Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

АПОКАЛИПСИС
Есть все основания считать Апокалипсис ЛИЧНЫМ ЕВАНГЕЛИЕМ ИИСУСА ХРИСТА. Он не мог многих вещей сказать своим ученикам в бытность Свою в плоти – они просто не понимали Его, не будучи в то время облечены силой Бога. После Его прохода по миру люди получили такую возможность, и это открыло двери их сознания (но далеко не всех, вы также должны это понимать).
Апокалипсис Иоанна это – «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре». С этого определения начинается собственно текст.
Известна знаменитая отговорка тех, кто не знает силы Бога, но говорит, что знает. На вопрос «когда следует ждать Мессию?», они неизменно отвечают «о дне том и часе никто не знает, только Бог», показывая этим, что они чужие Богу. Так ответил на этот вопрос Христос, но ещё до того, как получил Откровение Бога о будущих событиях. Когда же получил его, то передал Иоанну, оформившему, в свою очередь, его в то, что всем известно как Откровение Иоанна Богослова. А вот уже после получения и публикации Иоанном Откровения, эта фраза Христа, повторяемая тем или иным жителем земли, только лишь характеристика его самого, не более того.
Зачем понадобилось посылать ученикам Откровение? Что не сказал Христос им лично? Что больше всего интересовало и продолжает интересовать учеников Христа? Звери? Демоны, черти, бесы? Всадники Апокалипсиса? Убийства, умерщвления миллионов? Кровь? Блудницы? Сатана? Лжепророки? Вы сами себе ответите на это – им важно и нужно, было и остается, знать, когда и как Он придет. И ответ на самый главный вопрос учеников Христа абсолютно недвусмысленно обозначен в Апокалипсисе Иоанна, сам Апокалипсис – ответ на вопрос «как?», и в нем ответ на вопрос «когда?». Правда, мы его не пишем в открытом виде, так, как почти все остальное. Умный, определенный в жизнь, и сам без особого труда найдет его, мы очень близко подводим к нему, а иным это и не надо, да у них и интересы не в этой плоскости лежат и они вряд ли что-либо поймут, когда Кто-то сделает царство мира Своим.
На нашем сайте непосредственно разъясняют Апокалипсис нижеследующие статьи (перечисляю по порядку расположения тем в Откровении Иоанна, и читать мы тоже советуем их в порядке расположения здесь):
1. СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА.
СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА.

Эти две главы Откровения, вторая и третья, это сугубо индивидуальное место Апокалипсиса, оно касается только того, кто читает его, и, конечно же, кто понимает, что читает. Но особенности времени, в котором мы живем, позволяют опубликовать это место для широкого обозрения. Те, кто еще может успеть, тому поможет, а те, кто спешит исключительно в поисках удовольствий (кого в их жизни ведет уд в поисках своей воли), те ничего так и не поймут, убеждая себя в ошибочности моей версии.
Простолюдин, всю свою жизнь видящий своего господина издалека и при этом всегда общающимся одновременно с массой людей, то есть со всеми сразу и обязательно ни с кем конкретно (политзаказ типа «ленин и ходоки» не в счет), такой же стиль общения переносит и на воображаемого им Христа. Простолюдину очень трудно представить, что Христос – для каждого и конкретно для каждого. Простолюдин, читающий вторую Главу Апокалипсиса, представляет церкви, указанные в ней, обязательно, как собрание народа по аналогии виденного им в мире. Простолюдину не приходят в голову слова, сказанные Христом, что Его забота об одной овце Его стада, именно об одной, без всяких метафор!
Смею вас уверить, история семи церквей Апокалипсиса никакого отношения к каким-либо коллективам не имеет. Всякие коллективы в христианстве – не более как сообщества делящихся хлебом, никаких «общих спасений», так популярных у язычников, называющих себя христианами, в реальности нет. И никаких коллективных молитв, так любимых язычниками, в реальном христианстве не предусмотрено! Христос на вопрос учеников, как им молиться, ответил однозначно – скройся в потаённой комнате, закрой тщательно за собой дверь и тогда только молись, и при этом Он объяснил, почему так надо делать. И Его объяснение призвано уничтожить все измышления псевдохристиан о том, что молиться надо только в толпе прихожан у них в их церквях. Его объяснение выглядит так – если во время твоей молитвы хоть кто-нибудь увидит тебя, то твоя молитва уже не пойдет к престолу мощи, тебя наградит увидевший тебя, а как, это уже другой вопрос. Все коллективные молитвы призваны только для того, чтобы собрать людей вместе, чтобы легче было бы обирать их, залезать в их карманы. Вообще все коллективные действия могут быть только одной направленности – в гибель, в смерть.
Коллективного спасения не бывает.  А вот общая гибель наличествует! Постарайтесь это уразуметь, это весьма важно. Посмотрите на образы гибели и спасения в мире – наводнение – это общая беда, а вот спасение утопающих во время наводнения – это дело конкретно к каждому. Землетрясение обрушивает все дома, а спасают из развалин по одному. И все так. Путь избавления от рабства демонам мира всегда индивидуальная дорога, а вот дорога в рабство к демонам – всегда коллективная дорога. Достаточно посмотреть на историю СССР – дорогу в рабство зверю (демону) 666. Если вы идете в толпе в церковь к попу, вы идете играть с гибелью, хорошо еще, если при этом вы идете к нему в его капище, вооруженные скепсисом – мол, дурак, поп, Бога-то нет. А если нет? Если вы уже обработаны им в такой степени, что считаете, будто на его досках Бог нарисован (!?), и вы сознательно целуете изображение идола (только круглый идиот может считать, что Бога можно как-то изобразить!) и кушаете жертвенные ему пирожки с изображением богини неба – богородицы?
Если какой-то называющий себя апостолом, то есть провозвестником христианской идеи, сейчас их очень много, зовет вас следовать за ним – он раб какого-то демона и его верный слуга. Путь в свободу – обязательно индивидуальный путь. Если вы идете на свободу за кем-то, то вы никогда ее не увидите, вспомните весьма поучительную историю евреев и Моисея. Вся система языческих (самовольно называющих себя христианами) «послушников» – лучшая из всех систем для создания рабов. Эта система веками выковывала свои правила лишения собственной воли у молодых людей, превращая их в рабов сначала эго наставника, затем собственного эго, называемого ими «богом».
Почему я сделал такой подход к статье? Потому что именно это и имел в виду Христос в Своем тексте относительно апостолов, вьющихся  около первой церкви, и называемых Им лжеапостолами.
Но я еще раз ударю по чрезвычайно вредной стратегии коллективного спасения, проповедуемой язычниками-псевдохристианами. Представьте себе, что они правы, и действительно церкви – это смерть личности всякого, приходящего туда, и тогда, в таком случае, церкви Апокалипсиса – это действительно исторические периоды в жизни каких-то коллективов. Но в таком случае, как можно объяснить тот факт, например, что все последующие церкви, после первой, лишены вечной жизни – плодов с дерева жизни. Так написано у Иоанна – только первая церковь, Ефесская, будет вкушать плоды с дерева жизни. Только для первой церкви предусмотрены они, только первая церковь будет жить вечно, а остальные умрут. Например, вторая церковь умрет, но, правда не потерпит вреда от смерти второй, как  там написано, но на кой вам не терпеть вреда от второй смерти, если первая все равно вас поглотит? Я очень не люблю полемизировать с глупцами, тем более, многократно более – с глупцами, называющими себя (и еще хуже – уверенными в этом) мудрецами. А именно такие стояли в начале псевдохристианства – всякого православия и католицизма. У них есть только одно оправдание – то, что они исполняли политический заказ правителей своего времени, чтобы победить чрезвычайно распространившееся христианство Христа. Они были вынуждены создать свое альтернативное христианство, так делают для борьбы с лесным пожаром – пускают пламя навстречу пламени.
Учение Христа несло правителям того времени опасность лишения власти, прямая борьба с христианами не принесла успеха, тогда кто-то первый, может быть, император Константин, это не столь важно, понял, что лучше «сесть верхом» на христианство, чем воевать с ним. Но нельзя сесть на то, чего не знаешь. Так и были созваны тайные интерпретаторы, для создания адаптированного к широкому употреблению христианства. Впоследствии их имена стали широко известны, придуманы героические истории их жизней (сами они могли быть подвергнуты казням для придания убедительности их версиям, власть в этом кровавом мире еще не то делала ради своей безопасности). В общем, классический цирк, но адаптированное христианство прижилось среди сорняков мира и дало обильные отростки и побеги, как репей или крапива.
Лучшей иллюстрацией к вышесказанному есть Евангелие самого Христа – Апокалипсис Иоанна. Эта книга дает точный срок пришествия Христа. Об этом дне очень не любят говорить шарлатаны-псевдохристиане, потому что этот день означает закат их господства на земле. Они всегда при разговоре на эту тему упоминают выбранную ими для обороны фразу Христа: «о дне том и часе не знает никто, кроме Отца Моего небесного». И вот Иоанн пишет документ, начинающийся со слов: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре». Тот, Кто Единственный во всей вселенной знает точную дату пришествия Его Сына к власти во вселенной, дает Свое Откровение Своим рабам через Своего Сына. Как вы думаете, что хочет передать своим рабам Бог? О чем они непрестанно молили Его, чтобы Он им это рассказал, в результате чего Он и дал им Его Откровение? Что их интересует больше всего? Сатана? Демоны? Язычники? Войны? Кровь? Смерть? Гибель? Они и так видят эту грязь вокруг! Так что же может им сказать их Бог? То, что знает только Он! Время и условия пришествия Его Сына! И об этом Откровение, которое не поддается язычникам-псевдохристианам (православникам и католикам). Приступим к его чтению. И я постараюсь не вступать  в полемику с глупцами, просто расскажу о том, что написал Христос, а то, что за этим видит невежество, пусть и останется с ним.
Итак, первая церковь – город Ефес. Но сначала о самой территории, выбранной Христом. Я привожу здесь простую карту того времени, она, и это может показаться странным, имеет немаловажную роль. Территория расположения церквей, в этой притче о семи церквях, выбрана совершенно неслучайно.


Сразу бросается в глаза то, что Христос не заботится ни о каких других собраниях Своих братьев, а только сосредотачивается на небольшой области в крайней оконечной части азиатского материка. Где общины Иерусалима, Дамаска, где церкви Рима, Антиохии, и многие другие? Ответ очень прост – они все здесь. Они все включены в тот перечень церквей, который приведен как семь церквей Христа. Подумайте сами – Апокалипсис начинается с того, что Иоанн рассказывает о том, как он видит Христа. Христос находится посреди семи светильников и в руке у Него семь звезд. Эти объекты упоминаются наряду с атрибутами Самого Христа, как весьма важные. И тут же Иоанн приводит пояснение увиденного: «Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей». То есть, семь церквей Христа – с этого фактически начинается  Откровение Иоанна. Да и правда, ведь все происходящее на земле так или иначе происходит ради этих самых церквей, даже Сам Христос пошел на мучительную казнь только ради них!
Как же в таком случае все сказанное можно соотнести с тем фактом, что семь церквей, перечисленных во второй и третьей главах Откровения – только лишь собрания тех, давно ушедших в прошлое, семи городов? Это может означать только одно – Сам Христос – давно ушедший в прошлое сказочный персонаж! Такая мысль в голову не придет, если она, то есть, голова, здорова. Нормальная голова ищет другого объяснения. И находит!
Другое дело, что язычники-псевдохристиане не знают, что они проповедуют. Основа всякого христианина – это перерождение. Абсолютное и полное. То есть, учение Христа предусматривает в жизни всякого, следующего Ему момент, когда вся прошлая жизнь остается в прошлом и начинается новая жизнь, текущая из могучего и сияющего будущего. Об этом Он неоднократно говорил Своим ученикам. Надо не забывать, что поэтические метафоры и ложь не были присущи ни Ему и ни Его помощникам – апостолам, смысл притчи в ином – она дает вещественный образ невещественным явлениям.
Если исходить из этого в своем поиске объяснения по поводу семи церквей Азии, то становится ясно, что надо искать момент перерождения. Надо искать последствия перерождения, или не умершее до конца после перерождения, или что-то в этом роде. А еще лучше сказать, надо искать, где же вход в мир семи церквей Христа. Церковь – это человек, как храм Бога. Семь церквей – это, даже если вам не нравиться индивидуальный подход и вам хочется все делать «за компанию», все равно это – уже измененный, перерожденный человек или человеки. Но у него, или у них, осталось что-то в прошлом. Как бы вы не перерождались, все-таки у вас еще некоторое время будет что-то связывать с тем миром, из которого вы вышли. Хотя бы ваша внешность, привычная для окружающих вас обычных людей.
Внимательно прочитайте две главы о семи церквях и вы не найдете в них ничего из того, что можно было бы соотнести с прошлым перерожденного человека. Все тексты обращений к церквям уже адресованы так или иначе тому, что они встречают непосредственно на ниве познания истины, служения истине. То есть, препятствиям на пути, злословиям, опасностям и так далее, иначе говоря, всевозможным парадоксам вселенной, коими она так обильна ради воспитания мощного человеческого духа посредством разрешения их. И только лишь единственное место, где можно увидеть что-то от «простого мира», от обычного мира – это первая церковь, Ефесская. Это очень важное место, оно и навело меня на мысль о необычной схеме, о той самой схеме, которую и имеет в виду Христос передавший ее нам для воцарения знания на земле!
Подумайте сами – Христос диктует Иоанну следующее: «имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою»! Что такое первая любовь знают все люди. Только не люди (это не оскорбление) в человеческой форме не имели ее, или имели исключительно как просыпающееся сексуальное влечение. Первая любовь – это чистое проявление выхода человеческого духа за пределы его плотских форм по мере взросления и освоения их, это первый творческий шаг во внешний мир для всякого растущего молодого человека! Здесь не так важна суть первой любви, как важен факт ее упоминания. Ведь представьте сами – ученик Христа ищет Его, сам того, как правило, не зная, иначе, если он знает что искать, зачем тогда искать? Вы представьте себе глупость ситуации – человек знает, что он ищет Христа и ищет Его! Это полный идиотизм религии!!! Такая ситуация может означать только одно – отвергнутый Христом просится к Нему обратно. Но и тогда, даже в таком случае, зачем же Его искать?
И вот будущий ученик, не зная, что он ищет, нашел истину, и он перерожден ей! Это звездный момент в его жизни и он в рвении перед вновь открывшимися и еще неизвестными для него горизонтами бросает все, что было у него в жизни и хорошее и плохое. Так вот то хорошее, что не следовало бы ему бросать – это первая любовь, огромная высота его чистого духа, его личная победа над зловонием мира! И эта победа, как правило, первое открытие им мира вокруг! Это так, даже если это не нравится внутренне мертвым попам.
Но в таком случае, Ефесская церковь – единственная, в которой упоминается что-то от мира, значит, она имеет какое-то более близкое расположение к миру, чем все остальные! Вторым моим импульсом было внимательное изучение карты. Я увидел в ней поразительное! Это – символ расположения церквей в мире!
Первая, Ефес – пристань, ученик нашел берег в своей жизни. До момента, когда ученик стал учеником, то есть церковью Христа, его жизнь была скитаниями по волнам вверх, вниз и в стороны по воле ветров! Вы только вспомните – «воды многие – племена, народы, языки»! А кто не «племена, народы, языки», кто уже не племя, народ или язык? Тот, кто истинный космополит – дитя Бога, христианин, ученик Христа, пассажир планеты Земля и будущий ее хозяин-единоличник! Таким образом, пристань Ефеса – это начало пути христианина. Я не знаю, как это можно не видеть! В Апокалипсисе нет более точного определения, чем это.
И сразу же мне стало ясно все, что написано о первой церкви. Смотрите сами – «знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое», так начинается буквально приветствие ученику от Христа. Если ваши дела знает Сам Христос, это может означать только одно – они не «известны» Ему, как принято думать в мире в таком случае, а именно Он их знает, они – часть и Его дел! Это и означает, что отныне дела человека знает Бог! Вот вам и начало служения истине! Теперь дальше – «не можешь сносить развратных». Ну какой молодой человек в молодости минует половых тем, голых женщин и попыток совокуплений с противоположным полом. Это очень большая сторона юношеского общения, она очень часто сопровождает мужчин и в более зрелом возрасте, в зависимости от сравнительной силы интеллекта и  инстинктов его существа. Во всяком случае, в церкви Ефеса совершенно не случайно упомянуты «развратные». С такими весело пить пиво, ходить «по бабам». Но если вдруг вы перестанете этим заниматься ввиду открывшихся новых высокоинтеллектуальных горизонтов в вашей жизни, то подобная публика станет вам неприятна. Это очень банальная тема и то, что ее упоминает Христос, не должно вас смущать – Он реальная персона и говорит о реальном мире, а не о мире, где красят яйца и пекут сладкие булки на пасху.
И также упоминание апостолов здесь очень не случайно. Ни в коем случае не надо употреблять слово апостол, как маршал в армии, что делают сейчас псевдохристиане, расположившие всех, включая даже Ангелов, в своем дурацком мирке наподобие армейских чинов. Апостол – это посланник (в переводе с греческого), и не более того. Вы представьте себе ученика Христа, который вдруг осознал, что его коснулось дыхание Бога! Он же только-только начинает свой путь, он не знает еще даже и того, что на него обратил взор Сам Христос! Я еще раз повторю, если знаешь, то зачем ты – ученик? Потому и ученик, что вначале он не знает практически ничего! И вот тут-то и место апостолам (лжеапостолам). Совратить ученика Христа, еще даже не знающего, что он ученик Христа – считается «высшим пилотажем» у демонов. Уж очень вкусная у него внутренность, а какое сладкое сердце! Ученик Христа на первых шагах испытывает невообразимое давление от всевозможных учителей, кричащих ему – «это мы коснулись тебя», «это мы – Бог»! Или что-то в этом роде. Вы понимаете, что построения подобного рода тяжело делать умозрительно, но, согласитесь, в моих размышлениях присутствует живая логика.
И это еще раз подтверждает верность первоначального предположения, что церковь Ефеса – только начало пути христианина. Но посмотрим дальше. О первой любви я уже сказал, а вот на Николаитах остановимся подробнее. Это – важное место. Вы никогда не задумывались над тем, почему Иисуса Христа зовут Иисус Христос, а не Акакий Павсикакиевич Момадзе? Если нет, то здесь это необходимо сделать. Иисус – означает в переводе Спаситель, Христос – Помазанник, а по некоторым переводам – Помазующий (специальным священным елеем помазали только царей и именно на царство). В Его имени – весь спектр Его движения. И это – нормально, ненормальна норма принятая сегодня, когда людей именуют в «честь кого-то». Вы не слышали имен-шедевров вроде Вилен (в.и.ленин), Марлен (марксленин),  или Кавалерия?
Но мы читаем таинственнейшую книгу всех времен и народов – Апокалипсис и здесь имена нагружены информацией даже больше, чем некоторые слова, это надо понимать! Не делайте Христа дурачком, Он не мог написать о каких-то Николаитах, несчастной секте «времен Очакова и покорения Крыма». Здесь обязательно кроется больше, чем может даже представить убогий поп – «золотоуст» – золотушные уста. Весь секрет – в имени Николай, от которого образовано новое слово, призванное объединять всех тех, кто по смыслу тяготеет к Николаю. Какому смыслу? Контекстуальному, такому, что был бы сродни деятельности лжеапостолов при новом, молодом ученике.
Что значит имя Николай? В переводе оно выглядит так – «победа народа». Тема стоит глубокого анализа, и посему мысленно представим «народ» без всего сопутствующего, например, страна, господин, народ такой-то страны, или народ такого-то господина, или еще что-нибудь подобного. Присовокупите к этому, что все учение Христа призвано вывести того или иного человека из массы народа. И народ лучше всего виден в толпе, причем не беснующийся. Толпа, громящая что-то – уже народ демона, одержимая им. Вот когда толпа организована, даже если неистовством демона, то это уже какой-то народ, или чей-то народ. А просто народ – это совершенно неорганизованная толпа. Теперь представьте себе, что такая, совершенно неорганизованная толпа (море) вдруг определилась с одним – с победой. То есть, масса людей, буквально толпа, вдруг празднует победу, не вдаваясь в подробности (их нет в условии задачи – в переводе словосочетания «николай», там только одно – «победа народа»). То есть, именно «победа народа», а не «победа народа над…», или «победа народа в…», и не «победа такого-то народа над…». И теперь последний вопрос – какая самая непонятная, самая неопределенная для простого члена толпы, единицы «народа», победа в мире? Победа Христа. Простолюдину просто не объяснишь, что или кого победил Христос, если не заставить его заучить тюльку вроде «смертью смерть поправ...». А в условии задачи не сказано о победе ничего определенного! Таким образом, условие интеллектуальной задачи непреодолимо приводит к единственному выводу.
Что будет, если толпа, не организованная больше никем, кроме идеи самой известной и самой непонятной и неопределенной победы в мире, будет «примерять ее на себя»? Что будет, если толпа людей, оставшаяся праздной от многочисленных хозяев народа, станет рядиться в одежды победы Того, Кого мир принципиально не знает, только думает, что знает, слышав Его имя несколько раз? Такой толпе не нужно ничего изобретать, чтобы делать вид, что она – Его родня, Его братья, как, например, делают называющие себя христианами. Вот такая толпа – это и есть «скелет» всякой секты, суть всякой секты религиозного толка, причем, что самое удивительное, такой механизм имеет место не только в христианстве, все секты в мире всех религий мира можно назвать «николаитами», то есть, народной альтернативой ортодоксальных, государственных церквей!!!
Уразумейте это, это не так уж и сложно!
Но почему в первую очередь ученик Христа «напарывается» на секту? Почему они вызывают его ненависть? Вообще что приводит его в секту? Ответ очевиден – лжеапостолы, которые упомянуты в начале странствования, несколько ранее по тексту. Ученик испытывает их по зову своего сердца, а как Христос невидимо ведет его испытать что-то или кого-то? И так тоже, как Он и говорил – «кто зовет пройти с ним поприще, пройди с ним два». Как ученик может увидеть, что лжеапостол – лжеапостол, если не пойдет с ним по его зову? Вот вам и путь в секту. Как правило, усиленной саморекламой сейчас занимаются секты – ортодоксы уже не нуждаются в ней.
Все, буквально все говорит о том, что церковь города Ефес – это «первый класс», начальный класс ученика Христа. И экзамен в нем также утверждает в этой мысли, это – победа над всеми разновидностями перевираний Христа в мире. Их много, ужас как много! Ищущий ученик в итоге первого класса находит что-то, что напоминает о Христе, скорее всего, это Евангелие одного из апостолов Христа, и его сердце ему говорит – вот здесь написано о Том, Кто коснулся тебя! То есть, на выпускном экзамене первого класса ученик Христа только еще начинает осознавать, что его «принял на вид» Христос, а не кто-то иной! Вы понимаете это, или это видно только мне одному?
И в результате успешно сданного экзамена ученик и получает плод с дерева жизни, с дерева вечной жизни, после этого смерть для него – банальный выход из сырого и душного мясного тела. Вот как все на самом деле просто и не просто!
Итак, ученик уже кое-что знает. И его ждет второй класс. Причем учтите, в начале каждого класса Христос описывает Свой образ учителя именно в этом классе. В первом классе – Он определяет Себя, как Того, Кто и призвал ученика. То есть, задание первого класса – как мы уже это установили – определить, кто же призвал ученика, и отмести массу претендентов на роль учителя. Это написано там так: «…говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников». Иными словами Тот, Кто и заботится о церквях. А вот второй класс Он предваряет уже другим определением Себя: «…говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив». Здесь уже сложнее, чем в простом начальном классе Христа, но все же еще можно что-то увидеть при помощи логических построений. Христос говорит о Себе фактически то, что Он – начало и конец всему и был в смерти и сейчас жив. Это иносказательно некоторый диапазон Его. И весь второй класс ученик, судя по тексту Откровения, бросает себя из ситуации в ситуацию. Причем, это сопровождается уже теми, кто говорит о себе, что они Иудеи. Это важно. В первом классе ученик понял, что на него обратил внимание Бог Израиля. Естественно то, что общество у него поменялось с лжеапостолов на таких же лжеиудеев, ревнителей уже не учения, а закона. Ну а как бы вы поступили, если бы с непередаваемым ужасом поняли бы, что над вами проходит бесконечная и безначальная сверхмощь, трепет и страх всей вселенной? Ваше единственное прибежище в такой ситуации – Первый и Последний, начало и конец всего! Вы бросились бы исполнять какие-то законы, вот тут-то сразу и появятся вышеупомянутые лжеиудеи-законники. Аналогия с лжеапостолами очевидна.
И еще – то, что от страха ученик переключился на законы теократического мира, вполне естественно. И сразу же общепринятые в его обществе законы стали уже ему не очень-то «указ», если даже совсем «не указ». Вы не забыли о пыле и рвении? И вполне естественно, что оказаться в тюрьме для него теперь – очень просто, о чем и предупредил Христос. Христос не заинтересован в том, чтобы Его ученики становились преступниками, даже по мелочам, а десять дней (или около того – в тексте написано, что скорбь будет десять дней, а срок может быть и больше) отсидки дают за смешные прегрешения перед гражданским кодексом.
Но сам фон второго класса очень серьезен – прочтите, что говорит Христос: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». То есть, стезю испытаний мысленно продолжай и до смерти, а не только до отсидки десяти дней. И часто это в истории мира было действительно так. То есть, очевидно, что на протяжении веков множество учеников Христа и заканчивали школу именно во втором классе. Миром был создан мощнейший инструмент уничтожения учеников Христа – адаптированное христианство. Православники и католики массами уничтожали учеников Христа, заживо хороня их в своих тюрьмах и сжигая на кострах. Но и второго класса достаточно – ведь по условию задачи вы получаете билет и за вторую смерть – тотальную деструкцию вселенной! Все, большего человеку не нужно!!! Окончивший с честью второй класс Христа уже – вечен и могуч, как и полагается быть человеку.
Все дальнейшие классы – это классы высшего руководства будущего мира, генералитета будущего мира. Вы могли обмануть православников или католиков и не умереть от их цензуры, при этом оставшись верными Христу? Тогда это уже – политика и хитрость, довольно скользкая и опасная дорога, и она очень хорошо отражена именно в таком качестве. Но прошу учесть, что дальше я очень с большим трудом могу видеть, серьезные трудности начинаются с пятого класса, поэтому то, что мне не вполне ясно, я буду просто опускать или говорить бездоказательно.
Итак, третий класс. Смотрите на карту – здесь дорога приходит к началу горного массива и уже не спустится с гор, дорога будет идти все выше и выше. Высота – символ будущего положения в обществе. Вообще же хочу вам сказать, что обучение в этой школе дает в тысячу раз большее могущество, чем в пресловутой школе волшебников из сказки о Гарри Поттере, а сама она – стопроцентная реальность вселенной, а не вымысел сказочницы, хотя и весьма интересно написанный, стоит заметить.
Учитель в третьем классе предстает в образе воина. Здесь начинается обучение искусству войны. Это очень серьезное и необходимое искусство для всякого воина, тем более для такого, которому предстоит сражаться с армиями мира и побеждать. Еще раз повторю, что с третьего класса начинается малопонятное, особенно то, что касаемо лично ученика.
Обучение войне может закончиться провалом, то есть ученик не сможет закончить обучение, тогда Сам Учитель придет и перебьет всех тех, кто служил для ученика спарринг-партнерами, Он говорит об этом так: «…если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих». Это – двойка на экзамене. И этого надо избежать здесь ученику.
Но вот что замечательно в третьем классе. Сначала Антипа. Я уже касался важности имен в Откровении, не стану повторяться. Также и здесь Антипа – это «Анти-па», в переводе это означает «против всех». Обучение в третьем классе начинается с того, что ученик восстает против всех вокруг него. У него в голове гудит ветер полной свободы, мощные силы пробегают вспышками мысли в голове, ему весь мир по плечо, он готов к обучению войне! Он только-только разделался с постылыми православниками или католиками, пренебрег душными сектантами, он свободен! Подавайте ему противников! Весь мир – его противник! Вот вам и рождение Антипы! Но одновременно это и путь к престолу сатаны! Почему? Да потому, что сатана сам против всего! Он же – это воплощенное (в духовное тело) слово «нет». «Нет» всему, что есть живого во всей вселенной! И Антипа оказывается у престола сатаны. Очень трудно предположить, что там происходит, у престола сатаны, весь видимый мир, наверное, окрашивается в необычный «обычный свет», или еще как-то изменяется мироощущение, это не важно. Важно лишь то, что Антипа, оказавшись у престола сатаны, не останавливается, естественно. Он продолжает соревнование уже с сатаной на тему поиска противников. С сатаной шутки плохи – потому что он – мощнейший автомат вселенной и не смотрит на «послужной список» или иные свойства пришедшего к нему. Он имеет власть в мире и Антипа – в его власти. Почему? Потому что Антипа – производная этого мира. Он – продукт «против всех», против всех мира сего, естественно, а значит, и сам от мира сего. Вот почему сатана скоро убивает Антипу, а попросту, как это называется в мире сбивает «спесь» с ученика Христа – третьеклассника.
Следует сильное разочарование силой Антипы и ученик может свернуть с пути жизни от такого внушительного потрясения. Не отречься от веры в Христа – здесь действительно заслуга, когда ученик начинает по-своему понимать (на уровне знаний третьеклассника), что Христос не всесилен в этом мире! Что же сопутствует на войне такому удару? Как правило, отступление! И в сторону николаитов, как уже пройденного рубежа, и в еще одну сторону, ранее просто игнорируемую – в сторону учения Валаама. Это настолько важная тема, что на ней надо остановиться особо.
Я уже понял, что выхожу по объему за рамки Интернет-статьи, но иного пути нет, нельзя в нескольких словах сказать то, что было скрыто от людей земли в течение двух тысяч лет, притом во всем известной книге – Апокалипсисе Иоанна!
Итак, Валаам. История Валаама подробно описана в книгах Моисея, в книге Числа с главы 22, например. Скачайте у меня на сайте прекрасное издание Библии под Explorer и найдите – историю лучше прочитать, я не смогу ее цитировать здесь в полном объеме. Более того, я не стану даже разбирать тонкости той истории. Скажу только общую канву событий. В ней рассказано о некоем Валааме, своеобразном «видящем», который имеет видения от Бога, и к которому говорит Бог! Личность, по меньшей мере, неординарная, стоит вам сказать. Таких в древности называли волхвы, что-то сродни мудрецу. К этой личности обращается некий Валак Сепфорович, царь  Моавитский, обеспокоенный неудержимым продвижением народа Израиля. Израильтяне представляют реальную угрозу его власти, его царствованию. Он не считает возможным их одолеть военной силой и потому ищет помощи волхва, чтобы тот проклял израильтян. После проклятия израильтяне станут духовно слабее  и податливее на войне, это аксиома древности, древние твердо знали, что победу дает сила духа, изощренности оружий не было, и численности армий не всегда различались на порядок.
Что же происходит на самом деле? Бог является Валааму и категорически запрещает ему проклинать израильтян, дальше, Бог посылает Ангела – убийцу для умерщвления Валаама. Затем ослица Валаама, будучи его верным домашним животным, спасает его от верной смерти. Вот этот момент несколько озадачивает. Дураков тем, что ослица заговорила человеческим голосом, и это – специально ловушка для них, некоего рода отстойник для глупых. А умного тем, что Валаам же ведь не мог не пообещать Богу, что он не станет проклинать Израиля, даже более того, Валаам на самом деле произнес благословение на Израиля! Так за что же его умерщвлять, что такое злое он должен был сделать, достойное смерти, если он шел, как послушный Богу, чтобы делать только то, что скажет ему Бог? И действительно, его поход закончился благословением Израиля и ссорой с царем Валаком. Где же зло от Валаама?
А вот оно в чем – в результате похода, которому пытался воспрепятствовать Ангел-умертвитель, Валак понял, с кем он имеет дело в лице израильтян. Он получил информацию от Валаама, Валаам на самом деле послужил разведчиком в невидимый мир духов, выдавшим израильтян Валаку, что называется «с головой»! Не недооценивайте информацию – она стоит больше того, что знают о ее ценности в мире. Мир сейчас – на рубеже тысячелетий только-только подходит к пониманию ее реальной значимости. И эта роль Валаама лучше всего стала видна в последующих действиях многих царей. Именно об этом и написал Иоанн. Валак, упомянутый им – это для него образ будущих правителей мира, которые сделали точно так же, как и упомянутый в Числах Валак. И так зарождалось адаптированное, известное всем христианство. Отцы-основатели его, их имена хорошо известны псевдохристианам, они считают их святыми отцами, на самом деле те же самые Валаамы, а правители времен второго – четвертого веков новой эры – Валаки. Какие проклятия вы найдете в предании, например, Золотоуста, одного из отцов-основателей адаптированного христианства, на израильтян (христиан)? Только благословения в адрес Бога Израиля, перемежающиеся поклонами и песнями, пусть наивными и глупыми, но все же не ругательными, более ничего. Но он – выдал их всех всему миру, а особенно правительствам того времени, и им удалось сдержать натиск христиан, более того, именем Христа жечь их и сажать на кол именем Христа учеников Христа же! Вот именно это и имеется в виду здесь, в третьем классе школы могущества Христа. То есть, Валаамы придумали две вещи – есть идоложертвенное и любодействовать (по Иоанну). В адаптированном христианстве это – их причастие и их «богослужения». А больше ничего у них и нет!
Еще раз скажу, что любодеяние – это любое деяние человека но вкупе с его любовью. То есть, всякое дело человека с любовью. Ужасное говорю, да? Мир привык, что любодеяние – это честно и хорошо. Всякое дело надо делать с любовью, говорят в мире гореучителя. Но вспомните, Бог запрещал брать для жертвенника Себе камень, которого коснулся инструмент человека, то есть камень, оказавшийся в деле у человека. Бог говорит – все, чего коснулась рука человека – осквернено им. А любовь человека должна по закону коснуться Бога, только так можно исполнить закон! Вам теперь понятно, что любовь и дело никогда нельзя смешивать. А адаптанты призывают на свои деяния именно любовь. Ведь они называют свои деяния Богослужениями! Как же можно служить Богу без любви!!! То ест де факто их «богослужения» – любодеяния! А причастие – идоложертвенное, потому что если нет Бога, всегда стоит очередь демонов на Его роль. Это и объясняет то, что где-то происходят всякие тухлые «чудеса» (вроде «мироистечений»), а где-то нет, потому что в разных капищах псевдохристиан разные демоны называются богами и стоят за их иконами, принимают их поцелуи. Истинный смысл учения Валаама, как сам принцип основания псевдохристианства – православия и католицизма, особенно хорошо виден в следующей церкви – в четвертом классе школы мощи Христа.
Но тут я еще должен обратить ваше внимание на то, как Сам Христос сопровождает упоминание сектантов и адаптантов. Если о сектантах – народных альтернативах ортодоксам Он говорит «дела их ненавижу» и «учение их ненавижу», то об адаптантах – всего лишь следующее «…имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения…». Такое отношение Христа ясно показывает успех ортодоксов перед сектантами, что мы и можем видеть в мире. Христос не высказывает ненависти язычникам, уворовавшим Его имя. Их потешные «богослужения», с моей точки зрения даже имеют положительное зерно, я всегда об этом говорил – они просто напоминают миру, что когда-то где-то был такой Христос, хотя они и демонстрируют, что далеки от Него, тем не менее, не дают миру забыть Его Имя. И это, на самом деле, немало.
Третий класс заканчивается получением первого звания в иерархии правителей Христа – имени, которого никто не знает, кроме того, кто получает. То есть, власти над таким не имеет больше никто, никто не может назвать его по имени, а это означает в реальности только одно – никто не имеет власти над ним! Плюс, он получает сокровенную манну – автономную духовную пищу, не зависящую от капризов природы и мира. Все, молодой лейтенант армии Христа, сдав успешно экзамен, в случае если в нем находится потенция учиться дальше, идет в следующий класс.
И дальше – четвертый класс. И этим классом ограничусь. Слишком много получается. Не знаю, будет ли кто-нибудь, кроме меня, читать такую статьищу.
Здесь, в четвертом классе Своей школы Христос предстает в образе Сына Бога, его глаза – огонь, ноги – раскаленный белый камень, а по иным мнениям – медь. Но вообще, если кто видел раскаленную добела медь, поймет – зрелище фантастическое, похоже на все сразу, сияющее изнутри.
Класс начинается  с признания достигнутых успехов. Учитель перечисляет их своим признанием и опять вспоминает учение псевдохристиан. И весь четвертый класс посвящен именно им и только им. И это много! Но ведь и сами посмотрите – какую львиную долю мира они отхватили. Куда они только свой нос не сунули? Как может что-нибудь в мире повернуться без них? Сейчас, может и не в такой степени, как сто-триста лет назад, но тоже немало. И вот здесь-то, в четвертом классе Христа и уточняется вся картина их внутреннего, «конфессионального» мира. Стоит досконально разобраться с этим вопросом.
Преемственность упоминаемой Иезавели учению Валаама видна в том, что Христос обвиняет ее в том же, в чем обвинял в предыдущем классе Валака – в обучении израильтян (израильтян вечного Израиля – то есть «лозовых» христиан Христа) есть идоложертвенное и любодействовать. Но не только, а и в том, что отношение у Христа здесь точно такое же – Он говорит точно то же, как и в отношении Валака «имею немного против тебя». То есть Христос подчеркивает тот факт, что адаптанты – это язычники и до них у Христа нет никакого дела. Язычники сами выдумали своего собственного христа и молятся ему, как они всегда молились астартам и ваалам. Они делают то, что делали всю историю и в этом они не интересны Христу никак. Но Он имеет против ученика, что тот следует за язычниками. А об этом предупреждал апостол – «не завидуйте язычникам». У язычников игрища и пьянки, веселье «на пустом месте» и глупость, делающая жизнь такой беззаботной! Поставил свечку – и в баньку с пивком и девочками. А ученику – день и ночь тяжелая и полная опасностей школа!
Кто такая жена Иезавель? Это уже продукт учения Валака. Само учение, как стратегия Валака против христиан, не может в этом классе интересовать ученика, он знает уже историю и тактику войн. Но он не знает пока иерархии мира. Он еще не понимает статики мира, многочисленных ступенек, на которых стоят те или иные идолы вместо тех, кто встанет или сядет на них в грядущем царствии Христа. Поэтому здесь для ученика важно знать, к чему привело учение Валака, какие структуры власти оно создало для противодействия христианам.
Жена Иезавель называет себя пророчицей. Что такое пророк? Тут же, в Откровении Иоанна, есть определение этого важного для понимания приведенного фрагмента слова. Читаю для вас – «свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (глава 19.10). То есть свидетель Иисуса – пророк. Вы знаете, кто в мире непрестанно упоминает имя Иисуса Христа. Но такое упоминание и есть  самоназвание пророчицы пророчицей, потому что оно не есть истинное духовное свидетельство Иисуса, а только лишь использование Его имени. Я это назвал положительной стороной псевдохристианства, что на самом деле – скорее всего, моя глупость. Иезавель самовольно называет себя свидетельницей Иисуса. Все необходимое о ее любодеянии и поедании идоложертвенных пирожков с изображениями «богини неба» («богородицы», вот выдумали же – родительница бога?!) я уже сказал в предыдущем классе. Не могу добавить к этому напрашивающейся массы нюансов, и так получается неуемное количество текста.
Жене Иезавели (учтите, и это важно – не невесте, как церкви Христа, а уже жене) Христос дает время покаяться в своих делах. И здесь – залог живучести адаптантов. Если Христос дает время, то означает только одно – Он дает все время. Это означает, что адаптанты будут кадить богине неба практически до скончания времен, до того момента, когда прошлое, будущее, и настоящее сольются в единый омут. И на протяжении всего этого времени у Иезавели есть возможность покаяться, то есть у язычников, ходящих на камлания попов, как и у самих попов, есть возможность выхода из их порочного круга в жизнь. Скорбь, в которую они повергнуты, в соответствии с текстом Откровения, вы можете наблюдать на всех их потешных «богослужениях», они все, даже самые «радостные», напоминают панихиды. Все каются, плачут и просят прощения! Ученики Христа так не поступают, потому что если ты, после посещения тебя Христом, начнешь просить за что-то прощения, значит, ты пренебрег умыванием живой водой Христа, его прощением, делаемым однажды и на всю жизнь. Значит оно тебе не так уж важно, тебе важнее просить прощения у мира в коллективе глупых язычников. Так – прямая дорога отвергнуть Христа и целовать руки и ноги попа, за дарованное дураком-попом прощение!
Что такое дети Иезавели? Да это весь коллектив ее церкви – они внутренне мертвы, это не видно только тем, кто сам внутренне мертв. Мертвящая атмосфера их «богослужений» вам хорошо станет видна – сходите, посмотрите сами. Она потому такова, что проводящие их не имеют жизни внутри себя. Механизм такого превращения, а на самом деле умерщвления, я попытался показать в статье «Две человеческие сверхрасы».
Я вас предупреждал, что с каждым классом темы для изучения становятся все труднее. Я не знаю, вообще найдется ли хоть кто-нибудь, кто поймет эту статью, не хочется писать заведомо страшные и непонятные вещи.
Но что происходит с учеником здесь, в четвертом классе? То, во что превратил Христос корпорацию адаптантов, ученик видит и его разочарования от поражения от сатаны в предыдущем классе как небывало! Он понимает, что Христос – недосягаемо высок в своей мощи, он понимает, что Христос в пока еще не Его мире, все равно, как в Своем. Он понимает, что Христос видит дальше, чем может заглянуть интеллект всякого человека, ему ясно, что Христос водит «за нос» миллиарды язычников. В общем, этот класс – класс братского оптимизма. И здесь-то и кроется опасность. Видение глубинных процессов мира зачастую инициирует активность в изучении его во всех аспектах. А мир – сейчас добыча сатаны, это не секрет. Но ученик уже знает, что сатаны на самом деле нет, под этим именем люди шифруют квинтэссенцию всего мирского, всех сил мира. Потому Христос и говорит о «так называемых глубинах сатанинских». А в реальности – это коловращение мира, не более того, то, что называют броуновским движением. И тот ученик, кто по инерции въехал в изучение этого абсолютно бессмысленного туса, тому надлежит пройти спецобработку, небольшой (или большой) курс очищения, придется потаскать на себе то, что он сам и изучил под горячую руку, вот и все, что подразумевается под «иным бременем».
И напоследок – о полученной грамоте за окончание четвертого класса. Она, как вы уже должны были понять – о власти. Изучивший иерархию мира – получает грамотку о власти. Она содержит и такие слова: «…тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным». Не стану вас пугать аналогиями, скажу только, что «жезл железный» – это жезл, формирующий желания масс, и этого достаточно тому, чье сердце работает в унисон правде, ложносердому же вообще моя статья покажется идиотизмом.
И звезда утренняя это такая обширная тема, что ограничусь только выводом – это новое мировоззрение, новое сознание. Человеческое сознание – и есть на самом деле звезда. Оно находится на тверди неба и отражает все, что видит в мире, это его основной принцип действия – отражать освещенное точечным источником света. Но не стану писать дальше, боюсь отпугнуть небезнадежного читателя слишком «заумными» вещами.
Буду ждать реакции, в Апокалипсисе есть действительно страшные места. Хватит пока и этого.
Следующие церкви недаром отделены от предыдущих четырех церквей в третьей, отдельной главе. С них начинается высшая школа, там уже нет места клоунаде мира, там начинаются серьезные вещи. Писать о них трудно и потому это будет фрагментально.

2. СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА – ЧАСТЬ 2.
СЕМЬ ЦЕРКВЕЙ – ПРОДОЛЖЕНИЕ.

Продолжение статьи «Семь церквей Апокалипсиса» пишется по многочисленным просьбам читателей, выраженным в письмах в основном, хотя и в гостевой книге есть пример. Мы пишем, исходного материала много и обрабатывается тяжело, потребует некоторого времени. Даже та крупица информации, в виде 43 статей, что стоит сейчас на сайте, попросила для своей реализации три месяца подготовок и потом еще три месяца в Интернете, надо учитывать, тексты предполагают ответственность за все высказывания, а их много и они подчас резковаты, вы успели это заметить.
А до той поры, когда оно будет готово – сделайте полезную для вас вещь. Возьмите карандаш, бумагу и текст Апокалипсиса в части семи церквей. И постарайтесь оставшиеся три церкви самостоятельно, только обязательно скрупулезно и пошагово, пословно, «распределить» в видимом, привычном мире. Практически все «ключи» или образцы для «расшифровки» символов, примененных апостолом Иоанном (никакого мира его праху, потому что у него его нет), можно найти в первом тексте «Семи церквей ...», или в других статьях. Двухплановое, двухэтажное чтение духовных книг чрезвычайно интересное и полезное занятие – потому что вся литература земли, так или иначе, более или менее успешно, пытается пристроиться к ним, пытается использовать их «метод» передачи сути явлений и процессов.
Полученное потом сравните с нашим вариантом и можем поспорить в форуме или, если робеете, индивидуально по почте относительно вашего и нашего видения (если это будет много, то станем несколько «тормозить», но отвечаем всем, пишущие нам знают это). Уверяю вас, польза будет.
И учтите – все то, что мы предлагаем вам в виде статей нашего сайта – правда и именно в виду этого совершенно эксклюзивная информация. Перед тем, как вы приступите к самостоятельному чтению, полюбопытствуйте у ортодоксов на их сайтах (их много и они впереди всех в рейтингах и поисковиках – у них много денег и это им легко), что они видят под семью церквями! Это полезно с той точки зрения, что дает видеть, насколько глупость любит сложности, где легко прятать ей свое немощное и тщедушное тело.
Наш Selan, как Брюс Ли в свое время открыл тайны восточных единоборств, открывает секреты христианского учения. Но при упоминании ему этой аналогии, он говорит, что она совершенно не уместна. Потому что то было превращено в шоу, а здесь реальная жизнь проламывает себе дорогу.

3. ПЕРВЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.
ПЕРВЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.

Все четыре всадника – широко известные на земле явления, но именно потому, что они мощные и могучие явления, именно поэтому вычленить их из общей картины мира не всегда легко, особенно тому, кто привык мыслить стереотипами и для которого видимый мир – фундамент его сознания. Незыблемость видимости вещей может только утверждаться на протяжении всей жизни человека, особенно если он не умеет использовать опыт предыдущих поколений. Самый яркий пример на нашей памяти – поколения людей привыкли видеть СССР как «оплот мира» и его маневр на рубеже 80-х – 90-х годов привел этих людей в состояние растерянности. Хорошо еще, что Бог так решил, что перед окончательным уничтожением СССР (его сжиганием, помещением его в среду безначального и бесконечного огня) он на непродолжительное время фактически исчез с лица земли, чтобы сейчас, питаясь силами и душами «новых русских» снова показать себя в силе. Непродолжительное исчезновение его может очень помочь тем, кому не суждено разделить его судьбу, несмотря на то, что они жизнь прожили с ним «бок о бок». Его исчезновение на несколько лет приучило некоторую часть людей к тому, что он эфемерен, что надеяться на него, по меньшей мере, глупо, а на самом деле чревато трагедией.
Разговор о всадниках Апокалипсиса необходимо начать не с той главы, где они упоминаются, и даже не с предыдущей, той, где Иоанн рассказывает о книге в руке Агнца. Разговор о всадниках начинается с четвертой главы Апокалипсиса. А вообще, если придерживаться максимальной точности, разговор о всадниках и последующих явлениях Апокалипсиса начинается в первой главе. В Апокалипсисе каждое слово имеет весьма высокую цену, вы это понимаете. И фраза, с которой начинается четвертая глава, а именно: «…покажу тебе, чему надлежит быть после сего», отсылает читающего к родственной фразе в первой главе: «Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего». Первая часть фразы из первой главы, совершенно очевидно относится к церквям, семи церквям Апокалипсиса, только они для Агнца представляют то, что «есть», представляют существующее, не вторичное, как весь остальной мир. Все остальное во всем тексте Апокалипсиса это только то, что приходит и уходит, то, о чем Он не говорит «есть», но только «будет после сего», показывая этим, что все то будет вторичным, на втором месте. Это важно.
И вот после того, что для Него на первом месте бытия, а обращение к этому представлено в двух главах – второй и третьей, Ангел говорит Иоанну: «…покажу тебе, чему надлежит быть после сего», что значит, разговор начинается о последующих событиях. Но не только, а и о вторичном для Агнца, о мире.
Четвертая глава содержит немало важной информации, однако, стесненный рамками Интернет-публикации я не могу слишком уж расписываться, и ограничусь только двумя моментами, чрезвычайно важными для дальнейшего текста.
Четыре животных перед престолом Вседержителя. Обратите внимание, у них у каждого шесть крыльев, причем как написано, «вокруг». Язычники даже этого не смогли уразуметь! Бог закрывает им сознание, чтобы укравшие имя Спасителя не смогли бы прочитать Его послание. «Вокруг» означает на все шесть сторон пространства и это важно, то есть, на четыре стороны горизонта, плюс в зенит и надир. Это означает, что животные – пространственные существа, причем не имеющие покоя, точно в соответствии с миром, мир тоже лишен покоя и тоже пространственен, что касается покоя, вы можете это и не знать, просто поверьте, если стану объяснять каждое слово, книгу надо писать, а не статью. И что еще очень важно в своем беспокойстве единственное направление их деятельности – песнь Богу. Вы должны понимать, что если в Библии написано слово «песнь», то это точно не искусство, это дань словами, это подношение слов, совершенно необязательно в поэтической или музыкальной форме, даже более скажу вам – совершенно обязательно не в поэтической и не в музыкальной форме. В форме совершенно серьезного слова. Постарайтесь это понять – престол Бога ужасающая реальность и запредельная ее трезвость, там не место метафоре и красоте, или совершенству, только недостижимому идеалу совершенства, или метафоры или красоты. И там не место их искать, вот потому их там и нет!
Песнь животных это их слова по всякому (!) поводу их беспокойства. А постольку, поскольку они перманентно беспокойны и беспокойны принципиально во все стороны пространства, то и их песнь – обо всем. О различиях животных между собой пока не стану говорить.
Здесь еще нужно остановить ваше внимание на одной существенной детали – добавке «улучшителя» текста Бога. Безымянный «улучшитель» и исправитель текста Бога добавил небольшое слово в четвертой главе, абсолютно меняющее смысл этой главы. Вы не забыли, что написано в начале книги Иоанна, чем она собственно и начинается? Апокалипсис – это Откровение Бога, потому в нем и есть точный срок пришествия Христа. Христос говорил Своим ученикам, когда они спрашивали Его о точном сроке Его пришествия на землю в качестве хозяина мира, что только Бог знает сроки, потому Он и дал Откровение, запретив его понимать злым язычникам-псевдохристианам. Как они его «понимают» вы можете прочитать в Интернете – в нем как мусора всяких «разрешенных» толкований Апокалипсиса (ссылок на словесный мусор не дам, да и не храню).
Добавлено слово «все» в конце четвертой главы. Я специально не удалил это слово (и еще несколько подобных, они пропечатаны курсивом) из моего списка Откровения Иоанна, чтобы вы могли видеть степень глупости псевдохристиан. Вы даже не сомневайтесь, эти добавки были обсуждены и разрешены на каком-то совещании святейших (!), сверхсвятых, «подобных Богу», «преподобных Богу», наиподобнейших сверхсвятых, суперчистых и так далее и тому подобное… язычников-псевдохристиан в лице своих вождей-попов. Святейший – это святее святого, то есть это святее, например, всякого апостола, того же Иоанна. Какие кладязи мудрости, оказывается, живут и светят рядом с нами, в Риме и в Москве, а мы, глупые, и не знаем счастья своего!
Слово «все» добавлено в том месте, где Бог говорит об устройстве мира в нескольких словах, но именно с «точки зрения» Его воли, что очень важно! Сама фраза звучит так: «…Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». В оригинале же она была таковой: «…Ты сотворил все, и по Твоей воле существует и сотворено». Если вам сразу не видна глобальная разница, постараюсь пояснить. Все сотворено Им, но не все сотворено и существует Его волей, вот что это значит, только «по Его воле», но не «Его волей». Здесь видно наличие еще одной воли, не воли Бога в сотворении «всего», но воли «по Его воле», что-то вроде самозваной воли, что-то вроде воли, узурпировавшей звание воли Бога, как псевдохристиане узурпировали имя христиан. Да это и так ясно, зло в мире имеет довольно широкое распространение.
Это место было нужно объяснить еще и потому, что в следующей главе также есть вставка. И удаление ее необходимо для понимания того, что такое первый всадник Апокалипсиса. Эта вставка здесь: «…победил, и может раскрыть сию книгу…», и уберите ее: «…победил раскрыть сию книгу…». Не видно разницы? Тогда ваше дело плохо. Подумайте сами, если вы ставите на кон вашу жизнь и ваше имущество и все, что есть у вас и призом служит эта самая книга, то, по меньшей мере, глупо писать, что победивший «может раскрыть книгу», такое кокетство не к лицу Богу, Автору Откровения. Нет, победивший именно побеждает раскрыть книгу, непременно раскрыть. А не ждать того, что он как-то сможет или не сможет это сделать, а такая вставка от псевдохристиан подразумевает именно это. Представьте такое продолжение: «…от слез радости, душивших его в тот момент он не смог раскрыть книгу сразу и ждал еще три тысячи лет пока чувства, обуревавшие его, успокоятся». Комментарии излишни, псевдохристиане, католики, православники и иные, видны по их глупости и агрессивности. Они не боятся никого и ничего – ни Бога, ни дьявола. Хотя насчет последнего, скорее всего не так, они как раз учат свою паству бояться сатану, я не вхож в их капища, но, скорее всего это так – у них источник страха – это сатана с его «геенной огненной». Он же тогда получается и их господин. Они делали вставки в текст, запечатанный в конце проклятием, налагаемым на всякого автора всякой добавки, прочтите это в конце Апокалипсиса!
Это место с вставкой важно потому, что оригинальный текст говорит нам о том, что сразу после своей победы Агнец раскрывает книгу и начинается очередь явлений Апокалипсиса. Псевдохристиане с очень глубоким и хитрым умыслом отредактировали книгу апостола Иоанна. Им необходимо было, в соответствии со своей тайной доктриной сделать так, чтобы Апокалипсис «не наступил» как можно дольше. Они и сейчас утверждают, что Апокалипсис – дело далекого будущего, да и то он случится только в том случае, если вы не пойдете к ним в капища с нарисованными на досках черными рожами целовать руки их попам, а у католиков даже ноги нужно целовать! У хитрости своя правда, они правы в этом отчасти. Действительно Апокалипсис для вас в таком случае не наступит – послание Бога будет не для вас написанным, и вы проживете свою жизнь жизнью осла или барана, или еще как-нибудь, только не человека. Вы не увидите и не поймете единственную в своем роде книгу – Откровение Иоанна. Уникальное послание, самой своей тайной подтверждающее свое авторство.
Такое предисловие мне понадобилось, чтобы подвести вас к мысли, что явление всадника Апокалипсиса, первого всадника произошло сразу же после того, как Христос вознесся на небо, оставив Своих апостолов в ожидании скорого пришествия силы. Они ждали несколько дней, и по прошествии небольшого срока времени, на них сошла сила Духа Бога, давшая им разумение, осмысленное видение всего происходящего и происшедшего, но не только! Христос заповедал им еще одно действие, которое никак нельзя соотнести с Духом Бога, хотя и неопределимым принципиально, но, тем не менее, именно неопределимостью и поясняющим это. Я говорю о свидетельстве Христа. Свидетельство Христа четко и определенно и только поэтому уже нельзя его никак соотнести с Духом Самого Бога.
Вы помните, с чего начинается Откровение Иоанна: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа». Апостол здесь, в начале книги, четко разделяет Слово Бога и свидетельство Иисуса Христа. Это важно, кто не понимает таких очевидных нюансов, тому вообще не следует это читать, тому надо пить вино.
Теперь снова рассмотрим информацию о четырех животных «посреди престола и вокруг престола». В самом начале рассказа о них они пронумерованы так – «первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему». Дальше же по тексту, где они, эти животные, вступают в действие, они уже фигурируют в повествовании под своими номерами, что усложняет понимание Апокалипсиса и несколько прячет информацию от глупых и злых (что одно и то же, кстати).
Выход первого всадника Апокалипсиса «объявляет» первое животное, это было «подобно льву». Лев, как известно, в Библии буквально синоним царя. То есть первый всадник Апокалипсиса предварен голосом, причем «как бы громовым» животного подобного льву, царю зверей. Для чего это, это только театральные эффекты, или это образы истины? Как вы думаете сами?
Теперь небольшое отвлечение, я сокращаю их, как только можно, в ущерб доходчивости статьи, учитывайте это, пожалуйста. Вы помните такой персонаж античного мира – Кассандру? Если я не ошибаюсь, она предсказывала будущее, но ей никто не верил, античные философы углядели такой своеобразный феномен среди мирской суеты. А почему, в чем феномен Кассандры? Те, кто читает внимательно наш сайт, сами смогут ответить на этот вопрос. Кассандра говорила людям, а не зверям. И потому люди ей не верили, их чувства – звери земли, не подтверждали им, что она права. Особенно это касается женщин. Чтобы пробиться среди мира, необходимо апеллировать к зверям земли, лучше всего дать им что-то из «человечинки», лакомый кусочек, или пообещать, и они ваши верные помощники. Люди начнут вам верить, их чувства станут заставлять их делать это. Так делали всевозможные ленины, вожди масс.
Как же получить популярность, но при этом не делать ничего недостойного и низкого, преступного или граничащего с преступлением? Выход есть и единственный. Страх и царское достоинство, утвержденное самой природой. В мире зверей такое достоинство носит лев. Вот потому и выход первого всадника объявляет животное, подобное льву. Значит, первый всадник несет на землю популярность чему-то, и такая популярность будет честной и достойной царя. Звери земли признают ее. Но вот люди именно в этом случае, именно в этом – могут признать не по-людски! Постарайтесь это понять, это очень важно. Ведь феномен Кассандры может иметь и антипода – феномен антикассандры! То есть ей верят звери, чувства говорят, что она права (лев все-таки), но она говорит сплошную глупость и ложь! Вот вам и щель, в которую вломились миллионы псевдохристиан.
Итак, мы выяснили, что первый всадник Апокалипсиса несет популярность в мир, причем популярность тотального характера, в которой логика не имеет решающего значения (логика – это из мира людей). Он «заряжен» нести популярность, он обречен на нее. Поймите, что символы Апокалипсиса Иоанна чрезвычайно емки и информативны. В книге, чуть ли не в три раза больше написано о животном, объявляющем выход всадника, чем о самом всаднике! И это касается всех четырех животных. Это ли не повод для размышления (если инструмент для него исправен)? Это и привело меня к мысли о том, что характер действия всякого всадника в динамике их распространения, и вообще в динамике (а потому и беспокойны животные у престола, чтобы соответствовать беспокойству, динамике мира) в точности передает характер самого всадника в мире, в действии.
Итак, первый всадник. Что прошло по земле сразу после получения Христом джойстика управления вселенной? А именно таким джойстиком и является книга, которой посвящена целая (!) глава Откровения Иоанна. Я не стану писать о ней, это отдельная статья, и так получается большой объем, просто поверьте на слово, да это и так ясно, это книга «кодов доступа» (простите за нечеловеческий техноязык).
Агнец берет книгу, отрывает первую печать и выходит первый всадник Апокалипсиса. Это первое дело Христа от престола Вседержителя после Его вознесения с земли. А вы не забыли, какое у Него вообще дело? На всякий случай, напомню – спасать, то есть, учить жить в истине и жизни, выводить из жизни во лжи и смерти тех, для кого такая псевдожизнь чужда! И Он, проведя учение на земле, пришел к престолу власти вселенной, откуда, естественно, продолжил Свое дело, как и обещал апостолам. Что же стали делать апостолы? Распространять идеи Христа. Причем настолько победоносно, что успех сегодня очевиден. И что важно здесь для идентификации всадника, именно так, как я и объяснил вам, на уровне восприятия зверями, а уже потом людьми. Первый всадник Апокалипсиса – это свидетельство Иисуса Христа. Имеет одно общее со Словом Бога, тоже на белом коне, но различие, кроме всего прочего, в оружии. Слово Бога расчленяет все во всей вселенной, разрубая все противоречия, свидетельство же оставляет стрелу в плоти. Это для того, чтобы потом никто не смог сказать – я о Христе ничего не слышал.
Вообще же тема всадников Апокалипсиса требует гораздо более точной детализации, потому что написано в Откровении Иоанна о них хотя и не так много, но это важное место – это начало новой эры, конец античности и многое другое. Потому дальше первого всадника я не стану здесь писать, необходимо выпустить тщательно подготовленную и обстоятельную книгу. Следующие всадники, и в особенности последний, четвертый, принесли на землю глобальные изменения, необходимо учесть все нюансы, Интернет не позволяет это, с моей точки зрения.

4. ВТОРОЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.
ВТОРАЯ ПЕЧАТЬ – ВТОРОЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.
ПРОЩАЙ АНТИЧНЫЙ МИР!


Пойдем потихоньку дальше. «И когда Он снял вторую печать,… вышел другой конь, рыжий и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга, и дан ему большой меч». Рыжий конь – это, конечно же, красный конь. Как известно, мир того времени, а нам думается, что всадник второй печати появился где-то во 2-ом или 3-ем веке нашей эры, заключался, в общем-то, в границах римской империи. Я не умаляю исторических заслуг и достоинств китайской империи, или империи майя, например, но надо отдавать себе отчет, что история тогда делалась именно в средиземноморском бассейне. Изобрести бумагу важно и нужно и хорошо и полезно, но изобрести христианство, причем сразу двух видов – это исторически более значимо, согласитесь! А потом еще и ислам.
Стабильность того мира – в первую очередь стабильность римской империи. Но что тогда могло поколебать ее мощь? Империя была безусловным монополистом того мира в сфере государственного строительства. Весьма рационально устроена, и сломать государственную машину хаотические полчища варваров вряд ли смогли бы, если бы в воздухе не «запахло» бы большой перманентной войной – войной ради войны, в такой войне нет победы – ибо написано: «и дано ему взять мир с земли». Победа в войне – это мир, это кроме добычи еще и уничтожение противника, либо физическое, либо номинальное. Например, обращение в рабство – для мирного труда, хоть и кабального, тяжкого, но все же мирного, или  договор с побежденным врагом, превращение его земли в провинцию, опять же для мирного сосуществования. То есть все варианты логического окончания войны – это мир. Красный конь и всадник на нем исключил логику принципиально – победа для победителя превратилась только в добычу, мир взят с земли. Лозунг «хочешь мира – готовься к войне» наполнился содержанием.
К такому повороту событий устройство римской империи не только не было готово, оно было совершенно иначе устроено, несмотря на всю свою воинственность, оно основывалось на мирных буднях. Законы империи – это, конечно же, законы мирного времени. Война для такого общества – это форс-мажорные обстоятельства. Война для такого общества – это профессиональная война для войска, но не для общества. Совершенно иначе жили варварские племена. Для них вся жизнь – это, так или иначе, война, постоянная война. Так живут звери в лесу.
Минимум культуры, как фактора добровольного самоограничения и толерантности, и максимум проявления собственной воли как фактора освоения и подчинения окружающего пространства. И вот эта категория населения земли, в общем, гораздо более обширная и получила небесного помощника в «лице» всадника второй печати.
С таким помощником, не считаясь с потерями, не видя особого смысла, кроме как награбить, и, грубо говоря, пропить и прогулять награбленное, варвары атаковали «мирный» мир. Им не надо было ничего строить и воплощать, их не интересовали никакие перспективы. Мир был взят с земли, и возникла культура войны, в дальнейшем, в частности, воплотившаяся в романтике рыцарства. «Мирный» же мир, потеряв свой внутренний «цемент», свой скелет – мир, после непродолжительного сопротивления пал. А в реальности начались поиски нового «цемента», нового каркаса мирной жизни – человеку свойственно мирное состояние, в отличие от животного мира.
Он был вскоре найден, и опять был найден мир (скорее создан искусственно), но мир уже иной, небесный. Вскоре адаптированная к языческому сообществу и официально принятая христианская религия дала возможность обществу «обмануть» всадника второй печати.  Слышали ли вы такую формулировку «мир на небесах и на земле благоволение»? То есть обывателю перенесли мир на небеса. Мир там, на небесах, мы только надеемся на него, на земле же – благоволение, благословение дойти до него. Благословение во всяком деле, которое ведет к нему, к тому миру. В такой схеме проглядывает костяк византийской империи и более поздних тоталитарных империй, в принципе обманывавших свое население – люди на земле для того, чтобы на земле достичь неба. В «том мире», или «в будущем» это невозможно – там нет двух основных факторов, необходимых для этого – воли и тела, если они не получены в собственность здесь, на земле, не отняты у зверей. Только здесь и сейчас можно найти ход на небо, а не где-то и когда-то. Где-то и когда-то – это означает в данном случае – нигде и никогда.
Историческая статистика показывает нам факт атаки варварских племен и падение империи. Мир начал дробиться и на исторической сцене национальностей и культур стали появляться новые персонажи. Кстати, в русском языке, который является языком типичных представителей одной из последних генераций наследников великих культур древности, так называемых варварских племен, отсутствует слово «мир», как состояние. В русском языке вполне осмысленно абсурдное выражение «мировая война». В то время, когда формировалась языковая культура славян, мир с земли был уже взят. Не стало предмета слова и не возникло слова. Можно проследить развитие во времени этого феномена до наших дней.
Дальнейшие апокалипсические явления «разбавляли» все больше и больше военную составляющую всадника второй печати в культуре человечества. Сегодня самое последнее из всех явлений апокалипсических деятелей, а именно – труба шестого Ангела (см. «Атака четверки…») седьмой печати настолько уменьшило долю культуры, остающейся от воздействия второй печати, что в некоторые моменты можно было наблюдать буквально высмеивание представителей военного ремесла. Что, в общем, находится в правильном русле. Человечеству в ближайшем будущем придется разучиваться убивать. Придется перековывать «мечи на орала». Идея убийства потеряет свою активность, в этом можно убедиться, если изучить документ Иоанна.
Культура войны доминировала вплоть до падения жителей небес, принесших  небесный мир и вселивших его в привычные образы «обитателей неба», как христианских, так и античных. Что дало повод отвлечься человеческой культуре от постоянных войн и способствовало активному развитию искусств, вслед за ними ремесел и вообще активизировало все общество, по всей вероятности ввиду этого этот период назван эпохой Возрождения, мы напишем об этом в своем месте. Но это случилось гораздо позже, впереди были еще два всадника и много иного.
У всех четырех всадников самой важной составляющей в тексте Иоанна служит четверка животных престола Бога, они объявляют выход каждого всадника и связаны каждый с каждым точно и определенно. И взгляд на явление всякого всадника наполняется смыслом только при учёте этого. Когда мы опубликуем статьи обо всех четырех всадниках, мы напишем и статью к ним всем четырем с учетом характеров четырех животных престола – это будет совершенно необходимое дополнение, поясняющее многие исторические процессы того времени. Краткость текстов Иоанна о явлениях всадников сделала необходимым упоминание и четверки животных престола. Взгляд на каждого всадника только в сумме с соответствующим высказыванием животного вкупе с его характером, дает достаточную стереоскопичность общего взгляда на того или иного всадника и окончательно позволяет его идентифицировать в суете мира. Так что пока статьи о всадниках, всех четырех, можно считать незавершенными.

5. ТРЕТИЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.
ТРЕТИЙ ВСАДНИК – ЖЕСТКАЯ ЦЕНЗУРА.


Пойдем дальше: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий и три хиникса ячменя за динарий, елея же и вина не повреждай».
Относительно всадника третьей печати не много что можно сказать, во-первых, потому, что его появление коснулось всех и коснулось сугубо индивидуально. Это грустная история, в отличие от первых двух, в ней мало куража и много бюрократии, темной бюрократии, мрачной бюрократии.
Если вспомнить характеристику книги, печати которой открывает Агнец, и результатом чего являются всадники, то ясно, что всадники – это то, что написано отвне, то, что пишется в каждый конкретный момент. Мир пишет в книгу «от себя», отвне с точки зрения книги. Именно поэтому написано на первый взгляд странное слово «отвне», а не более привычное «извне». Появление всадников – это некоего рода консолидированное чаяние всего человеческого общества, касающееся самого центрального агрегата вселенной – самой системы власти и самого смысла справедливости.
Вы должны понимать, желание конкретным индивидуумом нового автомобиля или нового дома не достигает держателя «книги кодов», оно автоматически отсылается в существующие институты вселенной, где рассматриваются варианты достижения этого и возможности просящего. А вот некое желание перестроить мироздание, гнездящееся в миллионах сердец, может несколько приблизиться в ней. Это как – жалоба на существующий миропорядок, когда он перестает удовлетворять общество. И не надо быть верующим человеком в том смысле, как это понимается в мире. Атеисты, например, просят мира, где нет места религиям и при необходимом «перевесе голосов» получают его, о чем мы напишем позднее, в своем месте. Вы должны понимать, что заставить себя искренне что-то просить у престола могущества вы вряд ли сможете, такая произвольная просьба не всегда подвластна воле человека, только у совершенных людей, весьма совершенных. И появление всадников, как и весь Апокалипсис – это, так или иначе, порождение человечества, находящегося в материи-невежестве. Невольное порождение, но тем не менее. Чтобы прочувствовать это, нам потребовалось бы перенестись в то время и прожить там обычной жизнью простого обывателя хотя бы три – четыре года, чтобы быть созвучными эпохе, чтобы «взвалить» на себя те проблемы.
Это же касается и первого всадника. Но об этом случае стоит упомянуть особо. Его появление предваряло собрание двенадцати апостолов, находящихся в не совсем обычном состоянии, как об этом написано: «…все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его…». Учтите, что они совсем недавно видели и могли касаться Человека, воскресшего из мертвых и после всего сохранившего полную адекватность и вкушавшего вместе с ними пищу! И более того, этот Человек при них вознесся на небо со словами – «никуда не уходите, ждите обещанного»! Эти двенадцать «затмили» все человечество в тот момент. История делалась там, где были они.
По их общей молитве, консолидированной просьбе, пришел первый всадник Апокалипсиса – чистая мощь свидетельства о впервые воскресшем Человеке, прошедшем хранилища смерти без всякого ущерба для себя, более того, с обещанием скоро нанести существенный ущерб ей самой.
Но уже с третьим всадником действовали совершенно иные механизмы – рассказы о воскресшем Иисусе стали обыденностью и тем, кому они не были близки по духу, тем, для кого они были обычной небылицей (а таких две трети населения земли!), стали просто надоедать. Одно из самых известных последствий пришествия всадника третьей печати – это введение цензуры на священную литературу.
Тогда, во времена появления всадника третьей печати, в мире скопилась огромная масса книг, содержащих мудрость предыдущих поколений. Учтите, что телевидения и радио, как столпов массовой культуры тогда не было, ничто эфемерное в виде, например, резких движений обнаженной плоти, не занимало голов, и все человечество культивировало в той или иной степени фундаментальные знания, которые сейчас даже трудно идентифицировать ввиду полного забвения их. Лучше всего назвать эти знания греческим, привычным словом, «философией». Но и этот термин сейчас используют иначе. Сейчас философия – это наука. Тогда же философия – было учение, образ жизни, в котором обязательно жил тот или иной философ и, как правило, именно своей жизнью, следованием каждой букве и духу своей философии утверждал или опровергал тот или иной аспект той или иной философии. Различие между наукой и учением слишком глубоки, чтобы мы могли остановиться в этом месте на них. Скажем кратко, что наука – это принципиальная ложь (чтобы не возбуждать глупых, лучше сказать локальная правда, опыт), учение – стремление к истине, если только не заблуждение. В статье «Второй зверь Апокалипсиса» мы рассматриваем феномен науки, и отчасти ясно должно быть и это.
Тогда же, во времена появления всадника третьей печати, начались гонения на пищу духовную – духовные книги. Ведь и пшеница и ячмень, о которых пишет Библия – это зерна духовной пищи, то, чем «набивают» голову и сердце, а не то, чем набивают живот. Причем различие важное и значительное в том, что пшеница – для людей, а ячмень – для коней, но кто из нас не встречал человека-коня, своего рода кентавра? Такие ценятся, как хорошие и выносливые работники. И самое характерное, что нас «отправили», и отправили наши предки своим объединенным голосованием (несознательно конечно, что, в общем, их прощает), в мир, где кони получают пищи в три раза больше за те же деньги, вот и неудивительно, что мир пошел по такому, рабоче-крестьянскому, трудовому сценарию  развития! Не надо забывать, что труд – проклятие, а не благословение!
Сегодня в мире больше лошадиного, чем человеческого. Взять хотя бы феномен работы! Ходить по кругу и «крутить колесо водяного насоса» в каком-нибудь офисе, или какой-нибудь фирме, пусть даже своей собственной, – смысл жизни многих, очень, очень многих!
После введения цензуры, так называемой канонизации священной литературы (а в те времена светской литературы практически не было), для того, чтобы найти себе духовное пропитание, а оно многократно важнее физического, возникла необходимость действительно много трудиться и не факт, что его можно было достать. Жатва предыдущих поколений стала недоступна или трудно доступна. Амбары прошлых веков, до той поры бережно хранимые потомками, были сожжены и уничтожены. Самый яркий пример – сожжение «христианами» (адаптантами, самоназывающимися христианами) александрийской бибилотеки в 391 году, но это только начало их беснований – сегодня они приутихли – их обескуражило полное несоответствие их глупых выдумок с реальным мироустройством, открытым отчасти наукой, а больше жизнью, и как действовать в таких условиях им неизвестно по их глупости и невежеству, приходится неуклюже приспосабливаться, где уж тут до куража. Но попробуйте дать им волю, в глазах любого попа вы увидите огни костров, которые тотчас запылают по всему миру! Все это обусловило период «темных веков» раннего средневековья, но, одновременно, подготовило почву для прорыва цивилизации к переосмыслению своего прошлого. Это и хорошо и плохо одновременно, как и все в мире.
Если проанализировать текст, то видно, что всадник третьей печати устанавливает жесткую плату за ежедневную норму хлеба (точнее, зерна, еще не хлеба), т.е. в некотором роде положен конец античному принципу «хлеба и зрелищ». Для того чтобы иметь пропитание на день, дневное пропитание, стало необходимым получить сначала условную ценность – деньги, а затем уже фактически купить (обменять) ее на необходимое ежедневно сырье для приготовления хлеба. Только чистая радость трезвой жизни (елей) и пьяного существования (вино) остались без измения, без повреждения всадником. Это много, но только вином и елеем не проживешь.
Учитывайте, пожалуйста, что Священное Писание – книга духовная. Не думайте, что с появлением всадника третьей печати все бросились на базары покупать и продавать. Отнюдь. И хлеб и вино и елей и зерно – здесь вещи духовные. Идентифицировать духовные вещи в физическом мире можно только при помощи образов физического мира же, это – и есть «ограда» физического мира – «доселе дойдешь, а дальше не перейдешь». Мы родились в нем, и наше сознание не оперирует образами не этого мира. Все то, что в мире считается «видениями не этого мира», привидения, или полтергейст, например, порождено этим же миром в каких-то локальных областях его, в тех местах, куда жизнь не заглядывает и потому может существовать красота их, привлекательность их, или наоборот (как кажется наблюдателю).
Деньги, упоминаемые во фрагменте Откровения о всаднике третьей печати – это условный товар, каковыми и являются на самом деле, посредством него появилась возможность «замораживать» свой доход, чтобы он не «испортился» до того, как владелец их почувствовал бы голод. Кстати сказать, именно холод, или чувство холода – в архетипе человеческого сознания ассоциируется с материальным богатством. Если ночью снится, что вы мерзнете, это может означать получение дохода в скором будущем. А вот деньги – наоборот, в системе архетипов человеческого сознания они близки к тому, что имеет в виду Библия, к суете и хлопотам пропитания.
Необходимость ежедневного бытового применения денег возникла с появлением трудностей в добыче пропитания. Духовного пропитания, естественно, что для человека важнее, еще раз подчеркнем, хотя не стоит забывать, что и тело – тоже человек. А возможность этого была предусмотрена заранее, в самой «программе» всадника третьей печати в части упоминания денег, в противном случае человечество могло бы и не выжить. Трудно представить себе, насколько важная вещь деньги! Не будь их, вопрос выживания человечества сейчас не стоял, его бы просто не было. Смешны люди, пренебрежительно отзывающиеся о деньгах, они показывают свою интеллектуальную незрелость.
Но не стоит думать, что в то время были изобретены сами деньги, нет, но они получили значительную духовную роль именно тогда, что изменило их ценность в ряду предметов человеческой культуры. Деньги начали вытеснять золото и серебро, это многогранный процесс и не здесь о нем говорить, достаточно напомнить, что деньги раньше делались из дорогих материалов. И вместе с этим у денег сформировался самостоятельный характер. Сегодня деньги – крысы, водятся в подвалах, избегают дневного света и бегут с тонущего корабля, и вши, пьющие душу (кровь) человека и причиняющие этим сильное беспокойство, завтра деньги станут слонами – могучими помощниками. Это в корне изменит сегодняшний неврастенический общий рынок, суета крысиного племени и кровососа-насекомого не к лицу ничему человеческому.
Вместе с переоценкой роли денег, в постантичном мире оказался пересмотрен и институт рабства. Рабство из дружбы и практически добровольного служения менее достойным более достойному превратилось в работу за минимальную оплату, что кабально и унизительно. Античное рабство – это спокойное существование на «казенных хлебах», очень часто тесные, почти дружеские отношения с хозяином, даже дружба с хозяином. Голод не заставляет прятать пищу от раба и раб вдоволь кормиться со стола хозяина, это очень важно. Отголоски этого можно найти в текстах Библии, где самое высокое звание для человека – раб (раб Божий), высота этого положения определяется высотой Хозяина. Все это безвозвратно ушло в прошлое с пришествием всадника третьей печати, уши раба стали еще одним ртом, еще одной духовной утробой, их стали удалять из среды начавших голодать хозяев.
И вообще, если всадник второй печати «подвел черту» античной цивилизации, то всадник третьей печати «поставил точку» в ней. Введение цензуры – это начало средневековья. Наступали более  суровые и более прагматичные времена.
Здесь появляется желание как-то ассоциировать явление всадника третьей печати с появлением, например, христианства (адаптированного). Но это было бы неверно – третий всадник Апокалипсиса не мог нести культуру придуманной религии, он просто подстегнул ее. Адаптированное христианство – почти параллельная (только исторически) ветвь реальному христианству. Апостолы называли адаптантов (предков сегодняшних католиков и православных и иных мирских христиан) антихристами. Их основное отличие – они называют себя всегда «какими-нибудь христианами» и никогда просто христианами, то есть свидетельствуя о себе, что они вышли от апостолов, не оставшись с ними в простоте реального христианства, и взяв себе усложнения и бремена от иных людей, называемых ими «святыми отцами». О них хорошо сказал апостол Иоанн в своем первом соборном послании, во второй главе, почитайте, не поленитесь. Всадник принес изменение условий на земле и в новых условиях люди (определенная их часть) решили, что так будет лучше им, если они примут, или последуют за адаптированным христианством – им стало необходимо много трудиться для пропитания, а адаптанты любят нагружать людей ужасно тяжелыми ношами – пойдите к ним на их «богослужение» и постойте пару часов неподвижно, вы поймете, насколько они нечеловечны, бесчеловечны, а это только малая доля того, чем они изнуряют самих себя! Вопрос «что делать?» многих привел в лоно жены Иезавели (см. «Семь церквей…»).
Третий всадник пришел в мир где-то на рубеже третьего-четвертого веков нашей эры. И напомню еще раз – статьи о всадниках не завершены, итог им подведет общая часть, та, которая будет о животных престола, объявляющих каждого всадника – это важная часть пророчества Иоанна

6. ЧЕТВЕРТЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.
ЧЕТВЕРТЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА.
МИР МЕНЯЕТСЯ.


Но по-настоящему грандиозные перемены на лицо земли принес следующий всадник – всадник четвертой печати. На мировой арене появился новый игрок, новая синтетическая культура, по сегодняшний день играющая значительную роль. Однако в отличие от предыдущих духов его деятельность имеет территориальные ограничения.
Но на своих территориях он имеет абсолютную власть до сегодняшнего дня, и вот почему. Итак: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертой частью земли – умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными». Сравните другое место в Писаниях, а именно пророка Иезекииля: «…так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои – меч и голод, и лютых зверей и моровую язву…». Ясно видно, что всадник четвертой печати наделен весьма высокой властью, до того такая власть была только у Господа! И это как раз то, что и ищет лукавый раб (или раб лукавого?) на земле. Лукавый раб постоянно нарушает закон и лукаво смотрит при этом, не последует ли наказания. Если же наказывающий «спит», он «заходит» дальше и дальше, пока не почувствует присутствие наказания. Так поступают очень многие, большинство.
И вдруг на земле появляется неизвестно откуда взявшаяся сила, мощная сила, наделенная властью Господа в искомой большей частью населения ипостаси. Тот, кто встретился с ней впервые, должен был пытаться выяснить ее происхождение. То, что сила пришла от фундамента мироздания – от «книги кодов» вселенной, чрезвычайно трудно понять при контакте с довлеющей мощью всадника и коня. Тем более выяснить смысл появления ее!
Нам сейчас, по прошествии веков легко умозрительно восстанавливать события давно минувших веков, но представьте себе, тогда это все было наполнено действующими силами и драматизмом неизвестности! Тем не менее, что-то все-таки можно было «вычислить» современниками явлений по характеру силы, и этим занимались многие.
В результате проверок было выяснено, что сила – небесного происхождения, да к тому – же наделенная властью, бывшей доселе только у  Господа, мы же знаем, что эта власть дана всаднику над четвертой частью земли! Последующие события легко прогнозируются. Всадник направил приобретенных себе людей на завоевание четверти обитаемого мира того времени, как и написано у него в программе действий. Успех был обеспечен – «программа» всадника «утверждалась» у престола Вседержителя, это же содержание книги «отвне»! Последствия очевидны. Незначительный промежуток времени (в исторических масштабах, конечно) и четвертая часть цивилизации находится под властью всадника четвертой печати. Что бы могло его остановить? Только предел, положенный в его «инструкциях к действию», никакая армия мира не справилась бы с такой задачей.
Ввиду реальности такого сценария, а сегодня это очевидно, совершенно необходимо разобраться в свойствах коня и всадника четвертой печати. На что хотелось бы обратить внимание в первую очередь – это цвет коня. Конь – бледный, это важно. Бледный – это не цвет, но эта характеристика говорит о многом. Вдумайтесь, если бы конь был бы какого-то определенного цвета, то это указывало бы на его некоторую ограниченность, некоторые «рамки» его деятельности, затем это указывало бы на значимость цвета, то есть то, что именно указанный цвет и есть цвет идеи всадника. Но вот бледный конь – это подчеркивает универсальность идеи всадника четвертой печати, что еще раз напоминает о данной ему власти над четвертой частью земли.
Как вы можете себе представить, четверть земли – это сегодня почти полтора миллиарда человек и среди этого огромного количества населения могут присутствовать тенденции, окрашенные во все краски, весь спектр от белого до черного цвета. И только три цвета могут их «объединить» – белый, черный и бледный. Однако определение «бледный» все-таки имеет тяготение к двум цветам. Во-первых, белому. Бледный – это почти белый.
Да простят нас многочисленные представители темнокожего населения земли, на черном лице бледность выражена несколько иначе, однако в таком случае в Писании было бы указано, конь черный (вороной) и при этом бледный. Если не указано, то подразумевается не белокожий, как могло бы показаться, а бесцветный. Европейский тип лица не белокожий, так, как, например, африканский – темнокожий, он – просто бесцветный, и не скажешь даже, что светлокожий. Просто он может быть в отсутствии солнечного света бесцветным, а так он – коричневый.
Бесцветный и бледный одновременно – это скорее белый, почти как белый. Белый же цвет – это цвет света. И для человеческого сознания довольно трудно разобраться в цветах транспортного средства невидимого духа. Отличить цвета можно по реализации духа в физическом мире, грубо говоря, по плодам духа, хотя так сказать неправильно, лучше – по делам проявлений. Но для такого анализа необходим некоего рода эталон, или хотя бы какая-нибудь «отправная точка» что тоже затрудняет определение. В качестве подобного эталона может быть что угодно, например, культура поведения за столом.
Если посланец духа, носитель идеи, чавкает за столом и брызжет слюной на хозяина, то хозяин может предположить, что дух – злой но вот если посланец духа, воплощение идеи, аккуратен за столом, воспитан и не вызывает нареканий со стороны наблюдателей, то что же, он – божественный посланник? А бледный это именно аккуратный, не «выпирающий» нигде и ни в чем. Красный конь за столом постоянно бы «петушился», черный бросал бы взгляды на дочь хозяина, а вот бледный вел бы себя скромно и с достоинством интриги его бледности. Этот пример наглядно подтверждает то, что мы хотим сказать, что бледный конь или белый, человеческому сознанию очень трудно отличить, если нет возможности непосредственного сравнения.
К тому же, если всадник бледного коня наделен атрибутами Господа, Его властью наказывать, то определить злой он или нет – практически невозможно, тем более что если кто-то и распознает его пренебрежение к человеку, то кто-то все-таки пойдет за ним, сомневаясь только относительно самого себя.
А все это вместе взятое очень осложняет возможность противостоять умерщвлению от него. Как в борьбе, когда у противника не за что «ухватиться», белый цвет – цвет безупречности, а с безупречным противником трудно вести сражение.
Также стоит обратить внимание на имя всадник бледного коня. Оно чрезвычайно примечательно, имя его – «смерть». Причем этого мало, за ним еще и следует ад. При чтении этого фрагмента у нашего современника должны пробежать мурашки по коже от жути, но выручает вульгарное отношение к Библии, как к собранию сказок необразованных предков, которые, конечно же, ближе к обезьянам, чем мы, так сказал Дарвин с Лениным. И на таком выдающемся умозаключении наш с вами современник успокоит свой интерес к подобного рода историям. Мы не последуем его примеру, чтобы не сопровождать его еще дальше, куда он может дойти, уже отнюдь не добровольно, руководствуясь байками о своих прадедушках и прабабушках – обезьянках.
Ад и смерть, никто не станет отрицать, что оба эти понятия совершенно неоднозначны. И уж во всяком случае можно с уверенностью утверждать, что в Откровении святого апостола Иоанна эти понятия не употребляются в общепринятых банальных трактовках. Информационная вселенная требует наличия у смерти и у ада существования (да простят за это слово придирчивые, на самом деле не существования, а наличия, факта) своей мудрости и своей этики.
Не станем останавливать свое внимание на этом, нам достаточно для нашей темы вспомнить результаты исследований одного их авторов Библии. Он пишет: «Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, –  и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она…». Заметьте, это пишет не какой-нибудь женоненавистник, ставший таким от недостатка внимания со стороны женщин, это пишет царь, который имел практически неограниченную возможность выбора женщин по любому критерию. И пишет это он не «в сердцах», после скандала на кухне, «получив» по уху скалкой от разъяренной жены, нет, он это пишет в назидание сотням поколений потомков, пишет это вполне осмысленно и серьезно. Для глупых людей это – поэзия, для умных – бесценная информация (глупого учить – что мертвого лечить, говорят в России). И вот, в итоге поисков мудрости и безумия он приходит к выводу, что «горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы». Если же в мире сем женщина – источник удовольствий (а такая точка зрения безоговорочно доминирует в современном мире) и довольно часто предмет для поклонения, то, что же в мире сем люди думают о смерти? То, что она – врата рая? Да, именно так, пусть вас не удивляет это. И последователи всадника четвертой печати видят ад раем, это большое достижение тьмы и залог относительно спокойной «сепарации» населения на земле, без восстаний и лишних истерик со стороны сорняков.
Вы не можете не заметить слишком «косвенное» и относительное приближение к смыслу имени всадника и его идеи. Прямого и явного пути здесь не может быть, огромное число приверженцев идеи последнего всадника Апокалипсиса должны остаться с ним и уйти туда, куда он их ведет – земля не для них. В будущее, если их и звали, они все же выбрали пространство за спиной всадника бледного коня. Точное и логически доказанное открытие тайны всадника бледного коня может привести к смятению народов, чего не должно быть, как нам думается и, скорее всего, учитывая свидетельства видевших будущее, не будет. Здесь, в этом месте как нельзя лучше виден принцип (один из) явления истины среди инертной материи в мире привычных нам образов. Его можно коротко обозначить ее же словами – «если хотите, то это так». Этот принцип употреблял Иисус Христос, когда говорил ученикам, что Иоанн Креститель – и есть Илий из книги пророка Малахии, прозванного Ангелом Господним. Кстати, христиане – адаптанты ждут Илию по сей день, как одного из двух пророков Апокалипсиса! У них своя Библия от каких-то «святых отцов» и свои интерпретации всего! Истина практически всегда в этом мире предстает альтернативой, чтобы избежать «заражения» чистого принципиально больным, чтобы не смешать легкое с тяжелым, неподъемным. Чтобы не стать гирей на ноге человека. У человека и так хватает оков. Истина – обитатель пространства принципиального согласия.
Мы говорим, учтите, о духовных вещах, смерть физическая, то, что Христос назвал разрушением храма – это иное. К вопросу о смерти мы возвращаемся еще при описании четырех Ангелов-умертвителей, освобожденных при реке Евфрате после шестой Апокалипсической трубы. Там ситуация схожа с действием всадника четвертой печати, но более характерна и лучше объясняет удовольствие от смерти, а также кто его может искать. Тем более, времена там поближе к нашим и нюансы более точны в памяти поколений.
И вообще относительно рая и ада мы привели бы следующую фразу, может, она уже когда-нибудь кем-нибудь использовалась, но нам кажется, не патентовалась. Как рай – это фантазии Бога, так ад – это фантазии человека, фантазии о рае в том числе. И возможности реализации этих фантазий адекватны возможностям их авторов. Ад – это своего рода собрание нереализуемых дел или идей, человеческих мечтаний, в основном сексуального или пищевого характера, но конечно, далеко не только. И чтобы попасть в них и при этом чтобы вам не мешали, необходимо сделать что-то такое, чтобы вас вычеркнули даже из потенциальных жителей земли, таких, которых можно еще раз «вытолкнуть» на землю и попытаться правильно воспитать.
Хотите прочитать книжку про ад? Прочтите любого коммунистического писателя о коммунистическом будущем, сейчас еще можно их найти, причем, начиная с древних фантазеров и кончая современниками. Вам бросится в глаза постный и пустой мир, который они пытались живописать, при всем положительном и хорошем, чем буквально переполнены они. Ад – это то, что может бросить и бросает тень в физический мир, но чему не суждено быть наполненным жизнью. Что-то вроде пить ведрами и не напиваться, есть полными столами и не наедаться, и так далее, без конца. Хотя взаимосвязь с миром живущих на земле, безусловно, есть. Многое из того, что существует на земле, развивается непосредственно в ад и приносит свои плоды именно туда и направляет ищущих их прямо туда. Кому-то доставляет удовольствие и он мечтает о том, чтобы парить в воздухе, как птица, и это тоже растет в ад, а кому-то кого-то мучить. Вообще-то, конечно, тема ада и смерти – это отдельная история, но все это имеет место в мире, в частности, активно и наступательно пришло за всадником четвертой печати.
На самом же деле ничего страшного за словом «ад» нет. Это место большой печали и тоски, как часто говорится в Писаниях –  «тьма внешняя, где плач и скрежет зубовный», но только в будущем, не сейчас. При этом всегда при описании ада знающими и компетентными людьми добавлено – «где будет», но даже если эта добавка встречается в одном месте, этого вполне достаточно для того, чтобы понять, что сейчас, когда ад обильно питается с земли, там не так. Если «вектор направленности» земли поменяется, а это сразу отразится на военной науке убивать и на чрезвычайно активном и удивительно изощренном производстве человекоубойных предметов оружия, то это также отразится и на обильности пропитания ада, может не сразу, не в тот же миг, но аду суждено «зачахнуть». Красавицы, сегодня развлекающие там мертвых, постепенно станут терять плотский вид и превращаться в скелетов, по мере того, как женщины земли перестанут мечтать об аде, о его мертвой красоте и перестанут отдавать свои силы туда. Что они сейчас делают буквально с детства, с момента осознания своей половой принадлежности.
И вообще не стоит думать, что ад где-то находится территориально, он недалеко от живущих на земле, как и небо.  Момент появления всадника четвертой печати – начало VII века нашей эры. Несколько далее по тексту разъяснения Апокалипсиса мы подробнее рассмотрим все то, что нам оставил Бог в тексте Откровения Иоанна относительно всадника четвертой печати.
И еще одно замечание. Всю историю человечества невежественные люди имели некоторую особенность то или иное явление объявлять Богом или Его явлениями. Это очень хорошо показано нам в качестве примера в Деяниях апостолов, когда Петра объявили Богом, и никакое его возражение не рассматривалось всерьез. Этот пример далеко не единичный в истории апостолов, но он показывает желание невежд организовать религиозное почитание всадника первой печати, спутника Петра. Если бы апостол Петр был бы глуп и тщеславен, он всячески способствовал бы этому, предлогов обожествления проявлений царственного первого всадника нашлось бы масса, политических и экономических. Представить развитие событий в таком направлении довольно легко и тут как нельзя лучше появляются аналогии с четвертым всадником. Что вполне может быть ответом тем, кто не смог реализовать ранее упомянутую нами в случае с Петром тенденцию. Не забывайте, этот мир – дает шанс всем идеям, у людей есть выбор и должен быть выбор.
Все это имеет даже большее значение в том, что касается явления следовавших за первым всадников печатей – они очень мощные явления и увлеченным ими нетрудно обмануться относительно них. Сравнительный анализ всех четырех может дополнительно прояснить многое, но вы должны нас понять в том, что мы намеренно не расставляем всех «точек над i». Во всяком случае, стараемся этого не делать. Все то, что известно на сегодняшний день в истории человечества представляет собой в реальности весь сценарий Апокалипсиса до мелочей и многим будет обидно узнать в том или ином своем кумире того или иного монстра Апокалипсиса. Это касается буквально всех явлений Апокалипсиса – они все очень известны и большинство их них почитаемы и уважаемы невежественным населением.
И надо учитывать, что тем, кто имеет подобных кумиров, вообще не следовало открывать нашу книгу. Наша книга рассчитана на тех, кто способен мыслить, а значит, и жить в третьем тысячелетии – тысячелетии чистой и сильной, не ангажированной, не проституированной информации. А вот такие, как нам думается, не должны «тыкать» тем в нос нашу статью с криком – «вот кто твой кумир! Твой бог – сатана!». Подобного рода склоки неприличны и неуместны. Многие поклоняются тем или иным идолам только потому, что иначе не могут жить, не мы им дали это и не нам это отнять. Тем более что нам их идолы и не нужны.

7. ВСАДНИКИ АПОКАЛИПСИСА. ЧТО ОБЩЕГО У НИХ У ВСЕХ?
ЧЕТЫРЕ ВСАДНИКА АПОКАЛИПСИСА.
ЧТО ОБЩЕГО У НИХ У ВСЕХ?


Четыре всадника, четыре безусловно мощных явления. Они связаны между собой. Первый – свидетельство, второй – война, третий – голод, четвертый – образно говоря, метла, которая сметает (умерщвляя, не убивая, что важно, а, только приглашая обещаниями красот и приятностей  ада, и это не каламбур) тех, которые как-то избежали первых трех. Учтите, мы говорим только о тех народах, среди которых рассеялись дети Адама, несущие в себе семя и искру садовника, возделывателя земли, а потому и претендующих на роль наследующих ее, на роль наследников всего.
Можно следующим образом представить себе деятельность всадников. Если принял свидетельство от первого всадника – обрел мир, если не принял, грядет война без конца. Причем воевать, бороться, добиваться – слова одного поля, воинственного. Многим нравиться добиваться и бороться и воевать, они – воинственные люди и другого не хотят. Это – их естество.
Однако воюющий, так или иначе, ищет свидетельства о мире, констатирующего его победу или поражение. Всякий воинственный нуждается в мире, как фиксации своего статуса победителя. В свою очередь, мирный человек, избежавший войны (не желающий воевать) не получает достаточно пропитания и голодает, пассивная созерцательная античная жизнь уже невозможна. Иди и ищи кусок хлеба, что уже не так просто, голод вызывает недовольство, результатом может быть война, а всякий кто находится в войне, ищет мира, как свидетельства о результате войны. Суета усилилась.
И, наконец, для тех, кто в силу некоторых причин, и географических в том числе, например, изолированности от «центральной исторической сцены», миновал все сие, для тех грядет четвертый всадник. Четвертый всадник грозит, угрожает смертью от голода, мора, зверей земных (для нас привычнее – духов земного «плана»). И опять обитатель земли вынужден бежать к миру. Так и было.
Но не надо забывать, пророк писал о многих, делающих для себя ад убежищем! Кто думает, что пророк – поэт, у того большие проблемы, нам встречались рассуждения известных всему миру глупцов о стилях (!) книг пророков древности! Абсолютно строгая и сухая информация. Библия – справочник, а не томик стихов. На земле встречаются индивидуумы, всю свою жизнь обороняющиеся и прячущиеся от жизни в аду, там, где ее нет, для тех – всадник четвертой печати буквально, как отец родной, он для них – избавитель и прибежище. Он же и покажет дорогу в ад, научит трудному пути в него.
А сколько тех, кто мазохистски любит изнурять себя нечеловеческими муками (не будем перечислять какими – их множество) и тяжкими лишениями – для тех уже всадник третьей печати – как отец родной.
А сколько тех, кто превозносит военную романтику во всех ее проявлениях, включая и войну с законом – это довольно актуальная военная (она называется уголовная) романтика в современном обществе. Сюда же можно смело отнести и войну с конкурентами, и войну с истэблишментом, войну с империализмом, войну с коммунизмом, да еще и черт знает, какую войну – для тех всадник второй печати – как отец родной.
Ну и, наконец, встречаются такие, кто «зациклился» на свидетельстве того, чему он не являет никакого свидетельства, а только дискредитацию свидетельства. Это свидетельство ради свидетельства, это если всадник первой печати не со мной, если я напротив него и я не сотрудник ему, а поклоняющийся ему, он не соработник мой, а мой идол, мой кумир. Как это происходит, и как это случается, не входит в круг тем нашей статьи, и поэтому не станем углубляться в это.
Как бы то ни было, эти четыре всадника сепарировали все человечество. Потому-то именно всадники на конях. Всадник на коне – это очень мощное духовное явление, пожалуй, мощнейшее из всего создания.
Эти четыре всадника, пройдя землю, установили порядок жизни на земле в новой эре, в новом летоисчислении, последний определил даже свое, отличное от иных, летоисчисление. Отражение их (предполагаемого тогда еще) влияния ярко видно в пути ученика Христа, идущего дорогой знаний в мир неба тропой искупления из мира невежества, от Церкви к Церкви, мы писали об этом в статье «Семь церквей...».
Дальнейшее, что произошло во вселенной, естественно вытекает из вышеизложенного. После сепарации населения земли очередь дошла и до живых, но не живущих на земле. Живых убитых. Русский язык очень точно передает смысл этой, на первый взгляд, парадоксальной фразы. «Убитый» – это битый и в результате этого как бы вроде оставшийся «у битья», не имеющий больше возможности двигаться дальше по дороге жизни. Слово смерть здесь никак не применяется и это действительно так. Убитый – это не обязательно умерщвленный, и это справедливо и в обратном порядке.
Таким образом, убитые, но не умерщвленные, понимают, что после сепарации на земле приходит время им вернуться и жить нормальной человеческой жизнью, как они не смогли в бытность свою на земле ввиду нетерпимости мира к ним. Но им не видно «тонкостей» земных взаимоотношений, посему им дается белая, легендарная одежда и просьба подождать еще некоторое время, их братья не все еще «вышли на старт» и не все еще «финишировали» на земле. Но тут мы подходим к следующей, пятой печати Апокалипсиса, несколько позднее вспомним и об убитых святых. Что еще важное можно увидеть  относительно четырех всадников?  Характер воздействия всех четырех всадников мы можем определить по очень примечательному символу. Конечно, каждый всадник исполняет свою миссию, но как смог убедиться читатель нашей книги, миссии всадников не так легко различимы.
Для того чтобы у нас, у живущих на земле, было больше возможностей для идентификации деятельности всадников, грубо говоря, их следов среди мирской суеты, в тексте Откровения упоминаются животные, которые объявляют выход каждого из сил Апокалипсиса. Апокалипсис написан для нас с вами и всякое слово в нем – для лучшего понимания того, что описано в нем. Мы говорим о четырех животных, упоминаемых в Главе 4 Откровения св. Иоанна. Там сказано, что животные находятся и посреди престола и вокруг престола.
В первой части нашей книги мы пишем о времени и о возможностях объектов, реально знающих будущее.  Такие объекты, возможно, «идущие» из будущего в прошлое, во встречном направлении по отношению к объектам, порожденным материей, то есть, «идущим» во времени из прошлого в будущее, для таких будущее – то же, что и прошлое. Так вот, объектами, которые живут во всех направлениях времени, знающими одинаково и будущее и прошлое, и голосами своими «объявляющими» выход, или появление из «ничего» и «ниоткуда» всадников, являются четыре животных. То есть, точки зрения животных престола и жителей земли могут иметь полярно противоположные взгляды на причинно-следственные связи. То, что для жителя земли есть следствие чего-либо, для животного престола – это и причина и следствие одновременно. То есть, с точки зрения животного престола вся суета на земле – самодостаточна и сама для себя, она циклично «самозамкнута» и бесконечна, это очень важно! 
Животные исполнены очей и спереди и сзади. Предлагаем читателю немного отвлечься и пофантазировать вместе с нами. Представьте себе, что у нас две пары глаз – одна спереди, где она сейчас и есть, а другая сзади так, чтобы мы могли видеть и то, что делается сзади. При таком устройстве нашей головы мы всегда бы видели не только то место, куда стремимся, но и то место, откуда мы идем. Очевидно, что если бы могла быть так устроена наша голова, то и смотреть мы могли бы всеми глазами одновременно, а не поочередно передними и задними, как сейчас не смотрим поочередно правым и левым глазом. Такой «квадроскопический» взгляд давал бы нам возможность видеть весь наш путь от начала и до конца. И, как стереоскопический взгляд дает нам возможность определить расстояние до цели, так и квадроскопический давал бы возможность сориентироваться относительно всего отрезка пути, не теряя из виду весь путь в целом. Приблизительно это и хотел передать в Откровении Иоанн в описании животных. То есть то, что животное престола видит весь свой путь в каждый момент своего движения. Но что у них за движение?
Читаем, что они – животные, и имеют по шести крыльев каждый и находятся в перманентном беспокойстве, как написано: «ни днем ни ночью не имеют они покоя, взывая …». Шесть крыльев – это не три пары крыльев, как сразу же подсказывает услужливое вульгарное сознание, дитя невежества, вспоминая виденные где-то выдуманные невежественными людьми изображения выдуманных людьми всяких «серафимов» и «херувимов», а именно шесть крыльев. Если бы мы хотели бы изобразить что-то более напоминающее виденное Иоанном, то мы изобразили бы существо с крыльями, расположенными по одной «штуке» на каждую сторону горизонта и по одному вверх и вниз. Т.е. во все стороны пространства. Как бы если у воображаемого кубика на каждой стороне росло бы крыло.  Это наиболее точно отображает написанное о них «и каждое животное имело по шести крыльев вокруг…». Вы же понимаете, что слово «круг» не означает здесь плоскость. А скорее пространство, но сказать «шар» не принято, да и не нужно, это очень простое место для восприятия и не нужно уж очень «разжевывать» очевидные вещи, так считал Иоанн, так думаем и мы.
Плюс везде вовне и внутрь глаза. Шесть крыльев – шесть, это число дней творения, дней беспокойства, седьмой день – суббота, день отдыха Творца, день Его покоя. Кто входит в субботу Творца, тот входит в Его покой, тот входит в свое воскресение, тот выходит из власти трех (четырех – плюс «внутрь-вне», прерогатива времени) измерений пространства. Тот же, кто не входит в субботу, остается в круге шести, в беспокойстве дней творения, толкаясь с тварью за «место под солнцем», вечно толкаясь. То, что у животных по шести крыльев, говорит о том, что их движение сродни, или хотя бы синхронизировано с «броуновским» движением творения внизу, на земле.
Потому-то и написано о них, что не имеют покоя ни днем ни ночью, то есть не имеют покоя в то время, когда не имеет место быть в мире творческая сила. Только утром или вечером они успокоятся (в периоды творения), а вот ни днем ни ночью они не имеют покоя. И каждое животное видит в каждый момент весь свой путь и свое место на этом пути. И вот именно эти животные, каждое по очереди и каждое в свою очередь, объявляет выход всадников Апокалипсиса.
Ничто не совершается во вселенной просто так, бессмысленно. Если определенное животное объявляет выход определенного всадника, это означает, что оно видит себя, свое место (в своем беспокойном движении) относительно этого последующего выхода именно этого конкретного явления.
Если животное объявляет выход всадника – мощной силы, это означает, что и для данного животного это некоего рода начало, некоего рода перспектива в его беспокойном движении. Учтите – это животные, и собственной свободной воли, как у человека, у них нет, и фантазией они не обладают. Они говорят то, что видят.
Первое животное – лев, царь зверей объявил выход первого всадника. Вряд ли здесь нужно как-то комментировать это. Характер льва и его свойства красноречиво говорят и перекликаются по сути с движением всадника первой печати. Причем, учтите, если учение Христа имело и имеет возвышенную направленность, уча о пути вверх, то свидетельство Христа, идея всадника первой печати имеет противоположную направленность – вниз. Это рассказ о нисхождении воплощенного Слова Бога сверху вниз, на землю и дальше, в преисподнюю. Со сценами крови, мучений, но и со сценами величия и победы над миром. Чего стоит только одна молитва за палачей, когда изуродованный Христос молит Отца не вменить им в грех то, что они сделали с Ним! Это – по-царски! Но это – на земле. Однако свидетельство – это не путь спасения, практически ничего общего у них нет, хотя это может показаться странным, и на этом сыграет в свое время лжепророк. Путь спасения – это сам Христос и не имеет вида пути никак, даже для идущего по нему. Тем более для наблюдателя, и тем более злонамеренного. Это совершенно непонятно нехристианам, адаптантам «христианам» в том числе, да мы и не ставим целью объяснить необъяснимое, мы имеем другую задачу в наших статьях – рассказать, о чем написал Иоанн Богослов в своем Откровении, удивительный факт, но человечество этого не знает! И подобие первого животного – зверю льву наиболее емко напоминает о том, что движение всадника – низкое, кровавое и тяжелое. Или, о низком, кровавом и тяжелом его рассказ. Свидетельство Иисуса распятого и воскресшего – история человеческого жертвоприношения и иной не может быть, единственное в ней хорошее – это «хэппи-энд» воскресения, и если бы не это, то все просто ужасно. С первым животным и всадником первой печати все более или менее ясно.
Не составляет труда увидеть характер и второго животного – подобного Тельцу. Телец – это наиболее емкий символ, лучший образ для обозначения хозяйства, богатства, упитанности. И для военной добычи телец – это то, что надо. Военная культура, пришедшая «на плечах» всадника второй печати, не нуждалась в рабах или землях, она нуждалась в ином – в тельцах для пиров, перемежавших военные набеги и грабежи. Война и пир, на пир нужна добыча – телец, подобное тельцу. Земледелие и работа – это удел презренных, не «крутых». Если человек проявлял хоть малую толику способностей, он рвался в рыцарство, или «в разбойники», в любом случае в военную романтику, где цель – телец. Сегодня все это выродилось в чиновническое служение, но мы пишем о тех временах, когда подобные занятия были наполнены непосредственным «запахом» крови и свободы войны. Война освобождает от всего, от любой морали и любого обещания, война – это мечта тех, кто не может сносить бремя мира, презирая согбенную фигуру еврея, тащащего крест на свою же собственную казнь.
Несколько сложнее с третьим животным, про которого написано лишь то, что «оно имело лицо, как человек». Учтите, не фигуру, не голову, что подразумевает иные характеристики, а именно лицо. Вслед за всадником третьей печати на землю пришел голод – время, в которое легко «потерять лицо». Голод страшная сила и если источник, виновник голода не имеет человеческого лица, то в обществе может наступить и наступает деградация. Голод подразумевает под собой непригодность земли, где обитает общество. И каким бы атеистом не был тот или иной представитель его, тем не менее, все уверены в том, что они живут на плодородной планете, природа, породившая его, как он думает, должна позаботится о том, чтобы произрастить тот или иной продукт для его пропитания. Но вот когда в самом обществе начинают пылать костры из книг, содержащих в себе мудрость десятков поколений, и даже вообще нечеловеческую, сверхчеловеческую мудрость, тут уже можно приуныть действительно. Всякому мыслящему человеку того времени, видевшему деятельность альтернатив Господу Богу, так называемых «святых отцов» (вопреки, кстати, запрету Христа именовать кого бы то ни было отцом), «на ниве» зарождения адаптированного христианства, было ясно, что происходящее весьма грустно и рисует мрачную перспективу. Что в полной мере и оправдалось, даже у историков тот период получил название «темных веков».
Со времени появления всадника первой печати, фактически свидетельствующего о «ненадежности» смерти, прошло уже много лет, и факт его победы нельзя было не видеть. Правители того времени понимали, что надо что-то предпринимать для спасения своих тронов, самих стран. Возникла потребность в «адаптированном» христианстве, в котором было бы место всему тому, чему не может быть места в мире Христа. Потребность в продукте определила его появление. Как нам известно из исторических фактов, такая религия была создана и в зависимости от той или иной культуры изменена в деталях для удобства населения. В итоге принятое так называемое «христианство» имело настолько уродливые формы, что могло только ужасать своим вопиющим невежеством. А по прошествии некоторого времени, как об этом написано у Иоанна, и своей мертвенностью, мы взглянули на этот феномен в статье, в том месте, где сказано о нем, как об учении Валака (см. «Семь церквей...»).
А вот во времена появления всадника третьей печати лишь лицо животного – «куратора» всадника давало повод не унывать, знаменуя происходящие события. Читатель в который раз может спросить, как же можно было видеть это лицо, раз здесь говорится о невидимых, духовных вещах? Разумеется, духовный объект невозможно видеть так, как нам кажется он должен выглядеть. Но характер объявляющего животного проглядывал в обстановке предшествующей появлению всадника. Никто же не сомневается насчет того, что голос животного не был объявлением по радио или при помощи глашатая, как это было распространено в те времена? Объявление животного – это явление характерного духа, предваряющего появление действующей силы. И появление адаптированного христианства было обусловлено необходимостью того же рода. В то время распространение учения воскресшего Христа проходило далеко не так идиллически, как может представляться сегодня. Не говоря о препятствиях властей, это известно всем. Внутри самих церквей, общин появились личности, которые никак невозможно было назвать личностями, факт финансового действия церкви, а оно было весьма значительным, учитывая искренние отказы от имуществ учеников Христа, привлекал звероподобных людей. С такими персонами и тогда и сейчас можно говорить только на понятном им языке – языке плети, языке закона, уголовного или иного, прописанного права. Точно так, как и начало действовать адаптированное христианство, в период инквизиции наиболее явно, в частности. Потому-то его мы и называем «адаптированным». Прописанное же право – это, конечно же – список с человеческого лица, ни одно право не основывалось на звериных «движках». Всякое право, и уголовное тоже – это попытка насильно заставить звероподобных (а их, напомним, большинство населения планеты, у пророка написано, что две трети) «носить» человеческое лицо.
Уверяем вас, в те времена было очень много людей, кто все это реально воспринимал и видел так, как оно и было на самом деле. Может возникнуть резонный вопрос – почему же не осталось никаких письменных свидетельств подобного рода наблюдений? Ключ к ответу на этот вопрос хранится (в изрядно изуродованном издателями виде) во втором послании апостола Павла к Фессалоникийцам. Этот ключ отвечает на несколько вопросов сразу, в частности и касательно появления этого нашего сайта в целом тоже. И мы рассматриваем этот аспект настолько, насколько необходимо умному для того, чтобы увидеть его. В статье «Человек греха, сын погибели». А сейчас нас ждет всадник третьей печати.
Итак, голод на земле, но предварял его дух очень высокого места с человеческим лицом – этот «коктейль» не давал места отчаянию. И одновременно «подстегнул» толпы носителей вульгарного сознания  к многоразличным изуверствам на тему голода и лишений, в те времена встречались просто гении самоистязания и мазохизма. Им казалось, что животное престола с человеческим лицом имеет некую «программу» по набору слушателей в какую-то свою школу, дающую доступ на небо, они ошибались. Они забыли в своем рвении, что животные – это служители и  им не следует поклоняться и не следует служить. А иные просто испытывали на прочность лицо животного престола, до какой степени оно может выдержать изуверства мазохистов, изнурявших свою плоть нечеловеческими муками. И все это делалось, да и до сего дня делается – (Апокалипсис принципиально кумулятивен) под прикрытием одолженного имени «христианин»!
Вслед за всадником третьей печати на землю пришло время, в которое легко было потерять лицо, стать зверем, вывести наружу того зверя (в ком он живет, см. «Кто ты – храм Бога...»), про которого упоминал Фрейд. То зловоние звериное, которым может быть накачана «камера»  души человека. Но животное престола как раз на этот случай и показывало себя населению земли, тем, кто поднимает свое лицо, когда думает, как ему жить, в отличие от тех, кто начинает при этом «обнюхиваться». Озвереть не допускало животное престола – «куратор» третьей печати. Высшее проявление интеллекта в то время – было человеческое лицо, так же как для действия первого всадника – царственность, второго – добыча, третьего – лицо. Мы не думаем, что надо рассматривать, что такое лицо человека, хотя и не все ведь знают, о чем идет речь?  Однако те, кто не знает, лучше пусть и не знают.
Дальше – четвертое животное объявило о четвертом всаднике. Три животных «были подобны» известным нам животным вещественного мира, и только третье «имело» человеческий атрибут. Различие коренное. Иметь атрибут – это статическая характеристика животного, не показывающая «внутреннее устройство», это как бы предмет, не имеющий «глубины», не имеющий органической связи  с самим животным. Не сказано же, что передняя часть головы животного была подобна лицу человеческому? Это было бы совершенно иное. Подобие – это скорее динамическая характеристика, обязывающая к каким-то действиям в русле подобия, что вполне видно по всадникам первой и второй печатей. В отличие от них, всадник третьей печати – это нечто статическое, голод, привнесенный им, не предполагал никаких активных, да и вообще никаких действий по распространению или наоборот, ограничению распространения идеи, принесшей его.
В таком ключе – всадник третьей печати появляется, предваряя дух четвертого животного – орла. Самого высокого существа в иерархии небесных птиц! Очень высокое предначертание! Как же так могло сочетаться – орел, точнее, животное, исполненное глаз спереди и сзади, подобное орлу, да еще и летящему (!), и всадник четвертой печати, имя которому смерть и «..ад следует за ним»! Но именно так и получается то, что мы вскользь сказали о смерти духовной, смерти духа и как она может быть желанна многим, кого гнетет обязанность жить, кто подсознательно чувствует всю бессмысленность своего рождения.
Представьте себе всадника, за которым ад, и имя его – смерть, но вот движение его в высоте, т.е. в высшем интеллектуальном проявлении, высшем интеллектуальном достижении он – на небе, предваренный орлом, царем птиц! И при том – летящим, в движении, его идея – его путь, полет в небе! Если бы был просто орел, тогда совсем теряется смысл для последователей всадника-смерти, нет, именно орел летящий, т.е. в высоте, на небе. Кто может проследить действия всадника четвертой печати по завоеванию четверти всей земли, тот может увидеть это движение летящего орла. Во-первых, какая амплитуда этого «тандема»! Наверху – небо и ад – снизу. Кто увернется? Здесь залог тотального приобретения населения на подвластной территории. При такой амплитуде невозможна никакая оппозиция – смерть раскрыла свой рот от неба до ада. Возможны лишь робкие попытки интерпретации учения пути всадника смерти, но они настолько незначительны, что практического значения для истории человечества не имеют.
Относительно орла можно вспомнить другой фрагмент Откровения св. Иоанна, а именно Главу 12, в которой рассказано о Церкви Бога-Отца. Когда Церковь – в тексте она названа женой, в отличие от Церкви Христа – невесты, убегает от «разбушевавшегося» и преследующего ее дракона – «сатаны», она бежит в пустыню, в бесплодную землю, в ту землю, где нет своей, присущей данной местности воды (потому она бесплодна). Преимущества такого положения для жены очевидны, где не растет ничего, не вырастет и довлеющий сорняк. Видимо, исходя из этих соображений, и пустил из своей пасти воду дракон. Но мы приводим здесь этот фрагмент только для того, чтобы напомнить об орле, крыльями которого воспользовалась жена. Большой орел, два крыла большого орла. Два крыла большого массива высокоинтеллектуальной информации, внутренне плотно связанной, (как и полагается телу), выражаясь околонаучной терминологией при описании духовного объекта. Что же это? Конечно – это Библия, так называемые Ветхий и Новый заветы, вот вам и два крыла, и пустыня в том месте, куда ведут эти заветы! Кто или что превратило цветущие некогда сады в пустыню, вы поймете, если внимательно прочитаете статью «Конец света...». Во избежание уныния у читателей, скажем словами Писания же – «где пустыня сейчас, там будет цветущий сад», который превзойдет все, бывшее до сих пор, добавим от себя. Так и тут, при появлении всадника четвертой печати животное предупреждает аналогичное его действие. Он должен был произвести и произвел нечто подобное библейскому блоку информации, интерпретированного в виде целого, единого тела,  не двух крыльев, как в случае с женой Бога, принципиально требующей интеллектуальной пищи. В те времена это видели и понимали многие, но нам они не оставили никаких записей, отчасти и потому, что во всем этом есть и хорошее и плохое, как и во всем, что происходит на земле. И от нас с вами зависит, что выбрать нам в нашей жизни.
Также не стоит забывать и то, что орел во многих местах Библии символизирует государственный организм человеческой культуры. Кстати, это можно видеть в мире на многих государственных гербах, что соответствует действительности. Это дополняет картину.
Еще немаловажный момент – всадники не несут перед собой ни страха, ни ужаса, если бы то было не так, об этом было бы указано отдельно. Не слушайте, кто выдумывает какие-то сказки про всадников Апокалипсиса. Если бы их появление в мире сопровождалось бы явлением страха или ужаса, то это, во-первых, непременно имело бы отражение на страницах Откровения, как фактор влияния на народы, и, во-вторых, помешало бы или даже превратило бы в фарс их миссии. Даже явление их в привычном, человеческом виде способствовало бы их уничтожению рано или поздно и нарушению кумулятивности Апокалипсиса! Человек и человеческий страх может очень многое!
Всадники привлекательны и серьезны, они создают коллективы единомышленников, и даже почти братьев, чего стоит одно только выражение «братья по оружию» или иные другие, примеров за более чем тысячелетнюю историю столько, что не перечесть. Соавтор Откровения – Иоанн «играет» не против нас, он за нас и передал нам во всех, до мельчайших подробностей, деталях увиденное, для него грядущее, а для нас уже настоящее и прошлое. Наша задача – просто прочесть.
Всадник четвертой печати рисует на небе заманчивые картины, макая кисть прямо в ад, в его пустоту, заполняемую только мечтами населяющих землю невежд. Это хорошо видно тем, кто знает, о чем идет речь. Вообще еще раз повторяем, мы не хотим конкретизировать и называть результаты явлений всадников Апокалипсиса так, как они сегодня видны и так, как их назвали люди, использующие их в своих интересах, пусть даже очень хороших, как им кажется. Известно, что «благими намерениями дорога в ад вымощена», недаром это говорят. У них, у всех четырех всадников, сегодня миллионы и миллиарды последователей и почитателей. Мы искренне не хотим никого никак обидеть или задеть, упрощая и объясняя их объекты почитания и источники идеологий. Каждый волен сам выбирать себе учителей и пророков. Тем более всякий, кто определил себе то или иное предпочтение, тот на то и рожден, скорее всего.
Всадники Апокалипсиса, еще раз повторяем – это очень мощные силы. А сила – привлекает слабых, воодушевляя их на подвиги или «подвиги», которых они никогда бы не ждали от себя, не пойдя они за «небесным вождем» – всадником Апокалипсиса. Но тут уместно еще раз упомянуть – всадники Апокалипсиса не небесные создания, отнюдь, они только получили «сигнал» о начале «операции» с неба и имеют на небе (в форме животных – животных!) свое как бы высшее, небесное отражение или высшую небесную форму – характеристику. Эта форма, подчеркнем, животная форма (повторяем это для тех, кто сегодня отдает свои жизни за того или иного всадника, новостные сюжеты современности полны такой информацией),  не имеет их атрибутов власти, что наводит на мысль о заложенной в их деятельности существующей в их характере возможности убежища от самих всадников.
Мы говорим о четырех животных престола. Лучше это выразить так. Всякий, кто подхвачен всадником какой-либо печати, усилием может вознести свою мысль до уровня того или иного животного престола. Подчас решается вопрос жизни и смерти и сделать такое усилие необходимо, другое дело, что многие на это просто не способны, но тогда туда им и дорога, они идут своим путем. Животные престолов, как нам известно, и до и после объявления о всадниках, об их появлении, непрестанно взывают и днем и ночью «свят, свят, свят Господь Бог вседержитель, Который был, есть и грядет». Это как раз тот необходимый минимум информации, который может избавить наше сознание от любого всадника, но ни в коем случае не представляйте эту их песнь в таком виде, в каком вы ее прочитали после перевода на наш язык – так ее могут представить только невежественные адаптированные христиане.
Только увидевший, или услышавший сам может понять о чем идет речь, эта песнь животных престолов должно быть сродни страху, возможно даже от сновидения, это не важно с какой стороны придет прорыв блокады всадников. «Ударившись» о такое в нашем сознании, любой из них констатирует, в этом доме живет мысль, и здесь нет их добычи. Что относится и к первому всаднику, да простят нас «христиане». Им-то, во всяком случае, их идеологам, должно быть известно, что у Христа есть Отец? И на свидетельстве о воскресшем Иисусе, что есть суть всадника первой печати, не концентрировались даже апостолы, для них это был тяжелый, подчас малоприятный, мягко говоря, труд, и они не могли не мечтать  о том времени, когда он закончится. Они очень четко разделяли труд свидетельства и благодать Слова и никак не сравнивали их – всадника первой печати и всадника на белом коне – звезду утра.
А не то, что делать из этого культ, как видно в последующих веках, и сегодня многие носятся с какими-то проповедями, говорили бы честно, что деньги им нужны. Животное, взывающее непрерывно и непрестанно «свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель…» призывает всех, имеющих ухо, возвысить свою мысль, как в свое время пришлось сделать Навуходоносору, чтобы с высоты лучше видеть происходящее на земле.
В свою очередь вульгарное сознание, живущее на пересечении улиц невежества и глупости, соотнесло этих четырех животных с четырьмя Евангелистами и их авторами. Сами Евангелия были выбраны, как минимум, из двенадцати Евангелий апостолов людьми и чтобы как-то «пристроить» четырех животных престола во вновь создаваемом, по воле пришедшего всадника третьей печати, христианстве, их «прикрепили» к Евангелистам, незаслуженно обидев и Петра и других апостолов. Хотя, может их-то и не обидели, а, наоборот, обидели Марка и Иоанна, придав им в сотрудники животных престола? Евангелие – написано Духом Божьим через апостолов, причем здесь животные престола? Глупость какая-то, и самое удивительное, сочинители такого псевдохристианства не стеснялись показывать свое вопиющее невежество в веках грядущим потомкам, констатируя этим, что они являют собой церковь тьмы. Может быть, они были уверены в победе невежества и в вечной его власти над землей? Но и это глупость, тьма не может победить, потому что не знает себя, она уверена, что она – и есть бог, только этим она и порождает гордых.
Извините, за грубое сравнение, но вульгарное сознание можно уподобить собаке, бегающей везде и везде стремящейся «отметиться», писающей на каждый столбик. И это-то и выдает последователей вульгарного сознания. При встрече с новым первое, что они говорят: «а-а, это мы знаем, это…», и тут же «выдают» свою версию, единственное достоинство которой, как правило, согласие с ней большинства населения. То есть, фактически, звериную версию. Мы детально рассмотрели, насколько это возможно здесь, принцип творчества тьмы, и увидели, что всякое новое, не знаемое тьмой, требует от нее создания очередной локальной правды об этом.  А тьма – ленива, она копирует (пытается копировать) в этом находящихся в вечном покое, ей легче крикнуть – «это мы знаем». Потому-то лейтмотивом поучений у пророков является идея – «лучше слушать, чем говорить», показывающая, что «все знающие» (говорящие или думающие о себе так) – дети тьмы.
Вы можете увидеть при желании, помещения, на стенах которых с каким–то глубоким умыслом нарисованы четверо евангелистов, их изображения, опять-таки с каким-то глубоким умыслом, совмещены с изображениями четверых животных престолов. То, что написано о реальных животных престолов, это то, что они подобны неким животным. Это отнюдь не означает, что они имеют голову льва или тельца, как в подавляющем большинстве случаев изображается адептами вульгарного сознания.
И еще, «назначая» выдуманных ими животных по образу описанных Иоанном, на высоту неба, к престолу, опять же по образу, описанному Иоанном, те, кто это сделал, дают нам ясно понять – и все остальное в их построениях сделано по такому же принципу. Нигде в Библии вы не найдете, что проповедовать Евангелие поручено четырем ученикам Христа. Этих четырех выбрали люди, поддавшиеся силе всадника третьей печати и ставшие его, всадника, учениками и рьяными последователями. Например, им многое не нравилось в бескомпромиссности апостола Петра, и они ликвидировали его Евангелие. Да и всех остальных, а их восемь человек (!). Мы можем предположить, что в их Евангелиях содержались такие детали, которые делали невозможным создание псевдохристианства и потому они были уничтожены. Но то, что Евангелия были, в этом нет никаких сомнений. Представьте себя не месте апостола, вы реально видели и лично знали вернувшегося «с того света» человека! Как не рассказать об этом максимальному количеству людей! Как не написать об этом, хотя бы кратко!
Быть учеником всадника одной из печатей в этом мире в тысячу раз более почетно и легко, нежели чем отсутствующего в нем Христа. У всадников сегодня буквально миллиарды учеников и последователей, они и сегодня – сила.
Явления Апокалипсиса в принципе кумулятивны, они накапливаются и не стираются, они наслаиваются один на другое. И они ослабевают только в том случае, если определено их ослабление, как, например, в случае с трубой пятого Ангела, где саранче, вышедшей из материи, определено пять месяцев власти.
Очевидно, что эти же люди не остановились на цензуре свидетельства Иисуса Христа, они подвергли ей и то второе, точнее, первое, за что был отправлен в изгнание св. Иоанн, Слово Божие («…был на острове, называемом Патмос, за Слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа»). Иоанн четко разделяет эти две причины своей ссылки, еще раз напомним.
Как известно тем, кто изучал Библию, Словом Божьим держится все создание, все творение, и тьма в том числе. Тот, кто подвергает цензуре Слово Бога, тот сам того не ведая (может статься), начинает заменять фрагменты мироздания своими вымыслами, все более погружаясь в фантастический мир собственных вымыслов. Этот мир ввиду послушности своему автору все более отстает от реальности, имеющей свойство рвать любые мертвые формы на части, освобождая мир для грядущей жизни, символ подобного показан при казни Христа, как разодранная завеса, образ времени, в храме. Адептам своих коллегиальных фантазий приходиться вечно «подстраивать» свое «творение» – свое вымышленное мироздание под изменяющиеся знания человечества о реальности. Кстати, Цензорам Слова Божьего необходимо было создавать и Христа в том числе, правда, «неподвижного» во всех отношениях.
В действиях последователей всадника третьей печати очень много общего с действиями последователей всадника четвертой печати. По разным причинам и тем и другим было необходимо заселить свои выдуманные небеса  выдуманными персонажами, первым – для замещения реальных, что нужно было для цензуры и создания голода, вторым – для соответствия символу летящего орла, чтобы возвысить ад до неба. Но итог, следствие всех четырех всадников для человека – это то, что провозглашают четыре животных престола – воздаяние славы Богу. Таким образом, результатом их деятельности, так или иначе, было и будет воздаяние славы Богу всем творением. «Не мытьем, так катанием», как говорят глиняные славяне, имея в виду, наверное, свою любимую баню. Насчет «глиняных» не обижайтесь, так назвал народы СССР (часть их) пророк Даниил, почитайте здесь.

8. ПЯТАЯ ПЕЧАТЬ – ПРИБЛИЖАЕТСЯ ВРЕМЯ МЕСТИ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ.
ПЯТАЯ ПЕЧАТЬ – ПРИБЛИЖАЕТСЯ ВРЕМЯ МЕСТИ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ.


Следующая за всадниками Апокалипсиса пятая печать, снятая с книги Агнцем, наименее заметна в истории цивилизации резкими движениями различных непосредственных явлений. Однако все же пятая печать обозначила целый ряд фатальных последствий для обывателя. Она как бы открывает новый этап истории человечества, причем самый тяжелый для живущих на ней, и вот почему.
Впервые Иоанн видит жертвенник, под ним души праведников.
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: «доколе, Владыка святой и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?». Это место Библии подтверждает невежество выдуманного христианства, основанного, в частности, на том измышлении, что убитые святые каким-то образом помогают живущим на земле, в частности, молятся за них. Просьба отомстить – отомстить всем живущим на земле, все живущие на земле участники в крови святых, так или иначе. Все пользуются тем, что мир получил от того, причем, не обязательно зная это, мир многого не знает, потому что не хочет знать. Как наглядный пример можно привести СССР. Его основатель воровским сговором  лишил власти и имущества царствующую династию, казнив затем семью царя и его детей, что само по себе дико и бесчеловечно. Затем все население воспользовалось тем, что отнято у тех. А палачи детей оправдались тем, что большинство пользующихся награбленным пользуются награбленным и не отказываются от него! Вы помните из истории, как тайное убийство царевича Дмитрия вызвало в народе не одно восстание, выражавшее желание справедливости и наказания убийцам. Тогда еще русский народ был русским народом – доброй и широкой душой. Но вот после обработки народа дустом пьяницы Маркса народ упал в белы ноженьки пролетарского вождя, посчитав его богом, раз казнит подростков и рожи не воротит, а так поступает уже совок (сосуд мусора). В глазах совка нечеловеческое синоним сверхчеловеческого. Воистину может быть рад тот, кто не взял на территории СССР (убитой России) ни макового зернышка, чтобы не участвовать в крови детей, хотя назвать святым последнего царя нормальной России никак нельзя. Так что же тогда можно сказать о реальных святых! А их имущество – духовное и оно мощнее и ценнее всего награбленного серебра всего СССР. Воры возмутятся – мы построили, мы построили, скажут они. Убийцы святых тоже строили много разного, начиная с орудий казни их, и кончая гробницами для них. Никогда не будет успеха у СССР. Они построят, Бог разрушит, они еще построят, соберут, спрячут, Бог отнимет, отдаст Своим.  Их же самих выкинет, как сор вчерашний. Только потому они и работают до сих пор, несчастные, а думают и говорят, что «экономика растет, экономика растет»!
Тот факт, что праведники, насильно лишенные своих тел за свидетельство, которое они имели, как написано, возопили, т.е. возмутились, грубо говоря, говорит о том, что с момента появления предыдущего Апокалипсического явления прошло немало времени. Вообще же, если они могут просить отомстить за их кровь, это значит, они могут немало видеть, например, появление всадников уж точно. Что, в общем-то, логично, из того места, где они находятся, о нашей с вами жизни должно быть видно больше, чем видно нам из среды суеты.
Поочередное появление всадников с промежутком между ними в сто – сто пятьдесят лет они, убиенные праведники, не считали большим промежутком времени, чтобы возопить о промедлении, которое допускает с их точки зрения Всевышний. После последнего всадника, четвертого, должно было пройти гораздо больше времени без какого либо движения внизу, раз уж они возмутились и начали напоминать Богу, что пора мстить. Нам думается, и это подтверждает анализ исторических фактов, раза в два больше, чем средний промежуток времени между всадниками.
Если моменты появления всадников первой и четвертой печатей можно датировать с редкой для духовного явления точностью ввиду многих причин, кто знает о чем идет речь, тот прекрасно поймет, то вот момент снятия пятой печати не дает такой возможности. Единственно, что можно заметить на земле, это косвенный эффект от действия, которое записано в продолжение фрагмента, приведенного нами о пятой печати. Он выглядит так: «…и даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты как и они, дополнят число.»
Тут уместно  будет кое-что вспомнить о ситуации в мире, когда все это происходило.
Но сначала несколько отвлечемся на  тему жертвенника, о котором идет речь, и храма вообще. Как указывается в Главе 11 Откровения, весь храмовый комплекс находится в своеобразном единстве – храм Божий, жертвенник и внешний двор храма. То, что есть внешний двор храма, и он назван именно так – «внешний двор», говорит о том, что есть и внутренний двор, но постольку, поскольку он никак не фигурирует в Апокалипсисе, а, значит и в мире вещества, то о нем ничего не говорится. Внешний двор храма на некоторое время дается язычникам, чтобы они проявили себя, на что они способны и чтобы у них не было аргумента на суде, что им не дали возможности «показать себя» с лучшей их стороны. Мы все видели косвенные результаты во всеобщем страхе на всей планете, когда язычники бескомпромиссно трясли друг перед другом термоядерными дубинами, грозя смертью всему живому, это они называли «борьбой за мир». Великая радость, что они не побороли мир. Хорошо еще, что сейчас, в начале третьего тысячелетия, внешний двор практически очистился от них – они устремились в иные места, в то, что создано для их уловления – деньги, секс, власть, имущество. Здесь имеются в виду субгиперобразы перечисленных вещей, то, что принципиально не насыщает, причем они ищут именно этого (например, бесконечный секс, как вам это нравиться? а они мечтают о таком!).
От толп язычников, погромивших внешний двор храма Бога, сейчас остались одиноко бродящие личности, их хорошо видно ввиду их немногочисленности – они или называют себя различными богами, или подразумевают это, в зависимости от внутренней наглости. Последний «прорвавшийся», или «зарвавшийся» язычник станет виден в роли того самого лжепророка-суперантихриста, о котором сказано вскользь в Апокалипсисе. Не стоит забывать одну особенность внешнего двора храма Бога – тот, кто пробрался в него незаконным методом, то есть не дверью, обратно в мир самостоятельно не уйдет. Это очень весомое предостережение прозвучало из уст Христа, но никто из язычников, как и многое другое, не заметил его. Он сказал: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет», показывая этим, что выйти даже более важно, чем войти, мы это постарались показать в статье «Семь церквей...». Причем, вся огромная масса погромщиков вошла, распяв дверь, а вот те, кто не нашел обратного выхода – те поступали иначе в силу различных обстоятельств, здесь не место для их анализа.
В конце этой же, 11-й Главы сказано, что храм Божий находится на небе, это важно, в это время и Христос (Агнец) уже – на небе. Если храм Божий находится на небе, то внешний двор храма, очевидно, находится на земле, т.к. нигде не сказано, что язычники в массовом порядке восходят на небо, наоборот, можно найти в Писаниях место, где сказано, как козел косматый (последняя и конечная интерпретация греческой культуры, вы читаете доказательство её сегодняшней реальности – алфавит) рогом низвергнул истину на землю и имел успех.
Эти оба фрагмента и о язычниках, овладевших, лучше сказать, получивших возможность овладеть, и овладевших внешним двором храма, и о козле косматом, низвергающем истину на землю – об одном и том же действии, но с разных точек зрения.
Ворвавшиеся язычники во двор храма Божьего видны так с точки зрения человека – наблюдателя. Козел косматый – это дух, ведущий этих язычников на их решительный «подвиг», это их порыв, и чтобы его увидеть, надо быть в духе, смотреть духовным взором. Мы коснулись этих вопросов в других статьях – здесь и здесь.
Тут же мы еще раз хотим напомнить то, о чем писали уже на нашем сайте – ткань Писаний (всех книг Библии) соткана так, как расположены клетки в головном мозгу человека. Аналогия здесь удивительно глубока по смыслу, настолько, что возникает мысль об отсутствии аналогии, а о существовании общих чертежей при создании и того и другого для наилучшей интеграции, или для активации последнего? Лучше сказать, не чертежей, а некоего принципа, скажем прямо – это принцип любви – «все во всем».
Так или иначе, но каждый участок и Писаний и головного мозга, не опосредованно – (общей темой), а именно непосредственно – (деталями), связан каждый со многими другими, и отдельно невозможно рассматривать ни один фрагмент, если только не принимать слепо на веру то, что написано в Библии. Так предпочитают делать многие, но, не думаем, что от слепой веры есть вообще какая-либо польза.
Если же творчески двигаться вслед за аналогиями и тематическими «гиперссылками», то такое движение уводит дальше и дальше по тексту Писаний, каждый раз давая очередную полезную информацию. В итоге ищущий обнаруживает то, что он искал, если те детали, что он находил в процессе поиска, не утеряны им, не похищены тьмой из его сознания.
Итак, храм Божий расположен на небе, а внешний двор храма язычники «притащили» к земле (прибили, распяли). Но все эти горестные действия (впрочем, для язычников они триумфальные), случились много позже того времени, о котором мы с вами сейчас говорим. В те времена, во времена снятия пятой печати, все находилось на своих местах, еще не было снята шестая печать и все было там, где было всегда.
Тут уместно еще раз вспомнить Евангелие апостола Петра, в котором он дает повод подумать о расположении неба относительно наблюдателя, живущего на земле. Петр писал прямо, не задумываясь о том, что что-то может быть не понято, он, видимо считал, что тот, кто не поймет, тому и не надо, так же думаем и мы. До сих пор можно найти людей, которые думают, что небо – это, наверное, где-то в космосе. Причем, учтите, Евангелие на то и Евангелие, что не может быть чьим-то рассказом, но применить в своей канве текст кого-либо, свидетельствующего об истине, должно по самой своей сути. Кстати, за подобные фрагменты адепты третьего всадника Апокалипсиса, изобретатели адаптированного христианства, сочли Петра лжецом, причем очень хитрым способом, «уцепившись» за свидетельство римлянина, сторожившего пещеру гроба Учителя Петра. И на этом основании отказали ему вообще в авторстве его Евангелия, и запретили его, лишь только потому, что не могли себе вообразить (подчинить в своем сознании) увиденное римским воином. Любой, кто прочитал чудом сохранившиеся кусочки его Евангелия, может узнать руку Петра (Камня), повторяем, кто прочитал, а не «озвучил» в своей голове – (в глиняной части славянского мира нашли удивительное слово, как нельзя лучше показывающее сам характер жизни в ней – «озвучил»). Воистину та страна – фабрика големов, (големы, кстати, самые выносливые солдаты)!
Но вернемся к римскому воину, он и его товарищи «...увидели выходящих из гробницы трех человек, двоих, поддерживающих одного и крест, следующий за ними. И головы двоих достигали неба, а у Того, Кого вели за руку, голова была выше неба». Именно так, как написано – самостоятельное движение креста с определенного момента (а именно – освобождения Христа от Его подвига), многое открывает в последующих временах. Читающий это наш современник, ограбленный до нищеты лжеапостолами–материалистами и одновременно ими же обогащенный до ожирения, скажет на этот текст – бред. Но самое удивительное, что если это же он увидит во сне, то есть внутри своего сознания, картина не покажется невозможной. Удивительной, страшной, значительной, но не невозможной. Так кто же страдает шизофренией? Чье мировоззрение находится в тотальном несогласии своего внутреннего и внешнего мира, сознания и подсознания? Римский воин отнюдь не отрицал возможности того, что он видел. Совершенно очевидно, что он был психически здоровее, чем наш современник! Персонажи, выходящие из гробницы, не были ростом в сто миль, как он может подумать, бедный, с пропечатанным зверем-материалистом челом. Чтобы достигать неба, им не надо было вытягиваться в длину. Они были обычного роста. Римский воин, однако, смог увидеть небесный статус процессии. Небесный свод, увиденный им как граница, через которую проникало тело Воскресшего, находился на высоте обычного человеческого роста, если так можно выразиться, что не совсем корректно, конечно.
Картина мира во времена пятой печати в части расположения пространств неба и земли еще не изменилась столь кардинальным образом, как мы это видим сейчас и осталась неизменной со времени воскресения Христа. Небесное было видно населению земли, как это показано в  истории с римским воином, сейчас этого нет, и представить это невозможно, лишь косвенно это проглядывает в том, что современному веку дозволено гораздо больше, чем прошлым векам.
Также и души праведников, расположенные под жертвенником, каким-то образом были тогда недалеко от населения земли. Их присутствие как-то ощущалось и на земле, хотя их мучители и убийцы, и их наследники награбленного имущества у святых ослеплены кровью, это всегда так, кровь «кричит», «вопиет», она не в счет нигде, ни на земле, ни в «нигде» (там счета нет, там ничего нет). Посему, белые одежды, данные им после пятой печати, были увидены, хотя бы даже отдельными представителями жителей земли, обитавших на земных пространствах. Как же это отразилось в быту? Косвенно – распространением так называемых житий святых, историй их подвигов на земле, т.е. фактически, частей их одежд, теперь уже отбеленных и чистых.  Жития святых получили максимальное распространение где-то от Х до XI веков нашей эры. Хотя начало подобного рода литературы относят к IV веку, что вполне естественно – для их братьев их одежда была всегда белой и чистой, однако массовый характер она получила именно с процессом отбеливания одежд убитых праведников, на рубеже тысячелетий. Это и есть период действия пятой печати Апокалипсиса.
 Последствия пятой  печати можно увидеть в некоей массовой культуре, своеобразной поп-культуре того времени. Она выражалась в интерпретации ранних версий житий святых, но также и создании версий для адаптированного христианства. Наряду с этим создавалось множество псевдожитий, откровенных подделок и вымышленных историй, которые, тем не менее, рекомендовались для чтения, как назидательная литература. И это продолжалось довольно долго, тем не менее, приближалось время, когда все стало меняться и очень быстро – время Апокалипсиса в том смысле этого слова, который ближе к вульгарному пониманию его. И принесла это на землю шестая печать, что глубоко символично, шестерка – одна из координат суеты.
Число шесть – число суеты творения, число дней творения, дней, в которые Бог прилагал много сил для создания дома – имения человеку и его потомкам, мы не можем видеть пока результатов Его труда, только бледные тени, однако избранные увидят. Все знают, какой бестолковый день пятница, с точки зрения работодателя. Никто уже не хочет работать, все находятся в ожидании субботы. В субботу полагается не заниматься рутиной – это день покоя, день, когда возможно воскресение, ни в какой иной день человек не может получить Силу Бога для своего воскресения, только в субботу. Чтобы за своей суетой человек не «проспал» тихий, но отчетливый стук в свою дверь, в субботу лучше находиться в покое. А вот в пятницу собрана  вся суета субботы, все дела нужно сделать в шестой день. И суббота – это не шестой день, как научили всех «творцы»-компиляторы псевдохристианства, это – седьмой день. Шестой день – пятница, в некоторых древних культурах так и до сего дня.
Так и тут, вся суета Апокалипсических явлений последовала за шестой печатью, в результате которой жизнь обычного обитателя земли постепенно превратилась в гонку на высоких скоростях за самим собой.



9. ШЕСТАЯ ПЕЧАТЬ – ПОСТОРОНИСЬ ИСТОРИЯ!
ШЕСТАЯ ПЕЧАТЬ – ПОСТОРОНИСЬ ИСТОРИЯ!
Не рекомендуем читать эту статью в числе первых с нашего сайта – она предусматривает знакомство с нашим методом чтения духовных книг, иначе она может вам показаться лишенной смысла, мягко выражаясь.

Итак, шестая печать. Написано: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот произошло великое землетрясение…». Великое землетрясение, с этого начинается реализация просьбы святых отомстить живущим на земле, читайте об этом здесь. Что это? Библия – не геологический труд, сотрясение базальтов и гнейсов не является предметом внимания его авторов. Конечно же – это о человеческом обществе и землетрясение, когда оно упомянуто в Библии, это движение пластов общества, не обязательно перемещение в виде переселений, перемещений этих пластов, это внутреннее движение – это нарушение уже устоявшихся связей, поиск новых. Аналогия с геологическим землетрясением почти полная.
Также как и землетрясение в массе материальной земли, также и тут землетрясение не обязательно вызывает смещение горных пластов породы. Землетрясение в массе населения вызывает разрушение старых стереотипов, появление новых. Во фрагменте, который мы сейчас прочитали еще и добавлено «великое». Это много. Не то, чтобы тряхануло общество, и все понемногу улеглось в привычных рамках, а именно «великое».
Что же за великое такое изменение привычного уклада жизни произошло в этот период времени на земле, что можно идентифицировать как результат действия снятой шестой печати? Конечно же – это так называемая эпоха Возрождения.  Все, что написано в Писании в этих фрагментах, которые относятся к шестой печати, все раскрывает механизмы процессов именно эпохи Возрождения, причем многое можно узнать так, как это не рассматривалось никогда и никем, во всяком случае, не зафиксировано в письменном виде. Сразу можно возразить, что эпоха Возрождения – это в основном – Европа и чуть дальше, например, в мусульманском мире эта эпоха не имела такого резонанса в обществе, не говоря уже об Индии или Китае. Это ясно и естественно.
Легко представить себе донельзя религиозное общество Европы того времени, причем религия – христианская, со всеми атрибутами, т.е. ожиданием Апокалипсических явлений, пришествия антихриста, затем пришествия Христа и т.д. Любое внутреннее движение воспринимается, как «конец света», истерически, «на всю катушку». И можно сравнить это с буддистской Индией, где вообще любое движение во внутреннем мире  принято встречать, пассивно наблюдая его. И чаяние каждого члена общества представлено исключительно религиозным желанием вырваться из круга следующих друг за другом рождений и смертей, фактически выйти из круга томления и страданий, отойти в сторону. Или Китай, где традиционно общественные ценности доминируют над индивидуальными, что значительно уменьшает пертурбационный эффект землетрясения, даже великого, в части устоявшихся ценностей и условностей.
В Европе же эффект максимальный. Прежний, средневековый уклад жизни с его странствующими рыцарями-бандитами (эффект всадника второй печати) стал архаизмом и постепенно ушел в прошлое. 
Причем можно увидеть существенные различия между эффектом от первых четырех печатей и этой, шестой. Достаточно привести пример – четвертая печать. Появляется всадник со всеми его атрибутами сразу. Хоть и не везде сразу, но во всяком случае эффект разовый – пришел, и все тут. Начинается его экспансия.  Шестая печать – это цепь событий и начинается процесс с разрыва устоявшихся общественных укладов. Причем они были, в свою очередь, обусловлены предыдущими «небесными посланниками» – всадником первой печати – миссионерская деятельность, всадником второй печати – воинственное рыцарство и вся романтика, связанная со всем воинственным – посланник объявлен высоким, от престола, голосом. Так же и третий всадник наложил свой отпечаток в виде некоторой доли аскетизма, присущей быту этого времени. Четвертый всадник же имел власть (и имеет по сей день) не над всей землей, а над четвертой частью мира, и потому только четверть населения подошло к эпохе Возрождения  с последствиями присутствия всадника четвертой печати. Ввиду всего этого и эффект от снятой шестой печати оказался весьма растянут во времени и весьма многоразличен в проявлениях.
Если постепенно перечислить все, что написано в Писании о шестой печати, и при этом идентифицировать с событиями в человеческом сообществе, то можно заметить, что процесс занял весьма продолжительное время и вообще привел к грандиозным изменениям во всем, включая и политическое устройство обществ, структур власти в народах. Естественно, в разных странах по-разному. Некоторые народы более инертны, более традиционалисты в своей массе, другие менее, от всего этого, в частности, зависит скорость исторического процесса, конечно, не только то этого, но от этого в большой степени.
Итак, первое, что читаем о шестой печати – это, как уже упоминали, землетрясение, и притом великое. Землетрясение может характеризоваться появлением в обществе страха, точно так же, как и при землетрясении привычном, однако не так быстро проходящим. Конструктивный же характер страха, как средства мобилизации всех ресурсов человека, требует отдельного разговора. И все это вместе взятое нарушает привычные стереотипичное представление о взаимосвязях причин и следствий в обществе, характеризуемое, в частном случае, появлением сомнений в самой бытующей в обществе системе мировоззрения. Естественно, после землетрясения возникает необходимость строительства новых, разрушенных им отношений, и тут второе, что мы читаем сразу вслед за землетрясением: «…и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь…». И вышесказанное наиболее наглядно видно именно в этом.
Солнце и луна, как известно из первой книги Моисея, созданы для управления днем и ночью соответственно. Что еще можно найти о солнце в Писаниях, чтобы приблизиться к пониманию того, что же это с точки зрения физического мира, как более привычной для последнего поколения «промежуточной цивилизации»? Например, там же, в Откровении, есть такая фраза: «…облеченная в солнце…», также и тут солнце – как власяница, то есть, как грубая одежда. Сравнение солнца с одеждой не только не случайно, оно вполне закономерно и более того, оно дано нам для понимания феномена солнца. Причем, что очень важно – солнце нигде не пишется так – Солнце, это давало бы повод думать, что это имя. Моисей же называет солнце «светилом большим», что несколько более точно, чем то, как его называет Иоанн. Достаточно вспомнить некоторые применения одежды в физическом мире, в частности мундир. Мундир – одежда, но ее функции выходят далеко за рамки привычного одеяния и, как правило, символизируют власть в той или иной области. Так же и солнце и луна.  Нарушение внутренних, фундаментальных основ общества в первую очередь должно было отвлечь его от уважения к «мундиру», как наиболее типичному – а это отказ в поддержке, прекращение делегации населением того, что свет, для «работы» светилу. Вы помните, что написано в том месте у Моисея, когда он пишет о сотворении светил в третий день творения. Там написано о них две вещи – первая это то, что светила светят, это то, что всегда, это – их определение, но главная функция – это то, что «они отделяют день от ночи». Здесь преткновение для глупости, ей никогда не уразуметь, что это – не само собой разумеющееся, как, например, музыка из плеера. Функция отделения дня и ночи – это на самом деле света и тьмы, не помните, как названы они во второй день творения? Это и есть самое главное, определяющее лицо времен, и здесь их вторая, и последняя функция – определять знамения времен, проще говоря, стиль эпохи, если так можно сказать подчас о весьма трагичных моментах истории. И ничего не написано там о том, что им «поручено» светить на землю с какой-либо иной целью. Простое же освещение, без цели и смысла, противоречит вообще какому бы то ни было смыслу. И именно поэтому нельзя представлять мрачное солнце Апокалипсиса в виде потемневшего светила.
Тут стоит еще добавить, что день («выдох» населением света) – это «поле» власти солнца, а «ночь» («вдох» населением света) – луны. И эти периоды в истории человечества не обязательно равны друг другу  по времени и не обязательно они в сумме дают привычные сутки. Это, как правило, несколько лет, может даже десятилетий, которые характеризуются очень яркими проявлениями той или иной власти в моде, в литературе, вообще в доминирующих вкусах в обществе. Например, период власти луны приводит к усилению женского начала во всем, в моду входят плавные, округлые формы, в обществе начинают искать и воспевать женское в искусстве и в литературе. Период дня и правление солнца выводит на первый план угловатые, четкие формы и в культуре вспоминают все бравурное, музыка больше начинает  напоминать марши, пусть, даже если это и пацифистская музыка в стиле рок.
Это все, конечно, приблизительно, да мы и не ставим перед собой неразрешимую задачу объять необъятное, мы же не злобные «атланты» какие-нибудь, и идея нашей книги не состоит в том, чтобы разложить по «полочкам» то, что не должно вообще где-то лежать (мы и не каббалисты). Как-то более доходчиво это невозможно объяснить. Мы пишем о буквально, о реально неочевидных вещах и для многих жителей нашей с вами бренной планеты неочевидное – равносильно несуществующему. Как вы сможете при дрессировке какого-нибудь животного объяснить ему, что вы от него хотите, если не сможете это показать ему воочию? И в зависимости от величины животной доли в сознании человека (а она в той или иной мере есть у всякого человеческого существа, о богах мы не говорим здесь), человек осознает наличие неочевидного в мире или не осознает. Духовное – все неочевидное, однако духовные объекты могут быть более или менее великими и в зависимости от этого соответственно менее или более вообразимыми нашей фантазией, помогающей «перепрыгнуть» «барьер» неочевидности.
Итак, власть днем стал мрачна, а ночью? Почему не написано, что и ночью она тоже стала мрачна? Какое свойство солнца основное? Конечно же, «подавлять» свет тьмы. Именно свет солнца  в этом и есть его атрибут и основная функция. Луна отражает свет солнца и светит его отраженным светом. Это хорошо видно в периоды правления луны. Они характеризуются атаками на все, что было догматизировано в предшествующий период солнца в поисках его «законсервированного» света. Нам известно, что все биологическое в мире – это, так или иначе «консервы» солнечной энергии, производной солнечного света, а материальный, физический мир это упрощенная, плоская проекция реального мира, как древние называли такую проекцию – тень. Это может вызвать немой вопрос. Как и то место, где луна – кровь.
Ключ к пониманию обеих образов в Писании же, все, что вы можете найти в них, все имеет там же и ответы. Прочтите внимательно фразу: «Также влагою наполняет Он тучи, и облака сыплют свет Его». Это настолько неочевидная вещь, что не станем вдаваться в подробности приведенного фрагмента, упомянув лишь, что облака и тучи не обязательно одно и то же. Однако то, что нам нужно, в этом фрагменте есть. Можно предположить, что свет может быть одной из форм воды, несущей свой потенциал возможностей роста и развития, и это зависит от его природы. Такое не отрицает и физическая наука. Представьте разогнанную до скорости света каплю воды. Это возможно, если у тебя есть ключ к неисчерпаемому источнику энергии. И потом, не энергия ли лежит рядом с основой всей материи?
Вода не имеет своей формы, и только ее путь может определяться формой. Солнце своим светом может являть комплексно целенаправленную воду. А целенаправленная вода – это уже отформованная вода, если не в пространстве, то хотя бы во времени. Мы живем в мире воды. Воды в нашем мире больше половины, во вселенной – водорода. А в биологическом мире воды еще больше. Без воды немыслимо никакое движение. Само движение, по сути – это перетекание воды из одной пространственной конфигурации в другую. Начало движения – вода и сила трансформации в ней, конечный вид рождается в нашем сознании (в данном случае в сознании солнца или луны) как представление цели движения. А вот какова она должна быть, и определяет солнце днем, а луна ночью.
Можно несколько отвлечься и сказать, что то место, куда надо светить солнцу или луне само говорит об этом из будущего и получает из прошлого идущий свет. Аналогия – путь молнии, он также определяется объектом, в который бьет молния, и канал будущей молнии начинается из него, но тут времена наоборот, потому здесь разрушение, а там созидание.
Если основной атрибут светила – кровь, как сказано «луна – кровь», то особенностью крови в контексте является ее способность застывать, свертываться. И что же, если луна – кровь? Это время застывших, или лучше скажем, быстро застывающих форм, «сырых», не устоявшихся решений, поспешных констатаций, не проверенных практикой, не подтвержденных днем – солнцем.
После землетрясения, великого землетрясения, «мрачное солнце» и «луна – кровь» должны были дать вполне определенный эффект – развитие становится в принципе чрезвычайно затруднительно. А великое землетрясение вызывает острую потребность в строительстве. Вполне закономерно, что общество начинает активный поиск уже готовых форм для новых взаимоотношений среди прошедших эпох, что привело к ренессансу античного язычества. Отсюда и название времени – «Возрождение». И тут и есть реализация второй функции светил – ознаменование времен и эпох.
Еще раз повторим, что быстро застывающая кровь луны (среда потока потенции изменений) того времени не дала никакой возможности в плане творческого решения этого вопроса, в периоды луны не хватало выдержки, человечеству пришлось обратиться в прошлое.
Солнце – правительство дня и оно вдруг утратило свой «кнут» – луч, указывающий, что и как делать! Это привело в восторг человечество. Животное начало в человеке не любит и не может мириться с необходимостью отказа от животного – языческого. Мир, где реальные животные и звери, постоянно окружающие человека на земле, были превращены из богов, как в античности, в неприятных бесов, не мог подсознательно нравиться большей части человечества. И поэтому, в основном, и было встречено «на ура» ослабление солнца, а сам предшествующий этому период средневековья тогда и был назван «мрачным».
Что же еще привлекло современников в античных сюжетах, вообще в античности? Не будь альтернативы – мрачного солнца и, не позволяющей тенденциям развиваться, застывшей луны, не привлекло бы ничего. Античные времена – это апогей язычества, не стесняющегося себя, и весьма неподходящее время с точки зрения общественного устройства для средневековья. И как это ни покажется парадоксальным, в итоге в средневековое европейское общество оказались интегрированными именно античные языческие сюжеты с массой необходимых сопутствующих образов.
Эту тему можно было бы развить, обратив внимание, что сначала античные образы имели больший успех в области именно лунной власти, ночных сюжетов, любовных тем и так далее, день начинается с вечера и потом ночи.  Не будем останавливаться, если слишком углублять разработку темы, то границы просматриваются с трудом.
Лучше продолжим чтение Апокалипсиса Иоанна. Дальше тут же во фрагменте шестой печати читаем: «…и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, теряет незрелые смоквы свои». Это очень важное место, прошу быть внимательным. Здесь самое главное, что очевидно «спрятано» – это то, что звезды пали не как смоквы у смоковницы, а они пали именно как сама смоковница роняет неспелые смоквы. То есть каждая звезда – как смоковница и пала звезда – уронив, как смоковница, незрелые смоквы. То есть сам факт падения звезды – это ее сбрасывание смокв, лучше сказать – предложение, а точнее, предоставление земле незрелых смокв! Это очень важно для понимания этого места! Глупость читает это место как то, что звезды пали, как смоквы  у смоковницы, потрясаемой сильным ветром, на то она и глупость, уловление невежд, кольцо в нос быкам.
Смоковница – это не случайно примененный образ, чтобы показать, что звезды пали на землю, не будучи зрелыми в своих проявлениях (смоквы). Очень характерное место, если вспомнить, что и Адам взял для первой своей одежды после осознания своей наготы именно смоковные листья. Учтите, что смоквы – это не плоды, это своеобразные круглогодичные (и зимние и летние) цветы – образ славы плоти, этого мы уже касались на сайте в статье вот здесь. Зрелыми для чего? И как пали, каким образом? И что вообще такое «звезды небесные»? Сначала надо разобраться, что же такое звезды, что имеется в виду, когда Писание говорит о звездах.
При том стараться быть максимально точными в формулировках и выражениях, что весьма трудно в этой книге, учитывая, что она имеет цель объяснить непосредственные вещи опосредованно. Сама по себе такая задача кажется невыполнимой, однако мы рассчитываем на творческий потенциал читателя, мы же пишем не для компьютеров программу. И надо отдавать себе отчет в том,  что то, что имеет в виду Писание, говоря о звездах – это так и есть в реальной жизни у нас с вами. Наша реальная жизнь, так или иначе «крутиться» вокруг коренных понятий, буквально архетипов, примененных в Писании вне зависимости от того, обществу открыты они или нет. Даже если общество находится в таком состоянии, о котором лучше всего сказал в свое время пророк: «Господи! Они думают, что я говорю им притчами!». Это он сказал о народе древнего Израиля! Максимально религиозном и ввиду этого претендующем на какие-то «скрытые» (от цветущей глупости) знания! Так что же надо говорить о нашем времени!?
Попробуем разобраться, что же такое в Писании звезды. «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» – говорит Иисус. Здесь также уместно вспомнить текст апостола Фомы: «Ибо вкрались некоторые люди…которые оскверняют плоть,… злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя…таковые бывают соблазном…это безводные облака, носимые ветром…звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки». В который раз прошу читателя не считать апостолов за поэтов. Из приведенных фрагментов (и этого вполне достаточно, Библия не любит «талдычить»)  ясно видно, что все люди – звезды и плохие и хорошие – звезды тьмы (предназначенные во тьму) и звезды света. Также и в книге у Иова: «…при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости…». Ликование и восклицания от радости не одно и то же? Утренние звезды и сыны Божьи – это одни и те же персоны, но с разных точек зрения, если вспомнить, что и Иисус – Сын Божий и также Он же и Сын Человеческий. Многоплановость человека позволяет говорить о нем, как о дереве и как о камне и как о звезде и в каждом конкретном месте то или иное толкование сущности человека имеет смысл, а иное не уместно.
Не всем это нравится, многие (например, мусульмане) отказывают Богу в возможности иметь нормального, вменяемого Сына и притом многоразличного в проявлениях. Сейчас таких меньше, раньше было больше. И не потому, что человечность торжествует, нет, просто тема стала неактуальной, и все привыкли к ней, и она не рассматривается всерьез. А те, кто продолжает муссировать эту тему, им до сих пор кажется, что это должен быть какой-то монстр, наподобие варвара-завоевателя, кровожадный властелин, который придет и победит «огнем и мечем» все зло мира, поступит во сто крат злее самого злого зла. Таким они ждут Иисуса Христа. Тогда пусть разберутся, кого же они почитают за бога, может быть какого-либо дракона – их много в пространствах, и они наперегонки, отталкивая друг друга, спешат быть богами в душах невежд, чтобы попить их кровушки.
Стоит несколько отвлечься на тему сына, детей вообще. Одно – создавать, совсем иное – порождать. Зверь не рождает детеныша, его детеныш – не порождение и потому называется иначе (например, «помет» от слова «метить», или «выводок», от слова «вести», «выводить», говорят «завести детей» только звероподобные люди). Порождать, рождать может только Бог и человек, как Его образ и подобие. Имея имущество, Бог и человек по Его подобию, порождает в нем крепость своей силы – будущего наследника. Только тот, кто принципиально лишен наследства, лишен также и этой функции, например, звери или незаконные дети, дети не от брака, а от любой иной, даже самой хорошей идеи. Звери не наследуют – они отнимают и затем защищают отнятое.
Иисус – Сын Божий и одновременно Он Сам называет Себя утренней звездой, значит и братья Его, например, апостолы в первую очередь – сыны Бога  и утренние звезды. Но если есть утренние звезды, то тогда кого можно назвать вечерними звездами? Или ночными звездами? Подумайте сами, ответ недалеко от вас.
Уподобление человека звезде имеет настолько фундаментальный смысл, что при внимательном рассмотрении исчезает само примененное здесь слово «уподобление». Свойство сознания отражать все видимое в мире без исключения ставит его, принципиально ставит, что важно, на границе мира. Только находясь на границе, почти вне чего-то можно, видеть все в этом. Причем, главное здесь, в основании принципа расположения места для человеческого сознания во вселенной, не видеть, а иметь возможность видеть. И у этого мира есть только одна граница – это небо, иной нет. Таким образом, сознание человека «приговорено» от начала находиться на небе. Это очень хорошо видно из тонкого «намека» Бога. Он делает это через пророка в одном месте Библии. Но этого достаточно. Божественное присутствие слишком облагораживает что угодно. Подобные места люди неистово начинают поэтизировать (при чтении, внутренне, при понимании прочитанного), люди интуитивно боятся Бога (мы подразумеваем, что страх и боязнь – разные состояния) и всякого следа Его присутствия. Мы говорим о следующем фрагменте: «…Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало?...». Можно же было сказать, как железо, или как алмаз, не тверже ли они бронзового или серебряного зеркала (иных тогда не было)? Это говорит о доминанте функции над веществом, материалом, важнее то, что предмет – зеркало и его твердость можно рассматривать только в таком преломлении. Тем более, в Библии все так. И как совместить, что небо – шатер для жилья, что написано практически тут же, у Иова в книге? Шатер, как правило, изготовлен из мягкой ткани. В Библии можно прочитать также и такой фрагмент текста пророка: «Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья». Вам должно быть ясно, самая большая твердость зеркала в его неумолимой функции все отражать, стареющие женщины это знают лучше всего.
Кстати говоря, в современном мире, где используется похищенная с неба истина (об этом здесь), такая терминология не может не иметь место, даже если ее употребляют с долей иронии или иным привнесенным смыслом. Ирония над терминологией истины – это «спасение» невежества от своей гибели. Можно заметить, что звездами  наши современники называют носителей таланта. Талант же, как известно, имеет отчасти неземное происхождение, что дает возможность его обладателю не терять его и эксплуатировать до тех пор, пока он (его земная часть) выдерживает торговлю. За тем, как правило, следует личная трагедия, в той или иной степени становящаяся также достоянием пользовавшейся плодами таланта публики. Лучше всего здесь назидательным примером может служить история звезды «полыни», в своем месте мы расскажем о той, всем известной, личной и общественной трагедии. Звездами, как правило, в основном,  называют представителей актерского цеха, о них частично мы говорим при описании эффекта трубы шестого Ангела шестой печати.
Итак, утренние звезды – сыны Божьи, просто звезды могут быть кто угодно, учитывая свободно разгуливавшего по небу сатану, он тоже «мужчина» и «согрешить» ему к лицу, хотя детей он принципиально не признает, это можно установить косвенно. Квинтэссенция невежества не имеет право на сомнение, сомнение – прерогатива человека, его поиска, невежество же должно быть точно уверено. Сомнение возникает в душе у всякого человека, от его соседства, его контакта со зверями. Рождение же человека скрыто от зверя, рождение человека в нем представлено, как продолжение рода, но не как порождение нерушимости силы. Для невежества иметь сына – это, фактически «признать» сына. Что невозможно ему никак, «признать» имеет корень «знать». Это не единственная причина, по которой невежество отказывает себе в способности порождать. Самая главная – это отсутствие для него прообраза порождения, невежество не входит в полноту Бога, и не имеет образа для копирования в материи. Именно потому-то и определено знание нерушимости порождения. И обетования Бога – на Его нерушимости и в ней, или, лучше, в Нем (Порождении).
Так что же звезды Возрождения, что же они попадали, что же они попадали потерей своих незрелых смокв? Вы должны понимать, что сознание человека не может покинуть своего места и падение происходит в проявлении, например, в том или ином деле. И где их смоквы спелые? Или лучше сказать, когда они будут, или были бы, если бы не попадали,  спелые? Где и когда – это две стороны одной медали, как известно многим нашим современникам. А вот когда (где) они спелые: «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облаченные в виссон белый и чистый». И спелые они не там, где они следовали, а то, что они следовали, но это следование чересчур многое, чтобы это вообще можно понять, хорошо еще, что можно грубо предположить, представить. И вот что.
В упомянутом фрагменте нигде не указано, что они спускаются с неба. Иоанн видел отверстое небо и не более, звезды шествовали по небу, как и должно быть утром при рассвете! Звезды при этом не спускались на землю и уж точно не падали при этом, словно пьяные до бесчувствия или с «высунутым языком» от вожделения плоти. Но ведь они придут, чтобы победить темных деятелей земли для того, чтобы потом «царствовать с Христом тысячу лет». Можно ли царствовать с Христом «в стане святых и городе возлюбленном» не сходя при этом на землю? Очевидно, что да, это и есть пресловутое воцарение неба на земле! Вот каково их следование, мечта о мировом господстве всех без исключения царей земли, и никто ее так и не достиг. Им же суждено ее достичь, вот где они спелые и аккуратно уложенные на свои места, так и полагается ценному урожаю!
Как приведенный выше пример смоковницы – незрелые смоквы от сильного ветра падают на землю и они не собраны хозяином смоковницы, так и зрелые смоквы не падают сами, а аккуратно спрятаны Хозяином сбора урожая в Его доме. И царствуют уже из Его дворца в Его силе и Его крепости.
Итак, звезды пали на землю, культура и наука эпохи Возрождения оказалась весьма и весьма мощно продвинута неземными талантами падших звезд. И это только часть падших звезд за всю историю человечества, однако, такого массового характера падение звезд не имело места до того. Такого «звездопада» еще не было.  Падшие звезды этого периода вошли в общее число падших звезд.
В Писании можно прочитать описание красного дракона – древнего змея, которому люди придумали имя – «сатана». Он увлекает своим хвостом третью часть всех звезд на землю и повергает их вслед за их увлечениями. Третью часть всех звезд! Хвост у зверей – это та часть тела, которая как бы говорит – делай как я, следуй за мной. Здесь, в повторении чьих-либо действий, в принципе «делай как я», и спрятан корень зла. Вы помните, человеческий мир в отличие от животного дает в пищу человекам плоть и кровь духа их Лидера (чистую информацию, без приказов и рекомендаций), это стопроцентное участие и стопроцентное братство. Животный же мир ввиду примитивности, автоматичности их духов, основан на повторении действий своих учителей, как правило, родителей, или вожаков стаи. Всем известно выражение «обезьянничать». Такое повторение требует или полное отсутствие или минимум интеллектуальных усилий, что соответствует статусу животного. Попытка приблизиться к вожаку и взять на себя хотя бы часть его функций, в отличие от мира людей, где именно ради этого и существует весь мир, пресекается мгновенно. Только копирование, повторение действий на своем месте в соответствующей иерархии, которой категорически нет на небе и которую на небо «привнесли» звероподобные «христиане». И все интеллектуальные усилия должны быть направлены на точность повторения заветов учителей. Это и есть следование хвосту учителя или вождя.
Все могут вспомнить огромные человеческие сообщества двадцатого века, живущие по такому принципу совершенно открыто, будучи наученными такой «жизни» вождями – реальными дегенератами, поставившими звериный принцип во главу угла жизни своего общества. Это очень хорошо видно в комплексе статей о звере 666. Здесь слово «дегенерат» не является ругательным, оно передает саму суть учений вождей-материалистов, проповедников философий дегенерации человеческого общества до звериной стаи. Это очень хорошо видно по теории «пролетариата». Эта теория призывала считать Богом обитателя моря – бессмысленного и безродного, не имеющего имущества в виду принципиальной неспособности возделывать свой сад (от морской воды ничего не растет). Однако море при волнении может «выдвигать» гигантские горы воды, в реальности они многократно больше, нежели их копировки в вещественном море прокисшего водорода, привычной Н2О. Короткая во времени гордость представителей «пролетариата», в случае волнения моря может иногда сравниваться с гордостью детей гор. И хитрость той теории в том, что не кого-то конкретно она объявляла Богом, а именно свой собственный стереотип, названный «пролетариат», что давало практически ничем не ограниченную власть проповедникам теории и жрецам храмов атеистов-материалистов. Но и это и хорошо и плохо. Кто последовал за звериными учителями, те сейчас так далеко «зарылись» в глухой и немой материи, что им не найти себя. Это – сепарация человечества, это – хорошо. Хорошо, что плохое – плохо, а хорошее – хорошо.
Как известно большинству читателей, животные также ориентируются по запаху для большей точности повторения. А запах, как правило, исходит из области под хвостом. Там находятся иногда добавочно пахучие железы в дополнение к отверстиям для выделения продуктов жизнедеятельности, кала в том числе. Для последователей системы «филокалии», калолюбия, добротолюбия иными словами, запах из этой области говорит многое. На эту тему написаны целые библиотеки книг адептами псевдохристианства. В то время, когда создавалось адаптированное для звериных языческих сообществ христианство, вопрос о кале имел огромное значение, особое значение. Какой должен быть «правильный» кал, а какой не стоит применять, как по калу определить, сыт или голоден зверь его произведший, как определить иерархию зверя по калу и т.д. Вы себе не представляете, насколько это был важный вопрос для язычников десятки и сотни тысяч лет! Интуитивно важный, генетически важный, буквально вопрос жизни и смерти! То, что у вас под ногами в больших городах и деревнях досадно прилипает к обуви, в древнем мире на протяжении сотен тысяч лет могло сказать будет ли жить или умрет через минуту тот или иной пещерный житель! И только это, и больше ничего! За поворотом его ждет обед или он сам станет обедом!
Веками мыслители трудились над вопросами подобного рода, что, в общем-то, неудивительно, кал – прекрасное удобрение, как известно. Если почва – бедная, то необходимо удобрение. И удобрение кал только потому, что он – чистое вещество. Кстати, вам не встречались люди-собаки, питающиеся калом, для которых самое главное во всяком встречном – доброта, добро? Оставим это им. И не воспринимайте это стереотипично, о кале лучше всего сказал Христос: «…ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его (человека – наша добавка). Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища». Кал – это очищенная пища. Очищенная от чего? От «нагрузки» для людей, от «хлеба» людей, часто это бывает и зло в виде искушения или иное, здесь не важно кто или что это. Именно его чистота делает его идеальной пищей организмов растений, не имеющих в своем составе развитых систем очистки употребляемого вещества.
Итак, хвост так называемого сатаны увлек третью часть звезд и поверг их на землю. Эта треть включает в свой состав и тех несчастных, которые, оставив яркий след на небосклоне эпохи Возрождения, легли в прах. Некоторые люди, наблюдавшие за этим, видевшие это, видимо, решили сами для себя, что те, кто променял свое бессмертие на распад в прахе, сделали это осмысленно, а не под воздействием ветра-землетрясения шестой печати. И какой же они сделали вывод? До сего дня бытует заблуждение, оставшееся с тех времен. Они посчитали, что личность человека, запечатленная в его делах – это и есть бессмертие (о бессмертии наполнена слухами вселенная). Вывод, достойный действующих по примеру своих «учителей» и выбирающих их по своему усмотрению, какой из них им больше польстит.
Да, а что же несчастные деятели эпохи Возрождения? Какой же им учитель «сатана»? Да все очень просто. Христос говорил что-нибудь об обработке металлов или может быть, Он учил игре на музыкальных орудиях? О полевых работах Он тоже не упоминал, только об их существовании, не более. Он говорил, что всему этому Он научил население земли? Если помните, даже в имущественном споре Он отказался участвовать – а ведь это закон, имущественный закон, начатки права! Значит, и закон дал не Он! А тогда кто? Вы можете сказать – Моисей, да это так. Но почему тогда вы отказываете Богу в инструментах для того, чтобы высечь из камня скрижали для народа Моисея? Или вы считаете, что Бог это делал зубами? Или металлическими молотками и зубилами? А если вас не интересует то, как Он это делал, и вы считаете, что все, что касается Него вам не нужно знать, и вы думаете «Он Всемогущий и все может так, как мы не можем знать», тогда вы – не причастны к потомству Авраама. Авраам знал Бога, и потомство его должно знать Его, а если не так, то – не потомство Авраама. Бог открывает Себя ищущим Его, это общеизвестно, об этом многократно написано. Здесь стоит добавить, что каменные скрижали – это образ закона, «каменная книга закона», и история с ними – мощнейшее знамение вообще истории закона на земле. Законодатель разбил их, не донеся до народа, от огорчения доминантой невежества и животного начала в народе!
Здесь есть предмет для глубоких размышлений, чтобы понять механику следования примеру – хвосту и не только. Во всяком случае, нетрудно догадаться, кому следовали, как примеру, гении, летящие вниз в своих незрелых делах – смоквах во время, называемое теперь эпохой Возрождения.
Очень просим читателей не следовать возникающим банальным стереотипам, и делать какие-либо выводы, предваряя Суд над всей тварью. Эпоха Возрождения имеет очень немало позитивных сторон и даже, пожалуй, больше позитивных, чем негативных, хотя и таких немало, кому как видно, кто что выбирает для себя.
Причем не надо забывать, что мир с земли взят всадником второй печати! Но не с неба, и падшие звезды ко всему прочему, явились и носителями мирных тенденций – общество потихоньку начало снимать доспехи, хотя бы на время занятий продвинутой падшими небожителями культурой, или наукой, или, мало ли что еще, поистине все сферы жизни получили мощный импульс. Их вклад в мировую «копилку мира», пожалуй, весомее всего, из всего того, что они принесли на землю.
Дальше читаем продолжение этого фрагмента Откровения святого Иоанна: «И небо скрылось, свившись как свиток, и всякая гора  и остров двинулись с мест своих». Небо скрылось, что же осталось на его месте? Можно вспомнить тут изречение известного русского ученого, когда он взглянул на небо в оптический инструмент и после этого написал стих: «открылась бездна, звезд полна, бездне нет дна…». Ученый был из простого народа, и поэтому его поэтические метафоры отличались бесхитростностью и прямотой.
На месте неба открылась бездна, и до сих пор филистимляне-ученые  спорят, есть ли у бездны дно или нет. Их поиски очень серьезны. Речь идет об умопомрачительных, невообразимых глубинах, надо двигаться какие-то миллиарды лет и, причем на максимальных скоростях, возможных для инертных масс материи, чтобы доехать до краев вселенной, причем не факт что они вообще существуют. Однако принципиальное несуществование дна – вот истинный смысл бесконечности вселенной, а не отсутствие возможности его найти, мы подробно поговорим об этом в другом месте, сейчас это здесь не столь важно.
Уже то, что апостол использовал термин «как свиток», не знающих истории мира (мы-то это все уже знаем, не правда ли?) может навести на предположение, что информация о небесном стала напоминать многослойный кольцевой свиток. Каждое новое открытие – это новый виток и не видно конца. Это со стороны физического пространства. Но не стоит забывать и тот факт, когда это писалось. Книга Апокалипсиса была написана в то время, когда самое важное и значительное место во вселенной было небо. Там располагались боги и силы власти над землей, там было то, к чему стремился человек. Там было место, гораздо более важное, чем земля, клялись небом все. На облаках проносились властители, и гром был выражением их гнева. И употребление пророком слова «свиток» при упоминании изменения неба, это наглядный пример того, что небо превратилось в чистую информацию, квинтэссенцией которой можно назвать книгу (свиток тогда). То есть информация о небе потеряла своего носителя в материальном мире. Постарайтесь понять, это важно – это реальность,  а не марксистко-ленинский пьяный бред. С любого носителя информации ее можно «стереть», если не стоит защита, и небо вещественного мира – это материальное небо, оно может быть носителем реального информационного неба. Частично, конечно, но все же. А может и не быть, как и произошло после упоминаемых событий.
Это же можно рассмотреть и так (как хотите, правда всегда многогранна, потому-то вокруг нее и «увивается» ложь) – небо не то, чтобы закрылось от наблюдения, не совсем так. Оно скорее ушло из жизни земли, скрылось из нее,  ушло в «круговую оборону» от толп наседавших на него, изрядно обнаглевших после торговли с падшими звездами язычников (успешной для них и, скорее всего, ужасной для тех), тем более ввиду грядущего их успеха на ниве разграбления внешнего двора храма Бога. И свертывание его произошло именно после падения звезд, собой, своим самопожертвованием, опасно приблизивших его к вульгарному и хищному сознанию масс.
Небо во времена, предшествующие снятию шестой печати было населено едва ли не плотнее земли, там и ангелы, там и праведники, там свет, там все, чего не хватает на земле, и вдруг вместо этого всего – пустота. Бездна окружила человечество. С этого момента человечество принялось активнее осваивать воистину бесконечные адские пространства. Адские пространства, в отличие от небесных, не нужны никому и их можно «набивать» чем угодно, хотя бы неутолимым сексуальным пылом (в аду все неутолимое). Пожалуйста, никто не против, а если на входе повесить табличку «рай», то, учитывая одновременно и опытность (sic!) и невежество направляющихся туда (две стороны одного билета в ад), отличить такое от рая для них действительно невозможно. Не давайте воли вульгарному сознанию, рисующему ад, вымышленный невеждами, хотя бы и знаменитыми поэтами, на то они и поэты, чтобы сладко лгать и льстить тем или иным. Сейчас ад – это гигантский многомерный интерактивный «кинотеатр», до поры.
Во времена исчезновения неба привычные представления лихорадочно хватались за человеческое сознание, пытаясь населить хотя бы планеты в космосе. Когда небо свернулось, земля автоматически, вслед за ним, потеряла свой статус земли и стала просто планетой, всем стало ясно, что земля – тоже планета в одном ряду со многими, очень многими. Сознание человека никогда не смирится с тем, что над нашей головой безбрежный мертвый космос, нависает миллиардами миллиардов тонн тупой материи, грозя ежедневно обрушить на нас сверху такое ее количество и на такой скорости, что и вообразить невозможно и не присниться и в кошмарном сне. Такая точка зрения, присущая сегодня практически любому ученому – фактически «запирает» человеческое сознание в пещеру из материи-вещества. Так что же они изучают?! И чем они отличаются от тех, кто что-то царапал на стенах пещер десятки тысяч лет?
Также справедливости стоит заметить, что фантастическое население далеких звезд с их планет представляется землянам в основном жителями бездны, где темно. «Инопланетяне» часто – с большими глазами, и очень похожими на гибрид человека и лягушки или жабы, которые в вульгарном сознании всегда ассоциировались с жителями места, противоположного небу – из бездны. Это уже в последнее время вошло в моду их изображать более человекоподобными (может быть оттого, что адские пространства стали более освоенными и человеческий облик там – не редкость, а может, и оттого, что вульгарное сознание ушло еще дальше от реальности).
Ну и какой вывод из того, что земля, как оказалось, круглая и окружена не небом, а висит в пустоте, и окружающий известные тогда земли океан вовсе не безбрежный? Вывод один – за океаном что-то есть, какие-то земли, либо если их нет, то можно проплыв прямо, и не изменяя курс, приплыть  к известному тогда миру с другой стороны. И, возможно, что это будет даже более короткий путь, чем известные до сих пор. В общем, разница в исходных данных огромная, когда ты плывешь по океану, удаляясь от берега и приближаясь к тому месту, где небо соединятся с землей, боясь при этом вызвать гнев небожителей. И где океан, вдобавок к этому, обрывается в бездну супергигантским водопадом, от которого не может уйти ни один корабль, либо плыть к тому месту, от которого изначально отправился по шарообразной земле-планете.
Конечно же, и в древности были люди, которые знали, что земной шар – шар и висит он в пустоте автоматическими законами материи и не более того, но вот такие знания простому обывателю, составляющему большинство населения земли, было не объяснить – это было рано. Тем более на основании этих знаний сделать какое-либо общественное движение было в принципе невозможно – оно было обречено на провал, как преждевременное. Невозможно было объяснить толпе, что земля и земной шар – разные вещи, хотя и одно и то же. В принципе невозможно было рассказать, что земля – это вечная информация, а земной шар – временная, мгновенная, сиюминутная ее проекция (в виде записи на материи), на эфемерное пересечение прошлого и будущего, что само по себе, в свою очередь, тоже условность. То же самое касается и нашей книги – мы не пишем в ней чего-то такого, что не было известно и тысячу и три тысячи лети назад. Но только сейчас есть надежда, что некоторая небольшая часть населения сможет понять то, о чем мы пишем и не обратиться при этом, не стать оборотнями. И такое «окно» может быть открыто непродолжительное время, сколько, мы не знаем, спешим издать книгу. Но это к слову.
Но вернемся к Апокалипсису. Моряки всегда, во все времена, были суеверными людьми, и приведенные аргументы касательно того, что их ждет за горизонтом, в те времена виделись им весьма существенными. Таким образом, вслед за скрывшимся небом, автоматически открылась дорога за горизонт, активно началась эпоха колонизации и «освоения» новых земель – кстати сказать, кровь потекла рекой. В Апокалипсисе это написано так:  «…и всякая гора и всякий остров двинулись с мест своих…».
Уточним этот, следующий, момент Откровения Иоанна.
Что такое подразумевается под словом «остров»? На все подобного рода вопросы можно и нужно искать ответы на страницах Писания же. В разных книгах Библии встречается такое словосочетание «острова народов», например из книги Бытия: «…от них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих…» которое и дает ответ. Острова народов, или в контексте описания глобальных процессов в Откровении, просто острова, без необходимого для понимания добавления, которое можно, однако, без труда найти, при желании знать, о чем пишет Иоанн. Острова народов в море межнациональных отношений. Этот вывод потребуется и не раз. Острова народов – это не народы, а только лишь то, та часть обширного термина «народ», которая соприкасается с межнациональным морем, та часть, которая определена своим положением в нем.
Что же такое горы? Каковы свойства гор? Во-первых, это возвышенная часть суши, во-вторых, видная издалека, а в-третьих, у горы есть одна особенность – каждый верхний пласт покоится на нижних нескольких пластах, или фрагментах, или камнях (грубо говоря, как пирамида из камней). Если снабдить каждый фрагмент горы, допустим камень, своей собственной волей, то для того, чтобы сложить гору каждый элемент должен договориться с соседними, чтобы поднять над своей головой другой фрагмент, причем надо решить, что тот более достоин более высокого положения, более видного с других частей суши. Это возможно лишь в случае, если фрагменты имеют общий язык, если они группируются по общему объединительному признаку, например – «Гора дома Господня» сгруппирована по принадлежности дому Господа. Наверху горы более видные представители дома, внизу менее видные, однако держащие более видных.
Таким же образом, поразмыслив об устройстве человеческого общества, можно увидеть, что гор великое множество. Есть древние горы («холмы древние») и они менее высокие, они ниже молодых, бурно образованных, но также и интенсивно разрушающихся. Аналогия с геологическими образованиями очень глубока, человеческое сознание не может ее увидеть, однако представить может, невежество, генератор лжи, дало человеческому сознанию отличный инструмент – представление. Говоря о движении гор человеком, имеющим веру, Христос говорил об этих реальных горах, гораздо более важных для человечества, чем те, которые вы видите в рекламах туристических агентств. И которые не прямо, а только лишь опосредованно влияют на жизнедеятельность культур. На самом деле те вещественные, материальные горы, по которым карабкаются альпинисты – скорее нечто эфемерное и виртуальное, временное и ограниченное, не достойное внимания со стороны Библии уж во всяком случае. Их значение в том, что они – тени реальных гор.
Вы же понимаете, что изменение картины мироздания, географические открытия и последовавшие за ними научные открытия, и все это, стимулируемое и продвигаемое «падшими звездами» привело к активному движению гор, горы же могут складываться в горные массивы тоже по определенным признакам.
На что стоит обратить особое внимание во фрагменте с двинувшимися горами и островами – они двинулись со своих мест, но нигде не остановились. Движение началось, основания гор и островов стали зыбкими – это очень немало в глобальном смысле! Новые веяния воспринимаются гораздо более активно, не взирая на их природу, когда целый остров, целый народ «съехал» со своего основания! Ну чем не ситуация для последовавшей вскоре целой серии мятежей и начавшегося глобального воровства власти. И эти мятежи и воровство начали иметь успех, но что значит успех в этом временном мире? Не станем упоминать особо, что все это называют эпохой географических открытий, вам это и так ясно.
Дальше по тексту Откровения можно прочитать следующее: «…и цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор…». Это очень важная характеристика нашего времени, мы привыкли к этому, но так, как живут наши современники, так не жили никогда, и не будут жить в будущем, поэтому на этот фрагмент стоит обратить внимание особо. Здесь мы позволим себе несколько «покружить» вокруг темы, она слишком обширна, сейчас вся власть на земле, все представители власти живут именно так и простое население, особенно его немалый «обезьянник» старательно копирует это. Это стало настолько органичным, что трудно верится, что не всегда так было.
В приведенном фрагменте перечислены практически все категории населения. Это сделано так, такими определениями, чтобы показать, что все перечисленные сами могут смело причислить себя к той или иной группе. А это уже некий стереотип. (Для сравнения представьте в таком перечне слово «всякий лжец», и поймете, о чем мы говорим). Современному человеку трудно представить себе, как можно жить в обществе, где минимум стереотипов. Но когда вы имеете минимум информации, у вас нет ни телевизора, ни радио, ни газет, все соседи, с кем вы общаетесь каждый день, все известны вам с их рождения, в вашем мире практически ничего «не происходит». Отсутствие стереотипов в таком мире помогает в каждом дне видеть что-то отличное от предыдущего, а, значит, проще говоря – жить. Здесь объяснение жесткой необходимости, именно необходимости, факта отсутствия культуры у простого народа. Как глупы и слепы были в прошлом те, кто мечтал о просвещении народов, о культурных оковах для них! Просто ужас какой-то, выродки какие-то, реальные ублюдки. Там, где они победили, они убили простую деревню, не поняв этого.
В привычном для нас мире, урбанизированном и перегруженном обилием ежедневной  информации, на всяком предмете «висит» «табличка», как в музее. На каждой табличке написано много чего, очень много. Там кратко и емко указана классификация вещи, ее ценность для определенной группы населения, ее стоимость, не обязательно выраженная в деньгах, ее ресурсопотребляемость в процессе эксплуатации и еще много чего. Если это предмет или объект общественного пользования, как, например, солнце, то информация иная. Это – знания, обусловленные образованием, считающимся практически обязательным в нашем мире. Его эффект спорен, это ясно всем, кто озабочен этой проблемой, однако это не тема для нашего обозрения. Здесь «постарались» и наука,  и научная философия и религия. Посмотрите на детей – в их мире «табличек» минимум, хотя и этот заповедник непосредственного «безобразия» с каждым годом катастрофически убывает, заменяясь искусственно опосредованным обезьяньим безобразием, отвратительным по своей сути (некоторые взрослые умеют и любят это). Не подумайте, что мы ненавидим обезьян, отнюдь. Мы говорим здесь о повадках обезьян, привнесенных в общество людей. Вы знаете, что в среде людей есть законы, в отличие от мира животных. И эти законы запрещают повадки зверей в обществе людей. Например, убийство, для зверей – это повседневное и необходимое занятие, но не так для людей, в мире людей – это преступление, караемое тяжко и принципиально неотвратимо или здесь или там.  Мы взяли экстремальный случай, но все так же.
Тут будет уместно еще некоторое отвлечение, если вспомнить о разных системах воспитания детей.  Их на земле две и у разных культур они доминируют в той или иной степени одна над другой.  Сатанинская система, основанная в максимальной степени на запретах ребенку всего (ввиду того, что «сатана» – принципиальное «нет»). И Божественная система, основанная на «да» (Слово Бога – да и аминь, воистину). Приверженцы сатанинской системы  всегда стараются запретить ребенку то или иное, и потом, под давлением аргументов могут отказаться от запрета. Божественная система воспитания всегда старается сказать ребенку да на все, и только если ребенок просит вредного для себя, старается сказать нет, но так, чтобы его не было видно прямо, чтобы ребенок не привыкал к лику сатаны.  И здесь очень много в смысле того, что вся история человечества – это история воспитания человека. Но это – к слову.
После начала движения островов и гор резко возросло обилие информации, например с покоряемых территорий, где, кстати, массами уничтожалось коренное население. Убить человека – это надо убедить себя сделать, во имя какой-то цели. Такая цель и может быть очень мощным стереотипом, сквозь который не пробьется мольба убиваемого не лишать его жизни. А когда вольно или невольно лишались жизни во всех смыслах целые народы, история покорения, например Америки, дает возможность так предполагать, это потребовало от Старого Света то, о чем мы прочитали в части текста Апокалипсиса. А именно, переселения в пещеры. Да и как могло быть иначе? Мы упомянули ранее, что скрывшееся небо практически не оставило выбора населению земли, иметь над головой бездну не сможет никто, если хочет остаться в здравом рассудке. И это тоже причина,  почему население земли переселилось в пещеры. На стенах пещеры можно рисовать что угодно, хоть картины рая. Тем более что пещера – это как раз привычное место обитания человечества до «возмутителя спокойствия» Адама. Все возвратилось «на круги своя». Некоторые только льстят себе тем, что они – потомки Адама, а на самом деле они – реальные пещерные люди, о них – здесь.
После переселения в пещеры возникла необходимость быстро и умело копать горы (именно горы) информации и появился некий род копателей, своеобразных «кротов». В мире их назвали энциклопедистами. Кстати тут упомянуть, в восточных философиях, поднаторевших в наблюдении за миром и его образами, есть понятия «пещерной луны» и «пещерного солнца». Ведь для обитателей пещеры – небо это свод пещеры.
Централизованно управлять обитателями пещер практически невозможно, во всяком случае, очень трудно и неэффективно. Либо всех надо загнать в одну большую пещеру, либо делегировать своих представителей в каждую, но тогда монархия становится лишь пещерой – музеем, как это осталось до сего дня и хорошо видно в других странах.
Такое положение дел с властью требовало дальнейших шагов, логично проистекающих из предыдущих. Помните, что мы писали о всадниках печатей и о том, что они появляются не произвольно, а как бы консолидируя чаяния населявших землю людей в зависимости от «стоимости» их голосов перед престолом?
И всегда в истории человечества играло, и играет по сей день значительную роль, некоторое, пусть даже невольное ожидание тех или иных действий, вроде того, о котором говорится в известной поговорке о театре – если в пьесе на стене висит ружье, оно должно выстрелить, даже если оно не заряжено. Также и в реальном мире – процесс всегда «просит» для себя продолжения, или вступив раз на дорогу, человечество не свернет с пути, пока или не свернет себе шею или не найдет естественного выхода.
Следующая фраза из рассматриваемого нами фрагмента Откровения также имеет своим смыслом действия, органично происходящие из предыдущих и немного более растянутые во времени далее их. Она поможет вам увидеть и смысл первой фразы. Она выглядит так: «…говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Учтите интересную особенность – говорят горам и камням! Помните наше предположение о наличии свободной воли у камней и консолидированной воли у гор?
Вульгарное сознание – дитя больных родителей, объясняет этот текст, как некий момент отчаяния, выраженный пророком поэтически (?!), при котором все вдруг бросились к булыжникам и скалам с криком – о, если бы вы упали на нас, при этом совсем не задумываясь, что было бы, если бы это произошло. Наверняка не обошлось бы без тяжких увечий и даже летальных исходов. И где же тут укрытие от лица Сидящего на престоле? Наоборот, это скорее приближает к Его Суду!  Такая трактовка – глупость.
Дело тут вот в чем. В мире это выглядит так – если я, допустим, говорю горе: «прикрой меня», или еще жестче – «скрой меня», то это означает в буквальном смысле слова то, что я располагаю выше себя какую-то гору. Что такое по нашему мнению гора, мы попытались объяснить несколько ранее, не очень уж пережевывая эту тему – у кого иногда «ночует» мысль, тот прекрасно поймет, а кто с ней не знаком – тому и не надо. Тем более скудные средства человеческого языка, обусловленного образами, опять-таки скудными этого, бедного пока еще мира, не дают возможность говорить о богатстве.
Те, кто говорил горам и камням «падите на нас…», говорили это для того, чтобы продолжить жить в этом мире. И продолжить делать то, что они привыкли делать. Им нужно было, во-первых, скрыться, прикрыться и, во-вторых, продолжить свои дела. То есть им это необходимо было как прикрытие для маскировки. Говоря простым языком, граждане, прикрываясь различными предлогами, продолжают совершать то, что имеет спорные шансы в день их посещения и им это ясно.
Лучше привести пример из того времени – наступил момент, когда политика лидеров стран поменялась с примерно такой – «государство – это мой двор» или «государство – это я», на примерно такую – «интересы государства превыше всего». Гора государства прикрыла первое лицо в государстве. Теперь многое можно «списать» на необходимость им управлять, мол, государственное управление требует жестокости, или что-либо в этом роде, и трудно обвинить монарха в жестокости нравов, царящих в его стране, когда он имеет мягкий характер, а вот государство – требует от него быть жестоким. А кто такое этот «государство» до сих пор никто толком не знает. Ложь какая-то, гора лжи, единственно точно известно о нем, что он, или оно – гора.
Таким образом, носитель этого, нового девиза показывает, что в его положении высшее место занимает гора интересов его страны. Также все вышесказанное относится и к простым людям, перечисленным в приведенном фрагменте Апокалипсиса. Конечно же, если это какой-либо раб, то и в его мире все также, но гораздо скромнее, чем у королей. И его прикрытием может быть просто камень, даже из той же горы, простой представитель  той же горы, у которого тот на службе. Но это не обязательно персона, гора может состоять из чего угодно, из принципов, например. Знаменитое изречение основателя ордена иезуитов «цель оправдывает средства» – это отголосок той эпохи и изрек ее человек, который увидел для себя выгоду в создавшейся ситуации, чтобы использовать ее «на всю катушку».
Вообще же весь процесс, взаимосвязанный между собой и явившийся нам цепью событий, последовавшей за снятой шестой печатью, значительно изменил весь облик планеты. Это и смена общественного строя во многих странах, прогресс во многих сферах, активное развитие науки и техники, обозреть все это практически невозможно, т.к. изменения очень  и очень значительны. За весь период в 2000 лет, которые мы можем обозреть через призму видений Иоанна, произошло всего одно – одно (!) великое землетрясение! Всего же за прошедший период было два землетрясения, одно простое и одно великое, а за весь период Апокалипсических действий упомянуто четыре, только два из них великих, последнее чрезвычайное, не бывшее до того никогда и не ожидаемое больше никогда. Одно из двух великих землетрясений, то, которое послабее – было в начале эпохи Возрождения и второе, слабее этого – в период после снятой седьмой печати, хотя тоже не слабое, мы напишем о нем. Причем землетрясение, предшествующее эпохе Возрождения было именно «великое», что мы и знаем из исторической науки. Посему изменения, конечно, впечатляющие.
Итак, мы подошли по шкале времени где-то к XVII – XVIII векам.

10. СЕДЬМАЯ ГЛАВА ОТКРОВЕНИЯ ИОАННА СООТВЕТСТВУЕТ СВОЕМУ НОМЕРУ.
СЕДЬМАЯ ГЛАВА ОТКРОВЕНИЯ ИОАННА СООТВЕТСТВУЕТ СВОЕМУ НОМЕРУ.


Далее, в 7 главе Апокалипсиса Иоанна идет описание видения спасенных рабов Бога – по его завету с Израилем – это сто сорок четыре тысячи чистых, «которые не осквернились с женами», как написано о них уже в другом месте, а именно, в главе 14.
И показано еще великое множество, которого «никто не мог перечесть», это те, кто спасен Агнцем, но они не имеют имени Бога на своих челах, в отличие от первых.
Относительно ста сорока тысяч можно прочесть, что Писание характеризует их, как тех, которые не осквернились с женами. Они девственники, они следуют за Агнцем, как за видимостью, полнотой невидимого Бога, куда бы Он ни пошел, иными словами, всегда причастны Ему. Они всегда питаются живым причастием, хлебом и вином, плотью и кровью, заповеданной им, не так, как сейчас широко и  повсеместно распространено в мире, питаться мертвым (танцы и заклинания вокруг него не могут его оживить) вещественным идольским причастием – хлебом и вином. 
Наконец они не причастны лукавству, они не питаются сомнительными плодами лукавства, если и пробовали их, то это не их пища, тем не менее. Если с двумя последними характеристиками более или менее ясно, то с первой, где речь идет о женах, нужно отдельно разобраться.
Относительно осквернения с женами ни у кого не вызывает никаких сомнений, что имеется в виду, тут вульгарное сознание – сон человеческого разума, на удивление близко подходит к истине (не в этой ли теме  его любимое прибежище?). Речь идет о плотском, о сугубо плотских, «тяжелых» взаимоотношениях. Но вот относительно жен. Тут все гораздо сложнее, чем представляется на первый, беглый взгляд.
Вообще кого называет Писание женами? Мы уже писали об этом (здесь) в случае с созданием помощника Адаму (учтите, не помощницы! – тема секса исключена в принципе в деятельности жены как жены, не как роженицы детей). Но тема стоит того, чтобы еще раз коснуться ее. Очевидно, что жена – это что-то очень капитальное, фундаментальное.
Первое – звание жены никак не связано с детородной функцией.
Второе – в зависимости от глубины взгляда жена с точки зрения общественного закона – это одно, с точки зрения закона Христа – это другое.
Здесь необходимо еще раз напомнить пророка – «…кто нашел жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа». Очень много, очень, этот фрагмент достоин внимательного отношения к нему. Что еще может найти человек? Что еще нужно человеку? Тут, в приведенном фрагменте мы изъяли добавленное слово «добрую» («…кто нашел добрую жену…»), что не только полностью меняет смысл притчи, но превращает ее просто в глупость. Такое мог сказать какой-нибудь хронический алкоголик, третируемый каждый день женой за беспробудное пьянство.
Даже комментировать не хочется, но, тем не менее, еще раз выскажем свое мнение относительно такой добавки, их в Библии немало. По ней свойство Того, Кого почитает Христос высшим Себя, будучи тем не менее равным Ему, – благо («никто не благ, а только Отец Мой небесный») приравнивается даже не к жене, а к ее доброте, что по сути есть продукт жизнедеятельности ее организма, что для крестьянина очень ценный продукт. Но если ты крестьянин, и добро для тебя – высшая ценность, зачем занят книгоиздательством, тем более редактированием духовных книг, а не пашешь землю? Прикрылся горой книгоиздательства в соответствии с моментом? Значит плохой землепашец. Думаешь, лучшим книгоиздателем стал?
Вернемся к жене. С точки зрения закона – достаточно взять любую женщину, пойти, зарегистрировать брак и ты получаешь благо и благодать от Господа! Получаешь то, о чем сказал Христос: «что вы Меня зовете благим? никто не благ, только Бог»!? Это очень много! Из приведенного нами сопоставления совершенно ясно, что в текстах Библии речь идет о жене по принципу любви, закону Христа. То есть жена должна быть женой всесторонне, а не подобием жены, как считает достаточным невежественный мир.
Насколько это редкое человеческое существо, может догадываться тот, кто хотя бы отчасти понимает, о чем идет речь. Это нисколько не умаляет женскую половину человечества, но жена среди них – это поистине Золушка. И Золушка – это и есть реальный образ жены. И самое парадоксальное, что Золушку может в себе родить простая женщина, ей нужно только зачать от духа мужа, ни в коем случае не от воли мужа и ни в коем случае не от безволия мужа. Это и есть то, о чем писал пророк – «жена деторождением спасается». Здесь не имеются в виду плотские дети, еще раз подчеркнем, что мы пишем не о плоти и не о материи кроме тех случаев, когда пишем о ней.
В том-то и сила и живучесть безусловного чемпиона среди сказок – Золушки, что она доступным образом рассказывает о пути перехода из низшего, подлого, в высшее, благородное сословие. Таков путь для женщин – возможных, потенциальных жен. Золушка – это фантазия, но она становится реальностью в реальном мире, все зависит от количества и качества ее силы.
И вообще сказка о Золушке никакая не сказка, а суровые будни. И если принц, будущий царь, находит ее, то их общение может быть отчасти и плотским, но если оно не таково, то они – кандидаты в те 144 тысячи, как один, единый человек, избранные из многих и многих жителей земли. И опять, их единение не сможет увидеть никто – оно духовно. Не случайно в тексте 7 Главы Апокалипсиса, где говорится о них, не говорится о спасенных мужьях или женах, а сказано только о «рабах», что минимально касается разделения человека по половой принадлежности, скорее наоборот, подчеркивает отсутствие его. «…Сотворил Бог человека по Образу своему, по Образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил», что еще надо добавить, чтобы было яснее? Или в другом месте: «…когда Бог сотворил человека, по подобию Божью создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек…».
Хотя можно еще найти народы, не могущие осознать единство Существа Бога, для тех половое разделение человека – вечное устройство вселенной и соединение возможно лишь в совместных путешествиях в промежуточные и воистину плохие места вселенной. «Нырять» туда в современном нам мире считается немалым удовольствием, этот процесс назван общим словом «пол», «секс».
Шансы мужа и жены нестабильны, потому что если их общение плотское, они невольно повторяют путь Адама, «наступают на те же грабли дважды».
Справедливости стоит заметить, что не принц находит Золушку, здесь вольно только Провидение, настолько это мало возможно, скажем даже практически невозможно. Именно это и есть одна из особенностей жены – ее невозможно найти, если не суждено. Золушка – она Золушка и есть. То, что она – принцесса, знает только принц, еще и Ангел – хранитель (фея в сказке). Может, пару друзей о чем-то только догадываются, не более, и все.
Здесь можно добавить, что, вполне возможно, у Соломона не было ни одной жены, несмотря на то, что он имел 300 законных жен. Даже, скорее всего, не было, и именно потому, что у него было 300 жен. Он пишет в своей книге: «Чего еще искала моя душа, и я не нашел? Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел». Здесь употреблено слово «женщина» по многим причинам, что не должно ввести в заблуждение. Женщина может стать женой, но жена уже не может стать женщиной, если только не убьет в себе рожденную ей же свою живую душу, но это – катастрофа, даже жутко подумать. Что может заставить сделать это женщину? Невозможно представить.
Что же можно сказать о плотской близости с женщиной? Это – другое, это, конечно, риск взаимного осквернения и именно это привлекает и будоражит кровь скучно и бедно живущим. Но, однако, это не осквернение с женой. Это как бы «меньшее» осквернение. Более «мелкое», не «смертельное», по аналогии с так называемыми грехами, осквернение. Или вроде осквернения, но не «до мозга костей», такое, которое не отнимает «билета» в элиту вселенной.
Как резюме к Главе 7 можно добавить, что эта Глава показывает, что на земле грядут весьма и весьма значительные изменения, во время которых праведникам и ученикам лучше быть запечатленным Божьей печатью. Что же это за изменения еще такие? Об этом дальше, в других

11. ОГОНЬ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА НА ЗЕМЛЕ!
ОГОНЬ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА НА ЗЕМЛЕ!


Несчастные легковоспламеняемые, соломенные сердца! Читаем: «И взял Ангел кадильницу и наполнил ее огнем с жертвенника и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение».
Забегая вперед, восьмую главу Откровения Иоанна неофициально можно назвать «коммунистической». И здесь можно видеть некоторую тождественность цифр. Как мы показали в ряде статей, например, здесь, число восемь для коммунистической идеи фундаментальное число (симметричная двойка в третьей степени, ну как не признать некоторый смысл в каббале!).
Вся история коммунизма здесь, в этой главе, представлена хронологически и поэтапно.  Но только в проявлении в современной цивилизации, сам коммунизм – это то, как жило все человечество всегда, многие десятки и сотни тысяч лет, и эта привычная для народных масс и их предков жизнь была нарушена Адамом и его садом Эдемом. Что породило в троглодитах порочную тягу к удовольствиям и безделью, но это вообще отдельный большой разговор.
Первое новое после завершения явлений истории так называемого Возрождения – это огонь с жертвенника, с золотого жертвенника пред престолом. Ангел повергает огонь с небесного жертвенника, стоящего пред престолом на землю! Сам огонь «пропитан» молитвами святых, совсем недавно «вопиявших» об отмщении! В нем – их обида на живущих на земле! И не говорите, что огонь «не пахнет». История с Кореем и его сыновьями, пытавшимися составить конкуренцию Моисею (почитайте в Библии в книге Чисел глава 16), прекрасно показывает, что это не так, огонь помнит свое происхождение и более того, именно его происхождение определяет его свойства. Когда у вас «горят» щеки или «горит» лицо, вам все равно, от чего они «горят»? Если вам не все равно, то характер огня о себе скажет многое, если вам все равно, для чего вы читаете эту книгу? Завистнику Моисея, Корею было все равно, главное – стать вождем. Его личные интересы возобладали в нем над его рассудком, для назидания нам эта грустная история оставлена в веках.
Там же, в этом же фрагменте Апокалипсиса указано особо, что «и пришел иной Ангел и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю…» Это совершенно недвусмысленно указывает, что с этого момента на земле горит огонь с молитвами всех святых отомстить за их кровь.
Молитвы всех, еще раз повторим, всех святых. И их молитвы – отомстить живущим на земле! Могут ли их пересилить так называемые «святые», те, которых люди объявили святыми, потому что они льстили им в их невежестве, некие «заступники» за род человеческий? Честно говоря, вряд ли. Спаситель у всех Один. Избавители, конечно же, могут иметь место среди духов материального мира, это их основное свойство как участников в человеческом строительстве, избавители и от Спасителя в том числе, однако именно их ценность спорна, тем более пред престолом Сидящего. Однако, все устроено чрезвычайно рационально и наличие губителей также необходимо для соломы, как Спасителя для плодов жизни. Огонь – соломе, амбар – зерну, не так ли устроено хозяйство вещественного мира по образу невещественного?
В приведенном нами фрагменте присутствует очень характерное место. К чести русского языка, такой нюанс, как «иной Ангел» и «иный Ангел», или «золотой жертвенник» и «золотый жертвенник» существенно отличаются по смыслу. Поясним, о чем идет речь для иноязычных читателей. Например, «золотой жертвенник» – это жертвенник какой – золотой, все ясно, но вот «золотый жертвенник», это уже не «какой», золото уже не его атрибут, такого коренного вопроса «какый» нет и нет его формы прилагательного, золото в таком случае не материал, из которого сделан жертвенник, а он сам, жертвенник сам – золото. Чрезвычайно важное различие, жертвенник из золота, или жертвенник – сам золото! Такие нюансы, в частности, ставят синтетический русский язык, как инструмент познания мира, на высокое положение в мире, возможно, даже, на самое высокое.
Но вернемся к огню жертвенника. И представьте себе, какой это возвышенный огонь! Для тех, кто считает, что в духовном мире огонь не несет никакой информации, напомним, что адское пламя и небесный огонь – это различные структуры, их сходство лишь в отсутствии собственной постоянной формы и в наличии общего образа огня. Человеческое существо их может отличить мгновенно, буквально на расстоянии, по «запаху», хотя в современном мире они не называются так, наука предложила свои названия. То, о чем написано в хотя бы таком месте: «…не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам…» сейчас называется какой-то научной «тарабарщиной», очередным ложным именем. Наука – лжеименное знание, напомним очевидное. То есть, конечно же, наука – знание, никто не утверждает, что наука – незнание, однако знание обязательно сопряженное с ложными именами, выдуманными людьми именами, это настолько очевидно, что и упоминать не стоило бы, система ложных имен – давно применяемое правило защиты власти над миром от масс населения. Это применяется со времен строительства единого символа знания радости, так называемой вавилонской башни и люди из простого народа этого не знают.
Сколько сердец зажег огонь с жертвенника своим возвышенным пламенем! Сколько имен осталось в истории с пламенеющим от него умом! Естественно, последовала серия революций и контрреволюций «на голом» энтузиазме. Революции совершали пламенеющие сердца и следующие за ними пламенеющие же сердца рубили им головы и возвещали о борьбе с контрреволюцией и анархией, да чего только не рождали головы, озаряемые небесным пламенем в то время! Так называемое «вольнодумство» – это и есть результат землетрясения от огня жертвенника.
Повторим еще раз, что все эти и иные процессы Апокалипсиса не появлялись везде сразу, как, предположим, и учение христиан распространялось не сразу, а постепенно. Появляясь где-то, всегда в разных местах, в зависимости от консолидированной просьбы той или иной субкультуры земли, выраженной грубо как: «что-то нас забыли в небесной канцелярии», очередное явление Апокалипсиса распространялось населением земли либо добровольно, либо принудительно, но всегда успешно, как желанное. Это важно.
И где какое движение началось впервые, можно было бы вычислить, если бы в этом был бы какой либо решающий смысл, но для этого пришлось бы перебрать горы информации того периода. Огромный труд. Тем не менее, чем ближе мы по временной шкале к нашему времени, тем все яснее каждый Апокалипсический процесс – где он обнаружился впервые, кто его носитель, кто персонально одержим той или иной идеей, и каков ее коренной смысл, а не трактовка оставленная в истории, удобная для того или иного политического толкователя.
В рассматриваемом фрагменте ошибиться невозможно. Тот, кто знаком с так называемой Великой французской революцией, тому легко представить, что в ее топках бушевало пламя с небесного жертвенника пред престолом, вброшенное Ангелом седьмой печати. Этим вбрасыванием начался последний тайм этого мира. Только такое пламя способно презреть все земное, даже календарь, такую безобидную и ввиду своей безобидности весьма стабильную систему. Лишь бы сжечь, уничтожить. Неблагородные, безродные, не наследники, не заботящиеся о земле получили в свое распоряжение вселенские «спички». Безжалостные и немилостивые, как и их отцы, обиженные самим фактом своего рождения и потому неутолимые в жажде крови и неутомимые в жажде мести всему движущемуся, такими предстали новые Кореи и их сыновья, смертоносно игравшие глобальными спичками.
Высокий огонь Великой французской революции, «вброшенный» с неба, всколыхнул всю Европу.
Здесь позволим себе несколько отвлечься на две вещи, первая – это огонь. Есть масса людей, живущих в своих представлениях о мироздании и ввиду этого, считающих их незыблемыми. Огонь с неба считается у них таким, что он своим существом должен быть похож на какую-то мультипликацию, не обжигал бы, если бы туда поднести руку, например. Тут можно напомнить о том, что Христос сгорел в небесном пламени! Апостол Петр оставил очень важное Евангелие, но адепты всадника третьей печати, распространившего на землю духовный голод и придумавшие адаптированное христианство для своего обогащения, запретили его и уничтожили. Оставшийся кусочек, тем не менее, дает немного пищи для размышления на тему, что нам осталось от Христа. Именно нам, но не Ему, Он сейчас раскрывает на небе книгу из десницы Сидящего на престоле. Он уже давно не Христос. Христос в мире – это кто-то или что-то, кого Сам бывший Христос не признает и уничтожит Своим явлением.
Мы не специалисты по идолам и не можем анализировать, кого же сейчас почитают за Христа. Вполне возможно, что почитают изображение, оставшееся от Его креста, как указано у Петра при описании воскресшего, бывшего Иисусом Христом, Сына Бога. В истине после смерти имя, данное на земле, теряет свой смысл, оно умирает вместе с умершим. Но в мире, где господствуют мертвые дела не так, имя подчас набирает силу после смерти его носителя, особенно если его носитель отдал свою жизнь на алтарь тьмы. Это в полной мере мир отнес по своей привычке любить и почитать мертвецов. Но также и к Иисусу Христу, только после Его убийства у Его имени появился шанс иметь силу в мире любящих мертвецов язычников (что сейчас и видно). Его реальной победы сейчас не видно никак. Распространение так называемого христианства – это не победа Христа, а победа всего лишь первого всадника Апокалипсиса, свидетельства о Христе, слуха о Нем, не более.
Язычники, как всегда, все перепутали в своих головах. И не подумали о том, что на земле есть весьма многочисленный народ избранников Бога. Они получили обетования по крови, и раз не приняв Иисуса Христа, не приняли бы Его и второй раз, в случае Его «второго пришествия». Так что же Бог заставил бы их принять Его? Бог никого никак не заставляет ничего делать. Значит, Он ошибся и Его обетование Аврааму по крови не имеет силу, Он нарушил его? Абсолютно нет. Тот, Кого мир помнит как Иисуса Христа сейчас уже не Иисус Христос, а Тот, Кем Он и был от начала мира – Слово Божие, сверхмощная непобедимая творческая сила, имя которой вряд ли кто на земле знает, скорее всего нет таких. Потому Он и сказал Своим ученикам: «кто будет хулить Сына Божьего, тому проститься», показывая этим, что хулить Его невозможно, от Него остался только путь, Он стал просто Путем, светящимся следом. И апостол Петр это указывает в отрывке своего Евангелия: «…и крест следовал за ним…», показывая, что крест следовал за Воскресшим. На этом кресте – спасение земли, это дело, это крест Спасителя. Почитать Его крест за Него Самого – это ошибка, могущая, видимо стать роковой для индивидуума, хотя милость Его не может быть понята даже отчасти.
И еще, Его имя – Иисус Христос все-таки было Его именем и все то, что написано о Нем относится к Нему, к Его земному подвигу, но только в Нем Самом, то есть только так, как Он Сам это помнит и знает, и никак иначе. И вряд ли кто-нибудь станет утверждать, что он также помнит все, как и Он. И называть сейчас кого бы то ни было Иисусом Христом, человека или вещь  – лить воду на мельницу института антихриста, института шарлатанства и вымогательства, не стоит об этом, слишком очевидная глупость.
Мы все это указали для того, чтобы стало ясно, не оставь Он крест на земле, на небе небесный огонь уничтожил бы его. Все то из него, что тяжело и инертно, а такого много встречается на пути христианина, сам крест, как известно, сделан из плотного дерева, кстати, весьма горючего материала, именно потому он и нежелательный и часто ненавидимый крест, тяжкое бремя и Христа и Его верных здесь, в мире томления. Приближение к престолу Сидящего, туда, где жертвенник, привело бы к уничтожению креста, но пока это, видимо, рано, мир еще не подошел к такой ступени своего развития (или деградации, что кому ближе, что кого ждет).
Поэтому для небесного огня нет ничего святого, ничего такого, что может быть свято для жителя земли, а это – как правило, идолы, даже если они называются «иисус христос». И действие огня с жертвенника в первую очередь было направлено на ниспровержение всего идольского, но по причине того, что взамен не предлагалось ничего, то такое действие «уперлось» в кровь, начало «копаться» в крови и «захлебнулось» в крови.
И еще хотелось бы отвлечься на некоторое странное указание о «получасе безмолвия», встречаемое во фрагменте о седьмой печати. Это важно в преддверии появления целей у кровавых, собранных под кровавые знамена. Но это – тема отдельной статьи.

12. БЕЗМОЛВИЕ НА НЕБЕ – ПЕРВАЯ ГРИМАСА МАТЕРИАЛИЗМА.
БЕЗМОЛВИЕ НА НЕБЕ – ПЕРВАЯ ГРИМАСА МАТЕРИАЛИЗМА.


То, что сразу же произошло после снятия седьмой печати, это «…безмолвие на небе, как бы на полчаса». Что же это за «безмолвие на небе», которое предварило начало мести живущим на земле?
Позволим себе минимальное отвлечение в сторону, которое приблизит читающего и думающего к пониманию этого. Время не является однонаправленной величиной (глупое выражение, но привычное). Время состоит из двух разных направлений. Материя в настоящем представлена взаимодействием двух потоков информации – из прошлого в будущее и из будущего – в прошлое. И иной материи нет и не может быть, как кроме формируемой этим взаимодействием. И никакого будущего нет, и никакого прошлого не было, только в настоящем все и было и только  в настоящем все и будет. И будущее будет в настоящем, и прошлое было в настоящем. И будущее – это только форма настоящего, и прошлое – это только форма настоящего. Причем поток из прошлого в будущее может быть противен свободной воле человека, равно как и поток из будущего в прошлое. Материальный мир, не знающий своего будущего, сам говорит о себе, что он его не имеет. Знать – это, в частном случае,  иметь. Фактически весь видимый мир не имеет будущего, потому что его не знает. Это относится к разным предметам в большей или меньшей степени, однако, в целом общая картина именно такова.
Вся проблема тут в том, что трудно осознать, что будущее – есть, уже есть и всегда было, как некие пространства со всеми необходимыми и достаточными, по некоторым сведениям даже и избыточными, атрибутами. Но не в физическом мире, хотя и в физическом мире тоже присутствует. Будущее призвано менять декорации на сцене, менять актеров, менять цели и задачи для тех же, и так далее. Определенного будущего у человека, скорее всего, нет, в противном случае теряется весь смысл вселенной – дать возможность выбрать человеку жизнь и отвергнуть смерть.
Дух не зависит от времени и чем больше духовного в жизни человека, тем меньше он замечает ту часть времени, которая отмеряет распад материи под ударами абсолютно нематериального будущего. И еще, той, второй половины времени нет, она не наблюдаема ввиду ненадобности, скажем более, вредности такого наблюдения, добавим еще – чрезвычайной вредности, но она именно та часть времени, которую ищут у гадателей и предсказателей будущего. В мире же практически все основано на времени («немощное начало мира сего»), посему время тщательно наблюдаемо и ввиду этого оно есть, человек «вписан» в него и как носитель жизни на земле, делегирует, отдает часть своей жизни ему.
Вы можете представить себе в масштабах человечества, какой это немалый ресурс! За этот счет и «есть» время. Отключенный от времени недаром считается счастливым, он не отдает своей жизни, или отдает меньшую часть ее временному времени, обреченному времени. Это время, время распада – оно из прошлого, что еще хуже, чем будущее. Тем не менее, все, абсолютно все, что мы видим и слышим во всякий момент – все это из прошлого, так устроен материальный мир.
Все образы этого мира движутся к нам с опозданием в реальном времени. Это опоздание может доходить до величин возраста самой вселенной. И о настоящем мы можем судить только лишь при помощи обобщения, призывая интеллект на помощь! То есть, фактически во всякий момент только человек и только своим интеллектом (и его атрибутами – любовью, верой и так далее) делает будущее и причем, всей вселенной. Не настаиваем на осознании этого факта, кому дано. Только увидев тенденцию, мы можем сказать о настоящем хоть что-то. Очень наглядно это можно показать на таком примере. Один из авторов нашей книги слышал где-то версию (чрезвычайно глупую, но в примере это даже лучше) о том, что вселенная давно уже сжимается, а не расширяется (кому это может быть важно?), только свет, запаздывая к нам через огромные расстояния пространства, не может еще донести до нас это. Какая-нибудь домохозяйка, внимательно ознакомившись с такой версией, может ждать неожиданного падения ей в кастрюлю какой-нибудь галактики,  неизвестно откуда взявшейся!
Весь вопрос в том, коснулось ли будущее того или иного понятия, или оно похоронено в прошлом навсегда. Само понятие «время» тому яркий пример. Но то время, время явления – оно время из будущего. И внимание человека к тому или иному образу, приближающемуся из прошлого, определено ожиданием будущего в зависимости от того, насколько оно ему известно, то есть, человеческое сознание определяется на встрече прошлого извне и будущего изнутри, как человеческого внутреннего. Потому принято говорить, что будущего нет, человечество сейчас не считает возможным реально воспринимать внешнее, как внутреннее, это не разрешает делать иерархия из прошлого, функционеры тьмы.
Все видения внутреннего мира, сны, галлюцинации, так или иначе – из будущего. Они одеты в «прошлое» только нашим сознанием, да и как может быть иначе? Потому зачастую сны и кажутся лишенными смысла. То, что во время сна сновидения принимают вид виденного человеком (иначе и быть не может), это и придает им вид как бы прошедших событий.
Такой экскурс в природу времени необходим для того, чтобы прояснить ситуацию с бывшим на небе «безмолвием как бы на полчаса». Поток будущего в зависимости от того, во что одет человек, принимает в его сознании те или иные формы, даже формы кошмаров, не будучи, тем не менее, кошмаром. Для неживых, например, одетых в смерть, самый страшный кошмар – это жизнь. Многократно страшнее, чем смерть для живых, одетых в жизнь.
«Безмолвие на полчаса» – это, конечно же, не арифметические полчаса, это характеристика самого времени. «Безмолвие на полчаса» – это безмолвие в той части времени, которое по самой своей сути половинчато. Это очень важный момент, постарайтесь понять, мы приложили все усилия, чтобы максимально упростить этот момент. Причем не дня, как сложно составленной композиции, а именно часа, более субъективного понятия. Для кого-то это час вечера, для кого-то это может быть днем, а, скорее всего, это годы и годы.
Половина часа, та половина, которая идет из будущего, потому на небе и установилось безмолвие на «полчаса» и не могло установиться безмолвие на половину часа или на час (глупо звучит, не правда ли – «на небе установилось безмолвие на один час», как будто оттуда слышатся вопли непрестанные и, наконец, установилось безмолвие?). В физическом, материальном мире это выглядело так – одна из составляющих времени, встречная привычной для нас, замерла, безмолвствует. Мы обязательно ознакомим наших читателей, что означает в реальности термин «полувремя», читайте об этом здесь, и полчаса – это частный случай полувремени, это полувремя с некоторой дополнительной определительной информацией.
Во время «получаса безмолвия» нет явлений из будущего, то есть, проще говоря, не сбываются видения, сновидения теряют «чудесное». В массовом порядке, на всей земле.  А вы не представляете себе, какое место занимали и занимают в жизни людей сновидения! Отсутствие подобных субъективных «чудес» в жизни народа значительно уменьшило тогда долю идеалистического мышления и, в общем, способствовало появлению материалистического мышления, которое, в свою очередь, подготовило почву, лучше сказать, песок для «рывка» материалистического зверя – самого ужасного чудовища Апокалипсиса.
После такого получасового безмолвия весь антураж великой французской революции был пронизан атеизмом и материализмом вперемежку с великим дерзновением огня с жертвенника перед престолом. Что может быть святого на земле для такого огня? Для такого огня земля – грязная мастерская, и это – в лучшем случае, а так – загон для скота, как и выражались его носители тех времен.
Мы не думаем, что надо еще пояснить, почему безмолвие – на небе, а не на земле. Если вы дочитали до этого места наш сайт, то столько должны сами видеть, это слишком очевидно, (помните, «не посылал еще дождя, потому что не было человека для возделывания земли»). Однако все-таки напомним, нам пришлось двадцать лет идти к этим выводам! Мы понимаем, насколько трудно это. Человеки – это светила на небе, там расположены «зеркальца» их сознания, как части «литого зеркала», мы писали об этом.
Итак, после землетрясения, вызванного огнем с жертвенника пред престолом, «…семь Ангелов, имеющие семь труб приготовились трубить…». Мозги у дурной части населения земли уже стали «набекрень», и она была готова к подвигам самоуничтожения

13. ТРУБА ПЕРВОГО АНГЕЛА – ГРАД, ОГОНЬ И ЕЩЕ РАЗ ОГОНЬ.
ТРУБА ПЕРВОГО АНГЕЛА – ГРАД, ОГОНЬ И ЕЩЕ РАЗ ОГОНЬ.


«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела». Вода, как известно, основное вещество для роста и развития растений, как огромных деревьев, так и маленькой травинки. Именно принципиальная бесформенность, или, лучше сказать, готовность воды принять любую форму, влиться в нее, и обуславливает эту способность воды. Вода же застывшая не дает такой возможности, по причине своей собственной формы, присущей застывшей воде. Вода застывшая не может помочь постоянно переоформляться, расти. Хотя град – это тот же материал, что и вода, тем не менее, он обманывает ожидания всего растущего, он не дает роста, он останавливает рост в тот момент, когда прикасается к траве или дереву.
Посмотрите на подобие, на образ града, которое мы можем наблюдать в физическом мире. То, что из тучи пойдет град, становится ясно в последний момент. Об усилителях человеческого глаза, о радарах не станем сейчас размышлять, это вообще иная тема. Деревья им не обладают.
Но вот что интересно здесь. Град, смешанный с огнем. Что станет, если совместить град, застывшую форму воды, причем застывшую от ударов о препятствия на пути к земле, с бесформенностью огня, весьма похожей на бесформенность воды. В отличие от воды огонь – не путь, не набор путей трансформации образа, а хаос возможных, лишь возможных, путей трансформаций. Итак, налицо совмещение всех перечисленных во фрагменте сред: града, отформованной воды с огнем, дающего ощущение множества возможностей всякого состояния, и крови, которая определяет быстрое застывание, например общественных законов, которые при наличии крови в атмосфере нет возможности (по причине их быстрого застывания) проверять реальной жизнью. Причем, это все равно не имело бы успеха, кровь не предполагает «обратной связи», она не дает такой возможности. Все это, вышеперечисленное, определило очень характерную суету того времени, времени начала революций.
Само слово «революция» по смыслу приблизительно означает «быстрая, ускоренная эволюция». Такая быстрая эволюция стала возможной при наличии в атмосфере крови. И вообще революции – кровавое дело, и по своей сути, и по своему внешнему виду, это известно. А так, как физический, вещественный, привычный мир – это тень реального мира, ввиду этого революции всегда ассоциируются с пролитием крови, и флаги они выбирают по цвету среды (крови), давшей им возможность быстро совершать их дела. Воистину вся тварь всегда сама все говорит о себе, надо только слушать и слышать. Имеющий ухо да слышит, как сказано.
Град, смешанный с огнем должен был вызвать жажду трансформаций, неутолимую потому, что град – не вода. Да еще и в итоге падения смеси града, огня, и крови на земле сгорела трава. Видимо, пришло время еще раз поразмышлять, что такое трава и деревья, чьи образы мы можем наблюдать в этом мире. Небольшой экскурс в Писание, в частности в первую книгу Библии – книгу Бытия дает пояснение этому событию. Как мы можем прочитать в книге Бытия: «…мужчину и женщину сотворил их. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть по всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу». То есть получается, что после трубы первого Ангела сгорела вся трава, большая часть пищи людей, простых людей, занятых большей частью своей плотью и ее питанием.
В Писании можно найти очень важное и достаточное свидетельство, для того чтобы идентифицировать траву среди мира вещественной материи. В Библии есть такие выражения: «…ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал», «…дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет», «всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой».  Трава обслуживает и питает цвет травы, естественно. Таким образом, трава – это плоть, но несколько шире, чем может представиться нашему трехмерному воображению. Это и питание, и обслуживание плоти, все то, что необходимо человеку и не только для пропитания, но и для всего, что связано с плотью. Мы напишем об этом отдельно, однако взгляд с разных углов на предмет разговора дает более объемную картину.
Трава – это, грубо говоря, быт. То есть, то, что так или иначе «вокруг» плоти. Обеспечение плоти пищей, водой, комфортом, тепло, безопасность плоти, условия репродукции и т.д.
И только потому питание травой объединяет и людей и зверей, как это рассказано в книге Бытия, те тоже не могут не заботиться о своей плоти. Объединяет, но и разъединяет, потому что людям дана трава в пищу, трава содержит в себе свое семя. А животным в пищу только травная зелень, то есть звери не могут перенести траву туда, куда захотят, в виде «консервов», как, например люди в космос, или под воду.
В том месте, где сказано о заповеди питания человеческих существ, особо подчеркнуто, что можно есть всякую траву, которая на всей земле. Это очень хорошо говорит о том, что в том, что касается плоти, нет никаких принципиальных запретов. Плоти – плотское. Однако в плоти живет человек, плоть часть человека и не все ему следует есть, чтобы остаться человеком, тем более стать им.
И напротив, относительно деревьев сказано, что в пищу людям Бог дал только те деревья, у которых «плод древесный, сеющий семя». Неплодные деревья, скороспелые, с плодами не древесными, а какими угодно другими, например, серебряными (имущество) или золотыми (власть), растущие в ад, не даны Богом людям в пищу, это самостоятельное решение людей их есть. А таких, и еще худших, чудовищных синтетических человекоядных деревьев немало. Например, бурно растущее в современном нам мире – терроризм, дерево злоупотребления человеческим страхом.
Очень хорошо видно питание населения в зависимости от того, где живет тот или иной народ. Например, жители пустынь в физическом мире максимально стараются автоматизировать свой быт, они не любят огород, сад, и все такое. О них можете более подробно прочитать здесь. Они не имеют много травы и живут питанием с деревьев. Напротив, жители степей и лугов питаются в основном травой, они любят, в привычном для нас мире, свои огороды, сады, натуральное хозяйство, заготавливают на зиму консервы, продукты и т.д. Вы должны понимать, что мы говорим не о Сахаре и ей подобной пустыне.
Во время падения на землю града, огня и крови сгорела вся трава, что должно было изменить питание простого народа и заставить его заняться политикой так или иначе, поднять свою голову от подножного корма к листве деревьев. Наиболее яркое представление об этом процессе дает вся история с императором Франции Наполеоном. Принцип «дерево – группа кормящихся» появившись в этот период времени начал готовить почву для последующих тоталитарных империй, обществ, где идеология, основанная на общности людей по принципу «кормилец – кормящиеся», доминировала над всем, что было в их жизни и в их истории.
И в период, последовавший за французскими революциями, по нашему мнению, должны были массово начать образовываться различные кружки кокетливо называемые «по интересам», а в истине – по принципу питания. Это – зачатки будущих политических партий, авторитарных различных объединений и иных кормушек и пойл в прямом смысле слова. И самое знаменитое объединение по этому признаку – Бонапарт и его почитатели. Если вас смущает такая аналогия, то почитайте пророка Иезекииля, у него фараон однозначно идентифицирован, как дерево. И это относится не только к фараону, а и ко всем живущим на земле. Человеческое существо наиболее ярко воплощает принцип развития, называемый «дерево», не путать с древесиной – материалом, хотя мертвое дерево – древесина, материал для гроба. Насколько отличны такие «стойла» от школ древних философов, похожих скорее на питомники для рассады! Грустно, если это надолго!

14. ВТОРОЙ АНГЕЛ – ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЫХОД ГОСПОДСТВУЮЩЕЙ РЕЛИГИИ ХХ ВЕКА.
ВТОРОЙ АНГЕЛ – ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЫХОД
ГОСПОДСТВУЮЩЕЙ РЕЛИГИИ ХХ ВЕКА.


Читаем Апокалипсис дальше: «Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла». Из приведенного фрагмента невозможно уразуметь, что же за гора, да еще написано о ней, что она «как бы» гора, упала в море межнациональных отношений (острова народов соединяет межнациональное море, мы уже разбирали и упоминали это).
Однако предшествующие события да и вообще ситуация в мире позволяет ответить на этот вопрос абсолютно точно. Как вы уже заметили, Библия чрезвычайно цельная книга, возможно из-за своей уникальной лаконичности. И чтение ни одного фрагмента не получается в отрыве от других. Что можно было бы сказать касательно горы, упавшей в море, если бы не  многое и многое, прочитанное в ней до этого?
Только в контексте становится ясно, что, во-первых, эпитет «как бы» подсказывает, что гора неестественная, это гора насыпана людьми, иной творческой силы на земле нет, либо естество автоматических процессов, либо люди. Мы бы сказали об этой горе – гора мусора, нисколько не обидев при этом многие поколения людей, насыпавших ее. Археолог-профессионал прекрасно поймет нас, что для него есть ценнее мусора? И это не оскорбительно для человека знающего, о чем идет речь.
Дальше, представьте себе некоторый фрагмент горы, пылающий огнем. Что-то вроде куска породы горы, неконкретной формы и неопределенных очертаний и при этом пылающий огнем, то есть, представленной наблюдателю в виде огня! Это говорит о том, что общая форма его меняется, он не имеет формы! Он готов принять форму любого предмета или любого понятия, и, потеряв свойство пламени, «застыв», разорвать своим каменным телом любую форму! Такое его свойство объясняет развитие революций и их быстрое превращение из прогрессивных движений своего времени после потери свойств пламени, в крайне «твердокаменные» реакционные полудикие и практически лишенные живой культуры сообщества. 
Падение этой «как бы» горы определило время, качество времени ХХ века, слишком многое построено в нашем мире материалом этой горы. И нигилизм – в первую очередь. Твердое вещество, объятое пламенем, ясно говорит о себе, что оно позволяет трактовать себя в очень широких пределах, мы знаем, что огонь – всепоглощающая структура, разрушающая все образы, и материал, объятый огнем, находится в огне, он огнеупорен, он «непламенен». Это может означать только одно – материал горы атеистичен (признающий только видимое глазами) в принципе, и, будучи объят пламенем, он не «видит» того, что он объят пламенем! Гора, ввергнутая в море, не сгорала точно как куст, который видел Моисей. Куст – деревце, развивающееся и принципиально подверженное изменению, огонь, который видел Моисей – это неизменный огонь покоя вечного божества. Разные по сути, они не мешали друг другу. То, что гора не сгорала ясно из того, что об этом не сказано, в противном случае материал горы изменялся бы, и это было бы упомянуто в Апокалипсисе. Такое возможно только в том случае, если материал горы и пламя, его охватывающее, настолько разные по «своим интересам», что, будучи вместе, никак не влияют друг на друга. Тут можно сделать несколько выводов. Во-первых, материал горы – отторгнут Богом от мира живых и потому и ввержен в море, изначально проклятое, лучше сказать, неблагословлённое, в отличие от суши, получившей благословение Творца при ее явлении, мы писали об этом.
Во-вторых, вся история с горой материализма – это очевидная экспансия среды Бога в среду мира, только люди ее не видят, из всей истории с горой мир выбрал гору, не обратив никакого внимания на огонь, с которым она рухнула в проклятое море.
То есть, материал горы, абсолютно негодный с точки зрения Бога, но только уже объятый пламенем, потому что не принят им, как альтернатива населению земли, не поглощен им. В среде людей можно же его рассматривать, как сырье для формирования неких идей и только, для конструктивного строительства он принципиально не годен. История лучшим образом подтверждает это.
Он достаточно пластичен, потому что беспринципен, и притом, погружен во взрывоопасную среду – интернациональное море. К тому же, не стоит забывать, принципиально «плохую» среду, на которую нет очей Господа (помните, книгу Бытия, третий день творения?). Среду, которой можно все, о ней никто не заботиться, чтобы ее удержать от зла. Эта среда – межнациональные отношения, источник горя и слез в ХХ веке, да и в современном мире тоже, область так называемой «внешней политики».
Мы не станем чересчур «пережевывать» этот фрагмент, скажем только, что за всю обозримую историю человечества этот фрагмент Писаний можно смело идентифицировать с «вбросом» в общество материалистического учения, даже лучше сказать, с «активацией» его.
Гору насыпать начали в незапамятные времена, значительно раньше, но зажечь ее и бросить в море, преобразовать ее для всеобщего пользования смог только некто Карл Маркс со своими приятелями и помощниками. Сразу по всему миру возникли марксистские кружки из беспризорной, не опекаемой Ангелами-хранителями, предоставленной самой себе и бездельной публики. Они публично смеялись впоследствии над самой мыслью о существовании хранителей человеков, приравняв людей к зверям. Всякий рассуждает обо всем по себе, и это, видимо характеристика их, а не вселенной, в которой они – актеры-статисты не их пьесы.
Причем само название «кружки» как нельзя лучше показывает, что они произошли от падения в воду горы мусора, распавшегося в среде на массу фрагментов, экономических, идеологических, научных и еще черт знает каких. Реакция, конечно, не мгновенная и как круги, расходясь по воде, требуют некоторого времени, так и тут, потребовалось немало времени, чтобы они охватили практически все общество, тех, чье обитание в море. А это – воры, охотники до чужого добра, также нищие по образу жизни, т.е. не имеющие имущества, собственности по самому смыслу своей жизни, «плавающие» в жизни «по воле волн». В общем, все те, кому «позарез» нужно было подвести идеологию под свои воровские действия, чтобы сделать их законными выдуманным ими законом, соответствующем этой идеологии. То есть, узаконить бандитизм, сделать его легитимным, как сейчас любят говорить. Их убогая жизнь буквально кричала о том, что они – изгои общества, что им нужно легализоваться, что им нужно свое место на земле, и пластичный материал горы, обрушенной в море, дал им такую возможность. Мусор – это место, где живут крысы, это органичная среда для них.
Откуда взялось такое количество перманентно нищенствующих и потенциальных преступников, мы показали в предыдущем фрагменте, сгоревшая трава призвала народы искать идеи, а грабить у того, у кого что-то есть – наиболее доступная идея во все времена. Воровство и грабительство позволяют избежать мучений на этой земле в ожидании и достижении лучшего будущего и решительно поставить точку в своей жизни – это некий род духовного самоубийства, мы говорили об удовольствии от смерти.
Мы не утверждаем, что это все это была стопроцентная практика сразу же, отнюдь. Многие не применяют свой преступный внутренний потенциал на практике тут же, но скучают в обычной жизни, мечтая воплотить его в представившихся условиях. Нужен только был некий «трансформатор», некий преобразователь идей горы в практические рекомендации и он не заставил себя долго ждать.
Но до его появления стоит обратить внимание читателя на одно немаловажное упоминание в связи с приведенным фрагментом. В нем дальше написано: «и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла». То есть, от проникновения в море частей горы вода в нем стала быстро твердеющей и потеряла способность нести в себе потенцию изменений, в субъективном ощущении это можно чувствовать, как «скуку жизни».
А величину этой горы можно себе представить, постольку, поскольку ее насыпали десятки и сотни поколений людей. Каждый бросил в нее вольно или невольно хотя бы камешек, невежество каждый когда-нибудь лелеял в себе, без него не было бы мира, а он нам нужен, мы в нем живем. Итак, в море, в его третьей части  вода перестала быть водой, это одна беда, но она, как известно, не приходит одна.
Дальше – «… и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море…». Здесь необходимо некоторое отвлечение, чтобы стереотип вульгарного сознания не предлагал бы вида какого-то бреда. В связи с приводимым фрагментом, обратите внимание  на другое место Писаний, а именно: «И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божьих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим». Подробнее об это здесь. Ангел – это Дух и послание к Духу Сардийской церкви – это фактически, послание ко всем сообщникам Духа церкви, одной из семи истинных церквей Наследника Бога на земле. Можно предположить, что странник, ученик Христа, которому его Учитель заповедал «будь прохожим» по мере своего продвижения трудным путем спасения от власти материи, проходит  семь церквей (вы уже, наверное, читали о них у нас). Может и не все семь, а только часть, но упомянутая Сардийская церковь – это нечто вроде церкви после умерщвления, после встречи на пути какого-то монстра, который «выбивает» жизнь из ученика. Таких чудищ не трудно встретить на земле, за любым камнем может таиться такое. Библия позиционирует Христа как воплощение Жизни и Света, как хлеб Жизни, как Путь Жизни. Живой живет Жизнью и идет Путем Жизни, его мир освещается реальным Светом, таким, о котором апостол сказал: «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир». Мертвый живет неким заменителем света, сложно поляризованным (их множество на любой вкус) и его мир освещается тьмой. И тот и другой может совершать злые дела. Но у первого больше шансов избежать этого, во всяком случае, не погрязнуть в этом, он живет с Тем, Кто не один раз удержит от падения  и, в крайнем случае, поможет подняться.
Таким образом, третья часть одушевленных тварей, живущих в море, оказались практически отлученными от Жизни со всеми вытекающими отсюда печальными последствиями, то время хорошо это показывает, оно не так уж далеко от нас по времени. Они сами себя отлучили от источника жизни.
Да и что иное можно было ожидать от распространения материалистического учения? Продолжим аналогию. Теперь представьте себе, что ваша родная среда – незнание, ваш отец – не Бог, а «сатана», персонифицированный невежами как король среды незнания. Всякий рожденный на эту землю жив, тем не менее, Жизнью. Так вот, сатанинское чадо, когда повзрослеет и пойдет путем своего отца, когда «нащупает» его, только радо будет избавиться от реального света в своей душе, дабы избежать диалога со своей совестью.
Таким образом, умерщвление, о котором мы можем прочитать  во фрагментах Писания, не всегда сопряжено с горем и слезами, наоборот, оно может принести своего рода облегчение. Это может выглядеть, как снятие некоторого нравственного внутреннего тормоза, не дающего совратиться на сладкий, желанный, манящий злой путь, выстланный похотями. Мы многократно писали об этом феномене смерти на нашем сайте.
Вполне возможно, ритуал самоумерщвления существует и по сей день, при приеме в различные преступные сообщества. Людям, вступающим в такие группировки, предлагают сделать что-либо такое, что не совместимо с жизнью, и тогда у них пропадает (в большей части случаев) то, что принято называть голосом совести, а в реальности это – подавление проявления их собственной жизни в них самих. Такое умерщвление людей делает их более послушными и реально – «роботами» (автоматами), организаторы подобных объединений это знают, а вот умерщвленный никогда не узнает, что он мертв, если он не был обращен жизнью (здесь – Жизнью) от себя и своих дел.
Но все это к слову. Мы же читаем Откровение Иоанна и все это было упомянуто в связи с тем, что третья часть живущих в море умерли от проникновения в их среду материалистического учения, материалистической идеи, а лучше всего сказать, материалистической религии. Она категорически не задумывалась таковой ее отцами-основателями, но показала себя именно таковой с самой худшей стороны, с кострами инквизиции и всего подобного. Иуда Искариот тоже искренне хотел помочь Христу, выдав его полиции, Христос знал об искренности его желания и прямо при всех предупредил, что оно – от дьявола, но тот не понял, или не принял, а скорее всего, он сам знал это, и это входило в его планы. Он искренне хотел «помочь» Христу пройти Его путь, это так, скорее всего. Мы напомнили тот грустный случай, чтобы показать, что если кто-то не имеет знания будущего века, его попытки, даже самые лучшие – всегда зло или станет злом, они добавят к злу зло.
Теперь важное место о судах. Человеческие цивилизации для совместного путешествия по морским просторам межнационального моря издревле использовали суда, то есть судно здесь – это реализованная на практике идея конфедерации. И вот третья часть конфедераций земли погибает! Межнациональное море не только лишилось третьей части живых в себе, но и третьей части судов, оно буквально опустошено! «Свято место пусто не бывает»! Мгновенно началась вербовка на вновь организуемые конфедерации – «пролетарии всех стран объединяйтесь» – один из лозунгов вербовщиков времени расцвета новой, самой молодой, самой зловредной, самой кровавой и самой недолговечной религии.
Обратите внимание на точность соответствия – третья часть умерших одушевленных тварей и третья часть погибших судов. В принципе невозможно, чтобы на судне часть моряков осталась жива, а часть умерла. Конфедеративный принцип объединения не позволяет это. Общий корпус в таком  объединении является и частным для каждого моряка, для каждого члена команды (они, конечно же, не моряки, т.е. не обязательно моряки).
Если общий корпус подвергся удару извне, со стороны обломка горы материализма, и это разрушило его, то это разрушило при этом и душу каждого члена его экипажа, в духовном мире действует принцип суперпозиции (извините за научную терминологию). Лучше сказать, только лишь в материальном мире он и не действует. А нарушение целостности несет в себе смерть, она проникает в пробоину подобно болезнетворному вирусу. Корабль ведь сложен из душ его экипажа, и вы понимаете, что это так в мире реальном, но материальный мир, привычный не нашему сознанию, а нашим глазам, устроен как образ реального, как тень реального, и в нем тоже это правило не утеряло свою силу.
Вы читали в мифах Скандинавии про корабль, составленный из ногтей мертвецов? Что-то похожее и мы пытаемся вам втолковать.  Жутковатый корабль – это реальность нашего времени, очень точная характеристика его. Чем держаться мертвецы в этом мире? Чем они уцепились за последние проблески в их сознании, чтобы не сгинуть во тьме? Что их конфедеративное, что их объединяет на один корабль? Один мечтает о машинах, другой о сексе, третий об этикетках пивных бутылок, четвертый вцепился (вцепился!) в работу, но что общее? Метод, которым они плывут на одном корабле, который объединил их на один корабль. Способ, которым они держаться, который сам – их билет, лучше – их фактическое присутствие на корабле! И корабль плывет… Жуткий корабль скандинавского эпоса – это самая большая конфедерация этого времени, нашего времени – знамение нашего времени. Кстати, коммунисты всячески препятствовали посадке людей на этот корабль, который лучше всего показывал о приближении конца их, и не только их, а власти мира в целом, они же позиционировали себя, как борцов за мир против Бога. Не хотели отвлекаться от Библии, чтобы не городить неуёмную кучу информации, мы выбрали для анализа только ее тексты, но как-то само собой получилось.
Вообще говоря, ситуация в мире становится все более драматичной и к моменту трубы второго Ангела она практически готова к появлению на мировой сцене двух мощных античеловеческих деятелей, о которых пойдет речь дальше.

15. ПАДШАЯ БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА – ПОДОБИЕ СВЕТИЛЬНИКА.
ПАДШАЯ БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА – ПОДОБИЕ СВЕТИЛЬНИКА.
 
 
Текст Апокалипсиса еще больше приближает нас к нашему времени, и персонажи начинают прорисовываться значительно более детально, это облегчает идентификацию, и в то же время говорит много такого, что не было известно нам о них.
Постарайтесь свыкнуться с мыслью, что в тексте Апокалипсиса нет принципиальных оценок деятельности того или иного персонажа Откровения. Апокалипсис не призван предупредить Суд над тварью. Как мы достаточно убедительно показали в Теории Информационной Вселенной, вся вселенная – продукт тьмы. Правда, строила она по заимствованным чертежам, даже все-таки лучше, наверное, сказать, по данным ей чертежам, то есть тьма – подрядчик в создании всей вселенной, чего уж говорить об отдельных исторических и культурных деятелях, о которых рассказано в Апокалипсисе Иоанна.
Тот или иной демонический персонаж истории второй цивилизации, в которой мы пока живем, совершенно необходимое явление, он – побочный продукт процесса передачи книги власти из рук Бога в руки Его Преемника. Совершенно очевидно это делается для того, чтобы положить начало третьей человеческой цивилизации, потому что Он, будущий Правитель и Законодатель – наш Большой Брат. И явления монстров в мире – это «вторая сторона» того, что сейчас делается у престола реальной власти.
Итак, читаем дальше в 8 главе Апокалипсиса: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». С неба упала большая звезда, не просто звезда, падением которых изобилует эпоха Возрождения, а именно большая звезда.
Что это за личность такая, большая звезда? То, что это личность, индивидуум, а не кусок вещества, град которых осыпает земной шар ежедневно из космоса, вам, надеемся, не надо уточнять? Мы уже писали об этом немного здесь, значительно больше здесь, вообще эта тема требует отдельного разговора, он, надеюсь, будет, вопрос времени. 
Чем характеризуется эта персона в приведенном фрагменте? А характеристика исчерпывающая, уверяем вас, и покажем это.
Во-первых, она пала на третью часть рек и на источники вод. То есть этот некто имел труд «покрыть» своими взглядами, своим телом, своей самореализацией третью часть процессов, шедших в то время в мире. Причем, Иоанн со всей очевидностью убеждает читателей его книги в кумулятивности Апокалипсических явлений, и таким образом и по сей день полынь покрывает приблизительно третью часть водных ресурсов мира.
И, во-вторых, что гармонично дополняет первую составляющую характеристики деятельности полыни – это то, что ее деятельность, ее теории – о траве! Она – трава полынь, то есть ее идеи не простираются дальше комфорта плоти! Ее идеи – о плоти и том, как плоть живет и кормится! Очередной парадокс! То есть вырисовывается некто, кто учил как учитель (он – подобие светильника) о том, что надо делать, чтобы комфортнее жить, лучше жить, но только с точки зрения плоти, то есть не очень заботился о морали. Он учил, что мораль можно «подмять» под плоть.
Сугубо плотская точка зрения, животная, по сути,  и говорит о том, что он обязательно должен был быть материалистом. Он был приговорен к животному материализму, даже если ему это не очень нравилось, размеры звезды («большая» звезда, такого эпитета больше никто не заслужил во всей истории двух тысяч лет!) говорят о незаурядных мыслительных способностях и не видеть массу «нестыковок» в материализме он не мог. Материализм – это «диктат» живота голове, «главенство» живота в организме, какая голова не скажет это сама себе хотя бы раз в жизни? Хотя, может быть, именно этот намек головы и послужил причиной смерти большой звезды? А пуля террористки только «пробила» самоуверенность, раскормленную до ожирения действием лести самой звезды полыни? Полынь льстила отбросам общества, торгуя у них их буйную силу – это было ее основное дело жизни. Всякий материалист больше всего боится, что за ним «придут» из «того» мира, что означает для него безумие.
Итак, плотский, материалистический деятель большого масштаба, получивший идеологическую власть над третьей частью мира. Как проявилась его власть практически? Всем известно, как это бывает. Если, предположим, у меня все хорошо и мирно дома, и если кто-то придет и убедит меня в обратном, а, как известно, даже у самого хорошего есть враг – лучшее, не говоря уже о собственных недостатках, то у меня дома действительно станет все плохо. Никто не захочет работать руками, все станут митинговать. Если в моей стране вполне нормальный правитель, либеральное законодательство и не плохо живется и если кто-нибудь придет и сможет убедить меня в обратном, что правитель плох и живется ужасно, то это так и станет для меня, реальность вокруг нас мы сами ежеминутно строим. Я перестану видеть хорошее, я стану замечать только плохое, и мне станет горько, горько от всего, от вчера еще казавшейся вполне не горькой и нормальной жизни.
А если этот деятель, эта звезда, сеятель горечи, облечен еще и властью свыше, то есть у него нерушимая программа, то можно представить, какова у него была сила убеждения. Писание, в том числе и Апокалипсис – это будущее, данное от поля знания, и потому оно нерушимо вне зависимости от вашего или нашего в нем участия. Не позавидуешь «обработанным» ей, звездой полынью, полуграмотным русским рабочим. Идя за ней, за полынью, они променяли все на ничто, став еще и преступниками, те, кто пошел за ней.
Но кумулятивность действия Апокалипсических монстров оставила сегодня наследие, которое определяет мировоззрение населения раздавленной полынью, в прошлом – своеобразной страны. Состояние горечи у населения постполынной культуры стало перманентным, ругать все и над всем посмеиваться, насмехаться – то, как их учил жить «как бы» учитель («подобие светильника») – полынь, и по сей день отличительная черта населения той страны.
Из того, что сделала полынь с поддавшимися ей, увы, выхода в истории второй цивилизации нет, не предусмотрен принципиально. Скорее всего, только третья цивилизация уберет последствия действия псевдоучителя, возможно они до этого сгорят. Что еще можно написать по этому прискорбному случаю в истории человечества? Звезда полынь в поисках того, что она может покрыть своей животной (травяной) идеей, написала огромное количество книг, ни одна из сторон человеческой деятельности не осталась не замеченной ей. Можете убедиться, ее труды переведены на все основные языки мира, иначе как бы ей удалось пасть на третью часть всех рек мира?
«Большая звезда» – это очень значительно, в Откровении ни одна персона за всю историю человечества не удостоилась подобного эпитета, мы, правда, не знаем об исполинах, но то – иная цивилизация. Иисус Христос – звезда утренняя, но даже Он не говорит о себе, что Он – большая звезда! Вообще же во всей Библии только о полыни говорится, что она – большая звезда, фактически «большой человек». Дальше, большая звезда еще и светит, как светильник! Светильниками в Библии называются только церкви Бога, фактически университеты законодателей вселенной. Значит, она еще и учит, как церковь! Это очень значительно. И действительно, до сих пор можно наблюдать атрибуты религии, привнесенные ей на некоторые территории земли. Сейчас же они заняты своей трансформацией, приспособлением к приближающемуся веку информации, не зная, что для них готово особое место, которое ужаснет землю и вернет ее в необходимое для нее же самой состояние страха.
Как показать нам суть ее учения, чтобы предостеречь от следования ее учениям, чтобы у читателей не складывались иллюзии на счет полыни? Как это мог сделать Спаситель через Иоанна? Ответ очевиден – дать имя звезде. Кроме того, что мы знаем вообще о травах, что это – область плоти, мы имеем и имя звезды – полынь. Полынь – это сорняк, причем в больших количествах ядовитый. Это как нельзя лучше характеризует деятельность звезды полыни. Вы можете прочитать что-то из ее трудов, не отравитесь смертельно, просто станет горько или противно от суетливого стиля автора, но если вы читали их много, то вы вряд ли живы, даже если думаете о себе, что живы. Вам будет приятно убеждать себя вслед за автором, что жизнь – движение, у вас же движутся части тела!
Мы сознательно не упоминаем здесь имя или псевдоним этой звезды, у нее много почитателей и не хотелось бы их огорчать, деятель действительно великий, подобного ему вряд ли будет когда-нибудь. Подобные полыни деятели, ее последователи, в частности, закрыли людям возможность воспринимать реальность такой, какая она есть на самом деле, покрыв течение среды трансформаций (воду) своей горечью. Горечью чрезмерного прагматизма, горечью отрицания преимущества детского сознания, горечью самого своего факта, самой возможности такой деградации, как учение полыни! И это, в частности, объясняет повальное распространение алкоголизма, курения, наркомании и бранных слов в стране распространения учения полыни.

16. ЗАТМЕНИЕ ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ СВЕТИЛ, НОВАЯ РЕЛИГИЯ УТВЕРЖДАЕТСЯ.
ЗАТМЕНИЕ ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ СВЕТИЛ, НОВАЯ РЕЛИГИЯ УТВЕРЖДАЕТСЯ.


У Иоанна сразу после упоминания о звезде полыни говорится о четвертом Ангеле: «Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи».
Вообще вы должны были приметить, что все беды Апокалипсиса – на третью часть чего бы то ни было. Страдает всегда только третья часть, о всадниках мы не упоминаем, это несколько иное, это более глобальная «сепарация» человечеств, она иного характера, чем воздействие от труб Ангелов. Всадники – это тенденции, трубы – это «случаи», несчастья.
Всегда упоминается только третья часть. А остальные две трети? Вот здесь-то и скрыт основной парадокс, основное различие реальности Апокалипсиса и его вульгарной трактовки. Здесь причина того, почему Апокалипсис проходит и почти прошел, а его не заметили! Для остальных двух третей явления Апокалипсиса – радость и веселье, подчас долгожданная! Но именно для них, для этих двух третей, которые сегодня определяют мнение большинства во всем мире, вообще никак и ничего не написано в Библии. Эта книга не для них, хотя сколько из них всю свою жизнь носятся с ней! Сколько среди них даже называют себя священниками, договорившись между собой так считать! Это так, несмотря на то, что это может показаться странным.
Попробуем это показать. В Библии есть немного мест, которые делят население земли по качественному составу. На тех, кто рожден от знания (в частном случае – согласия) и на тех, кто рожден от желания или от прелюбодеяния, или от иной человеческой причины. Например, желания «завести» детей, жутко звучит, не правда ли? Не от голода ли «заводят» детей людоеды? А таких, кстати, много. Кто не способен ввиду низких интеллектуальных способностей питать себя сверхъестественной плотью Бога, питается естественной плотью людей, то, что это не видно глазами, не меняет сути!
В Библии есть одно осторожное место, где такое деление населения земли по качественному составу указано количественно! Сейчас можно говорить об этом открыто, история второй (некоторые из нас говорят, третьей) цивилизации подошла к концу и нацизм в прошлом, из могилы он восстанет только на суд.
Читаем у пророка: «…И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь – Бог мой!"» Так вот о какой третьей части все время говорит Иоанн! Апокалипсис, как череда несчастий только для нее. Для всех остальных – это и занятие, это и доход, это и веселье, потому что он дает ей власть над этой самой третьей частью, дорогой в глазах Господа! Возьмите, например, атаку четырех Ангелов-умертвителей от Евфрата, это же непрекращающееся шоу, о них вы можете прочесть чуть дальше у нас на сайте. А постольку, поскольку эта третья часть определена, как ценная в очах Господа, то она очень выгодна при торговле, в случае порабощения ее, чем в основном и занято все человечество. Никто не отменил работорговлю, она сейчас приняла формы, более близкие к истинному своему смыслу – информационному, чистому, не принужденному, а вынужденному рабству. Именно о таком рабстве говорит Моисей, когда обязывает добровольно приходящему в рабство прокалывать себе ухо. Пирсинг издревле символизирует добровольное рабство тому или иному человеку или идее (зверю). Очень хорошо мы увидим это непосредственно по нашему времени, несколько дальше по тексту.
 И совершенно ясно, что такое будет Армагеддон. И совершенно ясно, что он непременно будет, совершенно очевидно, что все идет семимильными шагами к нему и что мир уже вплотную к нему, то есть те, кто определен в него, кто потенциальный житель этого «города». Сегодня буквально все радиостанции мира с утра и до вечера наперебой призывают вас жить в нем, в Армагеддоне, реклама идет на полную мощность на всех каналах телевидения и радио во всем мире. И население очень этого хочет, это очевидно, особенно молодое поколение, полное плотской энергии, плотских энергий, точнее.
А вот для той самой одной трети, которой определено жить на земле, для нее все эти явления Апокалипсиса – это беды. Но тоже не воспринимаются таковыми, здесь сказывается некая индукция со стороны тех двух третей. Хотя таковыми являются для их внутреннего устройства, основанного в поле знания и жизни. И это, увы, необходимо для их испытания, как и написано в тексте: «…и введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото…». Здесь вообще уместно сказать, что все нюансы Апокалипсиса так или иначе имеют разъяснения в текстах древних пророков, как и должно быть. Все что происходит в истории человечества и описано в Апокалипсисе, у древних показано в причинных связях, что делает тексты пророков чрезвычайно ценными. Это хорошо видно на том, о чем мы только что сказали – почему все эти беды посланы на наши головы, становится ясно только при чтении древнего пророчества, это испытание и закалка, точнее, формовка и очистка.
Вернемся к тексту Откровения. Что произошло с пораженной третью населения земли после трубы четвертого Ангела? Как известно, солнце и луна (как их называют люди) созданы для управления днем и ночью, для отделения тьмы и света, фактически для поддержания морали общества на должном уровне, чтобы человеческое общество не деградировало к животной стае. Это здесь не эпитеты, это совершеннейшая реальность, мы писали об этом свойстве управляющих светил во многих местах.
Что же происходит, если третья часть светил поражена и не светит, точнее, не разграничивает своим светом свет и тьму? Не справляется со своими обязанностями? Конечно же, «свято место пусто не бывает». На место пораженной части светил должен прийти некто, кто может и хочет, и, главное, имеет потенцию их заменить.
Как помните, чуть раньше по тексту, после трубы второго Ангела, после низвержения горы материализма в море, третья часть его сделалась кровью (многострадальная испытуемая третья часть! но именно к ней – наша книга). А кровь – быстротвердеющая субстанция. Застывшие формы крови (некоей сумм душ, отданных за дело установления новой власти темного солнца, в крови душа, как известно) – это что-то, на чем может базироваться некий эрзац солнца и луны, некий синтетический образ их. К слову повторить, что вселенная – дружественная среда в принципе и в ней ничто не скрыто от глаз человека, если только он не ослеплен погоней за несуществующим. Причем, даже чтобы и такого не обделить, тьма прилагает усилия (его, гоняющегося) для создания того, за чем может погнаться человек. И то, что власть солнца и луны в новой системе властей создана из крови и в среде крови хорошо видно по геральдическим знакам – кроваво-красным флагам, в частности. И все это, так или иначе, – морского, интернационального происхождения. Одно короткое предложение, но в нем вполне достаточно информации для характеристики, причем всесторонней, того, что последовало за темным солнцем и темной луной. Во-первых, обращает внимание согласие луны и солнца, они оба стали темными, о луне можно прочитать следующее: «…третья часть дня не светла была – так, как и ночи». Это подразумевает строительство общественных отношений на принципе согласия, что уже должно говорить о некоем продолжении истории темного солнца и темной луны. Но что такое, по сути, темное солнце и темная луна? Очень простой вопрос. Что определено над бездной-материей? Вот вам и ответ, тьма, конечно же. Материалистическое солнце и материалистическая луна и их согласие. Когда и где это было на земле?
Здесь, не слишком вдаваясь в анализ этого текста, просто скажем то, к чему мы еще вернемся дальше более подробно, то, что читателю еще предстоит прочитать в немногословии у Иоанна и в наших статьях в многословном «переводе». После трубы четвертого Ангела речь идет об образовании, лучше сказать, о явлении сильнейшего и страшнейшего государства всех времен – СССР. Эпитеты, которые мы здесь привели, не нарушают правил этой книги, мы стараемся не давать никаких оценок происходящим событиям на земле, это не может не выглядеть глупо, постольку, поскольку мы не способны располагать всесторонней информацией о них. Но такие эпитеты использовал пророк Даниил, так он увидел и то испытал при видении далекого будущего (для того времени, когда он записывал свои пророческие видения).
Власть этого государства именно ввиду эффекта трубы четвертого Ангела многократно превышала власть обычного государства. Власть этого государства начиналась с сердец его подданных. Если государство умеет, допустим, «покрасить небо» в любой цвет, как не убоишься его? Но не только страх был мотором общества, СССР умел и мог убедить кого угодно и в чем угодно, ввиду абсолютного отсутствия у него какой-либо чести или совести, впрочем, как и полагается для зверя. А почему это было так, вы поймете дальше. На это наслаивался эффект от деятельности полыни – покрывшей воду – потенцию изменений в обществе, что напрямую «заведует» воспитанием поколений, останавливая развитие поколений. Это хорошо стало заметно, когда СССР ослабел, и его население казалось совершенно потерянным, как лишившееся поводыря. Быстро вернувшийся  зверь-дух той страны скоро восстановил равновесие и сейчас это уже не так заметно, как в первое время «перестройки». Сейчас там вновь возродился культ бескультурья, принципы беспринципности и вера безверья.
В начале образования того государства в результате наслоения всего вышесказанного у населения (у двух третей) вновь образованного сообщества выработался мощнейший стереотип восприятия главаря государства, как родителя, как мужа их родины. В Библии приведен один интересный момент. Иосиф рассказывает своему отцу – праведному Иакову Израилю свой сон: «…солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне». Иаков Израиль никак не может быть назван невежей, ни под каким углом. Он – богоборец Израиль, а бороться с Богом невежа не способен в принципе, невежа всю жизнь или целуется с глупостью или борется с ней, что одно и то же. И у Израиля, естественно, не возникло разномыслий в трактовке сна его сына, он ответил буквально следующее: «…что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?». В рамках семьи отец – солнце, мать – луна. Но если такое в масштабах государства, то справедливо и обратное. Глава государства в такой стране – главный учитель и толкователь новой материалистической религии, «отец» народов и «вершитель» судеб. Это уже не государство, а некоего рода семья. И это – реальность того времени, а не фантазии придворных льстецов, отнюдь. Советские люди и жили, как в одной семье, и им не было стыдно почитать за отца какого-то очередного душегуба-убийцу, по трупам прорвавшегося к власти в их более чем сомнительном государстве.
Восьмая Глава Откровения апостола Иоанна заканчивается образованием материалистического государства и с самого начала показывает все этапы, предшествовавшие его образованию. Если у вас возникли сомнения относительно нашего взгляда на идентификацию помрачневших третей солнца и луны и кровавого моря восьмой Главы Апокалипсиса, и вам кажется, что несколько неубедительно звучит соотношение этого момента с появлением нового института власти – так называемого «социалистического» государства, то это только оттого, что вы еще не знакомы с теми местами Апокалипсиса, которые настолько детализуют этот момент, что не оставляют никаких сомнений относительно нашей идентификации. Мы восполним этот недостаток, дальше по тексту мы коснемся таких нюансов, что станет совершенно очевидно, о чем идет речь. Вначале и мы тоже не видели все так, как это видно  нам сейчас, но наш подход к материи, как исключительно к носителю информации, дал нам возможность увидеть столько, что не осталось никаких сомнений в отношении того, о чем написал апостол Иоанн в своем Откровении.
Восьмая Глава также объясняет, что все то, что оно, это государство принесло на сушу, все то присутствовало при истории человечества всегда, но только в тот момент ему стало возможно самостоятельно оформиться и выйти на мировую арену. Только  тогда оно приняло форму локальной среды обитания в виде целой страны, или группы стран. Правда, справедливость требует отметить, что эта среда потребовала изоляции себя от всего мира, в противном случае она не смогла бы так успешно поражать население, так удачно его обманывать и пользоваться плодами этого обмана.
Дальнейшая история советского государства, до и после его трансформации в начале 90-х годов, для придания ему культурного вида в связи с требованием приближающейся информационной эпохи, вплоть до самого ее окончания приведена в других местах нашей книги, там, где о нем будет идти речь непосредственно. Вообще же, забегая вперед, скажем, что вся история с СССР – в назидание живущим на земле, примерная казнь этого зверя будет служить еще долго (может статься, века) предметом разговоров и страха перед силой Невидимого.
Здесь же, продолжая читать Откровение можно увидеть, что после образования СССР акцент событий снова смещается в Европу, как бы оставляя СССР «вариться  в собственном соку», и последующие две трубы двух Ангелов произвели наибольшее действие именно там, в Европе. Это и естественно. На территории СССР восприимчивость населения к внешним раздражителям резко снизилась из-за мощной внутренней «загрузки» всех человеческих ресурсов – страна готовилась завоевать мир  (из самых «лучших» побуждений, чтобы «освободить» бедняков от власти владельцев собственности, уничтожив последних). Мир обитателя СССР  определялся его границами, что было за ними, на то действовали жесткие стереотипы, порожденные им же, то есть, своеобразные охранные стереотипы. Кстати, само это государство в одном месте Библии называется восьмым государством, мы еще вернемся к этому. Восьмая Глава Апокалипсиса о восьмом государстве. В Библии ничего не может быть случайно, не так ли? мы уже убедились в этом, а вы?

17. ЕЩЕ ОДНА ПАДШАЯ ЗВЕЗДА – «ОТВЕТ» ЕВРОПЫ.
ЕЩЕ ОДНА ПАДШАЯ ЗВЕЗДА – «ОТВЕТ» ЕВРОПЫ.
Статья сложная, требует знакомства с нашим сайтом, и если вы не поняли другие статьи, не стоит даже начинать ее читать.

Итак, читаем дальше: «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны…». Звезда не большая, как учитель материалистического суеверия – полынь, а просто звезда. Единственный ее атрибут – это обладание ключом от кладязя бездны. То есть то, что у нее было – это ключ от «кладязя» материи! Чрезвычайно интригует и в то же время чрезвычайно важно. Она сделала единственное действие – отворила «кладязь» и канула после этого в Лету, больше мы ничего в Библии об этой звезде не нашли. Но нас значительно приблизит к пониманию того, кто это мог быть, последствия действия этого ключа, то есть, открытого им таинственного «кладязя» вселенной. Единственное, что можно сейчас сказать о ней, о звезде-ключнице, это то, что она не носила имени травы, как полынь и это говорит о том, что ее деятельность была похожа на какое-то духовное или псевдодуховное учение. Полынь – трава и он учил, как есть и пить и размножаться в наиболее комфортных условиях, потому его суеверная религия и получила такое массовое распространение среди язычников, особенно из среды простого народа, это им близко и понятно. Даже до сего дня полынь считается в мире чуть ли не самым великим человеком за всю историю, уж в ХХ веке-то точно! Здесь же – иное. Однако оставим пока эту персону без комментариев и вернемся дальше к тексту Иоанна.
Дальше Иоанн пишет: «…и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя». Тут надо сказать, что эти две трубы – пятого и следующего, шестого Ангелов описаны с большим количеством деталей, с гораздо большим, чем предыдущие. Это говорит, в частности, и о том, что общество людей становится значительно более разноплановым, это появление тенденции того, о чем не поверил в свое время Иуда глупый (предатель), когда Христос говорил Своим братьям о необычайном разнообразии будущего земли. Но это – только начало тенденции, не более, все еще впереди, когда сгинет сама идея терроризма на всех уровнях быта, когда люди перестанут эксплуатировать страх других людей, тогда земля превратиться в цветущий сад возможностей живущих на ней. Терроризм в том виде, в котором на него обратили внимание на рубеже тысячелетий – это малая верхушка айсберга. Основы терроризма – в малокультурных семьях, где муж терроризирует жену или отец – детей, в неуспешных фирмах, где хозяин терроризирует работников, в проповеди глупого попа, когда он пугает картинами ада пришедших к нему (по ошибке) за мудростью.
Что же касается «кладязя» – это, по всей видимости, некое хранилище, но чего? Что может у материи быть в таком почете, что достойно помещения в таинственный «кладязь»? Самое удивительное здесь, что для понимания текста Откровения не надо даже анализировать то, что могло находиться и сейчас находится в «кладязе» бездны – сиречь материи, совокупности объектов, объединенных принципиальным отсутствием «дна», подробнее читайте здесь. Достаточно знать, что это – что-то эксклюзивное материи, что-то ее тайное. Самое тайное ее, то, что в ней хранится от долгого общения с теми, кто не чувствуется ей самой, кто не инертен, как она сама. С теми, кто вызывает (кто может вызвать и постоянно вызывает) в ней беспокойство своей неадекватностью ей самой. Как еще объяснить? Это слишком хорошо видно, это то, что говорит об устройстве мира, общества, о тайной его иерархии. Это говорит о том, что в составе человечества есть некоторая доля избранных, будущих богов, правителей вселенной и в кладязе бездны эта информация хранится в сильно деформированном виде, но, тем не менее, она там с пометкой «совершенно секретно и истинно». Мы не станем слишком «пережевывать» то, что это такое и как это было в мире, мы не заинтересованы в том, чтобы нашу статью читали злонамеренные внешние (язычники), тем более делали какие-то выводы из нее. Также не надо забывать, что язык Библии ближе к «языкам исполнения» вселенной и знать, что в кладязе – это почти иметь, что в нем. Констатируем это пока так и пойдем дальше.
Из «кладязя» вышел дым, как «дым из большой печи». То есть, можно предположить, что дым был весьма велик, но здесь, в этой фразе, важнее то, что «печь большая». Клубы дыма, кстати,  по внешнему, то есть общему (общедоступному), признаку очень напоминают облака, и это сходство не случайно. Жертвоприношение всесожжения – это производство рукотворных облаков, грубо говоря. Если бы не «предательский» запах, выдающий земное происхождение, дым можно принять за облако. Облака часто упоминаются в Писании, как, например, в таком фрагменте: «…и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий». Это очень немало. Также о дыме можно прочитать и такое: «…поднялся дым от гнева Его…». Что тоже характеризует дым, как тень мощного сверхъестественного явления.
Поймите нас правильно, мы не унижаем ваше достоинство напоминанием о том, что мы говорим о нематериальных вещах, очень сильно ощутимых во всем мире одновременно и нигде конкретно, как и полагается духовным объектам, явленным из мира количественно больших измерений. Мы еще раз хотим «стряхнуть» с сознания читателя зрительные образы, рожденные материальным миром. Эти образы, как назойливые проститутки липнут к сознанию человека, пытаясь предложить себя хотя бы за одну минуту вашей жизни, им нужна ваша жизнь, другой валюты они не признают. Большого греха в этом нет, тем более, если у вас избыток вашей жизни на вашем счету во вселенском банке, но, однако, жить с такими особами, как с женами – уже ваша характеристика, как недалекого человека.
Во всяком случае, дым – явление необычайное и славное, и притом из большой печи. При всем при этом написано, что дым помрачил солнце и таким образом занял некоторую часть поля власти, помните предыдущее явление, когда помрачилась треть солнца и треть луны? Аналогия начинает проявляться уже здесь. Что такое «большая печь»? Печь во времена Иоанна – это в первую очередь плавильня металла, как раз то, как ее упоминают чаще всего на страницах Библии. Это прообраз фабрики, производства. Дым вышел «как дым из большой печи».
То есть дым, выходя, вышел не сам по себе, не так, как он и был, а вышел как дым из большой печи.  То есть, при его выходе ему понадобился некий спектакль, чтобы предстать, будто он дым из большой печи, как будто он дым большой печи, слава фабрики, как будто он некоего фабричного, рабочего происхождения. Некоего социал-демократического «запаха», происхождения, тем не менее, по сути, реально он не таков, об этом говорит эпитет «как», специально подчеркнутый нами.
Вам не должна показаться слишком запрятанной эта информация, мы и не такое встречали в Писании! Это же не только забава для скучающего читателя, это и задачник для нас с вами, информация запрятана не случайно и не злонамеренно, а именно для того, чтобы нас с вами тренировать! Вкус чистого и вкус тухлого должно отличать даже не при чтении, а при приближении в книге, где записана информация! Это же так очевидно. Это скорее некое упражнение, чем продукт чьей либо игры, например, случая. «Слава царя исследывать дело, слава Бога облекать дело тайной», не помните высказывание Экклесиаста? Если бы это было легко, что бы тогда славного было бы в этом? Для человека-царя (кто в мире выше царя?)!
Но вернемся к «как дыму из большой печи». Что же произошло дальше? Все помнят вторую мировую бойню, но мы смотрим на это глазами Иоанна и потому правомерно так ставить вопрос. Можно предположить, что эффект дыма, отображенный в Апокалипсисе, как помрачение солнца и воздуха, вызвал сильнейшее «головокружение» у тех, кто подвергся его воздействию. Сама информация кладязя материи о наличии на планете избранных вдыхалась с этим дымом. Воздух здесь можно усмотреть по аналогии с привычным, материальным воздухом, как среду ежеминутного дыхания и в бессознательном состоянии и при полном сознании. В воздушной среде все то, что мы вдыхаем и все то, что мы выдыхаем, это пространство жизни на земле, жизненное пространство плотского человека, у которого «дыхание жизни в его ноздрях».
И вся эта композиция после некоторого промежутка самоутверждения переходит к активным действиям.
Читаем у него дальше: «и из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы». Также возьмем фрагмент из текста чуть далее: «…у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала…». Вообще хвост – это символ некоего учения, но – животного рода, не человеческого. Причем символ – здесь – как слово, как понятие, которое сейчас перед вашими глазами на страницах этой книги, на самом же деле хвост – и есть идея животного учения, сама его суть. Разница между тем, что вы прочитали здесь и реальным хвостом, не дай Бог вам столкнуться с ними в вашей жизни, в том, что здесь это символика, и вызвать реально то или иное может только сам читатель своим воображением, это вообще отдельная тема.
Хвост – это та часть тела животного, которая как бы говорит – следуй за мной, хвост указывает путь, по которому можно «пристроиться» за лидером, чтобы повторять те или иные действия. Мы писали об этом, но не вредно еще раз повторить, потому что это – наиболее распространенная система обучения в отсталых звероподобных обществах. Как правило, около хвоста у животного могут находиться и источники запаха с теми же функциями указателя пути. Всякое бездумное копирование есть животное учение, следование за хвостом. Можно в качестве примера привести начало 12 Главы Откровения Иоанна, где рассказано, что хвост дракона – «сатаны» увлек с неба часть звезд. Сначала увлек и затем уже поверг на землю. Кто сомневается в том, что учения тьмы привлекательны? Они не утруждают голову, они просто говорят – повтори, что видишь, следуй за мной! Это нетрудно – делать то, что делают все, быть как все, жить как все, достаточно заучить наизусть несколько сентенций и все!
В хвостах же саранчи были еще и жала. Жало по сути своей оружие, проникающее в плоть. Что мы можем найти о жале в Библии? Вообще Библия – удивительная книга. Все, могущее вызвать вопрос в ней при ее чтении, содержит в ней же и ответ. Современные средства тематического поиска фрагментов текста позволяют это делать быстро и продуктивно. Преимущества начинающейся информационной цивилизации! Третья человеческая цивилизация будет информационной, как раньше сказали бы духовной, что более правильно, конечно, но донельзя стереотипировано. Но это к слову, а о жалах в хвостах саранчи можно найти пояснение у апостола Павла.
Павел писал в одном из своих посланий, что его беспокоит жало в плоти от «сатаны», однако, сколько он ни просил Господа удалить его,  неоднократно получал ответ, что с него достаточно того, чего он имеет, для его временного служения большего ему не надо. Что же такое жало? У апостола что-то связанное с плотью беспокоило его и, причем довольно сильно, действительно как заноза, что мы и видим при изучении материального жала, допустим, насекомого. Это нечто, проникающее в плоть и причиняющее сильное беспокойство.
Зная об апостольском служении Павла, мы можем предположить, что это отвлекало его от апостольского служения, но не так, как, например, зубная боль, это бы кардинально мешало апостолу и было бы устранено из его плоти. Это очевидно. Терпеть постоянную муку не полезно никому. Нет, скорее это было что-то, что просто отвлекало апостола от слишком большого усердия в его служении, там ведь тоже нужна была «золотая середина». Павел находился на виду, буквально за каждым его шагом следили и друзья и враги. Каждый его шаг мог служить и рекламой нового учения и его дискредитацией. Апостол, не помнящий ни себя, ни своих родственников в угоду нового служения, мог только напугать окружавших его простых людей. Совершенно очевидно, что история с жалом в плоти Павла ему самому была в назидание, он сам это понял, и оставил и нам эту историю – для своих, как «неразжеванную». В отличие от информации для внешних, которая сейчас уже похожа на заклинания, бессмысленно повторяемые ежедневно и по сей день в их «церквях». И которые, кстати, не требуют размышления, так непопулярного и по сей день у внешних. У апостолов много сказано и для тех и для этих, потому что они много сталкивались и с теми и с этими.
Итак, жало. Оно не вызывает физической боли, как его материальный образ в материальном мире, оно просто не дает о себе забыть. Что же это за учение такое у саранчи, плотское, не дающее о себе забыть? Вообще, как какое-то учение может быть плотским? Ни за что не догадались бы, если бы это уже не было в истории человечества совсем недавно, практически на нашей памяти. Если мы и не были свидетелями этого, то, как мы уже говорили и это легко проверить, явления Апокалипсиса кумулятивны и сейчас учение об отличиях плоти и основанных на этом преимуществах, существуют так же, как и в то время саранчи. Представляете, вы лучше того или иного только потому, что у вас форма головы иная! Или еще «шедевр» – потому что у вас цвет кожи иной! Комментарии излишни.
Отличие сегодняшних последователей за хвостами саранчи в том, что они не имеют власти так, как имела ее саранча, только что вышедшая из дыма как от большой печи (социал-демократического бреда). Причем не надо забывать особенности строения тела скорпиона. Если бы они не имели значения, то и не упоминалось бы в Библии о том, что хвосты у саранчи были именно как у скорпионов, а мы все знаем, как они отличаются от всего того, что можно найти в мире. Скорпион несет свой хвост впереди себя как знамя! Саранча периода второй мировой бойни несла (и несет сейчас) свой хвост, свое учение, как знамя!
Свои плотские отличия они несут как знамя, у кого круглее голова, у кого толще ляжки, у кого какой цвет кожи, у кого еще черт знает что, воистину – черт знает! Поистине нет предела глупости внешних и их многоразличным дегенеративным учениям, потому им и определено место во тьме внешней, там много места, там найдется и место их безбрежному океану глупости! Но учение о различиях плоти – это предел глупости, полная мера ее, конец вселенной. Человек, образ и потенциальное подобие Бога, серьезно измеряет толщину своих ляжек и форму своей головы, чтобы понять, дурак он уже или еще нет!!! Это предел!
Что мы можем прочитать о власти саранчи, о том, чего у нее сегодня нет, и что было тогда, когда она только что появилась из бездны – материи? Во-первых, надо упомянуть два места в Библии, где не случайно говорится об одном и том же – о войне. Это: «по виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну…» и еще: «на ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну». Для сверхлаконичного Откровения Иоанна дважды упомянуть о войне в одном и том же фрагменте – это что-то!
Это может означать только одно – вся эта команда саранчи действовала, неустанно демонстрируя свои военные атрибуты  и не только в теории, но и на практике. Причем всему этому сопутствовал буквально неземной успех – ведь во главе всего войска саранчи шел ангел, хотя и из бездны, но все же ангел. Материя тоже может порождать ангелов, служителей своего духа, это не может быть под запретом, этот механизм повсеместно присутствует – подобное рождает подобное себе для служения во множествах пространств. И уж тем более создает, что «ниже по рангу», чем рождает. Даже ни на секунду не остановимся на этом, это вообще отдельная тема, тема страха и зачатия от него.
А вот власть действовать дана была саранче всего пять месяцев, и не более, ни одного месяца более. После этого срока ее ангел покидал своего носителя и тот превращался в обычного старичка, способного только на усилия (по мере уже не ангельских сил и возможностей) поддержания собственного былого ореола ангела – главаря. Кто он такой, этот ангел материи, ангел бездны? Чем он определен в истории, в таком виде, как ее нам рассказал Иисус Христос в Своем Евангелии (Апокалипсисе Иоанна) через Иоанна? Иоанн пишет, что имя ему – Губитель. Но не это привлекает внимание, привлекает внимание два языка, на которых дано его имя. Один – еврейский, другой – греческий. Это сразу же наводит на мысль, что это очень и очень неслучайно. Языки – по сути, выразители культуры человеческого общества в большей степени чем что бы то ни было другое. Греческая культура сегодня уже давно «перекочевала» с того места, где ее пытались втоптать в землю турки. Культура вообще, как информационная «оболочка», своего рода «операционная система», да простят нас гуманитарии, гораздо более устойчива, чем вся видимая глазам вселенная и даже невидимые небеса! Достаточно вспомнить обещание Бога собрать в Его будущем сверхгороде всю культуру всех времен и всех цивилизаций («… и цари земные принесут в него славу и честь свою…» и далеко не факт, что придут сами при том!). И в то же время, Он нигде не обещает вечности для вселенной или даже для небес!
Сегодняшняя греческая культура в несколько видоизмененном виде и не во всем обществе, а только в некоторой части его может наблюдаться у славян. Это выражено в письменности – кириллице, в религиозных обрядах, в строении общественных систем воспитания, во многом еще, не наша задача проводить аналогии, нам достаточно лишь только одного – того, что письменность греков сегодня заимствована славянской расой, а это – огромная часть культуры. И как раз та часть культуры, которая определяет, как записано имя ангела бездны – Губитель. Сразу становится ясно, что для славян и для евреев главарь саранчи и ангел бездны «в одном стакане» и есть тот самый Губитель Апокалипсиса. И по идее, по самому своему определению, не должен был быть таковым для всех остальных, например, скандинавов, британцев или итальянцев.
Мы не знаем статистику второй мировой бойни, но, скорее всего, нацисты особо отличали в своих зверствах, на которые звали хвосты с жалами их идей, именно славян и евреев. Насчет евреев это известно точно, Губитель их выделял особо, как и написано – по-еврейски имя предводителя саранчи – Губитель. Насчет славян можно догадаться, у славян человеческая жизнь традиционно не слишком ценится (не от греков ли это, от их исторического позора и маразма – так называвшихся «спартанцев»?). И статистики жертв они не ведут, не утруждая себя и чтобы не пугать весь остальной мир (они и сами поубивали друг друга в таких масштабах, что ту страну сейчас можно считать психоклинической резервацией).
Нам думается, что фашисты отличали, например, французов или даже англичан, и не вынашивали планов их тотального уничтожения в своих бредовых видениях будущего, в отличие от евреев и славян. И это нам сообщено чрезвычайно лаконично, так, как и все в Библии, в виде того, что только на еврейском и только на греческом языках имя ангела бездны, предводителя саранчи – Губитель.
Но мы так и не рассмотрели сроки ее власти, сроки действия саранчи. Написано в тексте Иоанна «…власть же ее была – вредить людям пять месяцев». Это никак не вписывается в то, что мы помним о второй мировой бойне, однако это не так, как видится на первый взгляд. Здесь, в том, как изложен этот срок, видится особый, гуманный в первую очередь, подход к читателям этой книги, Апокалипсиса.
Те, кто читает Библию, не делают это так же, как читают обычно беллетристику или газеты. Читающий Библию, читает ее с надеждой найти что-то особое. Во всяком случае, основное, с чем читают Библию – это надежда во всевозможных видах. Надежда со всевозможными оттенками. Что безжалостно убивает надежду, совершенно не считаясь с теми, кто ее бережно лелеет? То, что мертво по сути и бесчеловечно по идее – время в том числе и в первую очередь. Время – изобретение античеловечное и бесчеловечное. Если его много, за ним следует уныние, если его нет – за этим следует огонь.
Как бы вы читали какой-нибудь фрагмент Апокалипсиса, где было бы написано, что время вредить людям саранче дано – восемьсот лет? Вы прокляли бы тот день, в который вас произвели на свет, рождаться в таком мире – реальное проклятие, если ваша жизнь соизмерима с величинами времен действий монстров Апокалипсиса на земле.
И еще, человеку присуща некая особенность. Человеческое сознание лучше «дышит» в присутствии какого-либо парадокса, это можно отнести и к единицам измерений. Попытайтесь сосчитать, сколько от земли до луны уместиться пончиков, если их поставить друг на друга, и вы себе доставите странное удовольствие, как будто бы вы одели необычную одежду, или победили это умопомрачительное расстояние пончиками! Вы не знали, что астрономы для измерения всей массы вселенной, а это что-то вообще невообразимое, используют величину массы – грамм? Конечно, как и все в науке, это строго (со страусиным выражением на лице и, главное, в душе) обосновано, но от того не менее парадоксально выглядит. Могли бы измерять ее в каких-нибудь гигатоннах, мракотоннах, что было больше похоже на ее количество, но, однако не хотят, так не «круто».
Такому мясному уродству как саранча дать даже пять лет в тексте – это смертельно напугать думающих, а значит, ранимых, ее читателей. Болванам-губошлепам хоть один, хоть сто, они не знают, о чем читают. То же самое касается и других мест Апокалипсиса. Они совершенно очевидно написаны так, чтобы не травмировать читателей, особенно это касается того места, где написано о супермонстре всех цивилизаций и народов, героя нашего с вами времени – чудовище 666, и там тем более это актуально.
Как же можно определить этот срок, о котором нам пишет Иоанн: «…власть же ее была – вредить людям пять месяцев…»?
Чтобы лучше разобраться в механике процесса трактовки сроков, представьте себе в мире свободы того ангела бездны, пришедшего по вызову: «ваш выход!». Учтите, мы с вами говорим о мире, где правит свобода, не так, как в человеческом обществе, где правит тюрьма во всех ее видах – и плоть и нищета и болезнь и наказание (школа). Итак, главарь зловредной саранчи получает «разнарядку» у чиновника небесной канцелярии, где написано – вредить тебе пять лет. А он, главарь – злобный и хитрый, взяв такое расписание, найдет какое-нибудь экзотическое трактование слова «год» и останется на земле лет на сто или пятьсот. И он действительно будет прав, в небесной канцелярии, в отличие от человеческого суда, несправедливость, несправедливый суд практически, принципиально невозможен, тогда можно было бы поставить под сомнение всемогущество Бога, более того, тогда оно само ставило бы себя под сомнение. Несправедливость – удел слабых и немощных.
Чтобы избежать этого, взяты приемлемые единицы измерения – месяцы, и ошибка, в том числе и злонамеренная, в таких величинах не может привнести фатальных последствий. Не забывайте, что год в Библии несет в себе совершенно иной смысл, нежели чем просто отрезок времени, а месяц – это так или иначе производная лунного цикла и количественно и качественно.
Или, например, представьте ангела бездны, главаря зловредной саранчи. Он имеет разрешение, где написано – действовать тебе пять месяцев. Получив документ, он спешит в ближайшую административную инстанцию за уточнениями, в частности, с вопросом: «а каких именно месяцев?», месяцы ведь разные, и если вы получаете власть, то каждый день этой власти для вас имеет роль, кровь человеческая так вкусна для зверя! Справедливо рассудив, что это так, административный работник предлагает выбрать месяцы самому фигуранту документа – ангелу бездны. Работник небесной канцелярии не заинтересован в этих сроках и не хочет касаться их даже в выборе их, что естественно. Тот, не будучи лишен хитрости, просит для своих действий пять полных одинаковых месяцев, на что слышит –  «пять, не более, как и написано». И он выбирает себе пять сентябрей, что мы и видим.
Мы согласны, что здесь изложен пример не совсем привычной для земли логики – логики максимальной свободы в рамках дозволенного, но, не так ли управляет небо? Такой принцип управления категорически не распространен в мире животных и потому не особенно привычен на земле, в среде людей, но законы устроены так. О возможности приведенного нами гипотетического диалога говорит некий фрагмент Писаний, напомним его здесь: «И был день, когда пришли сыны Божьи предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;  но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня». Даже где-то схожи наш выдуманный диалог с приведенным здесь.
Посмотрим, как это все выглядит с вершины времени, прошедшего с той, в общем-то, недавней, с точки зрения истории, поры. Бойня – демонстрация власти саранчи, началась в сентябре 39-го, значит этот сентябрь уже не полный. Считаем: первый сентябрь – 40-й, второй – 41-й, третий – 42-й, четвертый – 43-й, пятый – 44-й. Сентябрь 1945 года можно считать рубежом, он мог уже стать шестым, за которым власти у саранчи больше не будет никогда, хотя хвостами она машет усердно и по сей день, бритые головы убогих тому свидетельство. И то, что Нюрнбергский процесс закончен в последний день сентября 45 года и дало нам, в том числе, возможность написать эту книгу. Опоздай бы суд с началом оглашения приговора на один день, вся логика нашей книги, вся логика информативного характера Библии оказалась бы под вопросом. Хотя, конечно это не так, ввиду того, что невозможно точно определить конец власти саранчи. Какой момент можно считать за это – взятие Берлина армией зверя 666, или атомная бомбардировка, жестокая, но вынужденная, поставившая вообще точку в истории мировых войн, или что-то еще? Но вот как раз употребление месяцев, а не годов дает возможность считать таким пределом и то и то и то одновременно! Кстати сказать, в стране восходящего солнца тогда взошло жуткое солнце ядерной эпохи, что, в общем-то, закономерно. И пришла тенденция из страны, где солнца садятся, утомленные «проделанной работой», что тоже закономерно. Мы где-нибудь подробнее коснемся этого.
Здесь кратко подытожим, что мы выяснили – действие саранчи военное, два упоминания об этом – это очень много для Библии, идея действий – некая плотская характеристика, например, какое-нибудь свойство как расовое отличие или нечто иное, но обязательно сугубо плотское.
У нас нет задачи углубляться в «дебри» человеческой суеты. Еще раз скажем, что наше изложение Откровения Иоанна не ставит перед собой задачу кому-то что-то доказать, и именно поэтому мы легко перешагиваем те места, которые требуют доказательств для сопряжения аналогий. Никаких доказательств, они есть, но они – дверь твердолобым в место для них не предназначенное, а для таких готово их место без дверей, туда сами не идут, но сами приходят. Если хотите – все предполагаемое нами в этой книге соответствует действительности. Не хотите – не соответствует. Как хотите, принимаете решение в вашей жизни только вы. Так мы избавимся от случайных читателей и сэкономим вам время. Точно так же поступал и Христос, когда его спрашивали об Илие и о том, что написано у пророков, как перед Его пришествием на землю предстоит прийти Илие пророку и устроить Ему путь. На что Он неизменно отвечал, что, если хотите, то Илий уже пришел – он Иоанн, названный Креститель. Но только, если хотите, не более. Многие до сих пор этого не хотят, некоторые адаптированные христиане до сих пор утверждают, чтобы оттянуть момент пришествия Христа и тот момент, когда они лишаться всего награбленного у народов, что Илий – это один из двух пророков Апокалипсиса, упоминаемых в 11 главе у Иоанна. Вдобавок они же, адаптанты, утверждают, что Апокалипсис – вздор, он еще и не начинался и вообще никогда не начнется, если люди будут их слушаться, и в этом они правы! Вы никогда не увидите ни Апокалипсиса, ни сил, ни славы, ни жизни, ни Ангелов, ни Господа, если пойдете за ними. В этом они правы! Воистину вся тварь сама все говорит о себе!
Стоит  остановиться на такой детали в описании саранчи: «… и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов». Насчет комментариев относительно второй части, где о зубах львов, наиболее ценное только слово «были». Оно подчеркивает кумулятивность характера явлений Апокалипсиса следующим образом. Язык, на котором писалось Откровение, невозможно интерпретировать однозначно точно так же, как невозможно говорить о том, какое именно дерево было сотворено Богом  в третий день творения. По тому, что написал Иоанн, невозможно было в принципе предсказать последующие события в материальной интерпретации. То есть, узнавший саранчу среди мира, всегда может видеть, что зубы «были», и только пять месяцев они «есть». Это совершенно очевидно, и не будем на этом останавливаться, мы искренне надеемся, что читатель, утрудивший себя дочитать до этого места нашу книгу, столько уже может самостоятельно увидеть.
Это одна доза информации от этого слова, но есть и еще одна, независимая – слово «были» для нас (а нам это и адресовано, как говорит первая часть информации), означает, что только это у саранчи отнимется. Львиные зубы, символ власти и оружие льва, царя зверей. Кстати, короны царей – символическое обозначение нижней челюсти, подразумевалось, что верхняя – у Бога, сейчас это забыто, как и многое другое. Зубы у саранчи вырвали, как мы можем убедиться по истории того времени. Вообще же все то, о чем написано слово «было», это то, что отнялось у саранчи, но что не снабжено этим словом, то мы можем наблюдать и сегодня.
Это касается и первой части приведенного фрагмента, той, где о волосах – «как волосы у женщин». А что волосы у женщин? Как известно из Библии же: «…если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала». Никогда ни в одном своем фрагменте Библии не содержит никакой поэзии. Библия – это сухой справочник, не более того. «Размачивают» ее при ее чтении наши помощники (и не только) – те или иные духовные структуры. Таким образом, волосы необходимы женщине как своего рода одежда, но только естественная, которая всегда с собой. Для чего прибегать к такой одежде? Когда это необходимо делать? Почему саранча вынуждена была надеть такую одежду? Ответ очевиден – за неимением в современном ей мире адекватной ей одежды. Если женщина прикрывается волосами, значит, она не одета.
Это показывает, что идеи саранчи несли в себе либо фантастическую, либо историческую нагрузку. Случай с фантастической нагрузкой идей саранчи отметается сразу, он выглядел бы на мировой сцене театром, а это не стыкуется с реальными зубами льва. Значит, остается только одно – историческая атрибутика во всем, что касается символики и обозначения, позиционирования себя в мире. Этой символики не было бы видно, она осталась бы тайной, если бы для саранчи в мире были бы адекватные одежды, как, например, для материалистической религии одеждой послужил научный бред наподобие «естественной эволюции» человека в животное, или наоборот, что не так уж важно для них, главное, научной, тогда это было очень модно. Материалисты не знают и никогда не узнают, что такое животное, тем более – что такое человек.
Но не стоит забывать, что саранча не трогала отмеченных Богом, и именно для них она оставалась все пять месяцев фактически голой и при этом облаченной в доспехи, что смотрелось маразматически во всех отношениях. Еще один момент заслуживает углубленного комментария: «…и сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божьей на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека». Ничего себе, «не убивать», пол Европы залили кровью, и не убивать!? Тут надо говорить очень осторожно, чтобы постараться никого не обидеть. Конечно, для евреев и для славян главарь саранчи определен, как Губитель, но не как умертвитель! Это принципиальное отличие, внешним никогда этого не понять, разницы между убийством и умерщвлением. В частности, кто сейчас преисполнен ненавистью к Губителю, тот под его губительным действием, так было и тогда, когда не ненавидеть его, не опускаться до ненависти к нему, мог далеко не каждый второй. Ненавидеть – это питать чувства, а питать чувства – это питать объект их, хотя и косвенно, но иногда весьма специфически. Ненависть – реально может быть участием в делах того или иного объекта ненависти. Кто настолько совершенен, как Бог, кто может похвастаться, что при ненависти не питает чувств (зверей) ненависти, как Бог?
Надо не полениться и проанализировать все то, что написано в Библии о смерти, это важно. Современные технические системы поиска информации дают нам такую возможность. Например, читаем: «…смерть и ад отдали мертвых…», еще: «смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая». Этот фрагмент показывает, что первая смерть в результате поглощается второй смертью, более «фундаментальной», более смертной, такой, когда все мечты и удовольствия рая-ада исчезнут из него и все те, кто ими увлекся, останутся ни с чем. Все то, что допускает первая смерть, все то, о чем люди намечтали, как о «загробной» жизни (а плохого себе не «намечтаешь»), все то будет удалено из-под смертного покрывала. О второй смерти ничего не «намечтано», то пространство недоступно даже для мечтателей адаптированного христианства или иных языческих религий земли.
Вообще же смерть можно представить, как замещение живых связей на мертвые, что происходит постепенно и в момент, когда жизнь не совместима с оставшимися недостаточными живыми связями с миром, она уходит из организма, оставляя мертвое тело в добычу зверям, или в гроб, червям. Точно так же, только в обратном порядке (здесь неточно названо прямое и обратное), происходит замещение мертвых, рекомендуемых тьмой в мире связей на живые в процессе поиска воскресения. И смерть первая – это нарушенный характер трафика информации, одностороннее его нарушение, превращение его из дуплексного, двустороннего, в односторонний, что не влечет ощущения смерти за собой. Если изменилось информационное обеспечение, то, только находясь в плотском теле у нас есть шанс это определить, и само это определение – уже первый голос жизни, великая милость. Но тогда, когда вы покинете телесный дом, то там уже никак нет возможности определить, что вы – мертвы. Но только до той поры, когда придет вторая смерть, но и тогда обитатели сегодняшнего рая-ада не скажут, что они мертвы, просто станет тоскливо и пусто и «слезы и скрежет зубов». Навечно!
Небольшой экскурс в смерть, в предполагаемый эффект ее, дает несколько иное, чем предлагаемое вульгарным сознанием трактование смерти, как явной беды. И того фрагмента, где говорится о функции саранчи не убивать, а только мучить. Подвергнуться мучению от саранчи вполне возможно при кормлении ее своей ненавистью, тем более это касается запечатленных Богом.
Что же касается второй мировой бойни, то это, как ни странно – побочный эффект от появления саранчи. Так мир отреагировал на появление мощной, но всем ясно, что эфемерной власти. Народы встретили новую власть войной, желанием воевать.
Непосредственно же эффект саранчи виден только на тех, кто не оказался к тому времени под действием мрачного солнца и мрачной луны материалистического государства. То есть фактически ее непосредственное действие на себе испытали народы, вставшие под ее знамена, взятые из истории.
«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них». Что еще может вызвать у нормального человека театральная чепуха саранчи соединенная с огромной, практически глобальной, властью? Мы не говорим о тех, кто восхищался театром, и сейчас таких полно. У нормальных людей должно было возникнуть желание бежать в свои мечты, порвать живые связи с реальностью. Может быть, еще найдутся современники тех событий, чтобы они подтвердили наши предположения о господствовавших в то время тенденциях. Но саранча действовала так, что не давала людям такой возможности, в частности и тотальной мобилизацией в армии тоже.
Она была вынуждена воевать, чтобы жить. Вот такой парадокс, никакого будущего у такого явления очевидно не могло быть.
Итак, пять месяцев – власть саранчи вредить людям. В самом тексте Откровения, том, что касается саранчи бездны и ее главаря, больше деталей, чем мы рассмотрели в нашей статье, но не станем углубляться в прошлое, нам интереснее сегодняшний день.
Можно еще упомянуть тут о той звезде, которая и открыла «кладязь» бездны и с которой мы начали. На сей счет существует как минимум две версии, кто послужил тем «копателем», кто выпустил на свободу джиннов – саранчу нацфашизма, лучше сказать, кто открыл им выход из бездны – материи, где их законное место от начала и до скончания вселенной, в открытое пространство воздуха земли. Нам видится этот процесс двухэтапным и в персонах, но не станем упоминать имен, их нет в Библии, и мы не станем их упоминать. Достаточно сказать, что пробил брешь в бездне некто, кто не понял, что сделал, он привнес «вкус» фашизма, разговора двух в толпе, когда говорящие не боятся быть понятыми окружающими. А вот доделала это дело уже женщина – именно тот редкий случай, когда женщина, вопреки запрету Бога («…учить жене не позволяю, ни властвовать…, но быть в безмолвии...»), стала духовным учителем. Не хотим обидеть женщин, но Христос все-таки мужского пола. Женщина в своей жизни должна перманентно противостоять постоянным попыткам осеменить ее, причем так, чтобы не разрушить этих попыток, что сильно занимает ее свободу, а несвободный человек чему может научить? Однако ввиду того, что учение саранчи, то, что оно несло из кладязя бездны – сугубо плотское, то и учитель – женщина была крайне необходима там.  При этом не стоит забывать, главарь – ангел Губитель (для славян и евреев) – не учитель, что говорит о том, что упомянутые учителя – не главари. Не так, как в религии материалистов.
О той части, которая в женщине вечна, написал апостол, раскрыв нам тайну женщины, и мы приведем ее без объяснений, тайна женщины для многих – смысл жизни, не будем их лишать интереса в их жизни. Апостол пишет о совершенной женщине: «…сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». Только позволим себе некоторый намек, выраженный в перестановке слов, все-таки самое зверское время человечества почти позади, осталась небольшая (большая) агония и не думаем, что много будет вреда от этого. Эту фразу можно также читать и как «…сокровенный человек сердца…», что сразу поясняет смысл. Кто не понял, тому не надо.
Почему мы считаем, что основное развитие выхода саранчи было предпринято женщиной? Только женщина может говорить и всерьез, не задевая при этом собственные интересы и амбиции о некоей «касте» избранных, высших ее, причем не так, чтобы знать, о чем говорит, а именно вслепую. Мы, говоря о реальном существовании на земле избранных, знаем о чем говорим, но не так проводница саранчи, она говорила материалистическую интерпретацию этой информации, субгиперобраз избранников, информацию о них из бездны. Только женщине можно говорить о живущих где-то рядом высших ее, и не потерять при этом лица, не превратиться в льстеца или подхалима.
Итак, появление нацизма-фашизма воспитано женщиной, а открыто неким деятелем периода 20-х годов прошлого века, той самой звездой с ключом.
Перейдем к дальнейшим процессам, они гораздо более влиятельны в наше время, чем «бездонная» саранча, у нее уже нет и не будет предводителя – губителя с точки зрения евреев и славян. Еще раз подчеркнем, кумулятивность Апокалипсических явлений  дает нам возможность видеть саранчу бездны-материи и сегодня, но как реликт прошлого, хотя отличающиеся по плотским признакам от большинства населения от этого подчас страдают, увы, это факт.

18. КЛЯТВА СИЛЬНОГО АНГЕЛА.
КЛЯТВА СИЛЬНОГО АНГЕЛА.


Что же в ней, в 10 Главе Апокалипсиса Иоанна, имеет первостепенную важность? Вообще о чем она? Начинается она с появления таинственного «сильного Ангела», который встал на море и на земле ногами, похожими на столбы огня! Когда он поставил свои ноги – столбы огня на море и на земле, он подал голос, как рык льва. На этот голос раздалось семикратное громовое сопровождение, причем осмысленное и значащее, Иоанн сразу же взялся за блокнот, и услышал – то, что прогрохотали громы – это тайна! Но самое удивительное, что предваряет важнейшую часть Главы – это то, что об этом факте мы знаем, это не скрыто от нас, это указано в тексте. Иоанн написал, что он слышал нечто, что ему запретили нам передавать. Этот факт не может не интриговать и так нам, косвенно, передают важность этой Главы. Это очень значительный нюанс, он сразу же настораживает читателя. Для чего говорить что-то и потом запрещать это писать явными буквами?
Что же дальше, зачем появился настолько сильный Ангел, что встал одной ногой на море, а другой на земле, то есть всеобъемлющий, всепокрывающий Ангел? Для клятвы земле и морю. Для того чтобы принести нам с вами клятву. Он, будучи верным служителем, поклялся Тем, Кому служит! Только представьте себе! Вообразите себе всю важность этой клятвы!
Что же это такое, что потребовало такой серьезнейшей клятвы? Читаем: «Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божья, как Он благовествовал рабам Своим пророкам». Так вот что за «птица» потребовала явления такого мощного Ангела и такой суровой клятвы! Время, которое является «немощным основанием мира сего», по выражению апостола. Немощным то немощным, но все-таки основанием! Так вот в чем дело! Ангел говорит о том, клянется в том, что следующая труба, следующая за той, что вызвала к жизни популярную конрткультуру шестидесятых-семидесятых-восьмидесятых-девяностых и часть начала третьего тысячелетия, следующая труба седьмого Ангела «закончит» мир, выбьет из-под него его основание! Это очень много и важно!
Заканчивает Главу эпизод с книжкой, которую предлагают съесть Иоанну – она сладкая на вкус, но вызывает горечь в его внутренности. Иоанн – человек и этот эпизод он написал для нас с вами не случайно – это характер всего Откровения для жителей земли. Все явления Апокалипсиса на земле таковы, все его всадники, Ангелы, горы, и все-все таково – на первый вкус сладки, как всякое глобальное, планетарное, но горьки потом, могут быть горьки до слез, до скрежета зубами! Иного смысла упоминания Иоанном эффекта от съеденной им информации нет и не может быть.
Почему так можно утверждать столь безапелляционно? Будьте внимательны. Сильный Ангел, стоящий и на море и на земле поклялся Живым Богом, Творцом всего,  что времени уже не будет. Это значит, что ему можно верить, а это в свою очередь значит, что он сам – вне времени. Чтобы рассуждать о чем либо, необходима дистанция с предметом рассуждений или клятв. Мы не можем клясться, что мы не больны, будучи больны. Мы не можем также клясться, будучи больны, что мы выздоровеем завтра. Может поклясться врач, что мы выздоровеем, это будет гораздо более убедительно. Но врач при этом сам не может быть больным. Кто станет слушать больного врача?
Вот в таком случае сильный Ангел – первый персонаж, первое явление Апокалипсиса, который вне времени, и только он может дать Иоанну образ всей истории, компилированный из множества образов, именно так, как и выгладит он в своем вневременном собрании – в виде книги. Причем названо это не книга, как говорится о книге власти в руке Бога, а именно книжка, что подчеркивает меньший, много меньший смысл и важность ее. Иоанн в виде этой книжки съел все то, что произошло с человечеством за всю его историю от начала и до конца времени, только этот Ангел мог это сделать, только тот, кто клялся о том, что времени уже не будет.
Именно такое воздействие имеет история – она сладка во рту, в процессе ее поедания, но горечь приходит потом. Это относится ко всему, и в том числе и к тому, что сейчас прогрызает планету, заставляя её население конвульсивно дергаться в том или ином ритме – войску четырех евфратских Ангелов-умертвителей. Их атака сладка, и приятна в устах, хочется еще, мы сами с удовольствием слушаем ее и видим ее, «кушаем» свежие песенки, но за ней может быть горечь, если не знать – что это такое. Знание – вот «палочка-выручалочка» и в этом и во многих подобных случаях. Как сказал Христос, увидев работающего в субботу: «…если он не знает, что он делает, он проклят, но если он знает, что он делает, он блажен…». При этом знание или незнание того, не меняет его вида работающего в субботу!
Время прекратиться, то не значит, как говорит глупость, что остановятся хронометры. Хронометр – это не время, он вообще ко времени не имеет никакого отношения. Совершенно никакого, категорически никакого, это люди думают, что часы «считают» время. Все они лишь только, с той или иной точностью, но все – неправильно, с ошибкой, синхронизированы с тем, что называют временем, дискретизированным в произвольной форме процессом трансформации образов материи-вещества. Процесс трансформации образов материального мира, по сути, является реализацией потенциала потока или некоего объема воды в движении, протоводы вселенной. Вот поэтому часто можно встретить сравнение времени с потоком воды, что, конечно, не так, но для поэтического ума это уже вроде откровения. И к тому же позволяет скрыть силу взора от расхищения, мы чуть выше писали об этом механизме. Чуть более углубленно о времени и проблемах с ним связанных, можете прочитать здесь.
Книжка, которую дают съесть Иоанну, многое показывает. Может возникнуть вопрос, почему так устроен мир, что за все «надо платить»? Почему просто нельзя ничем бездумно наслаждаться и почему нельзя так устроить свою жизнь, чтобы этот принцип воплотить в жизнь. Почему так не получается? Из-за окружающей нищеты или из-за злых людей? Ответ очевиден – так устроена вселенная, так задуман мир, это показывает один из персонажей Апокалипсиса – «Ангел сильный», он дает Иоанну «книжку раскрытую». И это сделано для того, чтобы люди не «прилипали» к временному, к разрушаемому, и искали вечного, нерушимого. Но это не сделано специально каким-то вредным воспитательным принципом. Все то, что предстает здесь, в материи вселенной объектом наслаждения – суть тень того, что действительно дает реальное наслаждение. Это именно горькая правда и потому горечь всегда приходит после пользования того или иного, тем или иным в мире.
«Книжка раскрытая» – это символ истории человечества, как нельзя лучше это показывает само явление Ангела сильного. Он стоит на море и на земле – на двух основных субстанциях мира. И он же вне времени, он первый из Библии, из явлений Апокалипсиса вне времени. Потом, как мы увидим, будут и другие, но он – первый, и первое, что он нам показывает – это характер истории человечества – с принципиальной горечью после всего того, что в мире сладко. Это не страшно, это не смертельно, это закономерно и это надо знать, чтобы напрасно не обижаться на то или иное, на того или иного. Чтобы не впадать в депрессию по поводу того, что ожидаемое мирское не оправдало надежд после его приобретения.
Вслед за 10-й Главой, в принципе наступает время, которое мы можем смело охарактеризовать как наше, то, в которое мы живем, промежуточное время, когда для основной массы населения еще не определились контуры будущего, но все так или иначе понимают, что прошлое будет меняться. Если до сей поры повествование о рассказе Иоанна можно было как-то идентифицировать, то с этого времени все то, что касается будущего, становится труднодоступным.
Мы, помниться, писали, что язык «ассемблера», на котором пишет Иоанн, который использует Библия, и который использовали в истории пророки, этот язык не дает несвободы тем объектам, о которых он говорит. То есть все то из будущего, что описано на нем, невозможно конкретизировать по образам и видам, только по тенденциям, не более, но самое главное, что именно тенденции и должны волновать больше всего всякого, кто прибегает к текстам пророков, к Библейским текстам. Поэтому разговор о будущем мы не будем вести, это каждый, кто поймет наши статьи и в будущем книгу, сам увидит достаточно четко, приходит новая, информационная эра человечества и знание будущего будет также обычно, как сейчас знание ландшафта Луны, или знание прошлого. Ничего интригующего будущее не предлагает, оно предлагает жизнь, в отличие от прошлого, предлагающего смерть, и человек волен выбирать.
Но вот что важно – после описания Ангела сильного, давшего Иоанну съесть образ нашей истории, само его явление начинает серию вневременных объектов Апокалипсиса. Следующие сюжеты Апокалипсиса это своего рода знамения, то есть то, что не объект в мире, но некая информационная квинтэссенция того или иного действия в мире. Но все по порядку. Мы открываем следующую, 11 Главу Откровения святого Иоанна.

19. АТАКА ЧЕТВЕРКИ АНГЕЛОВ ОТ ЕВФРАТА.
АТАКА ЧЕТВЕРКИ АНГЕЛОВ ОТ ЕВФРАТА.

Это явление самое популярное сегодня и ввиду этого очень сложное для понимания, оно закрыто глупостью почти наглухо по «принципу почтальона» – все его видят чаще всего и потому никто не замечает. Тем не менее, я ставлю здесь эту статью в надежде, что сюда зайдет умный читатель. Эта статья, в отличие от других на нашем сайте – уменьшенный фрагмент готовящейся книги. Я только убрал некоторые детали в пользу уменьшения объема текста. Прошу это учитывать и также, если некоторые места будут предполагать что-то уже прочитанное, имейте это в виду. Ну и конечно же, текст предусматривает прочитанный вами Апокалипсис. Итак:
«Читаем у Иоанна: «Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу…». Вы, наверное, уже не раз встречали мое напоминание, что того, кто объявляет то или иное явление Апокалипсиса, не стоит считать поэтическим дополнением Писаний. В полной мере это можно отнести и к этому месту. Рог золотого жертвенника. Его высшая точка! Это очень много! И голос, один голос, сразу от четырех рогов! Не случайно сегодня эффект от трубы шестого Ангела настолько мощен и властен, его знают все, такого массового и быстрого распространения до этого не знало ничто иное. Причем, рог золотого, не в смысле материала золото, а само золото, я не раз писал об этом весьма важном отличии. То есть, жертвенник – сама власть, не материал, из которого власть делает себе одежды, а сама власть, ее суть. Книга Апокалипсиса – духовная книга, не забывайте.
Что же этот голос от рога жертвенника говорит Ангелу? Читаем: «освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате».
Это уже настоящие Ангелы, никакие не ангелы бездны, или эрзац ангелы вроде всадников печатей в далеком прошлом. Человечество повзрослело среди испытаний и абы чего уже не просит для себя, ему нужно уже настоящее. В этом, в частности, видно то положительное, что принесло на землю материалистическое чудовище (зверь 666), оно девальвировало, практически устранило сам стереотип понятия «ангел», что дало возможность воплощению настоящих Ангелов иметь место в реальном бытии, в повседневном быту, это то, как сейчас живет человечество.
У меня в книге есть анализ вообще всех явлений Апокалипсиса в общем. Там я прихожу к выводу о том, что все они, все явления Апокалипсиса так или иначе инициированы самим человечеством, и их проявление в мире не было предопределено именно в таком виде, как может показаться на первый взгляд. Язык «ассемблера» (извините за технократизм, самого «коробит»), на котором написано Откровение Иоанна, позволяет выглядеть в материальном мире любому явлению Апокалипсиса довольно произвольно, так, как мы и представить не сможем себе.
Сегодня то, о чем мы пишем, выглядит так, но никто не сможет вам сказать, как это могло бы выглядеть, если бы об этом просили люди не так, как это было. Цивилизация могла бы пойти совершенно иным путем развития и все то, о чем писал Иоанн, выглядело бы иначе, несмотря на то, что оно было предопределено самим устройством вселенной и процессом чрезвычайной важности, происходящем сейчас в ней – передачей власти от Бога Агнцу. Жизнь, квинтэссенция всего положительного и хорошего, в некоторых случаях субъективно (sic!) может выглядеть буквально как дьявол, притом леденящего кровь вида. Но также надо отдавать себе полный отчет в том, что совершенно не важно, как идет и куда идет цивилизация, важно то, что каждый индивидуум выбирает для себя, что необходимо именно для него, и это – самое главное, все остальное – декорации, «текстура»
Язык, на котором написано вообще все Священное Писание – это промежуточный язык между двумя мирами, то, что до него, не так, как на нем, и то, что после него, не так, как на нем. Тем более что Писание настаивает на том, что разделять эти миры – ошибка, значит Библия в принципе – нечто временное. Мир материи, то, что мы видим вокруг себя – это не то, что оно есть в реальности, но только то, что мы можем видеть и чувствовать, не более. Если хотя бы только воспринимаемый нами спектр светового излучения был шире и охватывал ультрафиолетовую область и инфракрасное излучение, мир выглядел бы совершенно иначе, чего уж говорить о гораздо более тонких образах творения.
Но вернемся к Ангелам реки Евфрат. Мы не сможем увидеть их, если сначала не разберемся, что такое эта река Евфрат. И вообще пришло время рассмотреть все четыре реки, на которые делится река, орошающая рай.
В первой книге Библии, в книге Бытия есть единственное упоминание о реке Евфрат, в котором рассказывается ее происхождение. В самом же тексте Священного Писания множество раз упоминается река Евфрат. И большей частью эти упоминания показывают реку Евфрат, как некоего рода рубеж, границу населенного мира. Как совместить то, что река Евфрат – это одновременно одна из рек, четверть реки рая и в то же время некоего рода граница обитаемого мира? Добавлю от себя, что эта четверть больше всех остальных трех, вместе взятых по объему текущей воды. Причем река Евфрат чрезвычайно популярна в Библии, она упоминается наряду с Иорданом многократно, очень часто, что говорит о ее особой роли. Но что она такое?
То, что это больше чем географическое понятие, это не надо доказывать, Библия – не книга по географии. Мы уже упоминали о том, что такое рай в первой части нашей книги. Мы рассказали, что райский сад определил лицо всех, а точнее, двух цивилизаций человечества, и река, выходящая из рая, она та самая, из которой пьет воду дерево жизни (можете представить, какое огромное оно сейчас!). После того, как ее течение покидает территорию рая, она делиться на четыре реки. Всего на четыре.
Какая их особенность? Надо отдавать себе отчет в том, что это не могут быть единственные реки на всей земле. В каждом народе есть свои особенности, в каждой земле есть что-то такое, что отличает ее от других земель и это определяется в первую очередь водой той земли, ее реками. То есть невидимыми для глаз плоти, текущими в одном направлении массивами потенциалов трансформаций информационных образов, которые наполняют ту или иную землю.
Но не так те четыре реки, которые происходят от деления одной единственной, выходящей из рая, сада, где жил первый человек. Эти четыре реки по своему определению: во-первых, космополитичны, не принадлежность одного какого-либо народа, во-вторых, они в совокупности охватывают все институты на земле, которые можно считать общепринятыми. Но не только это, а много точнее, так сказать было бы слишком грубо и приблизительно.
Приведем еще раз фрагмент того места в книге Бытия, где упоминается о происхождении четырех рек, одна из которых – Евфрат. Читаем: «Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат». Очередность упоминания того или иного объекта в Библии всегда имеет значение. Совершенно не даром говорится о номерах рек. Первенство по списку определяет многое из того, что породили эти реки на земле за более чем семитысячелетнюю историю двух цивилизаций.
Из четырех рек – вторая и третья несмотря на свое глобальное происхождение (от реки рая) тем не менее «прикреплены» к конкретным объектам земли. Вторая, названная Гихон, обтекает всю землю, названную Куш. Третья, названная Хиддекель, протекает перед Ассирией. Именно так, одна обтекает всю, всю, подчеркиваю, всю землю Куш. Третья же только протекает перед Ассирией. Это предопределило фундаментальное различие в культурах земли, которые мы сегодня (и всегда так будет) можем наблюдать. Труд культуры ассирийцев, их необходимость носить воду определил их индивидуалистичные тенденции. Положение кушитов, не нуждавшихся в этом, определило их коллективизм. И эти культуры, как эстафетная палочка, передавались, и постоянно будут передаваться от народа к народу лишь только потому, что они созданы вечными реками, текущими из рая.
Таким образом, по настоящему космополитичны только две реки – первая и четвертая. Хотя и вторая и третья тоже отчасти (косвенно) таковы, я не стану углубляться в эту проблему, просто прошу поверить нам на слово, это так, мы исследовали проблему почти двадцать лет, это слишком очевидно, но это слишком отдельная тема. Это тема культур населения земли и если рассматривать ее в преломлении через нашу теорию информационной вселенной, то надо писать новую книгу, смешно даже начинать эту тему здесь, она грандиозна.
То же касается первой реки, только скажу бездоказательно что первая река – это самое космополитичное нечто, это то, что есть повсеместно, и за золото земли Хавила пролито столько крови, что можно было сделать отдельную реку! И сейчас повсеместно в мире льется кровь за золото земли Хавила, за обладание таинственной и вожделенной субстанцией «бдолах». Она некий род одежды, дающей могущество. И камень оникс, который все могут отличить при непосредственном контакте, обладатель этого камня выделяется из толпы. Упоминание же золота земли Хавила говорит однозначно, что первая река – это река власти. Власть на земле – это не само собой разумеющееся, как думают (что знают что-то о власти) те, кто никогда не думает.
Власть строилась изначально и строится по определенным принципам, и то, что она в разные периоды времени называется монархией или демократией, меняет только тропинки к ней со стороны управляемой массы населения. И когда эти тропинки становятся проезжими дорогами, власть (золото) начинают расхищать и срочно возникает необходимость ее реформы, замены путей к ней, выбор не столь широк, в истории есть несколько внешних форм власти, и периодически меняя их, можно бесконечно долго тянуть время, водя слепых «за нос».
Сам принцип же власти не меняется ни на йоту и определен водой реки Фисон. Это слишком обширная тема, чтобы ее здесь подробно анализировать, тем более что нас в данном конкретном месте интересует только Евфрат.
Что можно прочитать в этом месте о Евфрате? Меньше всего, меньше чем о любой другой реке – только то, что это, как называют в этом мире – рукав райской реки. И тут опять действует принцип Библии, информация от отсутствия информации.
Если о реке Евфрате упомянуто меньше всего, это значит только одно, это совершенно ясно – она знакома всем. Не все когда-либо сталкивались лично с людьми, облеченными властью, чтобы видеть реку Фисон. Не все могут посмотреть на себя со стороны и сравнить свою культуру относительно объективно с представителями иной глобальной культуры без выискивания обидных различий, чтобы видеть вторую или третью реки. Но все, так или иначе, на протяжении своей жизни сталкивались и продолжают чаще всего другого сталкиваться с продуктом воды реки Евфрат. При этом – она граница обитаемого мира! То есть, граница вашего обитаемого мира. То есть место, где грусть и тоска одиночества смешивается, перемежается с героическим поиском неизведанного! Место, где чувства свободны от смердящей мертвенности будней обслуживания тленной плоти! Это граница вашей вселенной, личной, индивидуальной вселенной! Там начинаются чудеса и полно необычного и удивительного!
Это настолько глобальное явление, тем более, после триумфа четырех Ангелов-умертвителей, что даже не знаем, с чего начать, чтобы полнее сказать, что это такое. И глобальность этого не потому, что она больше, чем, например первая река или вторая, отнюдь, глобальность представляется в популярности, в том что она на виду, на слуху, в книгах, в кино, в одежде, всего и не перечислишь. И она порождает самые мощные на сегодняшний день стереотипы мышления, и хорошие и плохие, как и все в мире. Именно поэтому мы не скажем о ней, что она такое сейчас, до анализа текста Апокалипсиса, который касается именно реки Евфрат. Если мы поступим иначе, мгновенно возникнет предвзятое впечатление и сам текст может остаться просто не прочитанным, во всяком случае, не понятым. Ввиду этого начну непосредственно с текста Откровения.
Просим обратить ваше внимание на два места, которые так или иначе касаются смерти, еще раз, я уже писал об этом, это важно в то время, в которое мы с вами живем. Выше по тексту, в предыдущем фрагменте, о саранче бездны, я затронул эту тему и здесь ее можно и нужно несколько развить дальше. Сам текст требует этого. Прошу вас, будьте внимательны. Душевная смерть в материальном мире, полном сильных воздействий мертвой по своей сути материи (природы) на человека, может восприниматься им как снятие многих нравственных тормозов, в поведенческом плане тоже, как и во всем другом. То есть смерть может означать для человека ощущение большей власти над самим собой! Им перестает интересоваться голодная до жизни природа в лице массы объектов, требующих для себя постоянных реформ от не могущего их ей дать того или иного человека. Природа (особенно в высшем своем проявлении – человеке природы, называемом нами «троглодитом», а здесь, скорее, обществом их), как известно, склонна повторять как обезьяна то, что она видит в действии человека. Именно поэтому умерший человек должен чувствовать в себе меньшую инерцию, например отсутствие власти эмоций над его душой, более свободное поведение в массе, какое не свойственно тем, за кем внимательно «следит» природа. Все встречали, наверное, мертворожденных людей, которых поведение напоминает перетекание ртути из одного образа в другой, отсутствие всяких внутренних тормозов говорит об их низкой стоимости с точки зрения мироздания. Точно так же, как и у зверей, например, собак, которые никак не ограничены в свободе волеизъявления ввиду внутренней мертвенности. Мы надеемся, вы помните, что Бог вдохнул жизнь только в человека, сделав его живой душой, а звери живы жизнью субстанций, их произведших (их прообразы), что, строго говоря, не жизнь, а только автомат, очень сложный, но тем не менее?
Мертвый человек склонен эпатировать окружающих, ему самому необходимо то, что можно назвать эрзац-жизнью – внимание масс. Не имеющий внутри себя жизни старается компенсировать этот недостаток внешней активностью.
Это отвлечение поможет нам уразуметь дальнейшее, по тексту дальше у Иоанна мы читаем: «…от этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей…» и чуть далее: «Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить». Сопоставляя эти два фрагмента можно прийти к выводу, что только те, кто умер от перечисленных язв, принесенных «конным войском четырех Ангелов – умертвителей», только те раскаялись в делах рук своих и перестали поклоняться всем видам идолов. Коих действительно много в мире человеческой цивилизации, этого никто не станет отрицать, если только не воспринимать слово «идол» исключительно как каменный столб из британского музея естественной истории. Кстати, такое убогое восприятие понятия «идол» необходимо именно для их реального господства в душах людей.
В тексте Откровения Иоанна специально перечисляются материалы, из которых изготовлены сегодня идолы, чтобы тот, кто читает Апокалипсис, не делает вид, что читает, а читает реально, понимал, что сегодня идолы не те, которые были пару тысяч лет назад. Пару тысяч лет назад идол из золота не имел бы такой привлекательности как сегодня. Сегодня к власти может пробиться представитель самого низа общества, достаточно поставить в своей жизни в «укромный уголок» своей души золотого божка, поклоняться золотому идолу, изготовленному из материала власти и добьешься своего, во всяком случае, такое довольно часто случается вокруг. Просим вас не путать то, как упоминают сегодня золото, как символ богатства – это очевидная глупость, не стоит комментировать.
Насколько это ошибочно, весь институт идолов, не станем говорить, наша книга нисколько не нравоучительный труд, упаси нас Боже от этого. Мы констатируем «де факто», что идол, мечта всякого и каждого, происхождение которой в вещественном мире, мечта, которая материально обставлена и по самой своей сути земная, хотя бы даже о «небесном», это нечто, что и занимает всех, и определяет деятельность всех людей земли. Вот что такое идол в контексте Откровения Иоанна, именно о таком идоле можно сказать, что-то при этом присовокупив, а именно, что была умерщвлена (не путать с «убита») третья часть земли. Третья часть, никак не менее!
Так как перечисленные во фрагменте о четырех Ангелах-умертвителях материалы, из которых изготовлены идолы, охватывают практически всю человеческую систему общения, лучше сказать, всю систему человеческих отношений, то и идолы из перечисленных материалов, представляют фактически все цели, к которым может стремиться современный цивилизованный человек. Ради которых он, подчас, жертвует практически всем, то есть очень и очень многое кладет на жертвенник перед своей целью, которая и есть идол, допустим, золотой (для примера). Причем, не найдя в юности кусочек золота, человек не может сделать себе идола, это должны знать язычники, лелеющие в своей душе идолов. Мы чаще всего по тексту рассматриваем золото, на нем нагляднее всего видно все то, о чем написано в Апокалипсисе, но это не означает, что тема ограничивается только им, отнюдь.
Что такое духовое золото, материал земли Хавила? Это солнечный металл, являющийся символом власти (реально таковым будучи, только в непосредственном явлении символизирующемся) дня, высшей власти из системы явных властей. Все перечисленные материалы упомянуты во фрагменте Писания об Ангелах-умертвителях по мере убывания их ценности для человечества. На первое место поставлены бесы. Здесь, таким словом названы полевые звери, те, что определяют так называемую жизнь общества, например, устремления толпы и не только тогда, когда она явно «взбесилась», но и тогда, когда ее представители спокойно сидят дома у своих телевизоров или компьютеров. Бесы здесь – это настолько стереотипичное слово, что в нем вся сила их самих для того, чтобы спрятать истинный смысл этого слова за стереотипом, не дав «разоблачить» свою власть в обществе людей. Зверям тоже хочется жить, и не будем им мешать в этом. Не мы им дали то, что у них служит жизнью и не нам ее отнять. Скажу лишь только, что и любовь (то, что знают как любовь) тоже из той среды.
Но вот следующий материал – золото из категории явно мертвых, тут стереотип несколько слабее и можно выяснить, что это символ власти. Равно, как и стоящая всегда на третьем месте одна из ценностей человеческой жизни – богатство, оно определено материалом «серебро». Чтобы у вас не оставалось никаких сомнений, упомянем две особенности этих субстанций. Золото никогда не тускнеет, власть всегда права и чиста, всегда блестит. Она перестает блестеть только когда она не власть, когда она теряет свой атрибут – золото просто уходит, перетекает, не исчезает, меняет «хозяина» (здесь смысл сказки о превращении дарованного дьяволом (!) золота в черепки). Вспомните самые одиозные режимы и то, как принимали их во всем мире, все понимали, что видят перед собой исчадие ада, реальных людоедов, но этикет соблюдали на «полную катушку». Только потеря золота превратила блестящих деятелей третьего рейха, например, в преступников.
Сидящие в тюрьме времени, особенно заключенные штрафного изолятора по имени «времени нет» часто путают причины и следствия, пытаясь выяснить, что главнее, забывая, что они, и причины и следствия – одно целое.
Не так серебро, оно бывает почерневшим, все знают, что богатство бывает «черным», нечестным, скрывающим свой блеск. О дальнейших материалах мы не станем распространяться, это было бы долго и немного в сторону от темы, кому интересно, может самостоятельно определить, что чем является в этом мире, это сделать не слишком трудно. У нас нет задачи углубляться в дебри перевода многомерного мира в четырехмерный, трехмерный – это, во-первых, нереальная задача, добавим только, что если, например, каменный идол может быть та же «поп-звезда», то, допустим, деревянным идолом может быть вообще обычная сплетня! Находятся поклонники и у такого рода идолов. И потом, кто сказал, что современные язычники имеют одного идола? Гораздо современнее и прагматичнее иметь несколько «про запас», распространенные повсеместно капища язычников-псевдохристиан с изображениями на стенах десятков каких-то деятелей тьмы (так называемых святых) тому лучшая иллюстрация.
Простите наш сарказм, институт идолов – совершенно правомерный и необходимый языческому сообществу, которым на 100% является современная нам вторая человеческая цивилизация, невозможно жить иначе, иначе можно только странствовать в этом мире без дома и без дела в нем, увы, и еще раз, увы.
Теперь от вас потребуется небольшое интеллектуальное усилие, но вы уже привыкли к этому в нашей книге, не правда ли? Представьте себе некое человеческое существо, умерщвленное евфратским Ангелом, у которого нет никаких целей (идолов)! Причем немалое количество таких людей, целые группы мертвецов – деятельность войск четырех Ангелов ограничена только трубой седьмого Ангела (она настолько замечательная тема, что мы о ней поговорим отдельно), а это может быть значительный промежуток времени, и, как мы увидим, так оно и есть.
Более того, подвергшиеся воздействию войска Ангелов-умертвителей раскаялись в делах рук своих, так, чтобы не поклоняться золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам. Эти пять элементов, между прочим, описывают практически всю сферу человеческих взаимоотношений, еще раз укажем на это.
Не перечислено только железо – суть желания, оно так же, как и желание, крепко, но так же и недолговечно – от воды ржавеет. Хотите проверить? Проявится желание чего-нибудь, попробуйте его не исполнять достаточное время. Затем добавьте воду, изменение условий, и желание либо изменится, либо проржавеет, появится то, что уже не желание. Также, исполнив желание, вы вольно или невольно прольете воду на него, если вода кислая, стоялая, то на нем появится то, что в мире называют «надоело» – ржавчина, «кислятина», окисел. Вы должны понимать, что то железо, о котором идет речь в Библии – это «духовное» вещество, и оно на самом деле прообраз вещества, известного как вещество из научной периодической системы химических элементов под символом Fe. И как всякое «духовное» вещество оно весьма мощно и притом невидимо, но именно оно вызывает в человеческом организме неодолимое (или трудноодолимое) чувство, ощущение его присутствия. И это чувство – чувство желания.
Отсутствие упоминания о железе в приведенном фрагменте дает некоторую «отдушину» в деятельности умерщвленных Ангелами-умертвителями, мы назвали ее словом «отдушина», чтобы в дальнейшем вспомнить, тогда, когда будет яснее, о чем идет речь. Этот факт – отсутствие упоминания о железе в рассматриваемом фрагменте придал своеобразный стиль всем последствиям деятельности Ангелов-умертвителей.
Когда Господь-Спаситель Иакова говорит о будущих обетованиях Израиля, в будущем для полноты его жизни ему будут доставлять все эти пять элементов, не указываются только динамические начала – стихии. Золото – власть, серебро – материальный мир, медь –… «…вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней железо». Из этого фрагмента, в частности очень хорошо видно, что чем олицетворяется в физическом мире. Мы могли бы рассмотреть и проанализировать это, но это несколько уводит от темы Апокалипсиса в сторону.
Кстати, весь материальный мир, как имущество, укладывается в понятие «серебро». То, что израильтянам Всевышний вместо железа в недалеком будущем повелит доставлять серебро, означает просто исполнение всех желаний, их действительная материализация. Повторяем, у нас нет задачи углубляться в тему материалов, из которых построен мир.
Итак, вернемся к евфратским Ангелам. В общем, в итоге воздействия четырех Ангелов-умертвителей вырисовывается какой-то нигилист, причем несколько, не сказать развязный, но раскрепощенный в своих действиях и поступках. И этот нигилист имеет «отдушину» в системе желаний, например сексуальных влечений, и это, практически единственное, что ему оставлено, как цель его жизни, так явствует из текста Апокалипсиса! Тут можно еще добавить, что в систему человеческих половых отношений можно примешать практически любой материал вселенной, вы не станете отрицать, что для многих в этой сфере решаются вопросы власти, для многих – имущественные вопросы, и так далее. Но вот продукт удара Ангелов-умертвителей, тот самый нигилист – ему оставлено только желание, и конечно, вы также должны понимать, что не только сексуальное, но именно в этой сфере оно наиболее сильно и видно. И все еще хорошо помнят, что тот период времени назван революцией именно в этой сфере! И еще стоит добавить, что животные не имеют никаких желаний, это все-таки человеческое, но это так, к слову. Теперь посмотрим, что же привело такую массу людей в такое состояние? Итак, четыре Ангела у реки, у великой реки! Она и в наши дни великая! Она еще пока не пересохла, для того, чтобы приготовить путь утренним звездам, как сказано у Иоанна впоследствии.
Ангелы, как определено, имеют готовность – «…были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей». Что это за странные сроки? Вульгарное сознание, порождение нищеты, трактует этот момент, как начало их действий с точностью до дня, часа и т.д. Но так ли это? Если бы это было так, то не следовало бы написать «приготовленные на определенный час, день, месяц и т.д.»? Почему написано именно так, что ясно показывает, что некоторый был приготовлен на час, некоторые на день, некоторый на месяц. Причем после перечисления временных промежутков, подчеркнуто разделенных между собой словом «и», сразу же без всякого объяснения, откуда они взялись, как, например, в случае с саранчой бездны, упоминаются войска, которые и осуществляют на практике умерщвление.
Вообще, хотим в энный раз несколько отвлечь от темы, это место, вся эта история с Ангелами-умертвителями, может помочь нашему современнику довольно хорошо разобраться с такими важными вопросами, как жизнь и смерть, прогнать в этом вопросе самого плохого советчика – безродное вульгарное сознание. Вся эта история с Ангелами-умертвителями сейчас у всех на виду, все знают то, что сейчас происходит, но никто этого не замечает, потому что не знают на самом деле, что происходит. Проклятые от рождения, внешние, и не узнают, они не поймут того, о чем мы пишем, и таких много – две трети населения земли! Представьте себе их вульгарное трактование этого фрагмента Библии. Представьте себе то, как оно видится «подкидышу» – вульгарному сознанию. Откуда-то появляется «тьма тем» конного войска, хотя это в принципе невозможно в современном мире – одна единственная ядерная боеголовка превратила бы их в грустную кучку пепла со всеми их «серными» бронями. И при этом они умертвляют третью часть человечества – два миллиарда людей – в сорок раз больше, чем было убито во время второй мировой бойни! И не встречают при этом никакого сопротивления, что еще более странно. Вывод вульгарного сознания само собой разумеющийся – Библия глупость, а вульгарное сознание – великий ум, раз разоблачило книгу посланника Бога! Вот именно таким образом и живет оно в головах никчемных людей, хорошо, если слуг, плохо, если господ.
Мы надеемся, что наш читатель настолько разбирается в том, что мы пишем, и не напрасно мы так или иначе постепенно подошли к нашему времени, поэтапно рассказывая о принципах информационной вселенной, информационного мира, информационного будущего. Да и никакое оно не будущее, оно всегда настоящее, просто те, кто этого не знает, они сами, так или иначе – всегда прошлое. Пророки прошлого именно потому и назывались «прорицателями», потому что им давалось знание вечной неизменной реальности, информационной вселенной, они прорицали это, а их современникам, всегда прошлым, казалось, что они говорят о будущем. У глупых до сего дня пророк означает того, кто говорит о будущем! Представляете, насколько они невежественны и сегодня?!
Итак, войска Ангелов. То, что написано об их действии во времени, можно совершенно определенно трактовать, как войска приготовленные на час, приготовленные на день, и т.д. То есть из конного войска Ангелов одна часть коней имеет действие – час, другая часть конного войска имеет действие день, некоторые имеют действие – год, и это самый большой промежуток времени. Невольно напрашивается некая связь с модой, но это не так, хотя уже близко.
Хотим еще раз прочитать вместе с вами это место, столь важное и потому очень сильно стереотипированное современными атмосферными властями для его «закрытия» от населения земли. Итак, написано в Откровении Иоанна-апостола: «…освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы…». Ангелы были приготовлены на час, были приготовлены на день, были приготовлены и на месяц, были также приготовлены и на год. Представьте себе не временной отрезок, а пространственный, что по сути одно и то же, и все встанет на свои места. Приготовленное транспортное средство на срок в один день, в отличие от транспортного средства, приготовленного на один месяц, все ясно. А количество Ангелов и количество указанных временных интервалов говорит о том, что есть некоторая дифференциация между Ангелами в зависимости от длительности действия их «эскадронов».
То, что Ангелы не встречают при своем умерщвлении населения земли никакого сопротивления, говорит сразу о двух вещах. Первая и самая главная особенность – это то, о чем мы писали в предыдущих частях нашей книги – умерщвление приветствуется сейчас населением земли.
Обилие и сила информации из внешнего мира не дает возможности людям распознать в себе наличие или отсутствие силы жизни. А смерть души, «выветривание» из нее духа жизни воспринимается только лишь как снятие неких внутренних тормозов, некоего противостояния силы жизни изнутри силам духов материального мира извне души человека.
Это настолько повальное сейчас действие началось в шестидесятых годах, ему предшествовал период массового общественного «кривляния», период поиска каких-то поз, при которых можно было бы себя относительно комфортно чувствовать при все более и более распространяющихся атрибутах информационной эры – телевидении и кино. Те, кто помнит то время, хорошо может вспомнить жеманность и неуклюжесть людей того времени, но он также хорошо вспомнит и то, как все это было преодолено и поведение населения перед объективами стало таким же естественным, как, например… у коровы, в которой жизнь и не ночевала. И не забывайте, пожалуйста, за массой бытующих дурацких стереотипов, что объектив телекамеры это глаз мощнейшей информационной машины современности.
Но вернемся к «нашим» Ангелам. Итак, некоторая часть конного войска была приготовлена на период времени, измеряемый часами, некоторая – днями, а некоторая – годами. В тексте Библии выражение «на час» имеет принципиальный смысл и «готовность на час» можно понимать, как готовность на то, что измеряется часами, не днями и или годами, то есть от одного часа до девяти, грубо говоря. Стоит отвлечься на число конного войска – оно информативно, «тьма тем» не случайно указано именно в таком виде. «Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его». Иоанн не видел число его! Он только слышал его! Запомните хорошенько это, то, что Иоанн слышал его, не видел, это тоже одна из крупиц информации об Ангелах и их войске, оно не видимо было даже Иоанну, в то время, когда ему показывал это Всемогущий, не то что нам с вами! Он слышал число его, и сейчас его действие имеет силу в основном через слух.
И две «тьмы тем». Две тьмы тем в двух мирах. Есть место в Писании, где применяется такое же исчисление, и это дает нам возможность анализировать этот текст методом сравнения. В Главе 5 Откровения Иоанна упоминается «…и число их было тьмы тем и тысячи тысяч…». Там относительно одного и того же количества старцев упоминается их счет, как тьмы тем и одновременно тысячи тысяч. Это, во-первых, подчеркивает неконкретность числа тьмы тем. Во-вторых, выводит его из области арифметики и не потому, что оно такое «темное», а потому, что оно подчеркнуто «закрытое», оно как бы говорит – «невозможно знать, недоступно знать». Но в том месте, где упомянуты старцы, находящиеся перед престолом, в том месте указано еще и арифметическое значении миллионов (тысячи тысяч), что говорит о том, что число их в некотором мире, в одном из миров, подсчитано и весьма важно. В случае же с евфратскими Ангелами две тьмы тем подчеркивает не только огромное число конного войска, но также и то, что важнее – его качество. И то, что две, именно две тьмы тем, это значит, что качество его, войска, одинаково в двух мирах! Понятно ли я высказался? Еще раз.
В Библии упоминается два раза исчисление типа «тьма тем». В одном случае оно касается ценного – старцев, элиты человечества и там оно упоминается дважды в двойном числе. Двойное число не случайно – старцы не вдруг появились, они прошли тяжкий земной путь и на земле их число тьмы тем. Но там, где им жить и жить полной жизнью, там их число точное, с точностью, характерной для арифметики. Двойное число говорит о двойном поле счисления, физического, вещественного, бедного жизнью мира, и духовного, информационного, богатого жизнью мира. Точно так же и при упоминании евфратских Ангелов применение двойного числа характеризует их войско. И основной вывод – это то, что оно, войско, одинаково представлено в обоих мирах! Это очень важно. Это, пожалуй, важнейшая характеристика войска Ангелов. То, что оно также тут, в веществе, как оно и там, где чистая информация, говорит, во-первых, об адаптированности его ко всем системам информационных телекоммуникаций. Нет, много больше, о требовании для себя всех систем телекоммуникаций, даже о развитии их для себя! Ведь это же Ангелы, существа полей чистой информации! Во-вторых, это говорит об их возможностях в плане отображения любой стороны жизни, ни одна тема жизни на земле не осталась без внимания войска четырех евфратских Ангелов. На то они и Ангелы, а не какие-нибудь Губители саранчевые!
И средства выражения того, что названо у Иоанна, как «…сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили», настолько широки, что они практически одинаковы в обоих мирах. Это очень характерно для Библии, «в стиле» Библии именно так подчеркнуть наличие значительного смысла в применении двойного числа «две тьмы тем».
Достаточно посмотреть любой музыкальный видеоклип, чтобы в этом убедиться. Вообще современная телекоммуникационная система приближает нас к понятию духовного мира по принципу своего устройства – как может телеведущий одновременно быть в миллионах домов? От сегодняшней телекоммуникационной системы до того, что называют духовным миром, практически остался один шаг. Добавьте к современным системам информации реальную, неограниченную ничем видимым интерактивность, и получите то, что и называется духовным миром, грубо говоря.
Трудно найти сейчас человека, который по нескольку раз в день не сталкивался бы с разными конями евфратских Ангелов. Что же это такое, так хорошо нам знакомое, имеющее такой сильный эффект в человеческой среде? И, одновременно, настолько непонятное, потому только, что существует в духовной среде, и невидимое непосредственно глазами, воспринимающими лишь трехмерный мир. Надо рассмотреть кое-какие свойства коней. Это написано для нас с вами, чтобы мы могли помочь нашим глазам нашим сознанием, как компьютер помогает своим процессором ультразвуковому сканеру дополнить на основе фрагментов внутреннюю картину головного мозга, например.
Читаем у Иоанна: «Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера», и еще: «…ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили». Головы львов – самое высокое положение в мире животных, это залог уважительного отношения окружающего мира, в Библии не один раз говориться, что лев – царь зверей. Изо рта выходит дым, это образ рукотворных облаков, это символ успеха и стремления ввысь, кстати, именно эта символика на уровне глубокого подсознания лучше всего объясняет парадокс нашего времени – курение.
Причем, все перечисленное, в случае с конями четырех евфратских Ангелов сопряжено с силой, заключающейся у коней во рту же. Действие силы изо рта мгновенно по сравнению с действием силы хвоста. Хвост у животных, как мы уже говорили, часть тела имеющая как бы девиз – «следуй за мной». Сила в хвосте – это значит ведущий требует от ведомого сильного подражания, до мелочей. Сила во рту – это сила того, что может рот. А что может рот? Воспроизводить звуки силы – это, как правило, действие силы, облаченной, скрытой от своего рассеяния и ослабления в оболочку либо поэзии, либо «прикрытые» музыкой, что в принципе одно и то же. Этот момент повторим еще раз – сила может терять себя в процессе реализации себя среди инертной материи. Чтобы избежать этого, не вступить на «тропу торговли» с ней, необходимо спрятать силу, «укрыть» ее недоступно. Такое укрытие в мире обеспечивает повсеместно распространенная практика применения стереотипов, то есть того, что всем и широко известно. То есть, всякая сила, не желающая вступать в торговлю, прячет себя в некоторой массе стереотипов, не представляющих ничего нового. Здесь, кстати, смысл притчи о зарытом таланте. Талант можно «зарыть» в поэтических метафорах так, что он будет недоступен слушателям этих метафор и потому останется у автора, поэта, обладателя таланта. Вообще здесь смысл нескольких притч и о торговле ночью маслом и о различном подходе к торговле евреев и язычников и многое другое, не станем останавливаться, здесь много информации, и она несколько может увести в сторону от Ангелов – умертвителей.
Стоит опять вспомнить о реке, откуда «родом» четыре Ангела. Мы уже читали о том, что «…из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат». Жизнь человечества того периода, когда первый человек жил в раю, можно рассматривать если не как самую лучшую, то уж во всяком случае, как не самую худшую страницу истории человечества, мы обязательно вернемся к этому более подробно. Устройством этого периода жизни человека занимался Сам Творец, участие суетливого человечества было минимально (только на уровне прислуги), что и является гарантией высокого качества. И гармония этого устройства, «запах» ее, ее высокое происхождение, ее благородство и ее чистота выносится в мир водой райской реки и делится на четыре части. И так и по сей день.
Первая река, первая часть реки рая – обтекает всю землю золота и бдолаха. Золото – металл солнца, металл власти дня, к тому же омытый водой реки благородного происхождения! Не отсюда ли томление человека о его мысли о власти, не здесь ли спрятано довольно глупое представление о власти, как о некоем образе рая на земле? Четвертая река – река Евфрат – это река искусства, ее сила сравнима с рекой власти и они всю историю человечества рядом. Власть управляла искусством, пыталась, во всяком случае, искусство влияло на власть, пыталось влиять. Именно в том, что Евфрат – река искусств и объяснение того, что она – на краю обитаемого мира, по библейской версии. За ней – хаос, она же из него, из хаоса, строит красоту гармонии восприятия, окружающую все видимое в мире людей. Если вы смотрите на красивый вид восхода или заката солнца вы так или иначе, возможно, неосознанно, применяете поэтические метафоры, если не смысловые, словесные, то чувственные, несловесные. Что может вызвать в душе человека гигантский мертвый огненный шар, висящий в пустоте холода и смерти? Однако вызывает самые поэтические мысли и чувства. Это настолько очевидно, что тем, кто не разумеет, наши соболезнования.
Но понадобилось освободить четырех Ангелов, чтобы искусство по-настоящему стало доступным всем без исключения. Искусство превратилось в массовое явление, стало конъюнктурным ввиду появившегося спроса на то или иное слово- и звукосочетание для того или иного типа индивидуума. А вот конкретно четыре Ангела, освобожденные от уз при реке Евфрате – это духи массовой культуры, с середины шестидесятых прошлого века их воздействие на массы стало действительно глобальным, они неузнаваемо изменили лицо человеческой цивилизации. Кони, которых огромное количество и у которых качество в двух мирах одинаково, это – непосредственно произведения искусства, в основном песни и музыка, но, конечно, далеко не только. Некоторые произведения имеют продолжительность жизни в течение часа (концерт – импровизация, например, так популярные в семидесятых), некоторые не теряют своего эффекта годами. Причем, даже потерявшие свою силу от времени, они, тем не менее, вызывают в душах слушателей воспоминания о той их силе тогда, когда они поражали насмерть и от этого вызывают чувство ностальгии!
Число Ангелов – четыре никак не связано с числом участником знаменитого квартета, практически обозначившего начало периоду деятельности Ангелов, но вот число участников того коллектива имеет прямую зависимость. Но только временно, до той поры пока кони самостоятельно не ринулись в смертный бой за освобождение земли от власти живущих на ней. Тогда тот коллектив утратил свой смысл и распался.
Здесь стоит заметить то, что появление четверки Ангелов должно было быть тайно, спрятано в тенденции, так, чтобы не нарушать течение событий на земле. И такая возможность была подготовлена ими же, но тогда, когда они были связаны. Тогда они не могли практически ничего и это выражено в культуре рок-н-ролла, но с их освобождением они «дунули и плюнули» на все, включая и небо и идола «иисуса христа», что немыслимо было в их «подготовительном варианте» – варианте джаза и рок-н-ролла.
Мы не станем расписывать детали аналогий, все очень хорошо знают весь эффект современной популярной музыки, он равно и хорош и плох, как и все в мире и зависит целиком от человека, от его употребления. Злоупотребляющий, «безмозгло» живущий, выбирает плохое и вредное в первую очередь для себя, привыкший думать (способный думать) выбирает полезное и приятное.
Что же получается? Мы дошли до нашего времени вместе с Иоанном, дальше начинается будущее, оно тоже довольно точно расписано в Библии, буквально до деталей, но предваряет это очень и очень важная 10 Глава Откровения Иоанна. Причем на первый взгляд ее значительность не видна. Завершим разговор о Ангелах великой реки Евфрата и перейдем дальше. И опять тут так же, как и в предыдущих фрагментах, мы оставили много деталей в описании действия Ангелов-умертвителей без комментариев. Найдите самостоятельно проявления в мире их действий – это и полезно и интересно. Мы намеренно не говорим все до мелочей, а их много и они весьма информативны, кто разумеет истину, тот с полуслова видит ее, а кто не разумеет, тому никак ни под каким «соусом» не докажешь то, что истина, в лучшем случае, он что-то отчасти поймет об истине. Он до смерти будет отстаивать ложь, как родную для него среду. Для такого истина – возмутительна и немыслима, она возмущает его, лишает привычного покоя во лжи. И ни в коем случае не мешайте такому обманываться – это ему необходимо для его жизни. Напомним, не вы ее дали ему и не вам ее отнять у него.»
Текст трудный для чтения и понимания, согласен. Но стоит того. И не всякий поймет, а главное, примет, всякому и не нужно.

20. ДВА ПРОРОКА.
ДВА ПРОРОКА.

11 Глава Откровения Иоанна одна из самых интересных для наших современников. Постараемся объяснить, почему. Во-первых, обратим ваше внимание, что в этой Главе больше всего внимания уделяется двум пророкам. Это как раз те, о которых антихристиане – адаптанты, принципиально не верящие Христу, но говорящие, что верят, утверждают, что это Илий и еще кто-то. Вздор! Нигде в тексте не написано, что они готовят путь Господу, как делал в свое время Иоанн, прозванный Крестителем, когда он собирал израильтян креститься в иорданской воде, упрекая и обличая их за их грехи, возбуждая их совесть, чтобы дать Христу те три года Его подвига. Не будь Иоанна, они бы не дали Ему такой возможности, «загрызли» бы и Его и Его учеников раньше времени в своей преданности и ревности традициям предков.
То, что рассказано нам в тексте о двух пророках в первую очередь говорит об их трудном испытании и о том, что вокруг них собрались их враги. Не менее двух раз (!) в этом месте Откровения упоминается об их врагах. Это значит для суперлаконичного Писания, что враги – действительно «достали» и не только двух пророков, но и «небесную канцелярию». Что написано о врагах? Что они смотрели на пророков. Мы-то уже теперь, после такого исследования Откровения можем сказать, что это такое, что значит смотрели в контексте Библии! Это значит – «обезьянничали», смотрели, чтобы повторять, чтобы знать тех двух пророков, чтобы делать так, как они могут, чтобы познать их так же, как в свое время хотели жители Содома познать Ангелов, непонятных, отличавшихся от толпы и вожделенных для познания. Потому в этом фрагменте и упомянут Содом. Что же касается самих двух пророков, не советуем вам даже интересоваться их персонами. То, что они – совершенная реальность, и они где-то есть, возможно, читают эту же статью, не стоит даже сомневаться, но вот интересоваться ими – это влиться в «стройные ряды» их врагов. А этого не советуем даже нашим кредиторам, шансов на выживание, итак минимальных в современном мире, не останется никаких вообще. Да к тому же интересоваться кем бы то ни было – вот вам и врата города Содома, гостеприимно распахнутые в мир плоти и ее продуктов (образов и мечтаний).
Поэтому личности двух пророков, дай Бог им, чтобы всего было вдосталь, нас не интересуют. В свое время, будем себя хорошо вести, Бог позволит, встретимся и с ними и с Моисеем и со всеми великими героями человечества.
Пока оставим их, в 11 Главе есть много полезного и помимо вышеупомянутых двух несчастных. Стоит обратить внимание на измерение храма. Это описано у Иоанна так: «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святой город сорок два месяца». На счет срока в сорок два месяца не будем повторяться, здесь также использованы месяцы, чтобы, как мы говорили, не вгонять в уныние читателей, но еще и за тем, чтобы точность сроков была выше, чем один год.
Грандиозный успех язычников! Они получают во владение на сорок два месяца (что значит практически на сорок три года) внешний двор храма Бога! Кто-то весьма незаурядный ими командовал, раз уж они достигли такого успеха! И такое событие не могло остаться незамеченным в других частях Библии, например, у пророка древности об этом моменте написано: «Тогда козел чрезвычайно возвеличился… и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его…».  И тут у Иоанна, в этой же Главе, об этом моменте еще раз упоминается так: «…где и Господь наш распят».
Что такое храм Божий, что имеется в виду? Обращаемся вновь к Писаниям, читаем у апостола: «…разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?», или еще: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы».  Можно привести массу подобных цитат, но важно то, что храм Божий, о котором упоминается  в 11 Главе – на небе. Это означает, что кто-то на небе, некий человек на небе, тот, кто всех опередил и уже живет на небе. То есть он – Первенец Бога, первый Его Сын, Наследник Его имущества. Нетрудно узнать, Кто это. Тот, Кто – Истина, Первый, Он еще иногда говорил, что Он и Последний тоже, или «и в последних Тот же».
Тогда становятся ясны и упоминания у древних пророков о похищении истины с неба и попрании ее злобными язычниками и о том месте, где говорится о распятии, фактически втором распятии Христа. Где Он – Господь и уже не Христос, к сведению адаптированных христиан, не могущих отличить правой руки от левой, и думающих при этом, что они поступают по заповеди, советующей не знать одной руке, что делает другая. Руке, но не голове, читать они тоже не научились, похоже!
Христос – это фактически носитель некоей идеи («помазанник» или «помазующий»), но не определено именем, какой. Эта неопределенность скоро на «полную катушку» станет эксплуатироваться лжепророком и его последователями.
Текст о попрании истины, о попрании внешнего двора храма, о распятом Господе – это об одном и том же. Невозможно распять то, чего не видишь, можно распять только то, что видишь. Но что увидели злонастроенные язычники, за что ухватились, чтобы распять во второй раз Господа? Простите нас за столь явную, но преднамеренную ошибку, первый раз его распяли не язычники, а те, кто уготован жить в будущем веке обетованием их предку. Но это не совсем ошибка, распяли Его все-таки римляне, а народ движим был идеей «помощи» Ему, почти одного толка со смыслом Иуды глупого. Распятие Христа спасло их народ точно так, как и сказал в то время их первосвященник – «лучше умереть одному, чем чтобы погиб весь народ». Распятие Христа дало им интеллектуальное преимущество, отсутствие внутреннего страха перед жизнью. Раз прибивший жизнь к дереву уже не так боится ее, он может рассчитывать и второй раз сделать то же самое, он передаст свое бесстрашие перед жизнью и своим детям, даже, несмотря на то, что за это бесстрашие их будут не любить и гнать во всем мире, боящемся жизни. Да-да жизни, но не Бога. Боящийся жизни закона не исполнит, увы.
Таковы язычники, интеллектуально они до последнего времени находились под некоторым страхом перед жизнью. И, несмотря на то, что часто употребляли  и до сих пор употребляют изображение станка (креста), на котором пытали и до смерти замучили Христа (воплощение Жизни), все-таки они отставали от первых непосредственно в деле мучения Господа. Последнее разорение внешнего двора храма уравняло счеты. И это сразу же нашло отклик в мире, выровненные шансы в мире дали возможность язычникам «снизойти» до того, чтобы выделить кусочек земли для тех, кого они считали находящимися в преимущественном положении и потому гнали. И случилось это именно тогда и сразу тогда, когда внешний двор храма был дан язычникам. Когда точно – это будет ясно в том месте, где мы будем рассказывать об их, язычников, чудовищном предводителе, монстре монстров, пожирателе людей, победителе жизни, звере 666.
Именно он, монстр 666, вел язычников на штурм небес и принес им успех. Но помните, как показал Иоанн результаты успеха в этом мире съеденной книжкой? Вы ездите в удобном авто, но отравленный воздух скоро даст вам горечь ураганом, энергией согретой от присутствия в ней выхлопных газов атмосферы, который сломает вам дом, не считайте это неожиданностью, если такое случится. Вы пользуетесь комфортной мебелью, но это принесет вам проблемы гиподинамии, и так все в этом мире. Не думайте, что все так грустно, наоборот, в этом видно великое, невообразимое будущее.
Зверь помог людям украсть истину у небес, но горечь от нее должна скоро проявиться. Повторяем, это не смертельно, нигде в Библии не сказано, что это смертельно, смертельны только преступления, конкретно какие – сказано в законе, мы не об этом пишем, толкований всем и так понятного закона Бога столько, что дополнять нет необходимости.
То, что упоминается в 11 Главе вызывает необходимость обратиться к книге Даниила, пророка древности. Его книга – это своеобразный Апокалипсис Ветхого завета и разделяет его популярность и непопулярность в той или иной культурной среде. Манипуляции с жизнью в различных культурах у населения земли косвенно позволяют или не позволяют разуметь написанное в них. Вообще все то, что описано после момента перехода времени в небытие, перехода времени в поле «нет» из поля бытия, все это требует так или иначе обращения к пророкам древности и это мы будем делать довольно часто. Древние пророки писали тогда, когда на земле не было явлено возможности внутреннего соединения человеческого существа и это давало им возможность описывать цельно то, что нам показывает путь к самим себе, если мы видим это вокруг или рядом в мире. Христос Своим движением на земле разодрал завесу в храме, дав возможность единения человеку и все приемы этого из древности были упразднены. И последовавшие за этим времена «зарыли» философов во внутреннее, причем, чем малопонятнее, тем лучше, чем более интуитивно, тем считалось реальнее.
У Даниила в части его книги описывается видение, которое «…относится к концу времени!» Написано именно так – с восклицательным знаком, что очень четко определяет время исполнения видения – это момент времени перед трубой седьмого Ангела, во время расцвета и господства на земле массовой поп-культуры, у нас есть об этом. Именно труба седьмого Ангела прекращает время как реальность и переводит его в состояние простого счета, мы обязательно рассмотрим этот интересующий нас, как потенциальных участников такого перехода, момент. Но сейчас не об этом.
Что Даниил написал нам о нашем времени? Он указал нам, что попирать истину станет «козел косматый Греции». Что это такое, что он такое? Что нам в наше время оставила Греция? Свою культуру, которая до сих пор занимает в нашей жизни немалое место, в школах в современном мире до сих пор преподают некоторые предметы по принципу греческого мировоззрения, в частности, геометрию. Что стоит, например, одна Олимпиада, сама идея издевательства над природой человека в угоду плотской гордыне, идея цирка, где главный участник – человеческое тело? Сейчас это принимает настолько уродливые формы, что хорошо, что зрители и не знают об этом, о «кухне» рекордов, это не может не вызвать отвращение и может привести в нравственный тупик. Занятие спортом – это очень здорово и хорошо, приятно и полезно, но смотреть на это со стороны как-то странно, однако, видимо, для варварских культур это нормально, может быть сексуально, не знаем.
В том месте, которое мы приводим из Даниила, указано то, что составляет суть греческой культуры – «козел косматый». Козел характеризуется еще в одном месте Библии для нас с вами, чтобы нам с вами лучше разобраться в том, что сказано о нашем времени, времени перед концом времени. Что мы знаем о козлах? Первое и самое частое упоминание о козлах – это то, что их лучше всего использовать в жертву за грех, мы не разбираемся в устройстве козлов, но, видимо, так уж они устроены, что как губка впитывают грехи. Вся сегодняшняя цивилизация, основанная на принципе «козла косматого», а что это конкретно, мы разберемся, предназначена в жертву за грех Адама. И второе, что можно прочитать о козле, это его характеристика, не оставляющая сомнений  в вопросе идентификации козла Греции в современном мире. Это место можно найти у Экклезиаста: «Вот трое имеют стройную походку, и четверо стройно выступают: лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем; конь и козел, и царь среди народа своего». Царь стройно выступает («этикет, понимаете ли…»), а вот козел – имеет стройную походку. В некоторых издания Библии после слова «козел» каким-то козлом добавлено, что он – предводитель стада, это не так, он предводитель стада в том, что может быть внешней стороной (стройность), и тут он действительно предводитель стада. Предводитель стада современного общества не козел, козел только лишь характеризует движение второй человеческой цивилизации, согласитесь, стройное, в определенном направлении, и не очень хорошем.
Из всех четырех – лев, царь зверей, силач, ни перед кем не сторонящийся своего пути, конь, мощный транспорт, и царь, господствующий в своем, выбран именно козел для характеристики тенденции в человеческом обществе. Которая и привела язычников к грабежу и разбою в храме Бога. Что же это за тенденция такая? Вся информация для точной идентификации есть. Достаточно проанализировать, что такое греческий козел и что он победил в лице овна мидийского и персидского, которые не имели успеха в дальнейшем развитии цивилизации? Но и тут необходимо некоторое отвлечение в сторону. Слишком многое в мире сейчас изменено и лишено реального значения.
Само видение козла и овна «относится к концу времени». «Видение относится к концу времени».Что это такое? Это означат, что то, о чем говорится в этом видении, произойдет в момент конца времени? Нет и еще раз нет! То, как это преподано нам, приводит нас к совершенной идентичности Откровения Иоанна и видений Даниила, совершенно ясна рука Дающего смысл этим двум, отстоящим друг от друга во времени на семьсот лет и от нас больше, чем на две тысячи лет, текстам. Иоанн при приближении в своем Откровении к концу времени начинает писать об общих тенденциях за всю историю человеческой цивилизации, за всю историю двух человеческих цивилизаций! И начало этого положено при упоминании «Ангела сильного» с его сладко-горькой книжкой. Точно также пишет и Даниил, при этом говоря, что видение относится к концу времени. Только при конце времени это видение будет иметь смысл, то, о чем сказано в нем, находящийся во времени не может видеть. Там, в той статье, где мы рассматриваем информацию о времени, мы показываем, что время отнимает у нас, у нашего мозга практически 90% его ресурсов! И только этим оно и живет, без этого вампиризма оно не жило бы ни секунды! Его бы просто не было! И не надо искать причины, здесь причина и следствие – одно и то же. На самом деле, время отнимает даже больше ресурсов мозга, чем мы сказали, но статистика не наше предпочтение.
Итак, что же такое греческий козел и что такое мидийский овен? Чего много в греческой культуре? Материалистического, даже пантеон их языческих богов – это просто собранные где-то на горе Олимпе (даже не на небе!) человеческие характеры. Именно распространение абсолютно лишенных какой-либо абстракции (косвенного признака интеллекта) языческих богов в период падения гениев на землю, дало возможность последующим поколениям атеистам утвердить мнение о том, что все боги – продукт человеков. Овен Мидии и Персии не дал бы такой возможности научным материалистам, последняя религия язычества – научный атеизм не появилась бы вовсе. Книга Зороастра, настоящая, а не подделки под нее, поставила бы в тупик любую науку, это – стопроцентная абстракция, это попытка рассказать о бесформенном, сверхформенном рядом с каждым.
В греческой культуре, выступившей в истории человечества в качестве козла, ведущего злую часть человечества на убой в жертву за грех в соответствии с законом, много материалистического. Само материалистическое мировоззрение, атеистическое по сути, но в то же время экстраполированное на Олимп, в среду богов и богинь – по сути людей, сформировалось в древней Греции  в свой окончательный вид козла, могущего повести стадо туда, куда Пастырь Добрый не поведет. Они и явили коммунистический материализм, они стали прообразом фашизма, они сегодня прибили Пастуха к станку мучений во второй раз именно потому, что настало время им идти за козлом. Это основное отличие культуры Греции.
Это и дало известные всему миру Олимпийские игры, в принципе невозможные в других культурах, где доминировала идеалистическая составляющая, наделявшая высшие силы совершенно фантастическими, но, как постепенно становится видно, более реальными атрибутами. Например, культура скандинавских народов, эпос которых вызывает уважение максимально правдивым и реальным отображением истории человечества. Козел Греческий и овен Мидии и Персии и их сражение – это не битва, состоявшаяся когда-то и в которой кто-то, какая-то сторона победила раз и навсегда. Отнюдь. Это перманентное сражение, в котором всегда оказывался победителем козел греческий. Именно поэтому указано, что видение (видение!) относится к концу времени, тогда, когда сам фактор времени исчезает из числа влиятельных. Перманентная битва и постоянная победа козла показывает нам общее материалистическое направление развития цивилизации.
Что такое Мидия и Персия в глазах Даниила? В то время это были пограничные царства. Многочисленные племена, живущие, или лучше сказать, прозябавшие в первобытном хаосе, окружавшие мир во времена пророка Даниила, не представляли из себя ничего, их голоса не звучали внятно на мировой арене. В мире того времени, где действовали и развивались такие культуры, как еврейская, ассирийская, египетская, халдейская и другие, Даниил и его современники воспринимали Мидию и Персию как границу обитаемого мира, прекрасно, в то же время, отдавая себе отчет, что дальше бродят несметные полчища перепуганных природой диких племен.
Мидию – как север, причем в подтверждение нашей версии, а также для дальнейшего развития ее, вспомним еще два фрагмента Библии: «…вот, Я подниму против них Мидян, которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту…» и «…вот, Я пошлю и возьму все племена северные…». Это об одном и том же – о взятии Вавилона. Это настолько обширная тема, что не представляем, как мы будем вам ее живописать, но придется, в Откровении Иоанна ей отдано больше всего места, почти две Главы только о том, как будет взят Вавилон. Сейчас же нас интересует то, что племена севера в описании Даниила – это Мидяне.
Но что же, Библия – мертвая книга? Она умерла вместе с царством мидян, потому что использует давно умершие имена вроде Мидии? Мы так думали вначале, но точное исследование совершенно убедило нас в том, что, несмотря на то, что Библия употребляет на первый взгляд мертвый язык и не живые в нашем мире термины и имена – книга не мертвая, как кажется на первый взгляд. То есть сама по себе, она, конечно не жива, но жизнь может «переливаться» в образах, описанных в этой книге. И реально делает это.
Все то, о чем написано в видениях Даниила происходило периодически приблизительно так же, как происходит дефрагментация дисков компьютера, всякий раз по точно такому же сценарию-программе, заново при всяком изменении на них, простите нас гуманитарии, но какой гуманитарий сегодня не слышал о незабвенном Билле Гейтсе? И в роли мидийского и персидского, пограничных для обитаемого мира царств севера всякий раз выходила та или иная культура. Исторические поиски нас не интересуют, а вот в нашей современности в роли Мидии и Персии можно достаточно отчетливо увидеть славянскую культуру. И их локальная битва между козлом и овном привела к победе козла – установлению диктата материализма с жестокостью, свойственной варварским племенам.
Вообще, если заметить, в Библии часто упоминаются стороны горизонта, и их применение, конечно, не ограничивается только географическим значением. Даниил в своем видении мог осознанно воспринять лишь то, что было выражено в известных ему терминах и именах. Со времен Даниила, до времен, которые можно обозначить, как конец времени, границы обитаемого мира значительно увеличились. Территория тех мидийских и персидских царств подпала под влияние всадника четвертой печати и изменилась неузнаваемо. Место же северных народов, объединенных мидийскими и персидскими князьями, заняли сегодня конфедерации других народов, но они именно те, о которых и было видение Даниила.
У нас еще одно место в Писаниях, которое точно подтверждает нашу версию, а именно миссия северных народов во взятии Вавилона, но об этом дальше. Кстати, это государство имело двухголовый герб (символ двух – Мидии и Персии), и его успехи были значительны в трех направлениях, как это и указано у Даниила – на юге, западе и севере. Но на востоке – ряд неудач, это и продажа Аляски, как попытка сохранить лицо при фактической невозможности управления на больших расстояниях. Этот акт – это поражение самой системы управления, основанной на указаниях и подавлении инициативы. И неудачи в войнах с Японией – это тоже поражение в войне с культурой этики и этических норм, что являет Япония в экстремальном виде.
Атака косматого козла Греции в случае с этим государством – это атака материалистического учения со своей религией и своим пантеоном богов, на страну, до того жившую в идеалистическом мире, где было благословлено даже рабовладение, как один из вариантов идеалистического мироустройства. Жители той страны потом часто носили изображения богов атеизма, своеобразных олимпийцев нового времени в общественных местах во время их праздников. Атака, как известно из истории, имела успех, хотя и принесла большие беды населению страны. Но не всем, кто шел за козлом, те временно прославились и обогатились. Первый ее царь и бог новой религии после победы козла косматого Греции – это звезда полынь. Царствовал он очень недолго, пять или шесть лет, затем он отломился от козла и сразу же пришел его конец. У пророка отмечено это его кратковременное царство.
Для всякого материалиста отломиться от субстанции его заблуждений хотя бы на мгновение и увидеть реальность означает безумие и подобно тяжелой болезни и смерти. Как известно из истории концу кровавого царствования первого царя северных племен – полыни, предшествовало покушение на него, причем, по слухам, была применена отравленная пуля. Так это или не так, нас совершенно не интересует. Во всяком случае, образ жизни правителя резко изменился. С ним вместе к власти рвались низкокультурные и безнравственные люди, (воры и убийцы, по сути, и духу) и отношения между ними самими трудно описать в уважительных к человеческому достоинству словах. К тому же для всякого материалиста, живущего в домике своего сознания, стоящем на песке суеты, даже малейший отдых от постоянного разгребания этого песка чреват тем, что его засыплет, или он упадет, это хорошо знают те, кто работает в суете, например, современные нам бизнесмены.
Песок – зыбкое основание. Сны, образы реальности в них, неожиданные аналоги праздного сознания, неадекватное поведение окружающих людей (шла война в банде за главенство, да еще какая! добычей воров стала одна из самых богатых стран своего времени!) – все это в сумме может привести к реальной потере сознания. Небольшое сомнение в безусловной материалистичности мира – и вот уже трещинка между рогом и плотью козла-материалиста. А победитель-то страны не царь-полынь, а именно козел, животное! Интеллектуальные игры с ним не проходят. Полынь – падшая звезда все-таки не утратил человеческих качеств и козел сбросил ее тогда, когда пришло время линять, полынь стала ему мешать. Интеллект полыни, как большой звезды, а это действительно так, принес бы только вред последующему воплощению идеи пожирания людей.
Кстати, полынь – это, пожалуй, единственная звезда, названная в Библии большой, мы писали об этом в своем месте. Также и рог, который символизирует ее в динамике культур, приведших ее к мирской славе, назван в Библии, тоже в единственном случае, – большим рогом. Большая звезда и большой рог. Таких совпадений в этой книге, в Библии, не бывает случайно, в этом указано соответствие звезды и ее функциям в мире.
В природе, как на идеальной свалке мусорных отходов, ничего не пропадает, кто-то потерял, это значит, что кто-то нашел. Полынь потеряла сознание, кто-то его нашел, или украл? Но вы же не называете червей, поедающих мертвую плоть ворами? О том, что сознание первого царя-материалиста, величайшего царя воров, укравшего шестую часть мира, каким-то неведомым науке образом эксплуатируется до сих пор, говорит и тот факт, что природная справедливость не позволяет предать земле его тело. Люди, заимствующие его наследие – горечь на водах, продолжают держать его тело в витрине, выставленным на всеобщее обозрение. Кстати, достаточно нескольких секунд общения с любым бюрократом в стране полыни, чтобы увидеть эту горечь, этот род желчи, она буквально у них на лицах. Частный бизнес пытается это «разбавить».
Кстати, козел – символ, и с вот еще какой точки зрения – козла всегда пускают впереди стада, идущего на бойню, когда необходимо преодолеть страх перед бойней. И тут видно обещание устроить показательную казнь в назидание всему человечеству и чтобы оно «пришло в себя» для грядущего тысячелетия.
После того, как первый, большой рог, которым был уничтожен предыдущий строй власти, предыдущее правление, характеризуемое, как наследие, реинкарнация Мидии и Персии, на место его вышли четыре, направленные на четыре стороны: «он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это – четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою». Но они направлены так, что это ясно нам говорит о том, что имеется в виду под этим – четыре ветра небесных! Просим прощения у тех, кому это может не понравиться, но весь современный мир изменен именно полынью. Весь массовый подъем рабочих масс, повлекший за собой и укрепление профсоюзов в Америке, и улучшение условий и оплаты труда в Европе, и возникновение фашизма в Германии, как варианта социализма, и многое другое – все это описано в видении Даниила, как то, что у козла косматого Греции выросло четыре рога вместо одного большого. То есть весь мир в двадцатом веке стройным шагом двинулся в одном направлении, и вторая мировая бойня была организована фактически из-за несовпадения той или иной трактовки социализма, не более того!
Вот в таких тенденциях и вырос тот, кто в итоге смог повергнуть истину на землю. Личность этого яркого представителя суеты нисколько не интересует нас, мы рады, что он – в прошлом, где ему и место, как в музее монстров, но мы должны констатировать, что сие действие, именуемое в других местах, как распятие Господа, произошло на территории вполне определенного государства. Там где мораль давно заменена страхом от наказания. И затянувшееся правление жестоких воров и грабителей и периодически сменяющих их деградировавших полицейских меньше всего заботит жизнь их подданных, и там, где употребление алкоголя видится единственным лекарством от горечи звезды полыни.
Чтобы утвердиться в таком выводе, рассмотрим два духовных названия этого государства. Кстати, игривое слово «государство» придумано идеологами воровства власти, чтобы попытаться в принципе искоренить факт истины, говорящий нам, что у всякого царства есть его хозяин – царь, а не так, как утверждают материалисты-варвары, что царство достается удалому и сильному, «разбившему» большее число голов. Как достается власть лучше всего передано в Библии же, об этом там не одна книга, Давид показал и продолжает показывать нам пример чести и достоинства, не знакомого вожделеющим власти. И счастье народа всякого царства зависит только от самого народа, насколько он видит своего царя, или насколько не видит. Если народ слеп, то им правит вор, наследник воров, если же видит хотя бы отчасти, может различить свет и тьму, то вору не удержаться у власти. Именно поэтому в Библии указывается, что последовало при воцарении полыни и что способствовало образованию ее царства – «…поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи». В таких условиях что можно видеть или не видеть, кроме миски супа перед собой? Или еще, миски супа перед соседом?
Слово «государство» применяется с особым рвением там, где не принято говорить о том, что оно – ворованное царство, в СССР. Сегодня, как всякий истинный вор при приближении опасности оно поменяло «документы» (конституцию и внешнюю атрибутику) и открыло счета в иностранных банках, но «запах» при этом не исчез, его представители это хорошо показывают. И «награды» ему не избежать, оно для того и сберегается, для показательной казни, как Корей с сыновьями в свое время. Что же употребляли древние вместо слова «государство»? Слово город. Именно так и называют в Библии всякие сложные совокупности предметов и связей собранные по определенному признаку.

21. СССР – ЭТО И ЕСТЬ ЗВЕРЬ 666.
 
СССР – ЭТО И БЫЛ ЗВЕРЬ 666.

Древний ребус, переданный нам через апостола Иоанна об имени зверя – это отличная проверка и тренировка твоей головы, странник. Из всего количества, и немалого притом, фактов упоминания о звере, необходимо не оставить ни одного, «притянутого за уши» к версии решения. Все должно быть точно и полно. И что очень важно здесь – зная его имя, вы «дергаете за уши» само чудовище – ваши ощущения смогут вам подсказать это. И глухая стена неприятия также может быть толстой кожей чудища. Всё зависит от вашего места в жизни. Этот «ребус» – о суровой реальности наших дней, которая касается всех – и нас и вас. Мы нашли ответ и предлагаем его вам, однако в этой статье приведены не все факты упоминания о звере 666. Они в разных статьях сайта. Итак.
Зверь 666 – это не человек, и не страна, это, как вы должны были заметить, дух, или, выражаясь при помощи терминологии материалистов, идея. Кстати, кто не читал Апокалипсис, возьмите здесь, там же вы сможете найти ссылки на разъяснение других частей Откровения Иоанна, или прямо откройте рассматриваемый фрагмент здесь, весь текст небольшой, где-то на 120 Kb. Точно также и СССР, в свою очередь – тоже не страна, даже не империя, это эксперимент по реализации на части территории земли именно ИДЕИ, причем, настолько «вязкой», «интерактивной», что выбраться из нее без посторонней помощи практически невозможно. А иначе выражаясь, так, как было принято всю историю человечества (только материалисты-ленинцы заменили это, введя свою терминологию), явление на этой территории очень сильного и очень древнего духа – зверя 666, одного из древних драконов, иначе называемого в Библии «левиафаном» моря (имеется в виду море в смысле, достойном духовной книги – а именно – «народы, племена, языки», а не триллион тонн мертвой воды). Иначе этот левиафан назван еще в Библии «изгибающимся змеем». Это означает – лояльный к полуправдам, грубо говоря, к отсутствию достоинства ради движения вперед, ради выгоды момента. Потому и считалось, что простой народ, как среда обитания этого чудовища, не имеет понятий чести и достоинства, принятых в той части населения, которая считалась «благородной».
Несчастный Ленин «завяз» в нем сам и, используя свои необычные интеллектуальные свойства (всегда «при сдаче у него все карты оказывались козыри», ему легко было «крыть оппонентов»), своими психологическими фокусами потянул за собой всю страну. Более того, всю русскую, российскую культуру, возглавлявшую в то время множество национальных культур, он своей бурной деятельностью идеально подготовил для выражения силы зверя 666, для возникновения новой, восьмой по счету, культурно-социальной формации за всю историю всех человеческих цивилизаций (а их было семь в трех человеческих цивилизациях, если принимать за определение культурно-социальной формации господствующий характер общественных отношений, а за определение цивилизации – её существенный характер).
Не стоит вспоминать также ни одну из массы абсолютно несостоятельных привязок числа 666, начиная с Нерона и заканчивая Биллом Гейтсом. Они все основаны, как правило, на арифметических действиях. Их авторы полагают арифметику мудростью. Оставим это на их совести. Тем более нет никакого смысла в таких привязках – три шестерки это очень глубокий символ и отнести его к какому-нибудь, пусть даже очень знаменитому персонажу, но человеку – не умно, всё равно что назвать все фломастеры в наборе «красным фломастером» только лишь потому, что в наборе есть и красный цвет. Поймите статью и поймёте почему. Да, человек может быть носителем зверя 666, как и любого другого демона или беса, но называть его именем обитающего в нём чудища – глупо.
Разве Иоанн в своем тексте упоминает мудрость для «красного словца»? Нет конечно, он так дает нам совершенно необходимый ключ к чтению числа зверя. Что можно сказать о мудрости? То, что мудрость – нетривиальность в первую очередь. Вы можете не иметь её, но вы обязательно встречали её в вашей жизни и знаете, что она никак не арифметика или алгебра, или еще какая-нибудь химия, хотя указанные дисциплины не смогли бы появится на свет без нее, но вот жить могут совсем без нее. Мудрость нужна не для того, чтобы логарифм брать, для этого нужно образование. Мудрость необходима, чтобы общеизвестный факт увидеть иначе, не так, как вся безликая масса вокруг видит его! Только мудрость, отнюдь не энциклопедия или учебник, вам скажет, почему именно кольцо изображает ничто, а восьмерка на боку – бесконечность. Почему первая буква алфавита А, и что означает вид буквы Я. Имей ты вместо головы хоть сверхмощный компьютер завтрашнего поколения, и в базе данных всю информацию всей вселенной, мудрости это тебе не прибавит. Знаток это не мудрец, знаток часто с негодованием отбросит мудрость только лишь потому, что она не общепринята, потому, что она нетривиальна. Но если ты простой крестьянин, даже и читать-писать не умеешь, но видишь за спиной у академика, лауреата Нобелевской премии «черта двурогого, выходящего из земли» – тогда мудрость от тебя недалеко.
К тому же надо учитывать, что принятые «на вооружение» во всем мире арабские цифры – в большой степени космополитические образы. Они относительно недавно заменили долго бытовавшие, у разных народов по-разному, написания цифр. И они не могут говорить качественно о чем-то локальном (например, о явлении духа где-то и когда-то) без дополнительной информации о территории явления, которой не видно у Иоанна. Если принять арабский вариант, как исходный, тогда нужно еще определить качество этих цифр, хотя бы в виде географической привязки, как минимум. Допустим, где искать, в Антарктиде, или Америке или на Луне? А вот доарабский вариант, исходный, иоанновский вариант написания числа имени у каждого народа по-разному предполагает и дает в итоге четкую географическую привязку явления зверя.
Также упоминание того, что три шестерки это – «число человеческое» добавляет много необходимой для идентификации явления зверя информации. Чтобы подойти к пониманию, что же имеется в виду за этим словосочетанием, необходимо рассмотреть два направления. Первое – принцип словообразования. Он – стихия в обществе, не управляемая обществом. Приказать применять в быту те или иные слова и не применять другие совершенно невозможно, абсурдна сама мысль об этом. Но это распространяется не на все словосочетания. Аббревиатуры вошли в употребление исключительно по воле людей, они – чисто человеческие, а не стихийные образования, они точно датированы в своем рождении и авторство их, коллективное или индивидуальное, определено. Второе – смысловая нагрузка имени. Предположим, СССР – искомое имя. Видно, что три первых слова, составляющих эту аббревиатуру, практически лишены конкретного смысла. Союз – это со-уз, общие узы, тюрьма, советские и социалистические – в общем, бессмыслица, какие-то идеи, кем-то вроде желаемое и недостижимое никем никогда. Единственное четкое понятное – республика, как латинское «общество». Таким образом, основываясь на смысловой нагрузке базиса аббревиатуры можно отчетливо увидеть, что это словосочетание делится на две группы, представимые так – «республика, или страна ССС». А ССС в свою очередь – нечто расплывчатое и трудноопределимое точными словами и понятиями материального мира, неконкретное, как и полагается быть духу.
Наглядно число имени читается очень просто. Аббревиатура – это именно человеческое число имени его! Вот и все! Именно человеческое – по сути, по смыслу. А дальше?
Возьмите любое православное издание Апокалипсиса на старославянском языке (их не много, в отличие от многочисленных молитвенников, не заповеданных никому Христом, ортодоксы не очень жалуют малопонятную для них книгу, для них ближе фантазии их «святых отцов») и увидите, как там пишется 666. В доарабском варианте письма число имени зверя выглядит так – SSS! В старославянском алфавите восьмая буква, обозначавшая цифру 6 и называвшаяся «зело» так и пишется – либо S, либо гораздо реже, как зеркальное S, то есть, S наоборот (изобразить в тексте трудно да и несущественно), только для цифр добавлялась чёрточка вверху, над ними, отличавшая их от букв, что в данном, рассматриваемом нами случае, совершенно непринципиально. Любой поп – толоконный лоб, борода лопатой, вам это скажет, им по роду их деятельности знать старославянский положено. Можете и сами посмотреть здесь и здесь, и не только, информации по этой теме много. На языке той области, где и возникла грамота современного русского языка – в Югославии, его имя пишется именно так – SSSR!
Вас может смутить то, что мы выбрали один вариант написания имени зверя из множества, игнорируя большинство. Но логика здесь видна. Такое количество вариаций написания самой цифры и аббревиатуры (числа имени) оставлено специально, чтобы не тревожить поглоченных зверем, чтобы у них была возможность не видеть истину. Истина же – алмаз в грудах и грудах праха. Тем более, что безвариантное написание имени зверя и числа его имени лишило бы его, зверя, его законной добычи в виде душ определенных в гибель людей, бросив их на какие-то иные злые дела. Сейчас же, будучи послушны зверю, они спокойно и патриотично идут к своему разрешению.

реализовано в мире предсказано у Иоанна имя зверя – Союз Советских Социалистических республик, дух, скрывающийся под этим именем – тот самый клей, который скреплял страны и народы в едином созидательном культурном порыве имя зверя не указано, только число имени его число имени – аббревиатура, которая выглядит как число, составленное из цифр, если дистанцироваться от их арабского написания, это SSSR, USSR, СССР, и т.д. число имени его, или дальше по тексту Иоанна просто число зверя, это «SSS» – в переводе Апокалипсиса, предназначенном для чтения на территории, подпавшей под действие зверя в соответствии с пророчеством Фокус здесь не в том, как арифметически сосчитать это число, а в том, чтобы счесть его, именно счесть, считать, прочесть, как и написано у Иоанна: «кто имеет ум, тот сочти число зверя». Не сосчитай, а сочти, именно так! Тут я просто слышу голос скептика, защитника СССР-666R – перевод, мол, все переврал, на каком-то другом языке, наверное, все это выглядит совсем иначе, а уж тем более не имеет значения такое «мелкое» различие – «сосчитать» или «счесть»! Такой не знает, что Апокалипсис – это прямое послание Бога людям (возможно, единственное), об этом написано вначале этой книги и сама таинственность и недоступность этой книги невежественному большинству населения лучшее тому подтверждение. Все без исключения варианты судьбы этого послания под контролем свыше, в том числе и многочисленные переводы на языки планеты. Но особое место среди них занимает перевод на русский язык. Во-первых потому, что русский язык – один из массовых межнациональных языков земли, во-вторых, или это даже во-первых, русской культуре и пришлось примерить на себя мучительную и кровавую историю выхода могучего зверя из масс народа (моря у пророков) в культурное пространство (сушу земли у пророков).
Еще здесь можно напомнить весьма показательный пример определения духовного в материальном мире. Духовное в привычном мире материальных образов выглядит как шар на плоскости. Его все-таки как-то видишь, но не охватишь, не ощутишь. Рисуя его, рассчитываешь на умное сознание читателя, дополняющее тени и полутона до полноты картины и придающее объем плоскому изображению. Именно на такое творческое дополнение читающего и рассчитана вся духовная литература. Христос на вопрос учеников об Иоанне крестителе сказал им: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти». Если хотите! Добавив при этом: «Кто имеет уши слышать, да слышит!». Для кого-то затемнение с одной стороны нарисованного круга кажется просто грязью, которую развел художник, а для кого-то это ясный символ, игра света и тени, показывающая объем изображенного шара.
Точно так же и здесь, во всей этой истории с именем зверя 666. Если вы не хотите это знать, если зверь вас не пускает к знанию, вы всегда скажете – грязь развел художник, имя его никакой не SSS, такого имени вообще нет в природе. И вообще все это выдумки, христы всякие и иоанны. Легенды и сказки. Я могу вам только посочувствовать, вы сделали свой выбор, видимо, уже давно и наверное, безповоротно. В вашей жизни вы вольны выбирать дорогу. Путь зверя 666-го в начале своем широк и приятен, все-таки последняя формация в истории, а значит, де факто прогрессивная. Чувствовать себя в авангарде человечества приятно. А куда оно идет, не так уж важно, всем вместе не страшно, куда бы не шло, учит 666-й.
Зверь определяет сознание подавленных им людей. «...Он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами...» так о нем написано у пророка, вообще же в Библии немало о нем упоминаний. Он доминирует в становлении архетипов, разрушенных им же предшествовавших ему, его культуре, и в построение логических взаимосвязей также обильно привносит свои принципы. Кому не позволено его видеть, то есть его законной добыче, а именно, большинству населения территории его явления, им никогда не объяснить принципиальной разницы между свободным интеллектом и порабощенным, вообще между свободой и рабством. Когда мощный дух поглощает людей, они сами идут на это с радостью! Мощный звериный дух создает иллюзию, что обладают им, а не он обладает своей добычей, в этом секрет «мышеловки». Золотинка власти в ней блестит в качестве сыра, на большинство людей золото действут точно как на мышей сыр, я говорю не о вещественном золоте, металле, известном под названием Au, а об истинном золоте – духовном материале власти, когда ты говоришь и тебя слушаются другие. И такая гибельная по сути иллюзия может длиться очень долго, даже до той поры, пока сотрутся все дороги к выходу из него! При этом некоторые вещи во вселенной, которых не понимают рабы зверя, они стараются и не замечать, они уже довольны силой зверя, гуляющей по их существу, скрашивающей их внутреннее одиночество, привносящей им успокоение, уют и уверенность в единстве со всеми. А там уж будь что будет!
Дух 666 – царь в головах советских (тем более постсоветских) людей, он и определяет им дорогу их жизни, он сам без их жизней не может жить, он сейчас, в постперестроечный период его существования – дух-вампир, лишенный собственной внутренней жизни в конце восьмидесятых годов прошлого века. Но он – зверь, автомат, программа и он продолжает свой путь, уже готовый к всесожжению, беззащитный. Он скажет им, что 666 – это Билл Гейтс, или Америка, или Кондратий Степаныч злобный сосед, – (тем более, его корова жирнее молоко дает!), только не он сам, не ССС-SSS-666!
Это настолько очевидно, что доказывать, почему СССР – это и есть явление зверя 666 – фактически воевать с ним самим, что кажется лишенным перспективы, если вспомнить попытку Гитлера. Кстати, именно удар германского меча зафиксирован у Иоанна в его Апокалипсисе так: «...одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля...». Нам, современникам явления зверя 666 на сушу (в культуру), лучше всего видно, почему пророк тщательно делит империю зверя на головы, мы-то знаем, что сталинский СССР – это не ленинский СССР, или брежневский – не хрущевский. Потому и такой акцент на головы зверя. И смертельно была поражена голова-период сталинского СССР. Но «исцелилась», победила поразивший ее меч, а удар был действительно смертельный, ни одна страна мира не выдержала бы натиска ста дивизий германской боевой машины, дышавшей реваншем за Первую мировую! Что и привело к всеобщему поклонению зверю всего «прогрессивного» (кавычки здесь только лишь дань «заезженности» выражения, а по сути они не у места, действительно так) человечества. Всплеск коммунистической эйфории длился до середины шестидесятых, когда люди понемногу стали приходить в себя, отвлеченные явлением популярной музыки на личное, индивидуальное от общественного, политического.
СССР не погибнет от меча или стихийного бедствия, его разобьет правда о нем. Московское княжество опять станет таким же, каким и было до возниконовения необходимости объединения против угрозы с востока.
Факт «перестройки» указан в нескольких местах Библии. Например, у пророка Ездры – «...царство подвергнется опасности падения; но оно не падет тогда и восстановится в первоначальное состояние свое». Или у Иоанна – «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет...». Вам лучше прочитать мои статьи об империи глазами пророков (здесь Ездры и здесь Даниила), и картина этого апокалипсического явления станет вам гораздо яснее и полнее.
Вообще же в Библии весьма немало написано о звере, о его царстве. Там есть указания о царях его, об особенностях последнего неформального царя, еще не пришедшего к власти, но которому предстоит подвергнуть уничижению Горбачева, Ельцина и Путина, обьединив их вместе в «группу развала великой страны», как шедших и идущих на поводу у врагов (это излюбленная тема 666-го). О примечательно долгом правлении второго царя – Сталина, о характере деятельности всех правителей СССР, о том, что у них было общее и почему оно было таким победным, и о многом другом, что следует знать нашему современнику. На моем сайте я понемногу пишу и об этом тоже, в тех местах, которые более подходят к тем или иным моментам. Здесь же я постарался вам сказать о правде наших дней – об имени зверя 666.
Я не тешу себя иллюзией быть понятным в своих рассуждениях и открытиях, однако, сказать правду – это святая обязанность тех, кто ее знает.
Теснота интернет-публикации не позволяет рассмотреть всю массу доказательств правоты нашей гипотезы. Как пример могу привести срок, указаный у Иоанна, срок власти зверя 666. Вы можете прочитать в Апокалипсисе, срок власти зверя в его действиях определен в сорок два месяца. Логично было бы предположить, что власть зверя заканчивается с началом перестройки, если мы согласны, что зверь 666 – это СССР. Но что тогда эти сорок два месяца? Они – сорок два года и даже чуть больше, если быть точным, то это почти сорок три года, и это значит что-то в стиле счета «Красными Октябрями», то есть как раз в стиле самого багряного зверя, о котором и идет речь. Не мог апостол написать сорок два года – это было бы бесчеловечно, в бюрократическом стиле, когда точность передачи информации жертвует ее последствиями. Кого бы не привел в уныние срок правления богомерзкого зверя, сравнимый с жизнью человека? И учитывайте, это так и было бы на протяжении двух тысяч лет! Две тысячи лет люди опускали бы руки, принимая то или иное за зверя. Выбранный же вариант написания срока месяцами, во-первых, не сильно-то его и скрывает нормальному уму – два июня это же два года, что еще надо сказать? А самое главное – не отнимает надежду дожить до свободы и у глупых – у тех, кто ничего не понял, а только думает, что понял. Глупые попы (всю историю считавшие и продолжающие до сего дня считать себя за специалистов по Откровению Иоанна) и по сей день ничего не понимают, и думают, что все явления Апокалипсиса дело будущего (!), и утешают друг друга тем, что все, что написано в нем, произойдет за три или четыре года. Они не поймут ничего и тогда, когда придет Христос, но только уже со Своим реальным именем, уверяю вас, это так и будет. Они, наверное, все будут ждать, когда из моря выползет зверь о десяти головах! Им невдомек, что весь Апокалипсис практически уже позади. Осталось совсем немного и умному точно известно на какой ступени своего развития находится сегодня человечество. Но такая забота и о злых, не призванных в знание по причине их «сахарных» лиц, как необходимого «балансира» их внутренней, сердечной черствости – в стиле Автора Откровения.
Например, фраза – «он прожил еще две весны», или «два сентября», кто подумает, что он прожил всего два сентября, а то, что между ними – нет? Таким образом, срок власти действовать зверю можно легко определить, если считать любимые зверем месяцы – октябри. Да такой метод – считать годы месяцами сам зверь предлагает нам, он-же зверь и вынужден помогать людям, даже если это знание о нем самом, даже если это знание послужит его всесожжению. В СССР всегда считали годы октябрями, пятидесятый октябрь, пятьдесят пятый октябрь и т.д. После победы в войне октябрь сорок пятого года еще нельзя считать за год власти действовать зверю – это год судебного процесса над теми, кто пытался его убить, и триумф зверя еще не начался. Значит, октябрь сорок шестого – первый месяц из сорока двух. Тогда последний – приходится на октябрь 1988 года. То есть, если октябрь 1988 года проходит под знаком «власти действия» зверя 666, то нарушается предсказание, а этого не может быть, потому что предсказание – это предвидение, то есть просто констатация будущих событий, вроде рассказа очевидца о прошлом. Есть места, где прошлое и будущее не отличается ничем. Да и вообще, будущее отличается от прошлого только лишь отсутствием в нем материи, больше НИЧЕМ. О фокусах времени лучше прочтите здесь. Отсюда можно совершенно точно сказать, что что-то случилось именно в 88-м году, что предопределило перестройку и изменения устройства общества, а не позднее, в 89-м, как то видно массам. Это отдельная тема для разговора и исследования, и для нее здесь просто нет места.

22. ВТОРОЙ ЗВЕРЬ АПОКАЛИПСИСА – КТО Ж ЕГО НЕ ЗНАЕТ?
ВТОРОЙ ЗВЕРЬ АПОКАЛИПСИСА – КТО Ж ЕГО НЕ ЗНАЕТ?


В этой статье я скажу правду о втором звере Апокалипсиса из главы 13. Мои братья по разуму в древности скрывали тайные знания от язычников, применяя для описания своих откровений прямую речь пророков, так называемый «язык пророков», выглядящий словами безумца для не знакомых с реальностью существования духов – в той или иной степени самостоятельных информационных организмов. Их опасения можно понять. Долгие века культура человечества, исключая Индию и Китай, но и для них это тоже в полной мере справедливо, только своеобразно, основывалась на чтении и толковании книг пророков. Тот или иной текст пророка, написанный в безвариантном виде, без возможности различных толкований, ставит сторону, принципиально не принимающую истину, в безвыходное положение. Как если бы вы загнали волка в угол. И представьте, что вы делаете такое от самого рождения его. Вам обеспечены были бы нескончаемые потоки крови и слез на всю историю, то, что было, показалось бы ничем.
Возможность многоразличных толкований текстов пророков дало повод организовать адаптированную религию христиан и немного уменьшить гонения на них в начале первых веков. Это же самое дало возможность тем, кто не приемлет религию вообще как способ мировоззрения, опровергать её и организовывать многоразличные альтернативы, то есть фактически способствовать развитию человечества в разных направлениях. Но теперь это не имеет смысла. Времена подходят к своему логическому завершению и необходимо прямое знание текстов пророков. Хотя мы прекрасно отдаем себе отчет в том, что такое знание отрыгнется негодным населением заемли в виде факта явления лжепророка-антихриста последних дней. Оно может стать катализатором этого процесса. Тут уж ничего не поделаешь – благословенным благословение, проклятым – проклятие.
То есть что-то из мира духов, описанное посредством слов, основанных на материальных, внешних образах мира, выглядит, по меньшей мере, странно. Но я не последую их примеру и не стану скрывать (большую часть) из того, что мне открыто, хотя заведомо знаю, что многие из тех, кто прочитают мои статьи – язычники, внешние, опасные и для себя и для окружающих их людей. Причем, мы стараемся сделать так, чтобы всякий, кто читает внимательно, и, главное, понимает, что читает, мог «нащупать» метод, каким мы приходим к смыслу духовной книги. И сам смог самостоятельно идти дальше. Это не так уж трудно, как кажется.
Ведь что такое Апокалипсис? Это не более чем пример того, как надо видеть мир, мир вокруг, а не только текст Откровения. Если вы сможете смотреть на мир так, как смотрит автор Откровения, вы сами удивитесь, откуда у вас возникнут силы жизни. Духи служат и повинуются тем, кто знает их имена. ХХI век начнется тогда, когда Апокалипсис Иоанна будет полностью «расшифрован» и известен всем. Запомните эти слова – это будет так, несмотря на некоторую претенциозность такого заявления. Сейчас продолжается ХХ век, точно так, как и ХIХ век продолжался практически до начала мировой войны в 1914-м году. Первая мировая родила Ленина, Ленин родил СССР, СССР родил нигилизм, нигилизм родит… Дальше больше, не стану продолжать, можете почитать здесь, но это – по сей день длящийся ХХ век.
ХХI век – начало новой эры цивилизации, и это начало в первую очередь взломает бастионы глупости ХХ века. А что способно на такое? Очередной Ленин? Кто при такой мысли не сплюнет через плечо? Единственное, что для человечества уже на протяжении двух тысяч лет составляет интригу и над чем ломали копья такие умы, как Ньютон и Эйнштейн и не пришли к сколько-нибудь простым и ясным выводам, как они сделали в науке, это Откровение Иоанна. Эйнштейн просто потерпел неудачу, а Ньютон «утонул в бумаге». А сколько неизвестных истории «ньютонов» и «эйнштейнов» днями и ночами корпели над текстом великого святого? Хотя «расшифровка» Апокалипсиса удивительно проста. Те, кто прочитал мою статью о звере 666, может увидеть, как применение основного принципа истины – простоты (приближение к истине – прощение, однокоренное слово), а не знание алгебры или арифметики или истории, открывает кажущуюся неприступной дверь.
То же самое касается и «второго зверя Апокалипсиса».
Смотрите сами за моими рассуждениями. Во-первых, ВЗА – имеет агнчьи рога, то есть, попросту говоря, бараньи рога. Рога у барана, можете пощупать голову советского человека (шутка с большой долей истины), имеют спиралевидную форму, что-то вроде винта, или, проще говоря, структуры, возвращающейся в то же положение, или почти в то же, на новом витке. Второе – он тесно связан с ПЗА (первым зверем Апокалипсиса) – 666-м зверем. А что самое известное о ПЗА? То, что он зверь, распространяющий материалистическую религию, то есть веру в первичность материи-вещества. Даже сегодняшняя тенденция ПЗА прильнуть к традиционным религиям в корне имеет материалистическую составляющую – необходимость обстоятельств (читайте «конец света – уже история», там о «завете обстоятельств»). 666 – зверь,  дух материализма, и еще – он зверь, дух простого народа (в этом его морское происхождение – море – это «племена, народы, языки», не забыли, кто читал у Иоанна?). Значит он – зверь каждого и всякого представителя народа. От него, от его выхода в пространство культуры (суша у пророков) в ХХ веке чрезвычайно усилилась тенденция развития социального фактора в жизни всех обществ земли.
А вот ВЗА – заставляет всю землю поклоняться ПЗА, то есть фактически заставляет всю землю обратить внимание на каждого и всякого, не делая различия между царем и нищим. Это обоснование акцента на социальный фактор. И это резко поднимает градус материалистического и прагматического в обществе, оттесняя идеализм и альтруизм, ведь принцип «ты мне – я тебе» основной принцип 666-го (ПЗА), принцип волнения моря, его родной стихии.
Третье – его знают все, малые и великие, богатые и нищие, свободные и рабы.
И четвертое – он творит великие знамения перед всеми! Что за знамения? Огонь с неба низводит на землю перед людьми, например.
Сделайте над собой усилие – не воспринимайте текст Апокалипсиса, как сказку, тем более, как белиберду какую-то. Постарайтесь осознать, что он о совершенно реальной вселенной, той, что окружает нас всех со всех сторон.
Итак, подумайте – что за огонь с неба? А что горит в «топках» небесных объектов? Правильно, термоядерное пламя. Кто его низвел, никогда не бывшее до того на земле, на землю перед людьми? Кто после этого не перестает удивлять народы земли многоразличными, подчас действительно удивительными, чудесами, каждого и всякого? Кто открыл в наше время, в последнее время перед реформой мира, «ящик Пандоры», и одновременно «рог изобилия»? Каждый день вы можете найти и извлечь что-то удивительное и чудесное оттуда. И все этим и занимаются постоянно, кто располагает достаточными средствами – те практически каждый день. Это же ведь наука и техника, посмотрите хотя бы на свой «мобильник» – разве не чудо? Можно поговорить с любой точкой земного шара! А у того мобильник еще и с фотоаппаратом, телекамерой, телевизором и компьютером с выходом в Инет. А самолет летит по небу! А на Марсе машинка катается радиоуправляемая! А японцы помидор вырастили на сто килограммов весом, со вкусов клубники и полосатый как арбуз (генетика ещё не то может). Просто фантастика! Тут вам и два неразрывно связанных между собой рога – один наука, другой – техника. Они растут из одной головы, они связаны одним телом, и они постоянно возвращаются на всяком новом витке к тому, что они рассматривали вчера, но только вооруженные новыми знаниями того, что они бодали, что они пробовали на прочность в своих лабораториях и «фазотронах». Для чего работает наука и техника – для всякого и каждого. Кто принес в дом каждого и всякого образы общего потребления? Научно-технические приборы масс-медиа. И эти образы – фактически части одного общего образа зверя 666, духа материализма, или материалистического идеализма. Здесь я остановлю свое желание «раздеть» зверя, потому что рискую уйти в дебри хитросплетений путей «змея изгибающегося» (см. «Что ждет человечество завтра?»).
Более убедительно показать истинный смысл «второго зверя Апокалипсиса» – науки-техники я не могу здесь, это станет возможно в отдельной книге, слишком много надо вспомнить и провести множество малозаметных поверхностному взгляду связей и аналогий. Да вы и сами увидите, те, кто видит.
Одно прошу видящих, тех, кто видит, не делать резких динамических выводов. Древний мудрец, великий святой сказал о себе и своих братьях по оружию – «мы ходим не видением, а верой» (здесь в слове «видение» ударение на первом слоге). Посему не считайте то, что вы видите, ваше видение, вашим проводником по жизни, как делают колдуны-черные сердца. Это в полной мере относится и к сно-видениям. Второй зверь Апокалипсиса вредит людям не потому, что он – принципиально вредное существо, а потому, что людское сообщество направляется так, чтобы несколько разгрузить уставшую землю от дураков. Не уподобляйтесь им, не считайте что-нибудь в себе самом злым и негодным. В недалеком будущем наука-техника превратиться из изготовителя человекоубойных (для военных) и человекоуловительных (для пропагандистов) снарядов в верного помощника человечества. Из монстра в послушного мула.
Вообще читайте наш сайт, в комплексе нашего подхода к интеллектуальному наследию человечества вы увидите гораздо больше, чем написано на его страницах – вы увидите грядущее. Оно более чем фантастично!
Да, и еще пару слов о том, что в последнее время «пробегало рябью» по средствам массовой информации – о пресловутом «начертании на правую руку и на чело». Места нет на многословие, на указанной ссылке больше, скажу здесь лаконично – правая рука – дела, и чело – мировоззрение. Если вы живете так, как вас научили жить, чтобы соответствовать общеупотребительному образу, предоставляемому телекоммуникационными системами, или вы думаете так, как вы сами не нашли как думать, вы и имеете все то, о чем мы и говорим здесь. Посмотрите на малышей, сидящих с раскрытым ртом у TV, они внимают образу 666-го, чтобы жить! Еще раз повторю – нечего его пугаться, дурость одна, пустые увлекаются, всякий определен туда, куда и идет.

Еще немного на тему второго зверя. Вообще, тема довольно обширная и не дает возможности раскрыть себя в лаконичном стиле Интернет-публикации, однако основные детали стоит объяснить. Хотя очевидно, что тем, для кого правда – родная стихия, те поймут и с полуслова, а те, кто рожден жить в обмане или самообмане (неважно, главное – чтобы не видеть правды) будут биться на смерть за свой любимый бетель для их сознания.
11-ая строка 13-й главы Апокалипсиса начинается с описания второго зверя и это начало говорит об очень важном моменте в происхождении зверя – том факте, что его произвела земля. Что такое земля можно достаточно отчетливо увидеть, если сравнить ее с глиной. Земля, в отличие от глины, может быть плодородной почвой, на которой обычно произрастают растения, если при этом имеется достаточное количество воды – пути роста.
Глина же простое вещество, проще, чем земля и ввиду этого она лучше видна, она может быть обозначена более явно. Прочитайте рассказ пророка о глиняном царстве последнего времени. Что самое характерное для глиняного общества? Земля-глина не может взрастить практически ничего, за исключением разве немногих сорняков и травы в тонком слое пыли на ней. Два характерных отличия глиняного царства – это, во-первых, большая трудность для тех, кто хочет что-либо «внедрить», а, попросту говоря, посадить что-либо новое. И второе – при вышесказанном первом условии – отсутствие конкурента у любого нового растения, что дает возможность населению глиняного царства изобретать новое более активно, нежели чем в странах с плодородной почвой, где во всяком огороде полно всевозможных (правда, далеко не обязательно благородных) растений и поэтому что-либо новое может просто оказаться заглушенным соседними растениями.
Зверь НТ (наука-техника) произведен землей, то есть его тело бурно развивается и растет, в нем действует один из основополагающих принципов – принцип дерева (см. «сверхфантастическая правда книги бытия»). Он охватывает все новые пространства информации вселенной, создавая более мощные инструменты и подводя к сознанию людей то, что вчера еще было скрыто от них. Он все новые и новые блоки информации трактует в соответствии со свом телом, что воспринимается людским обществом как открытия и изобретения.
Но вот что только его, зверя НТ, отличает от всех остальных зверей – информационных тел. Чтобы избежать влияния на свое развитие со стороны управляющих светил дня и ночи, все информационные органы, составляющие его тело являются только его объектами, а не такими, которые находятся в общем употреблении. Это видно обычному человеку в уже привычном для мира ритуале придумывания новых имен всему тому, что попадает в поле зрения зверя НТ. Читателю этой публикации будет несколько яснее, если привести аналогию из мира компьютеров. Переименованная папка – фактически зашифрованная и она не определяется поисковиком цензуры мировых тенденций в соответствующей подкатегории. Что-то вроде того, как латинское, научное название гадюки – уже не гадюка, не правда ли? Постольку, поскольку всем нам трудно предположить, за чем охотится цензура мировой власти в данный момент, то и привести перечень исключаемого ей из области веры народа практически невозможно. Но можно точно сказать, что в область веры народа никогда не попадет ничто из того переименованного, что содержится в теле НТ. Например, если НТ откроет для мира людей что-нибудь «новое», неизвестное ранее, не важно что, то это новое будет определяться в области веры народа не под именем, данным ему зверем НТ, а под другим именем. Например, никто не будет называть открытую змею латинским именем, а назовут просто гадюкой. Исключения (вроде однополюсноотрицательного и невидимого простым глазом СПИДа) только подтверждают это правило.
Такая сложная механика «выводит» науку-технику из-под власти светил дня и ночи, давая зверю НТ необходимое для него привилегированное положение в непростой системе мироздания. И это отчасти способствует росту его популярности в среде наших современников, уже довольно «продвинутых» в области информации, но еще дремуче первобытных в области знания. Рекрутировать новых почитателей себе НТ сейчас может легко, прикрывая своих жрецов вышеупомянутой системой кодировки своего тела, делая их недоступными для простых людей. Это в полной мере используется сегодня для выбивания денег из всевозможных денежных мешков, не способных разобраться в хитрой «тарабарщине» НТ, чем, в основном, и занята современная наука-техника.

Еще стоит добавить следующее. Всем известен инструментальный характер науки-техники. В Откровении это подчеркнуто фразой «…он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя...». А вы ведь знаете этот полуинстинктивный механизм его воздействия на людей. Наука-техника за всю свою историю превратилась в набор классных и точных инструментов высокого качества. Небесный огонь каменными плоскогубцами не возьмешь. Представьте себя, вы купили супернабор инструментов и кто не станет искать, где его можно было бы использовать, «попробовать»? Что можно было бы посверлить блестящей дрелью, или покрутить мощной электроотверткой? Еще и еще. В душу и глубже, в сердце и дальше. Сам термин «научный коммунизм» не говорит вам о таких попытках духовной генетической инженерии?

23. НАЧЕРТАНИЕ НА ПРАВУЮ РУКУ И НА ЧЕЛО.
«НАЧЕРТАНИЕ НА ПРАВУЮ РУКУ И НА ЧЕЛО»

Несколько человек попросили продолжить тему «второго зверя Апокалипсиса» и немного «размельчить» мысль о знаменитой фразе из 13 главы Откровения Иоанна. Эта статья – фактически продолжение, или дополнение к статье «Второй зверь Апокалипсиса – кто ж его не знает?». Кто не читал ее, сначала прочтите, это не займет много времени, я пишу максимально лаконично.
Как я уже подчеркнул, да это и так очевидно, «начертание на правую руку» – это дела человека, а «начертание на чело» – это мировоззрение. Тут же, детализируя и конкретизируя, стоит добавить, что правая рука – не просто дела, а именно дела по сути вещей. Левая рука – это дела по внешности, по образу вещей, правая же – начинается с той глубины, с которой начинается подсознание человека (от его рождения). Левая рука «играет» в театре мира человека, правая же распоряжается внутренними взаимосвязями в нем. Левая – декоратор, правая – режиссер.
Помните общеизвестную фразу Виновника Евангелий – «пусть ваша правая рука не знает того, что делает ваша левая рука»? С точки зрения язычника – это верх беспорядка и бесхозяйственности. Но что же имел в виду автор фразы? Представьте себе, что ваша правая рука знает все то, что делает левая. Так знает, как говорит духовная книга, а не как принято употреблять слово «знать» в беллетристике. То есть – реально знает, без полуправды, без метафорической нагрузки на слово.
В таком случае вы представляете собой совершенное существо, не требующее извне никакого вмешательства. Всякое вмешательство в ваши дела вы сможете без труда отследить, и если захотите, устранить. Левая рука формирует образы, например, будущего, правая наполняет их силой. Небо и Ангелы к вам больше не подойдут – вы становитесь самостоятельным существом. Вы сами хозяин своей судьбы и кузнец своего будущего. И страшный для вас момент прозрения, когда вы увидите, что за всю свою жизнь не вышли своими делами ни на шаг дальше своей собственной плоти, у вас впереди. Даже если вы – Наполеон. Сидя верхом на гигантской волне, он тешил себя иллюзией, что не она его несет, а он – виновник и «мотор» ее! Чтобы увидеть себя со стороны, необходимо вмешательство в вашу жизнь отрезвляющей помощи извне, потому и сказал Учащий Свою фразу. И часто такое вмешательство – удар, как и сказал Отец Учащего – «кого люблю, того наказываю».
Относительно «начертания на чело» что-либо добавить трудно, настолько это хорошо известно тем, кто имеет хотя бы только потенцию видеть. Те же, кто при этом начинает рассматривать свой лоб, тоже правильно делают – Иоанн писал не для них, и они идут туда, откуда и пришли. Потоптались здесь, травки пощипали, пора и честь знать.
Весь «фокус» этого фрагмента Апокалипсиса в моменте торговли. Именно вульгарное понимание этого, одного из самых фундаментальных принципов вселенной, приводит к тому, что начертания второго зверя ищут на чеках магазинов, на карточках социального страхования и еще мало ли где вздумается язычникам их увидеть! У страха глаза велики, как говориться.
Дерево торговли было в раю Адама, в Эдемском саду, вместе с Адамом, читайте «Рай – сюрприз для многих», «Адам и Ева – всем известная история» и «Сверхфантастическая правда книги Бытия».
Что самое главное, что делает человек и днем и ночью, с младенчества и до старости? Причем, если человек не знает самого себя, он может даже и не догадываться о своем самом главном и, единственно преемственном во все периоды жизни, деле? Человек строит свое сознание, свое мировоззрение, свой храм, свой дом (см. «Смысл жизни»). Это строительство идет «семимильными» шагами в детстве, пока строительная площадка девственно чиста, затем начинаются трудности по причине вмешательства в стройку заинтересованных в вашем рабстве сторон. Они хотят из материала, предназначенного для вашего внутреннего храма соорудить вашими руками тюрьму для вас же. Почему и зачем они так делают, да и кто эти «они» вообще, отдельный и большой разговор, не тема для этой статьи.
Здесь нас интересует только материал для вашей внутренней стройки. Вы его или находите, или покупаете, например, если он представляет собой вторичный продукт. Первое – самое почетное, из тысячи так поступает один (тут я даже вообще побоюсь сказать «одна»). И дети так действуют чаще, чем взрослые, которые уже в силу своего возраста «знают», «умудренные опытом», что ценное, а что – не очень (то, что при этом отбрасывают самое ценное – уже стало «притчей во языцех»). Второе же – очень распространено, это когда мысли и идеи заимствуются. Более того, вся обширная система телекоммуникаций и образования во всех школах (кроме, разве, самых «элитарных») рассчитана именно на это.
Как раз эту, гораздо более важную для человека, повседневную, ежечасную торговлю и имел в виду автор духовной книги. Если вы думаете, что он писал руководство для работников торговли, или «памятку потребителю», тогда для чего вы вообще его читали?
Теперь что касается деформации торговли зверями – как я пишу для краткости, ПЗА (первый зверь апокалипсиса – 666) и ВЗА (второй зверь Апокалипсиса – «наука-техника»). Как можно прочитать в тексте Иоанна, ВЗА мощнейшими средствами современных масс-медийных инструментов создает образ ПЗА, который доминирует своей материалистичностью до такой степени, что альтернатива практически нежизнеспособна! Подумайте только – реклама «Кока-колы» идет по телевидению, например, самое большее – 1% времени работы телеканала. А реклама образа ПЗА, образа материального человека, видимого и понятного человека – 100% времени! «Видимый и понятный человек» – причина или следования ему или отвержения его. Кто не знает, что добро и зло в кино – только как в кино, по-звериному глупо и плоско, даже в самых «тонких» фильмах и передачах, но как легко и быстро проникает в сознание, создает устойчивые стереотипы и переходит в повседневную жизнь, уродливо, но непреодолимо. И это в каждом доме, у всех и постоянно, в точном соответствии с книгой Иоанна – «…всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание…». Здесь еще раз прошу видящих (иные сплюнут и пойдут туда, куда им и дорога) – не делать резких движений, все делается как нужно, все делается к лучшему.
То есть, попросту говоря, материалистический образ 666-го активен и вытесняет жизнь из тех, кто не хочет его культивировать в своих душах. Я не хочу здесь развивать эту тему ввиду ее обширности, но и религиозные представления современных язычников – «христиан» и других – тоже части образа ПЗА. Это и культ изображений божества, это и вся их обрядовость,  призванная создавать вид чего-то неземного (придать вид тому, чего вид не известен до поры), да и вообще все у них.
Представьте себе на минуту, что вы – идеалист и принципиально не приемлете сугубо материалистическую идею 666-го. Причем во всем и на все «сто». Тогда вы просто выпадаете из общественной жизни, вам автоматически дорога либо в секту, либо к традиционалистам. В сектах вам рано или поздно станет невмоготу от их низкой, плебейской сущности, а традиционалисты вас истомят именно отсутствием жизни во всех их делах.
Нормально жить идеалисту сегодня можно разве что в кино. В реальном быту то, что называют невежды жизнью, рано или поздно «обломает ему бока».
И напоследок самый яркий пример полученного на чело клейма от ПЗА. Все помнят демонстрацию каких-то идиотов, устроивших выступление на весь мир по поводу штрих-кодов, если мне не изменяет память. Они усмотрели в них (в штрих-кодах) эту самую печать ПЗА, о которой мы с вами здесь рассуждаем. Вот именно ТАКОЕ ожидание увидеть эту самую печать и есть печать ПЗА на челе (не на руке). Именно такое ожидание увидеть ее в виде бумажки, рисунка, да чего угодно, но только в виде образа материального мира – и есть печать зверя-материалиста. Кто понял – молодец, кто не понял – выпейте вина, или пивка, не расстраивайтесь, в мире столько интересного!

Еще один очень и очень важный момент для этой статьи. Как знают те, кто прочитал Апокалипсис, принимающие начертание зверя – они уже добыча вселенского крематория. Только вопрос времени, когда они пойдут топить своими сознаниями гигантскую печь. Но ведь у Иоанна недвусмысленно написано, что всем будет положено начертание! Всем без исключения – и свободным и рабам и нищим и богатым и т.д. Написано так, что все категории населения подходят под определение Иоанна. Всю историю человечества после создания Апокалипсиса встречаются люди, пытающиеся вырваться из этого круга – «малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам». Например, монахи адаптированного христианства, они не богаты и не нищи, не малы и не велики, не свободные, но и не рабы. Но они и не живы, потому что только тем и заняты, чтобы поймать в себе всякое движение жизни и уничтожить его на корню. Их многочасовые неподвижные «молитвенные стояния» только для этого и созданы отцами их церквей (читайте «религия – ортодоксальные формы и секты»).
Но что же в реальности, что же на самом деле? Всего-то необходимо внимательно прочитать то место, где Христос (а Апокалипсис – это единственное Его Собственное евангелие) говорит о наказании принимающих начертание. Приведу его здесь – «…кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание…» тот подвержен всем казням. Вдумайтесь в простую истину (а истина всегда проста, она не доступна глупости именно по причине своей простоты, глупость не верит, что она может быть проста) – кто принимает начертание! Получают все, но не все принимают его!
Мир устроен так, что с утра и до вечера провоцирует живущих в нем на разные дела и плохие и хорошие, то есть мир – воистину провокатор вселенского масштаба. Это очень хорошо видно в том, как устроены законы мира – например закон о наказании за изнасилование. Закон не озабочен тем, что насильник спровоцирован полуголым телом жертвы и жертва не преследуется законом. Но не так в мире реальной справедливости – всякий наказуем за свои дела. Провокатор наказуем за провокацию, и то, что он потерпел от спровоцированного им, отнюдь не умаляет грядущей казни (в стандартном варианте, без милости казнящего). Это в полной мере относится к печати зверя – все ее получают (за это отвечает зверь), но не все ее принимают (за это ответят люди).
Кто-то мучается от печати зверя, как от душной и ограниченной в своих пространствах материалистической клетки для сознания отдельного человека и всего человечества, а кто-то просто мыслить не может без нее. Огромное число людей базирует свой внутренний мир именно на печати зверя!
Тем, кто это понимает, добавлю, почему это так. Звери Апокалипсиса – глобальные явления. И не всякий человек может найти за свою жизнь что-то такое, что позволило бы ему рассуждать глобально. А это необходимо в современном мире – хотя бы для того, чтобы понимать новости по TV, просто понимать, о чем речь. Это необходимо, чтобы представлять весь мир в своем сознании. Вот тут-то и предлагает себя опасная блудница – образ зверя-материалиста 666 в виде печати на сознание и дело человека. Принимающий ее с радостью – мусор для топки, таких подавляющее большинство. Вот и все.

24. ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ – МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ.
ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ – МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ.
ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА – КТО ОНА?

Тема обширная и одновременно простая как блин. И заранее предупреждаю, статья может оказаться великовата по размерам. Я обязан не пропустить ни одного слова, изъясняя Апокалипсис. Ни одного слова не должно остаться не включенным в предлагаемую схему реализованного пророчества Иоанна, иначе толкование нельзя считать полноценным. И никаких «натяжек», «полусмыслов» и псевдопонятий для поддержки предлагаемой версии, только совершенно ясные и общедоступные объекты вселенной. Подобными делами балуются толкователи из ортодоксальных обществ, называющих себя незаконно христианами (православников, католиков и т.д.). У меня на сайте не водится глупости, поэтому не стану вас отсылать туда. Если у вас возникнет необходимость сравнить мою ясную и понятную трактовку Апокалипсиса с их туманной и политизированной версией (игры ортодоксов в политику – это их проклятие), вы найдете сайты православников или иных – их как грязи в Интернете. Они строят свои догадки на цитировании авторитетов их обществ. И тот факт, что они далеки от истины, лучшая характеристика всяким «медовоустам» и «златоустам».
По многим понятиям и фактам мирских аналогий я пройду несколько вскользь, нарочито бездоказательно, я не заинтересован в прочтении статьи глупыми людьми, а умный сам додумает, ему достаточно просто протянуть руку, и он сам выплывет на берег. Глупому же хоть лодку с мотором дай, он все равно в другую сторону уплывет.
Итак, начнем. Но предварительно прошу вас, прочитайте Апокалипсис, хотя бы с той главы, о которой идет речь, потому, что если я буду цитировать всякий раз рассматриваемый фрагмент, то статья многократно увеличится.
Первое знакомство читателя со знаменитой блудницей Апокалипсиса выглядит настолько внушительно, что не заметить необычное можно только выполняя чей-то политический заказ на трактовку Апокалипсиса. Вдумайтесь – она сидит «на водах многих» и с ней «блудодействовали цари земные» и «вином ее блудодеяния упивались живущие на земле». Небольшое интеллектуальное усилие и вы поймете, что с ней блудодействовали все цари земные, а не какие-то выборочно! И правда, если у Иоанна не определено, какие именно цари с ней блудодействовали, то это означает что – все! И причем это относится и к прошлым по времени для Иоанна царям, и к будущим. Ведь если о каком-то хорошем царе (например, знаменитом царе Давиде, отце Соломона) вы можете сказать, что он не блудодействовал с великой блудницей, то обратная сила утверждения Иоанна говорит, что он – не царь земной! Не учитывать обратную силу утверждения может только глупая книга или поэтический сборник, но никак не личное евангелие Иисуса Христа. А о том, что Апокалипсис Иоанна – это в действительности единственное личное евангелие Иисуса Христа вы можете прочитать в начале книги. Книга начинается со слов «откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим…». Обратная сила утверждений в мире не так уж часто имеется в виду по причине тотальной спешки в высказываниях мыслей, повсеместно имеющей место – ведь всякий глупец спешит показать свой ум. А обдумать, как сказанное будет звучать со всех сторон – это и есть забота об обратной силе высказывания. И не учитывать обратную силу утверждения может только толкователь, обойденный Богом при раздаче мозгов – например, православник какой-нибудь, или католик, не говоря уж о сектантах, несть числа им, имя им легион.
Вышеприведенное утверждение относительно царей земли имеет место и в высказывании о живущих на земле. То есть надо понимать то место так – если ты живущий на земле, то ты «де факто» пьешь из золотой чаши вавилонской блудницы вино её блудодеяний! Вот это и не укладывалось в убогие головы религиозных деятелей, толкователей Откровения Иоанна «под себя», они-то какого мнения о себе, вам, наверное, известно?
Но я не остановлюсь на одном только фрагменте Откровения, чтобы показать огромную величину апокалипсической блудницы. Чтобы подчеркнуть масштабы ее, перескочим сразу по нескольким местам и в конец повествования о ней, потом вернемся. Сейчас важно увидеть масштабы описываемого явления, чтобы вы поняли, что такое в целом можно видеть, только если ты – не ангажированный политическими интересами человек! И это – важно! Итак, перечислим все места в Апокалипсисе, которые изумляют именно с указанной точки зрения:

1. «сидящая на водах многих»,
2. «с ней блудодействовали цари земные»,
3. «вином ее блудодеяния упивались живущие на земле»,
4. «мать блудницам и мерзостям земным»,
5. «упоена кровью святых»,
6. «воды многие», где сидит блудница «суть люди и народы, и племена и языки»,
7. она – «великий город, царствующий над земными царями»,
8. после падения она сделалась – «пристанищем всякому нечистому:
– духу
– птице»,
9. «цари земные любодействовали с ней»,
10. «купцы земные разбогатели от великой роскоши ее»,
11. «возрыдают о ней цари земные»,
12. «купцы земные восплачут о ней»,
13. «торговавшие всем…» (список перечисленного «внушает», и это также важно здесь) «…станут вдали»,
14. «все кормчие стали вдали»,
15. «все плывущие на кораблях стали вдали»,
16. «все корабельщики встали вдали»,
17. «все торгующие на море встали вдали»,
18. от «которого обогатились все, имеющие корабли на море»,
19. «купцы твои были вельможами земли»,
20. «волшебством твоим введены в заблуждение все народы»,
21. в ней «найдена кровь пророков и святых»,
22. в ней найдена кровь «всех убитых на земле»,
23. она «растлила землю любодейством своим».
Не скрою от вас того, что заставило меня обратить внимание на обратную силу утверждений Иоанна во всех приведенных случаях. Как правило, такие места оставлены в Библии, как некоего рода ключи к текстам пророков, их много в сборнике Писаний. Здесь таким ключом, незамеченным религиозными (политическими) деятелями, озабоченными при чтении Откровения только соответствиями своих мыслей разрешенной для них форме, служит фраза под номером 22 в моем списке.
Иоанн не мог ошибаться в тексте, также и переводчики его на многие языки не могли перепутать что-либо – иное предположение уничтожает Христа. То есть, если Он реально разрешает перевирать Свое Откровение, Его возможности могут вызывать сомнение, по меньшей мере.
Упоминаемая фраза гласит, что именно ВСЕХ убитых кровь найдена в городе – блуднице. Всех – это значит только то, что значит, без лжи, всех – за всю историю человечества! От первого убитого и до последнего! Никак нельзя сказать, что Бог, передавая этот текст через Христа Иоанну имел в виду не то, что сказал. То есть, здесь никак нельзя сказать, что под словом «все» подразумевается совсем не то, что оно значит. Я не стану доказывать очевидности, кому-то ничего не докажешь, а тому, кто вменяем, тот сам увидит правду, потому-то он и вменяем, что видит, что правда, а что – ложь.
Увиденная в этом единственном слове Божественная искра, оставленный нам скрытый Самим Богом вход в здание знания, для того, чтобы кто-то увидел все в целом, мгновенно зажгла весь текст Откровения. Все перечисленные мной упоминания персонажей стали выглядеть, как осмысленная совокупность. Цари – «все цари», купцы – «все купцы» и так далее, но не только. Стало ясно, почему такое место в главе занимают купцы и перечисленные товары. Но я не начну рассказывать дальше о них, а обращу ваше внимание на зверя, на котором сидит блудница.
Итак, зверь багряный. Читайте внимательно, прошу вас. Иначе вы не свяжете понятий, примененных Иоанном для описания великих объектов мира сего. Зверь багряный (а попросту – красный) имеет десять рогов, семь голов и преисполнен именами богохульными.
По порядку. Рог зверя-духа – это его высшая точка, в мире это, как правило, некий гений духа, причем законный гений, а не предмет природной одержимости, сродни болезни. Теперь смотрим, что же еще нам оставил Иоанн об этих рогах: «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час». То есть, Иоанн недвусмысленно говорит, что рога зверя – цари и их власть фактически власть зверя. Цари имеют одни мысли и передадут свои силы зверю. Когда цари в мире жили так, что все свои силы отдавали идее? Когда было такое, что подряд десять царей отдавали свои силы своей идее, вместо того, чтобы наслаждаться властью и своим положением? Все читатели такое помнят, это – СССР, страна где идеология (дух зверя) подчинила все общество (большинство).
Дальше, семь голов зверя. О них еще написано, что они – семь гор, причем, что ключ здесь – «и зверь, который был и которого нет, есть восьмой» и пойдет в погибель! То есть голов семь, но зверь – восьмая голова, и причем, из числа семи, дословно – «…он…есть восьмой, и из числа семи». Эта фраза оказалась всем «не по зубам», а она очень проста, как и вообще мудрость. Если семь гор – это общественные формации за всю историю человечества, то СССР – восьмая социально-историческая форма общества. А почему она не в числе семи голов? Потому что предыдущие все – обычные человеческие сообщества, а она, последняя формация – исключение из правил – она монодуховна, она «из ряда вон выходящая» формация. Теперь просто посчитайте – у Даниила, где он во сне видит божественное откровение, обо всей истории цивилизации сказано приблизительно следующее (точно не буду цитировать, сами прочтите лучше) – после него на земле будет пять общественно-социальных типов структур общества. Начинает он перечислять с первой в истории мира империи – царства Навуходоносора. И заканчивает – «полуглиняной-полужелезной» страной (СССР). Но ведь и до Навуходоносора были какие-то общественные образования. И их было три, включая и жизнь Адама в райском саду – это тоже один их вариантов общественного уклада, как ни странно это может показаться. Я не стану останавливаться на них, так статья превратиться в книгу.
А знаете, что не позволяло логически построить всю эту схему? Незнание природы самого красного зверя. Как это может быть, чтобы он сам был в ряду своих же голов? Вот что не укладывалось в слабых мозгах! А ведь просто же! Подумайте сами – зверь красный, выраженный в последней, восьмой формации – это народный дух, левиафан морей (воды многие – это племена, народы и языки), только в период СССР он вышел на сушу! А где реализовывались все предыдущие формации и по сей реализуется железная (капитализм)? Вот именно – в массе народа, народов, лучше сказать! И как? Как головы обществ, думающие и управляющие, а именно головы этого же самого народного духа, и только в восьмой формации он получил самостоятельность. И к чему такая самостоятельность привела – мы видим на опыте его царствования (СССР).
Все вышесказанное начинает серьезно укреплять позиции глобальности апокалипсического явления под названием блудница-Вавилон. Получается, что она сидит и господствует уже на всем протяжении жизни человечества, включая и райский сад. То есть и в раю она также смущала кого-то, а кого, не знаете? Правильно, Еву, и это я докажу.
Дальше. Богохульные имена, которыми преисполнен зверь. Запомните – богохульство это не ругательство. Ругая Бога, вы ругаете образ слова «бог» в своей голове, не более того, и в этом смысл фразы апостола – «Бог поругаем не бывает». Богохульство изощреннее и гораздо больше распространено в мире, причем, буквально повсеместно. Хула на Бога – это серьезное утверждение типа «Бог – это …» дальше может следовать что угодно, все будет богохульство. Например, «Бог – это отец Христа». Вроде бы верно сказано, но знаешь ли ты Христа достаточно, чтобы что-то сказать о Его Отце? А если хоть чуть недостаточно, то доля хулы в твоих словах уже присутствует. Не стану углубляться в эту тему, она обширна, кто умный, поймет и так. Во всяком случае, богохульные имена зверя багряного – это понятия, призванные заменить весь словесный набор общества! То, что всегда считалось присущим высшему божеству, приняло идею подмены в мире зверя багряного, красного зверя. То есть все смыслы, как раз призванные сложить мировоззрение пресловутого советского человека! Где высшая власть – человек, высшая справедливость – целесообразность, высшая сила – умение вести массы за собой, и т.д. При этом необходимо учитывать, что красный зверь явил себя в виде государства. И все вышеперечисленное приняло государственный оттенок. Для сегодняшнего советского человека выпуска 2003 года высший бог – государство. Он-то свечку, конечно, поставит бородатому старичку в капище у православников, но в быту он твердо знает – выше государства инстанции в его жизни нет, если не считать другое государство, сильнее этого.
Еще один немаловажный фрагмент статьи – указание на факт «перестройки». Это кратко обозначено в следующей фразе: «...был, и нет его, и выйдет...» Духовная суть страны советов лучше всего сыграла именно здесь. Никто так толком и не уяснил, отчего развалилась мощнейшая страна. Кто-то винит царя Горбачева, кто-то говорит, что Америка приложила руку, кто-то нарочито не удивляется произошедшему, однако правда не там и не там. Правда в том, что зверь 666 (СССР) лишился своей силы. Он потерял свою опору, свой источник силы на земле, он зверь – и его жизнь вторична. Как это случилось – вообще отдельная тема. Ему потребовалось немало времени, чтобы рекрутировать категорию новых кормильцев своей силы – так называемых «новых русских», кому он дал власть в своей стране взамен их душ, взятых им в качестве источников своей новой силы. И он вновь поднимается, это смысл слов «…и выйдет из бездны, и пойдет в погибель…». Он уже вышел вновь, ему осталось только одно – пойти туда, куда ему дорога лежит.
А мы двинемся дальше, у нас иной путь. К открытию тайны великой блудницы значительно ближе подводит тот факт, что Иоанн рассказывает о брани между царями СССР и ей самой, причем эта брань инициирована волей Бога. «Одной волей», как говорит текст и этим ясно подчеркивает бескомпромиссность последовавщих действий. Брань между ними выглядит в тексте весьма внушительно. Там буквально написано следующее: цари зверя – «сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне». Это написано о мире духов, в реальности вещественных взаимоотношений эти слова можно интерпретировать так – возненавидят так и есть, разорят – детализируют объект (дезинтегрируют), обнажат – исследуют (разоблачат поэтику объекта), плоть съедят – примут в себя, сожгут в огне – превратят в фарс (лишат форм, и привлекательных в том числе). Причем всем, особенно живущим на территории зверя 666, очень хорошо известен этот общий для всех царей СССР «пунктик». Реки крови собственного народа пролили они в следовании этому «пунктику». Они все наследовали друг другу именно это, начиная с первого – ВИЛа и кончая предпредпоследним. С началом перестройки эта их особенность не имеет такого значения. Но это я так думаю, а на самом деле, скорее всего, будет повторение НЭПа, когда после определенных событий в мире снова начнется забой разжиревшего крупного рогатого скота, как было уже однажды, в конце 20-х, начале 30-х прошлого века. Он выполнит свою миссию в подкормке своими душами зверя 666 и после этого его можно будет спустить в расход, чтобы очистить место для новых «новых русских» – «сверхновых русских» уже не имущественных, а религиозных фанатиков, фанатиков идеи.
Но оставим пока царей, посмотрим на блудницу иным взором  – с точки зрения купцов, «обогатившихся от нее». Что составляет перечень товаров, посредством которых они обогатились «от нее»? Итак, читаем, это стоит привести целиком, настолько это замечательно: «…товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов…» Я даже не буду напоминать, что все перечисленное имеет смысл в двух плоскостях – в вещественной и духовной, где, например, металл золото имеет очень определенную окраску. Не это я хочу подчеркнуть здесь. Здесь важно, что перечень товаров включает в себя практически все то, что составляло товары в то время, когда писал Иоанн. Начиная с золота и кончая душами людей!
Учтите, Иоанн не писал поэтических метафор. Все это, сказанное у него имеет вполне реальный смысл и вполне реальные очертания в общественных взаимоотношениях. И самое важное, пожалуй, то, что не указано в списке товаров. Например – корабли! То есть, владельцы кораблей все-таки смотрят на весь сыр-бор с блудницей и горюют о ней, однако не лишаются своих кораблей! Вообще корабль не рассматривается в списке товаров, приносящих обогащение. Вот так отделил Иоанн 20 веков назад корпоративный принцип, заложенный в корабле! И не думайте, пожалуйста, что он не знал то, чего знаете вы, думайте лучше над тем, чего не знаете вы из того, что знал он! Все то, что сегодня считается в мире знанием – скучная мертвая глупость на самом деле. А вот то, что считается сегодня безумием – уже путь из нее, или попытка пути.
Дальше. Теперь можно вернуться и перечислить все пункты по одному, начнем с начала, для краткости буду называть блудницу-Вавилон аббревиатурой БВ:
1. БВ сидит на многих народах и племенах и языках, и упоминание здесь слова «многие» еще раз подчеркивает, что в тех местах дальше по тексту, где ничего подобного нет, подразумевается слово «все». И от себя еще добавлю, что в категорию тех многих племен не входят живущие в каменном веке до сего дня.
2. С ней блудодействуют все земные цари, я очень надеюсь, что не нужно объяснять, что такое блудодеяние, но если надо, то кратко скажу что блудодеяние – это не прелюбодеяние, отнюдь. Разница между ними весьма существенная, и оба понятия очень даже далеко не всегда связаны с проблемами плотских удовольствий. Объяснение понятия «любодеяние» вы можете найти здесь.
3. Все живущие на земле, так или иначе, упиваются вином ее блудодеяний, то есть, так или иначе, принимают внутрь себя мотивы следовать за ней в состояние опьянения ей же, и вы тоже, уважаемый читатель. И я тоже, увы.
4. Она – мать блудницам и мерзостям земным. В деятельности всякой блудницы (попросту – проститутки) мощнейший мотив – из того места, где говорится о телах человеческих (предпоследним товаром в списке), от которых обогатились торговавшие ими. И тут же и всякая мерзость земная, литературы художественной на эту тему – море, вся гадость в ней крутится вокруг «вавилонской блудницы», как правило.
5. Она упоена кровью святых, она пьет кровь святых. Почему? Святой – бескорыстный человек в первую очередь. То есть, не участвующий в общемировом торжище на таких же условиях, как все. А для рынка что важнее всего? Исследовать, победить, преодолеть форс-мажор, который и являет для него своей собственной персоной странный тип (святой), не торгующий как все. Отсюда и питие его крови. Как оно выглядит в вещественном мире, не стану говорить, но не так, как принято показывать вампиров в кино. Жизнь – не кино, это вы знаете. А кино – не жизнь, только метафора, но метафора реальности, не стоит забывать и этого.
6. Воды многие – это силы-энергии-силы народов мира. О том, что вообще народные массы пророки называли не иначе как море, я не думаю, что стоит здесь доказывать, просто примите на веру, да, впрочем, здесь Иоанн это и указывает, расшифровывая их как народы, племена, языки.
7. БВ – собрание объектов. Она – не женщина, вы наверное, уже догадались, она – собрание разнообразнейших предметов, потому и использовал Иоанн термин «город». Лучшего понятия для обозначения эклектичного по сути собрания предметов, чем город, на земле не встретишь, в городе есть все, буквально, и весьма разнообразно, как правило.
8. После падения она наполнилась нечистыми духами (читай – нечистыми идеями, помыслами), вместо людских надежд. А как же иначе, без нее, хотя бы даже наполненной нечистыми духами, на земле не проживешь никак.
9. Все земные цари связывали свои дела с ней! Не прелюбодействовали, а любодействовали. Что означает, «любили дела, связанные с…», а не так, как прелюбодействовали, что означает «не могли жить без дел, связанных с…».
10. Все купцы земные (сегодня слово купцы заменили современными и весьма разнообразными наименованиями торговцев, что сути не меняет) разбогатели от роскоши ее.
11. Все цари земные огорчатся о ней!
12. Все купцы земные то же!
13. Торговля встанет вдали от нее, что само по себе несколько озадачивает, когда вы поймете, если уже не поняли, что такое БВ, то это вас несказанно удивит. Вы не сможете такое представить в мире.
14. То же, только о фондовых рынках.
15. То же, только о структурах статистики и экономических механизмах управления обществом во всем мире!
16. То же, только об исполнительной власти!!!
17. То же, только о международных отношениях, это, кстати, единственное, что внушает некоторое успокоение, это означает, что в то время не будут ловить рыбу в мутной воде при помощи войн.
18. без комментариев.
19. без комментариев.
20. Эта фраза еще раз подчеркивает огромность – вневременную, для всех эпох и непространственную, в границах мира – для всех, всех без исключения народов! Какими жалкими кажутся здесь толкования  ортодоксов глупых – что, мол, Вавилон великий, наверное, Москва! Каким волшебством Москвы или США или Рима был введен в заблуждение испанский конкистадор, давивший железным сапогом индийского касика?! А он, что, не представитель народа земли? Православники также далеки от Бога, как планета Плутон – от солнца, это лучше всего видно по их глупости. Католические версии прочтения Апокалипсиса не читал, но уверен, что они не далеко ушли друг от друга в создании шедевров на библейскую тему – всяких преданий и толкований.
21. Почему она пьет кровь пророков и святых, я писал – она не может иначе, это ее успокоение от возможного неожиданного.
22. А вот о простой крови, которая вся – от первой и до последней капли пролита так или иначе ради нее и из-за нее, стоит остановиться более подробно. Вы только вдумайтесь в это – «В НЕЙ НАЙДЕНА КРОВЬ ВСЕХ УБИТЫХ НА ЗЕМЛЕ»! Только представьте себе грандиозность и зловредность явления! Это место просто уничтожает все жалкие потуги православников или католиков каких-нибудь истолковать Апокалипсис. Какое участие принимала Москва (или Рим, как Вавилон великий – блудница) в убийстве, например, Тутанхамона? А я вам скажу, что БВ – принимала и на самом деле непосредственная виновница его смерти имеено она. Вы, наверное, уже поняли, что имел в виду Иоанн, вам уже ясна ее гигантская сила во всю историю человечества.
23. И поэтому вам совершенно ясно, почему она растлила всю землю.
Я не могу вас, уважаемый читатель, оскорбить даже своим подозрением о том, что вы не поняли, что такое блудница Апокалипсиса, тем более прямым указанием слова, как она называется в мире. Вы не настолько несообразительны. Вы уже сами давно все поняли, о чем  идет речь. Это может не видеть только истинно слепой сектант или ортодокс, наподобие тупого идолопоклонника, называющего себя по-воровски христианином, у которого в голове только одно звучит – правильно ли (православно или католически) он думает вообще обо всем, или нет. Куда уж тут до свободной мысли! Или вообще до живой мысли!
Тут еще стоит напомнить, почему Иоанн называет блудницу Вавилоном. Вообще же интересных нюансов в тексте Апокалипсиса немало, я не стану говорить о них, слишком много места займет, но о Вавилоне стоит сказать. Что такое Вавилон? Как известно, Вавилон – в переводе означает Врата Бога. Как возникло имя Вавилон? В Библии так и указано – назван Вавилон, потому что там «смешал Господь язык всей земли». То есть Он смешал Сам. Мешая его (язык) Он делал это по ту сторону Врат Бога – Вавилона, а по эту сторону находились те, кому Он и смешивал язык. То есть языковая среда, как объемная преграда и служила Вратами Бога. С того времени возникло слово «язычник», как человек, принципиально далекий от Бога, отделенный от Него чем-то, но не стеной! И это важно, не стеной, а вратами, которые при настойчивом стуке могут открыться даже для язычника! По аналогии блудница Апокалипсиса названа Вавилоном, потому что за ней – Бог! То есть она – реально то, что стоит между всяким человеком и Богом! Это трудно понять, но это так.
Еще подсказка для особенно тугодумных – между мужем и женой сейчас приняты такие отношения (на 99,99%), что сначала муж видит вместо своей жены БВ, а уже потом – женщину (или жену), также и жена сначала видит вместо мужа БВ, а уж потом – все остальное. Отсюда – источник покоя в обычных семьях!
И напоследок о Еве. Она же ведь сказала Адаму фактически следующее – давай съедим от дерева познания добра и зла, чтобы нам быть не хуже других. Вот вам и слова из репертуара блудницы-Вавилона великого (мы, мое, наше, они, их).
Если вы не поняли ничего – не огорчайтесь, выпейте вина, вас ждут иные дела, в Интернете столько всякого интересного!

25. ЛЖЕПРОРОК-АНТИХРИСТ.
ЛЖЕПРОРОК-АНТИХРИСТ.
Эта статья – фактически продолжение статьи «Человек греха сын погибели».

Там я коснулся одного упоминания (из многих, имеющих место в Библии ) того, кто явится в конце истории текущей цивилизации и представит собой итог развития зла. Здесь же хочу привести все остальные упоминания об этом человеке, нашем современнике, не получившем еще широкого признания, но уже готовом к нему. Речь идет об Антихристе, здесь уместно писать это с большой буквы, потому что понятие «антихрист» в тот период времени, а это весьма скоро случится, конкретизирует и персонализирует себя.
Само понятие «антихрист» впервые вводят в обращение апостолы Христа. Я приведу здесь все сохранившиеся упоминания о нем у апостолов:
1. «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши». Это указание четко определяет направление, в котором надо искать развитие института антихриста – уже тогда, во времена апостолов, началось ответвление от истинного христианства в то, которое себя называет христианством, но не является таковым на самом деле, по сути вещей.
«Они вышли от нас, но не были наши», так сказано о тех, кто «продолжил» дело апостолов, а не остался в том, что было в начале их служения. «Они вышли от нас» говорят обычно об учениках какой-либо академии, школы, «пустившихся в самостоятельное плавание», что в христианстве недопустимо – Учитель один на все времена. И, пожалуйста, не идите на поводу у везде сующей свой хвост глупости, говорящей, что «вышли от нас» совсем не то, что написано, а на самом деле означает «отреклись от нас». В таком случае было бы так и написано.
Неплохая история такого выхода от апостолов описана здесь, я не во всем с ней согласен, но, тем не менее, написано интересно и информативно.
2. «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына». Это более глубокое определение. Христос – в переводе на русский язык означает Помазующий (на царство, в древности получению власти в царстве предшествовало помазание специальным священным елеем, это делало зримой в материальном мире практику наделения властью, установленную Богом в духовном прообразе помазанием радостью ее силы). То есть, антихрист отвергает что Иисус, называемый Христос – реально Помазующий на царство. Как правило, приверженец идеи антихриста считает это прерогативой Самого Бога. Здесь очень глубокий и поверхностным взглядом не видный смысл.
Но опять глупость здесь может попросить вас думать, что «отвергающий Отца и Сына» – это атеист какой-то. Нет и еще раз нет. Запомните, атеист не волонтер института антихриста, он просто язычник, он не знает ни Отца ни Сына и потому он атеист. Если не знаешь что отвергать, тогда как ты можешь отвергать то, чего не знаешь? Атеист только слышал о том, в таком случае он может отвергать только слухи о том, не более того.
«Отвергающий Отца и Сына» – это отвергающий Сына, то есть фактически опять тот, кто «отвергает, что Иисус есть Христос», но при этом думает, что не отвергает Бога (Отца) и важно именно это. А вы помните «кто отвергает Меня, тот отвергает и Отца»? Постараюсь все сказанное пояснить на самом известном примере.
Вспомните историю с Иудой несчастным. На тайной вечери Христос говорит во всеуслышание: «один из вас предаст Меня». Все переполошились и спрашивали «не я ли?». Учитель ответил «тот, кто окунет руку со Мной вместе в блюдо» (с пасхальной пищей). При этом «Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал». Это точное подтверждение предположения самого Иуды о его необычной роли среди апостолов. Он сам, конечно же, знал о ней. И предавал сознательно, причем за уплату взял ровно столько денег, сколько было определено древним пророком за пятьсот лет до описываемых событий «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, – не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника». Иуда предатель ходил вместе с Христом, видел и слышал все, что говорилось и делалось. Христос не сторонился его, и не выделял как-то особо до случая на пасхе. Иуда знал прекрасно, Кто с ними ходит и учит их, и предательство совершил не в сомнамбулическом состоянии, а с твердым знанием и пониманием историчности момента.
Он думал так (то есть, так называемый сатана инициировал в его голове приблизительно такие мысли): «я выделен из всех апостолов именно на это дело, Бог знает, что я делаю, потому что от Него ничего не скрыто, Христос знает это дело, потому что Он сказал мне об этом на Пасхе, Он мне простит это совершенно необходимое в Его служении дело, ввиду во-первых, его необходимости и во-вторых, моей веры в то, что простит». Логика есть? И именно она, псевдологика обывателя и повела его на дело, которое в итоге привело его к самоубийству и гибели. Ошибок там, в мыслях той головы, было много – хотя бы то, что Бог не знал Его дело, потому что в его деле не было любви истины, только расчет, а какой, злой или нет, не важно. Иуда не видел или не хотел видеть, что Бог оставил это дело знать неверным, ясно давая понять это той самой, приведенной мной выше, фразой пророка, а именно «если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, – не давайте», которая недвусмысленно говорит о воле, присутствующей в этом деле – «хотите, не хотите», она не Его. Иуда мог считать себя даже на стороне Бога в этом деле, принимая плату, он вполне возможно думал, что он представляет Бога, там же написано «дайте Мне плату Мою»!
История с Иудой самый наглядный пример человека, отвергающего, что Иисус есть Христос. Иуда считал себя контактирующим прямо с Богом, а это для людей принципиально невозможно. Если вам это трудно понять, учтите, христианство создавалось для наиболее мощных умов вселенной и требует усилий, причем немалых. «Всякий усилием входит в царство Бога». Ньютон и Эйнштейн большую часть времени были заняты проблемами его реализации в мире, а остальное время тем, что и сделало их знаменитыми.
Сердце Иуды не требовало от Христа слова – иди, предай Меня. Оно только просило подтверждения, что Он знает о его миссии предателя. Так же, как холоп стоит и угадывает желание хозяина, и если хозяин «бровью поведет», он готов убить и зарезать. Так делает раб, но не брат. Брат еще поспорил бы с Христом – а на кой Тебе нужно это распятие? И если кому-то это очень уж нужно, даже если мне, то моего участия в этом не будет, сказал бы брат, дело злое, нехорошее, Ты же Сам об этом упомянул на пасхальной вечери, предваряя его. Но и опять, только сказал бы, пример трижды отрекшегося Петра говорит очень о многом. Хотя этого вполне достаточно, возможности человека гораздо лучше его самого знает Тот, Кто его и «сделал» из ничего.
Итак, Антихрист – дитя института, отвергающего необходимость разрешения на всякое дело от Самого Христа. А примеров, дел, которые не говорил делать Христос, масса. Причем хозяйственная деятельность человека не подпадает под эту категорию – об этом-то как раз Христос и говорил – это всеобщий необходимый крест пропитания и обслуживания плоти. Примеры антихристианства, в основном, в области так называемого «служения Богу». Вспомните, Иуда Искариот тоже послужил Богу (так он сам думал). «Помог» Ему «протолкнуть» дело с Христом, реализовать пророчество и двинуть историю, постарайтесь понять это. Поп, ходящий по кругу с кадильницей, извергающей дым, вокруг доски с нарисованным черным ликом, что делает? А ведь он что-то же делает! И довольно серьезное дело, раз там всякий день упоминается имя Господне! Как вы думаете? Круг вокруг антихриста сужается, но это далеко не все.
3. «А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире». И
«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист».
Эти два последних упоминания об институте антихриста говорят одно и то же – о тенденции в нем перевести Христа в область «духа бестелесного». А что есть положительный, хороший «дух бестелесный» в понимании обычного, нормального человека? Бог или Ангел! Институт антихриста утверждает, что Христос – Бог! Вы перероете всю Библию, вы нигде не найдете, чтобы Христос называл Себя Богом. Он говаривал, что «Я и Бог – одно», «кто видел Меня, видел Его» но только в дурной голове эти фразы могли трансформироваться в утверждение «Я – Бог». Он – только путь к Богу, дверь к Богу. Путь к Богу – это тоже Бог, естественно, неродственным Ему Он не может быть, иначе это уже не путь к Богу. Но утверждать, что путь к Богу – это Бог?! Сам себя он называл Сыном человеческим и добавлял при этом, адресуя своим ученикам – «вы боги, все те, к кому было Слово Бога, уже боги». Это предмет для рассуждений, но не тема этой статьи. Здесь важно вычленить третью тенденцию института антихриста – делание Христа Богом. Это один из самых сильных упреков мусульман псевдохристианам. Правоверные не могут принять эту чушь, когда у христиан (!) цветет и пахнет очевидное, кричащее языческое многобожие. У них Бог – Бог Отец, затем Бог Сын, затем еще и Бог Дух! Для полноты картины они еще добавили и мать Бога, «богоматерь», как же язычники без женщины – она у них все производит на белый свет! И этот свой маразм они четко расписали, я не стану приводить примеры их логики, она приблизительно похожа на логику Иуды (а, по сути, сатаны).
Нет, все-таки приведу объяснение их глупости, их широкое повсеместное распространение в мире стоит того. Вы же не говорите душе человека – человек, вы говорите душе человека – душа человека. Вы же не говорите плоти человека – человек, трупу вы не скажете – вот человек, вы скажете – тело, когда убедитесь, что это уже не человек, а только тело бездыханное. Почему же невежественные попы говорят Душе Бога – Бог? Или слову Бога – Бог? Вы не знаете ответа? Ответ очевиден – они не Его, хотя и вышли от тех, кто Его.
Предостережение апостолов ясно говорит о тех, кто ставит во главу угла не природу Христа, связанную с Его плотским явлением, а пытается опереться на то, что принципиально недоступно и потому легко может быть произвольно искажено – образ духовной сути Его.
Согласен, это все весьма сложно, но потому и не для всех. Потому и готовится к выходу Антихрист, чтобы повести за собой тех, кому сложно и непривычно думать и знать непривычное. Послания апостолов – школа интеллекта, самое малейшее упоминание там чего-либо имеет вполне определенный смысл и антихрист – целая ветвь человеческой культуры, потому это, массовое, по сути, течение и упоминается трижды, фактически «со всех сторон». Именно оно опошлило, выхолостило идею христианства, превратив его из суровой школы воина, рекрута армии жизни, соратника Ангелам, непобедимым великим воинам всех времен, в бабушкино «кудахтанье» – «съесть на пост яичко или грех великий».
Антихрист – понятие довольно неопределенное ввиду своей широты, это, как мы выяснили, целый институт и потому, в частности, его не использует автор в такой серьезной книге, как Откровение-Апокалипсис Иоанна. Там Антихрист назван более точным и определенным словом – лжепророк. В Библии три раза упоминается антихрист (как явление) и четыре раза (если считать и Апокалипсис) лжепророк, три раза тоже как явление, и только один раз – в Апокалипсисе, как персона.
Рассмотрим то, что нам оставил Сам Учитель через апостола Иоанна. Я касался этой темы в статье «Семь церквей Апокалипсиса», прочтите, здесь это потребуется. Там Учитель вспоминает некую «называющую себя пророчицей жену Иезавель». Ее образ разъяснен там, в той моей статье. Эта тема тоже потребует от вас некоторых усилий. Но что важнее для вас вашей же жизни? А что ваша жизнь, как не знание жизни? Не превращайте ее в знание смерти, мой вам совет, расходуйте интеллектуальный потенциал на то, что говорит о жизни, а не о фантазиях, по сути обитающих вне ее. Это можно сказать даже о художественной литературе, а уж что говорить о развлечениях (они нужны, тем не менее, даже очень, но не как потребитель интеллектуальных ресурсов, потому, кстати, во все времена актеров хоронили, как самоубийц)! Это к слову о сложности темы.
Жена Иезавель еще не называется лжепророчицей, но уже близко подходит к тому. Она называется «называющей себя пророчицей», что подразумевает самовольное именование, граничащее с ложным, чреватое ложным.
И она предстает как колыбель, точнее, скорее ясли и школу последнего Антихриста Апокалипсиса именно этой чреватостью. В эпопее семи церквей перечислены все мировые организации религиозного толка, точнее их скелеты, мясо их, их плоть может быть разного цвета и разной толщины, но кости у них все такие, какие они обрисованы в первых трех церквях, там это я расписываю более детально. Мощное образование Иезавели являет некий прообраз именующего себя пророком.
Еще раз здесь напомню, что называется пророк. Как пишет Иоанн, Ангел ему сказал следующие слова: «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Отсюда можно определить, что же такое лжепророк. Совершенно очевидно, что лжепророк – это тот, кто являет собой свидетельство об Иисусе Христе! Вот я вам начинаю что-то рассказывать об Иисусе Христе, как, например, около станций метрополитена можно встретить каких-нибудь проповедников из многочисленных обществ простонародной трактовки христианства (николаитов, как их называет Христос в Апокалипсисе), например, баптистов или адвентистов каких-нибудь, их как грязи весной. С моей точки зрения в таком случае – я проповедник идей Иисуса Христа, почти апостол, меня гонят, я страдаю, я готов умереть за мою правду об Иисусе Христе Спасителе! Я говорю все правильно, точно так, как это говорили и делали апостолы две тысячи леи назад, я даже некоторые пассажи знаю на уровне подсознания. И в мою голову не придет простая мысль, что свидетельство «об» Иисусе Христе и свидетельство Иисуса Христа совершенно, абсолютно, буквально противоположно разные вещи! Свидетельство Иисусово и свидетельство об Иисусе Христе отличаются ровно настолько, насколько отличается Иисус Христос христиан от «иисуса христа» (изображения, и словесного и живописного и всякого) антихриста и антихристиан. Как персона от художества о ней. Как оригинал от рассказа о нем.
Антихрист будет уверен, что он говорит от Бога, что его свидетельство истинное. Сила окончательно поднявшегося зверя 666 будет ему помогать убедиться в этом и убедить всех (или почти всех) вокруг себя. А сила великая, тот, кто помнит, что творилось в стране, может себе это представить. Тем более, его последний прыжок будет сильнее всех предыдущих, ослабленных тогда конфронтацией с Западом и Америкой. Теперь же всякая конфронтация наоборот будет только усиливать его, потому и не стоит с ним спорить, упаси вас Бог от такого!
Итак, свидетель об Иисусе Христе и есть лжепророк в классическом варианте. Еще раз попытаюсь вернуться к этой теме. Есть два варианта – первый, это когда кто-то имеет свидетельство Иисуса Христа, и второй, если кто-то свидетельствует об Иисусе Христе. Разница почти неуловима, она точно такая же, если кто-то имеет жизнь, а кто-то живет. Аналогия здесь уместна и тем более очевидна, что о таких случаях в современном мире берется рассуждать только художественная литература и исключительно в метафорах, что говорит о полном незнании, невозможности ощутить тему. Но вам будет яснее, если это перевести в привычную, повседневную плоскость – кто-то имеет деньги, а кто-то пользуется ими. Вы должны понимать, что пользующийся вторичен, он зависим от щедрости первого.
В случае с деньгами это может иметь последствием стыдный конфуз, не более, в случае с жизнью – гибель, перелом духовного хребта и вечная мясорубка, не менее.
Лучше здесь привести высказывания апостолов по теме:
1. «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» Необходимо сразу откинуть напрашивающийся банальный вариант трактовки всякого, протоптанного адептами антихристиан (называющими себя христианами, католиками, православниками и другими) до неузнаваемости, текста Библии. Что такое плод? Что можно принять за плод какого-либо учения? Ведь если вы встречаетесь с носителем какого-либо учения, где вы можете найти плод этого учения? Если учение злое и корыстное, учитель не покажет вам этот плод, он постарается в тайне, пряча от вас этот процесс, посеять в саду или огороде вашей души этот самый плод, не показав его вам.
Я вам напомню примеры, однако учтите, духовное дерево может вырасти и дать плод за минуту, за доли минуты, время для духа – только координата направления движения, не более. Христос встречался с неизлечимо больными, вера этих больных говорила им, что встретившийся им Кто-то невообразимо огромный и может помочь им расстаться с болезнью. Плод учения Христа – слово жизни, сила и дух жизни, Он говорил прямо, не пряча в форме притчи, что Он сеет Свое слово в душах людей, сами души людей – то дороги, то сады, то каменная россыпь, то пустыри. Посеянное слово являлось плодом в исцелении, но учтите, исцеление здесь вторично (!), здесь важно то, что плодом в первую и самую главную очередь, да фактически единственное, что здесь главное, отнюдь не исцеление, а реализация веры! О чудесах прочтите здесь. То есть, если вы, например, хотите стать миллионером, и если у вас в душе будет посеяно слово истинного учения, то для вас нет ничего невозможного, вы им легко станете! Другое дело, что слово истины покажет вам все обязанности и всю ответственность такого положения и вы вряд ли, положа руку на сердце, будете верить в такую долю себе.
А вот если плодом учения вы находите какую-то ерунду невкусную, ничего полезного не дающую, это – типичный репей. В голодный год, наверное, и репей можно как-то сварить, но дойти до такого состояния, чтобы забыть вкус хлеба и регулярно путать его с репьем?!
2. «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их». Кого можно назвать отцами лжепророков? Чтобы пояснить такое, несколько странное высказывание, необходимо немного «окунуться» в институт антихриста. В институте антихриста есть и очень почитается целая система «святых отцов». Это те люди, которые в свое время помогли властям мира приструнить христиан, предложив адаптированное христианство, чтобы казуистически подавить христиан в споре перед невежественными массами, не способными видеть нюансы. Перегорлопанить христиан, грубо выражаясь. Этих людей Христос называет одним собирательным именем – Валаам (см. «Семь церквей апокалипсиса»). То есть это люди, их вообще-то не очень много, самый знаменитый, по-моему, Иоанн Златоуст, помогшие создать саму Иезавель, как систему совращения израильтян (имеется в виду Израиль-Богоборец, как общество познающих Бога в борьбе с Ним) с пути жизни для поклонения идолам. Идолы у них представлены нарисованными, и не только кистью, больше словами, в общем, художественными божествами. Необходимость в появлении Иезавели – государственной псевдохристианской религии, остро встала где-то на рубеже второго – третьего веков, после чрезвычайного усиления христиан, они стали представлять угрозу властям того времени и победить их прямой атакой на них, казнями и пытками их, не удавалось.
Что здесь самое важное, в аспекте приведенного фрагмента упоминания лжепророков? В писаниях «святых отцов» вы можете найти то, что здесь указано – одобрение, похвалу. То, чего вы не найдете никак и ни в какой форме у апостолов и в евангелиях от имени Иисуса Христа. Всякая похвала на пути воина – это расслабуха, чушь, похвала будет, когда на пенсию уйдет, тогда будет имение и свой виноградник, и почет с пенсионным обеспечением.
А вот мирские отцы не могут не учить тому, что «хорошо» а что «плохо». Не могут не указывать, что похвально, а что нет. Если не верите, прочтите сами пресловутую «Библию» антихриста – Предание (название какое неприятное, кстати), альтернативу Священному Писанию Бога. Ссылку не дам, глупости у меня не водится.
И приведу последнее упоминание о лжепророке в книгах школы апостолов, сам Апокалипсис рассмотрим дальше, после этого.
3. «Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Здесь говорится о моменте в истории человечества, в который почему-то должны «восстать лжепророки и лжехристы». Что это за период? Христос говорит об этом этапе, как о последних днях мира, за ними последует не только полная смена принципов власти на земле, но даже и самой сути времени! Причем, Он его очень точно характеризует так: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето». Почему Он упомянул смоковницу? У смоковницы есть интересная особенность, пожалуй единственное дерево в своем роде – у нее плоды – это соцветия. Те самые сладкие инжирины – это на самом деле букетики цветов! Эта особенность необычайно точно делает символ смоковницы уместным и вполне информативным определителем срока. Что такое цветок? Это слава плоти по Библии – книге пророков! Да и аналогия не нужна – плоть, ее красота служит своего рода привлекающим моментом для размножения, точно как и цветок. Слава плоти только для этого и нужна, чтобы иметь возможность комфортно и уверенно продолжить себя в последующих поколениях. И, по большому счету, весь мир и трудится в направлении стяжания славы по плоти. То есть, мир можно рассматривать как огромную смоковницу.
Что значит «ветви ее станут мягки»? А вот что это значит. При всем своем однозначно плотском направлении, мир, тем не менее, всегда был очень требователен к себе. Эта требовательность ковалась во встречах с теми, кто был выше мира, а таких по нему проходило и проходит много. И эта требовательность – жесткость его ветвей, как дерева смоковницы. Что же сегодня мягкость? Да вот вам самый простой пример – общественное признание семей мужеложников (геев) и малакий (лесбиянствующих). Но это далеко не все случаи мягчания вервей гигантской смоковницы плотского мира. А что значит «ветви пускают листья»? Листья – это зелень, точнее носители зелени. Если плоды – это пища людей, то зелень – это пища зверей. Тут я уже могу что-то сказать только тому, кто внимательно читает наш сайт. Обнаруживающие себя листья, как носители зелени, дали пищу зверям, то есть чувства признали верность действия общества, давшего возможность легализации подобных побочных «продуктов» мягчания ветвей. Бунтов и демонстраций по этим многочисленным поводам не будет. И такого, что мы можем наблюдать сегодня, не было никогда, никогда за все семь тысяч с лишком лет. Лето близится! Вот почему и тема Антихриста Апокалипсиса стала актуальна, просто реальна.
Приведенный фрагмент «…вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте», ясно показывает, что всякое слово о Христе – не Он, а как раз противоположность Ему. Дело и слово Антихриста.
Теперь что касается непосредственно персоны Антихриста Апокалипсиса. О нем не так уж много в Апокалипсисе, да и верно – ему следует увести за собой тех, кто никому не нужен – ни себе, ни другим, никому. Отребье земли, что о нем говорить, плоды развратных родителей, для чего они? Все то, для чего они были вызваны, закончилось уже в ту ночь, когда они и были зачаты, все остальное – просто неожиданность. Их много, голодные годы последних веков положили начало множеству обращений в промежуток несогласия, туда, где витают ищущие выхода в мир души еще не зачатых в плоти. Наилучшая тому иллюстрация – бурный рост численности населения. Такое же бурное падение его качественного состава не так хорошо видно, но заметно, тем не менее.
Антихрист упоминается так: «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя». Я специально не убираю выделенную курсивом добавку в текст, сделанную адаптантами (псевдохристианами). Ничего они не «выходящие», они там живущие и оттуда действующие, в устах перечисленных объектов. В этом и сила в последнем эпизоде мира трех драконов – называемого сатаной, затем 666-го и приравненного к ним, великим древним драконам, лжепророка-антихриста Апокалипсиса, в иное время она в ином. Уже то, что он, Антихрист, помещен в такую компанию, говорит о нем, как о ужасающе мощном явлении, Ленин или Сталин перед ним – козленками вспомнятся.
Но здесь также есть возможность увидеть его влияние, я говорю об Антихристе, как не разделенном как-то с влиянием двух других деятелей. Причем так, что становится не совсем ясно, будет ли это сугубо личное действие, или оно будет таковым, что адресата духа-жабы невозможно будет определить. В последнем случае Антихрист не проявит себя лично так, как можно себе представить по аналогии с каким-либо общественным лидером, с тем же Лениным (тот, кстати, никакого отношения к институту антихриста не имел, более того порицал и осуждал его, называя «опиумом для народа»), например.
Итог активности этих трех деятелей разный: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою». «Сатана» же «отделается легким испугом»: «Ангел взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его…». Что такое бездна, я расскажу как-нибудь обязательно, но в другом месте, здесь и так много получается и не по теме это здесь. Скажу лишь, что представлена она в мире шире и больше всего остального, составляющего его. Помещение сатаны в бездну оставляет его в мире очень широко, но с четко определенными границами.
Что же важно здесь? Изучение этой проблемы во всех аспектах приводит к выводу, что последний царь СССР и будет тот самый Антихрист. Антихрист, во-первых, очень тесно связан со зверем 666, это видно отсюда: «зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним». Дальше, последний царь СССР отличен от всех его предшественников тем, что будет разбираться в темах, касающихся так называемой религиозной области. Это видно отсюда: «этот рог вел брань со святыми и превозмогал их».
Еще и это не стоит забывать: «и который по виду стал больше прочих». А эти прочие кто? Ленин, Сталин, Брежнев, Горбачев, и так далее, то есть «компания» достаточно знаменитая.
Но и это очень важно: «перед которым выпали три», что означает «отличный от прежних, и уничижит трех царей». Вы только вдумайтесь, когда было такое, чтобы трех царей СССР можно было бы объединить по какой-либо общей примете? Причем явно негативной, для масс народов всего СССР, а такая и нужна им. Все три последних царя, включая и Путина – цари разваленной страны, цари развала страны, цари несчастья народа. Сила зверя 666 – это прямое счастье народа, он народный дух, древний левиафан морей, дававший силу и полноту жизни народов земли (см. «Что ждет человечество завтра?»). Предпоследний царь Путин не может стереть границы между народами СССР и потому будет Антихристом автоматически причислен к «развалистам», разделителям братства зверя 666, агентам империализма (что-то вроде того). Но не так, чтобы ругать его или порицать, нет, просто так, как и написано – «уничижить», игнорировать. Если хочет, пусть придет, поклонится в вонючие, долго немытые ноги Антихристу (Христос пренебрегал мытьем рук, продолжить тенденцию до маразма – стиль антихриста), если не хочет, тогда пусть сидит в своем кремле и не высовывается! Так и будет, запомните эту статью.
Совершенно очевидно, что такое пришествие будет из провинции империи, больше всего пострадавшей от развала СССР. Причем, что важно, с развитыми христианскими традициями. Это может быть Молдавия, Украина Белоруссия и Грузия с Арменией. Белоруссия отпадает – это почти Россия ( сейчас жирующая, выкинувшая всех нахлебников с нефтяных долларов), и к тому же это север, бедный на эмоции, питательную среду Антихриста.
Армения не подходит – они обособлены в собственной конфессии, и чужих к себе не пускают. Лучше всего подходит Грузия – у нее сейчас наблюдается самый большой рост религиозной составляющей в народе. Сходите, например, сюда, или сюда и вы, при желании, естественно, найдете массу тому подтверждений. Что и необходимо для обозначения общенациональной идеи именно в религиозном направлении, и при наличии достаточных амбиций (а в среде горцев их более чем достаточно) может иметь место вышеупомянутое явление. Тем более, что оттуда вышел образец диктатора для всего современного мира – Сталин. Его смогла остановить на пути к мировому господству только атомная бомба Америки. А такое в народе не забывается, это очень сильно поднимает уровень притязаний!
Здесь прекращаю статью, и так много получилось, вы сами ум имеете не слабый, раз до сего места дошли вместе со мной. Потому и сами увидите больше написанного. А материала вокруг пруд пруди.

26. АРМАГЕДДОН.
АРМАГЕДДОН.


Это ещё один грандиозный сюрприз. Но какого рода? Помните историю с пастухами, одними из первых пришедшими приветствовать родившегося Иисуса? Как там написано, пастухи пошли приветствовать младенца, но они были со стадами, а вот стада не пошли вместе с ними, чтобы выразить свое почтение, хотя в современных интерпретациях, особенно в лубочных рождественских картинках животные также присутствуют. Но это не правда, животные там не при чём. Родился будущий Спаситель человеков, а не животных. Точно также и всё остальное, что продолжает Его дело, а в него включен и Армагеддон. Стада человекоподобных не поймут ничего и не увидят ничего. И все же они нашли своё понимание Армагеддона, как некоего устрашающего действия рода войны или побоища. Но что же по истине? Разберемся.
Само звучание этого слова внушает легкий трепет. Всю историю человечества религиозные фанатики запугивали человечество видами ада и приближением Армагеддона. Но так ли это в действительности выглядит, как они пытались описать? С адом мы на нашем сайте более или менее разобрались, те, кто внимательно читает наш сайт, может придти к, в общем, правильному выводу о том, что ад – это скорее приятно, чем страшно. Мне не хочется повторяться, но так именно ощущаются адские места в то время, когда к ним не приближается жизнь. Но как только там начинают дуть огненные ветры перемен, которые гонит впереди себя причина всех причин вселенной – жизнь, то там становится не только неуютно, но просто жутко. Ад отформовывает себя в пограничном пространстве, стремясь к жизни и не постигая её, и приближающееся поле жизни начинает активировать в нём все те обличия, которые представляют собой все наиболее страшное и ужасное из всего видимого. Наше (всех людей) подсознательное отношение к аду очень хорошо просматривается в том, как мы все относимся к прошедшим временам. Они нам кажутся гораздо более понятными и уютными, нежели сегодняшний момент и тем более грядущий. А ведь отличие лишь только в том, что настоящий момент активен жизнью в нём, а грядущие – её сюрпризами, значительно более страшными, чем, например, простое «ничего» ада (но только сейчас, просим учесть, до глобальной атаки жизни в пространства вселенной, это очень важно).
Давайте ещё раз задумаемся, что такое пресловутая сковородка черта в аду, где он жарит грешников. Этот сюжет набил оскомину, но ведь вы знаете, что не бывает дыма без огня, и эта самая сковородка не могла так просто возникнуть из ничего. Как вообще попадают к черту на вилы? Черт – это зверь, некая трансформация определенного сорта и вида зверя, приспособленная жить самостоятельно и в определенных условиях, в мультяшном мире ада и промежуточных пространств. Человек, оперирующий набором мировоззренческих символов, соответствующих миру того или иного черта, имеет силу его и фактически помощь в сложных ситуациях, причем, как правило, немедленную и без нравоучений. Примеров просто не счесть, причем, подчас, самых положительных. Например, долг, гражданский или иного рода (духовный). Постепенно шаг за шагом, разрешая жизненные ситуации с помощью того или иного зверя, применяющий его помощь и силу уходит в его мир. Но видеть его мир настолько точно, чтобы видеть его границы и его тупики не дает возможности плоть, потому что сам черт подстроен так под плоть, чтобы существовать вне её, не как человек. И человек, покидающий плоть, оказывается запертым в мире черта, дверь между мирами – плоть человека, как это не может показаться странным, учитывая постоянные войны дураков-религиозников с плотью (они, по дурости своей и невежеству своему всё плотское почитают грешным, им воздастся по глупости их). Дверь между мирами сделал общедоступной Тот, кто плоть человека прибил к миру, до того переходить было трудно и это было сопряжено с правилами.
А откуда сковорода? Железо – это материал желания, мы неоднократно говорили об этом, и сковорода – это просто желание вырваться из затхлого мирка, отчетливо видимого в мире свободы, а не в мире плоти. Там же и огонь – это же сама свобода, это флаг свободы. Огонь рушит все формы всего мира, превращает всякую форму в порыв плазмы. Воистину блажен тот, кто может жить, не разрушаясь, в огне!
Многие и многие люди ищут невидимых помощников, интуитивно следуют всякому, кто окажет им помощь, они это называют удачей. Люди чувствую присутствие помощи из «ниоткуда». Люди ощущают кураж удачи и игру силы в них. Сейчас же такие времена, что при этом, как правило, никто всерьез не задумывается, какого рода сила взыграла в них, главное получить при помощи неё власть, деньги, успех, ощущение состояния «на коне», в конце концов, просто бодрость. В условиях тотального спроса на все что ни попадется в этой области, не имеет смысла (уже не имеет) вести с этой тенденцией войну. И естественно, что этот процесс пущен на самотёк. Но что же дальше?
А вот что. Представьте себе что вы нашли какого-то черта и тот успешно вам помогает в вашей работе, вы активны и энергичны. Это же реальный симбиоз! Все знают о таком в мире природы, но никто не задумывается, что подобная практика существует и в невидимом, боле того, видимое в природе начинается в невидимом в ней же, а то как бы находили друг друга виды, не ошибаясь в видимостях? Так вот, ещё представьте себе, что в высшем мире сказали – все, хватит, пришло время Армагеддона. И с той самой минуты и у вас и у вашего черта больше нет никого, кто противодействует вам, кто пытается ставить вам препятствия в жизни с тем, чтобы научить вас ценному и показать, что неценное, нет больше никого, кто наказывает, кто бьет, кто учит. С этого момента у вас в жизни все становится ясным и простым! В неё больше никто не врывается ураганом из неопределимого и, как кажется, нелогичного высшего мира. Немного времени пройдет и вы станете счастливы. Именно счастливы. Есть такое слово, я не уверен, что оно есть в таком смысле в других языках, как в русском, мы уже выражали массу комплиментов русскому языку, не станем повторяться. Счастье, это что-то вроде «сейчас есть», и счастье не задумывается над тем, что будет потом, это общеизвестно. То есть, по сути, счастье – это вершина глупости, «варящейся в собственном соку».
Отнюдь не глупые люди заметили, что счастливы все одинаково, а вот несчастливы все по-разному. Что вполне понятно – несчастье – школа, и она должна быть индивидуально ориентирована, а вот счастье – это нечто сродни армии, или лагеря, или тюрьмы, что-то глупое и общее. Если кто-то долго живет в счастье, представьте себе, он должен стать просто недееспособным в итоге, расслабленным и рыхлым, успокоившемся и потерявшем бдительность. Хотя мир не без исключений из правил (всех).
Теперь вам должно быть понятно, почему слово Армагеддон переводится так – «гора города счастья»! Кому не понятно, тот здесь случайно. Будьте здоровы и …, но своим не скажу – счастливы, а скажу так, как было принято в те времена, когда мудрость на земле считалась самым большим богатством – радостны.

И это пока все. Остальные темы в процессе аналитического рассмотрения. Мы публикуем здесь часть нашего многолетнего труда «на пробу», рассчитывая воспользоваться интерактивностью Интернета. Двадцать лет мы кропотливо связывали воедино картину, представленную апостолом Иоанном в своем Откровении. И должны ещё раз прямо предупредить – не всем дано знать правду о мире, многим ее лучше не знать. Впрочем, тем и не даст ее знать их глобальный отец – то или иное чудовище вселенной, определяющий их сознание и их предпочтение в выборе объекта их внимания. Мы надеемся, что среди множества людей, приходящих сюда, на этот сайт, на эту страницу, найдется хотя бы несколько человек, которым наш труд откроет глаза. В таком случае мы не напрасно трудились. И таким категорически не советуем что-нибудь доказывать тем, так можно только повредить и себе и им, живущим и дышущим тем или иным зверем.

И тот факт, что Апокалипсис не прочитан до сих пор миром, прямо указывает на определенную направленность мира в целом. Особенно это видно на примере так называемых традиционных религий, называющих себя «христианами» (правда, и это делает им честь, они называют себя христианами обязательно с какой-либо добавкой, чистого христианина в мире вы не найдете, если сами не являетесь таковым).
Ортодоксальных, то есть, прошедших цензуру и разрешенных для народа толкований Апокалипсиса в сети очень много. Можете полюбопытствовать, набрать в любом поисковике «апокалипсис» и они тут как тут. У них большие деньги, собранные с прихожан и полученные разными иными махинациями и раскрутить сайт так, чтобы встать на самом видном углу, им «раз плюнуть».
Сказать, что Апокалипсис – это чрезвычайно интересный документ, это ничего не сказать. Можем смело утверждать, что реальный смысл этой книги потрясает воображение, эта книга несет в себе величайший взрывной потенциал. По моему глубокому убеждению, она и была написана для того, чтобы пробудить двадцать первый век от сна разума ХХ века, в котором только наука-техника и сказала что-то достойное, но никак не человек! И сказала, в основном, в области человекоубойных снарядов!
Если же вам интересно знать, что же все-таки хотел передать нам всем Иисус Христос в этой книге, то постарайтесь это понять, прочитав наше фрагментальное толкование. Мы нарочито не ставим всех «точек над i» и вам придется самим несколько подумать. Тем более что, повторяю, я настолько близко подвожу к смыслу текста, что не видеть его могут только глаза, не дружащие с головой, извините.

 

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики