А ведь игра - это радость, это, почему-то оставшееся в детстве, ощущение праздника: сей­час будем играть!

Может быть, мы просто перестали чувство­вать себя тем, кто играет, и в тайниках своей души страшимся признаться, что давно уже по­зволили, чтобы азартные и умелые использова­ли нас в своих играх?

Жизнь может стать Игрой, а ты действующим лицом и игроком. И тогда жизнь тебя "не обломает, не перемелет и не задавит "! Ты будешь жить ее, а не она тебя. Ибо, если ты не играешь, то играют тебя.

из заповедей Мастера игры

Многие годы автор этих книг, опираясь на знания Традиции и открытия всех существую­щих наук о человеке, рассказывал и жизнью своей показывал, что знания об этом не за се­мью печатями злодеями запрятаны, а живут в людях и книгах, открытые всем, кто хочет рис­кнуть, кто хочет сотворить себя и свою жизнь как лучшее свое произведение.

Некоторые из его учеников и последовате­лей так прониклись идеями Мастера, что нача­ли сами участвовать в разработке игр и созда­вать новые.

Мы предлагаем вам серию книг Масте­ра и его учеников под общим названием "Тайна Мастера игры" как дружеское пред­ложение, как руководство к действию, как ИГРУ.

Серия "Тайна Мастера игры":

"Наедине с миром" - технология игры

"Жить надо!" - философия игры

"О традиции" - мир игры

"Духовное сообщество" - путеводитель по

миру играющих "Женщина в мужском мире" - правила игры "Искусство возвращения Королевы" - игра

в медитацию "Инструментальная соционика" - правила

игры "Хорошо сидим!" - фольклор игры "Тайна мастера игры" - смыслы игры

УДК 159. 9 ББК 87. 3 В38

       Весельницкая Е.

В38   Женщина в мужском мире - СПб.: Фонд

"Лики культур", 2000. 160 с.        ISBN 5-901222-04-0

Подзаголовок - правила игры. Еще один вариант пра­вил в этой вечной игре между мужчиной и женщиной. Это вариант правил для тех, кто не ищет победы для себя и поражения для партнера. Это вариант правил для тех, кто ищет в этой игре наслаждения. Это третье об­новленное издание этой популярной книги. Со времени первого издания книга стала тоньше, разнообразней, и мы надеемся еще интересней.

Она та же и совершенно другая. Она изменилась за эти десять лет так же, как изменился мир и тс, кто эту книгу создал. Они стали мудрее и откровенней.

Новое предисловие к книге объяснит Вам многое, но не все.

                                                   УДК 159. 9

                                                              ББК 87. 3

ISBN 5-901222-04-0    © Е. И. Весельницкая, 1993,
                           1995, 2000

                           © Оформление. Фонд
                           "Лики культур", 2000

Ева Весельницкая

ЖЕНЩИНА В МУЖСКОМ МИРЕ

издание третье, переработанное и дополненное

ОТ АВТОРА

Какой повод для легкой иронии

-  женский роман,

какой повод для легкого скептицизма

-     женская дружба, какой повод для легкого недоверия

-     деловая женщина, какой повод для бурной деятельности

-     борьба за женское равноправие.

Эта книга не написана ни по одному из этих поводов.

Эта книга - отсвет жизни, творчества и пути двух женщин, которых общее желание понять и научиться сроднило больше, чем кровное родство. И хотя книга выходит под моим именем, ни одно слово не было бы сказано и ни одна буква написана, если бы не было Виргинии Калинаускене.

ВСТУПЛЕНИЕ

Текст, из которого родилась эта книга, по­явился ровно десять лет назад. Тогда все выг­лядело так: в прекрасном зале в стиле барокко, в присутствии более чем трехсот женщин, в те­чение трех дней происходило нечто странное -на сцене в течение трех часов находились две женщины, одна из них говорила и из ее говоре­ния сложился этот текст, вторая за три дня не произнесла ни слова, но та, что говорила, ут­верждала, что без той, что сидела, ни одно сло­во не могло бы быть произнесено, и звали ту, что молчала, Виргиния Калинаускене.

А на самом деле все было совсем не так. Все началось гораздо раньше. Так случилось, что судьба свела этих очень разных женщин тогда, когда каждая по-своему, испив чашу ба­нальности, они оказались на пороге веры и без­верия, смысла и бессмысленности и рискнули этот порог перешагнуть. Так начался их путь, так началась их учеба, так началась их жизнь, которая продолжается и по сей день и в кото­рой обе совершенно счастливы. Естественно, что на этом пути у них был Учитель, который шаг за шагом вел их от одного переживания к

другому, от более простого знания к более слож­ному. Они учились, им раскрывались смыслы знания и переживания, они заполняли ими свою повседневную жизнь и поэтому ощутили право предложить это Знание и свой опыт другим, как свое, и были в этом искренны. Они не сделали тогда только одного, они не назвали имя Учи­теля в пылу самовыражения, а не из неуваже­ния или гордыни.

И теперь, когда прошло десять лет и текст этот не утерял своей ценности ни для нас, ни для многих, кто интересуется этой темой, мы, взрослые, мудрые, веселые и бесконечно благо­дарные Традиции и Учителю - Игорю Кали-наускасу, с повинной головой предстаем перед читателем уже третьего издания -

принадлежность этого текста Еве Весель-ницкой есть в очень большой степени мисти­фикация.

Соприкосновение

Мы представляем духовную традицию, ко­торая относится к тем редким традициям, в ко­торых могут обучаться женщины, и ее путь обя­зательно будет учитывать особенности женской психики, женского естества и женской природы. Традиция ведет человека к встрече с самим со­бой, а не к абстрактному идеалу, мало похоже­му на живого человека. Возможно, именно по­этому у нас скопился такой опыт взаимоотно­шений с миром и между собой. В нашей работе принимало участие много женщин. И в резуль­тате мы нашли для себя тот принцип, который дает возможность найти женские смыслы, кон­кретные женские способы жизни и попробовать реализовать их на практике.

Хотелось бы особенно отметить отношение того Знания, которое мы представляем, к по­нятию равенства мужчины и женщины. Мы сторонники того, что все имеют равное право на разность, а не на одинаковость. С нашей точки зрения, это главное. Равное право быть

11

таким, каков я есть. Равное право у всех. У муж­чин и женщин. Я не говорю сейчас о вещах со­циальных. Это прекрасно, что нас так много, и все такие разные, и в этом равны. У каждого есть свое: своя неповторимость, своя судьба, свой набор шансов, свои удавшиеся или неудав­шиеся мечты, планы. Это есть у всех. Все воль­ны делать со своей жизнью то, что они хотят или могут. Все вольны. Вот в этом равенство между нами, женщинами, и между женщина­ми и мужчинами.

В нашем представлении о мире одно из пер­вых энергетических разделений мира на наи­более абстрактном уровне, самое первое разде­ление после того абсолюта, который есть все и ничто, есть деление на мужское начало и жен­ское начало мира. А если это так, то, следова­тельно, принцип существования мужского и женского несомненно должен пронизывать все, в чем задействован человек: пару - как самое минимальное в соединении мужского и жен­ского, и максимально - всю историю человече­ства. И когда нам открылся этот принцип, ког­да мы увидели, как это взаимодействие проис­ходит, многое в жизни человека и человечества оказалось объяснимым.

Специфика мужской энергии -это стремле-

12

ние к сворачиванию в точку. Специфика женс­кой энергии - это открытое, безграничное прос­транство, которое само по себе не имеет ни на­правления, ни границ. В силу этого и склады­ваются взаимоотношения мужского и женского в мире. Во взаимоотношениях мужского и жен­ского и в самом большом объеме, и в минималь­ном существует цикличность, спиральностъ. Каждый цикл имеет следующую последо­вательность. Мужское начало мира задает на­правление — это и есть первый толчок в цепи взаимоотношений мужского и женского. Сле­дующий шаг—женский - предоставление про­странства или непредоставление простран­ства. Предположим, пространство предоставле­но. Тогда следующий шаг в этой цепочке мужс­кой - организация пространства: или констру­ирование, или некое ограничение. Все, что име­ет отношение к организации, жесткому ограни­чению, планированию, формализации про­странства, - есть функция мужской энергетики. Следующий шаг в этом организованном про­странстве женский -заполнение. Способность к такому действию определяется природой энер­гии, которую несет женское начало мира, - пла­стичной, восприимчивой, способной быть адек­ватной структуре и ситуации, ей предоставлен-

13

ной. Женщинам всегда легче приспособиться к чему-то. Мы увидим, что лучше всего исполь­зовать все возможности можем тогда, когда пра­вильно выбрали место применения своей жен­ской силы. Остановить процесс заполнения мо­жет только мужское действие, когда мужчина, мужская энергетика ставит точку, тем самым фиксируя эту заполненность. С понятием "точ­ка" мы обычно связываем конец, финал. Жен­ская же энергия процессуальна, и поэтому лю­бая точка, непредвиденная, не принимаемая женским заполнением, вызывает агрессию, страх, избегание. Но на основании маленького открытия, которое мы сделали, нам удалось уви­деть, пережить, почувствовать, осознать, что на точке цикл не кончается, потому что раскрыва­ется надежда на дальнейшее развитие. После того как мужская энергия фактом своего вме­шательства заканчивает процесс заполнения и ставит точку, есть еще один шаг цикла. Су­ществует еще одна функция женского в этом взаимоотношении - освоение точки. Иначе раз­витие любых отношений, ситуаций, в которых участвует женщина, заканчивалось бы вот этим мужским: "Все! Ваше время истекло!" Но мы же как-то дальше реализуемся, мы развиваемся на житейском, каждодневном уровне, который

14

есть подчас гораздо более истинное знание, чем мудрствование людей, далеких от жизни, при­думывающих какие-то картинки нашей жизни и пытающихся нас туда втиснуть. В женщинах уже давно родилось предощущение этого зако­на, и мы не претендуем на то, что именно мы его открыли, но мы о нем вспомнили. Освое­ние - это очень важное место во взаимоотно­шении женского и мужского на любом уровне: от энергетической встречи мужского и женско­го начал мира до семейного разговора двоих, это момент, где проявление творческих способ­ностей женщины особенно важно и необходи­мо. А дальше, после освоения, идет следующий виток новой спирали - мужское направление. И как мы, женщины, его освоим, такое следую­щее направление и получим.

Итак, я напоминаю. Цепочка выглядит сле­дующим образом:

-  три основных момента мужского: направ­ление, организация, точка;

-  три основных момента женского: предос­тавление пространства, заполнение, освоение.

А теперь посмотрим, как это выглядит в жизни, проявляется во взаимоотношениях лю­дей и к чему приводит. Первый момент мужс­кой - направление. От самого обыденного, жи-

15

тейского - кто будет командовать деньгами семье, до развития человечества в целом. Это первый импульс. "Вначале было Слово, и Сло­во было у Бога, и Слово было Бог". Рассмот­рим психологическую реакцию женщин в этой ситуации. Если кто-то постоянно задает жен­щине направление, то получается, что она вро­де как подневольна... Но ведь шаг в пре­доставлении или непредоставлении простран­ства именно женский. Если женщина не пре­доставляет пространство, если женский мир не предоставляет пространство, если женщины от­кажутся рожать детей в этот ужасный мир, который не гарантирует им жизни, то жизнь остановится! Как может женщина с ее неверо­ятными возможностями чувствовать какую-то свою неполноценность? Здесь нет хозяина. И нет борьбы за власть. Это не разделение тер­ритории, а соединение во имя целого. И жен­щина предоставляет или не предоставляет прос­транство. Допустим, она его предоставляет. Миру, который предлагает ей такую ситуацию, отцу, мужу, той работе, идее, которая может нести мужской смысл, она говорит "да".

И тогда... не бросается сама быстренько строить этот "дом". Не бросается... А отходит спокойно в сторону и ждет, когда его построят.

16

Организация происходит от мужского импуль­са, но вариант организации, который изберет мужчина, во многом зависит от содержания, за­ложенного в предоставленном пространстве. Так что женщина тоже несет ответственность за этот процесс.

Но вот дом построен. Стены есть, но конст­рукция стоит пустая, холодная и неживая. И вот тут наступает час женщины - час заполнения. Именно из этого и возникло название нашего цик­ла лекций "Женщина в мужском мире". На дан­ном этапе человеческой жизни мы именно в этой ситуации и находимся: мужчины все, что мог­ли, организовали, как целое, как направление, как отдельное; как представители власти, как все что угодно. Они уже реализовались. И в ре­зультате мы слышим: "Женщины, где вы?" Вол­на взаимных претензий, которая вливается на уровень социальный, на уровень искусства, - на пустом месте не рождается. Те, кто любит ху­дожественную литературу, кого волнует исто­рия идей, прекрасно знают, что время от вре­мени это происходило. Но ведь не всегда! Ник­то не кричал: "Где вы, женщины?!" в оп­ределенные периоды, скажем, девятнадцатого века. Женщины были на месте. Они заполняли, они воодушевляли. Мужчины в стихах и прозе

17

называли их своими Музами. И если мы сегод­ня тоже хотим быть Музами, то что может нам помешать кроме нас самих?

Время наступает женское. Мы чувствуем, что время наше пришло, что час наш пробил! По­литика, бизнес - все стало доступно. Поэтому именно сейчас нам особенно необходимо оста­ваться женщинами. Как избежать соблазна по­командовать, отстранив мужчин? Как не утра­тить женственность в пылу новой работы? Мы не знали, а может, забыли, или нам помогли за­быть, что способы, которыми мы реализуемся, иные, нежели способы тех, кто организовал этот мир. Мир меняется, меняется психологически, другие ценности выходят на первый план, и, может быть, это одна из причин, по которой становится очевидной необходимость новых способов взаимодействия и новых способов ре­шения проблем. Кто-нибудь из нас задумывал­ся над тем, почему волнует современного чело­века искусство, которому тысячи лет? Очень лег­ко ответить на этот вопрос. Психологически че­ловек меняется долго, трудно, этот процесс не­вероятно тонкий, постепенный. Если людей конца двадцатого века волнует то, что было за­ложено в произведении искусства, которому полторы тысячи лет, если у нас вызывает эмо-

18

циональный резонанс, интеллектуальный резо­нанс мысль, выказанная тысячелетия назад, то психологически мы родственники с теми людь­ми. Психологически человечество развивается гораздо медленнее, чем техника, которая изме­няет нашу жизнь. А она настолько вошла в нашу жизнь, что появилась угроза превращения че­ловека в придаток, заложника техники, в некое подобие робота. Тут мы спохватились и загово­рили о человеческом факторе... Кто из нас хо­чет быть "человеческим фактором"? Почему на­ша психология не доросла до того, чтобы пред­ложить людям стать Человеком? А сделала толь­ко маленький шажок: от члена общества к че­ловеческому фактору... Я считаю, что только в руках каждого отдельного человека следующий шаг изменения звучания мира - от человечес­кого фактора к просто Человеку. Если "Чело­век"- это вообще просто. Еще древние сказали, что человек - мерило всего. Нас долго уговари­вали, что это не так, и мы в это почти повери­ли. Это очень печально, невероятно печально. И большое счастье, что мы возвращаемся к этой идее все-таки живым человечеством. Может быть, мы успеем... У нас большая надежда на то, что мы успеем вспомнить, что человек -мерило всех вещей. И женщина имеет свой, со-

19

вершенно самостоятельный смысл существова­ния. Обязательно должен быть смысл в том фак­те, что существует мужское и женское. Суть Господь Бог, Великая Идея, Природа - кто во что верит, называйте как хотите - не может быть настолько бесхозяйственной, настолько неестественной, чтобы создать что-то не имею­щее смысла. И я убеждена, что если бы Приро­де мужское и женское нужно было бы только для продолжения рода человеческого, то она бы нашла для этого более удобный способ.

Еще в Древней Греции была замечена осо­бая роль женщины в человеческом сообществе. Греки говорили, что тот народ, в котором жен­щина - рабыня, никогда не будет свободен. Ибо рабыня может воспитать только раба. Угнетен­ная, психологически задавленная женщина,

женщина, которая ощущает свою неполно­ценность, не может воспитать психологически спокойного, уверенного, обусловленного изнут­ри идеей добра и свободы человека, будь он

мужчина или женщина. Дети же нас чувству­ют. Боимся ли мы, счастливы ли мы, свободны ли мы, испуганы ли - они это чувствуют. Те, кто еще не знает этого, вспомните своих мате­рей, как мы их чувствовали. И как часто довле­ет над нами то, что мешало жить им. Все в мире

20

взаимосвязано. И дело женщины не рвать связи, а укреплять их, наполнять их новым содержани­ем.

Итак, заполнение, несомненно, женская функция, один из самых активных моментов проявления женского в мире. И если правиль­ное, гармоничное взаимоотношение мужского и женского происходит, то женщина будет за­полнять этот мир своими мыслями, чувствами, украшениями, своими представлениями до того момента, пока ей будет чем. И пока не найдет­ся тот, который скажет: "Все, дорогая, мир пре­красен, хватит. Следующим шагом ты испор­тишь эту красоту". И вот тут мы, вместо того чтобы возмущаться ("Да что вы понимаете!.. "), подумаем: "Надо же, как они замечательно нас понимают". Это и есть место нашего секрета -освоение. Они сказали "все", а мы... Вот здесь мы должны остановиться, подумать и услы­шать, что предлагает мир, чего мы хотим даль­ше, какой следующий импульс в развитии это­го процесса нужен. Если мы скажем "нет", не примем эту точку, будем возмущаться, то сле­дующего направления не будет, цикл прервется. Мужчины отойдут в сторону, и мы будем вы­нуждены сами заниматься мужскими делами, мы будем вынуждены сами терять силы, вре-

21

мя, энергию. А вот если примем, скажем "да" то поступим мудро, потому что приятие - са­мое главное женское средство освоения Мира Раз наша энергия - это свободный, широкий неоформленный (если он не ограничен ничем) поток, то нам гораздо проще сделать шаг при­ятия. Это наша функция •- принять, освоить, окрасить нужным цветом, внести новую мысль, новую идею - вот это место, где любая женщи­на - Муза. Чаще всего мы представляем себе женщину-вдохновительницу очень литератур­но ("Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты... "), а на бытовом уровне - элегант­ной, ухоженной. Я, конечно, сторонница кра­сивых, элегантных, имеющих возможность смотреть за собой, украшать себя, как только им хочется, женщин. Но жизнь есть жизнь, она всякая. Кому нужен праздник, который длится без конца? Мы за четыре праздничных дня ус­таем, нам хочется что-нибудь делать. Как и что - это уже индивидуально, но место, где жен­щина - муза, вдохновительница, есть у каж­дой. Как вы это сделаете, это и есть ваш сек­рет. Ваша подруга сделает иначе. Если вы по­пытаетесь воспользоваться ее методами, у вас не получится, потому что это не ваше.

К сожалению, сегодня днем с огнем нужно

22

искать женщин, способных вдохновить мужчин на новый способ, на новый импульс, новое на­правление в мире. Почему? Посмотрите, что происходит, как только женщина чувствует эту возможность. И она чем начинает заниматься? Хватается за мужскую функцию и говорит: "Отойдите, вы делали плохо, теперь мы все сами!" И, хватаясь за мужские дела, женщина начинает делать их мужскими средствами. Все видели, как выглядит женщина - большой на­чальник? Грустная картина.

Главный смысл, главная ценность мужчи­ны - власть. И мы любим мужчин, которые к этому стремятся. Власть, карьера, социальная успешность - очень часто воспринимаются как несомненное доказательство мужественности. Власть дает право распоряжаться, то есть пра­во задавать направление. Они живут так от при­роды своей и мир устроили мужской. И глав­ная ценность в этом мире стала какая? Мужс­кая. У кого власть - тот и прав. У кого власть, у того сила, средства, возможности. А что делать женщинам в мужском мире? Каков наш удел? С детства нас поощряют по шкале мужских ценностей. Мать (!) говорит дочери: "Прекра­ти перед зеркалом вертеться! Учись на "пятер­ки", умной надо быть". По-мужски ориентиро-

23

ванная девушка поступает в институт, на ма­тематический, оттуда переходит к вычисли­тельной машине, от которой потом развиваются болезни. Но патология не всем видна, зато ото­всюду женщина слышит слова одобрения: "Вот это молодец! Карьеру сделала". Конечно, каж­дая женщина вправе выбирать себе жизненный путь, способ реализации в мире. Но я убеждена, что и лучшей ученицей, и ученым-физиком женщина может стать, если будет пользоваться женскими средствами. Общество не имеет пра­ва ставить женщину к станку, к домне, сажать ее в сверхзвуковые самолеты и говорить, что это "признак цивилизации". Нельзя это делать. Плохо, когда ребенок гордится тем, что у него мама-сталевар. Плохо, что у нас в стране жен­щины работают шпалоукладчицами на желез­ных дорогах. Когда я вижу ее в печально из­вестном оранжевом жилете, не знаю, то ли из поезда выскочить, чтобы вместе с ней эту шпа­лу тащить, потому что сердце кровью облива­ется, сострадая ей, то ли крикнуть ей: "Да что же ты делаешь, ты же убила в себе женщину! Эти несчастные рубли не стоят того, чтобы ради них ты, безумствуя, сломала свой мир!" Заведомо можно сказать, что с детьми у нее не все в порядке - не имеет права мать предста-

24

вать в таком виде перед сыном или дочерью. Не имеет права общество ставить женщину в такую ситуацию, когда ей приходится уклады­вать шпалы! А рядом идут мужчины, бегут по­езда, космические корабли летают... Но самое страшное не это. Самое ужасное - это убежде­ние, как женщин, так и мужчин, что все нор­мально. "Она ж сама пошла сюда работать!" Но мне кажется, что даже в самом маленьком городке можно найти другую работу. Пусть она будет менее оплачиваема, но и вам она будет стоить дешевле. Женщине, забывшей о своем предназначении, приходится дорого платить за потерю памяти.

Социальная жизнь задавливает психологи­ческие особенности в человеке. Задавливает и уничтожает. Иногда безвозвратно. Каждая де­вочка в возрасте половой зрелости становится девушкой и каждый мальчик становится юно­шей именно в силу того, что мужская и женская оформленность наконец подключаются к свое­му энергетическому потоку, к мужскому или женскому началу мира. Это происходит вместе с физиологической перестройкой. В каждом это было, в каждом это жило. И если мир это в че­ловеке задавил, разрушил, уничтожил без­возвратно... Это не стоит тех денег, которые пла-

25

тили за тяжелую работу. Вы скажете, что быва­ют ситуации безвыходные, экстремальные, что ж делать, на то они и экстремальные. Но вам скажет любой специалист по экстремальным ситуациям, что чаще справляются с ними и вы­живают в них те, кто не опускается, кто сохра­няет уважение к себе, а для женщины сохранить уважение к себе - это прежде всего сохранить свою женственность, не предать свою природу. Посмотрите, какое сопротивление вызывают женские движения, женская деятельность, ко­торая стремится пробудить в женщине не со­циальную активность, а ее женское естество, женскую сущность. Они встречают сильнейшую неприязнь в общественном мнении, в оценках и суждениях самих женщин, которым трудно и страшно признать, что жизнь, которую они про­жили, - это искалеченная жизнь. Наша главная

ценность - это наша жизнь, говоря всерьез, у нас больше ничего нет. Жаль, что это забыва­ется в каждодневной суете. Она не актуализи­рована, эта невероятная ценность - человечес­кая жизнь. И люди нередко делают такой вы­бор земного жизненного пути, что уничтожают свою жизнь как ценность, вместо того чтобы создать из нее свое собственное, единственное и неповторимое художественное произведение.

26

Момент освоения и есть место выбора, в маленькой ситуации или в большой.

Чтобы снять патетику слов, давайте обра­тимся к житейскому примеру. Рассмотрим за­ветную ситуацию: он и она получили квартиру или построили дом. Предположим даже, что уже купили мебель. Так вот, последнее слово в расстановке мебели должно принадлежать муж­чине. Это его территория, он задает направле­ние: куда что поставить. Это не значит, что он все должен решать один. Он может с вами по­советоваться, учитывать ваши желания, пред­лагает вам варианты обстановки, и вы говори­те: "Хорошо, хорошо". И вот это "хорошо" и есть ваше пространство, но последнее слово, если вы пытаетесь сыграть в игру правильной цепочки взаимоотношений, вы оставляете за ним. Я вам советую обойтись без средненького "ладно" (так уж и быть... ), а использовать от­крытое, настоящее "хорошо", ведь вам жить в этом доме, и в какое пространство он все это поставит, в таком вам и жить. Сразу помните об этом, и пусть радость семейной жизни не заслонит вам какой-то шкаф, который стоит не там, где, как вам кажется, ему лучше стоять. Это первый ход. Вы дали свое согласие (предоста­вили пространство), из взаимодействия мужс-

27

кого направления и женского пространства муж чина породил способ организации и реализует его. Он может сам все вешать и прибивать мо­жет заработать достаточно денег, чтобы нанять специалистов, это его дело. Не надо женщине ходить с дрелью, не стоит самоутверждаться забивая гвозди.

Наш заполнение шаг - следующий. Мы ча­сто не понимаем, почему мужчины так равно­душно принимают то, что у нас вызывает вос­торг, - разные вазочки, тарелочки, салфеточки... Это чужой для него мир. И если он не ахает от того, что вы принесли домой скатерку, то это нормально. Вы для чего ее купили? Чтобы она вообще была в доме. И, в принципе, заполне­ние, покупание, поиски, обдумывание - это ра­дость наша, женская, это наш праздник. Он сам

не пойдет и не купит. И не надо. Вы можете попросить его помочь вам что-то принести из магазина, или, если у него хороший художе­ственный вкус, вы можете посоветоваться: все-таки вдвоем жить в доме. Но это ваше, ваше, ваше. Ваша воля выбирать, предлагать разные варианты, рисовать интерьеры, особенно если вы будете делать с радостью, от избытка ра­дости, придумывать мебель из решеток для ванн, из подкладочного материала делать зана-

28

вески, выбирать нужного цвета обои - это ваша радость. Вы делаете это, потому что хотите это делать. Вы заполняете свой дом. Но даже самое бесконечное заполнение имеет предел, и тут мужчина говорит или молча дает понять, что вообще уже хватит. По-разному это происхо­дит, в зависимости от того, как вы строите ваши взаимоотношения, но каждый находит свой способ сказать. И женщина всегда слышит, если только хочет слышать, что ее мужчина ей гово­рит. Но иногда женщина не настроена на ситу­ацию "точки", ей хочется самой властвовать: "Он сказал, что все, а я назло еще две вазы ку­пила!" А от этих ваз потом такие неприятности! Думаешь, да хоть бы они разбились! И чаще всего такие вот вещи разбиваются, ломаются. И счастье, если женщина вовремя опомнится, остановится. Вы постепенно заполняете дом, а потом он должен стать целым. Иногда что-то выпадает, что-то разбивается, это надо пода­рить, а то куда-то исчезло, куда-то делось... Но дом потихоньку становится целым.

Вы знаете, что очень много можно расска­зать о женщине, хотя бы раз увидев ее хозяй­кой дома. Поэтому одни любят приглашать в свой дом, другие не любят. Одни к приходу го­стей чистят, драят свой дом, другие - себя.

29

Одна любит, чтобы в доме было изобилие; другая любит строгий порядок во всем. Hо по-мните не только о своих пристрастиях и инте-ресах, а заполняйте дом, осознавая, что в нем должно быть тепло и уютно всем: и вам, и ва­шим близким. Если вы создаете дом, в котором всем хотелось бы жить, будьте уверены, что ваш труд заметят, оценят и ответят на него любо­вью и уважением.

Как только женщина приступает - может быть, с самыми добрыми намерениями: для их же блага! потом оценят! - к реализации своих планов, не позаботившись о созвучии их настро­ениям близких людей, ее подстерегает круше­ние. Я видела изумительный дом в Ташкенте, сделанный женщиной-дизайнером, в него мож­но было ходить как на выставку. Она перестра­ивала свою квартиру по зарубежным каталогам

целый год. А муж за это время ушел. Позже у нас с этой женщиной состоялся разговор. Она меня спрашивает;

-    Что мне делать?

-    А о чем ты думала, когда создавала свои дом?

-    Я реализовала свою мечту об интерьере.

-  А теперь или сдай свою квартиру кому-
нибудь, или раздари-продай мебель и все эти

30

тряпки со стен и полов - и беги к мужу, пови­нись. Может быть, вернется и вы сумеете создать общий дом - дом, в котором хорошо обоим.

Понимаете, что она сделала? Реализовала мечту об интерьере! Тогда и обижаться не надо: некого винить, кроме себя.

Чтобы не заплутать на жизненных дорогах, нужно различать быт и бытие и именно бытий­ные понятия, определяющие истинные цен­ности жизни, иметь в виду при устройстве быта. О самом сокровенном, о святая святых в себе, в своей жизни люди говорят редко, оберегая этот родник - источник реки жизни - от замутнения, искажения, порчи. Нам всем приятно слышать от любимых слова любви, хотя мы и без слов все прекрасно чувствуем и понимаем в любов­ных отношениях. Но даже эти святые слова, невовремя сказанные, не вызовут всей полноты ответного чувства, в некоторых ситуациях мо­гут и оттолкнуть от говорящего. И вопрос жен­щины: "Ты меня любишь?"- это сигнал како­го-то неблагополучия в отношениях двоих. Ког­да вы заполняете свой дом и никто не говорит вам особенно восторженных слов, оцениваю­щих вашу работу, а просто у всех хорошее на­строение, дети здоровы, муж, придя усталым, все же улыбается - значит, все нормально, вы

31

все делаете хорошо. А если вдруг вы начинаете мужа дергать: "Ну почему ты не замечаешь, ну что ты не смотришь?... " — подумайте, может быть, он давно уже сказал вам: "Дорогая, хва­тит, есть же другие дела... "

Заполнение - это место женского кайфа. Наша любовь к магазинам, покупкам - отсюда, между прочим. И это прекрасно, это должно быть в женщине. Это надо поощрять в своих дочерях, иначе они никогда не вырастут счаст­ливыми женщинами. Но всегда нужно помнить, что если вы не сами для себя, не сама по себе, а с кем-то вместе в мире (не обязательно с муж­чиной, а с людьми), то есть место, где заполне­ние должно закончиться. И принимать эту точ­ку, мне кажется, надо с благодарностью. Пото­му что это дает нам возможность закончить один цикл и перейти к другому, в любых делах.

И это вот "с благодарностью" и есть освоение

точки. Если вы приняли место остановки вашего

заполнения с благодарностью, то следующее

направление, естественно, не может быть вам

во вред, потому что вы поддержали человека.

Как-то в Ташкенте я встретила жену ламы

из Бурятии. Она сказала удивительную вещь:

"Хочешь иметь высокого мужчину- поднимай!"

Это прекрасно, замечательно! Мы встретились -

32

две женщины из разных миров, и она говорит о том, что и нас давно терзает и волнует: о назна­чении женщины в этом мире. И великая муд­рость в ее простых словах: от нас, женщин, за­висит, какие мужчины идут рядом с нами. Хо­чешь быть Музой - будь. Это тяжелая работа -быть Музой. Это творчество. Ну а кто хоть раз в жизни что-то творческое совершил, знает, как это приятно. Это напряжение и разрешение, оно как роды. Как бы ни были они тяжелы, ребе­нок, который в результате появляется, снимает все боли, что перед этим были, мы все забыва­ем. Одна моя подруга сами роды - акт физио­логический - обратила в творческий. Будучи со­вершенно уверенной, что рожает дочь, она все время внутри говорила: "Доченька, не бойся, тут лучше, мы тебя ждем!" И родила очень легко, без оха, что называется. Вот это творческий акт. Не о себе болела, а о ребенке.

Наша творческая работа необходима миру. Если мы не сумеем освоить, заполнить его, будет "место пусто". Несколько лет назад, когда только обсуждалась возможность восстановления Хра­ма Христа Спасителя в Москве, в одной из теле­передач выступил некий мужчина с критикой этой идеи и ссылаясь, на финансовые и творческие трудности, предложил, чтобы по святому месту

33

никто не ходил, возвести пустую металлическую конструкцию в очертаниях храма, чтобы напо­минала... Вот пример типично мужского мыш­ления. Не сад, не деревья, хотя бы - живое на живом, а именно пустую конструкцию на пустом месте когда-то святом. Это символ, доведенный до абсурда, но отражающий конструктивность мужского ума. Там не будет духа, пустоту невоз­можно заполнить. Даже храмы заполняются труд­но. Я однажды в Литве наблюдала удивительное зрелище: епископ в кафедральном соборе в мо­мент освящения храма лег в алтаре крестом и лежал 17 минут, пока не... соединилось. Пока не соединилась его устремленность с Духом. Ока­зывается, существует в некоторых религиях та­кой ритуал: священник, который будет служить в этом храме, в момент освящения должен лежать

в алтаре, пока не заполнится храм духом, Иначе не будет Храма, а будет некое архитектурное со­оружение.

Трудно заполнить храм... А жизнь челове­ческую? Ведь она еще и меняется. Она процес­суальна. И качество нашей жизни будет таким, каким содержанием мы ее наполним. Повто­ряю: наполнение, заполнение жизни - это жен-|   ская творческая работа.

Есть еще одна сфера, которую я считаю не-

34

обходимым затронуть, - это сфера интимных отношений. Именно здесь цикл проявлений ис­тинных взаимоотношений мужского и женско­го начала мира виден, как нигде, потому что именно здесь нет ничего, кроме истинной встре­чи мужчины и женщины. Здесь нет борьбы за власть, за территорию, нет ничего, кроме радо­сти встречи — в этом смысл. Как минимум — ра­дости встречи, а как максимум — шанс встре­титься с богами. Эта сфера невероятно тонкая... Интимная, тайная сфера... Таинство встречи двоих известно только им и Богу. Известна уни­кальность и значимость такой встречи с давних времен. Я считаю, что в силу древности этого знания нужно учить людей, рассказывать об этой сфере как можно больше, дарить это зна­ние людям. Я не против эротических фильмов, их нужно показывать. Но они должны быть оду­хотворены. А если в отношении к сокровенно­му возникает то, что привнесено социальным миром: купля, продажа, расчет, то, по моим по­нятиям, это и есть порнография, когда знание о таинстве несет разрушение человека, его духа, его плоти, его души. Ни в одном другом взаи­моотношении мужского и женского так не зат­ронут человек во всем объеме его, от плоти до духа, как в этом моменте встречи. Равным это-

35

му может быть только встреча с Богом! И по­этому человечество, ощущая суперзначимость этой сферы, так много о ней говорит. Или так много запрещает о ней говорить и тогда еще больше думает... Думает именно разрушающе, уничтожающе. Как бы ни были различны христианская и мусульманская религии, они едины в унижении женщины, они ввели в мир понятие плотского женского греха, а это есть нарушение истинности взаимоотношений мужс­кого и женского.

В сфере интимных отношений, в этом мо­менте тайны, есть одно совершенно иррацио­нальное место. В этой сфере ведет женщина!

Не хозяйничает, не властвует, а ведет. Произой­дет или не произойдет встреча с Богом в ре­зультате этого таинства - зависит от нее. И по­этому мужской мир, не будучи в состоянии от­менить эту сферу, сделал все, чтобы испачкать и разрушить мир, из которого женщина, как из святая святых, как из источника, черпает свою силу и свою энергию. Это место женской силы. Не власти, а силы. А, как известно, место силы изменить нельзя. И как же происходит это вза­имоотношение, скажем, в чистом, идеальном, прекрасном виде?

Направление всегда задает мужчина. Словом

36

ли, поступком, намеком, вздохом, взглядом, письмом, творением - чем угодно, но - мужчи­на. А вот открывает женщина пространство или нет - это уже ее дело. И опять-таки важно, как она это делает. Если это делается из расчета, то это порнография. Вы, может быть, со мной не согласитесь, но я это вижу так. Можно просто не предоставлять пространства в таком случае. Вносить в Храм ложь - это все равно что тор­говать в Храме. Так вот, предоставление прост­ранства - какого, как, какого качества - это уже женское дело. Одна женщина делает это без слов, другая - словами, третья невероятным на­рядом, улыбками, знаком каким-то. В каждой паре есть свой знак. И тогда уже мужчина орга­низует эту ситуацию - встречу. Мужчина реша­ет все: от того, где это будет происходить, ко­гда, до главных основ технической стороны ин­тимной встречи. А женщина ее заполняет. Вот это и есть место нашей силы. Чем мы заполня­ем ситуацию? Какой энергией? Есть ли у нас эта энергия? Сам факт "сдачи" так называемой, сам факт того, что "да, я уже согласилась", -это еще далеко не все! Понимаете, это действо, оно требует деятельности. Работы души, духа, включения всей себя, это тотальное действо. Вход целиком. И ваше счастье в этом моменте,

37

радость, которую вы можете испытать, - она в ваших руках. Чем вы это заполнили, то из это-го и родится! Таковы вы в этом. Служите ли вы в этом, сжигаете ли это в огне, или это тонкая нежная песня - неизвестно. Это ваша тайна! Это ваше творчество. Это ваше заполнение. И, ко­нечно, это процесс. Мужчина может корректи­ровать организацию, он может изменять ее по ходу, но если вы ничем ее не заполните, то ни­чего и не произойдет. Хорошо, если у вас есть избыток, если у вас есть творческие способнос­ти, то самая безнадежная, на первый взгляд, ситуация закончится радостью, что может сна­чала не произойти, не срезонировать, не разре­шиться до конца - возникнет. Не от слов, не от недовольства, не от... бабства, простите, а толь­ко от того, чем вы это заполните - сделаете вы это праздником, сделаете ли битвой или кош­маром - это ваше дело. Пробуйте, творите... Отсюда идет ваше счастье и ваша сила, потому что только сильная, свободная, реализованная женщина красива! Поверьте мне, не во фран­цузской косметике дело, а во внутреннем огне, во внутренней свободе и уверенности в своем праве делать то, что можете сделать только вы. В сфере интимных отношений момент точ­ки очень четко обозначен, он связан с оргаз-

38

мом - это мужская функция. И опять-таки -это место освоения - самое трудное, потому что возникает вопрос: "А что дальше?" Сколько женских обид связано с этим, сколько пережи­ваний, страданий по поводу непонятости, сколько шуток непристойных и дурных, сколь­ко трагедий, сколько женских болезней. "А что дальше?" Женщина - поток. Поток, внезапно перегороженный плотиной, просто взрывает­ся или, на уровне психики, с ума сходит, фрус-трирует. Это выражается слезами в подушку, или недовольством, или скандалом, или лом­кой отношений, или таким охлаждением, ко­торое влечет за собой невероятное количество всяких бед. И здесь я опять возвращаюсь к ог­ромной значимости в нашей женской жизни момента освоения, этой психологической вер­шины процессов реализации женщины. Ос­воение - это тонкая, деликатная вещь. Пони­маете, момент оргазма для мужчины - смерть, в смысле психологическом и энергетическом. Вообще любой момент, когда мужская энергия реализуется в точку, когда цикл закончен, - это некоторый момент смерти. И только благода­ря тому, что возникает освоение, переход, он становится не смертью, а просто нуль-пе­реходом для следующего рождения. Не бросай-

39

те своего возлюбленного в момент его точки момент этого нуля... Помогите! Даже если он не знает, что нуждается в помощи. Чаще не знает. Их так же, как и нас, никто не учит. По­нимаете, вот в этот момент женщина может соединить в себе и возлюбленную, и мать, и се­стру милосердия. Не требовательность здесь главное, а сострадание к тем, повторяю, кто, может быть, и не знает, что в нем нуждается. Это долгая может оказаться работа, деликатная. Когда человек думает, что он сейчас герой, ока­зывается, что он самый слабый и уязвимый. Вспомните (я думаю, что, к сожалению, такой опыт есть у всех), как стремятся мужчины бы­стро выйти из этой ситуации, когда она заканчивается. Они чуют, иррациональным знанием знают, что это место, где не их сила, не их момент. Вместе с одеждой они надевают

на себя свою личность и опять становятся хо­зяевами положения. Поэтому будьте деликат­ны, но и будьте настойчивы в своем стремле­нии сделать своего мужчину. Если вы его не сделаете, его не будет.

Не оставляйте надежду, не жалейте усилий, не экономьте любовь, если получится, не тор­гуйтесь - и все получится.

40

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

- Не могли бы вы поделиться на примере опыта тех женщин, которые пробуют реализо­вать такой подход во взаимоотношениях муж­чины и женщины, с какими трудностями они сталкиваются прежде всего?

-Немалое количество вопросов и недоуме­ний, возникающих при попытках как женщин, так и мужчин следовать цепочке взаимодей­ствий: направление, пространство, органи­зация, заполнение, точка, освоение, -■ наве­ло нас на мысль, что как в восприятии, так и в попытках реализации этой цепочки присут­ствует изрядная толика формализма. Особен­но это отражается на моменте предоставле­ния пространства.

41

-    Этот, пожалуй, самый творческий момент воспринят многими женщинами как момент пассивный, все содержание которого заключа­ется в согласии или отказе.

-    Итак, деятельность по предоставлению пространства - это место активного творчества. Содержание, заложенное женщиной в предос­тавляемое пространство, - это текст, который несет в себе сообщение о ее желаниях и пред­почтениях при дальнейшем взаимодействии. Этот подход затрагивает все ситуации, во всех сферах жизни, в которых осуществляется жен­щина.

- Таким образом, получается, что жизнь, организованная женскими способами, - это мистериальное действие, в котором простран­ство своим содержанием провоцирует к дей­ствию всех, тем или иным образом оказавших-

ся в этом пространстве.

- Что делать, если у женщины нет своего мужчины, как же ей быть в этом контакте мужс­кого и женского, как выстраивать в такой ситу­ации свое поведение? Что может служить на­правлением и где его брать?

Этот вопрос очень деликатный, легче всего на него ответить женщине верующей. В вере. Это спасение. А что касается неверующих, то

42

многие женщины до довольно солидного воз­раста в качестве такого лидера и руководителя оставляют своего отца. Это тоже выход. Я счи­таю, что совершенно гармонично то состояние, когда женщина, у которой нет постоянного, кон­кретного мужчины как партнера, черпает на­правление в идее своей жизни. Некоторый глав­ный смысл или некоторая главная цель жизни и является тем направляющим, теми берегами, вдоль которых и течет вода. Эта ситуация для многих женщин даже более приемлемая, чем принятие направления от одного конкретного мужчины. И даже в ситуации, когда у женщи­ны есть мужчина, муж ли это, друг ли это, иног­да сын становится руководителем жизни жен­щины. Реализовать себя как женщину до конца можно, только если вы принимаете направле­ние жизни данного мужчины как свое собствен­ное. Только в этом случае. Вы же сами понима­ете, что невозможно будет принять направле­ние, если оно не совпадает с вашим пред­ставлением о перспективах вашей собственной жизни. Вот тут и получается конфликт. Очень часто. Вроде и мужчина рядом есть, и вроде как рада бы... Но вас не устраивает предложенное им направление, или у него нет стратегической цели. И так бывает. Этот момент очень важен.

43

Не жизнь ему или его идее сдаете на полное владение. Нет. Вы принимаете стратегию и на-правление как свое. То есть оно соединяется в нечто и порождает и вашу жизнь тоже.

-Как найти наиболее адекватный способ ос­воения в период интимного контакта?

- Прежде всего надо очень любить того, с кем вы входите в этот мир, ибо "боящийся в любви не совершенен". Любовь подскажет, Любовь - это резонанс. Каждый раз все проис­ходит иначе, по-новому, но необходимо всегда быть в резонансе. Ваше внимание должно быть в нем, точно так же, как и его внимание, в иде­але, должно быть в вас. В Японии мужчин учат, что истинный возлюбленный только тот муж­чина, который думает о том, как доставить на­слаждение женщине. Давайте будем поти­хонечку сами учиться и учить мужчин.

-  Как обращаться с сыном в трудном возра­сте, называемом переходным?

-  Самое главное - это нельзя его заставлять что-нибудь делать. Необходимо создать такой дом, такую атмосферу и такую ситуацию, когда он сам будет это делать. А заставлять не надо, особенно подростка, это для него ужасно оскор­бительно. Не ссорьтесь с мальчиками-подрост­ками, им так тяжело, бедным.

44

-   Что делать с мужчиной, который от при­роды не уверен в себе?

-   Не бывает от природы неуверенных в себе мужчин. Есть одна техника, которую я могу по­советовать любому человеку, не зная его лич­но. Если человек думает, что он не уверен в себе от природы, пусть попытается сделать доволь­но тяжелую, требующую мужества работу по са­мовоспоминанию. Я уверена, если вы будете му­жественны и не ленивы, вы вспомните тот мо­мент, где началось то, что вы называете неуве­ренностью в себе от природы. Что человек мо­жет вспомнить все, даже внутриутробный пе­риод, это уже ни у кого не вызывает сомнения.

Можно обратиться к практикам холотроп-ного дыхания. Они помогают в тех случаях, когда корни неуверенности очень глубоко сидят. Например, если мама, вынашивая ребенка, уже не хочет его появления на свет,

-   Как можно стать суперфизиком женским способом?

-   Нужно свои успехи и поражения объяснять своими стараниями, своим трудом и способно­стями, а не кознями или слабостью мужчин, а кроме того, нужно иметь талант.

-   Что можно сделать в такой ситуации, как несоответствие женской природной данности

45

и психики. Скажем, женщины, воспитанные как мужчины, и мужчины, воспитанные как жен­щины?

- Если это не болезнь, скажем, патология ка­кая-то, то дело в родителях. Когда пала дочку воспитывает как мальчика или мамочка сыночка превращает в дочку, то такое воспитание может привести к трагедии. Это самый простой ответ. Здесь нарушается самоотождествленность вос­приятия себя как мужчины или как женщины, связанная с физиологической данностью, с энер­гетической заполненностью, правильным психо­логическим отношением к этой данности и за­полненности и к правильной социализации. Мож­но ли это изменить в себе? Конечно, можно. Жен­щина может избавиться от заложенной в нее дур­ным воспитанием или социумом мужской про­граммы даже чисто медитативными путями. Во-

первых, надо этого искренне хотеть, а затем при­менять разные способы медитации, постепенно менять свою я-концепцию, постепенно создавая новый образ себя.

46

Тема сегодняшней встречи - социализация. Социализация как способ поведения, пристрой­ки, включения женщины в социальную реаль­ность, в каждодневную жизнь. Тема большая и интересная, потому что она связана с реальной повседневной жизнью.

Каждая из вас может сказать, что есть раз­ные женщины, которые в одной и той же ситуа­ции ведут себя совершенно по-разному. И од­ним, как говорят, все сходит с рук, а другим по­чему-то непозволительно. Одни делают что-то легко, изящно, красиво, другие пытаются, ска­жем, делать это же, но с напряжением, и у них не получается. Но вот сменилась ситуация, и та, которая была легка, естественна и непосред­ственна - теряется, а вы вдруг выходите на пер­вый план, то есть как будто ваше время насту­пило. Это не значит, что она стала хуже, а вы лучше. На наш взгляд, это значит вот что.

Существует несколько вариантов социализа­ции, т. е. несколько способов взаимодействия

49

женщины с социальным миром. Мы склонны выделить четыре основные формы социализа-ции женщин и у мужчин. Для начала остановим­ся подробно на способах женской социализации. Опираясь на особенности содержания каждой из социализации, мы назвали их: хозяйка, воин, приз, муза.

Что же кроется за этими названиями? Конеч­но, каждая женщина на протяжении своей жиз­ни в большей или меньшей степени проявляется во всех четырех вариантах социализации. Но каждая имеет некоторую доминирующую мо­дель социального поведения, или, скажем, до­минирующую в какой-то определенный период жизни. Поэтому, я думаю, когда вы начнете (если вам идея наша отзовется) проверять эти формы на себе, то некоторые легко увидят себя в том или ином способе социализации, другие будут

думать: Нет, я вроде и то, и то, и то... " Ну что ж, прекрасно! Женщина - пластична и должна иметь широкий диапазон. Итак, рассмотрим сначала, как выглядит в чистом виде каждая из четырех социализации.

Женщина-Хозяйка. Само понятие, контекст

слова "хозяйка" вызывает ощущение теплой

кухни, вкусного запаха в доме, чистых за-

навесок, прибранной квартиры. То есть не обя-

50

зательно, что у нее всегда так. Идея наша зак­лючается в том, что увидеть социализацию жен­щины можно через то, в какой деятельности она проявляет максимальное творчество. Сфера де­ятельности, вызывающая максимальный твор­ческий импульс, стиль деятельности и будет определять или отражать способ социализации той или иной женщины. Все женщины умеют вести хозяйство. Но одна как бы отрабатывает повинность, другая в этом отдыхает, для третьей это сущее мучение, четвертая находит способ кому-нибудь спихнуть хозяйственные заботы. Это не плохо, не хорошо. Это как раз и отража­ет особенности социализации.

Итак, предположим, что женщина - Хозяй­ка. Естественно, что дом - это место ее силы. Такая женщина будет стараться любое место, где она бывает, включая и рабочее, превратить в маленький дом. Кто из вас работает в "женских" коллективах, знает, что если в коллективе есть женщина-Хозяйка, то она обязательно то какую-нибудь салфеточку принесет, то цветочек поста­вит, то домашними пирожками угостит. Такая везде стремится создать уют. Женщина с такой социализацией совсем не обязательно домохо­зяйка. Она может включиться в любую со­циальную роль, от домохозяйки и многодетной

51

матери до директора завода и премьер-мини­стра. Когда-то Екатерина Великая кокетливо писала Вольтеру: "Мое маленькое поместье -Россия в полном порядке". И нам подумалось, что только Хозяйке огромную Россию придет в голову назвать "маленьким поместьем". Вос­приятие всей территории, которая находится в сфере вашего влияния, как целого, за которое вы несете ответственность, - это все входит в образ хозяйской социализации. Следовательно, все, что связано с этой деятельностью, всегда будет носить творческий оттенок: невероятные рецепты, удивительные блюда, радость от того, что приходят гости, забота, прежде всего о ста­бильности и гарантии. Хозяек всегда очень при­ятно брать с собой в туристический поход, по­тому что они никогда ничего не забудут, будут обо всех заботиться, накормят, согреют. Иногда эти женщины фрустрируют, раздражаются: "Ну вот, опять все уходят в лес, а меня у костра ос­тавляют... " Но ведь сами же никого не пустят к этому костру. Каждый плюс имеет свой минус. И когда это разрастается до экспансии, то в сфе­ру влияния таких женщин вторгнуться очень трудно. Обратная сторона медали такой со­циализации - это бесконечные, с одной сторо­ны, упреки в том, что никто не помогает дер-

52

жать все это хозяйство, а с другой стороны -любая попытка помочь принимается как агрес­сия, посягательство на границы ее мира.

У нас есть подруга, которой мать до тридца­ти двух лет даже нижнее белье стирала, и лю­бая попытка взрослой дочери сообщить мате­ри, что она уже выросла и хочет некоторой са­мостоятельности, вызывала такой поток фруст­рации, такую трагедию и сердечные приступы, что дочь соглашалась на все что угодно. Эта мать, дойдя в реализации своей хозяйской со­циализации до патологии и не находя выхода своей энергии в миру (какое-нибудь большое хозяйство), терроризировала семью, пока дочь, наученная, скажем, умными людьми, не совер­шила революционный поступок - ушла из дома и уехала в другой город. Мать поплакала - по­горевала, но, в силу довлеющей социализации, стала искать место выхода для своей энергии и нашла себе кооператив, в котором она - Хозяй­ка - расцвела, похорошела. И обе счастливы. Вместо того, чтобы подвергаться взаимным об­винениям, нужно помочь человеку найти сферу деятельности, адекватную его возможностям, где он будет на месте.

Женщина-Воин. Основная характеристика этого типа - большая социальная активность.

53

Эти женщины обычно не склонны заниматься домашним хозяйством и предпочитают иметь кого-нибудь в тылу, чтобы на него переложить основные хозяйственные заботы. Дом жен­щины-Воина часто похож на блиндаж, на некое убежище, куда можно прийти передохнуть пос­ле тяжелых социальных битв. И хорошо, если там есть мама-Хозяйка.

Я не говорю, что в этом доме будет грязно, -в конце концов, нас всех учили мыть полы хотя бы в целях личной гигиены. Там, конечно, бу­дет прибрано, чтобы в блиндаже можно было тоже отдохнуть, но само звучание этого дома будет холодным, потому что основное место силы, основное место, где реализуется твор­ческий импульс этой женщины - "поле битвы". И не дай Бог, если полем этой битвы становит­ся ее собственный дом. Жить в доме вместе с женщиной-Воином, у которой нет другого спо­соба социальной реализации, кроме победы над собственными домашними, — ужасно. Женщи­ны с такой социализацией обычно прекрасно, творчески работают в общественных ор­ганизациях, идут в политику и бизнес, до тех пор пока бизнес больше похож на поле битвы, чем на хозяйство. У них всегда найдутся силы и энергия идти и добиваться, требовать и просить

54

Они изобретательны и находят всякие способы, чтобы помочь другим. Женщины с такой со­циализацией, не забывающие, что они женщи­ны, и использующие в качестве средств для до­стижения своих целей и обаяние, и особенности женского стиля мышления, и внешний вид, ко­торый есть наше прекрасное оружие, и знание, как подойти к человеку в данной ситуации, что­бы добиться желаемого, — они, эти женщины, на своем месте. Они прекрасны и незаменимы. Один из ярчайших примеров такой женщины в наше время - это Ирина Хакамада. Естественно, у них всегда будут сложности с мужской час­тью мира, которая не любит "чужих" на своей территории.

Женщина-Приз. Мы называем Призом ту женщину, место творчества которой - пре­зентация, представительство того мира, того учреждения, того знания, которому она принад­лежит. Эта социализация имеет свою специфи­ку. Скажем, женщина-Приз в области науки выг­лядит иначе, чем женщина той же социализа­ции в области искусства, в этих женщинах все­гда наиболее ярко отражается стиль, манера поведения, образ мысли мира, к которому они принадлежат. Эти женщины самим фактом сво­его появления вызывают некоторый настрой,

55