Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

Аномальное   

Здоровье

Рейки  

Астрал  

Йога

Религия  

Астрология

Магия

Русь  

Аюрведа  

Масоны

Секс

Бизнес 

НЛП

Сознание

Боевое  

Он и она

Таро  

Вегетарианство  

Ошо

Успех

Восток  

Парапсихология

Философия

Гипноз  

Психология  

Эзотерика  

ДЭИР

Развитие

900 рецептов бизнеса

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

скачать

Выдержки из произведения

Сергей Маслов - Perpetuum mobile. Новый Тянитолкай

Маслов С. В. 

PERPETUUM MOBILE. НОВЫЙ ТЯНИТОЛКАЙ.

-М: ИЦА, 1996. 128 с., илл.

В этой книге на основе большого литературного и фактического материала, утверждается значение астрологии как естественной и традиционной основы миропонимания.

В "Perpetuum Mobile" предложена основанная на астрологической символике "двенадцатеричная логика" - достаточно простой и вместе с тем универсальный способ описания различных явлений. Эта часть книги предполагает знакомство читателей с основами астрологии. "Новый Тянитолкай" не требует знания астрологии. Эта работа посвящена планетарной символике человеческого тела и адресована самому широкому кругу читателей.

copyrightАкадемия Астрологии, 1996

copyright Маслов С. В., 1996

copyright Маслов С. В. Оформление, 1996

copyright М.: ИЦА, 1996

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книгу Сергея Маслова "Perpetuum Mobile. Новый Тянитолкай" я прочел не отрываясь - она читается как увлекательная повесть.Хотя я занимаюсь астрологией много лет, перечитал массу астрологической литературы, - но в этой книгея обнаружил для себя много нового и интересного. В первую очередь это соотнесение структуры Солнечной системы с пространственной геометрией человеческого тела в статике и в динамике. Здесь астрология оживает и символы астрологического языка становятся почти осязаемыми.

Не менее интересен раздел, посвященный оккультным основаниям астрологии. Как того требует настоящий оккультный подход, автор не ограничивается чисто схоластической логикой и интеллектуальными спекуляциями. Он основывает свои выводы на широком спектре фактов и современных - в том числе научных - знаний.

И стиль изложения, и логика мышления, и насыщенность информацией, и обоснованность - все это выделяет книгу на фоне массовой, довольно серой околоастрологической литературы.

Читать работу приятно - она написана очень хорошим, живым, образным языком. Можно поздравить автора с несомненной удачей, особенно если учесть, что это - литературный дебют.

Ректор Академии Астрологии, Доктор Астрологии ......................... Левин М. Б./

СОДЕРЖАНИЕ:

1.PERPETUUM MOBILE 

2.НОВЫЙ ТЯНИТОЛКАЙ 

3.ПРИЛОЖЕНИЯ 

 Маслов С. В.

PERPETUUM MOBILE 

1 PERPETUUM MOBILE 

2 БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ АСТРОЛОГИИ 

3 ДВОЙКА: ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ И ВЕРТИКАЛЬНОЕ 

4 ЧЕТВЕРКА: ЦИКЛ СТИХИЙ 

5 ТРОЙКА 

6 ДВЕНАДЦАТЬ: ТРИ СТАДИИ ЦИКЛА СТИХИЙ 

7 НАЧАЛО ОТСЧЕТА 

8 АСПЕКТЫ

     1. Аспекты огня с землей

     2. Аспекты Огня с Водой

     3. Аспекты Огня с Воздухом 

9 СЕМЕРКА 

10 ТРИ УРОВНЯ В ПЛАНЕТНОМ ОПИСАНИИ МИРА 

11ИСТОЧНИКИ 

PERPETUUM MOBILE 

Вечный Двигатель, Уроборос - сказочный змей, кусающий свой собственный хвост, - символ необходимости и, одновременно, - невозможности понять мир и его эволюцию, не пользуясь искусственными точками опоры. "Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!.." Но мир находится в непрестанном вращении - и при этом без какой-либо точки опоры. Философия тщетно пытается найти конечные причины при помощи науки, ведь наука может ответить лишь на вопрос: "Как?", а философия спрашивает: "Почему?". В своих поисках Основы Основ философия либо оказывается над бездной небытия и бессмысленности, либо приходит к Богу. Но и Бог - не ответ на вопрос философа о первопричине, Бог - ответ на вопрос верующего, а верующий и философ - две большие разницы,даже если соединены они в одном человеке. Поэтому единственным выходом для ищущего причин разума может быть замыкание на себя цепи причин и следствий - попытка поймать собственный хвост. Примером такого миропонимания может служить древняя модель циклического Времени: "все возвращается на круги своя". К сожалению, эта модель не может удовлетворить современного человека, так как она статична, отрицает становление, а значит, и само Время (в его нынешнем понимании). 

Нам не удастся найти ответ во внешнем мире - его придется искать в самом вопросе. Как ни удивительно, но самыми субъективными науками XX века стали самые объективные - физика и астрономия. Именно они, дойдя до предела объективности, столкнулись с необъяснимым - с безразмерными константами, то есть просто с числами, играющими решающую роль в уравнениях, описывающих свойства Вселенной. Необъяснимым (или, наоборот, все объясняющим - смотря как подойти) было то, что эти константы имели по непонятной причине именно такие числовые значения, которые обеспечивали саму возможность существования обитаемых миров и человека (или другого существа, способного задавать какие-либо вопросы). Так в недрах физики и астрономии зародилось то, что назвали Антропным принципом. Антропный принцип фактически на все человеческие "Почему-мир-устроен-именно-так-а-не-иначе?" отвечает: "А-если-бы-иначе-то-некому-было-бы-спрашивать!" 

...Итак, мы на новом уровне и с новым пониманием того, что теперь уж не отвертеться, возвращаемся к избитой формуле: "Познай самого себя!" И, исходя из требования Антропного принципа к Вселенной быть домом для человека, можно попытаться найти решение обратной задачи - а что в человеке требует от Вселенной именно таких условий для его существования, то есть - что делает человека человеком, что это вообще такое - человек? Эта связка: "Вселенная - Антропныйпринцип - Человек" может указать путь к одновременному (а иначе не получится) решению вопросов: "Что такое пространство?", "Что такое время?", "Что такое человек?" - и им подобных. Кстати, Эренфест, следуя здесь за Кантом, довольно убедительно показал, что именно трехмерное, а не какое-либо иное пространство удовлетворяет Антропному принципу, так как лишь в трехмерном пространстве возможны стабильные планетарные системы (или другие, устроенные по тому же принципу - интегрирующий Центр и обращающиеся вокруг него периферические элементы).Трехмерность не только и не столько косвенно удовлетворяет Антропному принципу, предоставляя человеку для обитания планету с обогревающим ее Солнцем. Трехмерность напрямую связана с возможностью существования человека как индивидуального, концентрического существа - аналога Солнечной системы. 

Именно этот индивидуальный, солнечный, эгоцентрический принцип мы и положим в основу определения понятия "человек".Для нас человек - это прежде всего "точка зрения", позиция, начало отсчета: назад - в дочеловеческое и вперед - в надчеловеческое. Исходя из такого понимания человека, мы попытаемся помочь Уроборосу покрепче ухватить себя за хвост, попробуем смастерить свой Вечный Двигатель.

БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ АСТРОЛОГИИ 

Первый принцип - изначальное Единство Мира. Реально существующим признается только Мир как целое (в отличие, скажем от науки, которая оперирует лишь с искусственно выделенными системами и объектами). Все, что порождается делением мира на составные части, обладает условной реальностью - все это реально до тех пор, пока мы помним о Единстве. Из принципа Единства вытекают, через его усложнение, остальные принципы: Подобия, Иерархии и Целостности. 

Принцип Подобия утверждает, что части, полученные при делении Единого, с необходимостью будут подобны друг другу (форма этого подобия следует из способа, каким мы поделили Мир).Самые общие деления Мира - внешнее и внутреннее, верх и низ и тому подобное. "Что находится внизу, тождественно с тем, что находится вверху, и обратно, то, что находится наверху, тождественно с тем, что находится внизу, и все чудеса происходят по одному закону", - гласит "Tabula Smaragdina". Это представление носит название закона Аналогии. 

Принцип Иерархии говорит о том, что в устройстве Мира можно выделить последовательную систему уровней или планов бытия. Относительно каждого уровня можно определить свои верхний и нижний уровни - то есть, находясь на каждом уровне бытия, мы, вместе с тем, принадлежим и еще двум уровням - предыдущему и последующему. Закон, связывающий уровни: целое предыдущего уровня является элементом последующего. Для примера - человек (биологический организм) состоит из клеток, но не сводится к их сумме; общество (социальный организм) состоит из людей, но также не сводится к их сумме. Таким образом, человек, помимо индивидуального уровня, вовлечен в биологический (то, из чего он состоит) и социальный (как составная часть) уровни. Такое представление мы встречаем практически во всех "диалектических" учениях - начиная от традиционных и заканчивая марксизмом (формы движения материи). 

Принцип Целостности говорит о том, что принципы Подобия и Иерархии управляют лишь Целостными явлениями, которые в каком-то смысле равнозначны Миру в целом (самый привычный образ:человек как микрокосм). 

ДВОЙКА: ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ И ВЕРТИКАЛЬНОЕ 

Главным достижением современной науки и основной особенностью, выделяющей ее среди других видов знания, является привязанность к одному определенному уровню бытия, одной системе координат. Это как бы изображение мира в прямой перспективе - то есть взгляд из одной конкретной точки.Каждый план бытия состоит из элементов, присущих этому плану, и законов, связывающих эти элементы. Наука должна строго определить, что является элементом, атомом в ее описании мира, и установить законы. Такой способ познания дает ответ на вопросы "Что?", "Как?", "По каким законам?". Знание, не выходящее за пределы одного уровня, мы здесь будем называть "горизонтальным". 

На вопросы "Почему?" (например: "Почему тела притягивают друг друга?") наука принципиально не отвечает. А если отвечает, то либо ответ является тавтологией (поскольку в неявном виде содержится в исходных предпосылках или аксиомах), либо наука перестает быть чистой наукой и заползает на чужую территорию, используя прием редукционизма - объяснения более высокого плана более низким. Так, психолог может попытаться объяснить плохое настроение несварением желудка, или историк может объяснять войну стремлением полководцев к славе, а солдат к наживе. Редукционизм - следствие слабости, бессознательная попытка уйти от решения проблем своей науки. Но если попытка объяснения одним уровнем бытия другого делается сознательно на основе закона аналогии и без сведения (редукции) высшего уровня к низшему, то она имеет полное право на существование. Однако это уже не научное мышление, а символическое. Символ (от греческого слова sumballo - связываю, составляю, соединяю) - то, что связывает по закону аналогии разные планы бытия. Символ устанавливает вертикальные связи между горизонтальными планами. Это представление будет основополагающим в нашей работе. Итак, первое и главное разделение мира - на вертикальное и горизонтальное. 

Поскольку классическая наука, занимающаяся горизонтальной составляющей бытия, прочно утвердилась в миропонимании последних веков, мы уделим некоторое внимание вертикальной составляющей, которая остается в тени современного представления о мире. Проблемами вертикальных связей обычно занимаются философы, следующие традициям символизма. Мне близки взгляды таких мыслителей, как Плотин, Шопенгауэр, Шпенглер, Карсавин, Флоренский, Эрн, Башляр. У этих авторов мы видим раскрытие идеи"вертикаль-ного" движения, не сводимого к простым и обратимым перемещениям в горизонтальных планах. Так, например, Эрн в "Идее катастрофического прогресса" выделяет движения "прерывные" и "непрерывные" (соответствующие нашим вертикальным и горизонтальным). Непрерывные движения, по Эрну, "будучи, по существу, эмпирическими, подчиняются условиям времени и пространства, обусловлены законом причинности, принадлежат "нашему" феноменальному миру... Закон их роста понятен эмпирическому уму, рационален..." Прерывные же - "их прерывают, переводят на качественно новую ступень... Эти перерывы иррациональны, ... мистичны" [23]. Интересно, что близкое нашему разделение на горизонтальное и вертикальное сохранилось в названии осей – абсцисс (abscido - "отрезаю, отделяю" - ось отрезков, кусков, предметная и измеряемая ось) и ординат (порядков, этажей, уровней). 

Асимметрию времени описывают вертикальные стихии. Асимметрия времени всегда представлялась парадоксальной. С одной стороны, она очевидна и необходима, симметричное время не было бы временем. С другой стороны, описать различие между прошлым и будущим, используя обычный язык, а темболее формальный язык науки (язык горизонталь-ныхстихий), невозможно. Второй парадокс заключается в том, что асимметрия времени на языке горизонтальных стихий может быть описана с использованием представлений о сложных и дифференцированных структурах с одной стороны и об однородном хаосе с другой. Парадокс здесь заключается в том, что необратимости времени соответствуют два противоположных процесса - нарастание энтропии, разложение сложного и эволюция, усложнение структур и организмов. 

Огонь и Вода символизируют два разных времени. Время Огня - будущее, там находится цель стремлений, вершина эволюции, светлое будущее, страшный суд, воскресение, рай и так далее - то есть, точка отсчета, причина (целевая). Здесь господствует телеология, свобода воли. Недаром будущее время часто образуется через добавление вспомогательного глагола "хочу" (например в церковнославянском - "хочу быти" или в английском - "will be"). Преобладающие эмоции - оптимизм, устремленность, желание, экспансивность. Время Огня описывает эволюцию, дифференциацию, рост, жизненный порыв (витализм). Такое мировосприятие характерно для молодости: все лучшее впереди. 

Время Воды имеет точку отсчета в прошлом - там был Золотой век, там жили великаны, герои, там остался идеал человека и общественного устройства, райские кущи, молочные реки с кисельными берегами. И все это постепенно разрушается, пожирается молью, покрывается плесенью, порастает быльем. Основной модус такого времени - обладание: прошлым мы обладаем, а к будущему стремимся. Эмоции Воды: грусть по прошлому, желание сохранить то, что имеешь, залататьрасползающиеся лохмотья, склеить черепки. Время Воды утекает сквозь пальцы. Это "старческое" время соответствует Второму закону термодинамики. Каждое поколение, старея, видит, что мир стал хуже, чем был в его молодости: нравы портятся, рушатся устои... Хотя, если взять больший промежуток времени - все вроде бы происходит наоборот: торжествует прогресс и эволюция. 

Интересно, что наука, стремясь быть объективной, сделала человека простым наблюдателем и упразднила телеологию (время Огня). Пассивный наблюдатель, каковым является экспериментатор в лаборатории, естественно наблюдает торжество второго закона термодинамики - как все стареет, рушится, превращается в хаос.

ЧЕТВЕРКА: ЦИКЛ СТИХИЙ 

Четверичность есть архетип почти универсального явления. Он формулирует логическую основу для любого цельного суждения. Если кто-либо желает вынести такое суждение, оно должно иметь этот четверичный аспект".

 К. Г. Юнг [24]

В западной астрологии традиционно рассматриваются четыре стихии: Огонь, Земля, Воздух, Вода. К вертикальным стихиям мы относим Огонь и Воду, представляющие, собственно, две стороны одной медали - цикла качественной трансформации. Они отвечают за переход с одного уровня на другой. Вместо вертикальной черты креста можно нарисовать кольцо, в котором выделены две стороны - передняя и задняя, восходящая и нисходящая, выражающие эволюцию и инволюцию, пассивную и активную стороны трансформации. 

К горизонтальным стихиям мы относим Землю и Воздух. К ним относится, собственно, все, что можно описать словами (Земля), и сам язык описания (Воздух). Земля - это объект, элемент, атом, плотное тело. Воздух одновременно выражает и разделяющий и связующий принцип - это расстояния между объектами, дающие им возможность перемещения в пространстве, изменения без трансформации и ломки, само это пространство, а также абстрактные законы, описывающие положения тел в пространстве. Мы в дальнейшем будем как синоним Воздуха использовать слово "пространство" в значении пространства возможностей, того, что дает возможность многообразия. Воздух - язык описания объектов (то есть Земли), оперирующий ими как своими элементами. 

В динамике четыре элемента составляют основу четверичного цикла, выражающего сущность любого элементарного акта. Напомним, что четыре элемента порождаются через дробление Единого, поэтому составляют неразрывное целое и по отдельности не имеют смысла. Поскольку вертикальные стихии можно представить только через то трансформирующее влияние, которое они оказывают на горизонтальные, мы начнем описание цикла стихий с Земли, как исходной точки. Земля - это то, что мы имеем в начале: неосознаваемое целое, знание без сознания, бессознательная установка, то, что не имеет частей - абсолютно жесткое тело, которое не может быть изменено иначе как разрушено. Пользуясь геометрической аналогией, это – исходная Точка. 

Огонь вводит новое измерение - он "развертывает", разворачивает (evolutio, development) эту точку, безразмерную целостность, в линию. Огонь представляет активный, трансформирующий (Землю) принцип. Сам по себе он не поддается рациональному описанию, но мы можем описать следствие его действия на Землю - как бы превращение части ее в Воздух. Огонь разрушает, разделяет, дифференцирует Землю, раздирает монолит на части, аналогичные исходной точке. Таким образом, мы получаем развернутую Линию с движущимися в ней точками. Само одномерное пространство этой Линии, "пустые" расстояния, выражающие свободу перемещения, и сами перемещения мы называем Воздухом. Еще раз напомним, что для образования "расстояний" необходима энергия, усилие - то есть Огонь. 

Воздух представляет любую абстракцию (отвлечение), и поэтому к нему относятся такие понятия, как мысли (абстрагированные, задержанные действия), сознание, как знание со стороны, и так далее. Вода совершает "действие", обратное действию Огня, - превращает Воздух в Землю (но уже следующего уровня). Это мертвая вода из сказок - исцеляет, вопло-щает, возвращает целостность и единство раздробленному Воздуху. При этом ее "действие" отрицательно – она ограничивает дифференцирующий порыв Огня, ограничивает бесчислен-ные степени свободы Воздуха во имя целостности следующего уровня (в нашем случае с разрезанным на кусочки Иванушкой мертвая вода ограничивает самостоятельные перемещения кусочков ради обеспечения целостности Иванушки). Это самоограничение во имя гармонии. Вода обращает абстрактные связи Воздуха в жесткие конкретные связи Земли (то есть связи в прямом смысле этого слова - веревочки, шестеренки, привычки, инстинкты и так далее). Эти связи уже не осознаются и действуют автоматически. К Воде относятся такие процессы, как понимание, воображение. То, что понято, принято внутрь как составляющая часть, перестает осознаваться - то есть Воздух становится Землей. Вода означает также адаптацию в том смысле, что закрепляет приобретенные навыки, воплощает воздушные осознаваемые связи. Они уходят в бессознательное, становятся привычкой, стереотипом, установкой - то есть Землей нового цикла. Полученная таким образом новая Земля адаптирована к тому Огню, с которого мы начали, то есть он ее не разрушит, не вызовет трансформации. Так, вращение ручки не меняет швейную машинку, а лишь приводитее части в согласованное движение. Для новой трансформации нужен новый Огонь - Огонь нового цикла. 

У Георгия Гачева [7] есть интересный математический образ четверичного цикла. Он, исследуяАристотелевское представление о четырех причинах, находит им соответствие в выражении [a/b=]: (а) - материальная причина -Земля (-) - деятельная причина -Огонь (b) - формальная причина - Воздух (=) - целевая, энтелехия - Вода 

Гачев пишет: "Все операции, действия, преобразования - работа и сфера огня; берется как твердь нечто данное от бытия, натуральное, тело (а), b - знаменатель, значение, дух. И все это ведет к результату - производит движение, течение, цель. И это - область воды". Здесь мы видим, что горизонтальные стихии - то, с чем (а) и какая (b) проводится операция, а вертикальные - это само оперирование (-) и получение (понимание, восприятие) результата (=). После этого равенства нам следует поставить уже А следующего порядка - начало нового цикла. 

При описании познавательного процесса мы употребляем в основном термины, отражающие сущность Воды: восприятие, усвоение, адаптация, понимание, воображение. Это связано с господством созерцательного, пассивного, рефлектирующего мировоззрения. Мы концентрируемся на воздействиина нас объектов, внешнего на внутреннее, опуская при этом сам предшествующий процесс проектирования, объектирования (по-русски предметания), создания пространства, расстояния до объекта восприятия. Как пример активной установки можно привести существовавшее в античности представление о свете, исходящем из глаз, считающееся теперь нелепым. Но не менее нелепым является и принятое в наше время представление о том, что мы видим свет, входящий в наши глаза (это ясно показано Гибсоном в [8]). Что бы ни говорили психофизиологи, мы видим не световые стимулы на сетчатке, а объекты, находящиеся не внутри нас, а на вполне определенном расстоянии. И то, что создает это расстояние, выбрасывает, объектирует, мы называем Огнем, исходящей энергией, которая может быть переживаема как усилие (или насилие) в новой ситуации, требующей адаптации. 

Соотнося четверичный цикл с дыханием, мы ставим в соответствие выдоху, как направленному вовне, - Огонь, а вдоху - Воду. На выдохе снижается наша восприимчивость, на вдохе она усиливается, а серия резких выдохов - прекрасный способ быстро поднять тонус. Земле и Воздуху соответствуют задержки дыхания на выдохе и вдохе. Задержки заставляют мир "остановиться" на определенном уровне, стабилизируют, удерживают его в одном плане реальности. При их помощи дыхание может "рационализироваться" (например - речь, как организованный (задержками) выдох). Дыхание, в котором присутствуют лишь вертикальные стихии (то есть без задержек), называется связным. Его используют в ребефинге для изменения состояний сознания. При связном дыхании мир как бы "плывет", не имея опор в виде задержек дыхания. Некоторые исследователи указывают также, что связное дыхание характерно для существ, не отягощенных бременем разума (животных, детей, слабоумных), а также для ситуаций трансформации (неконтролируемая паника, половой акт). Известно также, что связное дыхание усиливает эмоции, которые мы понимаем как переживание работы трансформирующих стихий, - движение через границы внешнего и внутреннего. Задержки дыхания, напротив, укрепляют эти границы, контроль над дыханием является основным способом контроля эмоций. 

Таким образом, Огонь и Вода представляют круг трансформации (сама этимология слова "огонь" - agnis, ignis - живой, подвижный). Они отвечают за переход с плана на план и отражают такие явления, как рождение, инициация, смерть, эволюция и инволюция. В ритуалах, направленных на символическое подчеркивание трансформации, переход на новый качественный уровень, как правило, используются огонь или вода (сожжение жертвы как символ смерти и возрождения, крещение водой). 

Огонь и Вода отражают асимметрию Правого и Левого. Исследования асимметрии полушарий и различий между правшами и левшами во многом согласуются с традиционными представлениями, а также с наработками НЛП [19] (слева - прошлое, то есть то, что мы вспоминаем, а справабудущее - то, что мы конструируем). Деятельность левого полушария - "правая" деятельность (так как левое полушарие управляет правыми органами тела) - аналогична работе Огня и направлена вовне. Ее сфера - психомоторная. Задача - программирование и реализация двигательного поведения, речи или основанных на ней мышления, абстрактного познания, анализ, дифференциация. Деятельность правого полушария аналогична работе Воды и направлена внутрь. Ее сфера - психосенсорная. Задача - восприятие и чувственное познание внешнего мира и себя в нем, синтез. Если левое полушарие - дневное, направленное на внешнюю деятельность, то правое - ночное, творящее сновидения, ведающее символами бессознательного. Эмоции левого полушария - оптимизм, эйфория, двигательное беспокойство. Эмоции правого - тоска, депрессия. Результат деятельности левого - построение абстрактных, дискретных, логических вербальных конструкций (Воздух). Результат работы правого - синтетическое, цельное невербальное восприятие (например - восприятие музыки), воображение. Любовь, эротические грезы относятся к правому полушарию, а разделение полов и идентификация себя и объектов своих сексуальных притязаний с определенным полом - к левому. Есть данные в пользу важной роли правого полушария в регуляции внутренней среды, гомеостаза, иммунной системы, а также в формировании адаптивноповеденческих способностей. 

В связи с тем, что мы рассматриваем огонь как самопроявление, а воду как адаптивное самоограничение, интересно проиллюстрировать и немного раскрыть это положение цитатой из статьи Вяч. Вс. Иванова "Высшие формы поведения человека в свете проблемы доминантности полушарий". "В очень гипотетической форме можно было бы предположить, что, в частности, самоубийство и фрейдовский "инстинкт смерти" можно связать с правым полушарием. Самоубийство - предельный случай, который с этой точки зрения можно описать как убийство правым полушарием левого." Он также соотносит фрейдовский "Эрос" с левым полушарием, а "Танатос" - с правым [10].

Левое полушарие

Правое полушарие

Вербальное,фантазирующее

Невербальное, критикующее

Последовательная обработка

Одновременная обработка

Дискретные

Непрерывные

Рациональные

Интуитивные

Западныйтехницизм

Восточныймистицизм

Индуктивнаяобработка

Дедуктивнаяобработка

Восприятие абстрактных признаков

Восприятие конкретных признаков

Аналитическое восприятие

Синтетическое восприятие

Восприятиевремени

Восприятие пространства

Будущее

Прошлое

Психомоторная сфера - речь, мысль,действия (абстрактное познание)

Психосенсорная сфера восприятие (чувственное познание)

Оптимизм, эйфория, сознательное

Тоска, депрессия, бессознательное

Здесь следует добавить, что "нормальный", асимметричный человек - это идеальный правша.Идеальных левшей (у которых во всех парных органах доминируют левые) в природе не бывает. Нормальные левши в целом менее асимметричны, имеют менее жесткую "схему тела", чем правши, а в патологии дело доходит до полной потери асимметрии, включая способность видеть то, что находится за спиной, или за стеной, или в будущем. 

Под конец приведем еще один пример из трансперсональной психологии [12]. Базовые Перинатальные Матрицы С. Грофа (БПМ) хотя идут и не совсем в том порядке, что наши стихии, тем не менее во многом аналогичны им. 

БПМ-I, описывающая состояние плода в матке и называемая еще матрицей "океанического экстаза", соответствует Воде - стихии, отвечающей за единство и гармонию. БПМ-II описывает состояние плода в момент начала схваток, когда родовые пути еще закрыты. Эта матрица соответствует негативной стороне символики Земли (так как в ней практически не учитывается чувство опоры, даваемое Землей) – здесь происходит первое, пассивное столкновение с границей, с формой вообще. БПМ-III - прохождение по родовым путям – матрица "вулканического экстаза" - соответствует Огню в его столкновении с Землей, т.е. активному преодолению формы. И, наконец, БПМ-IV - матрица смерти и нового рождения, основными переживаниями которой являются чувство свободы, отсутствия опоры и границ, - соответствует Воздуху. 

Хотя и в нашем описании и у Грофа Земля предшествует Огню, в известном смысле можно описать процесс и наоборот. Ведь без первоначального импульса - Огня, сил роста и экспансии мы бы никогда не столкнулись с Землей и проблемами ограничения второй матрицы. Если цыпленок не сделает попытки пробить скорлупу и выбраться на свет, он никогда не узнает о том, что жил в темнице (в яйце), а просто умрет, отравленный собственными испражнениями (то есть оставаясь в пределах БПМ-I и, соответственно, Воды). Некоторые исследования позволяют предположить, что аналогичная ситуация имеет место и в случае рождения человека - плод сам инициирует начало схваток, выделяя определенные гормоны.

ТРОЙКА 

Тройка получается из прибавления к двойке единицы и является первым (не считая единицы) нечетным числом. Она выражает принцип объединяющий, центрирующий, видящий и оценивающий неопределенную двоицу. Тройка находит выражение в троичности времени, что связано с представлением о его линейности и топологическим определением размерности (настоящее соприкасается с одной стороны с прошлым, а с другой - с будущим, которые заслоняют собой все остальное). С троичностью времени тесно связана трехмерность пространства, но об этом мы будем говорить дальше. Сама же трехмерность пространства имеет свой корень в "центричности" человеческого существования. Как было доказано Эренфестом, который следует здесь за Кантом, только в трехмерном пространстве возможны устойчивые концентрические системы, подобные Солнечной, служащие условием жизни (в нашем о ней представлении). В более широком смысле это относится и к человеку, который подобен миру в целом. Трехмерность пространства является фундаментальной константой, удовлетворяющей антропному принципу (то есть условием sine qua non для самого существо-вания человека) и, соответственно, дающей возможность задания вопроса "Почемупространство трехмерно?". 

Если четверичный цикл является в известном отношении "объективным", то троичный - субъективен в том смысле, что отражает восприятие центральной компонентой какой-либо дихотомии (подразумевается причастность центральной единицы к этой поляриза-ции). Поэтому троица либо оценочна (добро - жизнь - зло), либо направлена (прошлое - настоящее - будущее). 

Блаженный Августин, рассуждая о Троице, указывает на такие три свойства, которые, по его мнению, и составляют неразрывное единство - жизнь. Вот этитри свойства: "быть, знать, хотеть". На наш взгляд, данная формула хорошо отражаетприроду троичного цикла. В ней "быть" - центральный элемент, аналогичный настоящему, "знать" - отражает фундаментальное свойство прошлого (или внутреннего), основу нашей самоидентификации, "хотеть" - направлено вовне, в будущее, к определенной цели. "Если число "четыре" оказалось наиболее подходящей моделью для символизации внешних величин, то "три" оказалось числом, связанным с внутренним, или вертикальным порядком вещей" [13]. 

Тройка символизирует также три доступных нашему пониманию уровня - предыдущий, элементы которого составляют в целом индивидуальность; тот уровень, на котором мы находимся, - индивидуальный; третий - последующий, где мы являемся составными частями. Это представление мы и будем разворачивать в следующем параграфе.

ДВЕНАДЦАТЬ: ТРИ СТАДИИ ЦИКЛА СТИХИЙ.

Теперь мы рассмотрим двенадцатеричный цикл как четверичный в трех доступных нашему пониманию планах. Мы будем опираться в нашем описании на горизонтальные стихии, и прежде всего - на Землю (на что же еще опереться?). Значение же вертикальных можно понять лишь из соотнесения с горизонтальными, которые они трансформируют. 

1. Итак, исходным материалом первого цикла служит Телец. Это монолит, абсолютная неразделимая потенция, материальная база, капитал . Телец представляет абсолютно жесткое тело, чистую, неразделенную материю, единственным свойством которой является инертность - то есть сопротивление любому воздействию. Таким образом, любое воздействие, направленное на Тельца, либо не приводит ни к чему, либо вызывает его разрушение. Телец имеет размерность, равную нулю, так как в нем отсутствуют пустоты, отсутствует многообразие и возможность движения. Иными словами, Телец - геометрическая точка, сингулярность. Исходя из такого понимания Тельца, опишем задачу Овна. Она состоит в том, чтобы просто раздробить, взорвать монолит Тельца, создать одномерное многообразие с возможностью движения. Овен разворачивает точку Тельца в линию. Свободу движения в этой линии - пустоты, возможность движущимся элементам находиться в том или ином месте, уравнения этих движений, абстрактные связи между элементами, расстояния - выражают Близнецы. 

Близнецы как таковые с незапамятных времен иллюстрируют парадокс пространства - возможность совершенно одинаковых объектов не быть при этом одним и тем же объектом (в противоположность парадоксу времени, где совершенно разные объекты - например, ребенок и старик - могут быть одним и тем же объектом!). Близнецы – первый воздух, символизирующий просто разделенность, возможность, подвижность как таковую. При этом, если Овен символизирует "просто действие, то Близнецы символизируют пространство всех возможных действий, без оценки того, полезны ониили пагубны. 

Рак осуществляетадаптацию к движению, порожденному Овном: он ограничивает число возможных действий лишь полезными или, по крайней мере, безопасными. Например - выйти из комнаты через окно столь же возможно, как и через дверь, но если эта комната не на первом этаже, то такая возможность к добру не приведет. Таким образом, ограничивающая, адаптивная деятельность Рака направлена на создание и закрепление в виде привычек и умений таких связных цепочек действий, которые удовлетворяли бы критерию полезности и безопасности, то есть на подготовку рождения Девы - Земли следующего цикла. 

Первый цикл начинается Огнем и заканчивается Водой, принадлежащими к Кардинальному кресту. Их общность и противонаправленность можно проиллюстрировать теми ассоциациями, которые вызывают названия знаков. Овен - баран - животное, которое идет напролом и только вперед, недаром в старину боевые тараны увенчивались медной головой барана . Рак, в нашем понимании, существо, которое пятится назад, в свой дом - раковину. 

Коротко повторим изложенное: Кардинальный Огонь (Овен) дифференцирует, приводит в движение Фиксированную Землю (Тельца), превращая ее в мутабельный воздух (Близнецы). Кардинальная Вода ограничивает действие Огня для создания целостности нового порядка, она действует как отвердитель, превращая Мутабельный Воздух (Близнецы) в Мутабельную Землю (Деву), то есть, возможность - в реальность, которая всегда уже круга возможного. 

Из вышесказанного следует, что динамическую сущность цикла в целом отражают трансформирующие стихии, которые, кстати, принадлежат при этом одному кресту. Земля частично принадлежит еще и предыдущему циклу, а Воздух - также и последующему. 

2. Итак, в результате работы первого цикла мы получили одномерную Землю - Деву, которая символизирует определенные умения, привычки, повадки, устоявшиесяповеденческие стереотипы, закрепленные в бессознательном (на уровне Близнецов они были знаниями, были осознаваемы, но не усвоены как вторая натура - привычка). Достоинство Девы - умение правильно осуществлять отдельные поведенческие линии, без оценки того, дурное это поведение или похвальное (так, если это деятельность маньяка - расчленителя трупов, то расчленение должно быть произведено со всей возможной аккуратностью и без нарушений технологии). Хорошая иллюстрация символики Девы и ее одномерности - детские задачки типа нахождения пути в нарисованном лабиринте или перепутанном клубке линий. Дева адаптирована к энергии Овна, то есть его энергия может найти себе выход в работе, которую производит Дева, без ее трансформации. Дева – практическая деятельность, не ведающая ни иерархии, ни целей (тех, которые оправдывают средства). Дева не движется в иерархии - втором измерении. Это - работник, перефразируя Г. Башляра, это ""Homo Faber" - человек линии, для него окружность не имеет центра". На линии нет и не может быть выделенных мест, все ее элементы равноправны (если использовать физическую аналогию, в одномерном пространстве, скажем, сила притяжения или поле электрического заряда не зависит от расстояния, поэтому, даже если представить на линии такой тяготеющий центр, то удаленность от него не играет никакой роли - он равно притягивает и согревает все точки бесконечной линии). 

Таким образом, для Девы нет пространства отношений, так как нет выделенного центра, который бы служил точкой отсчета. Дева не адаптирована к движению в иерархии. Поэтому энергия Льва трансформирует ее. Лев, как Фиксированный Огонь, не вызывает движения, но увеличивает размерность. Линию Девы он разворачивает в поверхность с выделенным центром - "Я" и концентрической системой координат (это слово "coordinare" - "соподчинять" здесь особенно уместно). Каждая окружность подобна линии Девы и соответствует определенной ценности, значимости находящихся на ней точек (чем дальше от центра - тем меньше значимость). Установление такой системы отсчета приводит к образова-нию радиальных связей типа "отношение" или "оценка", говорящих о расстоянии между "Я" и другими элементами пространства. Возникает свобода перемещения в пространстве отношений и ценностей, возникает (пока еще абстрактно) иерархическая система. 

Пространство возможных отношений символизируется Весами, иллюстрирующими всю гамму возможных отношений и их изменений. С точки зрения Весов, элементы пространства отношений могут как приближаться, так и отдаляться, вплоть до полной утраты ценности. Скорпион ограничивает свободу отношений, перемещения в пространстве отношений, порождаемые Львом. Он отбирает лишь социально приемлемые отношения, увязывает все возможные и противоречащие друг другу ценностные значения в единую систему ценностей - в иерархическую систему - будь то социум или система миропонимания. 

Таким образом, деятельность второго цикла порождает Землю третьего - Козерога. Свободные в своем волеизъявлении индивидуальности (Лев) договариваются между собой (Весы) об ограничении этой самой свободы самоизъявления (Скорпион) ради объединения в государство и достижения общего согласия (Козерог). (Здесь я вольно изложил представление времен французского Просвещения о том, как возникает государство.) Весы могутпредло-жить бесчисленное множество различных договоров и их толкований, а Скорпион должен выбрать единственный действительно справедливый для его воплощения и соблюдения. 

К сфере Льва относится творчество - как распространение себя и своих ценностей на внешний мир, игра - как сознательное вольное порождение правил. 

Лев - царь зверей, животное с огненной гривой и громогласным рыком; это тот, кто восседает на троне, главное - чтобы все его видели (и не беда, если из-за слепящих софитов он со своего пьедестала, со сцены почти не видит того, что происходит вокруг). Лев должен служить эталоном, точкой отсчета, озарять мир и наполнять его смыслом (своим). Скорпион символизирует обратное - необходимость самоограничения в волеизъявлениях. Не случайно бытует поверье, что скорпион жалит сам себя, что это единственное животное-самоубийца. Другое животное, относящееся к этому знаку - Орел - царственное, как и Лев, но, в противоположность Льву, которого все видят, это птица, парящая высоко над миром, откуда ей все видно, и обладающая при этом очень острым зрением. Совершенно не обязательно, чтобы Орла кто-то видел, главное - что он видит все. Орел - символ справедливости. Это справедливый и мудрый халиф из арабских сказок, который для того, чтобы узнать правду о жизни своего народа, переодевается простолюдином и бродит, никем не замечаемый,по улицам - и смотрит. 

3. Итак, мы переходим к третьему циклу и третьей Земле – Козерогу - воплощенной системе ценностей, иерархии. Козерог адаптирован как к "горизонтальным" перемещениям, так и к вертикальным - перемещениям в иерархии. Козерог - мыслеформа, воплощенная идея.

Козерог представляет вершину материальной эволюции. Это целостность стереотипа, точки зрения, парадигмы, идеологии. Козерог воплощает мечту науки нового времени - увидеть мир во всех его деталях и взаимосвязях с одной конкретной точки зрения, привязанным к определенной системе координат. Это картина мира, написанная по правилам прямой перспективы. 

Козерог не знает лишь такой мелочи, как перемещение самой точки зрения, перемещение точки отсчета (или, что то же самое - их множественности). Этим перемещениемзанимается Стрелец. Стрелец подобно Сизифу выражает неудающуюся попытку развернуть третье измерение. Он вызывает перемещение "Я" - точки зрения. Для Стрельца характерно существование как минимум двух выделенных точек зрения - собственной и той, к которой он стремится, испытывает интерес (inter-esse - "существование между"). Эти две точки - "Я" и "Цель", которая находится вне меня. В идеале Стрелец (вместе с Рыбами) должен был бы создать божественную "Сферу Паскаля", центр которой везде, а предел - нигде. Но реально третье измерение не разворачивается полностью, а происходит как бы "соскальзывание во время", подглядывание в щелку за вечностью. Тем не менее, Стрелец создает пространство для свободного изменения точек зрения, но это не чистое пространство, а гибрид со временем, ведь путь, связывающий различные точки зрения, возможен (для отдельного человека) лишь во времени. Человек, именно потому, что он отдельный, индиви-дуальный человек (то есть принадлежит среднему - второму циклу) не может находиться на нескольких точках зрения одновременно (что предлагает нам Водолей). Поэтому реально деятельность Стрельца приводит к путешествиям, вниманию к авторитетам (перенесению точки зрения вовне), движению к цели, как внешней точке отсчета. Если для покоящегося Льва мир вращается вокруг "Я", то для перемещающегосяСтрельца (Мутабельный Огонь) мир вращается вокруг точки фиксации взгляда. Стрелец разрушает стереотип Козерога и дает жизнь Водолею. Возможность изменения точки зрения имеет своим следствием их равнопра-вие. Водолей - пространство всех возможных точек зрения, способов видения мира. Как я буду видеть мир из соседней комнаты? Как я буду его видеть через десять лет? Как видит мир житель Австралии? А бабочка? А марсианин? Или опять-таки я сам, приняв наркотик? Полицентризм, плюрализм Водолея не могут быть адекватно адаптированы, ибо "плюрализм в одной голове - это шизофрения". Смещение парадигмы, контекста всегда бывает неожидан-ным и ассоциируется с каламбуром, шуткой, шутовством. Шут - инверсия короля (Льва). 

Если Стрелец - символ движения вдаль, интереса, поиска истины за высокими горами и синими морями, то Рыбы - символ движения вглубь - символ веры, которая одна может дать опору и остановить бесконечный поиск Стрельца, вернуть его к реальности (пусть даже иллюзорной). Здесь подходит афоризм Витгенштейна: "Для того, чтобы опуститься в глубины, человеку не нужны далекие странствования". 

Если бы всеохватывающая любовь Рыб могла полностью воплотить в реальность пространство всех возможных точек зрения Водолея, то результатом было бы Воскресение, утверждение истинной жизни всех сущностей, которые только были или могли быть. (Под любовью мы здесь как раз и понимаем наделение всех точек пространства Водолея такой же полнотой бытия, какой наделено наше собственное "Я".) Но реально мы получаем мир объектов в пространстве и времени. Перемещение "Я" в пространстве и равноправие всех точек зрения имеет своим результатом признание постоянства объектов и самой их объектив-ности - то есть независимости от точки зрения. Человек, имеющий возможность двигаться, знает, что таракан, уползший в соседнюю комнату, не исчез из этого мира (ведь можно пойти следом за ним и проверить), а муха, влетевшая в окно, не появилась из ничего. У него есть представление о непрерывности существования и относительном постоянстве формы объек-тов, под каким углом и на каком расстоянии они бы ни находились. Если он сам их не видит, то увидит потом, или увидит кто-то другой, или, по крайней мере, может увидеть. Рыбы, пресекая актом веры бесконечное стремление Стрельца, дают результат этих стремлений - объективный внешний мир в его целостности - то есть Тельца, с которого мы и начали.

НАЧАЛО ОТСЧЕТА 

Хотя у круга нет ни начала, ни конца, но в наших рассуждениях приходится с чего-то начинать. И сам выбор начала отсчета находится в непосредственной связи с нашими представлениями о человеке и его месте в мире. Мы по традиции начали с 0Овна, но ведь он, являясь началом цикла (точнее - одним из возможных начал), не является его сердцем, центром, из которого мы, как индивидуальности, видим весь цикл. Другими словами - это точка не настоящего, а прошлого для человека. Точкой настоящего, действительным центром является 0 Льва - граница между Раком и Львом. Через эту точку проходит ось Птолемея, относительно которой симметричны владения планет. С противоположной стороны - 0Водолея, граница между Козерогом и Водолеем, знаками, которыми управляет последняя видимая планета - Сатурн. Это максимально удаленная точка от точки "бытия" (= точки зрения) - от 0Льва. Она показывает горизонт нашего Космоса, последние границы, которых достигает и от которых возвращается к нам свет Солнца. Этими же знаками (Козерогом и Водолеем), но уже за "горизонтом", управляет первая невидимая планета - Уран. За граница-ми Космоса простираются владения Хаоса. Поскольку эта точка находится на границе видимости, в ретроспективном рассмотрении она представляет момент сотворения мира . 

В более широком понимании к сотворению мира имеет отношение весь третий цикл, о чем говорит сама хтоническаяприрода символов: кентавр, козел с рыбьим хвостом, Водолей и Рыбы. 

Поэтому в ретроспективном плане началом цикла можно считать 0 Водолея. Как граница видимого эта точка аналогична зеркалу, в котором отражается "Я" - Солнце. Поскольку по окружности мы смотрим как вперед (через дневные владения), так и назад (через ночные), то отражением солнечного лика будет двуликий Янус, которого мы и ассоциируем с точкой видимого горизонта (см. рисунок на странице 46). Первый месяц календарного года мы посвящаем Янусу , а 9 января римляне отмечали его праздник - агонии. 

Символ Януса - Ф - означает как первичное разделение космического яйца на небо и землю, так и рождение, соотносясь с женскими гениталиями. Имя римского Януса производят от janua - дверь, janus - проход. Он почитался как бог дверей. Янус - хранитель ключей от границы Космоса и Хаоса, видит как будущее, так и прошлое, непрерывно разворачивает мир во времени, давая начало концу и конец началу. Янус олицетворял рубеж между концом старого и началом нового года, считался покровителем всякого начала. Римляне считали Януса самым древним богом и величали его "Janus Pater". Его именовали также богом богов, а впоследствии он трактовался как "мир" - mundus, как первобытный Хаос, из которого возник Космос, а сам он при этом из бесформенного шара превратился в бога и стал блюстителем порядка мира, вращающим его ось. Возможно, что это были отголоски существовавшего некогда мифа о Янусе как творце мира. 

Можно проследить эволюцию мира по родословной богов, имеющей начало в0Водолея (Уран), распространяющейся отсюда в обоих направлениях и завершающейся в 0Льва. 

Уран, владеющий Водолеем, является богом неба. Он чем-то сродни тому свету, который был создан до светил - не исходящему свету, а объемлющему (как свет неба). "Уран первый стал править миром" (Аполлодор). Помимочудовищ, которые напоминают о близости Хаоса и муках творения мира, Уран вместе с Геей породил шестерых титанов, из которых мы упомянем Океана (Рыбы), Гипериона - отца Селена и Гелиоса (титанов Солнца и Луны), которого также часто отождествляют с Солнцем, и Крона (Козерог), а также шесть титанид. 

Крон (Козерог) оскопил Урана (Водолей) и занял его место. Из крови Урана, упавшей в Океан (Рыбы), родилась Афродита Анадиомена . По другой версии она - дочь Зевса (Стрелец)и Дионы. Таким образом, Афродита является порождением всего третьего цикла. В своей древней ипостаси (как дочь Урана) Афродита - богиня плодородия (близка к Астарте), и ее культ носил выраженный стихийно-сексуальный характер. Здесь она выражает качества своего ночного владения (Тельца). Поздний вариант Афродиты - дочери Зевса дает нам кокетливую и игривую владелицу Весов. 

Далее, Кроном были порождены боги-олимпийцы (во главе с Зевсом, низвергшим Крона): Зевс (Стрелец), Посейдон (Рыбы), Аид (Скорпион). Зевс породил остальных богов - Ареса (Овен и Скорпион), Афродиту (Телец и Весы), Гермеса (Близнецы и Дева) и близнецов - Артемиду (Рак)и Аполлона (Лев). Гермес в своем ночном владении близок к Янусу и Термину, являясь богом разделения, границ, ворот. Более поздняя версия Гермеса, соотносимая с дневным владением, делает его покровителем пастушества, умножающим приплод в стадах. Этот Гермес обладает незаурядными способностями к рукоделию. 

Здесь мы видим несколько волн или этапов эволюции, сопровождающихся сменой владельцев знаков зодиака. Вначале - хтонические существа, затем титаны, затем боги-олимпийцы. И с каждым разом они все ближе к человеку, все более напоминают его своим обликом и привычками. При этом старые боги оттесняются к точке Хаоса и начала творения - к 0Водолея, а наиболее молодые и антропоморфные группируются вокруг 0Льва. 

АСПЕКТЫ

Вышеизложенное было попыткой, с одной стороны, получениядостаточно дифференцированной двенадцатеричной системы представлений о мире, а с обратной стороны - попыткой связать уже имеющуюся традиционную картину - Зодиак - в одно целое при помощи логических построений. Будем считать, что нам удалось получить связное, замкнутое на себя кольцо двенадцати элементов бытия, символизирующих это бытие в его динамике,то есть искомый Perpetuum Mobile - Вечный Двигатель. 

Теперь попробуем укрепить это кольцо дополнительными "поперечными" связями - аспектами. Они должны дать нам представление о том, что означаютс точкизрения разных знаков Зодиака, принимаемых за начало отсчета, остальные знаки. За начало мы будем всякий раз принимать Огонь и рассмотрим три круга аспектов: от Овна, от Льва и от Стрельца.

1. Аспекты огня с землей.

Каждый огненный знак образует с тремя знаками Земли три аспекта: 30и150(правые), 90(левый). Земля, с точки зрения Огня, представляет собой то, на что можно (или нельзя) воздействовать, и то, что может из этого получиться. Земля есть то, чтосопротивляется изменениям.

Лев: 

Первый аспект - Льва с Девой: 30 - работа с материалом, требующаясоответствующих усилий. Дева - именно та Земля, которую может трансформировать Лев. 

Второй аспект - Льва с Козерогом: 150- реализация. Результатом работы Льва является Иерархия, Система, Государство. То, что было во Льве свободным творчеством, после реализации становится законом, требующим исполнения, системой правил и ограничений. Свет, испущенный Солнце доходит до предела и возвращается - рефлексия. 

Третий аспект - Льва с Тельцом: 90- условия. Реальность, которую нельзя изменить и которую принимают как данность. Лев не может изменить Тельца - Царь (поскольку он только царь, а не подрабатывает по совместительству дворцовым столяром) не может ничего поделать с неудобным троном. Этот напряженный аспект в данном случае может быть охарактеризован как противоречие между "Быть"(Лев) и "Иметь"(Телец).

Стрелец:

Первый аспект - Стрельца с Козерогом: 30 - работа. Стрелец работает с системой, преобразует ее, создавая представление о многообразии систем. 

Второй аспект - Стрельца с Тельцом: 150- реализация. Устремленность к внешней цели имеет в качестве своей реализации саму эту цель, объект, обладание им. Перемещение порождает константность объектов и создает общую для всех индивидуальностей объективную физическую реальность. 

Третий аспект - Стрельца с Девой: 90- условия. Стрелец не властен над привычками, умениями, способами, которыми он пользуется в своих изысканиях. Напряженность может быть проиллюстрирована противоречием между "Целью"(Стрелец)и "Средством"(Дева). Цель находится в определенной зависимости от используемых для ее достижения средств (но не наоборот).

Овен:

Первый аспект - Овна с Тельцом: 30- работа. Столкновение энергии с инертной массой. Инструментальная дифференциация грубого недифференцированного материала. Физическое столкновение с новой ситуацией, на которую еще нет выработанной привычки, способа действия. 

Второй аспект - Овна с Девой: 150- реализация. Результатом деятельностиявляются привычки, навыки, наработки, умения, работа сама по себе. "Поступок порождает привычку". 

Третий аспект - Овна с Козерогом: 90- условия. Овен не в состоянии изменять свою роль в социуме. Он не может выйти за пределы заданной рамки и действует либо по правилам (герой, шериф из вестерна), либо против правил (злодей или Робин Гуд).

2. Аспекты Огня с Водой 

Огонь образует с Водой следующие три аспекта: 90 (правый), 150и 30(левые). Вода представляет "действие", обратное действию Огня, и окрашена противоположными эмоциями. Аспекты Огня с Водой отражают, с точки зрения Огня, различные варианты ограничения его деятельности (не путайте с сопротивлением Земли), либо теневую, оборотную сторону деятельности Огня. Три аспекта с Водой - три типа отрицания.

Лев:

Первый аспект - Льва со Скорпионом: 90- самоограничение. Фиксация того, что уже достигнуто. Произвольное ограничение самопроявления, ради единства системы - царь, творящий законы, должен сам их добровольно (а как еще?) соблюдать, иначе они утратят свою значимость. Это парадокс, но творящий закон - творит его и для себя, а значит - ограничивает творчество. 

Второй аспект - Льва с Рыбами: 150- "смерть". Здесь ограничение самопроявления не произвольно, то есть не является составной частью этого самопроявления. "Слияние" - абсолютное отрицание эгоцентрической позиции как таковой. Нельзя быть смиренным из благородства; такой винегрет - признак бесовской гордыни. Отрицание самоценности отдельной точки зрения. 

Третий аспект - Льва с Раком: 30 - "тень", условие проявления, питающий источник. "Постоянство внутренней среды (Рак) есть условие свободной жизни (Лев) организма" [К. Бернар]. Жизнь в родительском доме - основа самоидентификации.

Стрелец:

Первый аспект - Стрельца с Рыбами: 90- самоограничение. Чтобы поиск истины достиг своей цели, необходимо поверить, то есть ограничить поиск актом веры. Чтобы что-то найти, нужно прекратить поиски. Отрицание не чужого или далекого, но далекости -расстояния до него - слияние с внешним. Тюрьма - ограничение передвижения, но не отрицание его самоценности. 

Второй аспект - Стрельца с Раком: 150- "смерть". Поглощение, переваривание - отрицание внешнего и чужого-далекого как такового. Все внимание - внутренним делам. Не нужен нам берег турецкий! Дом - "гнездо, определенное место, символ убежища и возвращения. Философически, гнездо не может двигаться, ни тем более летать" - отрицание самоценности перемещения. 

Третий аспект - Стрельца со Скорпионом: 30- "тень". Истоком, основанием поисков истины является вера в сходство внутренних ценностей ищущих. Авторитет - это авторитет для всех, но для этого "все" должны быть одинаковыми (в такой мере, чтобы обеспечить необходимую общность). Передвигаться может лишь то, что ограничено, имеет пределы, поэтому самоограничение создает базу для перемещения как такового.

Овен: 

Первый аспект - Овна с Раком: 90- самоограничение. Деятельность не должна приводить к "поломкам" действующего, а чтобы действовать хорошо, надо действовать правильно. Поэтому на все опасные и неправильные действия должен быть наложен запрет. 

Второй аспект - Овна со Скорпионом: 150- "смерть". Слияние действий - отрицание значимости отдельного действия или поступка вне его роли во взаимодействии и "общественном производстве". В тоталитарном обществе конкуренция невозможна и недопустима, агрессивность - безусловно отрицательное качество. Инициатива наказуема. 

Третий аспект - Овна с Рыбами: 30- "тень". Бессознательная (Рыбы) мотивация действий (Овен). Действие во внешнем мире возможно лишь при абсолютной вере в реальность и стабильность внешнего мира. К тому же, перед тем как начать действовать, необходимо остановиться. Как правило, "инструментальная активность" выше у оседлых народов, так как они должны извлекать максимальную пользу из того материала, который есть в местах их обитания.

3. Аспекты Огня с Воздухом 

Огонь образует с Воздухом аспекты в 60(правый), 180и 60 (левый). Они отражают три типа осознания, свободы.

Лев:

Первый аспект - Льва с Весами: 60- "перспективы". Свобода творчества, не встречающая ограничений. Лев реализует прорыв в пространство отношений и ценностей и творит в нем сам, без оглядки на потребительский спрос. 

Второй аспект - Льва с Водолеем: 180- "осознание". Осознание через противопо-ложность; в данном случае - единого через множественное.Осознание себяиндивидуальнос-тью происходит в группе других индивидуальностей, хотя сам групповой принцип противоположен индивидуальному. Осознание выделенности какого-либо центра происходит на фоне существования других возможных, но не выделенных центров. Поэтому приятнее, наверное, быть всенародно избранным диктатором, нежели монархом по рождению. 

Третий аспект - Льва с Близнецами: 60- "программирование". Близнецы в абстракт-ном виде содержат в себе то, что станет материалом для работы Льва, а именно - Деву.

Стрелец:

Первый аспект - Стрельца с Водолеем: 60- "перспективы". Стремление к иному, далекому встречается с безграничным пространством свободы всяческого "иного". 

Второй аспект - Стрельца с Близнецами: 180- "осознание". Устремленность к цели и сама цель осознаются через множественность целей, множественность путей к цели. Целью должна стать одна из возможностей: за двумя зайцами погонишься - ни одного не поймаешь. 

Третий аспект - Стрельца с Весами: 60- "программирование". Пространствовнутренних оценокв абстрактном виде содержит будущую внешнюю систему ценностей.

Овен:

Первый аспект - Овна с Близнецами: 60- "перспективы". Осознание бесконечного набора возможных действий. 

Второй аспект - Овна с Весами: 180- "осознание". Действие осознается как действие только через отношение к нему другого. Агрессивность должна быть направлена на врага и враг должен ненавидеть агрессора, чтобы тот себя считал таковым. Ребенок, написавший в штанишки, узнает о том, что он совершил поступок (то есть имел выбор делать это или не делать), лишь после того, как родители проявили свое отношение к этому поступку. 

Третий аспект - Овна с Водолеем: 60- "программирование". Группа задает, что есть реальность, данная нам в ощущении, а через это определяется взаимодействие с реальностью. 

Мы коснулись здесь только аспектов от трех огненных знаков, поскольку главной задачей было показать пример установления динамических связей между знаками при помощи аспектов. Но данная тема представляется поистине неисчерпаемой, и в следующем издании она будет рассмотрена более полно.

СЕМЕРКА Сумма основных горизонтальных и вертикальных (или временных - С.М.) координат вселенной (4+3) дает число семь как воплощение космической целостности, включая временные (7 дней недели), астральные (7 планет) и культовые совокупности (7 богов пантеона в иранской..., восточнославянской и др. традициях)" . 

В главе "Двенадцать" мы уже рассмотрели одно сочетание двоичного и троичного принципов, давшее нам очень важное число - 12, как произведение 4?3. Четверка в нем отражала объективный (как всякое четное) динамический цикл - что-то вроде замкнутого времени древних, а ее рассмотрение на трех разных уровнях показывало субъективное видение эволюции этого цикла со среднего уровня - "человеческого". При этом сам двенадцатеричный цикл носит в целом ярко выраженный динамический (временной) и, одновременно с тем,объективный характер. 

Во второй части книги мы будем рассматривать символику планет септенера, то есть семи видимых планет, поэтому хотелось бы предварительно остановиться на числе 7. Это число также получается через синтез двоичного итроичного. Но, в отличие от 12, оно носит более статический (пространственный) и субъективный (как нечетное) характер. Наверное, нет смысла перечислять все хорошо известные сюжеты из мифологии, сказок, пословиц и поговорок, в которых фигурирует семерка. Но некоторые научные факты привести не помешает. Числом семь характеризуется кратковременная память человека, то есть его способность удерживатьв поле своего внимания одновременно несколько предметов (их природа не играет при этом какой-либо роли). Это число было выявлено в середине нашего века Джорджем Миллером в опытах со зрительным восприятиемиполучило название "магическая семерка Миллера".Но сама структура этого явления лучше видна на примере слухового восприятия, ввиду его линейности, последовательности во времени. При исследовании объема кратковременной памяти применительно к размеру и сложности фразы в опытах ленинградского психолога Лущихиной И.М. было выявлено, что максимальное число ветвей фразы, которую человек может охватить при восприятии на слух, также равно семи. 

Число семь тесно связано с представлением об атомарной, концентрической, индивидуальной природе субъекта и сопряженной с этим трехмерностью пространства. Оно получается из двойки и тройки следующим образом: единица раздваивается, ветвится на каждом новом уровне, а всего таких уровней человеку доступно три, считая тот, на котором находится единица. 

Самый простой пример - число членов семьи, которое в детских книжках характеризуется иногда каламбуром "СемьЯ": первый уровень - единица - ребенок, второй уровень - двойка - папа и мама, третий уровень - четверка - дедушки и бабушки. Всего получается семь человек в трех поколениях (1+2+4=7). Естественно, это чисто субъективный подсчет, произведенный из локальной позиции, а именно с точки зрения ребенка, так как в него не входят побочные ветви - братья и сестры во всех трех поколениях. Точно таким же образом может ветвиться не только родовое древо, но и всякое другое, в том числе и древо восприятия и линейной памяти, которые также основаны на дихотомии и ограничены тремя уровнями. Единица и первый уровень - фигура первого плана, то, что находится в фокусе восприятия; двойка и второй уровень - две фигуры второго плана, ассоциативные ответвления от единицы, и, наконец, ответвления от двойки - четверка, четыре фигуры третьего плана. 

Семеро козлят, семь цветов радуги, семь нот, семь смертных грехов... Человеку - индивидуальности, существу трехмерного пространства - удобно делить непрерывное на семь частей одного порядка. "Магическая семерка" самым естественным образом символизирует любую субъективную, индивидуальную структуру: атом, человека, планетарную систему и тому подобное. 

 В астрологии число семь представлено прежде всего семью видимыми планетами, с которыми связаны семь дней недели, семь металлов алхимии, звезда магов и многое другое. Семерка и видимые планеты заслуживают более полного анализа. Подробному рассмотрению существования индивидуальной сущности в ее взаимодействии с внешней средой сквозь призму планетной символики будет посвящена вторая часть книги.

ТРИ УРОВНЯ В ПЛАНЕТНОМ ОПИСАНИИ МИРА.

В планетарном языке астрологии можно выделить три уровня, которые соответствуют трем историческим стадиям в развитии науки звезд или трем последовательно усложняющимся уровням описания мира. 

1

Первый уровень - это описание явлений на полярном языке светил - Солнца и Луны. Язык Солнца и Луны сам по себе совершенен и полон. Это базовый язык астрологии, который в форме календарей усвоен практически всеми культурами. Он оперирует двумя группами полярных понятий: мужское и женское, активное и пассивное и т. п. Солнце выражает исходящую из центра энергию, активность, излучаемую вовне, волю (в понимании Шопенгауэра), творчество, как утверждение своей точки зрения во внешнем мире. Луна же символизирует материнское оберегающее начало, питательную обволакивающую среду, изменчивость, приспособляемость, восприимчивость, пассивный принцип. Соотношение солнечных и лунных циклов отражается в двенадцатеричном Зодиаке. К языку Солнца и Луны относятся астрология затмений, астрология лунных узлов, толкования положений светил в Зодиаке, значения фаз синодического цикла Луны, а также вся лунная астрология (лунные дни, стоянки, местопребывания).

2

Следующим уровнем является язык септенера, то есть семи видимых планет. Это язык Птолемеевской астрологии. Соответствие планет септенера знакам Зодиака устанавливается при помощи понятия "управление", или "владение". Каждая планета владеет двумя знаками, расположенными симметрично относительно оси 0 градусов Льва – 0 градусов Водолея. Светила управляют соответственно: Луна - Раком, Солнце - Львом. 

Владения остальных планет расположены в порядке их удаленности от Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами - Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом - Юпитер, Водолеем и Козерогом - Сатурн. Владения, расположенные в той же полусфере, что и владение Луны, называются ночными, а в той, где владение Солнца, - дневными. Понятие "ночное" (владение) имеет общность с понятием "женский" (знак), а "дневное" - с понятием "мужской". Те планеты, чье дневное владение приходится на мужской, а ночное - на женский знак, считаются благотворными, а те, чье дневное владение падает на женский, а ночное - на мужской знак, считаются злотворными. Сила благотворности или злотворности возрастает пропорционально удаленности от Солнца: Меркурий нейтрален, Венера - малое счастье, Марс - малое зло, Юпитер - большое счастье, Сатурн - большое зло; такими эпитетами награждали эти планеты старинные астрологи. Наше исследование затронет главным образом этот, второй уровень языка планет.

3

Третий уровень включает, помимо семи видимых планет, также открываемые при помощи приборов или вычислений невидимые (невооруженным глазом) транссатурновые планеты, которые иногда называют "высшими". К настоящему времени открыты три невидимых планеты - Уран, Нептун и Плутон. Их владения распределены в Зодиаке по тому же принципу, что и владения планет септенера – по мере удаленности от Солнца. Значение высших планет, таким образом, зависит во многом от уже устоявшихся значений знаков Зодиака и планет септенера (ведь их символизм должен органично вписаться в уже устоявшуюся целостную систему, расширяя, но не искажая значения управляемых высшими планетами знаков). 

Существует два наиболее очевидных способа осмысления невидимых планет через видимые. Первый - через соответствие планет, владеющих одними и теми же зодиакальными знаками: дневные владения видимых планет становятся ночными для невидимых - инаоборот. Это попытка заглянуть за "Горизонт" (то есть за 0 градусов Водолея), за черту, отделяющую видимый, воплощенный подсатурновый мир - Космос - от Хаоса и Внешней Тьмы. Например, Марс и Плутон управляют одними и теми же знаками - Овном и Скорпионом. Марс представляет внешнюю активность, выражающую внутреннюю волю индивидуума. Активность Марса человек понимает как свою собственную активность. Это д`Артаньян в ярком плаще и с перьями на шляпе, рассматривающий войну как свое личное дело. Плутон, напротив, показывает обратную сторону активности - ее мотивированность социумом. Это активность человека как инструмента трансцендентной ему воли (воли толпы, класса, интересов продолжения рода и т. п.). Эту активность человек не считает своей, он как бы не несет за нее ответственности - это солдат, подчиняющийся приказу, один из тысяч, стоящий в шеренге и одетый в униформу цвета хаки. Проще всего прочувствовать этот тип активности человеку, оказавшемуся рядовым участником большой демонстрации или массовых беспорядков. 

Другой способ рассмотрения - принять весь подсатурновый мир за целое, сопоставить его с Солнцем. Тогда высшие планеты примут функции видимых как их "высшие октавы". То есть, ближайшая планета к целому, дифференцирующая его взаимодействие с внешним, в одном случае Меркурий, а в другом - Уран. Вторая, осуществляющая отбор по принципу любви, - Венера и Нептун. Третья, реализующая волю, - Марс и Плутон [17]. В этом случае говорят, что Уран - высшая октава Меркурия, Нептун - Венеры, а Плутон - Марса. Как мы видим, оба способа ставят в соответствие Плутону Марс, значит, здесь аналогия будет наиболее полной. 

Если будет открыта четвертая невидимая планета (которую сейчас уже называют Прозерпиной), то, по вышеописанной логике, она станет соуправителем Венеры и высшей октавой Юпитера.

ИСТОЧНИКИ 

1.Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991

2.Адо П. Плотин или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина,1991

3.Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени. М.: Наука,1982

4.Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993

5.Бейтсон Г., Джексон Д., Хейли Д., Уилкенд Д. К теории шизофрении. //МПЖ, 1993, э 1, 2

6.Бергсон А. Собрание сочинений, т. 1.М.: Московский Клуб,1992

7.Гачев Г. Книга удивлений. М.: Педагогика,1991

8.Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс, 1988

9.Горелик Г. Е. Почему пространство трехмерно? М.: Наука, 1982

10. Иванов В. В. Высшие формы поведения человека в свете проблемы доминантности полушарий. В сб.: "О человеческом в человеке", М.: Политиздат, 1991

11. Иванов С. Магическая Семерка. // Наука и Религия, 1990, э3

12. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1994

13. Кэрлот Х.Э. Словарь символов. М.: "REFL-book", 1994

14. Левин М.,Митяева Т.Оккультныепринципы,лежащие в основе астрологии.В сб.: Астрология, век XX. М.: Имидж, 1991

15. Мерло-Понти М. Око и Дух. М.: Искусство, 1992

16. Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991

17. Пашов В. Элементы астрологии. // Домашний Астролог, 1993, э 1

18. Пригожин И. Стенгерс И. Время, Хаос, Квант. М.: Прогресс,1994

19. Сердце мозга / НЛП, т. 2.Екатеринбург, МООПД, 1993

20. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно изобразительных произведениях. М.: Прогресс,1993

21. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис,1994

22. Шпенглер О. ЗакатЕвропы. М.: Искусство, 1993

23. Эрн В. Ф. Идея катастрофического прогресса. // Лит. учеба, 1991, э2.

24. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев: AIRLAND, 1994

25. Успенский П. Д. Tertium Organum. СПб., 1911

Маслов С. В.

НОВЫЙ ТЯНИТОЛКАЙ (СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА: ПЛАНЕТЫ И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА)

ВВЕДЕНИЕ 

Астрологическая традиция: Знаки Зодиака и тело человека.

Уверен: большинство моих читателей, хотя бы в самых общих чертах, знакомо с основами главнейших оккультных учений, утверждающих единство и подобие строения Мира - Макрокосма и человеческого организма - Микрокосма. Это последнее понятие, надо думать, близко и понятно всякому сколько-нибудь сведущему человеку и не нуждается в дополнительном объяснении. Поэтому достаточно будет кратко напомнить о том, как в традиционном астрологическом представлении соотносятся Знаки Зодиака, планеты и различные части и разделы человеческого тела. 

Для этого необходимо будет обратиться к очень важному в астрологии понятию - "управление". Этот термин является ключевым для обозначения символических связей между различными элементами астрологического языка и описываемыми объектами. Здесьдостаточно будет указать, что когда мы говорим: "Овен управляет головой" или "Марс управляет Овном", то под этим надо понимать определенное символическоесродство планеты и знака, знака и части тела (или другого объекта подлунного мира). Астрологи полагают, что качества, которые символизирует данный знак, в той же мере присущи и всякому управляемому им объекту и отражают его смысловую природу. 

По числу Знаков Зодиака, тело стоящего человека делится по вертикали на двенадцать частей - сверху донизу. Им в соответствие поставлены Знаки Зодиака все по порядку, начиная с Овна. Таким образом, Овен управляет головой, Телец- шеей, Близнецы - плечевым поясом, руками и дыхательными путями, Рак - грудью, Лев - сердцем, Дева кишечником, Весы - поясницей, Скорпион - органами малого таза, Стрелец - бедрами, Козерог - коленями, Водолей - голенями и Рыбы - стопами.

Планеты и Знаки Зодиака.

Планеты также связаны со Знаками Зодиака через управление. Каждая из видимых планет кроме светил (Солнца и Луны) управляет двумя знаками, симметричными относительно "оси Птолемея". Эта ось проходит с одной стороны по границе Рака со Львом, а с другой – по границе Козерога с Водолеем. Солнце управляет Львом, а Луна - Раком.

Порядок управления планет знаками соответствует их удаленности от Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами - Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом - Юпитер, а Водолеем и Козерогом - последняя видимая планета, Сатурн (см. Схему).

П. Флоренский: Человек симметричен по вертикали относительно сердца.

Павел Флоренский утверждает, что анатомически центр, истинный исток человеческой индивидуальности соотносится не с головой или иной периферической частью тела, а с сердцем. Также он пишет о гомотипии (определенном типе симметрии) верха и низа - головы и таза относительно центра, находящегося в сердце.

Что предлагается в этой работе?

В этой работе я попытаюсь рассмотреть соответствие частей тела не знакам, а планетам, которые этими знаками управляют, наложив для этого друг на друга две симметричные структуры: человеческое тело с центром в сердце и планетную систему с центром в Солнце. Сказанное, однако не означает, будто бы я призываю отказаться от традиционной системы "Знак Зодиака - часть тела", поскольку, грубо говоря, голова и зад все-таки не одно и то же. 

Соответствие "Планета - часть тела" должно, по-видимому, работать ровно настолько, насколько удается выявить сходство симметричных частей тела. Различие этих последних должно отвечать различию в природе двух знаков, управляемых одной планетой. Достаточно упомянуть, что один из них всегда мужской (активный), а другой - женский (пассивный).

"...Все это решительно и насквозь антропоморфично, все это отображает самого человека с его строением..."

П. Флоренский[21]

ТЕЛО - МИКРОКОСМ.

Тело человека всегда играло одну из первых ролей в драме постижения Космоса как упорядоченной вселенной. Важнейшие космогонические мифы повествуют о сотворении Мира из частей тела либо самого Творца, либо Первочеловека. "Начиная с определенного уровня культуры космогонический миф объясняет сотворение преданием смерти какого-то гиганта (Имир - в германской мифологии, Пуруша - в индийской, Панку - в китайской): его органы служат для зарождения разных космических районов" [29, стр 42]. Отсюда, кстати, берет начало практика жертвоприношений, которые "суть не что иное, как имитация, часто символическая, первого жертвоприношения, давшего рождение Миру". Мир предстает как антропоморфное отображение бога – Брамы - у индусов, Ра - у египтян, Диониса - у греков, Ахамот – у гностиков и т. п. И, наоборот, человек создается по образу и подобию Мира: кости - из камней, кровь - из моря, мышцы - из земли, волосы - из трав. "Все это конкретно-религиозные выражения все той же общей мысли о взаимоподобии мира и человека"[22]. Как говаривал Протагор, человек - мера всех вещей. Это относится в первую очередь к телу. Пропорции человеческого тела почитались древними как наиболее совершенные из всего, сотворенного богом. На их основе создавались все известные каноны, используемые в архитектуре и изобразительном искусстве. Анатомические особенностичеловека легли и в основу некоторых систем счисления и различных мер длины. 

 "Линейными мерами, которыми издревле пользовался человек, были палец (дюйм), ладонь (пальма, равна четырем пальцам), локоть, равный двум пядям или шести ладоням; полусажень, равная двум локтям, и сажень, равная двум полусаженям (сажень - от "досягать" захватом рук в стороны или вверх). Точно так же с первых шагов землемерия применил человек в качестве меры длины стопу (фут) и двойной шаг. А так как в основу членений человеческого тела природа положила дихотомию (деление пополам) и иррациональные зависимости двойного квадрата, сводимые к "золотым отношениям", - антропометричные меры, становясь размерами сооружений, привносят в архитектуру свойство взаимопроникновения, т.е. гармонию. Вот почему мы говорим: человек - камертон гармонического строя архитектуры. 

 Основные меры Древней Руси, легко воспроизводимые измерением тела человека (от земли до основания шеи и размахом рук в стороны), это соответственно двойной шаг - тмутараканская сажень 142 см и мерная сажень 176 см"[26]. "Из всей плеяды древних канонов (египетский, древнегреческий Поликлета, тибетский, канон Леонардо да Винчи), включая современный канон Ле Корбюзье (Модулор), только канон древних египтян, реконструированный Ф. де Кора, носит абстрактный характер - в нем нет человеческого изображения. Тем не менее канон устроен так, что в нем, оказывается, закодированы ритмы мужского и женского тела"[26]. 

Гуманизм, поставивший человека на пьедестал, провозгласивший его интересы самым важным на свете, вместе с тем забыл о нем. Торжество идеалов свободы, гуманизма и частного предпринимательства стало и торжеством объективистского подхода. Конвент принял за основу измерения длины метр - величину, не представленную явно в человеческом теле. И лишь в середине нашего века, наряду с возрождением таких "субъективных" наук как психология, была предпринята серьезная попытка создания "измерительного инструмента", основанного на размерах и пропорциях человека. Модулор Ле Корбюзье, не смотря на то, что основывался на иных математических принципах, чем древние каноны, тем не менее, обнаруживает поразительные совпадения с ними. Рост человека принят для Модулора равным 183 см или 6 футов. "Эта величина точно совпадает с эталоном Витрувия, который указывает, что ступня, т. е. фут, составляет 1/6 человеческого роста. Анализ показывает, что эта схема совпадает с античным каноном и в других основных членениях. Работая над системой пропорций, Корбюзье не исходил из античных канонов. Корбюзье изобретал Модулор, руководствуясь интуицией и опытом, анализируя исторические памятники, исследуя размеры, функционально необходимые для человека, и проверял их в своей творческойлаборатории"[11]. Заметим кстати, что 183 см приближенно равны четырем египетским локтям (45 см), широко применявшимся в античные времена. Величина 45 см еще будет рассматриваться довольно подробно далее. 

Это то, что мы легко обнаруживаем в связи с темой тела. Гораздо труднеепрочувствовать, что тело составляет саму основу нашего восприятия и нашего действия в мире, так как самое очевидное наименее доступно анализу. Попробуйте себе представить, как изменился бы мир, как изменилось бы ваше представление о себе, если бы, скажем, линия жизни на вашей руке вдруг стала другой формы, а пальцы – другой длины. Причем не обязательно анализировать это с научной хиромантической точки зрения - достаточно просто почувствовать... Как говорится, "почувствуйте разницу!" Человек есть "сумма мира", его краткий конспект, нет ничего в мире такого, чего бы не было в человеке (хотя бы в зародыше). 

Особое внимание уделяется телу в христианстве, которое провозгласило воскресение во плоти. Флоренский пишет: "наше тело не что-то, между прочим, как легко соблазниться мыслью каждому из нас, - а нечто первостепенно и исключительно важное, - осуществленное равновесие внешнего и внутреннего, субъективного и объективного, мистического и позитивистического, корень нашей личности, опора наша в реальности, лестницаИакова, низводящая в сознание и возводящая в сверхсознание." Работу с телом - сюда относятся и дыхательные практики, и посты и т. п. - используют, наверное, все духовные и многие психотерапевтические школы (телесноориентированная психотерапия, гештальттерапия, НЛП и т. п.). Понимание мира и "управление" миром основывается на понимании и управлении собственным телом. 

Тело предстает как парадоксальное единство внутреннего и внешнего и, вместе с тем, как грань, их разделяющая. Telos по-гречески означает "предел". Тело (=цело) выражает единство Я. Нарушение схемы тела влечет за собой нарушение во всех планах. В древности однозначно соотносили определенные телесные недуги с различными духовными изъянами. Калекам, как правило, не дозволялось совершать богослужения. У каждого человека, частично сознательно, а по большей части - бессознательно, присутствует ощущение того, каким должно быть его тело - некий телесный "идеал Я". В наиболее жесткой форме это может выражаться в фантомных болях. Причем фантомные боли обнаруживаются не только в ампутированных органах, но и в органах, отсутствующих с рождения. Современная физиология утверждает априорность представлений индивидуума о своей телесной оболочке.

Вульгаризированное биологическое представлениеотом,чтоформа телаопределяетсятолькотребованиями адаптации, сменяется пониманием того, что "биологическиеструктурылишьвчастных случаяхопределяютсявыполняемымифункциями,авболееобщем случае подчиняются некоторым математическим законам гармонии"[19].

СОВСЕМ КРАТКО О СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЕ.

Центром, интегрирующим началом Солнечной Системы является Солнце. Оно обеспечивает существование Солнечной Системы как единого целого. 

Меркурий и Венера называются внутренними планетами (относительно орбиты Земли). Для наблюдателя, находящегося на Земле, они никогда не отходят далеко от Солнца. Это отражает их сильную зависимость от светила. Для внутренних планет приходится учитывать не только долготу, но и фазу (как у Луны). Меркурий является первой внешней планетой по отношению к Солнцу, а Венера - первой внутренней по отношению к Земной орбите. 

Луна играет роль как внешней, так и внутренней планеты, так как попеременно находится то внутри, то снаружи Земной орбиты. Ее движение не зависит от движения Солнца, но, тем не менее,фазы Луны играют большую роль. Мыже будем рассматривать ее в той ипостаси, в которой она предстает ночным светилом - обратной стороной, тенью Солнца. 

Первой внешней планетой являетсяМарс, второй - Юпитер, третьей и последней(из видимых) - Сатурн. Как последняя видимая планета, Сатурн носит наименование Великого стража порога, а Марс, как первая внешняя, - Малого стража порога. 

Пояс астероидов отделяет планеты земной группы, в которую входят Меркурий, Венера, Земля и Марс, от планет-гигантов(Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун).Планетыземной группы отличаются сравнительно небольшими размерами, большой плотностью - все они представляют собой твердые тела с вполне определенной поверхностью (при этом внутри они предположительно жидкие). Спутники у планет земной группы либо отсутствуют, либо их мало (один у Земли и два у Марса). 

Размеры планет-гигантов на порядок больше размеров планет земной группы. При огромных размерах и массе они имеют столь низкую плотность, что само понятие "размер" приобретает условный характер, так как снаружи они представляют собой газовые образования, постепенно уплотняющиеся ближе к центру,и имеют предположительно твердые ядра. Нет у них и определенной поверхности, так как слои газа, расположенные на различных широтах или на разной глубине, обращаются вокруг оси планеты с различными периодами, причем вращаются эти планеты намного быстрее, чем планеты земной группы (сутки длятся от 10 часов у Юпитера до 15 у Нептуна и от 24 часов у Земли до 243 дней у Венеры). 

Орбиты планет-гигантов и расстояния между ними также значительно больше, чем у планет земнойгруппы. Отличительной