|
Выдержки из произведения
Произведение : Оккультизм и его воздействия
Автор: Кох Курт Е.
Очень много нового и интересного вы сможете найти в нашей библиотеке.
Все от классики до современной литературы.
Удобная навигация.
HTTP://LIB.RIN.RU - библиотека RIN.ru.
Между Христом
и сатаной
Оккультизм и его воздействия.
Протестантский пастор и богослов
Доктор Курт Е. Кох (Kurt E. Koch, 1913-1987)
Содержание: Предисловие автора. Предисловие к русскому изданию
1. Суеверия
o Гадание.
o Астрология.
o Гадание на картах.
o Хиромантия
o Предсказание с помощью стержня или маятника.
o Гадание с зеркалом или посредством магического кристалла.
o Психометрия.
o Библейская позиция.
o Освобождение.
2. Магия
o Понятие о магии - ее существование и силы, стоящие за ней.
o Происхождение, цель и развитие магии - начало, наследственность,
заключение контракта, эксперименты, передача.
o Формы магии - гипноз, внушение, черная магия, белая магия, нейтральная
магия.
o Области применения магии - исцеление, заболевание, магия любви, магия
ненависти, магическое преследование, магия защиты, чары, магия смерти.
o Магические обряды, символизм, амулеты и ритуалы магии.
o Последствия магии и их преодоление - принцип компенсации, неверная
защита, наше духовное оружие, освобождение через Христа.
3. Спиритизм
o Психические явления - видения, столоверчение, гадание на блюдечке или
стакане, машинальное, автоматическое письмо, разговор в трансе,
материализация, выхождение души.
o Физические явления - телекинез, левитация, аппорты.
o Спиритическо-магические явления - преследование и защита.
o Метафизические явления - призраки и привидения.
o Спиритическо-религиозные явления - спиритизм и спиритуализм.
o Оценка спиритических явлений - мнения медицины, психологии. Библии и
проповеди слова Божия.
o Процесс пасторствования - отдача, исповедание, отречение, повеление,
защита Кровью Христа, молитва и пост.
4. Оккультная литература
o 6-я и 7-я книга "Моисея," ее история и содержание. Примеры и их
оценка.
5. Современные чудеса и исцеления
o Значение Послания Иакова. Исцеления, связанные с черной магией, белой
магией, нейтральной магией, гипнотизмом, спиритизмом, "Христианской
наукой" и современными целительными движениями. Упущения
христианской Церкви.
6. Случаи истинных исцелений
o Христос - Победитель.
o Бастионы тьмы.
o Дела дьявола.
o Неизлечимый душевнобольной.
o Грехов юности моей не вспоминай.
o Иисус Христос - Искупитель.
o Избавленный от тьмы.
o И демоны оставили ее.
o Тот, Кто в вас, - больше.
o Если Сын освободит вас.
o Именем Моим будут изгонять бесов.
o Победа принадлежит Господу.
o Есть сила в Крови Агнца.
o Лишенный власти.
o Пред Именем Иисуса преклонится всякое колено.
o Иисус, наш живой Господь и Спаситель.
Предисловие Автора
Хорошо известный писатель К. С. Льюис написал в предисловии к своей
книге
"The screwtape letters" ("Письма баламута"): "Существуют две
равносильные и
противоположные ошибки, которые человек может совершить в отношении
бесов. Одна -
это не верить в их существование. Другая - верить и ощущать чрезмерный и
нездоровый к
ним интерес."
С одной стороны мы имеем рационалистов различных сортов и оттенков, а с
другой - волшебников. Обоим группам людей эта книга придется не по вкусу
и не без
основания. Встречаясь с разрушительными действиями материализма и магии,
христиане
имеют все основания быть озабоченными. Вот почему публикация последующей
информации является нашим долгом. К тому нас побуждают две причины.
Во-первых, мы должны провозглашать победу, одержанную Иисусом Христом
над
силами тьмы. Обремененные оккультизмом люди никогда не найдут истинного
избавления через медицину, психологию или психиатрию. Они могут найти
его только в
Иисусе Христе. И мы должны указать им этот путь к Избавителю.
Во-вторых, необходимо предупредить людей об опасностях спиритизма, магии
и
оккультизма. Если мы нарушаем границы, проникая в эти области, нас
ожидают ужасные
последствия. Сам Бог запретил нам прикасаться к этим вещам.
В значительной мере мы будем черпать сведения из примеров, освещенных в
личных беседах.
Автор.
1. Суеверия
Гадание
Тысячами лет гадание было незаконным ребенком язычества, рожденным от
страха,
любопытства и суеверия. Сегодня гадание является многосторонней
проблемой,
затрагивающей фольклор, психологию и богословие. Последующие главы
появились в
результате миссионерского труда евангельского служителя и богослова. Это
служение -
непрерывный источник нового материала в данной области. Моя картотека
оккультных
случаев возросла уже до 20 000. В настоящей книге мы избежим научных
диссертаций.
Такой подход можно найти в моей книге "Христианское душепопечение и
оккультизм."
Здесь же, главным образом, мы будем иметь дело с примерами, полученными
из первых
рук, чтобы позволить читателю сформировать свое собственное мнение.
Поскольку для
опубликования случаев, описанных в этой книге, даны были разрешения,
тайна исповеди
при этом не нарушается. В первой главе будут обсуждаться следующие
аспекты гадания:
астрология, раскладывание карт, хиромантия, предсказание с помощью
стержня и
маятника, гадание на зеркале и психометрия. В заключение мы рассмотрим
позицию,
которую занимает Библия и путь к освобождению от оккультной
обремененности.
Астрология
Пример 1. В полицейское отделение пришла женщина и заявила, что только
что
выстрелила в своего сына, потому что астролог предсказал ей через
письменный гороскоп,
что ее сын никогда уже не будет умственно здоров. Желая спасти мальчика
от страшного
будущего, она убила его. Женщину арестовали и после длительного
процесса, в конечном
итоге, осудили. Астролог же остался на свободе.
Повседневный опыт показывает, какой силой внушения и каким влиянием
обладают гороскопы. Но прежде, чем мы углубимся в сферу этих проблем,
сначала -
короткое историческое вступление.
Под астрологией следует понимать предсказание характера человека и его
судьбы
при помощи звезд и созвездий. Это наиболее широко распространенное
суеверие нашего
времени. Исследовательский институт общественного мнения на озере
Констанция
определил путем опроса, что около 63% немецкого населения так или иначе
занимались
астрологией. Лишь немногие из них знают о так называемой научной форме
астрологии,
большинство же просто читает гороскопы, отмечая для себя то, что на их
взгляд им
подходит.
В древнем мире астрономия (изучение звезд) и астрология (истолкование
созвездий) были единой наукой. В древней Вавилонской империи это была
наука жрецов.
В оригинале гороскопы составлялись только для царей. Поскольку
астрологию можно
проследить вглубь до древней мексиканской культуры, принято считать ее
привычным
человеческим явлением или архитипом. От вавилонян астрологию переняли
греки и
римляне. Конечно, в то время уже существовали рациональные мыслители,
которые
высмеивали астрологию. Поэт Эннеус заявляет: "Гороскопы стоят одну
драхму, но и
драхма слишком дорога." Отец церкви Августин назвал астрологию глупейшим
заблуждением человечества.
В средние века Европа была захвачена астрологией, а император Фридрих II
(1194-
1250) находился под особенно сильным ее влиянием. Для астрологии были
учреждены
профессорские места. Даже реформатор Филипп Меланхтон имел одно из них.
Впрочем,
Лютер называл это "жалким ремеслом." Существует история о том, как
однажды астролог
Стоффлер сделал из себя настоящее посмешище. Он предсказал, что в
феврале 1524 года
случится потоп. Все население страшно перепугалось. Никто не хотел
работать. Поля
остались невозделанными. Богатые строили для себя корабли или искали
убежище в горах.
Даже правитель Бранденбургский сделал необходимые приготовления на
случай
наводнения.
Великий астроном Кеплер тоже не был свободен от заражения астрологией.
Хорошо известным примером тому является его предсказание, что
Уопленстайн умрет
мирной смертью на 70-м году жизни. Но он был убит на 50-м году. Впрочем,
Кеплер
занимался астрологией только из экономических соображений. Он писал:
"Для меня
астрология - невыносимое, но необходимое рабство. Я вынужден подчиняться
невежественному любопытству, чтобы сохранить свой годовой доход, титул и
жилое
помещение. Астрономия - это мудрая мать, астрология - глупая дочь,
продающая себя
всякому, кто ей платит, чтобы она могла содержать свою мудрую мать."
Однако с наступлением века рационализма астрология утеряла свое влияние.
Астрономия и астрология наконец разошлись. Но две мировые войны снова
разожгли
интерес к астрологии. В 1930 году были составлены гороскопы для Гитлера,
которые,
однако, выглядели противоречиво. Они говорили, что после 1933 года его
влияние упадет.
Мы, конечно, испытали "истинность" этих гороскопов. Они просчитались на
двенадцать
лет, и какими катастрофическими были эти годы! Гороскоп Рудольфа Гесса
предсказывал,
что судьба назначила ему совершить перемирие с Англией. Видимо по этой
самой
причине он и полетел в Англию. "Правдивость" его гороскопа так же хорошо
известна, как
и гороскоп Гитлера.
Какова же позиция астрологии сегодня? Необходимо различать так
называемую
научную форму, которую, к примеру, отстаивает Альфред Розенберг ("Знаки
в небе"), и
популярную форму, называемую гороскопом точки солнцестояния. Это
психически
заразная привычка так широко распространена, что крупные еженедельники и
журналы
тоже должны принимать ее во внимание. Говорят, что примерно 170 газет и
журналов в
Соединенных Штатах содержат ежедневные гороскопы. Известно также, что в
мире
сегодня насчитывается около 25 тысяч высокооплачиваемых астрологов. Один
забавный
пример позволит нам лучше рассмотреть ситуацию.
Пр. 2. Я присутствовал на конференции протестантских служителей, куда
были
приглашены издатели некоторых крупных газет и много других журналистов.
Дискуссия
касалась интеллектуального уровня и их взглядов на жизнь. Один пастор
заметил, что в
шведских газетах нет гороскопов и что это общепринятая практика в
Швеции. Почему бы
Германии и другим странам не занять такую же позицию? Тогда главный
редактор
большой ежедневной газеты представил следующее объяснение. Он сказал,
что сам лично
убежден в абсурдности астрологии, но все дело в финансах. Газета, не
имеющая в
воскресном выпуске еженедельного гороскопа, может рассчитывать на
значительное
сокращение спроса и потому никакая газета не может себе такого
позволить. В
продолжение своей речи он рассказал смешной случай. Однажды, в пятницу
гороскоп
астролога не прибыл вовремя. Оказавшись перед дилеммой, редактор
отправился на склад
и выбрал старый гороскоп. Поскольку он не знал последовательности знаков
Зодиака, то
сделал неправильный выбор. Несмотря на это никто из читателей не заметил
ошибки. Так
как все прошло благополучно, он сэкономил на оплате астрологу и в 22-х
случаях
пользовался неверными гороскопами прошлых лет. Никто из сотен тысяч
читателей не
обращал внимания, пока наконец кто-то не написал в газету, что знак
Скорпиона не может
действовать в июле месяце. Тогда-то его трюк и обнаружился, и ему снова
пришлось
обратиться за помощью к "экспертам." Рассказав эту историю, редактор
добавил с улыбкой
"Во время чтения неправильных гороскопов все шло хорошо. Это ведь
зависит не от
гороскопа, а от того, во что люди верят."
Почему же мы, как христиане, не признаем астрологию и не считаем ее
пригодной
для нашей жизни? Во-первых, нас отталкивает ее языческое происхождение.
У древних
народов астрология носила религиозное содержание. Звезды приравнивались
к богам.
Язычники чувствовали себя под руководством и влиянием этих планетных
богов, имея
страх перед ними, и хотя с течением времени религиозный характер
астрологии пошел на
убыль, старые правила сохранились.
Есть и вторая причина для отказа от ее услуг. Имеющиеся в ней правила
заключают
в себе неразрешимое противоречие. Каждые 26 тысяч лет земная ось
описывает боковую
часть конуса (процессия). Сегодняшний астролог не видит планеты в том же
расположении, что и его коллега 4000-5000 лет тому назад Кроме того были
открыты
несколько других планет, Уран в 1781 году, Нептун в 1839 и Плутон - в
1932. И так как все
эти изменения не сумели поколебать астрологическую систему, современные
астрономы
отвергают астрологию, как величайшее мошенничество всех веков.
Существуют также другие недопустимые вещи, которые следует учесть.
Говорят,
что лучи звезд, падающие на ребенка в момент его появления на свет,
имеют решающее
значение для его судьбы. Но такое суждение приводит к нескольким
противоречиям. Наша
земля орошается преимущественно световыми и космическими лучами, но ни
один из них
не исходит от планет, потому что те сами по себе не излучают никакого
света. Источник
света скорее находится в неподвижных звездах, тогда как космические лучи
образуются во
Млечном Пути. Планеты же, подобно нашей Земле, не излучают ни того, ни
другого.
Помимо всего этого, момент перерезания пуповины ребенка считается крайне
важным. Поэтому, если доктор замешкается ее обрезать, судьба ребенка
сложится иначе.
Следовательно, необходимо проконсультироваться с астрологом, чтобы
определить самое
благоприятное время для обрезания пуповины. Невольно возникает вопрос:
"Почему 240
человек, у которых пуповина перерезана в одно время, не имеют одну и ту
же судьбу?
Почему был только один Шекспир и лишь один Иоганн Себастьян Бах среди
тех многих
рожденных в одно время с ними?" Ирония однако в том, что хорошо
известный работник
по исследованию астрологии Абби Мориц Ворбург сказал: "Астрологию просто
нельзя
дискредитировать."
Реформистское движение в астрологии желает удалить все эти сложности.
Оно
называется космобиологией и его центр находится в Аалене, Вюртемберг.
Наследственность человека следует учитывать вместе со звездами, говорят
они. Это ни
что иное, как компромисс между старой астрологией и современной
биологией.
Конечно, в некотором смысле планеты оказывают воздействие на нашу Землю.
К
примеру, они вызывают приливы, отливы и другие природные явления или же
влияют на
них. Но предполагать, что эти эффекты определяют наши судьбы и влияют на
жизнь - это
все равно, что утверждать, будто светящийся циферблат ручных часов может
вызвать
смерть от радиоактивного облучения.
Но главная проблема, волнующая нас в связи с астрологией, - это те
последствия, с
которыми сталкиваешься в христианском на пасторском пути. Ее можно
определить тремя
словами: обман, внушение, оккультизм. Я приведу пример каждого из них из
моего
собственного опыта.
Пр. 3. Студент психологии из Сорбонского университета в Париже хотел
написать
научную докторскую работу. Он представился астрологом и поместил в
газету объявление,
предлагая составить подробный гороскоп для всякого желающего, за
установленную плату
в 20 франков. Он приобрел таким образом 400 клиентов и смог
финансировать свое
учение. Студент предложил один и тот же гороскоп всем 400 клиентам, не
обращая
внимание на знаки Зодиака, придерживаясь единственного психологического
аспекта:
говорить всем, что их ожидает хорошее будущее и приписывать каждому
положительные
черты характера, потому что люди любят верить этому и, следовательно, не
пожалеют, что
заплатили за услуги. Он получил множество благодарственных отзывов,
потому что
гороскоп вписался в ситуацию практически каждого человека. Студент
написал
диссертацию и прекрасно сдал экзамены. В данном случае астрология была
обыкновенным обманом. Молодой француз заработал немалое количество денег
и
получил научную степень благодаря глупости и суеверию своих
соотечественников.
Пр. 4. Наиболее абсурдный пример "гороскопной" болезни я встретил в лице
молодого богослова. В ранние годы этот пастор был бизнесменом. Согласно
составленному для него гороскопу он должен был три раза поменять свою
профессию.
Молодому человеку не нужно было говорить об этом дважды. Он пошел в
вечернюю
школу и затем, изучив протестантское богословие, был поставлен пастором.
Он женился,
но, к счастью, не имел детей. Скоро выяснится, почему это было к
счастью. Несколько лет
спустя, он перешел в католическую веру и был назначен священником. Жене
разрешили
остаться при нем в качестве экономки. Итак, две перемены были позади.
Сегодня он
говорит, что еще не достиг последнего пункта в своей жизни. Он чувствует
побуждение
приобрести четвертую профессию. Его планы должны быть исполнены. Пройдет
немного
времени, и эта перемена тоже совершится. В данном примере несчастный
человек стал
жертвой внушения. Он живет по собственному гороскопу, оставаясь
связанным
астрологическим предсказанием.
Пр. 5. Один церковный служитель, видя свое назначение в том, чтобы
бороться с
суеверием, решил составить себе гороскоп с целью изучения. Он хотел
доказать, что его
использование есть ни что иное, как суеверие и заблуждение. За подробный
гороскоп ему
пришлось заплатить большую сумму. Потом он стал ждать, уверенный в том,
что гороскоп
не исполнится. Но к его великому изумлению предсказания исполнились. В
течение
восьми лет он наблюдал, как все предсказанное сбывается до мельчайших
подробностей.
Ему стало не по себе, и он задумался над случившимся. Он действительно
был убежден,
что все это основано лишь на внушении и суеверии. Но он надеялся, что
будучи
христианином, не мог стать жертвой внушения. Наконец служитель увидел,
что у него нет
никакого другого выхода, как только раскаяться и просить у Бога защиты.
Ему в голову
пришла мысль, что он согрешил через свой эксперимент и отдал себя во
власть сил тьмы.
После покаяния пастор с удивлением обнаружил, что гороскоп перестал быть
правдивым.
Через это переживание он ясно осознал, что в астрологии активно
действуют
демонические силы, и человек, связавшийся с ней, может погибнуть.
Что думают об астрологии специалисты различных областей? Медицина уже
признала, какой ущерб может причинить астрология. Главный врач из
Висбадена доктор
Шранк пишет в своей статье о психологии суеверия: "Мы видим как опасна
астрология по
тому, какие серьезные психические и другие нарушения, страх перед жизнью
и отчаяние
вызывает она в чувствительных людях. Астрология парализует инициативу и
силу
суждений. Она одурманивает и поощряет поверхностность."
Сами астрологи выразили это еще понятней. Ведущий астролог Вехрл
определяет
астрологию как "мантию," то есть искусство гадания. Итак, в астрологии
мы встречаемся
частично с оккультной тенденцией в совокупности со всеми побочными
явлениями,
которые приносят оккультные вещи.
Библия разъясняет очень четко, какова должна быть позиция в отношении к
астрологии. Во Второзаконии 17:2-5 написано: "Если найдется среди тебя в
каком-либо из
жилищ твоих, которые Господь Бог твой дает тебе, мужчина или женщина,
кто
сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его; И
пойдет и станет
служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему
воинству
небесному, чего Я не повелел; И тебе возвещено будет, и ты услышишь: то
ты хорошо
разыщи, и, если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле,
то выведи
мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим,
и побей их
камнями до смерти." Пророк Исаия говорит об астрологии еще более
подробно. Он пишет:
"Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели
небес и
звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что
должно
приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души
своей от
пламени..." (Исаия 47:13-14)
Согласно Библии астрология приравнивается к языческому идолослужению,
богохульству и отступничеству от живого Бога. Те, кто занимается ею,
позабыли вторую
заповедь: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе
вверху, и что на
земле внизу, и что в воде ниже земли."
Гадание на картах
На многие столетия, уходящие вглубь нашей истории, можно проследить
использование карт для гадания. Уже римляне обладали системой маленьких
табличек с
нанесенными символами. А в восьмом веке появились карты. Техника гадания
на картах
очень проста. Например, червонная семерка - это карта любви, червонная
десятка означает
исполнившееся желание, пиковая десятка - это карта удачи и так далее. 52
игральные
карты составляют тысячи комбинаций. Давайте теперь познакомимся с
основными
проблемами, связанными с картами, при помощи нескольких примеров.
Пр. 6. Евангелист немецкой палаточной миссии прочитал лекцию, в которой
говорилось против гадания и раскладывания карт. После этого один
церковный служащий
подозвал евангелиста и спросил его: "Что вы имеете ввиду своим протестом
против игры
в карты? Я и сам этим занимаюсь. Это же безобидное времяпрепровождение."
Пр. 7. Швейцарский пастор устроил базар. В церковном вестибюле были
установлены несколько сказочных кабинок. На одной из них была вывеска
"Предсказываю
судьбу." За четыре франка дети могли заходить туда, и гадалка
предсказывала им судьбу.
Один из церковных старейшин, обеспокоенный этим, поделился своими
опасениями с
пастором, но услышал в ответ: "Да это же безобидная шутка!" Однако,
одному мальчику,
вошедшему в прорицательную кабину, было предсказано, что на следующей
неделе он
попадет в аварию на велосипеде. Через несколько дней так и случилось.
При этом мальчик
сломал ногу. Другой девочке сказали: "Твой учитель тебя не любит."
Впоследствии девочка
сильно страдала от предполагаемой антипатии со стороны учителя. Эти
примеры
показывают, что раскладывание карт нельзя назвать безобидным. Два
ребенка стали
жертвами внушения. Оба пастора были жертвами рационалистической теории
своего
университетского образования, которое оставляет огромнейший пробел в
области магии
(господство над вещами через разум или душу) и мантии (искусство
гадания).
Если раскладывание карт не является просто средством легкого заработка,
а
действительно имеет дело с необычными способностями, то в нем принимает
участие
телепатия (чтение мыслей и т.п.) и подсознательное общение. Поясним это
примером.
Пр. 8. Шестнадцатилетняя девушка пошла к гадалке на картах. Она хотела
знать,
сколько ей придется ждать, пока ей повстречается ее будущий муж. Женщина
внимательно
посмотрела на нее и сказала: "Год назад твой брат попал в серьезную
аварию на
мотоцикле. Это правда?" "Да," - ответила девушка. "У твоей матери
сердечная болезнь. Это
правда?" И снова: "Да." "В настоящее время у тебя проблемы с отцом. Это
правда?" "Да, но
откуда вы все это знаете?" "От карт." В действительности же, женщина
обладала
редкостной способностью к телепатии и потому прочитала эту информацию в
самой
девушке. Впрочем, молодая клиентка уже полностью доверилась гадалке, так
что женщина
теперь могла предсказать ей будущее. Девушка поверила двусмысленным
утверждениям и
внутренне настроилась на их исполнение. В своем суеверии она стала
жертвой
принудительного исполнения. Это было так, как говорит Библия: "По вере
вашей будет
вам." Точное воспроизведение прошлого вызвало психологический процесс
исполнения
через подсознание.
Другая форма гадания на картах базируется на настоящих медиумистических
способностях. Слово "медиумистический" происходит от латинского слова
"medium"
(средний, середина). Под словом "медиумистический" подразумевается
таинственная
способность некоторых людей описывать или объяснять определенные события
таким
образом, что это кажется выходящим за пределы сферы пяти чувств.
Следующий случай с
женщиной-гадалкой пояснит нам значение этого слова.
Пр. 9. На заданный вопрос гадалка ответила, что во время гадания, ею
управляет
неведомая сила. Когда на нее сходит дух, она вынуждена говорить такие
вещи, о которых
ей прежде ничего не было известно. У нее возникает чувство, что она
одержима, но после
гадания она опять становится совершенно нормальной.
Этот пример похож на описанное в Деяниях Апостолов 16:16-18. Апостол
Павел
находился в миссионерской поездке в Филиппах. Ежедневно за ним следовала
девушка,
одержимая прорицательным духом. Она постоянно кричала: "Эти люди - рабы
Бога
Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения!" Почему ап. Павла не
обрадовали
такие слова? Почему он запретил ей? Дело в том, что апостол сразу же
увидел, что сила,
действующая в девушке, была не от Бога. Он повернулся к ней и приказал:
"Именем Иисуса
Христа повелеваю тебе выйти из нее." И девушка тотчас же освободилась от
власти
прорицательных и гадательных сил. Этот случай из ранней миссионерской
работы Церкви
очень поучителен. Во-первых, мы узнаем, что существуют силы гадания и,
по крайней
мере, не все они поддельные. Девушка говорила правду. Она получила
знание не через
человеческий разум, но от демонических сил. Более того, становится ясно,
что гадание
также может носить религиозный оттенок. Слишком уж часто оккультный мир
маскируется под христианским камуфляжем. Однако, Апостол сразу узнал
источник
прорицательной силы. Он имел дар распознания духов. Его духовный
авторитет как
одного из представителей Христа и миссионера проявил себя на деле. Имя
Иисуса было,
есть и будет сильнее всех властей тьмы века сего. В этом случае
отобразилась полная
победа Евангелия над демонически связанным миром язычества. Во Имя
Иисуса разбились
цепи и спали оковы, и бедная обремененная душа получила освобождение.
Многие факты,
открывающиеся в этой истории, в различных формах снова и снова
повторяются в сфере
гадания.
Христианское миссионерство озабочено не столько научной стороной
вопроса,
сколько эффектами, которые гадание оказывает на людей, ища способы их
преодоления.
Несколько примеров помогут нам это лучше понять.
Пр. 10. Во время нашей встречи студентка призналась, что испытывает
серьезные
психические нарушения. Она мучилась страхом перед экзаменами, имела
симптомы
паралича и не могла концентрироваться. Выглядело так, будто ее
интеллектуальность и
эмоциональные способности существовали абсолютно отдельно друг от друга.
Отвечая на
вопросы, она призналась, что ей часто гадали на картах. Ее родители и
прародители также
обращались за советами к гадалкам.
Пр. 11. Многие годы выпускник христианского университета практиковал
раскладывание карт для себя, своей семьи и друзей по церкви. После его
смерти жена
стала алкоголичкой. Вся ее пенсия уходила на выпивку. Дом был "украшен"
целым
батальоном бутылок. Вдобавок, женщина начала заниматься белой магией и
таким образом
продолжила оккультную традицию своего мужа. Дочь, в свою очередь, пошла
по стопам
родителей. Она тоже увлекалась суевериями матери. Когда девушке
исполнилось
семнадцать лет, она заболела душевной болезнью и ее забрали в
психбольницу. Магия и
суеверие полностью разрушили эту семью.
Пр. 12. Один молодой христианин рассказал мне о своей службе в армии. Он
был
капралом в отделении, где штатный офицер гадал на картах для всего МСО
(Военнослужащие сержантского состава.). Сначала капрал протестовал
против гадания,
но, в конце концов, сдался перед своим начальником. Офицер предсказал,
что завтра
капрал получит известие о смерти, а в ближайшем будущем может
рассчитывать на
денежный перевод. И действительно, на следующий день капрал узнал, что
умер его дядя,
а пять дней спустя пришли предсказанные деньги. Родители не имели
привычки посылать
деньги своему сыну. Это было исключительным событием. После сеанса с
гадателем
капрал стал испытывать депрессию, и его молитвенная жизнь нарушилась.
Тогда он
отправился искать помощи у одного христианина, и после того, как тот
помолился за него,
тяжелое эмоциональное расстройство совершенно исчезло.
Эти примеры охватывают множество проблем. Простейшая группа вопросов,
которые напрашиваются сами собой, имеет парапсихологическую или
психологическую
природу (парапсихология - наука о сверхчувствительных жизненных
переживаниях).
Обладал ли штабной сержант истинными способностями к гаданию? Из
вышеприведенного примера это не вполне очевидно. Капрал мог знать о
серьезном
заболевании дяди а также лелеять мысль о том, что родители пришлют ему
денег, таким
образом поздравив его с повышением звания. Тогда штабному офицеру
потребовалась бы
только помощь сверхчувствительного восприятия или телепатии, чтобы
воспользоваться
информацией, исходящей от самого капрала. В таком случае это вовсе не
похоже на
настоящее предсказание.
Вторая группа вопросов медицинского характера. Были ли случившиеся
нарушения
вызваны гаданием или же в результате эксперимента проявилась давно
притаившаяся
душевная или даже умственная болезнь? Может быть, случайное совпадение
ошибочно
сочли за причину? Или причину спутали со следствием? Наука о душевных и
умственных
заболеваниях - психиатрия, всегда подымает вопрос о таких противоречиях.
За
возражениями медицины стоят веские библейские и богословские проблемы.
Многие
доктора и теологи оспаривают идею, что занятия оккультизмом способны
вызвать
психические и нервные потрясения и повредить вере человека. Еще глубже
стоит вопрос: а
есть ли в действительности другие мировые или демонические силы, чье
влияние
распространяется на человеческую жизнь? В связи с этим, почти все
психиатры
рассматривают новозаветные случаи беснования как сложные заболевания
истерией.
Многие богословы следуют по тому же пути и говорят об одержимости как о
болезни или
пороке. Некоторые до сих пор не могут избавиться от рационалистической
скорлупы своей
либеральной теологии. Среди них есть приверженцы Бультманского
богословия. Они
полностью опускают истинные факты библейского происхождения. У них
отсутствует
орган восприятия к событиям Священного Писания. "Духовный блуд" с
философскими
течениями прошлого и настоящего настроил их против Святого Духа. Это
действительно
позор, когда даже библейски мыслящий богослов из Базеля, выразивший
хорошие
новозаветные суждения в своем буклете "Спасение и исцеление," называет
способность к
гаданию всего лишь пороком. Таков результат и влияние современной
психиатрии.
В Новом Завете описаны не только случаи исцеления болезней или пороков,
но и
освобождение именем Господа Иисуса людей, одержимых дьяволом. В Филиппах
молодая
женщина-прорицательница страдала не от порока, а от власти демонического
духа.
Поэтому ап. Павел не исцелил ее возложением рук и молитвой, но приказал
нечистому
духу во Имя Иисуса выйти из нее. Особый способ "лечения," которым
пользовался Иисус и
Его ученики, ясно показывает, чем страдал пациент. Для больных телом
применялось
возложение рук и молитва, а нечистым духам и демонам со властью
повелевалось выйти
вон.
Если теперь мы вернемся назад, к медицинским вопросам, то увидим, что
точка
зрения Библии отличается от взглядов современной психиатрии. Все же
медицина должна
признать, что во многих душевных заболеваниях играет роль магический
фактор. Это
очевидно из разговоров с шизофрениками, которые уверяют, что их
преследуют
волшебством или чарами. Мы не должны упускать из вида того факта, что во
многих таких
случаях магия остается главной причиной, и психические расстройства -
результат ее
влияния. Нельзя легкомысленно пренебречь 20 тысячами тщательно
исследованных дел.
Кроме того, наши парапсихологи, как например д-р Бендер из фрайбургского
университета, знают о болезнях, возникших после занятий оккультизмом, и
медиумистический психоз следует упомянуть как одну из них. Христианское
учение ясно
показывает, что спиритическая, магическая или гадальная практика
вызывают нарушения,
которые часто можно доказать медицинским способом. Более того,
практически в каждом
случае наносится огромный урон вере человека. Это указывает на духовную
природу
причиняемого ущерба, о чем мы также узнаем из Писания. В таком случае,
самым
подходящим человеком для оказания помощи будет христианский священник.
Вторым
после него может быть верующий психиатр.
Хиромантия
Чтобы избежать недопониманий, нам нужно пояснить, что подразумевается
под
этим термином. Мы будем иметь дело с хиромантией, то есть с гаданием по
линиям на
руке. Хирологию (научную интерпретацию форм и линий руки) и графологию
(интерпретацию почерка) мы здесь не будем рассматривать. Хиромантия
восходит ко
временам древнего Рима. Ранние астрологические идеи тесно переплетались
с ней.
Помимо четырех главных линий: сердца, головы, жизни и судьбы, ладонь
разделялась на
семь планетных бугорков. От указательного пальца до мизинца шли
Меркурий, Аполлон,
Сатурн и Юпитер.
Мы опять подойдем к вопросу христианского миссионерства посредством
нескольких примеров. Как уже упоминалось, хиромантию, хирологию и
графологию
следует рассматривать под отдельными заголовками, но на практике
случается соединение
всех трех, что приносит катастрофический результат. Следующий пример
будет как раз об
этом.
Пр. 13. Молодая девушка пришла к графологу, чтобы он истолковал ее
почерк и
линии руки. Как гласило письменное предсказание, девушка должна была
быть убита на
30-м году жизни. Вследствие этого она заявила своей семье: "Коль мне
суждено умереть
такой молодой, я хочу насладиться жизнью." Она занялась проституцией и
сделала
несколько абортов. Из-за распутной жизни в 24 года она серьезно заболела
и умерла от
язвенного колита. Доктор заключил, что девушка погубила себя развратной
жизнью. Надо
отметить, что после сеансов с графологом у нее появились
медиумистические
способности. Она научилась пользоваться маятником и волшебным прутом.
Прежде всего этот пример указывает на то, что графолог пользовался
оккультными
методами, а также выводит на свет одну из простейших форм гадания
-внушение. Есть
много вариантов внушения, при которых человек, получивший совет,
сознательно или
подсознательно сам приводит его в исполнение. Это повторение того, что
уже говорилось
о психологическом процессе гадания на картах. В отношении христианской
проповеди
часто наблюдается, что гадание приводит людей к полной аморальности.
Христианское
знание, традиции и обычаи воздвигли вокруг нас своего рода защитную
стену, и даже
далекий от Христа человек неосознанно живет по христианскому мировому
порядку, хотя
внутренне может и противится ему. Связь с оккультными силами разрушает
стены.
Темные мутные воды беспрепятственно устремляются на беззащитную жизнь. В
вышеупомянутом примере чувственная жизнь девушки одержала верх и это
погубило ее.
Оккультизм имеет тенденцию возбуждать человеческие похоти и пагубные
наклонности. Человек, искавший совета в оккультной сфере, делается
раздражительным и
может предаться алкоголю, никотину, наркотикам и развратному образу
жизни.
Результат внушения через гадание будет хорошо виден из последующих
примеров.
Пр. 14. Молодой женщине погадали по руке. Гадалка сообщила ей, что она
умрет от
рака в 40 лет. Как это и случается, женщина теперь тает на глазах и
живет, уверенная в
том, что у нее рак. Она уже потеряла 15 килограмм и на сегодняшний день
весит всего 42
килограмма.
Пр. 15. Двоюродная сестра одного из моих одноклассников работала в
особняке в
качестве горничной. Однажды у дверей появилась цыганка, продававшая
домашнюю
утварь. Девушка отказалась что-либо купить, потому что вещи были слишком
дорогими.
Тогда цыганка схватила ее за руку, чтобы погадать ей. Девушка хотела
выдернуть руку, но
хитрая женщина пустила в ход психологический трюк. Она быстро сказала:
"О, как
интересно! Ты выйдешь замуж через два года." Какая девушка откажется
слушать, если речь
идет о замужестве? Она с охотой позволила цыганке читать по руке.
Цыганка продолжала
"пророчествовать:" "Несколько мужчин сделают тебе предложение, но ты
выйдешь замуж
за самого высокого. В первый же год вашего брака ты станешь матерью. Но
я вижу, что
твоя линия жизни внезапно обрывается. Ты умрешь при первых родах!"
Прежде чем продолжить, я коротко обрисую характер этого гадания. Чтобы
сказать
хорошенькой девушке, что она скоро выйдет замуж, вовсе не нужно быть
пророком. Точно
так же нет необходимости быть пророком, чтобы заявить, что она будет
иметь ребенка в
первый год супружеской жизни. Упоминание же о смерти в конце гадания
было ничем
иным, как актом мести со стороны цыганки за то, что девушка ничего у нее
не купила. Но
исполнились ли эти слова?
Так случилось, что в течение двух лет у девушки появилось несколько
поклонников.
Уже находясь под влиянием пророчества, она вышла замуж за самого
высокого. В первый
год супружества она забеременела. По мере приближения родов
соответственно
возрастало чувства страха. Она боролась со злым предсказанием. Ее
родственники и,
особенно, муж пытались убедить ее не верить этому вздору. Но все было
безуспешно.
Молодая женщина не имела достаточно сильной веры, чтобы противостоять
суеверию.
Роды прошли хорошо, но несколько дней спустя у нее началась горячка.
Доктор не мог
найти никакой органической причины для этого. Через три недели после
рождения
ребенка мать сошла с ума. Ее забрали в психиатрическую клинику, где три
дня спустя она
умерла.
Только те, кто не знаком с психологией гадания, назовут его истинным
пророчеством. При всех обстоятельствах - это ничто иное, как внушение.
Из
миссионерских сообщений нам известно, что языческие народы находятся в
полном
подчинении "пророчествам" своих знахарей и колдунов. Если колдун племени
предсказывает смерть одного из туземцев, то предсказанное вскоре
исполняется. Это
называется психологическим явлением танатомании (пожелания смерти).
Смерть по
внушению существует не только среди примитивных племен, но и среди
цивилизованных
европейцев. В связи с этим американцы провели над заключенными
эксперименты,
которые дали положительные результаты. Человеку, приговоренному к
смерти, завязали
глаза. Потом ему сказали, что вскроют на шее главную артерию и в течение
одной минуты
он будет мертв. После этого ему слегка поцарапали кожу на шее и
одновременно
поблизости открыли кран. Заключенный, почувствовав порез и услышав
льющуюся воду,
через минуту потерял сознание. Эксперимент прошел успешно.
Что касается сущности гадания и разновидностей пророчеств, то профессор
Зукер в
своей книге "Психология суеверия" делает различие между магическим
суеверием,
мистическим суеверием и предчувствием. Магическое суеверие активно. Оно
приводит в
действие силы магии и внушения. Оно решительно и преобразующе
вмешивается в жизнь
того, кто ищет совета. Практически все приведенные примеры попадают в
эту категорию.
Мистическое суеверие носит интуитивный и приспособленческий характер.
Оно
базируется на проницательной медитации и чувствительности. К нему
относятся
способности объединения, восприятия, соглашения и усвоения. Принцип,
стоящий за
магическим суеверием, заключается в том, что личность добивается
господства над миром,
тогда как в случае с мистическим суеверием личность соединяется с миром.
Основным
различием между ними служит вышеупомянутый метод восприятия. Говорят,
что
предвидение можно объяснить двумя путями. Либо все будущее человека
заключено в его
зародыше, и информация исчерпывается из этого источника, либо же
предполагается, что
вся история и цель человечества находятся в своего рода мировом
сознании. Такого
мнения придерживаются профессор Ости, Е. фон Хартманн и профессор Драйш.
Медиумы
якобы способны проникать в это мировое сознание. Оба взгляда базируются
в некоторой
степени на детерминизме и предопределении. С точки зрения Священного
Писания ни
один из методов гадания неприемлем. К третьей форме гадания -
предчувствию -
относятся невольные предупреждения, предостережения, правдивые сны,
случаи
ясновидения, проницательности и вообще все эффекты медиумистических
способностей.
Хороший пример на эту тему можно найти в книге "Христианское попечение о
душах и
оккультизм" (стр. 69 пр. 37). Я не буду его здесь повторять, чтобы не
было накладки в двух
изданиях.
Как бы не были занимательны все эти научные определения, нужда в
пасторском
труде гораздо актуальнее.
Мы должны научиться помогать людям, страдающим психически и
эмоционально,
симптомы болезней которых, тем не менее, не вписываются в картину
психиатрии. Чтобы
глубже показать эффекты хиромантии, я добавлю еще два примера.
Пр. 16. Была одна женщина-гадалка, которая отвергала все, что касалось
Бога.
Однажды ее познакомили с девушкой-христианкой. Когда девушка узнала о
странной
профессии женщины, то ради шутки протянула свою ладонь, думая, что в
этом нет ничего
страшного. Женщина прочитала по ее руке. Девушка рассмеялась и не могла
удержаться от
шутливой реплики по этому поводу. Однако, впоследствии она начала
страдать
депрессиями и потеряла веру. У детей гадалки также проявлялись
аналогичные признаки.
Они все были нервными и проводили аморальную жизнь. Как я уже сказал,
здесь мы
видим типичные характеристики эффектов гадания: депрессия и потеря
морального
воздержания.
Детерминизм (философский термин) - учение о закономерности и
обусловленности всех событии и явлений.
Пр. 17. Один человек много лет занимался хиромантией. Вдобавок к этому
он еще
практиковал гипнотизм. С течением времени он уже сам мог ощутить
разрушающее
воздействие своей сомнительной профессии. Позднее он захотел стать
христианином и
несколько месяцев заставлял себя читать Библию, хотя и чувствовал
сильное внутреннее
противление. Всякий раз, встречаясь с предметом божественного
содержания, он
испытывал странное чувство внутренней обороны и давящее сопротивление.
В этом примере появляется на свет новый аспект. Гадание способствует
развитию
феномена противления и внутренней защиты от того, что связано с Богом и
Его Духом.
Когда человек, занимавшийся гаданием, хочет прийти ко Христу, то
замечает, насколько
это ему трудно, потому что появляются зловещие оборонительные силы,
яростно
пытающиеся воспрепятствовать ему в принятии такого решения. Человек,
зараженный
гаданием, имеет "иммунитет" и почти невосприимчив к Духу Святому. Таким
людям очень
трудно стать христианами.
Предсказания с помощью стержня или маятника
Как и в случае со многими другими оккультными практиками, люди
предприняли
попытку сделать пользование маятником научно приемлемым. Была
разработана идея
радиастезии, которая утверждает, что всякая материя излучает энергию.
Даузер (Человек,
определяющий присутствие подпочвенной воды, минералов и так далее, при
помощи
ивового прута или палки) или человек, пользующийся маятником,
предположительно
способен настроиться на это излучение. Научный аспект данного вопроса
обсуждается в
книге "Христианское попечение о душах и оккультизм" (стр. 81). Нас же
здесь опять будут
интересовать практические вопросы, возникающие в сфере христианского
воспитания.
Для тех, кто не знаком с этим феноменом, нужно сказать, что пользование
волшебным
прутом и маятником -практически одно и то же. Единственное различие, как
говорят,
состоит в том, что маятник считается более чувствительным индикатором.
Чтобы
рассмотреть проблему объективнее, мы начнем с нескольких примеров,
которые очевидно
не оказали дурного воздействия на тех, кого они касались.
Есть доктора, пасторы, миссионеры и инженеры, которые убеждены в
полезности и
точности результатов, полученных через употребление палки или маятника.
Они говорят,
что кроме некоторого истощения нервной энергии никаких других негативных
эффектов не
наблюдается.
Пр. 18. Исчез 28-летний мужчина. Полиция начала розыск. Его родственник
проконсультировался у человека, занимающегося маятником. Практик
попросил принести
ему какой-нибудь предмет, принадлежавший пропавшему, и ему дали
несколько носков.
Положив их на пол, он обошел их по прямоугольнику, держа металлический
стержень.
Сделав это, он смог опознать исчезнувшего человека, назвав его имя, дату
рождения и
место, где он может быть найден, все это - при помощи маятника.
Родственник
отправился в указанное место с полицией, и они действительно обнаружили
тело
человека в маленькой хижине в лесу, где он застрелился.
Пр. 19. Доктор из Алсаки является даузером. Он считает эту способность
даром от
Бога. Однако стоит отметить, что он занимает оборонительную позицию по
отношению к
Богу и по характеру является очень нервным человеком.
Пр. 20. Работник почтовой связи имеет способность отыскивать воду при
помощи
волшебного прута или маятника и, пользуясь ими, также может правильно
определить
расположение телефонного кабеля. Однако он жалуется на усталость,
появляющуюся после
этого.
Пр. 21. Один доктор построил себе дом. Ему очень хотелось иметь в саду
колодец.
Его друг, протестантский служитель, узнал об этом и попросил доктора
дать ему план дома
и сада. Затем он взял маятник и определил по плану, где можно найти
воду. Его
определение оказалось верным, и после копания в указанном месте вода
была найдена.
Пр. 22. Один миссионер, пользуясь маятником на втором этаже дома, мог
сказать,
есть ли кто-нибудь на нижнем этаже или нет и определить, мужчина это или
женщина.
Если это была женщина, то он также мог сказать, беременна она или нет, и
если да, то кого
она ожидала - мальчика или девочку. Он часто проводил подобные
эксперименты в
присутствии своих друзей и они всегда были успешны. Таким же образом на
кладбище он
мог определить, кто был захоронен в могиле -мужчина или женщина.
Понятно, что, делая
это, он не смотрел на табличку на надгробном памятнике.
Пр. 23. Офицер Армии Спасения практиковал пользование маятником многие
годы.
Во время войны, когда пропал его сын, он держал маятник над фотографией
сына, чтобы
узнать, жив ли он еще. Однажды после войны, когда у него украли чемодан,
он
воспользовался маятником, чтобы обнаружить, где находится пропажа. И
маятник указал
ему правильное место. На мой вопрос, не испытывает ли он какого-либо
дурного эффекта
от своей практики, офицер ответил отрицательно, говоря, что в отношении
своей
христианской жизни он не понес никакого ущерба.
Просматривая все шесть примеров мы находим, что уже имеем несколько
разгадок,
которые помогут нам сформировать какое-то мнение по данному вопросу.
Во-первых,
становится ясно, что эти вещи нельзя просто игнорировать как сущий
вздор. Ведь есть и
даузеры, и практики маятника, которые могут сделать точные предсказания,
хотя многие
геологи и другие ученые отчаянно спорят, противореча этому. Но нельзя,
конечно,
забывать, что многие утверждения, возникшие при пользовании маятником,
действительно содержат только непонятную, запутанную и неуместную
информацию.
Также из упомянутых примеров делается очевидным, что немалое количество
людей поощряет использование стержня или маятника. Увлеченными этой
практикой
оказываются доктора, служители церкви, миссионеры и другие. Кто же прав?
Те ли,
которые фанатично поддерживают эту идею, или те, кто яростно ей
противоречат? В
любом случае будет совершенно неверно полагать, что если пасторы и им
подобные люди
пользуются маятником, то это должно быть безвредно. Это же понятно, что
прелюбодеяние нельзя оправдывать только потому, что это миссионер,
согрешивший им!
Также следует отвергнуть аргумент, что если некоторые люди
(предположительно
христиане) не почувствовали вредного эффекта после пользования
маятником, тогда
случаи, в которых произошло обратное, нельзя принимать всерьез. Правда,
я знаю
несколько случаев, где занятия с волшебным прутом не оказали дурного
влияния на
даузера. Но нужно помнить, что эффекты могут пребывать в скрытом
состоянии. Для
некоторых людей "раздвоенное копыто" показывается только на смертном
одре или в тот
момент, когда человек желает стать христианином. Мы также должны быть
свободны от
мысли, что всякий, провозглашающий Слово Божие, является настоящим
христианином.
Слова Библии по-прежнему истинны: "Они видят пустое и предвещают ложь,
говоря:
`Господь сказал;` а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово
сбудется"
(Иезекииль 13:6). Пастор, пользующийся маятником, может быть поврежден
настолько же,
насколько любой другой человек иной профессии. Я имел достаточно веское
свидетельство в лице католического священника Эмменеггера, который,
используя
маятник на своих клиентах, послужил причиной серьезных повреждений очень
многих из
них. А недавно один протестантский пастор предстал перед судом и был
обвинен за
грубые ошибки, допущенные им при использовании маятника на обращавшихся
к нему
людях.
Тот, кто путает способность пользоваться маятником с даром от Бога,
совершает
роковую ошибку. Доктор из Алсаки не единственный в своем роде. Многие
пасторы и
служители разделяют его точку зрения. Но чью же сторону нам принять?
Исследуя
семейные истории, можно заметить, что умение пользоваться стержнем или
маятником
заодно с гипнотизмом, ясновидением, проницательностью и вещими снами
проявляется в
тех людях, чьи предки были активными спиритистами, или, возможно,
магическими
обаятелями. Эти необычные человеческие способности - не дары Духа и даже
не
нейтральные или природные дарования, но скорее медиумистические
способности.
Многие люди не подозревают, что обладают ими. Иногда они обнаруживают их
случайно.
Время от времени происходит то, что человек с медиумистическими
дарованиями
обращается ко Христу и становится христианином. Тогда неожиданно он
может заметить
свои сверхъестественные способности и подумать, что имеет дар Духа
Святого. Конечно
же, это неверно. В пасторской работе можно наблюдать, что после покаяния
у человека
иногда исчезают медиумистические способности, но чаще бывает так, что
они проникают
в его новую жизнь. Однако христианин, искренно молящийся об освобождении
от этих
дарований, получит ответ на свою молитву. Многие христиане находят эти
способности
обременительными. Маркус Хаузер сказал как-то, что проницательность была
для него не
столько даром, сколько наказанием. Эти медиумистические способности
никогда не
должны считаться дарами Духа. Они также не освящаются через покаяние.
Вещи,
приобретенные предками на службе сатане, никогда не могут быть
использованы позднее
или освящены Святым Духом.
Взаимосвязь между использованием маятника и медиумистическими силами
станет
ясна из двух следующих примеров.
Пр. 24. Молодой человек находился на лечении от какой-то болезни у
природного
целителя, который пользовался маятником и практиковал магическое
заклинание. После
лечения у пациента развились медиумистические способности. Неожиданно он
стал
ясновидящим, а также мог воздействовать на людей внушением на
расстоянии.
Пр. 25. После войны женщина, желая разыскать своего пропавшего мужа,
дала его
фотографию человеку, практиковавшему пользование маятником. Впоследствии
у нее
появились симптомы ясновидения. Кроме того, она стала лунатиком и
обнаружила, что
могла посылать свою душу на огромные расстояния. Будучи в
затруднительном
положении, она искала помощи у служителя алтаря. Покаявшись и отдав свою
жизнь
Христу, эта женщина потеряла свои медиумистические способности.
Существует сознательная и невольная передача медиумистических
способностей.
Через лечение у высоко медиумистического оккультиста пациент легко может
и сам стать
медиумом. Здесь мы видим демоническую имитацию возложения рук учениками
в
Деяниях Апостолов. Через возложение апостольских рук христиане получали
дар Святого
Духа (Деян. 8:17, 19:6). Существует также сознательная передача,
связанная с даузерами и
практиками маятника. На исповеди некоторые люди говорят, что они
получили
чувствительность к пользованию волшебным прутом тогда, когда сильный
даузер держал
их руки во время поисков воды. При этом стержень неожиданно отреагировал
и эта
медиумистическая способность так и осталась у них.
Следующие примеры помогут нам понять важность различения между
медиумистическими способностями и духовными силами, о которых говорится
в Библии,
лучше, чем какое-нибудь теоретическое объяснение.
Пр. 26. Женщина, имевшая органическое заболевание, пошла на обследование
к
практику маятника. С его помощью был установлен диагноз и предписано
лечение.
Женщина, имевшая христианское мировоззрение и исповедение, впоследствии
почувствовала себя окруженной неземными силами, странные нападки которых
продолжались несколько месяцев. В это время она обратилась за помощью к
христианскому служителю, потому что ее охватил неведомый внутренний
страх.
Пр. 27. Одна девушка с самого детства имела дар ясновидения. Она часто
видела
призраков и была очень враждебно настроена против религии. Но во время
евангелизации
девушка приняла Христа как своего личного Спасителя. С того времени ее
противление
божественному ушло. Однажды она заболела и по неведению обратилась к
маятниковому
практику. После этого психические нарушения и сопротивление Библии
немедленно
возвратились к ней.
Этот пример указывает на следующие факты. Во-первых, дар ясновидения
является
следствием оккультной деятельности предков человека. Во-вторых, здесь
отчетливо виден
еще один обычный симптом - сопротивление всему, что касается религии. У
девушки в
примере 27 имелись оба эти признака. После обращения ко Христу
медиумистическая
способность у нее исчезла, а после лечения посредством маятника оба
симптома
появились опять. Так становятся очевидными медиумистические свойства
маятника.
Характерное противление, сопровождающее другие симптомы, еще яснее будет
видно в
некоторых дальнейших примерах.
Пр. 28. Во время болезни женщина обратилась за помощью к хорошо
известному
маятниковому практику. Она не подозревала ничего худого, так как раньше
не слышала
ничего против этого занятия. Однако, сидя в приемной, женщина стала
беспокоиться, а во
время процедуры беспокойство ее еще более возросло. Она взяла лекарство,
предписанное
по маятнику, но степень душевного расстройства только усилилась.
Впоследствии
обнаружилось, что она не могла больше молиться. Мало того, в ней
развилось отвращение
к Библии и вопросу веры. Тогда по своей собственной инициативе женщина
выбросила
лекарство. Только после этого она пришла ко мне как к священнослужителю
за советом и
спросила, что я думаю о пользовании маятником для диагностики и для
выписывания
лекарств.
Пр. 29. Ко мне пришел практик маятника. Довольно откровенно он
признался, что
его занятие является для него огромной нагрузкой, поглощающей нервную
энергию. Этот
человек специализировался в выборе продуктов питания с помощью маятника.
Он сказал,
что белый сахар влиял на него отрицательно, тогда как коричневый -
положительно. С
годами он заметил психические изменения в самом себе. У него отмечалась
потеря
энергии и резкое снижение способности принимать решения. Кроме того, он
стал
чрезмерно восприимчивым, к чему добавилось еще нервное подергивание и
чувствительность к южным ветрам и к воде. Когда он пробовал читать
Библию, то ощущал
отвращение и сильную антипатию к ней. Крест и изображене Распятяя также
было ему
невероятно противны. Наблюдая за собой и понимая, что все эти
психо-религиозные
нарушения были связаны с его практикой, человек начал искать духовной
помощи и потом
был готов отдать свою жизнь Христу.
Эти два примера показывают, что и женщина, и практик маятника осознали
его
разрушительное воздействие через свое собственное здравое суждение и
интуицию. В
обоих случаях они отказались от пользования маятником до того, как
получили совет
христианского Богослужителя.
Следующие три примера покажут враждебность, существующую между
медиумистической практикой маятника и духовной силой молитвы.
Пр. 30. Однажды профессор медицины попросил хорошо известного даузера
пройти по больничным корпусам с волшебным прутом и обратить внимание на
его
реакцию. Причиной для профессорской просьбы послужил тот факт, что в
одном из
зданий, принадлежащих клинике, наблюдался исключительно высокий процент
смертности. Когда больного пациента переводили в то здание, его
состояние обычно
ухудшалось. Однако профессор ничего не сказал об этом даузеру. Ему
хотелось получить
беспристрастный отчет об обстановке. Даузер прошел по различным зданиям
и,
действительно, установил, что в "доме смерти" импульсы были сильнее.
Хотя профессор
отозвался о результате этой проверки скептически, он все же распорядился
поставить
специальный экран для помехи так называемым импульсам. Количество
смертей
немедленно сократилось. Во избежание слухов профессор обычно помалкивает
об этом
эксперименте.
Даузер, о котором шла речь, мог не только пользоваться волшебным прутом,
но был
также и ясновидящим. Например, он мог в любое время сказать, где
находятся члены его
семьи. У него консультировались страховые компании и агентства по
недвижимому
имуществу, чтобы определить состояние строительных участков. На
протяжении своей
деятельности этот даузер и ясновидец признавался, что не мог молиться.
Ему
препятствовала какая-то непонятная внутренняя сила.
Пр. 31. Христианин хотел узнать, есть ли в его большом саду родник.
Даузер
получил ответную реакцию в двух местах, но при копании там не
обнаружилось воды.
Даузер удивился и сказал: "Такого со мной еще не бывало." В ответ на это
христианин
признался, что прежде помолился об этом деле, так как не был уверен,
можно ли ему как
христианину пользоваться помощью даузера. "Тогда мне понятно, - сказал
даузер. -
Конечно же прут не будет действовать."
Пр. 32. Один маятниковый практик заговаривал бородавки, мозоли, зоб,
экземы и
так далее. Кроме того он экспериментировал в области магии смерти. Он
также уверял,
что может исцелять людей или наводить болезни. Христианка, ничего не
зная о его
колдовской силе и думая, что он просто природный целитель, пошла к нему
на лечение. В
приемной она молилась про себя. Неожиданно он вышел и, обратившись к
ней, сказал:
"Можете идти домой. Я ничем не могу вам помочь." Несмотря на такой исход
у женщины
начались приступы депрессии и мысли о самоубийстве. Ее муж, не имевший
близкого
общения с Богом, прошел курс лечения магическим способом у того же
самого человека.
От этого пострадали и были обременены дети, родившиеся у них после его
лечения.
Следует также отметить, что некоторые пациенты попадали к этому практику
по
рекомендации доктора.
Из этих трех примеров становится ясно, что занятия маятником парализуют
в
человеке желание молиться, в то время как молитва верующего человека
может
парализовать работу стержня или маятника. Женщина, молившаяся в
приемной, помешала
работе маятникового практика. Сила Святого Духа и медиумистические
способности
взаимо исключают друг друга.
В заключение этой темы мы укажем на конкретные эффекты, которые
производит
пользование маятником. Это будет касаться не столько христианской жизни,
сколько
подлинных медицинских проблем.
Пр. 33. Безработный молодой человек попросил практика маятника найти для
него
работу, держа маятник над газетной колонкой "Вакантные должности." Таким
образом он
получил приглашение на работу из пяти различных мест в один день. Но,
хотя благодаря
этому он быстро нашел работу, через несколько дней ему пришлось ее
бросить, потому что
у него начались психические нарушения. Несколько месяцев он провел в
психбольнице.
Когда здоровье его улучшилось, он обратился за советом к некоторым
людям. И снова ему
рекомендовали пойти за помощью к маятниковому практику. В конечном итоге
молодой
человек опять пошел за советом к магическому заклинателю. В результате,
несколько дней
спустя у него появились признаки временного помешательства и его снова
забрали в
психбольницу.
Пр. 34. Молодой человек с бронхиальной астмой проходил курс лечения у
маятникового практика. Диагноз и необходимые лекарства были определены
при помощи
маятника. Кроме занятий с маятником практик был еще и чародеем и
применил к
молодому пациенту следующие заклинания: "Кровь, превратись в воду! Вода,
превратись в
гной! Гной, выйди наружу!" Потом он наложил повязки на разные части тела
пациента,
предварительно нанося мазь. Через несколько дней под повязками
образовался гной. И
хотя он вышел, бронхиальная астма не была излечена. Но с той поры у
молодого человека
начались нервные и душевные расстройства. Он чувствовал, что память
изменяет ему, и
больше не мог концентрироваться на учебе, потому что ощущал онемение в
голове. Эти
нарушения заставили его искать совета у христианского Богослужителя.
Пр. 35. Протестантский служитель пользовался маятником для поисков воды
и
руды. Таким же образом он мог диагностировать заболевания и
устанавливать свойства
лекарств. Один швейцарский профессор испытал его способности. В
присутствии
медицинских ассистентов и студентов он представил маятниковому практику
двадцать
пациентов. Служитель с помощью маятника поставил всем пациентам
правильные
диагнозы. Однако этот человек понес горькую расплату за свои занятия.
Его жена погибла
в катастрофе. Все его дети умерли неестественной смертью. И сам он
теперь в течении
нескольких лет находится в психбольнице.
Пр. 36. Другой служитель в Германии использовал маятник для определения
заболеваний и лекарственных средств. Он практиковал также исцеления на
расстоянии.
Больные люди присылали ему свои фотографии, и он держал над ними
маятник, чтобы
узнать, какое средство следует выписать. Одна верующая сестра послала
ему свое фото с
той же целью. Он назвал ей диагноз и определил необходимое лекарство.
После этого
женщина сошла с ума и была забрана в психбольницу. Члены семьи донесли
об этом
церковным властям, и служитель предстал перед судом.
Эти четыре примера открывают нам факты, которые можно подтвердить
сотнями
подобных случаев. Маятниковая терапия действительно может принести
некоторое
облегчение и исцеление в органической области. Но за органическое
облегчение нужно
платить нарушениями в сфере психики. Даже служитель, будучи активным
практиком, не
остался неуязвимым. По степени психических нарушений в результате своей
медиумистической деятельности практик "зарабатывает" более серьезное
заболевание, чем
люди, которых он лечит. Во многих случаях оккультный характер практики с
маятником
открывается посредством того, что сам практик часто предается и другим
оккультным
занятиям. Сюда относятся, к примеру, магическое заклинание, спиритизм,
ясновидение
или гипнотизм и так далее. Компания достойная внимания. Птица познается
по полету.
Гадание с зеркалом или
посредством магического кристалла
По предмету зеркальной магии и гадания с зеркалом существуют оккультные
учебники. "Зеркальный" волшебник при помощи зеркала может исцелять или
наводить
несчастья, лечить на расстоянии, использовать магию любви и защиты и так
далее.
Гадание с зеркалом часто употребляется для того, чтобы находить или
узнавать вещи,
неизвестные вопрошающему, и таким образом раскрывать преступления или
диагностировать сложные заболевания. Оно может охватить любое физическое
событие,
случающееся в мире. В этой области не только зеркала служат оккультными
орудиями. Эту
же роль могут выполнять также кристальные шары, горный кристалл и другие
отражающие предметы. Некоторые даже пользуются отражающей поверхностью
воды.
Исторически гадание с зеркалом существует уже сотни лет. Эта тема
отобразилась в
сказке о волшебном зеркальце. Гадание с зеркалом также имеет место в
мистицизме. Яков
Байм утверждал, что лучшие мысли приходили к нему в то время, когда он
размышлял над
стеклянным шаром, подобным тем, которыми пользуются сапожники, чтобы
направлять
свет на свою работу. С психологической точки зрения гадание на зеркале
может
способствовать самовнушению или самогипнозу и вызвать определенные
процессы в
подсознании. А так как подсознательные силы находятся далеко от контроля
сознания, они
легко могут впустить в себя другие силы извне. Апостол Павел не напрасно
говорит, что
"наша брань не против плоти и крови, но... против духов злобы
поднебесных" (Ефес.6:12).
Несколько примеров послужат вступлением к этой форме предсказаний.
Пр. 37. Один фермер имел большое количество овец. Однажды несколько овец
исчезло, и он не мог найти их следа. Служивший на ферме мальчик прибежал
к гадателю с
зеркалом, который, как говорили, мог разгадать и решить любую проблему.
Мальчик
спросил у него совета. Мужчина ушел в свою крохотную комнатушку и пробыл
там
некоторое время. Наконец он вышел и сказал: "Иди на первую дорогу,
отходящую от
фермы, поверни направо и заберись прямо на холм. Наверху увидишь большой
камень.
Овцы там." Мальчик последовал совету и нашел овец.
Пр. 38. Фермер пришел к гадателю на зеркале, жалуясь, что прошлой ночью
у него
украли корову. Не может ли он подсказать, где корова теперь находится?
Гадатель ушел в
комнату и сконцентрировался на зеркале. Выйдя оттуда, он произнес: "Твоя
корова на
ферме Хольцериорга. Она стоит там в сарае за несколькими тюками соломы.
Возьми с
собой трех-четырех человек и иди туда с полицейским. Пусть кто-нибудь из
вас зайдет в
дом, а остальные - сразу в сарай." Человек последовал этому совету и
получил назад свою
корову.
Пр. 39. Однажды ночью у неверующего человека сгорел гараж вместе с
машиной.
Он заподозрил поджог и заявил в полицию. Полицейский розыск ничего не
дал, и, чтобы
найти поджигателя, человек обратился за помощью к гадателю на зеркале.
Ясновидец
удалился к себе в комнату приблизительно на двадцать минут. Когда он
вышел из
полутемного помещения, то, повернув к мужчине волшебное зеркало, сказал:
"Вот человек,
который сделал это." Мужчина остолбенел, узнав в зеркале своего бывшего
одноклассника.
Он воскликнул: "Не может быть! Мы же в очень хороших отношениях."
"Зеркало не лжет," -
сказал ясновидец. Когда этот мужчина уходил, он небрежно бросил ему
вслед:
"Да, и еще ты скоро умрешь." Совершенно сбитый с толку мужчина навестил
своего
бывшего школьного товарища и, ставя его перед фактом, спросил: "Имеешь
ли ты
отношение к поджогу моего гаража?" Тот ужасно смутился, но потом признал
свою вину.
Отвечая на вопрос, каковы были его мотивы, он сознался, что ревниво
относился к
успехам школьного друга из-за того, что его собственные дела шли
неважно. Поджигатель
умолял свою жертву сохранить все в тайне. Он пообещал ему отстроить
гараж и заменить
машину, что вскоре и сделал.
Примерно четыре недели спустя посреди ночи раздался ужасный крик
владельца
гаража. Жена проснулась и включила свет. Увидев, что муж извивается в
страшных
конвульсиях, она немедленно вызвала врача. Мужа увезли в университетскую
клинику. Он
оставался без сознания десять дней, поддерживаемый лишь внутривенным
физиологическим питанием. В это время церковная молитвенная группа
каждый день
ходатайствовала за него пред Богом. Наконец пациент пришел в себя и смог
рассказать о
пережитом за эти десять дней. В ту первую ночь он закричал от того, что
в полусне увидел
какие то ужасные дьявольские фигуры, приблизившиеся к нему и потянувшие
его вниз, в
ад. Во время такого страшного переживания перед его глазами предстали
все его прошлые
грехи. Он опять до мелочей вспомнил события связанные с пожаром, и сеанс
с
ясновидцем. Черные фигуры тащившие его в темную бездну, объяснили ему,
что чаша его
грехов наполнилась, и за это он сейчас будет распят. Тогда несчастному
пришлось
пережить ужасное болезненное распятие. После жуткого, казавшегося
бесконечным
мучения, черные фигуры исчезли. Все просветлело, и он пришел в сознание.
Впоследствии мужчина узнал от доктора что находился в бессознательном
состоянии
десять дней. После этого переживания он совершенно изменился. Раньше ему
и дела не
было до Библии а теперь он начал ходить на службы и занялся изучением
Слова Божьего
Он стал очень активным, и по воскресеньям собирал своих соседей и
отвозил их в
церковь.
Несмотря на все туманные и сомнительные утверждения, исходящие от
гадателей
на зеркале, эти три примера показывают, что некоторые из них получают от
этих зеркал
подлинную информацию. В первых двух случаях я не мог проследить
конечного
результата. Впрочем, третий пример показывает его достаточно ясно. Хотя
я предполагаю,
что, когда гадатель безучастно заявил человеку о его скорой смерти, тот
стал жертвой
невольного внушения. Несомненно, мужчина был крайне взволнован, узнав,
что пожар
подстроил его товарищ. Мысли его сконцентрировались на друге и этой
бесчестной
истории. В такой момент его сознание было отвлечено а подсознательный ум
открыт. Это
предоставило гадателю удобную возможность, чтобы посеять внушение,
которое позднее
проникло в подсознание. Болезнь как результат этого, случилась
непредвиденно.
Пользуясь терминологией Цукера, она могла бы быть не столько мистическим
или
предвиденным актом гадания, сколько магическим и вынужденным. Таких
примеров
вполне достаточно, чтобы предостеречь христиан избегать всех видов
гадания.
Психометрия
Слово, психометрия обозначает - измерять разум или душу. Это определение
впервые было сделано американцем профессором Бачанан. Сущность
психометрии
описать чрезвычайно трудно и, может быть, несколько примеров познакомят
нас с нею
наилучшим образом.
Пр.40. Молодой человек, пришедший ко мне за пасторской помощью, имел
странную способность устанавливать личность и характер человека
посредством
принадлежащих ему вещей. Я приведу пример. Однажды его лечащий врач дал
ему
несколько строчек рукописного текста, чтобы испытать его. Доктор не
сказал чей почерк
это был, но юноша, сосредоточившись на написанном, точно смог сказать
имя автора, его
адрес, семейную биографию, болезни и другие вещи. Врач установил, что
все утверждения
были истинны.
Можно спросить, не телепатия ли это? А что если молодой человек получил
все
сведения от доктора, а не из почерка? В этом случае такой аргумент
несправедлив,
вследствие того, что сам доктор не имел понятия о том что рассказывал
юноша, но что на
деле оказалось достоверными фактами.
Пр. 41. Во время проповеди Евангелия в Швейцарии я встретился с
ясновидящим,
пришедшим ко мне для духовной беседы. Он обладал психометрическими
силами и делал
заключения с точностью до 100%. Если перед ним клали предмет,
принадлежавший
незнакомому пациенту, например, носовой платок, он мог определить
болезнь этого
человека. Его способности были проверены профессором из Цюриха, который
убедился,
что на его утверждения можно положиться.
Ясновидящий мог делать и другие изумительные вещи при помощи
психометрических способностей, например, установить от каких болезней
умерли люди.
Пример 18 тоже рассказывает о случае психометрии.
Вопрос о происхождении этих психометрических сил не простой. Такие
известные
парапсихологи как Ричет, Гелей, Ости, Прайс, Гумппенберг, Гаттерер
верят, что одежда и
вообще всякий предмет ежедневного употребления так или иначе "пропитаны"
человеком.
Предполагается, что психометрический ясновидец имеет способность
улавливать и
истолковывать эти душевно-психические отпечатки. Такое объяснение
кажется
сомнительным, если учесть то, что ясновидец не только может открыть
прошлое, но и
будущее конкретного человека. Здесь мы явно находимся в области
медиумических
предсказаний. Такое умозаключение подтверждается при рассматривании
судеб подобных
психометристов. В своей работе я имел возможность исследовать множество
психометрических практик. К слову сказать, ясновидец из примера 40 хотел
прийти ко
Христу. У него немедленно развилось ярко выраженное состояние
сопротивления
духовным вещам. Оно возросло так сильно, что при попытке молиться у него
совершенно
исчезла концентрация. Однако, сразу после этого, его разум был абсолютно
ясен.
Ясновидец даже не мог повторить молитву, хотя был интеллигентным
человеком и хотел
помолиться. Никакая поддержка Словом Божьим не проникала через возникший
барьер.
Во время молитвы он терял сознание. Позже я узнал, что этот психометрист
пользовался
также опасным учебником магии - 6-й и 7-й книгой "Моисея." Это,
опять-таки, указывает
на медиумический характер психометрии, а именно, что она хорошо
уживается в
компании черной магии.
Есть еще и другие формы гадания, которые можно было бы рассмотреть, как,
например, выхождение души. Мы также могли бы включить сюда множество
вопросов,
возникающих в связи с христианской наукой, теософией и антропософией. В
книге
"Христианское попечение о душах и оккультизм" перечисляется двадцать
видов гадания
(стр. 92). Техника гадания часто меняется, но дух и сила, стоящие за
ней, всегда остаются
теми же.
Библейская позиция
Все Священное Писание единодушно осуждает гадание и отрекается от него.
Ни в
какой период истории израильского народа не признавались гадатели. От
ранней истории
до прихода Христа и после, до апостольских времен, гадание во всех его
формах
отвергалось. Свидетельством тому служат следующие стихи: "И если какая
душа
обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить
вслед их: то
Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее" (Левит 20:6).
"Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать,
да
будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них" (Левит
20:27).
"Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через
огонь,
прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов,
волшебник и
вопрошающий мертвых" (Второзак. 18.10-12).
Это часть закона, данного Моисею. Но то же самое правило оставалось в
силе и
после, о чем читаем во времена царей и пророков: "Так умер Саул за свое
беззаконие,
которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня, и
обратился к
волшебнице с вопросом" (1 Пар.10-13).
"Да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и
не
слушайте снов ваших, которые вам снятся, ложно пророчествуют они вам
именем
Моим; Я не посылал их, говорит Господь" (Иерем 29:8-9).
Тот же суд находим и в других местах. 1Цар.28:6-21, Ис.8:19, 44:25,
Иез.21:21,
Мих.3:6-7, Иер.29:8. Мы уже рассматривали Деяния Апостолов 16:16-18, а в
Отк.21:8
читаем: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и
чародеев, и
идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою;
это смерть
вторая."
Мы утверждаем, что во всех этих Библейских стихах гадание в научной и
примитивной его форме находится под судом Божьим. Бог отверг его! В этом
и есть
главная причина того, что столько вреда причиняется телам и душам тех,
кто входит в
контакт с разнообразными видами гадания. Сейчас мы вкратце подытожим
результаты,
хотя нужно отметить, что в список вошли только наиболее часто
повторяющиеся эффекты
и их нельзя приписывать сугубо к оккультной практике. Тем не менее,
люди, зараженные
или обремененные гаданием и оккультными явлениями, очень часто страдают
следующим
образом: в характере этих людей проявляются ненормальные страсти,
неустойчивость,
вспыльчивость, привязанность к алкоголю, никотину и сексуальным порокам,
себялюбие,
сплетни, эгоизм, сквернословие и тому подобное.
Их духовная жизнь, с одной стороны, показывает враждебность к религии,
очерствелость, скептицизм, стремление к резкой критике и неспособность
молиться или
читать Библию, если это атеистического склада люди. С другой же стороны,
святой тип
выражается в самодовольстве, духовной гордости, фарисействе, лицемерии и
бесчувственности к работе Святого Духа.
С медицинской точки зрения в семьях тех, кто занимался гаданием,
наблюдаются
такие вещи, как нервные нарушения, психопатия и симптомы истерии, случаи
"пляски
Святого Витта," симптомы паралича, эпилепсия, уродства, глухонемота,
случаи
медиумистического психоза и общая тенденция к эмоциональным и душевным
заболеваниям и так далее.
Наконец, во избежание какого-либо существенного недопонимания, нужно
указать
на то, что нельзя путать пророчество с концептами предсказания. Бог -
источник всех
истинных пророчеств, тогда как источником гадания является дьявол.
Пророчество
вдохновляется Духом Святым, а предсказания приходят от демонического
вдохновения.
Девушка-прорицательница из Филипп была одержима злым духом. Пророк Агав
в "Деяния
Апостолов," гл. 21, был движим Святым Духом. Наш разум должен уметь
абсолютно четко
различать эти два понятия.
Освобождение
Человек может быть освобожден от воздействия и эффектов гадания. Встреча
Апостола Павла с девушкой в Филиппах привела к ее полному и немедленному
освобождению. Перед именем Иисуса духи тьмы бессильны. Победа Христа на
Голгофском Кресте указывает нам, что все силы тьмы и ада были разбиты.
Поэтому
лечение людей, пострадавших через гадание, является преимущественно не
задачей
психиатра, квалифицированного в чисто медицинских вопросах, но заботой
спасения душ.
По существу освобождение возможно только через Иисуса Христа. Итак,
пострадавшие из-
за гадания прежде должны прийти ко Христу. Подойдя к этому вопросу,
становится ясно,
что следующим незаменимым шагом служит полное исповедание грехов.
Исповедь по
Заповеди Евангелия является добровольным актом. Христиане отвергают
какое-либо
принуждение в этом деле. Однако в своем служении я не нашел ни одного
примера, чтобы
человек, пострадавший от оккультизма, был освобожден без предварительной
исповеди.
Для подтверждения вышесказанного приведу несколько случаев, где
избавление
было возможным. Хотя более полно этот вопрос освещается в моей книге
"Belastung und
Befreiung" ("Обременение и освобождение"), а также на последних
пятидесяти страницах
книги "Христианское попечение о душах и оккультизм." Мы также вернемся
еще к этому
предмету в заключительных повествованиях этой книги.
Пр. 42. Одна девушка из христианской семьи работала на крупной фабрике.
В ее
отделе была женщина, гадавшая на картах для других работниц. Христианка
долгое время
колебалась, прежде чем присоединиться к остальным девушкам. Мать
предостерегала ее от
этого с самого детства. Но, в конце концов, любопытство взяло верх, и
она тоже пошла к
этой женщине. На столе тасовались и раскладывались карты. Внезапно
женщина резко
обратилась к девушке: "Я не могу раскладывать для тебя карты."
Пр. 43. Молодую женщину лечили от органического заболевания при помощи
магии. Неквалифицированный врач пользовался маятником для определения
лекарства.
Однажды этот волшебник сказал ей, что через несколько лет она станет
парализованной.
Действительно, через год у женщины развились симптомы паралича на правой
стороне
тела. Ее рука и часть ноги потеряли чувствительность и подвижность. В то
же самое время
она заметила, что не могла больше читать Библию или молиться и ею
овладел необычный
страх. Однако после того, как она исповедала все свои грехи и я
помолился над ней
согласно Посланию Иакова 5:14, паралич совершенно исчез.
Пр. 44. Женщина часто посещала гадалку и имела привычку консультировать
у
практика маятника. С тех пор, как она начала это делать, в ее доме
как-будто появилась
нечистая сила. Она слышала царапанье, стуки и видела призрачные темные
фигуры. Такие
переживания вызывали у нее страх, и поэтому она обратилась за помощью и
советом к
священнику, который привел ее ко Христу. После того, как она стала
христианкой,
нечистая сила исчезла.
Эти три примера показывают силу веры во Христа. Девушка из христианской
семьи
была окружена молитвами своих родных. Довольно часто сталкиваешься с
тем, что люди,
за которых многие молятся, находятся под охраной в момент опасности. Так
и в случае с
нею, магическая сила оккультиста оказалась парализованной. Второй пример
опять
показывает силу внушения гадания. Женщина освободилась от внушения,
только
обратившись ко Христу. В третьем примере не совсем понятно, был ли это
действительный случай с подлинными призраками. Это могла быть и
галлюцинация. Но
так или иначе через принятие веры во Христа новообращенная избавилась от
неприятных
явлений. Следующие два примера связаны с двумя наиболее могущественными
практиками маятника, каких я когда-либо встречал.
Пр. 45. Один врач обнаружил, что имеет способность пользоваться
маятником. Он
начал серию экспериментов, которая длилась приблизительно неделю. Когда
новый
пациент заходил в его кабинет, доктор усаживал его в кресло, а сам
уходил в соседнюю
комнату и, пользуясь маятником над буквами алфавита, узнавал имя,
фамилию и жалобу
клиента. Результаты были безошибочными в каждом случае, и успех поощрял
его к
проведению дальнейших опытов. Если медсестра звонила ему из отделения и
рассказывала о новых пациентах, врач использовал тот же метод. С помощью
маятника и
алфавита он определял имена, болезни и возраст пока что неизвестных ему
пациентов.
Результаты всегда были верными. Удивительный успех подстрекал его к еще
более
трудным экспериментам. К примеру, если он хотел знать время прибытия или
отправки
поезда, то обнаруживал, что маятник услужливо выдавал ему желаемую
информацию. Он
мог установить имя, возраст, семейные взаимоотношения и другие сведения
о человеке,
имея его фотографию и пользуясь маятником. Выглядело так, будто для него
нет ничего
невозможного.
Однако на протяжении этих экспериментов, доктор заметил в себе различные
психические изменения. Он потерял над собой контроль в сексуальной
области. То же
самое было и по отношению к алкоголю и курению. У него участились
вспышки гнева по
непонятной ему причине. Уже после первой недели опытов с маятником ему
стало
казаться, что он сходит с ума. Через некоторое время врач прекратил
пользование
маятником и, страшась своей внутренней неразберихи, попытался стать
христианином.
Сделав это, он полностью освободился от сил, с которыми работал. Сегодня
он верит, что
такие способности исходят от демонических сил, потому что присущие им
эффекты
отражались не только на его физической жизни, но и на духовной.
Пр. 46. Во время конференции миссионеров в Швейцарии я встретился с
евангелистом, чья история жизни является триумфом Божьей благодати. Еще
молодым
человеком, будучи обманутым своей невестой, он обратился к гаданию.
Поскольку все
предсказания исполнились, он заинтересовался, решив научиться этому
ремеслу. Сначала
он пользовался маятником только для исследования пищи, однако вскоре
перешел к более
прибыльным экспериментам. Он использовал маятник для определения цен
конкурирующих фирм и был в этом очень успешен. Увидев цены одной из
компаний, он
обнаружил, что его результаты совпадают. По ночам он влиял на своих
клиентов при
помощи волшебного зеркала и таким образом заставлял их давать ему
заказы. Наконец он
занялся исцелениями и мог не только ставить точные диагнозы заболеваний,
но и
выписывать наиболее подходящие лекарства. Через магические чары он мог
исцелить
зубную боль, остановить кровотечение, вылечить ревматизм, излечить
людей,
находящихся на расстоянии, и многое другое. В дополнение ко всему этому
он мог при
помощи маятника найти потерянную вещь. Вот два коротких примера.
В горах разбился грузовой самолет. После безуспешных поисков
правительство
объявило о вознаграждении тому, кто его разыщет. Этот человек взял атлас
и маятник и
определил, что самолет потерпел катастрофу у подножия Пиц Дуан. Когда он
сообщил об
этом, ему не поверили. Однако позднее обломки самолета нашли именно в
том месте,
которое он указал. Другой раз в Швейцарии, в Валайсе потерялся лыжник.
При помощи
маятника и карты он нашел пропавшего человека. Гвоздем его экспериментов
были
предсказания. Когда Германия потребовала Судетенские горы, его маятник
предсказал, что
в 1939 году начнется война. Как и в случае со многими практиками
маятника он думал, что
его способности являются даром Божьим. Он также считал, что его занятия
маятником
являются новой наукой.
Однажды кто-то дал ему христианскую брошюру. В ней он заметил стих из
Второзакония 18.10-12 "Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это."
Слова попали
в цель. Началась сильная внутренняя борьба. Он выбросил вон литературу,
связанную с
маятником, вместе с магическими книгами и пытался освободиться от всего
этого. Только
теперь ему стало понятно, кому он служил. Позднее он написал в книге:
"Дьявол,
получивший права на мою душу через мои занятия, бил и терзал меня
беспрестанно." Он
пришел к полнейшему внутреннему банкротству. Долгие месяцы он боролся за
освобождение своей души. За него начала ходатайствовать молитвенная
группа. Битва
продолжалась 15 месяцев. Часы радости и веры чередовались с часами
депрессий. Он все
еще не имел избавления от своего волшебства. Ему нужно было отвергнуть
ложную идею
о научной стороне пользования маятником. Только тогда он получил силу
освободиться от
всей оккультной зависимости. Напряжение снялось и великий мир вошел в
его душу Он
получил уверенность в прощении. Иисус Христос стал центром его жизни, и
с тех пор он
верно служит Господу. Во время одной из моих поездок в Цюрих он говорил
заключительное слово "От волшебника к евангелисту" Как верно все
написано: "Если Сын
освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоанна 8:36).
Закончим примером о молодом человеке, получившем освобождение после
того,
как он прочитал об опасностях, грозящих тем, кто занят оккультной
практикой.
Пр. 47. Молодой человек христианского происхождения научился
пользоваться
маятником. Он думал, что это было новой отраслью науки. Позднее у него
состоялась
помолвка с девушкой-христианкой, обратившей его внимание на опасность
занятий
маятником. Она дала ему книгу Модерзона "В оковах сатаны." Читая ее, он
понял, что за
такой деятельностью стоят дьявольские силы. Он пробовал избавиться от их
цепкой
хватки, но не мог. В это время ему стали являться призраки. Тогда его
невеста
организовала молитвенную группу, которая ходатайствовала за него в
молитвах перед
Господом. Битва длилась около года и, в конце концов, он был совершенно
освобожден.
2. Магия
Проводя беседы с тысячами людей на протяжении моего служения, я был
изумлен тем,
насколько современный человек предан древним обычаям и колдовской
практике
прошлого несмотря на теперешний уровень научного познания. Если бы магия
являлась
лишь безобидным суеверием, тогда в подобном предупреждении не было бы
нужды. Но
сегодня многие люди действительно психически разбиты по причине
волшебства. Это
ясно показала недавно проведенная евангелизация. Пастор заявил
старейшинам церкви,
что если 49 человек получат помощь, но хотя бы один окажется сконфужен
или сбит с
толку, тогда он категорически против ее организации. Несмотря на его
возражения
евангелизацию провели с единодушного согласия старейшин. Как оказалось,
более сотни
людей пришли на беседу, в результате чего выяснилось, что все население
было
обременено знахарями и неквалифицированными врачами, которые для
успешного
лечения прибегали к оккультным методам. Многие люди, прошедшие такое
магическое
лечение, ежедневно страдали из-за него. Во время бесед меня постоянно
спрашивали:
"Почему нас не предупреждают об опасности магии и колдовства с кафедры?"
Здесь перед
нами две точки зрения - местного пастора и его собрания. В поисках
решения этой
проблемы хочется спросить: "Справедливо ли допустить страдать многим
людям от
недостатка информации из-за боязни повредить одному?" Если
придерживаться такого
аргумента, то тогда вся пропаганда против употребления наркотиков и
инфекционных
заболеваний должна резко сократиться. Однако важны не наши аргументы, а
то, что
говорит Бог.
У Иезекииля в 3 главе мы читаем о данном ему поручении - быть стражем.
Его
обязанностью было предупреждать людей и говорить беззаконникам об их
злых путях. Мы
как члены Тела Христова призваны выполнять тот же долг.
Быть стражем - нелегкая задача, но она полна ожиданий и надежд. Источник
нашей
вести - победа Христа. Дьявол и его ангелы - это поистине ужасающая
реальность, но
Христос восторжествовал над ними, отняв у них власть на Кресте. Поэтому
те, которые
идут по стопам Христа, могут быть уверены в победе. Вся власть на небе и
на земле
принадлежит нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, и у нас нет
причины бояться.
Всем, кто читает эти строки и сталкивается с действительностью данного
вопроса,
остается лишь взирать на Иисуса и ставить свою жизнь под Его охрану,
предавшись в
Божьи Руки.
Понятие о магии
Что мы понимаем под словом "магия?" Ответ на этот вопрос зависит сугубо
от
отношения к ней и точки зрения отвечающего. Для психолога, врача,
студента,
фольклориста, философа, оккультиста, либерального (немифологически
настроенного)
богослова и истинного христианина, - магия будет выглядеть в различном
свете. Люди
резко отличаются в своих мнениях, начиная с того, что считают это
чепухой и вздором, и
кончая пагубной привязанностью к ней. Основываясь на своем опыте
пастора, мне
хотелось бы выдвинуть следующее определение. Магия - это очень
сомнительное ремесло,
основанное на знании о духах и управлении ими, а также человеческим,
животным,
растительным миром и миром неживых веществ, с применением
сверхчувствительных
средств, при помощи сопутствующих мистических ритуалов. Позвольте мне
кратко
пояснить детали этого определения.
Само существование магии очень часто оспаривается. Психиатрия
рассматривает
вопрос магии как симптом душевного заболевания. Психология сказала бы,
что если люди
склонны к магии, то это только в результате неправильного воспитания,
из-за которого
они становятся неприспособленными к жизни, имея о ней суеверные, ложные
представления. Либеральное же богословие, в своей современной форме,
относится к
магии просто как к системе традиционных идей и обычаев.
Этический характер магии тоже является полем битвы мнений. Одни
восхваляют
ее, именуя даром Божиим. Другие видят в ней нейтральные силы природы,
которые могут
быть использованы на добро или зло. Третьи, в особенности христиане,
знают
демонический характер магии.
Почему же так трудно правильно оценить явления, касающиеся магии?
Возвращаясь
к нашему определению, мы видим, что магия практикуется через приведение
в действие
сверхчувствительных сил. Наши пять чувств имеют лишь ограниченные
возможности. И
на физическом уровне люди готовы это признать, потому что наука
предоставляет нам
достаточно доказательств существования областей, выходящих за пределы
наших
человеческих чувств. Но в духовной сфере подобная математическая
демонстрация
невозможна. Отсюда близорукие рационалисты просто отвергают
существование как
божественного, так и демонического.
Каким образом сверхчувствительные (экстрасенсорные) силы являют себя, мы
покажем на нескольких примерах.
Пр. 48. Два брата Сейлер из Оттенхайма, в Бадене, вели
непрофессиональную
медицинскую практику. Один из них вводил себя в транс и в таком
состоянии мог
определять заболевания пациентов. Процесс всегда был успешным.
Пр. 49. В Алсаке католический священник исцеляет при помощи магии. Его
прозвище - "отец тапок." Причина этому та, что все, ищущие его помощи,
должны
прислать ему домашний тапок. Концентрируясь на тапке, он может узнать,
что беспокоит
человека.
Пр. 50. Во время беседы в Австрии я столкнулся с так называемым
дегустатором
мочи. Моча пациента изучается не медицинским путем для обнаружения
белка, сахара,
содержания гемоглобина и так далее, а используется как психометрическое
средство
контакта для диагноза ясновидца. Такие дегустаторы мочи известны в
Швейцарии,
Франции, Германии и других европейских странах.
Странно то, что, не взирая на такие любопытные методы, диагнозы часто
бывают
верны. Эти магические целительные способы полностью зависят от
медиумических и
сверхчувствительных сил! В этом и заключается причина их успеха.
В определении упоминаются различные цели магии. В то время как спиритизм
ищет общения с духовным миром и господства над ним, магия расширяет эту
цель, чтобы
воздействовать на людей, животных, растения и материальный мир. Колдуны
стремятся
покорить своего врага и властвовать над ним через магию. Многие из них
пытаются
волшебством влиять на животный и растительный миры, как мы увидим в
следующих
случаях.
Пр. 51. Человек многие годы увлекался черной магией. Он
специализировался в
похищении молока коров у соседних фермеров. Привязывая полотенце к
дверной ручке и
бормоча заклинания, он выжимал из него молоко. Я уже слышал о похожих
случаях в
своей пастырской работе, но не мог исследовать их лично.
Пр. 52. Одна миссионерка рассказывала мне, что несколько раз, когда она
пыталась
навестить волшебника, к ней приближались дикие звери. Она сразу
почувствовала, что это
была работа демонических сил. Именем Иисуса миссионерка повелела этим
зверям
оставить ее, и они тотчас ушли. После этого она слышала, как колдун
хвалился, что может
послать диких животных убить и любого чужестранца, желающего прийти к
нему.
Пр. 53. Молодой мужчина, которого доктор считал шизофреником, рассказал
мне во
время беседы, что может на расстоянии убивать мелких животных, пользуясь
силой
колдовства.
Пр. 54. В Туггенбурге, в Швейцарии, в нескольких случаях люди
признавались, что
с помощью черной магии имеют власть убивать лошадей, коров и свиней. В
ответ на мой
вопрос, как они получили такую способность, они рассказывали, что
подписались дьяволу
своей собственной кровью. Один из случаев убийства животных был даже
исследован
учеными, которые не смогли найти никакой естественной причины для падежа
скота.
Пр. 55. Фермер, имевший несколько лет подряд плохие урожаи, получил
совет от
волшебника. Во время сеяния он должен был положить под язык три зерна
кукурузы,
потом, закончив сев, выплюнуть их изо рта на поле, произнести магическое
заклинание и
в конце призвать имя Отца, Сына и Святого Духа. Это должно было
стимулировать рост и
защищать урожай от плохой погоды. Фермер был убежден, что заклинание ему
помогло,
однако с той поры у него пропало желание читать Слово Божие. Кроме того,
в его хлеву
невероятно возросло количество несчастных случаев.
В сферу влияния магии попадает не только органический мир живых существ,
но
также и неорганический мир мертвой материи. Вот несколько примеров.
Пр. 56. Многие годы три сестры спали в одной комнате. Время от времени с
потолка этого помещения падали камни. Когда старшая сестра покинула дом,
каменный
дождь прекратился. Я узнал об этом случае от одной из сестер. Такое
волшебное падение
камней не настолько уж редкое явление, как это нам кажется. Мне
доводилось несколько
раз слышать подобные свидетельства из уст очевидцев.
Пр. 57. Один человек много лет занимался черной магией. Его "коронным
номером," который он часто демонстрировал, было втыкание ножа в землю.
Человек
бормотал волшебные слова, и из того места, где воткнулся нож, выступало
несколько пинт
(1 пинта - мера жидкости равная приблизительно 2-м стаканам) крови. Его
сестра тоже
была экспертом в этой области. Вопрос в том, был ли это только искусный
трюк или
настоящая магия? Случай очень сильно напоминает трюк факира. Однако мне
рассказывали и о других подобных случаях.
В сфере магии происходят самые необъяснимые вещи. Но даже если бы все
это
было только суеверием и плодом фантазии и не имело твердого основания,
то и тогда эта
область являлась бы бездной помраченного человеческого ума и проблемой,
требующей
просвещения и помощи для спасения души. Другие вопросы, возникающие в
связи с
определением магии, будут обсуждены позднее.
Происхождение, цель и развитие магии
В самом начале человеческой истории стоит Божье повеление: "Наполняйте
землю
и обладайте ею" (Быт. 1:28). Задачей и правом человека было мирное
освоение земных
сил в согласии с волей Бога. Вопреки этому повелению пришел сатана,
искусный смутьян,
и выдвинул свое главное искушение: "Вы будете, как боги, знающие добро и
зло" (Быт.
3:5). Магия является полной противоположностью Божьей Заповеди, так как
обнаруживает
голод к познанию и власти наперекор воле Божьей. Оказавшись лицом к лицу
с
искушением, человечество стояло на перекрестке дорог.
Должно было быть принято решение: или добровольное подчинение Богу, или
восстание против Его законов и заповедей, вызванное жаждой власти и
стремлением к
познанию. Это решение встает перед нами и сегодня: либо мы встаем на
открытый Богом
путь спасения, либо подымаем мятеж, пытаясь управлять созданным миром в
непростительной оппозиции Богу. Магия от самых своих корней является
восстанием и
была таковой от начала. Это кульминационный пункт мятежа человека против
Бога, и в
свете Священного Писания говорить о каких-то безвредных силах природы и
нейтральных
употреблениях - просто преступление.
Парапсихология (наука о сверхчувствительных явлениях) пытается говорить
о
двойственной природе магии. Она делает различие между явлениями
Пси-Гамма и Пси-
Каппа, ("Гамма" означает собой "gignoskein" - воспринимать; "Каппа"
означает "kinein" -
двигать). Здесь мы имеем опять два основных элемента магии: знание и
власть,
полученные через сверхъестественные средства.
На протяжении продолжительной работы попечения о душах, я обнаружил
четыре
пути, по которым приходят магические силы. А именно: через
наследственность,
подписание себя дьяволу, оккультные эксперименты и оккультную передачу.
а) Свидетельства, исходящие из многих конкретных случаев, доказывают,
что
магические способности могут передаваться по наследству. Зачастую в
одной семье
медиумические силы прослеживаются в трех-четырех поколениях.
Здесь существуют две возможности: одна - когда дело касается генетики, и
другая -
случай преемственности. Под последней подразумевается обычай, находясь
на смертном
одре, награждать магическими способностями старшего сына или дочь для
того, чтобы
спокойно умереть. Нередко происходят трагические сцены, когда дети не
хотят принимать
эти способности. Человек, умирая, может кричать неделями, чтобы
кто-нибудь избавил его
от магических сил. Иногда преемником соглашается стать дальний
родственник или
посторонний человек. Причины для этого различны: жалость, любопытство, а
может и
жажда власти. Смерть некоторых волшебников длится несколько недель пока
не решится
вопрос преемственности. Но это не апостольское, а дьявольское
наследование.
б) С другой стороны, магические силы могут быть получены через
подписание
договора с дьяволом. В этом усматривается имитация крещения.
Складывается
впечатление, что для каждого события, описанного в Библии, имеется
демоническая
параллель в области магии. Подписание договора с дьяволом служит
причиной для
ужаснейших и тяжелейших случаев, с которыми сталкиваются христианские
труженики.
Пр. 58. В Париже существует оккультная церковь, носящая название: "Мы
служим
князю мира сего." У нее есть родственные общины в Базеле и Берне, а еще
одна недавно
открылась в Риме. Чтобы стать членом такой "церкви," человек должен
подписать
контракт с дьяволом. Это крещение в черную магию.
Пр. 59. В Туггенбурге (Швейцария) один мужчина много лет имел
процветающую
практику знахаря и ворожея. Он мог исцелять даже тех людей, от которых
отказались
доктора, считая их безнадежными. Он исцелял слепых, хромых, больных с
запущенным
раком, туберкулез, лейкоз, рассеянный склероз, склеродермию и другие
серьезные
заболевания. Но однажды вышла на свет нужда этого человека. Он сказал:
"Я могу
помогать другим, но для меня нет помощи, нет во всей вечности!" В юности
он подписал
контракт с дьяволом и с того времени обрел свои сверхъестественные
целительные
способности.
в) Следующим путем для возникновения магических сил являются
эксперименты с
оккультизмом.
Пр. 60. Швейцарскому рабочему надоела его профессия. Часто слыша о том,
что
оккультные целители и гипнотизеры получают много денег, он купил себе
магическую
литературу. Занявшись изучением магических заклинаний, рабочий прошел
различные
дьявольские церемонии, после чего начал целительные опыты. Его
магические
исцеляющие способности развились быстро, и, в конечном итоге, его доход
во много раз
превзошел прежние заработки.
Следующий пример проиллюстрирует одновременно все три фактора, то есть:
наследственность, контракт с дьяволом и эксперимент с оккультизмом.
Пр. 61. Одна молодая женщина рассказала мне свою историю. Ее прабабушка
подписала себя дьяволу собственной кровью. Она занималась черной магией
и исцеляла
животных и людей. На своем смертном одре она страшно мучилась, как это и
бывает с
колдуньями. Ее дочь, то есть бабушка моей рассказчицы, переняла
магические силы от
своей матери. Также ей перешла от матери магическая литература. Позднее
родственники
видели призрак прабабушки. Однако бабушка продолжала заниматься магией.
В
полнолунии она заговаривала болезни, а также имела привычку держать над
Библией
ключ, служивший маятником. Бабушка могла успешно останавливать
кровотечение. Если
она когда-либо пыталась читать Библию, то для нее это было настоящим
мучением. С
приходом старости бабушка начала видеть в доме черные силуэты, и когда
она, наконец,
умерла, то снова наступило неприятное время. Ее дух являлся после
смерти. История
продолжилась тем, что мать молодой женщины переняла практику магии и
литературу.
Она тоже стала хорошо известной знахаркой, и ее судьба была такой же,
как и ее
предшественниц. Теперь четвертой наследницей в этой жуткой линии
преемственности
оказалась молодая женщина. Мать заговаривала ее уже в раннем детском
возрасте, и
вскоре после этого девочка стала ясновидящей. Часто она видела черные
фигуры в доме.
Ее братья и сестры страдали от депрессий, а сама она имела серьезные
психические и
нервные нарушения, которые вынудили ее искать помощи у
священнослужителя.
г) Оккультная передача - это четвертый источник магических сил.
Пр. 62. Молодой мужчина рассказал мне, что однажды три колдуна возложили
ему
на голову руки и произнесли какие-то магические заклинания. Вследствие
этого у него
появились магические способности, изумлявшие его врача. Доктор
исследовал его силы и
должен был признать, что они действительно реальны. Возложение рук
волшебников
опять же является извращением библейского возложения рук.
Пр. 63. Молодой человек увидел, как некто искал воду при помощи
маятника. Его
спросили, не хотел бы и он попробовать, но маятник не отреагировал в его
руках. Однако,
как только даузер положил свои руки на его руки, маятник тут же
сработал. Позднее
молодой человек попытался сам повторить этот эксперимент, который имел
успех. Так он
понял, что получил способность искать воду с помощью стержня или
маятника. Но вскоре
после этого он заметил перемену в своей христианской жизни. Раньше он
регулярно читал
Библию и молился. Однако, после получения способности работать с
маятником его
любовь к Слову Божьему и к молитве исчезла.
Формы магии
Некоторые воздействия, если можно их так назвать, могут быть отнесены к
элементарным формам магии. Мы перечислим их.
Во-первых, сюда входит пользование гипнозом в преступных целях.
Пр. 64. При встрече одна девушка рассказала, что доктор, у которого она
консультировалась, загипнотизировал ее. Когда она была под гипнозом, он
ее
изнасиловал. Этот доктор сделал то же самое и с подругой девушки. А
позднее оказалось,
что точно так же он поступал и с многими другими девушками. Когда эти
истории вышли
на свет, доктор покинул городок, переселившись в другое место. Девушка
рассказала еще,
что на протяжении долгого времени после случившегося она не могла читать
Библию. Она
чувствовала отвращение к религии, и во время молитвы к ней приходили
грязные мысли.
Пр. 65. В больнице один доктор непристойным образом обращался с
женщинами и
девушками, находящимися под гипнозом. Чтобы прикрыть свое скандальное
поведение, он
обычно расспрашивал пациентов об их половых связях и включал ответы в
медицинские
истории, надеясь защитить себя на тот случай, если все откроется.
Однажды медсестра
застала его на месте преступления. Одна уважаемая девушка, будучи
помолвлена с
молодым христианином, забеременела во время нахождения в госпитале. По
этой причине
жених оставил ее. Сама девушка отрицала половую связь с кем-либо.
Оказалось, что
лечение гипнозом производил с ней вышеупомянутый доктор. В конце концов
помощница
сестры-хозяйки и медсестра, не выдержав, доложили о его поведении.
Однако в
результате главный врач уволил их самих, доктор же остался работать
дальше. Из страха
перед увольнением другой медицинский персонал, тоже имевший
свидетельства против
него, вынужден был помалкивать. Через несколько лет, когда обстановка
для врача
слишком накалилась, он бросил все и уехал заграницу.
Научные адвокаты гипноза верят, что человека под гипнозом невозможно
заставить
делать что-то такое, чего бы он не был готов сделать в полном сознании.
По их мнению, в
состоянии гипноза невозможно совершить преступление. Но не все эксперты
разделяют
эту точку зрения. Более того, в своей пастырской работе я встречался со
многими
случаями, когда преступления совершались под гипнозом. С точки зрения
Священного
Писания понятно, почему с невинной девушкой могли поступить подобным
образом.
Иисус сказал, что злые помыслы исходят из сердца человека. Зло лежит
недвижимо даже в
самых высоконравственных людях. Обычно все инстинктивные реакции
находятся под
контролем совести, которая, в свою очередь, формируется образованием,
религиозным
воспитанием и зависит от человеческих наклонностей. Однако под гипнозом
этот
регулятор отключен. Инстинктивные импульсы могут беспрепятственно
подниматься из
подсознания и быть использованы бессовестными и распущенными людьми.
Кроме того,
некоторые не учитывают, что вдобавок к нормальному виду гипноза
существует еще и
магический, который может вызвать куда более глубокие эффекты.
Магический гипноз
зачастую узнается по тому факту, что после него пациент больше не может
молиться и
верить. Вот некоторые примеры действительных случаев магического
гипноза.
Пр. 66. Девушка-христианка обратилась к психиатру. Психиатр же намного
чаще
пользовался магическим гипнозом, чем обыкновенным. Время от времени я
сталкивался с
такими врачами в тех районах, где широко практикуется магия. В ответ на
вопрос девушки
доктор признался, что получил этот дар не от Бога. Потом он сказал ей,
что хотел бы
провести с ней эксперимент по внушению. После лечения девушка потеряла
веру и не
могла больше молиться. Она мучилась от сомнений и имела другие духовные
проблемы.
Пр. 67. Один служитель увлекался в свободное время магией. Он
экспериментировал в различных областях и научился раскладывать карты,
пользоваться
маятником, магическими заклинаниями и магическим гипнозом. Так как у
него не было
подходящих клиентов, на ком бы он мог производить свои опыты, он
использовал для
этой цели свою жену. По мере того, как возрастали его магические
способности, у него и
его жены увеличивалась неприязнь к Библии и молитве. Недолюбливание
вылилось в
сильное сопротивление, и со временем у жены начались психические
нарушения. У нее
появились проявления серьезной истерии и, мучимая необъяснимыми
страхами, она
всегда запирала на замок двери любой комнаты, в какой бы она ни
находилась.
Пр. 68. У одного бизнесмена была странная способность влиять на своих
клиентов
гипнотическим или магическим способом, так что они принимали все его
деловые
предложения. В связи с этим его годовой доход превышал 6000 фунтов
стерлингов. Он
категорически отрицал христианство.
Пр. 69. Женщина позволила массажисту загипнотизировать ее. До этого
лечения
она регулярно читала Библию, молилась и посещала собрания в местной
церкви. После
же, пытаясь молиться, она испытывала побуждение богохульствовать и
ругаться. Потом
она совсем потеряла веру. Результаты указывают на то, что массажист
применил
магический гипноз.
Нужно сказать, что наши врачи мало что знают о магическом гипнозе,
потому что
это оккультная практика. В то время как обыкновенный гипноз, которым
пользуется
медицинский мир, может быть безвреден, гипноз, связанный с магией,
всегда опасен и
для пациента заканчивается оккультной обремененностью.
Вторую простейшую форму магии можно найти в сфере психического внушения.
Под этим мы подразумеваем передачу психических или эмоциональных
убеждений на
расстоянии.
Пр. 70. Молодой психолог хотел получить квалификацию университетского
лектора. Он специализировался в области гипноза, хотя это была не
обычная форма
гипноза, а скорее психическое внушение. Он подыскивал чувствительный
объект для
экспериментов и нашел его в лице секретарши своего начальника. Она была
слабонервной
и легко поддавалась влиянию. Ничего не спрашивая, он пробовал усыпить
ее, садясь при
этом на расстоянии трех, четырех рядов в той же или соседней комнате.
Затем он
концентрировался на ней, и секретарша чувствовала, как ее руки
неожиданно
расслаблялись и на нее находила невероятная усталость. Ей приходилось
бороться изо всех
сил, чтобы не уснуть. Опыты продолжались в течение некоторого времени,
но девушка
постоянно оказывала сопротивление. Постепенно у нее развилось
психическое
расстройство. Она проконсультировалась у психиатра. Когда тот узнал об
экспериментах
по внушению, так как уже слышал об опытах молодого психолога, то сказал
девушке, что
это не послужит ей ко благу. Из-за того, что она продолжительное время
служила
объектом экспериментирования, у нее развились странные симптомы
частичного
паралича, и с этих пор она была не способна работать полный рабочий
день.
Пр. 72. Ремесленник несколько лет занимался черной магией. Его
интересовало,
какое влияние оказывает магия на других людей. Он принадлежал к
магическому кружку,
который проводил необычные эксперименты. Его первой жертвой стала
впечатлительная
девушка. Он имел над ней такую власть, что ради него она пожертвовала
деньгами и
своим телом. После первого успеха он занялся поисками других жертв.
Продолжая
преуспевать в своих экспериментах, он нашел девушку, которая регулярно
отдавала ему
свою месячную зарплату. По этой причине он и жил с ней, пока ее родители
не заявили о
происходящем в полицию.
Третьей элементарной формой магии является волшебный магнетизм или
гипноз.
Магнетизм в совокупности с гипнозом и внушением может быть усилен
магическим
способом. Об этом факте свидетельствует пр.69.
Для примеров на эту тему обратимся к доктору Трамплеру, юристу, который
некогда
был учеником Гроунинга, но позднее перестал разделять его идеи. Доктор
Трамплер
описывает свои методы исцеления в книге "Gesundung durch den Geist"
(Исцеление через
дух). Его наиболее фанатичные последователи - женщины. Я встречал людей,
чьи
целительные способности были не благотворными, а обременительными для
пациентов.
Приведем два примера, рассказывающих об этом.
Пр. 73. В Мюнхене к доктору Трамплеру пришла женщина с болями в спине, и
он
успешно вылечил ее. В ходе лечения доктор заставил ее поднять пальцы
вверх и держать
их в воздухе. По его словам, они выполняли роль антенн для принятия
космических сил.
Вернувшись домой, пациентка почувствовала себя физически здоровой,
однако с этого
времени ее духовная жизнь замерла. Подобно многим другим, прошедшим
такое лечение,
она не могла больше молиться и ощущала себя так, словно между Богом и
ней встала
непроходимая стена.
Пр. 74. Одна христианка, пришедшая ко мне за духовной помощью, как-то
раз по
неведению попала к доктору Трамплеру. Сидя в его кабинете, она молилась.
Наконец,
когда все другие пациенты были приняты и наступила ее очередь, доктор
Трамплер
подошел к ней. Почувствовав охвативший ее страх, она начала молиться еще
сильнее.
Тогда доктор сказал ей "Я вам ничем не могу помочь."
По той причине, что эти целители часто маскируются и прикрываются
религиозными фразами, ужасная природа их необыкновенных способностей
остается
часто неузнанной. В Бадене я познакомился с человеком, который был
неквалифицированным медицинским врачом. В ответ на мой вопрос о природе
целительных способностей, он сказал. "Естественной целительной силы
"магнетизма"
может хватить для исцеления двух пациентов в день. После этого вся сила
исчерпывается
и ее необходимо восполнять. Люди, которые лечат больше двух пациентов в
день, либо
мошенники, либо связаны с дьяволом" Под этим он подразумевал, что в
своей практике
такие люди фактически пользуются магией. И еще один пример такого, часто
сбивающего с
толку камуфляжа.
Пр. 75. Один мой друг, учитель-христианин, находился на лечении у
гипнотизера,
который, как считалось, был христианином. Во всяком случае он посещал
церковь. Чтобы
удостовериться, учитель спросил его "Вы ведь не пользуетесь
демоническими силами,
правда?" На это гипнотизер ответил "А почему бы и нет? Демонические силы
хорошие.
Демоны для того и существуют, чтобы помогать нам." Тогда учитель решил
прекратить
лечение.
Описав элементарные аспекты магии, мы пойдем дальше к главным и основным
ее
видам. Профессор Дипген в своей книге "Культура и медицина" различает
три главные
формы магии: черная магия, употребляющая демоническую власть, белая
магия, якобы
осуществляемая силой Божьей, и нейтральная магия, которая, как
предполагается, зависит
исключительно от обыкновенных сил природы. Дипген правильно разделил
магию на три
вида, дав им, однако, абсолютно неверные определения.
Труд помощи страдающим душой открывает совершенно иную картину чем та,
которую он предлагает в отношении нейтральной и белой магии.
а) Однако, сначала несколько примеров черной магии.
Пр.76. Один пастор сообщил мне, что вся община заражена оккультизмом.
Для
примера он рассказал об исцелении 20-летней девушки с помощью магии.
После
перенесенного полиомиелита одна нога девушки стала короче другой. Она
долгое время
лежала в больнице, а потом ее отправили домой как неизлечимую. Девушка и
ее мать
были в отчаянии. Находясь в таком положении они, в конце концов,
обратились за
помощью к человеку, занимавшемуся черной магией. За 45 фунтов стерлингов
он продал
им мандрагоровый корень, джинсенг. По его указанию девушка должна была
нянчиться с
корнем словно с ребенком (своей формой он отдаленно напоминает
человеческую фигуру).
Ей нужно было мыть его, кормить и укладывать спать, как живого. Потом
волшебник
посоветовал ей молиться и повторять псалмы или песни, говорящие о мести;
записать их
и, положив под подушку, спать на них. Затем он рекомендовал ей воткнуть
в стену над
кроватью два ножа и еще два положить под подушку. Несмотря на такое
странное лечение,
девушка обнаружила, что ее нога стала отрастать. В конечном итоге она
совершенно
исцелилась, но впоследствии у нее развились серьезные психические
нарушения. Тогда
она пошла к пастору, но он не смог ей ничего посоветовать. Девушка не
могла больше
молиться. Если она пыталась молитвенно сложить руки, они разрывались
какой-то силой.
Когда она пробовала читать Библию, ее мучили богохульные мысли. Опасаясь
потерять
здравый рассудок, девушка отдала пастору мандрагоровый корень и
полученный амулет.
После этого она жила в страхе, опасаясь, что колдун будет ей мстить.
Когда она
прекратила делать все эти манипуляции, ее удлинившаяся нога вернулась в
прежнее
состояние.
Пр. 77. Во время миссии в Туггенбурге пришел фермер и рассказал мне о
печальных
результатах заговаривания с помощью черной магии. Его сынишка заболел
полиомиелитом. Доктора вызвали слишком поздно, и мальчик остался
парализованным.
Желая любой ценой возвратить сыну здоровье, фермер перепробовал все. В
конце концов
он отправился к пресловутому волшебнику Хугентоблеру в Петерцель. Тот
вылечил
мальчика при помощи черной магии, и паралич полностью исчез. В течение
нескольких
лет все шло хорошо, но когда подростку исполнилось 16 лет, отец нашел
его однажды в
конюшне мертвым с перерезанной сонной артерией. Это произошло, как гром
среди
ясного неба. Юноша никогда не проявлял никаких признаков
неудовлетворенности или
несчастья. На теле сына отец нашел амулет от Хугентоблера. Открыв
кожаный мешочек, он
вытащил оттуда маленький клочок бумаги с надписью: "Эта душа принадлежит
дьяволу."
Это было достаточной уликой, доказывающей, что Хугентоблер в данном
случае
применил черную магию.
б) Белая магия распространена еще больше, чем черная. Многие
христианские
общества практикуют эту форму, не обращая внимания на ее демонический
характер. Белая
магия является исполнением слов апостола Павла из 2-го Послании к
Коринф. 11:14, что
сатана приходит нередко в виде ангела света. Белая магия - это всего
лишь черная магия
под маской религии. Приведу несколько примеров.
Пр. 78. Миссионер по имени Самюелс, работающий среди евреев в Северной
Африке, сообщает об одном из их магических обычаев. Если кто-то из детей
заболевает, то
они берут полотенце, завязывают на нем узел и говорят: "Во имя Бога
Авраама, Исаака и
Иакова, будь свободен от своей болезни." Потом они развязывают его и
ребенок
поправляется. Такое магическое заклинание - дубликат черной магии.
Пр. 79. Женщина из Буковины рассказывала нам, что ее родственники могли
исцелять любую болезнь у животных, пользуясь заклинаниями белой магии,
добавляя к
ним слова "Во имя Отца, Сына и Святого Духа," после чего болезнь
исчезала. Несмотря на
семейную традицию посещать церковь, они передавали различные чары и
заговаривания
от поколения к поколению. Эта женщина и ее дочь страдали нервными
нарушениями.
Поэтому женщина искала совета у пастора. После исповеди и совместной
молитвы ее
состояние улучшилось, и впоследствии она стала верной христианкой.
Пр. 80 Владелец одной фермы повесился в собственном доме. Согласно
единодушным свидетельствам жителей деревни, он продолжал появляться на
месте своей
смерти. Родным покойного посоветовали вымести дом, повторяя слова: "Во
имя Отца,
Сына и Святого Духа." Их уверили в том, что после этого дух не будет
причинять им
никаких проблем. Так они и сделали, последовав совету односельчан,
однако с этого
времени жена умершего постоянно испытывала странное чувство
беспокойства.
Пр. 81. Пятнадцатилетняя девушка страдала от болезни глаз. Она провела
немало
времени в глазной клинике, но ей ничего не помогало. Не получив
медицинской помощи,
она обратилась к чародею. Этот человек произнес над ней заклинания,
используя белую
магию, хотя периодически он посещал церковь и держал в кабинете Библию.
Через 24 часа
после заклинания все проблемы с глазом исчезли, но девушка стала ощущать
внутреннее
беспокойство. Она молилась, и не находила мира. Когда она пошла к своему
бывшему
глазному специалисту тот, качая в изумлении головой, спросил, как она
была исцелена.
Пр. 82. Женщина водила заговаривать двух своих дочерей, когда они были
еще
детьми. В процессе заговаривания чародей трижды воспользовался молитвой
"Отче наш."
По мере того, как девочки росли, мать часто прибегала к астрологии,
гаданию на картах и
хиромантии. Вдобавок она получала ежемесячный журнал от врача,
занимавшегося
оккультизмом. Когда старшей дочери было 27 лет, ее поместили в
психиатрическую
больницу, считая неизлечимой больной. Все семейство относилось к религии
враждебно,
однако в душевном отчаянии они вынуждены были искать помощи у
христианского
пастора.
Пр. 84. Серьезно больная женщина находилась в больнице с опоясывающим
лишаем и язвами на ногах. Состояние ее было настолько плохим, что доктор
приказал
медсестре сидеть у ее постели всю ночь. Когда сестра сидела так возле
кровати, пациентка
вдруг стала шепотом повторять одни и те же слова: "Сестра, вы можете мне
помочь!
Сестра, вы можете мне помочь!" Медсестра думала, что женщина будет
просить ее
молиться или читать что-нибудь из Библии, но та не хотела ни того, ни
другого. Впрочем,
медсестру наполнял такой ужас от присутствия больной, что она не смогла
бы помолиться,
даже если бы и хотела. А женщина продолжала твердить: "Сестра, вы можете
мне помочь!
Сестра, вы можете мне помочь!" Наконец, медсестра спросила: "Как же я
могу вам
помочь?" Услышав это, женщина заволновалась и стала объяснять: "Я хочу,
чтобы вы
положили свои руки на пораженные болезнью участки тела. Потом вы должны
трижды
осенить их крестным знамением и произнести имя Святой Троицы вместе с
маленьким
стишком, который я вам сейчас скажу." Теперь медсестре стало еще
страшней. В это время
по коридору проходил доктор. Она позвала его и спросила, делать ли ей
то, о чем
попросила ее больная. Он ответил: "А почему бы и нет. Для нее мало
надежды и, кто
знает, может ей это поможет." Медсестра возвратилась к женщине, и та
сразу же стала
умолять ее начать заговаривание. Сестра уступила желаниям пациентки,
делая знамения и
говоря то, что ее просили сказать. Как только она закончила, женщина
сразу расслабилась
и уснула. Но сестру охватил еще больший ужас. В последующие несколько
дней состояние
пациентки, вопреки всем ожиданиям, значительно улучшилось, что привело
врачей в
немалое удивление. Язвы быстро затянулись, исчезли также и все симптомы
кожной
болезни. Через пять дней женщина была совершенно здорова. Доктора не
могли понять
причину ее выздоровления, а врач, посоветовавший медсестре выполнить
условия
заговаривания, держал рот на замке. Следующие шесть лет медсестра не
имела покоя. Она
не могла молиться, а от Священного Писания ее тошнило. Кроме того она
страдала от
головокружения, не могла концентрироваться и мучилась от других
психических
нарушений. В конце концов, не выдержав этого состояния, она пришла ко
мне эа
помощью. Медсестра вспомнила все, дойдя до жуткого случая с женщиной в
больнице.
Даже не сознавая того, она приняла тогда участие в белой магии.
Во всех вышеуказанных примерах белой магии определенную роль играют
различные христианские символы с участием цифры "три." В некоторых
случаях
используют Имена Троицы, три молитвы "Отче наш," три креста, три стиха
из Библии или
три свечи. Белая магия является тонким извращением Библейского отношения
к молитве,
веры и возложению рук. Из-за этой хитрости многие становятся жертвами
религиозной
формы магии.
Определить разницу между белой магией и истинным возложением рук, даже
при
знании основных отличий - дело весьма сложное. При истинной молитве веры
человек
полностью полагается на волю Божью. Идея белой магии - "заставить" Бога
действовать.
Подлинная молитва смиренно обращена к Богу, тогда как в белой магии Его
Имя
используется вроде технической формулы. Истинная молитва вдохновляется
Духом
Святым. Вдохновение же волшебника исходит от сил тьмы. Те, кто молятся
так, как
говорит Писание, укрепляются в вере, даже если их молитва осталась явно
неисполненной. Те, кто увлекается белой магией, неизменно теряют веру,
если они
вообще ее раньше имели. Хотя с помощью белой магии кое-кто и может
добиться
желаемого, зачастую только результат показывает истинную ее сущность.
Границы между
молитвой и магией могут быть очень расплывчатыми. Для того, чтобы суметь
отличить
подлинные вещи от подделки, необходимо иметь дар различения духов. Белая
магия
препятствует молитве или совсем делает ее невозможной. Возложение же
рук, как это
совершали Апостолы, наоборот, укрепляет молитву. Итак, мы видим, что
белая магия и
молитва с возложением рук находятся на двух противоположных полюсах,
даже если в
белой магии иногда употребляются определенные слова или фразы из
Священного
Писания.
в) Есть и другая форма магии, так называемая нейтральная. Совсем недавно
она
вошла в практику докторов психосоматической школы. Некоторые считают,
что человек
может пользоваться нейтральными силами природы в лечебных целях. Передо
мной лежат
несколько примеров, но их трудно классифицировать.
Пр. 85. Молодой врач, имевший на руке много бородавок, спросил
руководителя
психосоматического семинара: "Профессор, скажите, как можно избавиться
от бородавок?"
Профессор ответил, что самый надежный способ - это заговаривание. Врач
прислушался к
его совету и убедился, что магическое заклинание оказалось успешным. Я
ничего не
слышал о последующих результатах этого случая и потому не могу сделать
каких-либо
выводов.
Пр. 86. Молодой психиатр задал такой же вопрос заведующему
психиатрической
клиники. В ответ ему был дан следующий совет: "Обмотай бородавки черной
ниткой и
завяжи столько узлов, сколько у тебя бородавок. Затем положи нитку под
водосточную
трубу, повторяя магическое заклинание. Вот так можно избавиться от
неприглядных
наростов." Сначала психиатр подумал, что это шутка, но его все-таки
уговорили испытать
рецепт. Эксперимент увенчался успехом. Бородавки, действительно,
исчезли.
Этот странный совет в данном случае не относится к разряду нейтральной
магии.
Он взят из 6-й и 7-й книги "Моисея," в которой находятся заклинания
только белой или
черной магии. До сегодняшнего времени так называемая нейтральная форма
магии так и
не доказала своей нейтральности. Моя пастырская работа постоянно
представляет
свидетельства того, что магия в любой своей форме является дьявольским
делом и нет
разницы, под каким флагом она плавает: черным, белым или нейтральным.
Области применения магии
В разделе, говорящем о целях магии, мы уже упоминали, что в нашем мире
все
может оказаться ее мишенью. Магия играет свою роль в мировом восстании
сатаны
против Бога и Христа. Через нее он атакует ангелов и духов, животных и
людей, и все
остальное в материальном мире. Просто невозможно описать в одной книге
громаднейший масштаб магии. Мы отметим, однако, главные области, в
которых она
фигурирует.
Магия исцеления и наведения болезней. На тему исцелений было приведено
уже
немало примеров, так что мы добавим только один.
Пр. 87. Женщина католического вероисповедания смертельно заболела и
лежала в
больнице. Она подозвала к себе медсестру и попросила ее об одной услуге.
Женщина
объяснила, что у нее дома осталась дочь. Уже много лет она была
одержимой и очень
редко приходила в себя. Теперь же, будучи больной, женщина увидела
возможность
помочь своей дочери. Она попросила медсестру связаться с ее
родственниками до того,
как наступит смерть. Женщина хотела, чтобы те привели дочь в больницу и
она могла бы
обменяться с ней одеждой. По ее заверениям, сделав это, дочь получила бы
освобождение,
тогда как сама она умерла бы в состоянии одержимости. Однако медсестра
не исполнила
ее желания.
Наведение болезней совершенно противоположно исцелению.
Пр. 88. Молодой человек хотел уклониться от военной службы. Для этого
отец
послал его к чародею, чтобы тот наделил его какой-нибудь болезнью.
Эксперимент
прошел успешно, и юношу признали негодным к службе в армии.
Пр. 89. Спиритический медиум призналась, что она принадлежала к такому
кругу
спиритов, в котором практиковали не только общение с мертвыми, но и
черную магию. Ее
специальностью было наведение болезней и магия смерти. Она совершила уже
несколько
убийств, которые полиция не смогла раскрыть. Эта женщина работала у
одного пастора, у
которого впоследствии развились нервные нарушения, так что он на
несколько месяцев
стал нетрудоспособным. Таковым было содержание ее исповеди. Я не мог
найти
подтверждение сказанному, но мне было известно, что во время магических
экспериментов спиритического круга, именно этот пастор продолжительно
болел.
Пр. 90. Девушка из строгой католической семьи вышла замуж за протестанта
против
воли родителей. Первый их ребенок заболел полиомиелитом. Родители
обвинили свою
дочь, говоря, что она наказана за ее брак с протестантом. Потом они
попросили
волшебника исцелить мальчика, а вместо него навести болезнь на мать. Так
и случилось.
Ребенок выздоровел, а молодая женщина заболела. Ее забрали в больницу с
симптомами
паралича, депрессии и ужасных головных болей. Доктора расходились в
диагнозах. Они
проводили одно обследование за другим - спинномозговую пункцию, анализ
обмена
веществ, электрокардиограммы, электроэнцефалограммы и т. д. В конечном
итоге они
пригласили специалиста по головному мозгу. Женщину обследовали в течение
нескольких
недель, но не нашли никакой причины для ее заболевания. Позднее ее
состояние
улучшилось и она попросилась домой. Ее отпустили. Родители, узнав об
этом, были
серьезно обеспокоены и, немедленно связавшись с волшебником, сообщили
ему, что его
злые чары потеряли силу.
Пр. 91. Один колдун сказал девушке, за которой ухаживал женатый мужчина:
"Я
разрушу разум этого человека так, что он потеряет работу." Не прошло
много времени, как у
мужчины начались нервные расстройства. Он жаловался на шум в голове, на
какие-то
звуки снаружи, на вспышки перед глазами, потерю зрения и неспособность
концентрироваться.
Пр. 92. Девушка стала христианкой. Наполненная радостью спасения, она
приглашала на собрания других. Между тем неподалеку жил человек,
владевший немалым
количеством оккультной литературы и практиковавший то, что там было
написано.
Радость девушки и ее свидетельство действовали ему на нервы (Евангелие
Иисуса Христа
и магия также далеки друг от друга, как небеса и ад). Оккультист
пригрозил, что доведет ее
до сумасшествия и помешает ей ходить на евангелизацию. Через несколько
недель девушка
начала страдать от различных нарушений. Она видела огоньки в своей
комнате и
движение каких-то призрачных явлений. В связи с этим девушка пришла ко
мне за
помощью.
Магия любви и ненависти
Под заголовок магии ненависти можно было бы объединить 90, 91 и 92
примеры.
Так что мы добавим только пару примеров магии любви.
Пр. 93. Швейцарские пастухи, пригоняющие скот с летних пастбищ в
сентябре
месяце, любят привязывать три разных растения к веревке ведущей коровы.
Это служит не
только украшением, но должно также принести удачу в любви.
Пр. 94. Девушка имела связь с женатым мужчиной. Позднее мужчина переехал
из
той местности, но перед отъездом сказал девушке: "Хотя мы сейчас
расстаемся, я по-
прежнему буду посещать тебя. Это не значит, что я буду сюда приезжать,
но буду
приходить к тебе во сне. Ты знаешь, что мужчина хочет от девушки, и я
смогу получать то,
что хочу, в любое время, когда мне это понадобится. Ты не сможешь
воспрепятствовать
этому и никогда не сможешь предпринять каких-либо действий против меня,
потому что
для подтверждения твоих рассказов не будет никаких улик." Сначала
девушка не поняла,
что ее любовник имел в виду, но неделю спустя после отъезда своего друга
она
неожиданно почувствовала ночью его присутствие. Эти визиты повторялись
снова и
снова, пока, наконец, не стали для девушки ужасными и отвратительными
переживаниями. Первым делом она проконсультировалась у врача, но, как и
следовало
ожидать, доктор объяснил ночные встречи тем, что назвал их сексуальными
галлюцинациями, относящимися к первым ступеням шизофрении. Девушка не
могла
согласиться с таким диагнозом, будучи психически нормальной. Она была
убеждена, что
дело здесь куда серьезнее, чем галлюцинации.
Магия преследования и защиты
Это наиболее распространенные формы магии.
Пр. 95. Две женщины из Бесарабии, практиковавшие много лет магию,
затеяли ссору.
Каждая атаковала свою оппонентку при помощи магических сил. Одна из
женщин без
видимой причины упала на землю. Ее словно парализовало, и она не могла
подняться.
Женщина выругалась и прокляла свою соперницу. Когда ее поднимали с
земли, она
закричала на другую женщину: "Ты не выйдешь из этого дома живой, уж я об
этом
позабочусь." Три дня спустя у второй женщины начались мучительные
головные боли, и
примерно через неделю она умерла.
Пр. 96. Ребенок плакал каждую ночь с 11 до 1 ночи. В отчаянии мать
приняла совет
волшебника. Ей было сказано положить под детскую подушку нож, вилку и
ножницы,
чтобы отвести беду. Также ей сказали, что человек, причиняющий ребенку
беспокойство,
непременно поранится в результате магии защиты. Итак, мать последовала
совету. На
следующий день горничная имела на себе повязку, и мать была убеждена,
что это она
являлась виновницей ночных происшествий.
Пр. 97. Фермер обнаружил, что у одной из коров молоко идет с кровью. Он
взял
этого молока, подогрел его в полночь и, бросив в него серп, пробормотал
заклинание. На
следующий день у жившей неподалеку женщины на лице появились
повреждения,
поэтому фермер был уверен, что именно она заколдовала его корову.
Магия наведения чар и разрушения их.
Пр. 98. Один мужчина в христианском оздоровительном центре имел силу
наводить чары и разрушать их. Он мог остановить человека на улице так,
что тот не
способен был двигаться или говорить. Он также мог проделывать это над
детьми, чтобы
они молчали и не могли двигаться, И этот мужчина, якобы, был
христианином!
Пр. 99. В Швейцарии официально зарегистрированный гипнотизер лечил
пациентов при помощи чар белой магии. Он пользовался тремя молитвами
"Отче наш"
или именами Троицы. Из-за религиозных фраз пациенты считали его
христианином.
Однако, если клиенты не платили ему за услуги сразу, он наводил на них
чары, так что они
не могли сесть в поезд, когда добирались до станции. Билетный кассир и
служащий
персонал вокзала были уже настолько хорошо знакомы с магическими силами
гипнотизера, что, смеясь, прямо говорили пациенту, что ему следует
вернуться и
заплатить, если он желает сесть в поезд.
Пр. 100. Школьный учитель много лет увлекался черной магией. Он не
только
снабдил самого себя необходимой литературой, но и экспериментировал. В
качестве
подопытных кроликов он пользовался своими учениками. Он задавал ребенку
вопрос и
одновременно заколдовывал этого мальчика или девочку. Тогда ученик не
мог ни
подняться с места, ни вымолвить слово. Только после снятия чар ребенок
отвечал на
вопрос. Учитель использовал тот же метод для наказания детей. Вдоволь
напрактиковавшись на учениках, он сделал свою собственную жену и дочь
объектами для
дальнейших опытов. Он так манипулировал своей семьей, что мог наводить
на них чары,
когда ему только вздумается. Они были часами, а порой даже и днями не
способны
произнести ни единого слова. В конце концов его жена, оказавшись
психически разбитой,
умерла. Его вторая жена после первого же эксперимента над нею ушла от
него и больше не
вернулась. Тогда этот человек направил сексуальные атаки на свою дочь.
Она была
совершенно беспомощна и не могла защищаться. А после, когда отец начал
ухаживать за
третьей женщиной, он заколдовал дочь так, что она потеряла дар речи. В
конечном итоге,
из-за того, что дочь стояла между ним и множеством его любовниц, отец
отправил ее в
психбольницу. Врачи не смогли восстановить ее речь, а родственники, зная
ужасную
обстановку дома, не посещали несчастную девушку из-за запрета,
наложенного ее отцом.
Магия смерти
Здесь мы подходим к самой мрачной из существующих областей магии. Передо
мной лежат сообщения различных миссионеров на эту тему. Немногие знают,
что сегодня
в Европе все еще практикуют такой вид магии. Даже если нельзя доказать
ее
эффективность, наличие этой магии говорит о том, что наша культура еще
на очень низком
уровне.
Пр. 101. Эксперт черной магии специализировался в магии преследования и
смерти. С их помощью он мог за четыре дня убить корову. Этот факт был
подтвержден его
внуком.
Пр. 102. Многие годы женщина занималась черной магией. Она имела очень
опасные книги, среди которых были: 6-я и 7-я Книга "Моисея," "Весенняя
книга,"
"Духовный Щит" и многие другие. Эта колдунья проводила опыты в области
магии
преследования и магии смерти и даже хвасталась тем, что умертвила своего
мужа и дочь.
Она поражала своих врагов болезнями и заявляла, что может вызвать
экзему, понос,
сердечные боли, зуд, боль в желудке, опухание тела и другие вещи.
Умертвив всех членов
своей семьи, она устроилась работать районной медсестрой. Женщина
получила эту
работу с помощью местного пастора, но по-прежнему практиковала свое
темное ремесло.
Ее разум восстает против всего Божественного, и она называет Иисуса
"незаконнорожденным бездельником." На Рождество, Пасху и в другие
подобные дни она
страдает ужасными приступами, во время которых буйствует и
богохульствует. В других
же случаях ее мучает совесть и она сознается, что ее жизнь - сплошной
хаос. "Я не хочу все
это делать, но я вынуждена. Дьявол заставляет меня. Я больше не могу ни
расслабиться, ни
отдохнуть." Это ее личное свидетельство.
Пр. 103. Женатый мужчина имел любовную связь с женщиной более старшего
возраста. Женщина занималась черной магией, чем и была известна. Однажды
мужчина,
устав от незаконной связи, заявил, что хочет порвать с ней отношения.
Женщина очень
расстроилась и пригрозила ему, что если только он это сделает, то
пострадают его жена и
двое детей. Но мужчина, тем не менее, намерен был осуществить задуманное
и остался
при своем решении. Через два дня заболел его сын. Он был срочно
доставлен в больницу,
но доктора не могли поставить диагноза, и мальчик умер. Потом жена и
дочь тоже
почувствовали себя плохо. Мужчина не на шутку испугался и вспомнил
угрозы женщины,
с которой имел любовную связь. Он отправился к ней и умолял ее не
причинять больше
зла его семье. Она смягчилась и пообещала остановить процесс. После
этого жена и дочь
быстро поправились.
Пр. 104. Однажды пришел один мужчина и рассказал следующий случай,
произошедший в их деревне. У соседа-фермера кто-то украл новую пилу.
Воровство
произошло среди бела дня, и вор был известен жителям деревни. Фермеру
тут же
сообщили, кто взял его пилу. Однако он не мог удовлетвориться тем, чтобы
поставить в
известность полицию. Вместо этого фермер пошел к человеку, занимавшемуся
экспериментами с черной магией. Он заплатил оккультисту значительную
сумму денег, и
тот пообещал немедленную помощь, сказав, что вор умрет. Фермер поехал
назад в свою
деревню и через три часа после разговора с оккультистом у вора произошел
сердечный
приступ со смертельным исходом.
5. Магические обряды.
Чуть ли не все, что касается магии, включая ее формы и связанные с нею
обычаи,
создает впечатление, что это религия дьявола. Она во всем старается
имитировать мир
веры, который открывается нам через Святое Писание. Магия имеет свою
службу, которая
подделывает истинное богослужение. В ней прослеживаются четыре
компонента:
вызывание, заговаривание, символическое действие и пользование амулетом.
Будет ли
магия черной или белой зависит от того, кого призывают: сатану или
Троицу. Такое
вызывание служит им заменой нашего обращения к Богу в молитве, как,
например, когда
мы говорим "Отче наш." Заговаривание или чары, следующие за ним,
приводят магию в
силу. Это имитирует наше употребление Писаний и ссылку на Библейские
обетования.
Символическое действие подчеркивает и подтверждает чары, подражая таким
библейским
действиям, как, например, возложение рук или преклонение колен в
молитве.
Использование амулета, то есть магически заряженного объекта,
соответствует, вероятно,
применению воды при крещении или хлеба и вина в Вечере Господней.
Пр. 105. Сын фермера часто мучился сильной болью в колене. Он получил
совет от
чародея и проделал следующую процедуру. Когда луна была на ущербе, он
вышел в поле,
призвал имя Троицы, произнес заклинание, помазал колено маслом, а потом
послал луне
поцелуй. После этого боли прекратились.
Этот пример иллюстрирует только что сказанное нами. Вызывание Троицы
свидетельствует о том, что в действии участвовала белая магия.
Заклинание заменило
молитву. Помазание маслом было символическим актом, а луна сыграла роль
амулета.
Когда луна сошла, боли у человека прекратились.
Магическая символика, предположительно, усиливает эффективность чар.
Здесь
дело состоит также и в некотором участии магической передачи. Из-за
недостатка места
нам не удастся обсудить материал подробнее, поэтому я лишь приведу
несколько
примеров, чтобы пролить немного света на этот предмет.
Пр. 106. Профессор Фробениус, широко известный спелеолог (исследователь
пещер) сделал в одной лекции сообщение, что некоторые пещерные рисунки
людей
каменного века можно истолковать как охотничье колдовство. Животные
нарисованы так,
словно они раненные. Это соответствует охотничьей магии, применяемой и
сегодня
примитивными туземцами в Африке. Имеются сообщения о том, как местные
африканские
племена добиваются удачи, пользуясь таким родом магии. Они изображают
животных,
которых хотят убить, а потом стреляют в рисунки, повторяя некоторые
магические
заклинания. Позже, в тот же день, они встречают животных с такими
ранами, как были на
рисунках. Такое примитивное охотничье колдовство перекликается с
похожими
наблюдениями в Германии. Если призраку человека или животного нанесут
повреждение,
тогда медиум, ответственный за его появление, пострадает точно таким же
образом.
Пр. 107. Для лечения зубной боли предписывается следующий способ
заговаривания. Новым гвоздем три раза нажимают в десна, затем его
закапывают в
погребе по направлению к востоку. Делая это, произносят заклинание.
Пр. 108. У школьника была опухоль на руке. К нему был применен следующий
способ колдовского лечения. Яйцо закопали, покрыв его камнем и повторяя
магическое
заклинание. По мере того, как яйцо в почве разлагалось, должна была
уменьшаться
опухоль. Так и случилось.
Магическая символика, как мы уже говорили, обычно подкрепляется
употреблением амулета. Эти магически заряженные предметы должны
передавать силу
волшебства. Амулет может состоять из некоторых человеческих костей,
летучей мыши,
мочи или кала, лобковых волос, ногтей, кусочка дерева от гроба или
чего-либо подобного.
Всякий заговоренный, а следовательно, магически заряженный предмет может
быть
использован в качестве амулета или фетиша. Несколько примеров:
Пр. 109. Жена пастора получила от одной женщины из церкви мазь. Это
средство
было сделано и заворожено чародеем. Мазь принесла быстрое облегчение.
Она скорее
выполнила функцию амулета, чем лекарства. Однако после лечения жена
пастора сломала
руку. А ее дочь, христианская жизнь которой служила свидетельством
постоянного
духовного роста, не могла больше верить или молиться.
Пр. 110. Во время поездки в Швейцарию мне рассказали, что один
католический
монастырь раздает людям маленькие амулеты или фетиши для защиты от
болезней и
эпидемий. Они представляют из себя маленькие мешочки с содержимым. В
частности, в
одном из них находилось немного ногтей (с ноги) и яичной скорлупы.
Может, это звучит
несуразно, но я с печалью говорю, что нередко мне приходилось быть
очевидцем того
факта, что некоторые монастыри практиковали даже магию.
Много дискуссий проводится о значимости магических слов и фраз. Хорошо
известный представитель чародейства Трауготт Эглафф из Цюриха говорит о
прямой связи
между словами заклинания и силой, вызывающей чудо. Он заходит так
далеко, что
утверждает, будто сила в самих словах. Хотя мы сказали бы, что когда
чародей берет фразы
из Библии, то, делая это, он отсекает их от Бога и обожествляет сами
слова. Такая
изоляция слов приводит к их чисто механическому употреблению и потому
опустошает их,
лишая истинного смысла. Профессор Бендер удачно подметил, сказав:
"Механическое - это
истинная сущность магического и дьявольского."
Если слова изолированы и оторваны от Бога, они не могут существовать
независимо, и тогда их заполняют чуждые компоненты. Все, что оторвано от
Бога,
становится добычей дьявола. Поэтому механическое и магическое применение
слов из
Библии является по своей природе бесовским и оккультным. И слово Божие,
данное
человеку для спасения, используется как магический прием для обременения
и
уничтожения людей.
Мы категорически против убеждения, что слово заключает в себе власть, а
чародей
служит только представителем этой власти. Слова - всего лишь нейтральные
инструменты. Они могут быть употребляемы на добро или во зло, - все
зависит от
вдохновителя, стоящего за ними. Христианин пользуется словом,
основываясь на
авторитете Бога. Волшебник и чародей применяют свои слова и фразы как
бесовские
орудия магии.
Пр. 111. Пастор рассказал мне о том, как умер один человек из его
прихода.
Мужчина, о котором идет речь, имел репутацию волшебника. За две недели
до смерти
тяжелобольной, лежа в постели, начал стонать: "Заберите от меня чары!
Заберите от меня
чары!." Родные обратились к пастору за советом. Тот сказал им ни в коем
случае не делать
того, о чем просит больной. Волшебник, в конечном итоге, умер в ужасной
агонии. В гробу
он лежал черный, как уголь. Многие волшебники находят покой только
тогда, когда кто-
нибудь переймет их чары и возьмет на себя ответственность продолжать
оккультную
практику.
Описание магического обряда можно найти в различных книгах по магии. Эти
книги также важны для колдуна, как Библия для христианина. Существует
масса
литературы на тему магии, среди которой наибольшее распространение имеет
6-я и 7-я
книга "Моисея." К сожалению, издательство в Брауншвайге только что
выпустило новое
издание этой книги. Имя Моисея употребляется здесь лишь для прикрытия.
Волшебники
расценивают чудо, связанное с посохом Моисея, как магию. Таким образом
они пытаются
возвести Моисея в ранг своего главного святого. Первая часть книги
показывает, как
человек может войти в контакт с дьяволом. Последняя часть дает
инструктаж о том, как
человек может достичь владычества над всеми силами природы, а также над
силами неба
и ада посредством магии. Книга уже принесла огромный вред в мире, и
люди, читающие
ее, неизменно страдают вследствие этого. Дом, в котором хранится такая
книга, является
местом, где часто случаются несчастья. Есть много примеров,
подтверждающих этот факт,
и позднее мы коснемся этой проблемы более подробно. Примеры 113 и 115
принадлежат к
этой категории, как это будет видно ниже.
Последствия магии и их преодоление
Цена увлечения магией чрезвычайно высокая. Каждый пример, взятый из
моего
опыта, показывает ужасающие результаты.
а) Принцип компенсации. Хотя внешне магия проходит параллельно фактам
Священного Писания, ее результаты, тем не менее, диаметрально
противоположны
Библии. Помощь Божья созидает и дает новые силы, тогда как магия
обкрадывает,
уничтожает и разрушает. Помощь магии только видимая. Все, что она
делает, - это
перемещает бремя в другую область. Маленькое облегчение в одной сфере
оплачивается
чрезмерной перегрузкой в другой. Компенсация далеко превосходит очевидно
получаемую
помощь. Сатана всегда обманывает свои жертвы. Вот два примера:
Пр. 112. Во время рождения младенца-девочки повитуха заметила у ребенка
грыжу.
Никаких мер по этому поводу принято сразу не было, но повитуха
посоветовала семье
взять немного кала ребенка и закопать в таком месте, на которое не падал
бы свет солнца и
луны. Они последовали странному совету, и грыжа у младенца исчезла.
Однако, с
возрастом у ребенка развилось загноение носовой кости. Из носа постоянно
сочились
гнойные выделения. Никакое медицинское лечение не помогало. В своих
двадцать с
лишним лет девушка имела все ту же проблему и вдобавок страдала от
желания ругаться.
Она часто кричала и проклинала, и ее трясло без какой-либо видимой
причины.
Пр. 113. Один мужчина много лет занимался черной магией, применяя 6-ю и
7-ю
книги "Моисея". Он кончил тем, что очутился в психиатрической лечебнице.
Его жена
продолжала практиковать черную магию, и с ней случилось то же самое.
Затем оккультная
литература родителей перешла к сыну. Он также оказался в психбольнице.
Оккультную
традицию продолжила его жена. В результате у нее начались психические
нарушения, и
она была отправлена в такое же учреждение. Книга и ее содержание
уничтожили целую
семью. Позднее книги взял себе сосед, друг этой пострадавшей семьи. Им
руководило
любопытство испытать колдовские заклинания, написанные в ней. Он также
стал жертвой
тех же сил и окончил в психиатрической клинике.
б) Неверная защита. Возникает вопрос, что же делать тому, кто
сталкивается с
черной магией? Есть ли какая-нибудь надежная защита? Некоторые люди
верят, что
черную магию можно обезвредить при помощи белой магии. Но опыт
показывает, что это
далеко не так. На это нельзя даже и рассчитывать, потому что белая магия
носит тот же
демонический характер, что и черная, иначе сатана разделился бы сам в
себе. Впрочем,
случается и так, что два волшебника направляют свои силы один против
другого, и тогда
побеждает сильнейший. Дело не в том, что они принадлежат к разным
лагерям. Борец
выигрывает состязание только из-за своей превосходящей силы или
мастерства. Для
подтверждения подобной дуэли можно вернуться к примеру 95. в) Наше
духовное оружие.
Апостол Павел писал:
"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение
твердынь: ими ниспровергаем замыслы" (2 Кор. 10:4). Молитва верующего
может
разрушить силу магии, неважно, черная она или белая. Результат остается
прежний.
Несколько примеров:
Пр. 114. Христианин пригласил гипнотизера посетить его больного сына.
Отец
помолился, чтобы Христос воспрепятствовал исцелению, если гипнотизер
пользовался
нечистыми силами. Целитель пришел и, глянув на мальчика, сразу же
сказал: "Я не могу
ему помочь."
Пр. 115. Мужчине, страдавшему костным туберкулезом, заговорили болезнь
при
помощи белой магии. После этого боль сразу же прекратилась. Мужчина и
сам
практиковал разные формы магии. Он держал дома немало волшебных книг
таких как:
"Семь замков неба," "Благословение Товии," "Оберегающее письмо Иоанна,"
"Письмо по
цепочке" и "Письма удачи." Он даже носил такие защищающие письма на
себе, вшитыми в
одежду. Однажды, будучи в сильных терзаниях, он попытался стать
христианином, но не
мог молиться. Ему хотелось довериться Христу, но в то же самое время он
чувствовал
яростную враждебность по отношению к Нему и Его Слову. В таком состоянии
мужчина
пришел на беседу. В процессе духовного очищения он отдал свои магические
книги, после
чего пережил явное облегчение и успокоение от своего прежнего
психического состояния.
Пр. 116. Женщина, принадлежавшая к церкви, страдала от депрессии. Во
время
одного приступа она перерезала себе вены. Соседи своевременно нашли ее и
сразу же
вызвали доктора. Только переливание крови спасло ей жизнь. После этого
женщина
пришла к моему другу, который посоветовал обратиться к христианскому
доктору. Но так
как доктор жил далеко, она предпочла последовать совету одной старушки
из церкви,
которая направила ее к чародею. Однако, к ее великому изумлению, этот
целитель сказал:
"Я не могу вам помочь, потому что за вас молятся очень много людей, если
они прекратят
молиться, тогда можете снова прийти." Позднее мой друг, услышав об этом,
подтвердил,
что они с женой долгое время молились за эту женщину.
Пр. 117. Один человек назначил вечер встречи с целью проведения
оккультных
экспериментов. Однако местный пастор-христианин договорился с
несколькими братьями
из своей общины пойти на это собрание, чтобы молиться во время
представления. Они
так и сделали, и в тот вечер эксперименты оккультиста были неудачными.
Под конец он
возбужденно крикнул, что здесь присутствуют противоборствующие силы и
создают ему
помехи. Он попросил зачинщиков беспорядка покинуть зал, но верующие не
собирались
этого делать, так как уплатили за свои билеты. Лекция по
экспериментальному
оккультизму потерпела полное фиаско.
Пр. 118. Христианская супружеская пара жила в доме у женщины,
занимающейся
черной магией. Колдунья сказала им как-то раз, что она знает, как
избавиться от людей,
даже не ставя их в известность. Она проводила колдовские опыты, которыми
пыталась
повлиять на людей, пришедшихся ей не по вкусу, создавая им проблемы. Но
когда
христианская пара поставила себя под охрану Причастия Христова, женщина
пришла в
ярость, потому что не могла больше причинять им беспокойство или влиять
на них.
Пр. 119. Парализованный инженер проходил лечение у мага-чародея. Две
сестры
пациента, которые были христианками, много молились за исцеление своего
брата.
Чародей, не имея успеха в своем лечении, сказал: "Я не могу вам помочь.
Кто-то за вас
молится."
Эти примеры показывают, что истинная молитва препятствует магии. Сила
магии
может быть отражена духовным оружием нашей веры.
Освобождение приходит только через Христа. Психиатры, психотерапевты,
психологи и им подобные, не достаточно квалифицированны для того, чтобы
лечить
людей, обремененных магией. Магическая обремененность - это не
медицинская и
психологическая проблема, а проблема, касающаяся веры и Святого Писания.
Облегчение
и избавление возможны лишь через Христа. Причем, полное и истинное
освобождение
осуществимо только тогда, когда обремененный оккультизмом человек желает
прийти ко
Христу.
Пр. 120. Миссионерка познакомилась в христианском пансионе с одной
девушкой,
которая в юности продала себя дьяволу. Хозяйка рассказывала миссионерке,
что просто не
в состоянии справиться с нею. Тогда миссионерка пригласила девушку к
себе в комнату,
где и произошла духовная битва. Проведенное молитвы привели к полному
освобождению одержимой девушки.
Пр. 121. Молодой человек ухаживал за девушкой, занимавшей более высокое
социальное положение, чем он. При обычных обстоятельствах у него было бы
мало
шансов на успех, но, чтобы достичь цели, молодой человек предал себя
дьяволу. Он
порезал палец и своей кровью написал на бумаге контракт, который затем
оставил в
какой-то пещере. Таким способом он пытался получить помощь магии любви.
Через
некоторое время он, однако, испугался и вернулся снова в эту пещеру, но
бумага бесследно
исчезла. Тем не менее, позднее он сделал девушке предложение и они
поженились. Она
была на редкость красивой молодой женщиной, но когда у нее родились
близнецы, они
оказались ужасными уродами. Для матери это было таким ударом, что она
умерла вскоре
после родов. Ее овдовевший муж переживал ужасные мучения, сознавая, что
все беды
начались у него со дня подписания себя власти дьявола. В конце концов,
он был
вынужден искать помощи у священника. После исповедания и отречения от
всего, что
касалось нечистых сил, он отдал свою жизнь Христу. В результате покаяния
мужчина стал
живым свидетелем Христа и, хотя через полтора года он отошел к своему
Господу, он умер
в мире, счастливым и прощенным чадом Божиим.
Пр. 122. Девушка вышла замуж за человека, принесшего в их совместную
жизнь 6-ю
и 7-ю книгу "Моисея". Позднее она начала страдать от беспокойства,
видеть по ночам
призраков и чувствовать невидимую силу, словно пытающуюся ее задушить.
Муж имел
злой характер и часто бил свою жену. Когда она ожидала ребенка, он
заставил ее с
помощью таблеток сделать аборт. Он также склонял ее к различным
извращениям в их
интимной жизни, пока, она не решила положить всему конец, приняв восемь
таблеток
снотворного и немного аммиака в попытке к самоубийству. Ее едва сумели
спасти. Позже
она пришла на беседу и успокоилась.
Пр. 123. Много лет женщина жила в доме мага-чародея. По ночам ее часто
пугали
странные происшествия, связанные с призраками. В ее комнате нередко
появлялась черная
фигура, иногда она видела там змей. В страхе и отчаянии она пришла к
пастору.
Доверившись Господу Иисусу Христу, она каждый вечер сознательно ставила
себя под
защиту Господа. После этого призрачные явления исчезли.
Пр. 124. Жена декана имела эмоциональные расстройства. В дополнение к
этому у
нее проявлялись всевозможные медиумические способности. Она страдала от
визуальных
и звуковых галлюцинаций. Одна верующая девушка пришла, чтобы ухаживать
за больной
женщиной. Одновременно с этим она начала за нее молиться. Постепенно у
девушки
сложилось впечатление, что больная не только имела эмоциональные
нарушения, но была
еще и оккультно обремененной. Когда однажды у женщины случился очередной
приступ,
девушка повелела злой силе оставить ее во Имя Иисуса. Пациентка
немедленно утихла.
Пр. 125. Христианка ходатайствовала в молитве за женщину, страдавшую
депрессиями. Впоследствии та полностью освободилась от депрессий и стала
счастливым,
нормальным человеком. Однако с той поры христианка, молившаяся за нее,
стала иметь
странные переживания по ночам. У нее было чувство, будто в комнате
находится кто-то,
желающий ее убить. Она вся дрожала и ужасно боялась. В конце концов она
помолилась и
повелела дьявольской силе уйти Именем Иисуса. Нечистая сила исчезла и
больше не
беспокоила ее.
Пр. 126. Одна женщина обратилась за советом к хорошо известному
христианину
Альфреду Зеллеру. Она сказала, что ее ребенок мучается постоянно от 12
до 1 часу ночи. В
это время он ужасно кричит. Зеллер расспросил женщину об ее уходе за
ребенком,
правильно ли его кормят и так далее. Он не разделял мнения матери, что
это был случай
магического преследования. Однако, поскольку женщина продолжала ходить к
нему, он,
наконец, пошел к ней домой и помолился над ребенком с возложением рук. В
то время,
когда он молился, открылась дверь и в комнату вошел темный человек
плотного
телосложения. Не поздоровавшись, он потребовал отчета в том, что здесь
происходит.
Зеллер посмотрел на незваного гостя и был поражен злобным взглядом
незнакомца.
Зеллер молча помолился, в упор глядя на мужчину. Состоялась духовная
дуэль. Ни тот, ни
другой не отводили глаз. Внутренне Зеллер продолжал молиться, повторяя:
"Господь -
Победитель." Взгляд незнакомца ослабел, он повернулся и торопливо вышел.
Христос
победил. Несколько недель спустя стало известно, что тот человек
утопился в озере.
Все эти примеры показывают, что Христос может одержать полную победу над
силами магии. "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин.
8:36). "Для
этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола" (1Ин. 3:8).
"Христос
избавил нас от власти тьмы" (Кол. 1:13). Самое главное, что необходимо
человеку,
находящемуся под гнетом и бременем оккультизма - это обратиться ко
Христу. Без этого
шага веры истинное избавление невозможно. В конце главы о спиритизме мы
полнее
рассмотрим вопрос душепопечения. Пока же будет достаточно сказать, что
победа
принадлежит нашему Господу Иисусу Христу. Ап. Павел в Послании к
Колоссянам 2:15
пишет об этом так: "Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их
позору,
восторжествовав над ними Собою!" Наш Господь возглавляет триумфальную
процессию.
Он победил!
3. Спиритизм
Спиритизм стал представлять из себя большую угрозу для христианской
Церкви и
проповеди Евангелия. Опыт моей работы показывает, что многие люди,
называющие себя
христианами, оказались обманутыми им. Сегодняшнее христианство остро
нуждается в
освещении этой темы. Именно это и побудило меня изложить на бумаге то, с
чем мне
пришлось столкнуться в своем служении.
Практически в каждом городке и крупном населенном пункте существуют
спиритические группы. Профессор Цюрихского университета рассказывал мне,
что в
одном городе Швейцарии насчитывается около 400 групп, а в другом - более
200. В
дополнение к этому установлено, что в мире насчитывается около 70
миллионов
приверженцев спиритизма. Лично для меня сущность спиритизма стала ясна
через
множество духовных бесед, которые я проводил с различными людьми,
пострадавшими от
него. Таким образом я получил возможность проникнуть в шокирующую суть
этого
антихристианского движения. Когда имеешь в распоряжении несколько тысяч
случаев, то
вполне понятно, что может сложиться какое-то определенное суждение по
данному
вопросу. Как уже говорилось ранее, моя книга "Христианское попечение о
душах и
оккультизм" подробно излагает научную сторону темы, и желающим узнать об
этом больше
советую обратиться к ее страницам. Что касается употребления слова
"случай" в связи с
этой темой, некоторые подвергли его законной критике. В английском языке
существует
только два подходящих слова: "случай" и "пример." И хотя я использую их,
необходимо
отметить, что те, кто проходят за молитвой, являются для меня не
"случаем" или
"примером," но людьми, за которых умер Христос.
Слово "спиритизм" происходит от латинского "spiritus" - дух. Движение
спиритизма
представляет собой попытку общения с мертвыми в мире духов. Исторически
спиритизм
уходит в глубь тысячелетий. У нас есть свидетельства об этом, записанные
в Ветхом
Завете в 1 Царств 28 и во Второзаконии 18. Это также очевидно из истории
христианской
Церкви. Спиритизм выглядит прочно связанным с религией вообще и с
некоторыми
конкретными религиями. Нехристианские религии в большей мере являются
спиритически направленными. Но если бы это проявлялось только в других
верах, вне
христианства, христианскому работнику не нужно было бы исследовать этот
вопрос так
глубоко. Однако, в так называемых христианских странах существует такое
многообразие
спиритических форм и такой широкий диапазон связанных с ними психических
расстройств, что в евангелическом труде разъяснение этой темы стало
вопиющей нуждой.
Прослужив тридцать пять лет евангелистом, я столкнулся приблизительно с
16-ю
различными видами спиритической практики, которые можно разделить на
пять
основных групп. С помощью примеров мы рассмотрим разные формы
спиритизма, а в
заключение главы обратимся к Библии и медицине, чтобы узнать, что они
говорят по
этому поводу. Будут даны также советы тем, кто проводит беседы и желает
помочь людям,
подверженным спиритизму.
Эта глава - лишь сжатое изложение фактов. Однако я надеюсь, что через
нее
читатель сможет глубже проникнуть в суть дела. В данном случае не столь
важны
теоретические объяснения и выводы. Наша цель - пролить свет на духовный
конфликт, с
которым встречаешься лицом к лицу.
Психические явления
В своей работе евангелист или христианский сотрудник нередко встречает
людей,
которые начинают рассказывать о некоторых своих духовных переживаниях,
как,
например, вещих снах, призраках или видениях, которые он имел. Это
всегда должно
служить сигналом для заботы о спасении души, и ему следует быть
сдержанным и
осторожным при таких обстоятельствах. Нет сомнений в том, что Дух Святой
и сегодня
совершает свою работу чудесным образом. Однако истинное переживание в
этой сфере
всегда отмечено чувством глубокого смирения. Те, кто делает из этого
духовную или,
точнее, недуховную сенсацию, обнаруживают подделку, которая, к
сожалению, весьма
типична для большинства современных, так называемых духовных
переживаний. Можно
смело сказать, что в девяти случаях из десяти, когда люди уверяют, будто
пережили что-то
особенное с Богом или какое-то чудо, это не является подлинным. Мы живем
в мире,
повернувшемся к Богу спиной. Демонические и сатанинские явления заодно с
грехом
имеют полную свободу. Невольно появляется уверенность, что мы живем в
особую эпоху,
когда должен появиться лжепророк согласно книге Откровения. Слова
Апостола Павла
буквально исполняются на наших глазах: ."..сам сатана принимает вид
Ангела света, а
потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей
правды" (2
Кор. 11:14-15). Истинность этого утверждения и предупреждения ясно видна
в области
спиритизма.
Пр. 127. Студент богословия пришел на беседу и спросил, можно ли найти
объяснение переживаниям, которые он имел. Он сказал, что ночью много раз
видел в
видении Христа, но вместо радости эти явления всегда вызывали у него
неприятное
чувство страха. Я пояснил ему, что Христос может являться людям, но
обычно видения
такого характера происходят несколько иным образом. Чаще же это
результат внешне
спроецированного пылкого религиозного воображения. В области психологии
признается,
что Eidetic (человек, способный так наглядно представить себе объект или
ситуацию, как
будто они существуют в действительности), может видеть свои собственные
внутренние
идеи как оптические картины. Кроме того, подобное видение может быть
какой-либо
формой галлюцинации. Мы видим из Библии, что истинное видение Христа
производит в
человеке, пережившем такое благословение, глубокое осознание своей
недостойности и
собственной греховности. Это внутреннее чувство недостойности нельзя
перепутать с
ощущением страха. Студент сразу заметил разницу и сказал, что в тот
момент у него не
было чувства греховности, но только страх. Тогда я спросил его, не
занимались ли его
родные или он сам оккультной практикой. Он признался, что его мать и
бабушка были
активными спиритистками и практиковали вращение тарелки. Здесь и вышел
на свет
характер так называемых видений Христа. Они были медиумическими, а не
духовными
явлениями.
Пр. 128. Один мужчина был активным спиритистом. Годами он занимался
столоверчением, считая его способом общения с мертвыми. Он продолжал
свою
оккультную деятельность с таким рвением, что у него начались психические
нарушения.
Результаты спиритических увлечений отразились также на его детях и
внуках. Старший
сын совершил самоубийство. Его следующий сын страдал от мании
преследования.
Старшая дочь оказалась в психиатрической больнице, а младшая дочь
страдала болезнью
Паркинсона. Та же картина наблюдалась и с его внуками. Один был
шизофреником.
Другой имеет слабые нервы и повышенную чувствительность, а внучка ведет
распутную
жизнь и имеет незаконнорожденного ребенка. Первый правнук спиритиста -
психопат и
преступник.
С научной точки зрения причиной этих несчастий является не спиритизм, а
нечто
другое. Психиатра будет интересовать вопрос, не являются ли занятия
спиритизмом скорее
результатом, чем причиной, способствовавшей возникновению психических и
эмоциональных расстройств. Или, не было ли в семье скрытых наклонностей,
которые
обнаружились в результате спиритической деятельности. Парапсихолог
объяснит феномен
столоверчения, как психический автоматизм, то есть приведение в действие
подсознательных сил. Христианин же, в сущности, озабочен частотой
психических
нарушений в связи с практикой оккультизма.
Пр. 129. Молодая женщина пришла и пожаловалась на разные психические
нарушения, включая усталость от жизни и наличие депрессий. Вдобавок к
этому, у нее
часто случались припадки гнева. Ее брак находился под угрозой развала
из-за ее половой
холодности. Муж этой женщины по ночам видел в доме странные фигуры.
Сначала он
ничего ей не говорил, чтобы не расстраивать жену, но через некоторое
время она тоже
стала видеть в доме странные уродливые существа. Я расспросил женщину о
ее болезнях в
прошлом и о состоянии здоровья родителей и прародителей, но она была
единственная,
страдавшая таким образом. В ответ на мои вопрос о ее связи с
оккультизмом после долгого
раздумья она рассказала следующую историю. Будучи молодой, она являлась
членом
группы протестантских девушек. Жена пастора - руководитель их группы -
практиковала с
ними столоверчение. Эти сеансы всегда начинались с вопроса: "Дух, ты
здесь?" Один стук
означал "да," два означали "нет." Когда дух желал отвечать им, они все
принимали участие,
задавая ему вопросы. Жена пастора занималась этой практикой много лет,
пока однажды
ее не парализовало в результате инсульта. Женщина рассказала мне, что
все девушки этой
группы впоследствии боялись навещать свою руководительницу, потому что
паралич
исказил ее лицо в ужасную гримасу. Медицинская наука отнесла бы этот
пример к той же
категории, что и пример 128. Но при всем моем медицинском понимании
инсульта, из
собственного опыта я бы хотел отметить, что бесчисленные случаи
самоубийств,
смертельных и несчастных случаев, инсультов и сумасшествий наблюдаются
особенно
часто среди тех, кто практикует оккультизм.
Пр. 130. Судебный пристав рассказывал мне, что его теща имела дар
предвидения.
С помощью вращения тарелки или блюдца она предсказывала будущее. Во
время войны
она ошеломила свою семью известием: "Хьюберт погибнет в Латвии, приняв
смерть с
воздуха." Хьюберт был их родственником, и так случилось, что через шесть
месяцев его
убило во время воздушной атаки. Нужно добавить, что женщина, о которой
идет речь,
всегда консультировалась с тарелкой, прежде чем принять какое-нибудь
решение.
Для ученого вопрос предвидения создает немалую проблему. В книге
"Христианское попечение о душах и оккультизм" я перечислил тридцать
наиболее
известных теорий по ясновидению. Эти теории периодически появляются в
литературе по
современной парапсихологии. Некоторые говорят о магическом небесном
мире-душе. Это
влечет за собой идею о некоем внутреннем мире, в котором все события
видимого мира
имеют соответствующий внутренний эквивалент. Мировая душа
предположительно
существует вне нашего понятия о расстоянии и времени. Считается, что
прошлое и
будущее, близкое и далекое существуют на одном уровне. Все протекает
синхронизировано
и одновременно. Человек, способный наладить связь с этой мировой душой,
может
созерцать все на одном уровне проекции. Мистическое участие и союз с
мировой душой
позволяет такому человеку войти в сферу высшего разума, где отсутствуют
ограничения
пространства и времени.
Какой бы ослепительно блестящей ни казалась эта гипотеза, до
сегодняшнего дня не
найдено ни одного свидетельства или доказательства в защиту идеи о
существовании
этически нейтрального мира-души. Мы видим, что в новозаветном Писании
эта проблема
носит двусторонний характер: пророчество изрекается или Духом Святым,
или дьяволом
(Деян.21:10, 16:16).
Пр. 131. Жена фермера имела боли в правом предплечье. Вначале ее лечили
от
ревматизма, но как-то раз женщина сделала интересное открытие, заметив,
что, когда она
садилась писать письмо, боль неожиданно утихала. Обнаружив это, она
бралась за
карандаш и начинала писать, чтобы облегчить становящиеся невыносимыми
боли. Но
через какой-то отрезок времени у женщины развился импульс к писанию. Она
записывала
такие вещи, которые, по правде говоря, сама никогда бы не сочинила. К
тому же, всякий
раз этот письменный материал оказывался своего рода религиозным
трактатом. Женщина
отнесла эти статьи своему пастору, чтобы он мог их исследовать. Пастор
был удивлен их
интеллектуальным содержанием, потому что женщина практически не имела
никакого
образования. С того времени первоначально безобидная деятельность
превратилась в
определенную привычку машинального, автоматического письма. Однажды в ее
записях
появилось имя Феликс. Это имя якобы принадлежало духу, который объявил,
что
женщина избрана Богом, чтобы передать миру какие-то особые откровения.
Он заявил о
себе со словами: "Во имя Господа Иисуса, нашего благословенного и
прославленного
Господа и Спасителя," и затем, продолжая, сказал, что она должна быть
пророчицей,
которая своими записями осчастливит человечество. Так простая жена
фермера стала
спиритическим пишущим медиумом.
Парапсихолог увидел бы в этом примере всего лишь психическую
автоматизацию,
связанную с выражением подсознательного мышления. Правильно, мы не
должны
считать, будто женщина находится в непосредственном контакте с мертвыми
или, иными
словами предполагать, что это случай прямой демонизации. Скорее всего
его можно
отнести к демонизации косвенной. В любом случае, если бы женщина на
самом деле сочла
себя пророчицей, она стала бы жертвой духовной гордыни.
Пр. 132. Протестантский служитель принял участие в спиритическом сеансе,
чтобы
проверить утверждения медиума. На собрании медиум вошел в транс или
своего рода
гипнотический сон. Затем было объявлено, что к присутствующим будет
говорить
Апостол Павел. Служитель следил за проповедью предполагаемого апостола с
величайшим интересом, но ее содержание разочаровало его. Так называемая
проповедь
имела мало или вообще ничего общего с посланиями Апостола. Она скорее
представляла
из себя продукт воображения медиума, чем самого Павла, и состояла из
нескольких
моральных афоризмов, приправленных христианским соусом. На служителя это
не
произвело никакого впечатления, и он сам убедился, что это было не что
иное, как пример
бессознательного мошенничества.
Философ Вундт однажды сказал: "Великие умы, должно быть, превращаются в
идиотов при переходе в вечность, потому что вещи, которые они говорят
через медиумов,
невероятно тупы и ничтожны." Вундт намекал на то, что в действительности
медиумы
воспроизводят лишь свои собственные мысли, тогда как предполагается, что
через них
глаголят великие умы прошлого. Любой человек, которому знакомо Писание,
сразу же
поймет, что Апостол Павел никогда не явился бы по вызову медиума.
Пр. 133. Как-то раз на спиритическом сеансе перед медиумом стояла задача
материализовать поэта Ухланда. Как оказалось фантом, действительно
появился во время
сеанса. Публика попросила у него стихотворение в доказательство, что это
на самом деле
он, Ухланд. Однако вместо того, чтобы прочитать стихотворение, фантом
потянулся к
находившемуся рядом портфелю. Не открывая его, рука фантома прошла через
кожаную
стенку и вынула лист бумаги. Затем он написал несколько поэтических
строк на бумаге,
которая существует по сей день. Позднее листок передали экспертам,
тщетно пытавшимся
найти стихотворение среди имеющихся работ Ухланда. Однако было сделано
другое
сенсационное открытие. Графологи подтвердили тот факт, что написанное
являлось
подлинным почерком Ухланда. Впоследствии в Берлине даже затеяли судебный
процесс
на право владения этим листком бумаги. В конечном итоге суд присудил его
медиуму,
который, по словам одного из моих знакомых, имеет его до сего дня.
С научной точки зрения нет нужды верить, что в данном случае
действительно
явился Ухланд. Глубинная психология предполагает, что фантом может
образоваться
следующим путем. Излучая энергию медиум заставляет ее в конечном итоге
сформироваться в материю. Из ядерной физики нам известно, что материя -
это не что
иное, как сконцентрированная энергия. Это взаимоотношение отражает
формула
Эйнштейна:
Е=m*с^2. Также можно сравнить это с другой отраслью физики.
Установлено, что при прохождении тока под очень высоким напряжением в
катоде
рентгеновской трубки формируются частицы и античастицы. Таким образом,
энергия в
виде электромагнитных волн преобразуется в материю. Следующий шаг в
медиумическом
процессе включает в себя бессознательное принятие информации из того или
иного
источника, и тогда согласно полученной информации только что
образовавшаяся материя
принимает физическую форму. Заключительный этап - когда фантом входит
под контроль
медиума. Смотря на все с такой стороны, нет необходимости верить, что
мертвый человек
был каким-то образом потревожен. Так что анимистического объяснения,
основанного на
силе подсознания вполне достаточно, чтобы объяснить феномен
материализации. Хотя
нельзя сказать, что рационалистическое объяснение оправдывает факты
конкретного
случая. Проблема эта не так уж проста. Но в настоящей книге у нас нет
времени
углубляться в научную сторону вопроса. С точки же зрения христианства
довольно будет
сказать, что во многих случаях я был свидетелем деградации личности
медиумов и
участников сеансов, где происходила материализация. Более того, у
человека, часто
посещающего спиритические сеансы, вырабатывается некоторый иммунный
эффект
против Духа Святого и всего божественного, как это очевидно в каждом
случае. Контакт
со спиритическим миром притупляет личность к восприятию силы, исходящей
от Слова
Божьего.
Пр. 134. Один человек утверждал, что имеет дар ясновидения и может
находить
потерявшихся людей. К нему пришла женщина с фотографиями двух сыновей,
пропавших
на русском фронте во время последней войны. Взяв одну фотографию,
мужчина
сосредоточился над ней и впал в транс. Потом он сказал женщине, что не
может наладить
связь с этим сыном, следовательно он уже мертв. Она подала ему второе
фото для
проверки, так как считалось, что второй сын действительно погиб при
военных действиях.
Однако на сей раз ясновидец сказал: "Да, я вижу вашего сына. Он
находится в большом
каменном здании на юго-востоке от Москвы. Я вижу, что он вернется домой
в 1954 году."
Женщина не могла поверить ясновидящему, потому что, как предполагалось,
ее сын был
убит в 1943 году, и она ничего не слышала о нем с того времени. Но
каково же было ее
удивление, когда в 1954 году этот самый сын вернулся живым и невредимым.
Выяснилось, что он действительно находился в заключении в белом каменном
здании, в
отличие от более привычных деревянных бараков в лагерях военнопленных.
Парапсихология усматривает в данном примере два параллельных феномена.
Ясновидящий обладал способностями психометрии, то есть гадания с помощью
объекта,
связанного с определенным человеком, и в то же время мог практиковать
выхождение
души. Вторая способность распространена среди Лапланцев в Скандинавии, а
также среди
жителей Тибета. В Европе она встречается у членов секты розенкрейцеров
(Тайное
массонское общество, известное со времен 17-18 веков, претендующее на
знание
различных отраслей оккультной сферы и обладание оккультными силами и
исповедующее
таинственные принципы религии.), среди которых есть люди, имеющие эту
способность и
пользующиеся ей. Спиритисты утверждают, что есть люди, способные выслать
свое
духовное тело из материального, которое выполнит любую задачу, какую они
захотят.
На этом мы закончим наш тур по главному психическому феномену
спиритизма.
Невольно содрогаешься от этих мрачных джунглей человеческого
заблуждения, где
спиритизм устроил свое логовище. Какой поразительный контраст мы находим
в Слове
Божьем, которое учит нас любить Господа, Бога нашего, всем сердцем
нашим, всею
душою, всем разумением и всею крепостью. Каждая поставленная перед нами
задача и вся
энергия, которой мы обладаем, должны быть направлены на служение нашему
Господу и
Спасителю Иисусу Христу.
Физические явления
Рассмотрев более субъективные виды спиритизма, мы обратим теперь наше
внимание на его объективные, физические явления. К ним относятся:
телекинез,
левитация и аппорты, в которых необъяснимым образом преодолеваются
физические
|
