Выдержки из произведения

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ, ОТКУДА ОНИ ?


Опираясь на опубликованные в последнее время материалы, касающиеся
необыкновенных, эзотерических знаний и не поддающихся объяснению явле-
ний, в древности и в наши дни мы подготовили данный обзор.
Многих с начала нашего века занимает загадка не имеющего письменности
африканского племени догонов, с 13 века живущего в труднодоступном райо-
не горного плато Бандиагара (республика Мали). Начиная с 1931 года,
группа археологов во главе с Марселем Гриолем и Жерменой Дитерлен изуча-
ли быт и мировоззрение догонов. Результатом этой огромной работы оказа-
лась книга "Бледный Лис", первый том которой вышел в свет в 1965 году,
уже после смерти Гриоля, а второй готовится к печати. В "Бледном Лисе"
изложены мифы племени догонов. Очень странные мифы! (Вокруг света 2/77).
Наиболее известны необыкновенные представления догонов о системе Сириу-
са.
По мнению догонов система Сириуса довольно сложна. Ее главный компо-
нент называется Сиги толо ("толо" - "звезда" на языке догонов) а ее
спутники - По толо и Эмме йа толо. Современная наука была поражена, уз-
нав про описываемые догонами данные о системе Сириуса. Звезда По - гово-
рят они - белая, как зерно по (фонио, разновидность проса). В святилищах
догонов эта звезда символизируется очень белым камнем.
Согласно воззрениям догонов, все вещи в мире состоят из четырех ос-
новных элементов - земли, воды, воздуха и огня. В По толо элемент "зем-
ля" заменен "металлом" во всех его видах, и особенно в виде "сагала" Это
металл, "более блестящий, чем железо, и такой тяжелый, что все земные
существа, объединившись, не смогли бы поднять и частицы". Поэтому звезда
По - "самая маленькая и самая тяжелая из всех звезд". Но в том все дело,
что переданные данные представляют собой весьма точную характеристику
реального спутника Сириуса - Сириуса В. Сириус В - белый карлик, то есть
звезда, истратившая основной запас энергии, верхние слои которой, лишен-
ные поддержки лучевого потока начинают падать на ядро, падать до тех
пор, пока в результате уплотнения звезды не восстановится равновесие.
Вещество белого карлика невероятно плотное - порядка тонн на кубический
сантиметр. И что самое главное, что Сириус вращается настолько близко к
основной звезде, к Сириусу А, что открыть его без мощного современного
телескопа нельзя ! Период обращения По толо вокруг Сиги толо составляет
50 лет (49,9 по современным данным).
Итак, если тождество По толо и Сириуса В трудно подвергнуть сомнению,
то иначе дело обстоит с Эмме йа толо Современной астрономии третий спут-
ник Сириуса неизвестен. Но его существование предполагается! Интересно
представление догонов о том, что По толо и Эмме йа толо делают один обо-
рот вокруг Сиги толо за примерно одинаковое время - 5 лет, хотя траекто-
рия Эмме йа толо более длинная. С позиций современной небесной механики,
такая орбита небесного тела крайне маловероятна, если вообще возможна.
Эмме йа толо больше чем По толо и в 4 раза легче. Ее еще называют "ма-
леньким солнцем женщин" - Йау наи даги. Две планеты, вращающиеся вокруг
Эмме йа толо называют - Ара толо и Йу толо.
Надо сказать, что догоны прекрасно различают звезды, планеты и спут-
ники. Солнечная систему у них состоит из 5 планет - Венеры, Земли, Мар-
са, Юпитера и, по-видимому, Сатурна. Догоны знают, что Земля вращается
вокруг своей оси и сверх того обращается вокруг Солнца. Они знают, что
Луна - Ие Пилу - "сухая и мертвая" вращается вокруг Земли. У Юпитера -
Dана толо - четыре спутника, а у Сатурна - Йалу уло толо - "постоянное
гало" - кольцо. Эти планеты, наряду с Венерой (Толо Йазу) и Марсом (Йа-
пуну толо) обращаются вокруг Солнца. Догонам неизвестно о существовании
внешних планет и Меркурия, если не отождествлять его с Йазу Данала толо
- "звездой, которая сопровождает Венеру".
Догоны знают, что звезды удалены от Земли, близко к которой находится
только Солнце. Сириус, именуемый "пупом мира" занимает главную роль в
группе звёзд, включающей созвездие Ориона и несколько близлежащих (на
небосводе) звезд. К последним относятся Плеяды, "звезда Козьего Пасту-
ха", Энегерин Толо - гамма Малого Пса, Тара толо - Процион и др. Сово-
купность этих звезд составляет "внутреннюю" систему звезд или "опору ос-
новы мира", непосредственно участвующую в жизни на Земле. "Внешняя же
система состоит из других, более далеких светил "в меньшей степени вме-
шивающихся в человеческую жизнь".
Эта система образует "спиральный звездный мир" Йалу Уло, который мож-
но наблюдать на небе в виде млечного пути - поразительно четкое опреде-
ление нашей Галактики. Йалу уло вращается вокруг оси, проходящей через
Полярную звезду и созвездие Южного Креста, (на самом деле полюса Галак-
тики проецируются: северный на созвездие Волос Вероники, а южный - на
созвездие Скульптора. Любопытно, что ось Полярная - Южный крест лежит
почти в одной плоскости с осью Галактики и "почти" (расхождение состав-
ляет 5 - 7 градусов ) перпендикулярна ей). Таких "спиральных звездных
миров", или, по современной терминологии, галактик, во вселенной беско-
нечно много, а сама вселенная "бесконечна, но измерима".
Вселенная населена живыми существами. На "других землях", по мнению
догонов живут "рогатые, хвостатые, крылатые, ползающие люди". Что каса-
ется растений, то, к примеру, семена тыквы и щавеля "перед тем, как по-
пасть на Землю "легли на край Млечного Пути" и "проросли во всех мирах
Вселенной". Откуда же догоны узнали все это, как они по крайней мере са-
ми это объясняют?
"Бледный Лис" Йуругу, герой большого цикла мифов, символизирует собой
засуху, беспорядок, и является противоположностью влаге, свету, порядку
в лице Номмо. Среди рисунков догонов есть следующий: "Лис спускается в
ковчеге со звезды По". На другом рисунке - Солнце и Сириус (причем диа-
метр Сириуса превышает диаметр Солнца), соединенные кривой, закручиваю-
щейся вокруг каждого из светил, подобно трассе космического перелета.
Впрочем не один только Лис высаживался на Земле, немного позже другой
ковчег перенес на нашу планету Номмо, изображаемого получеловеком - по-
лузмеёй, с гибкими конечностями без суставов и раздвоенным языком, вмес-
те с которым прибыли и предки людей. Этот ковчег приземлился после
восьмилетних "качаний" в небе, "подняв воздушным вихрем тучу пыли". Лю-
ди, которые в момент спуска и удара при посадке видели блеск Сиги толо
присутствовали теперь при первом восходе Солнца, которое поднялось на
востоке и с этого момента осветило вселенную.
Это описание тоже в какой-то степени свидетельствует в пользу прилета
с системы Сириуса. Интересно упоминание о блеске Сиги Толо во время по-
лета и о том, что Солнце пассажиры ковчега увидели, только прибыв на
Землю. Спуск ковчега символически изображен на фасаде догонского святи-
лища. Ромбы символизируют "четырехугольное" "небесное пространство",
прямоугольники "четырёхстороннее" земное. Между этими фигурами " верхней
части фасада изображены звезды: По толо и Эмме Йа толо, а также "теоре-
тическое небесное место, где находится Номмо ди". Иногда это место отож-
дествляется с Энегерин толо (Гаммой Малого Пса). Что побудило догонов
"поселить" Номмо на этой звезде?
И вместе с тем мифология догонов весьма архаична. Они верят, напри-
мер, что Вселенная возникла из капель крови жертвы.
Известно, что ранее Сириус В был красным гигантом. Еще две тысячи лет
назад Сириус считался красной звездой, по крайней мере если верить
"Альмагесту" Птолемея, Теперь, чтобы убедится, что она голубая достаточ-
но посмотреть на небо. С трудом верят современные астрономы, что звезда
могла взорваться и превратиться в белый карлик за ничтожный по астроно-
мическим масштабом срок - не более 700 - 800 лет. Только догоны говорят
об этом взрыве, причем они прекрасно разобрались, что взорвался не сам
Сириус А, а его спутник! По рассказам догонов, вскоре после появления
людей на Земле, спутник Сириуса, звезда По внезапно вспыхнул, а затем
начал постепенно угасать, и через 240 лет стал совершенно невидим.
Рассказывали догоны и о том, что Сириус А - звезда переменная. И вот
теперь, в 1980 году, после того, как это прочитали у догонов, перемен-
ность Сириуса была обнаружена.
Догоны не единичны в своем почитании Сириуса. Многие соседние народы
тоже придают ему особое значение и считают прародиной людей. Древние
египтяне отводили ему совершенно особое место в космогонических предс-
тавлениях. Можно, конечно, возразить, что утреннее появление звезды Со-
тис предвещало скорый разлив Нила, очень важный для экономики Египта, и
это было бы правдой, но правдой будет и то, что готтентоты, например,
называют Сириус "звезда рядом", что явно указывает на то, что они знают
о его двойной природе. А ведь готтентоты живут на крайнем юге Африки,
очень далеко от догонов.
С древним Египтом связано много загадок. Мы не будем касаться самых
популярных из них - не будем говорить о пирамидах, Сфинксе, погребениях
фараонов...
В одном из египетских музеев есть странная фигурка птицы. Ее крыло и
хвост мало похожи на птичьи, и скорее напоминают детали современных са-
молетов. Таких птиц в природе не существует - однако, продутая в аэроди-
намической трубе она имеет показатели, лишь немного уступающие современ-
ным планерам. Но представить планер в древности мы можем - для его изго-
товления не требуется высокой технологии или каких-то специфических зна-
ний, а вот объяснить появление эвкалиптовой смолы в мумиях Нового
Царства несколько сложнее - эвкалипты растут только в Австралии, доб-
раться до которой финикийские или египетские корабли не могли - в те
времена не знали навигации. Значит, все-таки знали? Но почему тогда не
осталось данных о дальних плаваниях в ту далекую эпоху?
В Колумбийском национальном банке хранится золотая крылатая фигурка
возрастом около тысячи лет. Когда ее подвергли аэродинамическим испыта-
ниям, выяснилось, что это тоже модель летательного аппарата. Более того,
такой планер был успешно изготовлен и испытан.
Всем известна загадка плоскогорий Наска. Древние зачем-то исчертили
его все загадочными рисунками. Некоторые линии рисунков соответствуют
астрономическим точкам восхода и захода определенных светил в определен-
ное время. Некоторые, но не все. Рисунки Наска сложны, их нельзя объяс-
нить только с астрономической точки зрения.
Но с точки зрения аэродинамики Наска - великолепное место для приме-
нения планеров. И фигуры, изображенные на ней, могут изображать не поса-
дочные места для внеземных звездолетов, как предполагают некоторые исс-
ледователи, забывая, что технически совершенному звездолету знаки посад-
ки просто не нужны, а знаки для планеров - места восходящих потоков,
взлета и посадки. В горах Наска найден рисунок, похожий на угловатый аэ-
ростат. Такой аэростат был сделан из имевшихся тогда материалов и успеш-
но испытан. Так что древние могли летать.
Есть легенда о том, что Пифагор долгое время обучался у друидов -
высшей касты кельтских жрецов, обладавших глубокими научными познаниями,
имевшими письменность и литературу. Юлий Цезарь, завоевавший Галлию,
сжег огромную библиотеку друидов и ликвидировал эту касту. Может быть
что-то осталось от кельтских знаний?
Джонатан Свифт, интересовавшийся эзотеризмом, в рассказе о Лапуте
описывал спутники Марса. В его время это описание сочли фантазией, и
лишь через пару сотен лет эти спутники были обнаружены. Интересна и сама
Лапута, на которой, по рассказу Свифта, Гулливер побывал в ходе путе-
шествия, начатого 5 августа 1706 года.
"Летучий или плавучий остров имеет форму правильного круга, диаметром
в 7837 ярдов или около 4 с половиной миль(7166,0195м) следовательно, его
поверхность составляет 10 000) акров. Высота острова равна тремстам яр-
дов. Дно, или нижняя поверхность, видимая только наблюдателям, находя-
щимся на земле, представляет собой гладкую правильную алмазную пластин-
ку, толщиной около 200 ярдов. На ней лежат разные минералы в обычном по-
рядке и все это покрыто слоем богатого чернозема в 10 или 12 футов глу-
биной. Наклон поверхности этого острова от окружности к центру служит
естественной причиной, что роса, дождь падающие на остров собираются в
ручейки и текут к середине, где вливаются в 4 больших бассейна, каждый
из которых имеет около полумили в окружности и находится в 200 ярдах от
центра острова"
Впечатляющее описание. Ему место в современном фантастическом романе,
а не четверть тысячелетия назад.
Лапута не просто "парит в воздухе", ее обитатели могут управлять ей
при помощи довольно сложной установки.
"Но главной достопримечательностью, от которой зависит судьба всего
острова, является огромный магнит, по форме напоминающий ткацкий челнок.
Он имеет в длину 6 ярдов, а в ширину - в самой толстой своей части -
свыше 3 ярдов. Магнит этот укреплен на очень прочной алмазной оси, про-
ходящей через его середину; он вращается на ней и подвешен так точно,
что малейшее прикосновение руки может повернуть его. Он охвачен полым
алмазным цилиндром, имеющим 4 фута (1,22 м.) в высоту, столько же в тол-
щину и 12 ярдов в диаметре, и поддерживаемым горизонтально на восьми ал-
мазных ножках, вышиною в 6 ярдов каждая. В середине внутренней поверх-
ности цилиндра сделаны 2 гнезда, глубиною в 12 дюймов (30,48 см.) каж-
дое, в которое всажены концы оси и в которых, когда бывает нужно, она
вращается. Никакая сила не может сдвинуть с места описанный нами магнит,
потому что цилиндр вместе с ножками составляет одно целое с массой алма-
за, служащее основанием всего острова.
При помощи этого магнита остров может подниматься, опускаться и пе-
редвигаться с одного места в другое. Ибо по отношению к подвластной мо-
нарху части земной поверхности магнит обладает с одного конца притяга-
тельной силой, а с другого - отталкивающей. Когда магнит поставлен вер-
тикально, и %#. притягательный полюс обращен к земле, остров опускается,
когда обращен книзу полюс магнита, обладающий отталкивающей силой, ост-
ров поднимается прямо вверх. При косом положении магнита остров тоже
двигается в косом направлении, ибо силы этого магнита всегда действуют
по линиям, параллельным его направлению. Весьма наукообразное и совре-
менное описание. Современные фантасты часто отправляют свои летательные
аппараты по силовым линиям геомагнитного поля. Но ведь эти строки напи-
саны в 1726 году...
Обратите также внимание, что Свифт прекрасно понимал, что магнит
сравнительно небольших размеров не в состоянии будет поднять целый ост-
ров. По Свифту, магнит только перемагничивает вкрапленное в алмазное ос-
нование острова железо.
Герой Махабхараты Арджуна, возвращаясь после войны с асурами, расска-
зывает об одной интересной встрече:

По возвращении предельно великое мне удалось увидеть:
Самодвижущийся дивный город
Блеском подобный огню или солнцу...
Всеми деланными деяниями полный
От печали, болезней свободный.

Воинственного пыла Арджуны хватило и на этот город:

Этот летучий город, сияющий, подобно солнцу, направляемый по
желанию
В силу полученного дайтьями дара удачно сопротивлялся,
То уходил в земные недра, то в поднебесье устремлялся,
Наискось быстро мчался, то погружался в воду...
Наконец его разбили мои железные острые, меткоразящие стрелы
И рухнул на землю в развалинах город асуров.

Не правда ли, весьма техногенное описание города, подобного, вероят-
но, Лапуте[7].
В сочинениях античных классиков упомянуты "воздушные корабли" виден-
ные на небесах. В 9-м веке в Норвегии, если верить летописцу, произошло
крайне любопытное событие. Член экипажа корабля, парившего в небе, сбро-
сил на землю канат с крюком, наподобие рыболовного. Тот упал посреди
толпы, и ктото попытался удержать крюк. Человек с корабля воскликнул: "Я
пойман". Видя его отчаяние из толпы посоветовали: "Отпустите беднягу".
Пришельцу дали возможность вытянуть канат на корабль, который затем
плавно удалился.[30]
Ирландская летопись "Спекулум Регали" приводит случай, имевший место
в 956 году. Это произошло в небольшом городке Клара, в одно из воскресе-
ний, когда народ был у мессы в церкви св. Кинаруса. Неожиданно металли-
ческий якорь на канате стал спускаться с неба и зацепился одной из своих
лап за деревянную арку над церковной дверью. Высыпавшие из церкви прихо-
жане увидели в небе воздушный корабль с людьми на борту, один из которых
начал спускаться вниз по якорному канату, видимо пытаясь его отцепить,
причем казалось, что он не спускается вниз, а плывет по воздуху, как по
воде. Возбужденные прихожане пытались захватить его, но епископ запретил
им это, испугавшись, что они могут убить неизвестного. Когда толпа отх-
лынула, неизвестный быстро взобрался вверх по канату , после чего канат
перерезали, корабль взмыл вверх и исчез из виду. Якорь остался в церкви
как доказательство того чудесного случая.[30]
В 1123 году, при правлении Генриха 1, как пишет Геоффроа $% Бреюль,
над Лондоном появился воздушный корабль, похожий на морское судно и бро-
сил якорь в центре английской столицы. По веревочному трапу спустились
люди. Лондонцы, посчитав их посланцами дьявола, утопили пришельцев в
Темзе. Оставшиеся на корабле обрубили канат и улетели. Бристольская цер-
ковь, если следовать хронике, много лет имела у себя на дверях уни-
кальную решетку, выкованную из "небесного якоря", который был спущен с
"воздушного корабля" в 1214 году во время религиозного праздника и проч-
но зацепился за груду камней. Толпа быстро окружила его, ожидая, пока
"матрос" на руках спускался вниз с корабля, чтобы освободить якорь. Хро-
нист Жеравас из Тайлбори сообщает, что толпа схватила неизвестного, и он
"быстро задохнулся нашей сырой атмосферой" и умер. Его товарищи благора-
зумно обрубили канат и улетели.[30]
Летописец 13-го века Матвей Парижский пишет в своей "Английской исто-
рии", что в ночь на 1 января 1245 года, обитатели аббатства св. Альбана
увидели в небе большой изящный корабль, хорошо освещенный и волшебно ок-
рашенный.[30]
Помимо воздушных кораблей у тех же античных авторов упоминаются лета-
ющие огненные "щиты" (кстати, древние римляне считали священные щиты
"анцилла" символами небесных колесниц) и "шары". Так, в 217 году д. н.
э. над местечком Арии в Италии были видны "щиты", которые светились как
солнце. А в томе 2 "Естественной истории" Плиний пишет, что в 100 г. д.
н. э. над консульской галерой Люция и Гая Валерия по небу с востока на
запад пронесся сверкающий "щит", извергающий искры.[30]
В "Лайрисских хрониках" за 776 год говорится: "И когда саксы увидели,
что не все идет по их воле, они начали возводить помост, дабы с него
вторгнуться в замок. Но... в тот самый день, когда они готовились на-
пасть на христиан, укрывшихся в замке, Слава Господня появилась над цер-
ковью в цитадели. Те, что несли стражу в тот день, - а многие из них жи-
вы и поныне, - говорят, что они увидели 2 больших щита красноватого цве-
та, двигавшихся над церковью, а когда язычники увидели это знамение, они
смутились страхом великим и побежали от замка прочь."[30]
В рукописи Эмплфортского аббатства говорится, что в 1290 году над мо-
нахами, гнавшими монастырское стадо, "появилось огромное овальное сереб-
ристое тело, похожее на диск, которое медленно пролетело над ними, выз-
вав великий ужас".[30]
Летом 1355 года над Англией многочисленные свидетели видели голубые и
пурпурные светящиеся диски, иногда, казалось ведущие борьбу между собой.
Пурпурные одержали победу, и голубые диски поспешили опустится на зем-
лю.[30]
В 1490 году в Ирландии над крышами домов показался серебристый диско-
образный предмет. Он прошелся над головами людей несколько раз, оставляя
за собой дымный след. Видимо от воздушной волны на колокольне сорвало
колокол.[30]
20 апреля 1535 года над Стокгольмом появилось 5 "солнечных дисков".
Их наблюдал известный политический деятель и математик Олаф Петри, пору-
чивший затем художнику Урбану запечатлеть это явление. О "солнечных дис-
ках" спорили в течение целого столетия, а сама картина Урбана находится
сейчас в кафедральном соборе столицы Швеции. Сохранились также старинные
гравюры с изображением странных дисков, появлявшихся в 1530 году над
Нюрнбергом и в 1556 году над Виттенбергом. В городской ратуше Цюриха
есть несколько гравюр, увековечивших дискообразные предметы, которые
"барражировали" над городом в 1547 - 1558 годах.[30]
Над Мюнстером 27 июля 1566 года в 19 часов и 28 июля в 16 g a." воз-
никли ярко светящиеся сферические объекты, производившие различные ма-
невры. Имеется картина, где показано, как люди, столпившиеся на площади
возле собора, с ужасом взирают на жуткое представление в небе. В 1567
году в Швейцарии наблюдалось сферическое тело, которое полностью закрыло
собою солнечный диск. Судя по некоторым сообщениям, это явление продол-
жалось весь день. В том же году над Гамбургом и другими городами Север-
ной Германии неторопливо пролетела пылающая "машина" с шаром посередине.
В трактате Франческо Бардзини "Краткое изложение событий, связных с нео-
бычным источником света, который появился над Тосканой и во многих дру-
гих городах Италии вечером 31 марта 1676 года", изданным во Флоренции,
говорится: "Вечером... в небе Тосканы появилось светящееся тело в форме
тарелки или мешка с зерном, а может быть и снопа, имевшего округленные
формы, которое мгновенно переместилось из Адриатического в Средиземное
море..."[30]
Приведенных свидетельств, вероятно, достаточно, чтобы аргументировать
Свифтовское описание. Однако, пойдем дальше. В районе 1913 года, мировая
печать была встревожена настоящим "нашествием с неба". Над изумленными
городами и поселками проносились с совершенно нереальной тогда скоростью
таинственные аэропланы и дирижабли.
Черчилль, отвечая на вопросы, заявил, что вечером 1 ноября над Ширне-
сом пролетел воздушный аппарат; было велено направить прожекторы; аппа-
рат не спускался; не обнаружено признаков его национальности.
И подобные сообщения о том, что в аэропланы, перелетевшие границу го-
сударства, будут стрелять, весьма часты. Но ведь тогда в мире не было
аппаратов, способных на дальние перелеты или на тактическую разведку!
Газета "Одесские новости" от 22 ноября 1912 года писала, что в минувшем
октябре над устьем Темзы зафиксирован дирижабль типа "Цеппелин", двигав-
шийся со скоростью 90 км/ч, что превышало все тогдашние рекорды. Герма-
ния отказалась признать дирижабль своим. Кроме того, у тогдашних дири-
жаблей просто не хватало дальности действия, чтобы долететь до Англии и
обратно.
В 1913 году над Дувром была замечена какая-то странная летательная
машина, освещавшая сверху облака, и выдававшая себя звуком мотора.
Легенды о пришествиях с неба давно известны во всех частях света.
Древние германцы утверждали, что их предки прибыли на "летающих башнях".
В славянской сказке из Подолии рассказывается, что человек впервые поя-
вился не на Земле, а в другом мире. Многие африканские народы убеждены,
что первая чета людей сошла с неба. Южноамериканские Тораджа полагают,
что они спустились с неба и их предки, пуанчи, первоначально имели белую
кровь, которая покраснела от смешения с "земной". Так же думает и племя
Урос, живущее на камышовых островах озера Титикака. Инки Тиахуанака ос-
тавили легенду о "золотом корабле" прибывшим со звезд. Им командовала
женщина по имени Орьяна, ставшая прародительницей рода человеческого. На
руках и ногах ее было по 4 пальца с перепонками между ними. Она родила
на Земле 70 детей, после чего снова вернулась к звездам.[11]
Айны, обитающие на севере Японии и на Сахалине, считают, что произош-
ли от небесных предков. Согласно мифам новогвинейцев, структура общества
на небе и земле изоморфна, что объясняется генетически - заселение Земли
происходило с неба. Легенды аборигенов Новогебридских островов утвержда-
ют, gb. земляне являются потомками "сыновей неба". Число подобных мифов
велико.
В самой тесной связи с ними находятся предания о демиургах, спустив-
шихся с неба и научивших нас мастерству и культуре. В священной книге
американских индейцев Кише (Киче) "Попул Вух" говорится о древней циви-
лизации, обладавшей знаниями о дальних туманностях и о Солнечной систе-
ме. В Перу еще в доинковские времена бытовала легенда о том, что на да-
леких звездах живут существа, подобные людям. В одном из преданий ново-
зеландских маори - "Восхождение Рупе на небо" - упомянута всеобщая засе-
ленность Космоса.
Немало загадок и на острове Пасхи. После экспедиции Тура Хейердала в
1956 году, многие сочли тайну гигантских идолов разгаданной, но есть
факты, которые можно истолковать как противоречащие этому мнению. В са-
мом деле, на острове есть ряд таких статуй, которые не могли быть пос-
тавлены описанным Хейердалом способом. Через 8 лет на острове работала
экспедиция Франсиса Мазьера. В 1970 году в издательстве "Мысль" вышла
его книга - "Загадочный остров Пасхи". Ему удалось получить дополни-
тельные сведения, оставшиеся неизвестными Туру Хейердалу.
Дело в том, что его жена - таитянка по национальности - знала язык
островитян. Хейердалу не доверяли до конца - ей доверились (или основа-
тельно заморочили голову, что тоже вполне вероятно). Основываясь на этих
сведениях Мазьер пришел к выводу, что на острове существовала некая до-
историческая раса, владевшая какими-то высшими знаниями, фрагменты этих
знаний, передававшиеся из поколения в поколение и были сообщены исследо-
вателю. Он передает те сведения, которые ему разрешили опубликовать -
значит, есть те, которые он обязался скрыть. Они касаются Космоса и Сол-
нечной системы. Островитяне поведали, что Юпитер не имеет природного
электричества, что немногие планеты Солнечной системы обитаемы, что жи-
тели Юпитера установили между ними связь, и что и первая планета, кото-
рую узнают люди, будет Венера. (по фр. изд.).
Что же касается статуй, то по словам островитян, статуи двигались са-
ми под воздействием ману, возможно какой-то психической силы, присущей
вождям и передаваемой от одного правителя к другому. Способность к тако-
му перемещению человеком предметов ныне привлекает внимание специалис-
тов. Правда, случаев, когда человек поднимал предмет больше его весом,
не зафиксировано, но вождь, по уверениям островитян, объединял своей ма-
ну энергию целого племени.
Согласно воззрениям сибирских кетов, Космос населен "небесными
людьми", которые дают тому или иному человеку шаманский дар. Верховный
мир выглядит как система из 7 кругов, расположенных над Землей; "небес-
ные люди" обитают между ними. Чем выше круг, тем больше их сила и актив-
ность Причем "ес'деи" (небесные люди) обладают человеческим обликом.
Заселяя космическое пространство, древние почему-то особенно выделяли
район Плеяд. Еще Майя считали себя "детьми Плеяд". Племена североамери-
канских индейцев хранят очень похожие легенды о Плеядах. С доинковских
времен в Перу бытуют предания о том, что "боги" прибыли из этого созвез-
дия. По мифам ибанов острова Калимантан, в древние времена человек по
имени Раджа Тиндит стал мужем одной из звезд созвездия Плеяд. Фи-
но-угорьский Вейнемейнен, совершив на земле многочисленные подвиги, уле-
тел на "золотой ладье", пообещав вернуться, когда народу очень это пона-
добится. При этом интересно, что финны его именем называют созвездие
Орион (Коса Вейнемейнена) и Oлеяды (Лапти Вейнемейнена). Японская книга
"Сей-то-ки" утверждает, что в Корее с неба в 2300 г. д. н. э. спустился
Божественный человек, который правил народом 1000 лет.
В корейской легенде "Тангун - основатель страны Чесан" рассказывает-
ся, что "замыслил Хванун жить среди людей и не раз хотел спуститься с
небес на Землю... Наконец он совершил это... Хванун повелевал духами
Ветра, Дождя и Туч указывал сроки всякому злаку, ведал людскими судьба-
ми, исцелял хворь, отменял наказания, учил отличать Добро от зла. Сло-
вом, вершил он делами каждого из 360 дней годовых, наставляя людей на
истинный путь в этом мире".
На островах Королевы Шарлоты хранятся воспоминания о великих мудре-
цах, которые прибыли со звезд на "огненных кораблях". А индейцы племени
наваха (Сев. Америка) говорят об учителях, которые "прибыли с неба, дол-
го оставались на Земле и потом возвратились в свой мир. В штате Вайоминг
(США) у подножия горы Бих-Хори можно увидеть древнее магическое "колесо"
выложенное из камней. Индейцы утверждают, что его соорудили их предки в
память о колесе, прибывшем с неба в подарок от Солнца, а так же для то-
го, чтобы гости с неба могли без труда определить место их прежнего при-
земления, когда вернуться назад.
Повествуется об этом событии так: "Много лун назад, во время древней-
ших отцов, с неба приплыло большое колесо. По его краям пылали ослепи-
тельные языки пламени, а на его щите (?) сверкали звезды. Оно село на
вершину Шаманской горы, причем был слышен шум многих ветров. Люди из де-
ревни в панике разбежались. Потом со скоростью испуганной птицы колесо
улетело, исчезло, и никто с тех пор его не видел. Люди вернулись к своим
опустевшим теле и выложили камни по форме того колеса. Много лун спустя
шаман рассказал о визите Матату Бакана, который прибыл с неба. Много не-
дель спустя охота и сборы были исключительно удачными, и все верили, что
все это по воле благосклонных богов."
В центральной Америке сохранилось предание о некой могучей владычице,
прозванной "Летающей тигрицей", которая принесла людям знания. А через
какое-то время она приказала отнести себя на вершину горы, где "исчезла
среди грома и молний". Мифы инков рассказывают, что люди некогда были
дикарями, но Солнце послало на Землю двух своих детей, они-то и научили
людей "разным знаниям".
В 1952 году исследователи впервые установили контакт с индейским пле-
менем каяапов в верховьях Амазонки. А через некоторое время записали
миф: "Много поколений назад ближайшая гора сотряслась и покрылась дымом
и огнем, от которого жители бежали в деревню. Через некоторое время мо-
лодые охотники набрались мужества и попытались убить пришельца, появив-
шегося из этой бебен (непереведённое слово). Но отравленные стрелы, па-
лицы и копья отскакивали от него. Он высмеял храбрых воинов. Потом ос-
тался на некоторое время в деревне, жители привыкли к к его пребыванию и
научились его языку. Тогда он научил их применять оружие для охоты, соз-
дал школу и обучил законам земледелия. Себя он называл "Бен-коророти"
что означает "я прибыл из Вселенной".
И.Блумрих, крупный специалист НАСА, в докладе "Каскара и тайна семи
миров", прочитанном на 7 Всемирной конференции Общества палеокосмонавти-
ки в Мюнхене (июнь 1979 г.) среди прочего говорил: "в преданиях и ритуа-
лах хопи сохраняются прочные воспоминания о длительном влиянии со сторо-
ны инопланетян, оказавших формирующее воздействие на их историю и
$ce."-k) мир. Анализ обнаруживает значительное соответствие этих преда-
ний современным научным знаниям... Кроме того, все духовные источники
указывают на существование вплоть до 1-го тысячелетия н. э. колонии
инопланетян".
Индейцы Миннесоты и Канады рассказывают: "До появления европейцев
здесь летали круглые бесшумные колесницы, которые могли садится на море.
С прибытием европейцев летающие корабли и их пилоты исчезли, заверив лю-
дей, что они потом вернутся.".
Живущие в Аризоне индейцы пуэбло, доля контакта с "богами" используют
маленькие красочные куклы "качинас". Эти "качинас" считаются главными
посредниками между естественными и сверхъестественными мирами. Когда-то
"качинас" были видимыми существами, прибывшими из звездной системы с 12
планетами, удаленной от Земли "так далеко, что неизвестно, где она есть?
"Качинас" могли с огромной скоростью летать на свою родную планету, при-
земляться в любой точке, пользуясь летательными аппаратами. "Качинас"
имели человеческий облик и поведение, хотя и превосходили "земное племя"
во многом. Они научили древних людей кузнечному ремеслу и перевозке ог-
ромных каменных блоков.
Легенды из района Тиахуанако (Перу) сообщают о "красивых" людях, при-
землившихся на гигантском блестящем корабле. Давнымдавно около Тамоанха-
на на побережье Юкатана с кораблей, сверкавших, как чешуя змеи высади-
лись люди с белой кожей. Чужеземцы были высокими, светловолосыми и носи-
ли странную одежду со "змеей" вокруг лба".
У новогвинейских мае есть мифы о войне между небесными и земными
людьми, начавшейся из-за того, что Аувара, вождь первых, "рассердился на
земных людей за то, что они срубили пальмы, посланные им, раньше, чем
они стали давать плоды". Островитяне острова Пасхи "чтили богов" как хо-
зяев мирового пространства. Среди них Манемаке - "бог жителей воздуха".
В одной из легенд говорится о "летающих людях", которые приземлились и
зажгли огонь.
В древнем Тибете, Индии, Перу знали о возможности обитаемых миров во
вселенной. Шумеры ведали, что небесный свод совершает полный оборот за
25 920 лет. Знали и число "пи" и теорему, которую Пифагор открыл через
1000)лет. Гальванический элементы они тоже знали.
А не странно ли, что производство бронзы появилось везде в начале
бронзового века сразу на высоком уровне, без предварительных этапов. По
Горбовскому, эти знания являются наследием высокой цивилизации Атланти-
ды. (Знание-сила 8/79)
Лауреат премии имени Джавахарлала Неру, исследовательница Индии
Л.В.Шапошникова в своей книге "Годы и дни Мадраса" рассказывает о Городе
танцующего Шивы - Читамбарме, где находится Храм Неба, принадлежащей
странной общине со своеобразной внешностью. Они ведут крайне замкнутый
образ жизни и якобы хранят древние космические знания, поклоняясь косми-
ческой энергии. Члены общины, как и Догоны, верят, что их предки спусти-
лись с неба, догоны даже указывают точный адрес. Вообще Сириус и близкое
к нему созвездие Орион часто упоминается в различных легендах, как об-
ласть вселенной, связанная с Землей и оказывающая на нее некое сильное
влияние.
Интересны в этом отношении "солнечные колеса" индейцев (Вокруг света
3/79). На равнинах от Техаса до Южной Канады их обнаружено около пяти
миллионов. Кольца из камней от полутора до 60 метров в диаметре, как по-
казали исследования имеют различный возраст. Наиболее древним из них
около пяти тысяч лет, самым недавним - около трехсот. Эти магические
кольца b *&% оказываются астрономическими сооружениями, сориентированны-
ми на Солнце, Альдебаран, Сириус и звезду Ригель в созвездии Ориона.
В Тибете существует древняя легенда о камне Чинтамани, привезенном на
Землю из того же созвездия Орион. Указывается даже время - 9 век до на-
шей эры. Крылатый конь Лунг-та способный пересекать Вселенную (может
быть, космический корабль?) принес шкатулку с четырьмя священными пред-
метами, среди которых был и Чинтамани. Материал камня происходит из дру-
гого мира. Его "внутренний жар" (Мы бы, скорее всего, сказали "радиа-
ция") оказывает сильное психическое воздействие. Изменением своих ка-
честв Чинтамани может предсказывать будущие события.
Наибольшая часть камня со времени появления его на Земле хранится в
Башне Шамбалы, легендарной обители тибетских мудрецов. Но маленькие его
кусочки доставляются иногда в определенные пункты земного шара, то ли
при наступлении новой эры, то ли когда в данном месте должен возникнуть
новый центр цивилизации. Эти кусочки какими-то энергиями связаны с кам-
нем в Башне и могут передавать и получать информацию. В преданиях упоми-
наются реальные страны и исторические личности, временно владевшие фраг-
ментами камня. Исследователь Азии художник Н.К.Рерих упоминает об этом
камне. У него есть картина, которая так и называется: "Чинтамани". На
ней изображен пони, нагруженный шкатулкой, окруженной сияющим ореолом.
Охраняемый людьми, он шагает по глубокому ущелью, везя камень в Башню
Шамбалы.
В книге Н.К.Рериха "Избранное" (Советская Россия 1979 г.) одна глава
посвящена Шамбале, таинственной общине мудрецов, обитающей в Гималаях и
Тибете, хранящих и умножающих глубокие знания о мире. Знания эти, касаю-
щиеся прежде всего законов природы и строения Вселенной издавна переда-
вались из поколения в поколение немногим посвященным во всех странах
земного шара, В Тибете, в Монголии и у нас на Алтае издревле широко
распространены легенды о Шамбале (см статью Буланцева: "Беловодье, Тебу,
Шамбала" Вокруг Света 3/79).
На географической карте в тибетской книге Бон, Земля Шамбалы появи-
лась две тысячи лет тому назад. В Индии эта таинственная область называ-
лась Калапа, на Алтае - Беловодье. Все легенды говорят о том, что там
живут великие Мудрецы - мужчины и женщины, знания которых о мире, о за-
конах природы, о прошлом и будущем необъятны. Они живут общиной, равные
и свободные. Они всегда приносят Добро и помощь и стремятся просветить
людей. В эту страну, укрытую среди самых высоких гор Земли - Гималаев и
Тибета, большая часть которой находится в подземных помещениях, допуска-
ются только посвященные - самые мудрые и преданные человечеству люди,
исполненные высшего гуманизма. Легенды утверждают, что знания Махатм пе-
редаются только им, поскольку люди иного толка слишком неразумны и аг-
рессивны, и могут обратить их во вред, погубив и себя, и вою планету.
Махатмы владеют психической энергией и другими мощными энергиями, неиз-
вестными нам, но когда посещают людей, применяют их редко, стремясь не
быть обнаруженными. Эти же энергии делают саму Шамбалу недоступной и не-
видимой.
Впервые о Шамбале упоминают Пураны, из которых самая осведомленная и
совершенная - Вишну Пурана. В "Шанхай Тайме" появилась статья, подписан-
ная др. Лаоцзин, которая повествует о хождении в Шамбалу. Автор описыва-
ет лаборатории, хранилища а также легендарную Башню Шамбалы. Эти описа-
ния, по словам Н.К.Рериха, настолько совпадают с описаниями из некоторых
, +.$.abc/-ke источников, что начинаешь невольно задумываться. др. Лаоц-
зин описывал замечательные научные опыты волевых посылок, телепатии на
дальние расстояния, применения магнитных токов и различных лучей. Однаж-
ды в подземном ходе, ведущем в Землю Шамбалы он столкнулся с людьми,
несшими барана для опытов.
Кстати, раз уж мы заговорили о восточных воззрениях, можно упомянуть
о том, что легендарный Будда Сиддхартха упоминал о множественности оби-
таемых миров, как предсказывал, что в будущем в небе будут летать желез-
ные птицы, рассказывал о железном змее, окружившем Землю, и перевозящем
тяжести (Н.К.Рерих считает, что это символы аэропланов и железных до-
рог). Перед тем, как завершить рассказ о Шамбале (это слишком серьезная
и важная тема, она стоит отдельного изложения), мы можем назвать некото-
рых владельцев камня Чинтамани: ими были царь Соломон, полководец Тимур,
император Акбар... Очевидно, что Н.К.Рерих достаточно ясно различал зер-
на истины в легендах о Шамбале. По словам того же Н.К.Рериха, понятия
Шамбалы и Махатм в мировой литературе были совершенно раздельными. Это
совершенно неверно. Л.В.Шапошникова, прошедшая по Алтаю путем экспедиции
Николая Константиновича Рериха обнаружила, что путь семьи Рерихов проле-
гал не по главному караванному пути а по второстепенному маршруту. Что
заставило Рериха, для которого проблема переселения народов была одной
из основных, пройти другим маршрутом? Завершая главу "Шамбала", Н.К.Ре-
рих пишет: "Пройдя эти удивительные нагория Тибета с их магнитными вол-
нами и световыми чудесами, прослушав свидетелей и будучи свидетелем, вы
знаете о Махатмах. Я не собираюсь начать убеждать вас в их существова-
нии, множество людей видели Их, беседовали с Ними, получали письма и ве-
щественные предметы от Них. Ежели все-таки кто-то в неведении спросит
"все-таки, не есть ли это миф? " посоветуйте ему прочесть труд профессо-
ра Варшавского университета Зелинского, о реальности происхождения гре-
ческих мифов."
А вот еще один очень интересный факт. В 1933 году Н.К.Рерих остано-
вился в Наган-Кура, близ Калгана. Здесь он написал статью "Стражи", в
которой повествуется о таинственных людях, которых часто встречают в
пустыне. Никто не знает, откуда они пришли. Монголы рассказывали, что
они носят обычную одежду, их вполне можно принять за купцов, солдат или
пастухов. Н.К.Рериху показали длинные подземные коридоры, откуда, по
рассказам, выходили эти люди, чтобы сделать на базаре покупки. За еду и
товары они расплачивались таинственными древними монетами, неизвестными
местным жителями Кто эти люди?..
Европейские исследователи, проходя через некоторые высокогорные кум
районы Центральной Азии рассказывают о том, что проводники категорически
отказываются следовать через некоторые районы, называя их Запретной Зо-
ной Шамбалы. Об этом пишет и Пржевальский.
Интересно, что в древнем Египте и в Античной древности веками практи-
ковались так называемые Великие Мистерии, предназначенные для узкого
круга посвященных лиц, в противоположность малым, предназначенным для
широких масс. Посвященными могли быть лишь те, чьи руки чисты, а слова
мудры. Сократ говорил, что те, кто установил Мистерии были людьми вели-
кого склада. Геродот и Апулей прямо писали о том, что хранят глубокое
молчание о полученных ими мистерийных знаниях. Среди посвященных называ-
ли имена Пифагора, Платона, Eврипида, Цицерона, Вергилия... В Египте,
Греции, Вавилоне, Индии, Тибете, Китае, Монголии, Японии якобы существо-
вал секретный интернациональный код символов, которыми были зашифрованы
знания. Мудрецы Азии и Средиземноморского бассейна находились в постоян-
ном контакте. Пифагор и Апполониас Тианский, как и многие другие путе-
шествовали к великим гималайским мудрецам.
Вернемся же к нашим догонам. Исследователю Роберту Темпелю удалось
найти в египетской традиции сведения, которые при определенном усилии
можно интерпретировать как отзвуки знаний о системе Сириуса, аналогичные
имеющимся у догонов. Однако это именно отзвуки, интерпретация которых в
значительной (если не в большей) степени зависит от исследователя. То же
можно сказать и о числе 50, которое Темпель находит в традиции у многих
древних народов, - от шумеров до греков.
Рассуждая о древних мистериях, Темпель обращает внимание на трактат
"Дева мира", приписываемый неоплатоникам (3-4 век нашей эры) и построен-
ный в форме беседы посвящаемого с посвятителем. Речь в нем, в частности,
идет о загадочном "черном ритуале", представляющем собой наиболее 'эзо-
терическую часть "Мистерии Исиды" (напомню, что Исида в египетском пан-
теоне отождествляется с Сириусом).
"(Люди) будут стремиться понять сущность священных пространств, где
не ступала нога человека, и ринутся за ними ввысь, желая изучить природу
небесного движения. Но и это еще не все... Они даже дерзнут исследовать
Ночь, самую далекую Ночь из всех (Ночей)". Эта "Ночь" плетет свою сеть
быстрым светом, хотя и более слабым, чем солнечный". И только когда че-
ловек постигнет ее, он сможет понять смысл "Черного Ритуала". Поскольку
в египетской традиции спутник и супруг Панды бог Осирис иногда именовал-
ся "Владыкой в совершенно черном", Темпель считает возможным отождест-
вить Осириса с "Ночью", а последнюю - с Сириусом В...
Война - пожалуй самое древнее занятие человечества, и, если верить
легендам и некоторым уцелевшим артефактам, наши далекие предки вели ее с
размахом, пожалуй не уступающим современному.
Например: в 1867 году Марк Твен описывал остатки храмовой башни Бор-
сиппа, ошибочно называемой им Вавилонской башней. Эти руины (их высота
46 м) оплавлены внутри и снаружи каким-то страшным огнем. Попытки
"электрического" объяснения (гигантская молния) выглядят малоубеди-
тельными. Однако, картина разрушения весьма напоминает действие, напал-
ма, греческого огня или чего-то подобного.[7]
В кельтской мифологии упоминается оружие, известное под названием
"Искусство грома". Подобно современному оружию, "Искусство грома" изме-
рялось в единицах: "100"; "500"; "1000", что означало примерное коли-
чество людей, которое оно уничтожало при взрыве. В этих же преданиях
упоминается об оружии, которое называлось "Глаз Балора". Этот аппарат
был настолько сложен, что его могли приводить в действие только четыре
человека. И вот что интересно: стены крепостей Дундалк и Экосс в Ирлан-
дии хранят следы огромной температуры, настолько высокой, что глыбы гра-
нита были расплавлены. Температура плавления гранита превышает 1000 гра-
дусов. Можно подумать, что именно здесь было применено страшное оружие
кельтских преданий.
Нечто подобное было найдено при раскопках находящейся в Малой Азии
столицы древних хеттов Хаттуса. Некогда город был c-(gb.&%- при пос-
редстве высокой температуры. По словам археолога Биттеля, сколько бы го-
рючих материалов не хранилось в самом городе, они никогда бы не смогли
развить такой температуры. Кирпичная кладка домов расплавилась в красную
твердую массу. Камни спеклись и потрескались. В городе нет ни одного
строения, избежавшего этого необъяснимого нагрева. Есть и другие наход-
ки. Так, например, в Индии был найден скелет, радиоактивность которого в
50 раз выше нормы, (см. "Проблемы космической биологии" т.2 стр. 23).
Для того, чтобы отложения, обнаруженные в скелете, имели столь высокую
радиоактивность, человек этот, погибший 4000 лет назад, должен был дол-
гое время принимать пищу, радиоактивность которой должна в сотни раз
превышать обычную.[13]
Герой "Махабхараты" Арджуна получает от Шивы оружие, которым обладают
боги. Шива исполняет просьбу Арджуны, но, когда дело доходит до "Вечного
оружия" говорит: Пусть никогда ни один человек (не вздумает) им сра-
жаться Попав слабосильному (в руки) оно может сжечь весь этот мир пере-
ходящий Его следует всегда употреблять, как защиту против другого оружия
Дивное, оно неотвратимо, но удар всяким другим оружием отбивает.
Астравидья (наука о владении божественным оружием в древней Индии)
при первом же рассмотрении делится на две группы "естественную" и "неес-
тественную". К первой относится то оружие, которое входит в "сферу влия-
ния" владеющего им бога. Такова ваявья бога ветров Вою (ветер); варуна
(дождь) владыки вод Варуны; ваджара - "громовая стрела" (молния) бога
грозы Индры. Это противоборствующие силы природы, обожествляемые челове-
ком с мифологическим уровнем мышления. В "неестественной" группе подоб-
ного соответствия нет. К примеру Брахме-творцу совершенно неожиданно
приписывается "брахмаширас". "Брахмаширас" буквально обозначает "Голова
Брахмы", Он имеет несколько интерпретаций. По одному из них - это напи-
ток смерти, который обрели боги, желая получить напиток жизни. Напиток
этот выпил Шива, отчего с тех пор его всегда изображают с красным гор-
лом. По другому, более известному описанию, это огненная стрела, по
третьему - пламя, заключенное в стебле травинки. Брахма владеет также
оружием "брахмаданда" (данда означает копье, дротик), которое намного
сильнее, чем даже стрела Индры. Последняя действует лишь однажды, тогда
как брахмаданда может поражать страны и народы на протяжении нескольких
поколений. Недавно это казалось преувеличением, но теперь-то мы знаем о
радиационных мутациях. В 10 книге "Махабхараты" есть на то более серьез-
ные указания.
Злодей Ашваттхаман, под покровом ночи перебившей почти все войско
Арджуны и его братьев, был последним настигнутой в страхе применил
"брахмаширас". Арджуна ответил тем же, н о не уничтожил оружие Ашваттха-
мана, а только "остановил" его; ибо "где оружие "брахмаширас" побивается
другим высочайшим оружием, в той стране 12 лет дождь не выпадает". Не-
медленно прибывшие на место события двое небесных Мудрецов потребовали
прекратить использование "брахмашираса" и вернуть его к исходному состо-
янию. Противники подчинились требованию, но у Ашваттхамана в отличие от
Арджуны возникли при этом трудности. Вот что он говорит одному из пос-
ланников неба:

В крайней опасности, ради спасения жизни
Мной пущено в ход это оружие...
А теперь вновь вобрать его - мне не под силу.
Но твое слово, о Владыка, я исполню незамедля:
Вот драгоценность, а вот - я, но устоит былинка!
Зародышей в... женщинах она убьет!
Ведь величайшее оружие не может быть тщетными
Я не способен, Владыка, вобрать мною выпущенное (оружие),
Теперь это оружие я вонжу в зародыши, о Владыка,
Но волю твою исполню...

Трудно отделаться от ощущения, что здесь идет речь о воздействии на
аппарат наследственности.
Интересно оружие Шивы. Шиву иногда называют Пашупати - Владыка Живых
Существ. Пашупати называют и оружие Шивы. Оно сочетает в себе невиданную
мощь и управляемость. Возвратившись на Землю, Арджуна решил проде-
монстрировать своим братьям действие Пашупати.

И вот, когда это дивное оружие было пущено в дело,
Дрогнула земля под ногами и вместе с деревьями зашаталась,
Всколыхнулись реки, даже великие моря заволновались,
Растрескались горы, всполошились ветры,
Тускло стал гореть огонь, омрачилось лучистое Солнце...
Арджуна, Арджуна, не пускай в ход дивное оружие.
Ведь никогда нельзя пускать его в ход бесцельно,
Да и цель без крайней нужды им поражать не следует.
При злоупотреблении этим оружием могут произойти великие беды.

Другие разновидности "небесного оружия" (в книге В.Р. Дикшитара "Вой-
на в древней Индии" список их занимает несколько страниц) заставляют ис-
чезать любые предметы и препятствия, приводят людей в полнейшее замеша-
тельство, воздействуют на психику наподобие современных газовых бомб.
Существование ограничений на использование высшего оружия подчеркива-
ется в "Махабхарате" неоднократно. Тот же Арджуна получает в свои руки
"брахмаширас" с наказом:
"Это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие никогда... не
должно применяться тобой против людей, ибо, брошенное в малосильного,
оно может сжечь весь мир. Если какойнибудь нечеловеческий враг нападет
на тебя, о герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие."
А вот еще одно описание:

Тогда пустил Рама стрелу необоримой силы,
Ужасную, несущую смерть.
Мгновенно спущенная Рамой далеколетящая стрела
Зажгла великим пламенем того могучего ракшаса
С упряжкой коней, с колесницей, полностью он был огнем
охвачен.
И распался он на пять основных естеств.
Его костяк, мясо и кровь уже не держались, сожгло их оружие.
Так, что и пепла не было видно.

Есть в "Махабхарате" и другие описания оружия Брахмы, в которых его
можно скорее отождествить с атомной бомбой: "Сверкающий снаряд, обладаю-
щий сиянием огня, лишенного дыма, был выпущен. Густой туман внезапно
покрыл войско. Все стороны горизонта погрузились во мрак. Поднялись не-
сущие зло вихри. Тучи с ревом устремись в высоту неба... Казалось, даже
Солнце закружилось. Мир, опаленный жаром этого оружия, казалось был в
лихорадке. Слоны, обожженные пламенем оружия, бежали, объятые ужасом."
Далее говорится о тысячах колесниц, людях и слонах, которые были сожже-
ны, испепелены на месте этим страшным взрывом. "Мы никогда не слышали и
не видели ничего, равного mb.,c оружию".
Внешне оружие это "было похоже на огромную железную стрелу, которая
выглядела как гигантский посланец смерти". Для того, чтобы обезвредить
одну такую "железную стрелу", которая не была использована, герой прика-
зал измельчить ее в мелкий порошок. Но даже этого оказалось недостаточ-
но, чтобы обезопасить людей. Измельченные остатки стрелы утопили в море.
Трудно объяснить поведение воинов, уцелевших после взрыва. Битва еще не
закончена, но все, оказавшиеся в зоне взрыва поспешно бегут к ближайшей
реке, чтобы омыть там свою одежду и оружие.
Уже говорили о том, что древние люди, видимо, умели летать. Мифологи-
ческая традиция Древней Индии рассказывает о разнообразных летающих ко-
лесницах и других летательных приспособлениях:
Когда настало утро, Рама сел в небесную колесницу, которую Пушпака
прислал ему с Вивпишандой, и приготовился к полету. Колесница эта перед-
вигалась сама по себе. Она была большой и красиво раскрашенной. Она име-
ла два этажа со многими комнатами и окнами. Когда колесница совершала
свой путь в воздухе, она издавала однотонный звук."
В момент отлета, однако, звук был иным: "По команде Рамы эта прекрас-
ная колесница с шумом поднялась в воздух." В другом месте мы читаем, что
когда летающая колесница поднималась, "грохот заполнял все четыре сторо-
ны горизонта. " В одной из древних санскритских книг говорится, что в
момент отлета колесница "ревет как лев". (Рамаяна). В эпосе говорится,
что небесная колесница светилась "как огонь в летнюю ночь" была "как ко-
мета в небе", "пламенела, как красный огонь."(Рамаяна); ее "приводила в
движение крылатая молния" и "все небо было освещено, когда она пролетала
по нему" (Махабхарата).
В индийских и кельтских преданиях есть описания внутреннего уст-
ройства летательных аппаратов. Санскритский поэтический источник - "Са-
марангана Сутрадхара" посвящает этому 230 строф. Прежде, однако, делает-
ся оговорка: "О том, как изготовлять детали для летающей колесницы, мы
не сообщаем не потому, что это неизвестно нам, а для того, чтобы сохра-
нить это в тайне. Подробности конструкции не сообщаются, потому что, ес-
ли бы эти сведения стали достоянием всех, устройство это было бы ис-
пользовано во зло."
Древние кельтские предания также говорят о летательных аппаратах,
имевших какие-то внутренние механизмы. Приводились они в действие "маги-
ческими конями", которые, однако, внешне ничуть не были похожи на коней.
Они "покрыты были железной кожей", не нуждались в пище, не имели ни кос-
тей, ни скелета. Другое упоминание об устройстве кельтских летательных
аппаратов мы встречаем в описании воздушного поединка героя кельтских
сказаний Кучулаина со своим врагом. Во время схватки Кучулаину удалось
выбросить из колесницы противника два белых предмета "огромных, как
мельничные жернова". Лишившись этих предметов, воздушная колесница врага
"обрушилась на землю с грохотом падающих доспехов". И в кельтских и в
древнеиндийских преданиях рассказывается о каких-то летательных аппара-
тах, снабженных определенным устройством, поднимавшим их в воздух, ли-
шившись которого, они падали на землю.
В ряде древнеиндийских произведений говорится и о высоте полета. Ав-
тор сообщает, что он взлетел "выше царства ветров". "Посредством этих
аппаратов (приспособлений, устройств), - читаем мы в санскритской книге
- жители Земли могут подниматься в воздух, а небесные жители - спус-
каться на Gемлю." В другом отрывке этой же рукописи говорится, что воз-
душные колесницы могут летать как в "солнечной области" так и дальше в
"звездной области". Согласно преданиям, воздушные колесницы древних
кельтов также могли подниматься в небо, туда, где находятся удивительные
земли, "дворцы богов". Между летающими колесницами происходили воздушные
схватки, колесницы совершали налеты даже на города. Летательные аппараты
сбивали с земли ракетами. "Мы заметили в небе то, что показалось сначала
большим багровым облаком, которое напоминало яростные языки пламени. Из
этой массы вылетело много сверкающих снарядов, с ревом, подобным однов-
ременному грохоту тысяч барабанов. Оттуда обрушилось много оружия, окры-
ленного золотом, и сотни громовых стрел, которые взрывались с грохотом,
а также много сотен пламенных колес. Громким было ржание падающих коней,
пораженных этим оружием, и рев огромных слонов, поваленных взрывами"
(Махабхарата). Но вот обороняющиеся направили на один из летательных ап-
паратов свое оружие - "Язык уничтожителя", "Сестру смерти". Сверкающий
снаряд взмыл вверх в ночное небо и вошел в подобный звездам строй...
Вражеская колесница обрушилась с неба с ужасающим шумом".
А вот как описывается нападение летательных аппаратов на город. "Ку-
кара стал обрушивать молнии на город со всех сторон". Но этого оказалось
недостаточно, и тогда с летательного аппарата "был выпущен снаряд, кото-
рый заключал в себе силу всей Вселенной", и город начал гореть. Вспышка
была яркой, как 1000 солнц в зените." В наше время люди, видевшие вспыш-
ку атомного взрыва, тоже сравнивают ее с сиянием тысяч солнц.
О гиперборейцах, каком-то народе жившем на севере, рассказывают древ-
ние греки. Солнце над ними всходило только раз в году. Они также облада-
ли, якобы, умением летать по воздуху. Давайте попробуем вспомнить - ведь
в "Махабхарате" тоже упоминается о местности, где солнце восходит только
раз в году. В эпосе говорится о горе Меру, "неизмеримо высокой, не ви-
данной нигде в мирах". В Вишну-пуране сказано, что через нее проходит
ось мира. По тому же источнику, к горе примыкает материк Джамбу (его
можно отождествить с Евразией) к которому принадлежит и Индия.
В Махабхарате Гаруда рассказывает, что гора Меру протянулась по всей
северной окраине мира. Находится на ней обитель всесильных богов, а кро-
ме них живут здесь асуры, киннары, гандхарвы, змеи, небесные нимфы. Гора
"сияла" стаями белых птиц. Отсюда начинается "Небесная Ганга" - источник
всех земных вод. Прямо над горой, в центре мироздания Брахма неподвижно
укрепил Полярную звезду (Дхрува), вокруг которой движутся созвездия
Большой Медведицы (семеро риши), Кассиопеи (богиня Арундхати) и Волопаса
(Свати - яркая звезда в этом созвездии). Бог лучезарного Солнца, ни на
час не покидая меру обходит ее кругом, "дает бытие и распределяет его
между всем подвижным и неподвижным" Сутки здесь длятся год - полгода -
день, полгода - ночь. Замерзшая вода имеет красивые формы.
С вершины горы - прекрасный вид на Молочное море, в северной части
которого расположился большой остров Шветадвипа (Белый остров). Живут на
нем "благоуханные... смелые мужи, удаленные от всякого зла, к чести-бес-
честью равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силой; креп-
ки, будто алмаз, их кости..." Индийцы назвали эти места "страной, где
вкушается блаженство." Здесь климат мягкий - ни холодно ни жарко, земля
покрыта лесами и изобильна плодами, богата ab $ ,( антилоп и стаями
птиц. Многие смельчаки стремились попасть в эту счастливую обитель; не-
которых героев и мудрецов переносила туда божественная птица Гаруда, от
лица которой и ведется этот рассказ. Неудачники становились жертвами
страшных чудовищ на подступах к священной горе, в области пустыни и мра-
ка.
Странный рассказ. Откуда в Индии могли знать о полярной звезде, вися-
щей над полюсом, об апсарах (полярных сияниях), о полярном дне и замерз-
ших водах? Наше недоумение возрастет, если мы обратимся к памятнику зо-
роастризма - Авесте. Самые древние части ее гораздо старше индийского
эпоса, но как и в Махабхарате, там есть священная гора Хара Березайти
(Высокая Хара), возникшая при "начале" мира на севере "по всей земле с
запада на восток". Вокруг нее постоянно ходит Солнце - Хвар, а также Лу-
на и звезды, а на вершине живут боги. Допускались сюда и герои. Один из
них, посетив гору, попросил богов дать счастливую жизнь людям его
царства.
Тогда неподалеку от Высокой Хоры, посреди моря, возникла прекрасная
обитель. Здесь мягкий климат: ни холода, ни зноя, ни жаркого ни холодно-
го ветров, много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней? Чистые по-
токи и золотистые луга. В этой стране "мужчины и женщины самые лучшие и
прекраснейшие", животные самые большие и прекраснейшие, растения самые
высокие и самые благоухающие". И еще одна особенность: "У них день - это
то, что является годом". Не вызывает сомнения близость этих двух расска-
зов. А теперь обратимся к греческим мифам. Мифы, да и не только они,
подробно описывают страну, расположенную далеко "за скифами", за высоки-
ми горами, которые греки называли Рипейскими (Рифейскими). В горах оби-
тает бог северного ветра Борей, а за его владениями обитает счастливый
народ - гиперборейцы.
Геродот (4 в. д. н. э. ) сообщает, что хотя скифы и другие современ-
ные ему северные народы о гипербореях ничего не знают, но о них "гово-
рится у Гесиода, есть и у Гомера, в "Эпигонах", если только эту поэму
создал действительно Гомер".
Первым человеком, пытавшемся добраться до "фантастического" народа,
был Аристей, живший приблизительно в 7 в. д. н. э. Цели своей он не дос-
тиг, но совершил большое путешествие, все добытые сведения изложил в по-
эме "Аримаспейя". Произведением этим, дошедшим до нас только в фрагмен-
тах, активно пользовался Геродот. "выше исседонов живут одноглазые мужи
- аримаспы. Над ними живут стерегущие золото грифы, а выше этих - гипер-
бореи, достигающие моря."
Плиний (1 в.) утверждал, что именно здесь находится "точка вращения
мира". Солнце заходит только раз в году. Именно здесь, за Рипейскими го-
рами, за аримаспами, "по ту сторону Северного Океана, на побережье, об-
ращенном к Океану" живет счастливый народ - гипербореи. И в их стране
нет ни холодных ни знойных ветров, а земля дарит обильные плоды. Жители,
Обитающие в лесах и рощах не употребляют мяса. Зимой же (по выражению
Плиния - ночью) они скрываются в пещерах.
Элиан (2-3 вв.), ссылаясь на Гекатея Абдерского, говорит, что у ги-
пербореев есть храм Аполлона, где жрецами трое могучих сынов Борея. Ког-
да они начинают служение, "с так называемых у них Рипейских гор прилета-
ют необозримые по величине тучи лебедей." Эллины были у гиперборейцев и
"оставили там богатые приношения с надписями эллинскими буквами". В то
же время Пиндар (5 в. д. н. э.) сообщил, что трудно попасть в блаженную
страну, и никто там не побывал, только Персей с помощью Афины проник ту-
да и убил Горгону Медузу. Побывал у гиперборейцев и Cеракл. Гипербореи
принимали активное участие в жизни древних греков. В их земле родилась
титанида Лето (Латона), мать Аполлона и Артемиды, Есть сведения, что
Дельфийский оракул Аполлона основали гиперборейцы. Во время Геродота на
острове Делос почитались могилы двух гипербореянок, Арги и Опиды, сопро-
вождавших богиню Лето. С островом связаны имена Гиперохи и Лаодики, ко-
торые умерли на Делосе. Они были отправлены от гипербореев с ежегодным
посольством. Однако, с их смертью посольства прекратились, а дары Апол-
лону передавались с помощью соседних народов. Остатки гробниц "гипербо-
рейских дев" найдены ныне на Делосе. Греки считали гиперборейцев близки-
ми по культуре и крови, по Диодору, язык гипербореев мало отличался от
греческого, особенно афинского диалекта.
Проанализировав поэтов Пиндара (5 в. д. н. э.), Гесиода (8 в. д. н.
э) и Ференика (1 в. д. н. э.) можно прийти к оригинальным выводам. Ког-
да-то в Элладе был золотой век. Людьми тогда правил Кронос, отец Зевса.
Зевс, свергнув отца, отправил его и титанов далеко на север, за море,
которое потом стало называется Кронийским, на остров, где "природа и
мягкость окружающего воздуха удивительны". По-видимнму, разделение древ-
нейшего населения Греции произошло в результате битвы богов и титанов, а
гипербореи - потомки этих титанов.
На месте последнего пристанища Кроноса поместили в пещеру, ибо Зевс
вместо оков послал ему сон. Один из героев Плутарха (1-2 в) сообщил, что
он приобрел там "столь большие познания в астрономии, до каких может
дойти человек, изучающий геометрию" изучал также и естествознание. Его
рассказ хорошо ложится на миф о гиперборейцах. Только здесь почти нет
сказочных напластований. Даже о Кроносе говорится как о мумии, помещен-
ной в гробницу. Итак, перед нами третий сюжет.
Ясно, что во всех трех рассказах речь идет об одном и том же месте.
Необыкновенная страна с умеренным климатом и изобилием плодов, где живут
здоровые и счастливые люди, не ведающие войн и раздоров, лежит эта стра-
на далеко на севере, в Океане, среди льдов, за высокими горами, прости-
рающимися с запада на восток, прямо под Полярной звездой (у индийцев и
иранцев), где находится точка вращения мира (у греков). Это так, но к
северу от Черного и Каспийского морей нет ни одного горного хребта, тя-
нущегося с запада на восток. Кроме того, во всех трех случаях ясно гово-
рится, что страна находится на полюсе. И в самой точке полюса находится
гора.
Однако, в точке полюса горы нет. Впрочем, это еще ничего не значит.
Через точку полюса проходит значительная подводная горная система - хре-
бет Ломоносова. И, по некоторым научным данным, в недалекое геологичес-
кое прошлое - (порядка 10 тыс. лет назад), в Ледовитом океане существо-
вала земля - Арктида. В пользу надводного существования хребтов или их
частей говорит их геоморфология: на склонах и гребнях обнаружены субаэ-
ральные формы рельефа и сопутствующие им породы (те, что образуются на
суше); склоны хребтов расчленены, что свойственно наземным горам; обна-
ружено большое количество грубообломочного материала - продукта выветри-
вания в наземных условиях. Исследования показали, что этот район и в
настоящее время отличается активной вулканической деятельностью. А хре-
бет Ломоносова, по наблюдениям Я.Я.Гаккеля, активен и в сейсмическом от-
ношении.
В 1979 году датские картографы сообщили об открытии острова севернее
Гренландии, в 80-х широтах. На острове обнаружены следы растительности.
Своеобразным указателем наличия в прошлом в океане твердой земли служат
птицы. Издавна a+.&("h(%ao трассы их перелетов до сих пор проходят по
тем местам, где когда-то, видимо, и находилась Арктида. Когда же могла
погрузиться Арктида?
Я.Я.Гаккель считает, что это могло быть от 100 до 10 тыс. лет назад.
Гидрогеологи Н.А.Белов и Н.Н.Лапина, полагают, что хребты были над по-
верхностью воды 16 - 18 тыс. лет назад, К.И.Несис и Е.Ф.Гурьянова счита-
ют, что окончательное погружение произошло лишь 2500 лет назад. Однако
легенды говорят о теплой стране, стране с мягким климатом. Могло ли быть
такое? Оказывается, могло. За время существования человечества климат
планеты менялся. Последнее потепление произошло 8 - 2,5 тыс. лет назад.
Самый теплый период - "голоценовый оптимум" имел место 6 - 4 тыс. лет
назад. Арктический бассейн тогда был свободен от дрейфующих льдов, в
верхнем горизонте исчезла вечная мерзлота, тундра покрывалась тайгой.
На Шпицбергене найдена стоянка человека, которая датируется как раз 4
тысячами лет. Подобная стоянка есть и в Канадском архипелаге. И это был
не единственный этап потепления на Севере. Человек существовал там и в
Каргинское теплое время (32 - 20 тыс. лет назад). Смутные воспоминания о
Северной Стране сохранились у многих народов. "Страна блаженных" в Се-
верном ледовитом океане упоминается в скандинавских сказаниях. Финны на-
зывают ее "Сарайас" - "Северный дом", а древние индусы, как мы уже гово-
рили - "Джарайос". Скифы полагали, что за мертвыми полями севера лежит
страна, что рождает обильные плоды, а в ее рощах обитает священный
счастливый народ. Нынешние историки помещают скифов преимущественно в
Северочерноморских степях, а древние авторы, в том числе Геродот, гово-
рили, что скифы живут далеко на севере. Это показывают и древние карты,
и карты Меркатора, в которых он использовал материалы древних, не дошед-
ших до нас карт. Впрочем, о картах мы еще будем говорить.
Легенды и мифы многих народов хранят предания о неких ужасных катаст-
рофах, время от времени проносившихся над местами их обитания. Древней-
ший кодекс индейцев Америки - "Кодекс Чималпопока" (Мексика) говорит:
"Небо приблизилось к Земле и в один день все погибло. Даже горы скры-
лись под водой. Говорят, что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю
землю, а "тетзонтли" (пористая каменная лава, один из основных строи-
тельных материалов Мексики) кипело и бурлило с большим шумом и вздыма-
лись горы красного цвета.". А вот что пишет кодекс Попул Вух" (Гватема-
ла) индейцев Кише: "Был устроен великий потоп... Лик Земли потемнел, и
начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью... Люди бежали в
отчаянии... Они пытались взобраться на крыши домов, которые обрушивались
и швыряли их на землю. Они пытались залезать на вершины деревьев, но де-
ревья сбрасывали их, люди искали спасения в пещерах и гротах, и они пог-
ребали людей. Так была завершена гибель (рода, расы) людей, обреченных
на уничтожение." Память об этом сохранилась и у индейцев бассейна Ама-
зонки, предания которых рассказывают, как однажды раздался страшный рев
и грохот, все погрузилось во мрак а потом на Землю обрушился ливень, ко-
торый смыл все и затопил весь мир.
Индейцы островов королевы Шарлоты говорят, например, в своих мифах,
что до катастрофы земля была не такой, как сейчас, и что тогда совсем не
было гор. "
Кодекс Чималпопока" упоминает о вздымавшихся красных горах, очевидно
раскаленных или покрытых расплавленной лавой. @ вот отрывок из мифа Ма-
йя:
"Пошел огненный дождь из камней, выпал пепел, скалы и деревья повали-
лись на землю, разбивались вдребезги друг об друга. И огромная змея сор-
валась с неба... И затем ее кожа и кости упали вниз на землю и стрелы
поразили сирот и старцев, вдовцов и вдов, которые... не имели сил вы-
жить. И их погребли на песчаном берегу. И тогда примчались страшные по-
токи воды. И с огромной змеей небо обрушилось вниз, и земля потонула".
Что же это могло быть?
В 1979 году в Гамбурге издан а интересная работа М.Виссинга, о пред-
полагаемой гибели Атлантиды. Согласно этой точке зрения, катастрофа про-
изошла 5 июня 8499 года д. н. э, когда астероид из роя Адониса столкнул-
ся с Землей. Столкновение произошло в районе нынешнего Бермудского треу-
гольника, причем астероид разделился на две примерно равные части и ос-
тавил двойной след на дне океана. На высоте 400 километров астероид зас-
тавил светится газы в атмосфере. Ослепительное сияние, затмившее солнеч-
ное, сопровождало его до самого падения в океан. Новое солнце было видно
всем, кто находился на линии прямой видимости, т.е. на расстоянии 1000
км. Исследователи предполагают, что масса астероида превышала два билли-
она тонн, и, следовательно, земная кора была пробита этой космической
бомбой. Энергия, выделившаяся при столкновении превышала энергию взрыва
тридцати тысяч атомных бомб.[16, 17]
Раскаленная магма буквально взметнулась вверх алым фонтаном, и смеша-
лась с водой Атлантики. Образовалось огромное количество перегретого па-
ра, который разметал в атмосфере магму, развеял ее в мельчайшие пылинки.
Мгновенно родился ураган, силу которого представить себе невозможно. От
удара поднялся водяной вал высотой не менее 10 километров. Вал затопил
материки на большом протяжении, смыл цветущие города и острова, прибреж-
ные цивилизации были уничтожены. Но самое страшное бедствие - это, ко-
нечно, атмосферная катастрофа. Расчеты показывают, что атмосфера практи-
чески утратила свою прозрачность. Концентрация пыли превысила концентра-
цию инородных частиц во время самого сильного "смога", но столб загряз-
ненного воздуха простирался после катастрофы неизмеримо выше, достигая
ионосферы. Если условно ввести единицу измерения и назвать ее "смог",
имея в виду, что один "смог" описывает средней силы загрязнение над Лон-
доном, то для того, чтобы охарактеризовать непрозрачность атмосферы пос-
ле атлантической катастрофы, нужно оперировать сотнями и тысячами "смо-
гов".
Над планетой сгустилась коричнево - черная мгла. Не было видно ни
Солнца, ни Луны ни звезд. М.Виссинг предполагает, что первый год кален-
даря Майя соответствует как раз этой катастрофе. Вспомним теперь рассказ
Майя. Он хорошо ложится на описание катастрофы. Дождь из камней по вре-
мени опередил водяной вал. Огромная змея - это столб лавы и раскаленных
газов, оставшийся на некоторое время в атмосфере, а потом как бы сорвав-
шийся вниз. Расчеты показывают, что небо над нашей планетой как бы про-
пало на 2 тысячи лет. Только по прошествии этого срока тьма стала рассе-
иваться. Земля как бы заново рождалась. С этого времени в памяти челове-
чества, возможно, остались мифы о первобытном хаосе, о том, что небо и
Земля вначале были единым целым, а затем произошло разделение света и
мрака, неба и земли.
М. Виссинг связывает с катастрофой и ее последствиями великие пересе-
ления народов, возможно, что человек, переживший e .a и как бы вышедший
из мрака отдалился от природы, нарушил единство с ней.[16]
По мере удаления от Атлантики характер преданий меняется - в них го-
ворится только о сильном наводнении. Например в преданиях индейцев Аляс-
ки (племя Тлингит) говорится только о потопе. Немногие уцелевшие люди
плыли на каноэ к вершинам гор, чтобы спастись от бушующих вод. Медведи и
волки, подхваченные потоком, безбоязненно подплывали к лодкам, и людям
приходилось отгонять их копьями и веслами. [13, 16]
Если мы будем двигаться от предполагаемого места катастрофы на вос-
ток, через Средиземное море, Персию и дальше до Китая, то увидим, как
постепенно меняется характер преданий. Греческий эпос сообщает, что во
время потопа содрогалась земля. "Одни искали холмы повыше, другие сади-
лись в лодки и работали веслами там, где еще недавно пахали, третьи сни-
мали рыб с верхушек вязов." До этого района докатились, как мы видим,
только колебания почвы и волна наводнения, которая не затопила верхушек
высоких холмов и поднялась не выше высоких деревьев.[13]
У Зороастрийцев говорится, что во время потопа "по всей Земле вода
стояла на высоте человеческого роста..." [13]
Предания утверждают, что в Китае воды моря, залив сушу, отступили за-
тем на юго-восток.
Воспоминания об ужасной катастрофе поддерживались катаклизмами мест-
ного значения. Однако есть ряд данных в древнейшей истории, которые
нельзя объяснить падением астероида. В 17 веке в Китае побывал иезуитс-
кий миссионер Мартин Мартиниус. Он провел там несколько лет, изучил язык
и, вернувшись, написал подробный труд "История Китая". Вот как описывает
он со слов китайских древних летописей, что произошло во время потопа:
"...опора неба обрушилась. Земля была потрясена до самого своего основа-
ния. Небо стало падать к северу. Солнце, Луна и звезды изменили путь
своего движения. Вся система Вселенной пришла в беспорядок. Солнце ока-
залось в затмении, и планеты изменили свои пути." Об изменившемся виде
неба сообщал историк Теренций Варрон, который пользовался каким-то древ-
ним источником. Он писал:
"Звезда Венера изменила свой цвет, размеры, форму вид и курс, чего не
было никогда ни до ни после этого". В Иудее была подобная же версия.
Господь - считали они - изменил места двух звезд в созвездии.[13]
Интересно что Венера во многих мировых религиях считается богиней
красоты, но во многих - воплощением дьявола и злых сил. Венера - стран-
ная планета. Ее движение находится - случай уникальный - в какой-то не-
понятной зависимости от движения Земли. Каждый раз, когда Земля сближа-
ется с Венерой, планета эта оказывается повернутой к нам одной стороной.
Итак, согласно преданиям, пути планет, прежде всего Венеры, изменились.
На Земле это сопровождалось страшными катастрофами, и в результате - из-
менением земной орбиты. Сообщая о причине катастрофы, древнеиндийские
священные книги говорят, что она была вызвана "богом Хаягривой, обитаю-
щим в бездне". В халдейских мифах это "Архангел бездны" у майя - бог
урагана Хуркан.
И еще одна гипотеза. У народов Майя, в их хрониках, уходящих во время
до потопа, нет никакой информации о существовании Луны. Ночное небо у
них освещает не Луна, а Венера. Бушмены в южной Африке утверждают в сво-
их легендах, что до потопа Луны на небе не было. На юге Греции, в Пело-
поннесе, была сказочная страна Аркадия, жители которой не '- +( ни за-
бот, ни горестей. Таковой была, по преданию аркадийцев, их родина до по-
топа, который уничтожил ее. Потоп был очень давно, когда Луна, появивша-
яся после катастрофы, не сияла еще на небе. Позднее эллины так и называ-
ли аркадийцев - "долунные".[13]
О том, что некогда на земном небе не было Луны писал в 3 веке Апполо-
ний Родосский, главный смотритель Александрийской библиотеки. Он пользо-
вался при это недошедшими до нас древнейшими рукописями. Венера ли, Луна
ли прошли близко от Земли, или астероид упал на нашу планету, в любом
случае после катастрофы наступил период грандиозного помутнения земной
атмосферы. В Тихом океане этот период обозначался на различных диалектах
как "глубочайшая темнота", ",непроницаемый мрак", "мириады ночей". В
Талмуде мы также читаем, что после катастрофы (изгнания человека из рая)
скрылось Солнце. Древняя мексиканская легенда утверждает, что до катаст-
рофы "Солнце было ближе к Земле, чем теперь, и его благодатное тепло де-
лало одежду излишней." На островах Тихого океана есть предание о том,
что раньше небо было ближе к Земле. "Попул Вух", священная книга индей-
цев кише, сообщает, что после катастрофы "настал великий холод. Солнца
не было видно". Мифы древней Мексики и Венесуэлы рассказывают, что вско-
ре после катастрофы наступил страшный холод и море покрылось льдом. А
племена Амазонии хранят воспоминания об ужасной и долгой зиме, которая
последовала за потопом, когда люди замерзали и умирали от холода. [13]
Зенд-Авеста тоже повествует о царе тьмы, который наслал на благосло-
венную родину древних ариев холода и морозы. ЗендАвеста говорит однако,
что арии были предупреждены о наступлении холодов: "На Землю падут губи-
тельные зимы, они принесут с собой лютые морозы... они принесут снег на
14 пальцев глубиною...". За этим следует крайне важная информация:
"Солнце, Луна и звезды всходили над ними только один раз в году, и год
казался как один день и одна ночь". Быть может, речь идет о полярной но-
чи? Но тогда это говорит о приближении к полюсу точки обитания ариев.
[13] Об этом же рассказывает и "Ригведа", которую арии принесли с собой
в Индию. В ней говорится о Большой Медведице, стоящей прямо над головой,
о звездах, которые движутся на небе по кругу, о Солнце, восходящем
только раз в году. Описания долгой зимы и " темных ночей " хорошо ложат-
ся на все три гипотезы мирового катаклизма. Что это могло быть на самом
деле, могут решить дальнейшие исследования.
2400 лет назад египетские жрецы говорили Геродоту, что "солнце четыре
раза покидало обычное место восхода, что дважды оно восходило там, где
теперь заходит". А вот еще один странный факт. Древние были уверены в
глубокой периодичности великих катастроф. Римский историк Цензориус,
например, пишет, что период катастроф - 21 600 лет. А календарь народа
Майя весь построен на подобных периодах.[13, 17, 18]
В настоящее время предполагается, что культура майя зародилась где-то
около 1500 года до н. э. По мнению Морли, историю Майя можно разделить
на три этапа: доклассический, длившийся от 1500 г. д. н. э. по 300 г. н.
э., классический, занимавший место с 300 по 900 гг. нашей эры, и послек-
лассический - 900 - 1530 г. н. э. Наука майя достигла расцвета именно в
классический период, после чего могущественная цивилизация начала кло-
ниться к упадку, города были оставлены по неизвестным причинам, и к мо-
менту испанского нашествия Майя представляли собой лишь остатки великого
- `.$ .[18]
Жрецам Майя удалось обнаружить связь между медленным перемещением
планет и сменой времен года, определить длительность тропического и
звездного года с великой точностью (сравните значение Майя - 365,2420 с
современным - 365,2422), и продолжительность лунного цикла. Майя первыми
изобрели нуль. Они пользовались двадцатеричной системой счисления, осно-
вой для которой, вероятно, послужило количество пальцев на руках и но-
гах. На этой системе и основывается календарь майя.
Единицей первого порядка был один день - кин. Двадцать дней составля-
ли один месяц - винал, единицу второго порядка. Единица третьего порядка
- год, тун, в виде исключения не соответствовала двадцатеричной последо-
вательности и определялась эмпирически - 1 кин * 20 (1 винал) * 18 = 360
кинов (дней). С четвертого порядка двадцатеричная система восстанавлива-
ется: 20 тунов = 1 катун (7200 дней или 19 лет 265 дней), 20 катунов = 1
бактун (1440 дней; 394 года 190 дней; 400 тунов) 20 бактунов = 1 пиктун
(2 880 000 дней; 7890 лет 150 дней; 8000 тунов), 20 пиктунов = 1 калаб-
тун (57 000 000 дней; 156 164 лет 140 дней, 160 000 тунов), 20 калабту-
нов = 1 кинчилбтун (1 152 000 000 дней; 3 156 164 лет 140 дней; 3 200
000 тунов), 20 кинчилбтунов = 1 алаутун (23 040 000 000 дней; 63 123 287
лет 245 дней; 640 000 000 тунов). Как видите, календарь приспособлен для
измерений гигантских отрезков времени. Но зачем земледельческому народу
такой календарь? Майя в своем календаре пользовались тремя типами годов
- Хааб насчитывал 365 дней, тун - 360 и короткий ритуальный год цолкин -
260 дней.
Бытом руководил хааб из 18 месяцев по 20 дней в каждом. Он начинался
месяцем поп (от 16 июля до 4 августа), днем, который обозначался как "0
поп". Отсчет дней месяца начинался с нуля. В конце хааба добавлялись 5
суток, считавшиеся несчастливыми. 260-ти дневный цолкин разделялся на 13
месяцев по 20 дней. Три цолкина по длительности соответствуют синодичес-
кому периоду планеты Марс. Многие обряды и ритуалы были странным образом
связаны с отношением между хаабом и цолкином Современные исследователи
моделируют эту зависимость системой из двух зубчатых колес, одно из ко-
торых имеет 365 зубьев, а другое 260. Чтобы при вращении большого колеса
(хааб) зубец его соприкоснулся с тем же самым зубцом малого колеса, не-
обходимо 52 оборота большого колеса и 73 малого. Если умножить 52 на 365
или 73 на 260, получим 18 980) суток.
Этот 52-х летний цикл имел большое значение в жизни не только Майя,
но и ацтеков, которые, возможно, позаимствовали его у Майя. Последние 5
дней цикла считались очень опасными, и оба народа считали, что именно
тогда случаются стихийные, необыкновенные катастрофы. Согласно некоторым
исследователям, Майя знали еще более длительный цикл, состоящий из 5 раз
по 18 980 суток - 94 980 суток. Любопытно, что умножив число дней в хаа-
бе на число дней в цолкине мы получим как раз 94 980. У Майя был и лун-
ный календарь. Они определили продолжительность синодического месяца
(промежутка между двумя одинаковыми фазами Луны), равную 29 суткам, 12
часам, 44 минутам, 3 секундам с точностью до 0,00006.
Наблюдали Майя и Венеру. Период между двумя ее фазами варьирует между
580 и 588 сутками. Майя вычислили точное значение - 584 суток. Сегодняш-
няя цифра - 583,9 суток - весьма близко. Наиболее загадочна начальная
дата календаря Майя. Прежде всего - их минимум три. Ближайшая из них
обозначается на стеле номер 9 в Вашактуне как день 13.0.0.0.0.4. ахау
(название дня) 8 кумху (название месяца). Эту начальную точку интерпре-
тировали по разному: 3113 год до н. э. (Томпсон), 3373 г. д. н. э.
(Спинден), 3433 г. д. н. э. (Морли) и др. Радиоуглеродный анализ показы-
вает наибольшую достоверность предположения Томпсона, но неточности ме-
тода не исключают и предположения Спиндена.[18]
Юрий Валентинович Кнорозов нашел две нулевые точки - одна совпадает с
мнением Томпсона - 3113 г. д. н. э., а вторая уходит на пять миллионов
лет назад - 5 041 738 г. д. н. э. Давайте попробуем определить начальную
дату календаря, исходя из надписи на здании номер 44. Надпись эта, в пе-
реводе Ю.В.Кнорозова звучит так: (многоточиями показаны непереведённые
названия, вероятнее всего имена собственные) "в день, когда (от на-
чальной даты) прошло 9 бактунов, 12 катунов, 14 виналей и (еще) один
день, (в день) 4 месяца Пооп... правитель... захватил... вождей... семи
племен... да будет (он) править трижды (по) двадцать..."
Судя по этой надписи, от начальной даты должно пройти 3793 года.
Предполагается, что надпись высечена в средние века нашей истории, но
тогда начальная дата отходит в третье тысячелетие до нашей эры, когда в
Америке, особенно в южной и людей-то существование многими учеными не
подтверждается... не говоря о цивилизации...
Обратите внимание, что начальная дата обозначается не круглым числом,
а как будто промежуточной датой от какого-то глобального начала. Она
отстоит от него на 13 бактунов - 5132,3 года. Следовательно, воспользо-
вавшись датой Томпсона, получаем, что дальняя точка отсчета находится в
8245 году до н. э. Итак, мы имеем три точки - 3113 г. д. н. э. ; 8245 г.
д. н. э. ; 5 041 738 г. д. н. э. [18]
Древние индусы не хуже Майя умели вычислять и измерять Время. Они ут-
верждали, что сначала появилась на Земле раса змеевидных людей, Нагов
(вспомните Номмо) а теперь земля заселена пятой по счету расой. Утверж-
дали они, что первые настоящие люди появились на Земле 18 616 000 лет до
нашей эры. Они считали также, что время пребывания людей на Земле цик-
лично, и состоит из эр - Махаюг, каждая из которых делится на четыре
эпохи: Критаюга - 400 лет + 4000 лет + 400 лет = 4800 лет. Третаюга -
З00 лет + 3000 лет + 300 лет = 3600 лет. Двапараюга - 200 лет + 2000 лет
+ 200 лет = 2400 лет. Калиюга - 100 лет + 1000 лет + 100 лет = 1200 лет.
В начале и конце каждой эпохи отведено место под "сумерки", как это
видно из схемы. Прежде чем продолжить рассмотрение древнеиндийского ка-
лендаря любопытно отметить, что священные мифы по обеим сторонам Атлан-
тического океана тоже утверждали деление истории на четыре века, и, как
и индуисты, утверждали, что мы живем в последней, четвертой эпохе. Вот
как представляли себе это различные народы, обозначавшие каждую эпоху
своим цветом: народы эпохи Греки желтый белый красный черный Кельты бе-
лый красный желтый черный Индусы белый желтый красный черный Майя белый
желтый красный черный
Кроме летоисчисления людей в Индии существовал календарь богов и ка-
лендарь Брахмы. Год богов соответствовал 360 годам человеческим. Махаюга
богов - 12 000 * 360 = 4 320 000. Сутки Брахмы впечатляют своими разме-
рами - 4 320 000 * 2 * 1000= 8 640 000 000 лет, а год Брахмы равен 8 640
000 000 * 360 = 3 110 400 000 000 человеческих лет.[13]
Исследователь Бедами принимает начало Кали юг и за 3102 г. д. н. э. ,
и, считая начальной датой календаря Майя 3373 #. д. н. э. , а циклом -
гептаду бактунов - 2 760 лет, пришел к следующим результатам: Инду-
истский календарь - 3102 + (З х 2850) = 11652 г. Майя календарь - 3373 +
(3 * 2760) = 11653 г. до н. э.
Как видите, цифры весьма похожи. Но этим, однако, не ограничивается
совпадения календарей Индии и Майя. Древние индусы делили Время на три
эры - прошлую, настоящую и будущую. Каждая эра делилась на три эпохи,
ара. В каждой ара а жили 24 тиртханкара, изображавшиеся гигантами, жив-
шими необыкновенно долго. Сколько же? Но книги лишь говорят, что "море
лет" равно одному триллиону единиц времени, называемых "палья". Давайте
представим себе, что ара длится четыре года богов. Если так, то она
длится 1440 лет - эту цифру, как и 360, мы встречали у Майя. Однако, эта
цифра базируется на весьма зыбком предположении. Посмотрим, нет ли воз-
можности "привязать" её покрепче. Оказывается, такая возможность есть.
Цикл из трех эр 3 * (1440 * 6) = 3 * 8640 = 25 920 составляет 25 920
лет, число, которым оперировали еще шумеры и другие народы. Это время
чрезвычайно медленного обращения полюса Земли вокруг некоей точки в соз-
вездии Дракона. В результате этого движения, 1600 лет назад Полярной
звездой был Колхаб (Малая медведица), сейчас ей является Полярная (альфа
Малой медведицы) а через 14000 лет будет Бега (Лира), которая сейчас на-
ходится сравнительно очень далеко от полюса.
"Зацепив" таким образом гипотезу, пойдем в наших рассуждениях дальше,
для чего вернемся к длительности ара - 1 440 лет. Однако числа 1440 и
360 участвуют и в летоисчислении Майя. Но не как годы, а как... дни! А
что, если попробовать день Майя посчитать годом?
Тогда надпись на здании № 44 отойдет в прошлое не на 3793 года а на 1
миллион 385 тысяч 532 года (1 385 532 года) Реально ли это? [18]
В 1945 году мексиканский торговец Вальдемар Джульсруд, проезжая вер-
хом в окрестностях города Акамбаро, увидел место, где сильные дожди раз-
мыли почву и обнажили какие-то глиняные изделия. Увлеченный собиратель
древностей, он прихватил с собой одну из фигурок, а позднее, наняв мест-
ного гончара Одилона Тинахеро и его сыновей, поручил им собрать все, что
удастся. Находка оказалась необыкновенно богатым собранием глиняных из-
делий и фигурок. К 1952 году Джульсруд собрал их более тридцати тысяч.
Все статуэтки - некоторые достигали метровой высоты - были вылеплены из
обожженной глины. Изображали они как людей, так и животных, причем среди
них не было повторений. В преобладающем большинстве) статуэтки изобража-
ли животных либо науке неизвестных, либо давно вымерших. В том числе
различных динозавров - плезиозавров бронтозавров... В 1972 году три фи-
гуры были обследованы в лаборатории Пенсильванского музея с помощью тер-
молюминесцентного метода.
"Мы были столь ошарашены необычайно древним возрастом этих фигурок, -
пишет руководитель лаборатории Р.Фрелих, - что Марк Гак решил собствен-
норучно проделать по 18 проб с каждой из фигурок, а это уже очень
серьезные тест. Все три фигурки дали одну и ту же дату - 2 500 лет до
нашей эры. Лаборатория сочла возможным распространить эту датировку на
всю коллекцию В.Джульсруда".
Кроме того, занимавшийся изучением находок профессор Хепгуд устано-
вил, что подобные статуэтки обнаружены не только в Акамбаро. Аналогичные
фигурки предлагали туристам жители местечка Сан Мигель Альенде, располо-
женного неподалеку от @камбаро. Находили они эти фигурки в пирамидах,
расположенных в этой местности.
Аналогичные изображения давно вымерших животных - бронтозавров, бахи-
тозавров и других динозавров, а также изображения хирургических операций
на сердце и других подобных вещей, до которых мы только начинаем доби-
раться, имеются и на нашумевших "черных камнях Ики" (см. "ТМ" 7 1975, 1
1971).
Их первооткрывателя, перуанского хирурга Луиса Кабреру, конечно же
обвинили в фальсификации. Но проведенные исследования как будто доказы-
вают подлинность рисунков. Более того, установление, что о "черных кам-
нях Ики" писал еще в 1926 году иезуитский монах Педро Симон. А спустя
некоторое время стало известно, что перуанские археологи располагали
первыми из них еще в 19 веке.
Есть еще один довод, который может убедить даже самых ярых противни-
ков подлинности статуэток и камней Ики. Дело в том, что их слишком мно-
го. Только у Кабреры в коллекции имеется более 12 тысяч камней, нес-
колько меньшее их количество содержится в местном музее... О количестве
статуэток мы уже рассказывали.
Но кто мог видеть давно вымерших гигантских ящеров? Кто изобразил их
с поразительной точностью? Возраст находок установлен, но и четыре с по-
ловиной тысячи лет назад этих животных не существовало! Причем "камни
Ики" представляют собой скорее всего копии, выполненные с неизвестного
оригинала. Кто же создал эти "каменные библиотеки"?
А вот еще один ряд совершенно невероятных находок, способных, кажет-
ся, пролить свет на таинственные рисунки. В русле Пэлэкси ривер в Техасе
сохранились четкие окаменевшие следы динозавра (речное дно здесь сущест-
вовало в меловом периоде) и отпечатки ног человека. Похоже даже, что че-
ловек этого динозавра преследовал.[19]
Американский геолог Г.Бурру еще в 1931 году сообщал о находках чело-
веческих ног в слоях, возраст которых составлял 250 миллионов лет! Де-
сять подобных следов он обнаружил в нескольких милях к северо-западу от
Маунт-Вернона. Но 250 миллионов лет назад не было ни млекопитающих ни
даже динозавров! Однако фотографии, выполненные Бурру неопровержимо до-
казывают, что там, где подошвы оказывают обычно наибольшее давление,
песчинки спрессованы сильнее, чем между пальцами ног и под сводом стопы.
Не мог же таинственный мистификатор изменять структуру песчаника. Нет,
эти пятипалые отпечатки бесспорно свидетельствуют о человеческой стопе
длиной 24 и шириной 10 см![19]
Так что же, быть может тот, кто оставил следы в далеком прошлом и
ввел начало календаря Майя?
Странен календарь Майя. Начнем с того, что такого календаре быть
просто не может, для его создания, по данным современных ученых, надо
наблюдать небо (и записывать наблюдения) в течении не менее 10000 лет. А
таким временем Майя просто не располагали.[18]
У майя год состоит из 360 дней, к которым прибавлялось еще 5 несчаст-
ливых или безымянных дней. Такой же обычай существовал в древнем Египте,
в Вавилоне и в Индии. Майя верили в приметы. интересные данные приводит
С.Г.Морли в книге "Древние Майя".
Умывающаяся кошка - к гостям, подметать вечером - не к добру, увиден-
ный во сне выпавший зуб - к смерти родственника или близкого человека.
Число 13 у Майя тоже считалось мистическим, особенным числом.
Пирамиды есть в Египте и в Мексике. Жреческая каста в обеих странах
изолировалась от населения, и ревниво скрывала свои тайные знания, пог-
ребальные ритуалы Мексики очень напоминали аналогичные в Египте и Фини-
кии. Но наиболее поразительно сходство календарей этих стран. Не следует
при этом забывать, что Майя жили на две тысячи лет позже египтян. Костры
конкистадоров уничтожили не только описание истории Америки, но и обос-
нование древней календарной системы, фактические материал к пониманию
комплекса Наска и других артефактов, разбросанных по всему континенту.
Возможно, в книгах Майя было и описание "кипу" - древнейшего астрокален-
дарного устройства, в котором один из лучших специалистов по "кипу" ,
Нордшельд, видит математические расчеты, гороскопы, различные методы
предсказания будущего. Мало того, современные математики относятся к
"узлу", основе "кипу" как к одной из самых больших тайн! Ибо узел этот
возможен, как они считают, только в нечетном числе измерений, и невозмо-
жен в высших четных пространствах - втором, четвертом, шестом...
Как же эти "кипу" выглядят? Основная их часть - толстая веревка, со-
общает Ё.А. Истрин в книге "Возникновение и развитие письма", к которому
прикреплялись шнуры с узлами и сплетениями. Количеству шнуров и узлов,
их величине, взаиморасположению и цвету придавалось строго определенное
смысловое значение