|
Выдержки из произведения
Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью
речевых стратегий
--------------------------------------------------------------------------------
Перев. с англ. Воронеж: НПО "МОДЭК", 1995. 256 с.
ISBN 5-87224-072-1 c Р.Бендлер, Д. Гриндер c И.М.Ребейко, перевод на
русский язык, 1988 c НПО "МОДЭК", оформление. 1995
Издательство НПО "МОДЭК". 394000, г. Воронеж, а/я 179.
OCR: Геращенко
Spellcheck: Сергей Васильченко
--------------------------------------------------------------------------------
Человек, как личность, представляет собой очень сложный и
сбалансированный организм. Для того, чтобы оказать человеку помощь и
достижении некоторого целенаправленного изменения, необходимо учитывать
эту
сложность. Добиться этого можно с помощью рефрейминга -- специфического
приема, позволяющего обеспечить контакт с той частью личности, которая
порождает одно поведение или блокирует другое.
Предлагаемая книга, посвященная рассмотрению различных моделей
рефрейминга и методов их практического применения, будет полезна и
специалистам и широкому кругу читателгй, интересующихся вопросами
переформирования личности.
ГЛАВА 1
Рефрейминг содержания: изменение смысла и контекста
Вы изучили уже шестишаговую модель рефрейминга. В этой модели вы
устанавливаете связь с некоторой частью психики, определяете ее
позитивное
назначение, а затем создаете три вида альтернативного поведения,
удовлетворяющих этому назначению. Это превосходная модель для
всевозможных
целей, работающая в самых разнообразных случаях. В нее встроены способы
контроля, подстройка к будущему и экологическая проверка, так что вы
едва ли
ошибетесь, если будете правильно следовать ей со вниманием к сенсорным
восприятиям.
И все же это лишь одна из моделей рефрейминга. Есть несколько других
моделей, до которых мы обычно не доходим при семинарском обучении,
большею
частью по недостатку времени. Одна из них, -- так называемый "рефрейминг
содержания", -- представляет собой наиболее обычный способ применения
рефрейминга в терапии. Мы называем его рефреймингом содержания,
поскольку в
этом случае, в отличие от шестишагового рефрейминга, вы должны
предварительно знать конкретное содержание. Есть два вида рефрейминга
содержания, и я приведу вам примеры обоих. Один из моих излюбленных
примеров
-- следующий. Лесли Камерон-Бэндлер однажды работала в семинаре с
женщиной,
у которой было компульсивное поведение -- она была помешана на чистоте.
Она
способна была при каждой уборке вытирать пыль с лампочек!
1 Слово "рефрейминг" есть отглагольное существительное от глагола
"reframe", означающего "вставить в новую рамку (ту же картину)",
"вставить в
ту же рамку (новую картину)", "заново приспособить", "по новому
формулировать". Ввиду невозможности передать русским словом все эти
смыслы,
одиаково существенные для излагаемого предмета, мы вводим новый термин.
--
прим. переводчика
Впрочем остальные члены семьи могли перенести все затеи матери, за
исключением ухода за ковром. Она тратила значительную часть времени,
следя,
чтобы кто-нибудь не прошел по ковру, оставив на нем следы, хотя бы и не
грязь, а всего лишь в ворсе ковра.
Когда я был подростком, у меня были родственники, покупающие ковер, а
затем накладывавшие на него пластиковый дорожки, чтобы можно было ходить
только по этим дорожкам. Они же купили пианино и заперли его, чтобы
никто на
нем не играл, потому что не хотели чистить после этого клавиши. Им надо
было
бы жить на фотографии... Они могли бы сняться однажды в своем доме, а
потому
умереть, повесив фотографию в подходящем месте. Так было бы куда проще.
Так вот, когда эта женщина замечала след на ковре, у нее была
отрицательная кинестатическая реакция во внутренностях. Она бежала за
пылесосом и сразу же обрабатывала ковер. Она была профессиональная
домохозяйка. Она обрабатывала ковер от трех до семи раз в день. И она
тратила уйму времени, заставляя людей ходить через заднюю дверь, докучая
им,
если они этого не делали, или заставляя. их снимать обувь при входе.
Видели
ли вы когда-нибудь человека без веса в ногах? Я видел только одного, это
был
персонаж старой телевизионной программы, Кун Фу, перед которым
свертывали
тонкую рисовую бумагу, так что он проходил, не оставляя следов. Если вы
на
это способны, вы могли бы жениться на этой женщине и жить в ее доме.
Между прочим в этой семье не было каких-нибудь малолетних преступников
или наркоманов. Там было трое детей, и все они желали Лесли успеха.
Семья,
по-видимому, отлично уживалась вне своей квартиры. Когда они шли
куда-нибудь
обедать, у них не было трудностей. И каникулы проходили у них без
трудностей. Но дома все они жало -- х вались на придирки матери, которая
все
время терзала их то тем, то другим. Придирки ее относились главным
образом к
ковру.
И вот что Лесли сделала с этой женщиной. Она сказала ей: "Закройте,
пожалуйста, глаза и представьте себе ваш ковер. Вы видите, на нем нигде
нет
никакого отпечатка ноги. Он чистый и пушистый, ни малейшего следа." Жен
щина
закрыла глаза и чувствовала себя на седьмом небе. на лице ее сияла
улыбка.
Тогда Лесли сказала: "И представьте себе, как следует, что это значит:
это
значит, что вы совсем одна, что вокруг вас нет никого, кто о вас
заботится и
кто вас любит." У женщины резко изменилось выражение лица, и она была в
ужасе! А затем Лесли сказала: "Теперь сделайте на ковре несколько следов
и
посмотрите на эти следы: знайте, что возле вас самые дорогие для вас
люди на
свете." После этого, конечно, женщина снова почувствовала себя хорошо.
Если хотите, можете назвать эту операцию "подменой чувства", или
изменением стратегии, или установкой якоря. Можете назвать ее как
угодно, но
полезнее всего представлять ее как рефрейминг. При этом специальном виде
рефрейминга реальный стимул в действительности не меняется, но меняется
его
смысл. Этим видом рефрейминга можно пользоваться в тех случаях, когда,
по.
вашему мнению, стимул неприемлемого поведения в действительности не
требует
изменения, то есть не содержит в себе ничего дурного. Другой подход
заключается в том, чтобы преследовать. всех остальных членов семьи и
заставлять их действовать по правилам, то есть не оставлять следов. Мать
этой женщины пыталась это делать, но не добилась ничего хорошего.
Если человек переживает неприятное ему сенсорное ощущение, то в
действительности ему неприятна его собственная реакция на такое
ощущение.
Один из способов изменить эту реакцию заключается в том, чтобы человек
понял, что реакция в действительности не основана на этом сенсорном
ощущении. И если вы измените смысл ощущения для этого человека, то
изменится
и его реакция.
Мы знаем нечто о женщине, все время заботящейся о чистоте: у нее есть
определенная стратегия, позволяющая ей выбирать время для плохого
самочувствия. У нее не бывает плохого самочувствия во время каникул или
в
ресторане. Я думаю, что когда она входит в какой-нибудь чужой дом и
видит в
нем беспорядок, то это не портит ее настроения, потому что ее реакция
связана с собственностью. Квартира -- это ее территория, так что ее
дурное
самочувствие заключено в некоторых пределах. Может быть, гараж или двор
не
входят в эти пределы. Некоторые люди содержат свою квартиру в
безупречной
чистоте, но не страдают от того, что там грязно.
Все эти люди, конечно, применяют стратегии с негативной мотивацией.
Когда такой человек входит в кухню и видит там разбросанные тарелки, он
ощущает это как "гадость". Чтобы избавиться от этого дурного чувства, он
должен перемыть все тарелки и тогда может остановиться с ощущением
"чудесно". Но когда он входит в чистую комнату гостиницы, он вовсе не
чувствует себя "чудесно", потому что это не его комната. Таким образом,
здесь действует некоторая стратегия применения решений.
Чтобы помочь описанной семье, можно, например, изменить стратегии этой
женщины. Bee стратегии имеются и некоторые другие неприятные для нее
особенности. Но можно решить ближайшую проблему, достигнув весьма
ограниченного лечебного успеха: для этого достаточно связать у нее
положительное чувство с ковром, с одной вещью -- с ковром. Это не
глубокое
изменение, но вы должны уметь это делать. Особенно важно это для тех,
кто
занимается бизнесом, потому что рефрейминг содержания -- это самая
сущность
торговли.
Это иногда называют "переопределением", или "переименованием". Но как
бы вы это не называли, вы здесь действительно связываете с данным
сенсорным
ощущением некоторую новую реакцию. Вы сохраняете то же содержание, но
продаете ему некоторый дополнительный смысл -- того же рода, что и
смысл,
вложенный в него субъектом. Описанная выше женщина, помешанная на
чистоте,
выработала у себя суждение, что данное сенсорное ощущение всегда
означает
нечто достаточно важное для дурного са-мочувствия Если вы сумеете
определить
следы на ковре, как нечто достаточно важное для хорошего аамочувствия,.
то
ее реакция изменится.
Чтобы добиться изменения, очень важно поддерживать рефрейминг
согласованными с ним несловесными аналогами. Вы должны делать рефрейминг
с
серьезным выражением лица и тоном голоса.
Если вы хотите научиться рефреймингу содержания, то одним из лучших
учителей может быть Вирджиния. Сатир. Она мастер этого дела..
Когда ей надо установить в семье якори новых реакций, одним из ее
главных приемов является именно рефрейминг содержания. Однажды я видел,
как
она это дела ет, и сейчас вам расскажу. Я чуть не испортил ей работу,
начав
смеяться. Это никак не подходит к ситуации семей -- ной терапии, и я тут
же
закашлялся. Таким образом, всегда можно замаскироваться, если уж вы как
следует раскашляетесь, то никто не заметит, что вы смеетесь.
Вирджиния работала с семьей. Отец был банкир, человек профессионально
жестокий. Жестокость у него была выдающаяся. Это был неплохой, весьма
благонамеренный человек. Он очень заботился о семье и был достаточно
внимателен к своим близким, чтобы обратиться к терапевту. Но в. основном
это
был жесткий тип. Жена его была, по терминологии Вирджинии, крайней
угодницей. Если кто -- нибудь из вас не знает, что такое угодник, я
объясню
вам: это человек, который со всем готов согласиться и за все приносит
извинения. Когда вы говорите ему: "Какая сегодня чудесная погода! ", он
отвечает: "Да, простите, пожалуйста! ".
Дочь представляла собой любопытную комбинацию родителей. Она считала
отца отвратительным человеком, а мать -- очаровательной личностью и
всегда
была на стороне матери. Но действовала она всегда, как отец.
В течение сеанса отец все время жаловался на мать, плохо воспитавшую
дочь, поскольку она была упрямой. И вот, когда он в очередной раз
повторил
эту жалобу, Вирджиния его прервала. Она повернулась к отцу и сказала
ему:
"Вы ведь человек, немало преуспевший в жизни, не правда ли?" "Да."
"И что же, вы все это получили просто так? Разве у вашего отца был уже
банк, и он просто сказал вам: Ну вот, теперь ты президент банка?" "Нет,
нет,
я пробился своими силами."
"Это значит, что вы довольно упрямы?" "Да."
"Значит, вы имеете в себе нечто, позволившее вам достигнуть нынешнего
положения и стать хорошим банкиром? И вам иногда приходится отказывать
людям
в чем-то, что они хотели бы от вас получить, потому что вы знаете, что
это
могло бы привести к дурным последствиям." "Да."
"Итак, в вас есть достаточно упрямое, и оно вас действительно защищает
от серьезных опасностей."
"Да, конечно. Такие вещи, знаете ли, надо твердо держать в руках."
"Так вот, если вы присмотритесь к вашей дочери, вы заметите, что это вы
научили ее упрямству, научили ее, как постоять за себя, и этому нет
цены. Вы
подарили ей нечто, чего нигде не купишь, что может спасти ей жизнь.
Представьте себе, как много может означать это упрямство, если ваша дочь
отправится однажды на свидание с мужчиной, имеющим дурные намерения --
Может быть, вы уже уловили, в чем состоит использованный прием. Любое
возможное ощущение и любое поведение оказывается уместным, если
поместить
его в надлежащий контекст, в подходящую рамку.
Рефрейминг содержания делится на два вида. Я привел примеры,
иллюстрирующие каждый из них. Можете ли вы описать разницу между ними?
Заметили ли вы существенную разницу между этими примерами?
Мужчина: В одном случае был изменен контекст, а... в другом -- смысл.
Совершенно верно. В последнем примере Вирджиния изменила контекст.
Упрямство считалось плохим в контексте семьи. Но оно стало хорошим в
контексте банковского дела и контексте, когда мужчина пытается
злоупотребить
доверием дочери на свидании.
Билл: Значит, в действительности, вы меняете контекст, в котором отец
оценивает поведение своей дочери.
Правильно. Ее упрямое поведение по отношению к нему не будет больше
рассматриваться как борьба с ним. Оно будет считаться личным достижением
отца: это он научил ее защищаться от людей с дурными намерениями.
Билл: Таким образом, вы переключаете контексты-в воображении и
образуете "там" другую реакцию, а затем переносите эту реакцию обратно в
данный контекст. Вы заставляете человека реагировать на то, чего нет.
Ну что ж, он ведь и так уже реагирует на "то, чего нет". Мы заставляем
его реагировать на нечто другое, чего тоже нет. Поражающее вас поведение
ваших клиентов, указывает на то, что контексты у них чаще всего
внутренние,
которые для вас еще не доступны. Когда муж говорит жене: "Я тебя"
люблю", а
она отвечает ему: "Ты -- сукин сын", это, безусловно, свидетельствует о
том,
что она исходит из вполне определенного внутреннего контекста.
Исследование
может обнаружить, например, что некий мужчина сказал, ей в свое время
эти
слова, вышел и уже не вернулся. Чтобы вы могли установить раппорт с
вашим
клиентом, очень важно уяснить себе следующее. Если вы видите, чувствуете
и
слышите нечто странное и нелепое, это попросту означает, что вы не
умеете
понять контекста, порождающего такое поведение.
Вы можете не навязывать новый контекст, а побудить клиента найти его
своими силами. Предположим, клиент говорит вам: "Я хочу перестать
иксовать."
Вы спрашиваете его: "Есть ли в вашей жизни случаи, где поведение Икс
может
быть полезно и уместно?" Он если отвечает вам: "Да, в некоторых случаях
это
может быть, но в других -- икс -- это просто бедствие", то вы знаете, к
чему
относится это поведение. Тогда вы попросту контекстуализуете это
поведение,
а в тех контекстах, где икс является бедствием, заменяете его новым
шаблоном
поведения.
Если же клиент говорит вам: "Нет, это никогда не уместно," вы помогаете
ему найти подходящие контексты, показывая конкретные обстоятельства в
некоторой системе представления. "Представьте себе, что вы ведете себя
таким
образом, посмотрите на себя, прислушайтесь к этому... Где же это
произошло?"
"Это случилось в церкви. Я встал и заорал: "Черт побери! ", и тогда они
подошли и выбросили меня."
"Хорошо. Так вот, вы знаете, что если вы в церкви встаете среди группы
людей и орете "Черт побери! ", то у вас будут неприятности, и вам не
хотелось бы, чтобы это повторилось. Вы видите себя в церкви и слышите,
как
вы кричите. Теперь я хотел бы, чтобы вы заменили этот фон. Скамьи,
алтарь и
внутренности церкви -- заменили бы на что-нибудь другое. Оставьте то же
поведение, но заменяйте его фон до тех пор, пока не найдете такой фон, к
которому оно подойдет, так, что если вы встанете и скажете "Черт побери!
",
то вы всем своим существом ощутите, что это и есть правильная реакция, и
вы
увидите на лицах окружающих, что другие тоже считают ее правильной. И,
как
только вы найдете такой контекст, войдите в него и спросите ту часть
себя,
которая заставляет вас вставать и кричать "Черт побери! ", не захочет ли
она
стать вашей опорой именно в этом контексте."
Конечно, вы применяете в этом случае зрительное ведение. Вы должны
приспосабливать поиск нового Контекста к внутренним процессам,
происходящим
в этом человеке с помощью надлежащей системы представления. Для
некоторых
людей более подходящим будет слуховой или кинестатический поиск.
Вот другой подход к этому, более формальный и более общий. Вы говорите
клиенту: "Выделите поведение, которое вы хотите изменить. Мне нужно ваше
полное содействие, чтобы вы отметили в себе нежелательное для вас
поведение.
Вам ничего не надо говорить вслух: просто отметьте в себе это
поведение..."
"А теперь, не входя в прямые отношения с той частью вас, которая
порождает это поведение, просто погрузитесь в себя и спросите себя: есть
ли
в вас хоть какая-нибудь часть, которая могла бы представить себе
какую-нибудь ситуацию, где вы захотели бы точно такого поведения...
Теперь погрузитесь в себя и спросите ту вашу часть, которая вызывает у
вас это поведение, не захочет ли она стать самой важной для вас частью в
этой ситуации, порождая то же поведение утонченно и согласованно только
в
этом контексте.
Все это вариации на тему контекстного рефрейминга. Все применяемые нами
модели рефрейминга основаны на некотором виде рефрейминга содержания. В
примере упрямой дочери мы оставили без изменения смысл поведения, но
вложили
его в новый контекст.
Что же мы изменили в первом примере, с женщиной и следами на ковре?..
Мы сохранили тот же контекст, но изменили смысл поведения в этом же
контексте. Изменилось только одно: значение этого поведения.
Рассмотрим теперь другой пример. Предположим, что у человека есть
жадная часть, и что, по его мнению, плохо иметь такую жадную часть. Вот
один
из способов произвести требуемое изменение: надо побудить его
представить
себе контекст или ситуацию, где было бы очень важно быть жадным, --
скажем,
после атомной войны, или в жадном стремлении к новому знанию. Вы всегда
можете придумать некоторый контекст, в котором изменится и значение
поведения.
Другой способ -- обнаружить поведение, порождающее то, что человек
называет "жадностью", и дать ему новое имя с новым смыслом. "Жадность"
имеет
отрицательные коннотации, но если вы дадите этому поведению другое имя,
g
положительными коннотациями, например, назовете его "способностью о себе
позаботиться", то вы можете изменить смысл этого поведения.
"Игра с частями", как ее выполняет Вирджиния Сей-тер, -- это ни что
иное, как бесконечное повторение описанного выше, повторение самыми
разнообразными способами. Если у вас есть хитрая и злая часть, она может
быть со временем переименована в "вашу способность к конст -- руктивному
творчеству", или во что-нибудь другое. Неважно, какое имя вы придумаете,
лишь бы оно имело положительные коннотации. Вы говорите человеку:
"Посмотри, каждая часть в тебе -- это ценная часть, приносящая тебе
нечто хорошее. Если ты некоторым образом организуешь свои части, чтобы
они
действовали согласованно и чтобы стало яснее, что они хотят для тебя
сделать, то они будут работать лучше."
В случае "упрямой" дочери упрямство было в глазах отца чем"то
действовавшим против него, но теперь оно каждый раз производит на него
хорошее впечатление, потому что это поведение, как ему известно, поможет
дочери в трудную минуту. И это меняет его внутреннюю реакцию.
В другом примере, когда мать смотрела на ковер и, ви-дела на нем следы,
она воспринимала их как свидетельство, что она плохая хозяйка, не
справляющаяся со своим делом. Но если вы измените смысл этих следов,
если
они означают теперь: "Возле вцс люи, которые вас любят", то ее
переживание
меняется. Это изменение переживания и есть единственно важная вещь в
любой
модели рефрейминга. Для этого и делается рефрейминг.
Мужчина: Когда вы изменяете смысл, не устанавливаете ли вы тем самым
комплексную эквивалентность?
Да. В действительности, я даже не устанавливаю комплексную
эквивалентность, а всего лишь изменяю ту, которая уже есть. Я просто
выполняю обмен. У этой женщины уже есть комплексная эквивалентность. Она
говдрит себе: "Следы на ковре означают плохую хозяйку, поэтому надо
плохо
чувствовать себя". Но я говорю ей: "Хорошо, если ты уж так наловчилась в
комплексных эквивалентностях, попробуй -- на другую". Эта другая куда
приятнее, следы на ковре соответствует, что возле тебя любящие тебя
люди, и
потому надо чувствовать себя хорошо.
Чтобы рефрейминг у вас работал, иногда полезно представить себе чего
делать не надо. Лесли могла посмотреть на эту женщину и сказать ей: "Ну,
нет
же, нет. Поймите, что все это не-так. Когда вы видите следы, это
попросту
означает, что рядом с вами близкие вам люди." И это не подействовало бы.
Это
не изменило бы ее внутренние переживания и ее реакцию. Очень важно, как
вы
располагаете вашу речь, и какие вы применяете выразительные средства.
"Вы
видите, на-ковре нет ни малейших следов! Вы его совершенно вычистили. Он
пушистый. Вы видите белые ворсинки". Это подстройка: она реагирует на
комплексную эквивалентность. Затем вы ведете: "И вдруг вы : ведь это
означает, что вы совсем одна!" Это нечто такое, что ей никогда не
приходило
в голову. Вы понимаете, конечно, что это может быть и неверно. Может
быть,
вся семья в соседней комнате. Но в данном контексте это звучит столь
осмысленно, что вы можете этим воспользоваться для воздействия на ее
поведение. Теперь вы переключаете: "Сделайте на ковре следы и поймите,
что
возле вас ваши близкие." Предположим кто-нибудь говорит вам: "Я не в
силах
записывать лекцию. Я чувствую себя таким глупым!" Какой вид рефрейминга
здесь больше подходит? Подействуют оба вида, но какой будет ближе к
делу?
Когда вы сталкиваетесь с комплексной эквивалентностью, как в этом
примере,
вы узнаете из нее нечто, касающееся смысла. Если я говорю, что
чего-нибудь
не люблю, особенно в других людях, это, как правило, имеет отношение к
смыс
-- лу. Когда я говорю: "Что ж, Байрон на самом деле никогда не
интересовался
моим семинаром; он сидит себе где-то в углу", -- я высказываюсь тем
самым о
смысле его поведения.
Так вот, если вы обращаетесь ко мне с предложением: "Меня раздражает,
когда происходит икс", -- какой вид рефрейминга лучше всего подойдет?..
Рефрейминг смысла. А теперь скажите, к каким предложениям лучше всего
подходит рефрейминг контекста? Женщина: "Мне неприятно сидеть в этой
комнате. " Посмотрим, какой вид рефрейминга здесь ближе к делу:
смысловой
или контекстный. По существу, она говорит: "Мне не нравится то, что
означает
сидение в этой комнате", так что здесь снова дело в смысле.
А что, если я скажу вам: "Я веду себя просто как тиран? "... Это
говорит вам нечто о контексте. Тиран по отношению к чему?.. или к
кому?..
Так в чем же различие между двумя формами? Каждая из них есть некоторое
обобщение. Можете ли вы сказать, чем отличаются эти обобщения? Если вы
можете определить, с -- какой формой вы столкнулись, это скажет вам,
какой
вид рефрейминга ближе к делу.
Никакое поведение само по себе не полезно и не бесполезно. Любое
поведение в чем-то будет полезно, когда вы определяете, в чем это
рефрейминг
контекста. И никакое поведение само по себе не имеет смысла, так что вы
можете придать ему любой смысл: это рефрейминг смысла. Выполнение . его
требует От вас лишь способности описать, как должно быть
1 Английские имена, особенно в США, часто воспроизводят известные
фамилии. -- примечание переводчика.
осмысленно это поведение, а такая способность полностью зависит от
ваших творческих и выразительных сил.
А теперь мы проделаем упражнение. Вы будете на что-нибудь жаловаться, а
я буду рефреймировать ваши жалобы. Женщина: По вечерам больше не дают
кофе,
и это мне не нравится. Хорошо ли вы спали? Мужчина: Слишком много
занятий
назначается в одно время. Я выбираю один семинар, а потом мне хочется
пойти
на другой. А вечером я не могу переключиться на другое занятие, потому
что
там уже ушли вперед. Ну да, я вас понимаю. Я вам сочувствую. И знаете
ли, в
такой организации семинарских занятий есть своя хорошая сторона, ведь
это
дает вам дополнительную практику в принятии решений.
Женщина: Я не вижу, где здесь рефрейминг. Я поместил его замечание в
рамку, где оно приобрело другую функцию, раньше он не знал, что имеет
практику в принятии решений.
Мужчина: Моя жена ни на что не может решиться. Если ей надо выбрать
себе платье, она должна осмотреть все, какие есть в магазине, и сравнить
их
между собой.
Значит, она очень тщательно принимает решения. Как Вам должно быть
приятно, что из всех мужчин на свете она выбрала именно вас!
Мужчина: Я не говорю моей жене, чего я хочу от нее в сексуальном
смысле, потому что это было бы для нее ограничением.
Но вы ведь в самом деле ограничиваете ее, если она хочет вам нравиться,
а вы ей не говорите, что нравится вам?
Женщина: Мои дети слишком уж кричат и бегают. Когда они играют на улице
или занимаются спортом, вы должны испытывать, удовольствие, видя, что
они
свободны от комплексов и благодаря вам и вашему мужу сохранили всю свою
естественную жизнерадостность.
А теперь я предложу вам некоторые жалобы, а вы их рефреймируете. "Я
ужасно себя чувствую, потому что мой босс всегда меня критикует."
Мужчина: Должно быть. он в самом деле, заметил, как вы работаете, и вы
ему настолько нравитесь, что он хочет помочь вам работать еще лучше.
Прекрасно. Следующая жалоба: "Очень уж легко я отношусь ко всему на
свете."
Женщина: Ну что ж, я припоминаю, сколько моих друзей заработали себе
сердечные приступы, потому что слишком реагировали на разные
нежелательные
просьбы.
Упражнение
1 Теперь я прошу вас провести упражнение по рефрей-мингу смысла и
контекста продолжительностью в двадцать минут. Соберитесь в группы по
три
человека. Один из группы будет клиентом, другой будет ег, о
программировать,
а третий -- наблюдать. Периодически меняйтесь ролями. --
Дело клиента -- придумать некоторую жалобу. Вы можете сыграть роль
одного дз ваших клиентов и предложить какую-нибудь и в самом деле
серьезную
жалобу, какие вы часто слышите на практике от наших клиентов. Или
сделайте
вид, что играете роль клиента, но предложите жалобу, связанную с вашим
личным развитием. Форма вашей жалобы подскажет вашему партнеру, какой
вид
рефрей-минга лучше подходит.
1. Предложите вашу жалобу в форме комплексной эквибалентности,
связывающей реакцию с некоторым классом событий: "Когда происходит X, я
испытываю Y."
2. Предложите жалобу в форме сравнительного общения с удаленным
контекстом, относящимся к вам или к кому-нибудь другому: "Я слишком 3"
или
"Он слишком О".
Дело программиста -- найти для предложенной проблемы способ
рефрейминга, а затем рефреймировать-ее таким образом чтобы произвести
воздействие. Поскольку это тренировочный семинар, не заставляйте себя
реагировать немедленно. Сейчас я дам вам стратегию выполнения
рефрейминга.
Сначала определите форму жалобы, предложенной клиентом, -- тем самым вы
узнаете, какой вид рефрейминга вы будете применять. В случае комплексной
эквивалентности рефреймируйте смысл, а в случае сравнительного общения
вы
рефреймируете контекст. На следующем шаге вы создаете внутреннее
представление предложенной вам жалобы: зрительный образ ее, или
кинеста-тическое описание, или слуховое.
В случае рефрейминга контекста спросите себя: "В каком контексте это
поведение, на которое человек жалуется, могло бы оказаться ценным?"
Представьте себе различные контексты, пока не найдете такой, где оценка
поведения меняется.
В случае рефрейминга смысла спросите себя: "Есть ли какая-нибудь более
широкая рамка, где это поведение имело бы позитивную ценность?" Какие
другие
аспекты той же ситуации, но не замечаемые этим человеком, могли бы
придать
такому поведению другую смысловую рамку, или проще: "Что еще могло бы
означать, это поведение?" "Как еще мог бы я описать ту же ситуацию?"
Когда вы уже нашли новую рамку для поведения, подумайте немного об
альтернативных способах рефрейминга, а затем выберите способ, который
должен
вызвать, как вы полагаете, наибольшую реакцию. При выполнении
рефрейминга
чрезвычайно важны подстройка и ведение! Если это вызывает у вас
трудности,
отведите в сторону наблюдателя и посоветуйтесь с ним.
Обдумав способ рефрейминга, попросите клиента по-вторить его жалобу, а
затем выполните рефреймирование.
По мере того, как он воспринимает сказанное вами, тщательно следите за
его несловесными изменениями.
По мере того, как клиент переходит от жалоб на некоторое поведение к
какому-то хотя бы частичному пониманию, какую ценность это поведение
имело
бы для него в другой рамке, наблюдатель и программист должны составлять
себе
основанное на сенсорных ощущениях описание происходящих у него
несловесных
изменений. Есть ли у вас вопросы?"
Женщина: Зачем нужно делать паузу перед началом рефрейминга?
Вы должны воспользоваться этим временем, чтобы выбрать один из
предложенных мной специальных стратегий словесного рефрейминга
содержания.
Если вы уже имеете опыт такого рефрейминга и сразу же получаете
информацию,
очень хорошо. Приступайте к работе. Но если вы колеблетесь, сделайте
перерыв. Погрузитесь во внутреннее переживание и используйте все системы
представления, чтобы решить, как вы будете словесно рефреймировать,
пользуясь зрительным, слуховым или кинестатическим способом. Если у вас
уже
есть опыт рефрейминга, вы можете использовать этот небольшой перерыв,
чтобы
осознать, каков ваш типичный способ словесного рефрейминга содержания, а
затем применить другой способ, чтобы увеличить вашу гибкость. Если вы
обычно
применяете зрительный способ для ведения и для поиска альтернативных
контекстов, попробуйте проделать это кинестатическим или слуховым
способом.
Затем вы вернетесь ко мне, успешно выполнив рефрей-минг содержания всех
видов, с конкретными, основанными на сенсорных ощущениях описаниями
увиденных у клиента изменений. Мы сравним эти описания и посмотрим, как
можно обобщить ваши наблюдения. Есть ли еще вопросы по поводу
упражнения...
Хорошо приступайте.
Обсуждение
У меня были небольшие трудности с рефреймировани-ем проблемы,
предложенной партнером. Это было взаимодействие с женой, и когда она
делала
что-нибудь такое, что...
Но он изложил это в одном предложении? Женщина: Да. Он сказал, "что
хочет перестать делать лишние жесты, когда говорит с женой.
Это не подходит ни к одной из двух форм, в которых я просил выражать
жалобы, следовательно, не имеет отношения к тому, чем мы сейчас
занимаемся.
Разве что он перефразировал бы это, или вы спрашивали бы его до тех пор,
пока не получили предложение, подходящее к одной из двух форм. Я хотел
бы,
чтобы вы пользовались двумя показанными раньше формами и, тем самым,
могли
сохранить контроль над вашим языком. и над вашими выразительными
средствами.
Я сказал: "Опишите проблему в одной из двух форм, а вцш партнер сделал
это в
иной форме, так что не имеет отношения к сегодняшнему занятию." Если бы
вы
применили к нему Мета-модель, это привело бы в конечном счете к одной из
двух форм, о которых я говорю. Кстати, это не. только ваша ошибка. Люди
часто подходили ко мне и спрашивали: "Что бы вы сделали с этим
предложением?" И я отвечал: "Ничего. Это не имеет отношения к тому, чем
мы
здесь занимаемся."
Для успеха в НЛП важно знать, какого рода проблемы поддаются вашей
процедуре. Если вы это знаете, то вы можете всегда производить успешные
демонстрации. Вам надо только вызвать желающих, имеющих в точности те
проблемы, на которые действует ваша процедура. Вы спрашиваете, у кого
есть
проблемы следующего рода: "Вы попадаете в некоторый контекст и хотите
иметь
определенные ощущения, но у вас получаются совершенно иные ощущения, и
так
повторяется каждый раз?" Если у вас есть терапевтическая модель вроде
перестановки якорей, предназначенная для таких проблем, то у вас не
может
быть неудачи.
Часто люди подходят к нам после семинара и говорят: "Как вы ухитряетесь
делать терапию так быстро!" Это получается быстро, потому что мы
спрашиваем
о проблемах, подходящих по форме к предмету нашей демонстрации. И как
только
кто-нибудь поднимает руку, все выходит как надо.
Очень важно уметь определять эти формы и спрашивать о них. Предположим,
к вам приходит клиент и говорит: "Знаете ли, у меня есть. всевозможные
проблемы", тогда вы говорите ему: "А если у вас что-нибудь вроде этого?"
Он
отвечает: "Да, такие у меня есть. Вот например, это и это." Заметив эти
проблемы, вы описываете другую форму и спрашиваете: "Нет ли у вас вот
этого?" И вы оказываетесь в совсем другой психической ситуации для
терапии.
Если у вас есть некоторые действующие методы, очень важно знать, на
какие
проблемы они действуют.
Если вы возьмете одну из двух описанных выше моделей рефрейминга и
примените ее в случае, где она не подходит, то она не подействует. Это
все
равно, что взять лечение фобии и применить его к чему-нибудь другому.
Оно
просто не дает результата, потому что предназначено для другой цели.
Один
человек, бывший у нас в семинаре в Чикаго, через месяц позвонил мне и
сказал: "Вы работали с женщиной, у которой была фобия к птицам, и все
хорошо
получилось, но я применял это ко всем моим клиентам, и ничего не
выходит." Я
спросил его: "Разве у них были фобии?" И он ответил мне: "Нет, у меня не
было клиентов с фобиями." Так прямо и сказал! Тогда я спросил: "Почему
же вы
применяли эту технику?" "Как же, -- сказал он, -- ведь я видел, что она
действовала!" Поистине он понял, что происходило на семинаре!
По существу, это крупнейшая ошибка, когда-либо совершенная в терапии.
Кто-то сделал нечто, и это подействовало. И человек решил: "Это
действует!
Прекрасно! Применим это ко всему возможному и назовем это новой школой
терапии." После чего он стал применять во всех случаях одно и то же. На
некоторых клиентов это действовало, а на других нет, и он не понимал, в
чем
дело. На самом деле здесь все просто.
Структура того, что он делал, подходила для некоторых целей, а для
других -- нет. Если эти конкретные цели не описаны, люди не умеют искать
и
находить их. Надеюсь, вы поймете, что ваши средства подходят к одним
случаям, и не подходят к другим. Важно знать, для чего годятся ваши
средства
и для чего они не годятся. Иначе вам придется выяснять это путем проб и
ошибок.
Джим: Мне интересно получать реакции на мой ре-фрейминг. Моя партнерша
разыграла клиентку, несколько раз покушавшуюся на самоубийство. Она мне
сказала: "Вот вы все делаете вид, что так много знаете о человеческом
поведении. И мне это не нравится, потому что все время запираетеменя, не
позволяя мне покончить с собой."
Мари: И я сказала кое-что еще: "Я и в самом деле знаю, что хочу
покончить с собой." На это он ответил: "Чудесно! Как приятно, что вы
знаете,
чего хотите". Тогда я сказала: "Если этовам так нравится, почему же вы
меня
запираете здесь? И еще мне не нравится, что когда я принимаю пилюли, вы
вызываете полицию".
Превосходно. Перед. вами жалоба. Подумайте немного, какой рефрейминг
содержания вы применили бы в этом случае, а затем Джим скажет нам, что
он
сделал... Теперь Джим продолжит свой рассказ.
Джим: Я сказал ей: "Знаете ли, я никогда не мог понять самоубийство.
Мы, в действительности, не знаем, что происходит с такими людьми, как
вы, и
вы даете нам беспримерную возможность узнать это. Так что я хотел бы
сотрудничать с вами, но то, что вы предлагаете, слишком уж просто, и так
я
мало что узнаю. Мне хотелось бы сделать вашу смерть посложнее, чтобы я
мог в
самом деле изучить этот вопрос".
Заметно было, что мои слова ее удивили. Она только сказала: "Ну!.."
резко вдохнула воздух, и у нее втянулся живот
Мари: Когда он это сказал, мне показалось, что он так же спятил, как я!
Кэти: огда Мари говорила о самоубийстве, я подумала -- как это
замечательно -- иметь нечто в своей жизни, за что стоило бы умереть.
Было бы
важно поискать то, за что не жаль отдать свою жизнь, а для этого
потребовалось бы время.
Мари: С этим я бы согласилась, это вызвало бы у меня приятное ощущение.
Но возникает вопрос: что мне делать с этим "дальше"? Надеюсь, вы скажете
мне, что я должна делать затем.
В реакциях Кэти и Джима важно то, что оба они принимают идею
самоубийства. Это хорошая подстройка, устанавливающая раппорт. И,
поскольку
они согласились с тем, что она покончит с собой, они перешли к тому,
когда и
как она, это сделает.
Реакция Кэти -- это в действительности естественное развитие вопроса
"как"? "Если уж вы собираетесь это сде -- дать, то вы могли бы сделать
это
хорошо. Это слишком важная вещь, чтобы делать это просто так". У
пациентов
этого рода исследование вопроса, за что она собирается умереть, приводит
вас
к смыс -- лу, стоящему за стремлением к самоубийству. Как правило,
пациент с
самоубийственными намерениями никогда не даст вам позитивного ответа.
Они
этого не могут. Они совершают самоубийство от отчаяния: предпочитают
умереть, чем жит" с их нынешними переживаниями.
То, что предложили Кэти и Джим, -- это вид шоковой терапии для
установления раппорта. Это делается с помощью утверждения,
предлагающего,
что единственный вид смерти, оправданный способ смерти -- это умереть за
что-нибудь позитивное. Чего вы в конце концов добиваетесь -- этот некий
позитивный смысл, стоящий за самоубийством, а затем вы можете подойти к
нему
разными способами. Это особенно изящный образ действий.
Бонни: Я проделал это с клиенткой, которая говорила, что какая-то часть
в ней хочет умереть. Я сказал ей: "Как это чудесно, что вы ищете небо на
Земле." Затем мы обсудили, что значило бы для нее небо на земле, и после
этого ее депрессия значительно ослабела.
Конечно, "небо на земле" это определение своего рода, определение очень
общего побочного результата: позитивной цели, осуществляемой
самоубийством.
По-существу, вы переименовали самбубийство в попытку "достигнуть неба на
земле". Когда ваше новое имя включает выражение типа "неба на земле",
это
придает ему добавочную силу, поскольку оно аппелирует одновременно к
обоим
мозговым полушариям. Это одна из немногих форм речи, обрабатываемая в
обоих
полушариях, и отсюда его добавочная сила. Ее комплексная
эквивалентность,
обозначаемая как "небо на земле", и будет, по существу, примером вашей
работы, к этой цели вы можете теперь направить ее путями, чем
самоубийство.
Это очень хороший способ, он приводит к ситуации, подходящей для
шестишаговой модели переформирования (рефрейминга).
Мужчина: Когда клиент говорит о самоубийстве, можно ли сказать ему:
"Чудесно! "?
Это опять-таки хорошо, как первый шаг, в особенности, если вы
поддержите сказанное всеми несловесными аналогами. Один из способов
прервать
шаблонное поведение клиента -- это сделать что-нибудь совершенно
неожиданное.
В нашей культуре одна из самых неожиданных реакций на замысел
самоубийства -- это одобрение и согласие с ним. Согласие прерывает его и
сразу же устанавливает раппорт с той его частью, которая высказала
утверждение. Это еще не полный маневр, но это хороший способ переместить
фокус происходящего. Вы на этом не остановитесь, особенно в таком
случае,
когда дело идет о жизни и смерти. Вы должны немедленно использовать этот
прорыв для исследования результатов. "Хотите ли вы, чтобы определенный
человек нашел ваше тело? ", "Составили ли вы ваше посмертное завещание?
Не
хотите ли вы, чтобы я его вам отредактировал?" Этим выясняется, каких
результатов хочет достигнуть эта его часть путем самоубийства.
Таким образом, это лишь первые шаги терапевтической работы. Это простые
способы прервать создавшийся шаблон поведения и переменить рамку,"
которой
человек представляет себе свое поведение, что дает вам большую свободу
маневра. Но главная цель рефрейминга как раз и состоит в создании
свободы
маневра. У человека имеется некоторое поведение икс, весьма конкретное
поведение. Оно содержит сенсорные компоненты. Зрительные, осязательные,
слуховые. Если вы попытаетесь прямо изменить такое поведение, это будет
очень трудно. Но если это же поведение во всей его конкретности вдруг
рассм.
атривает-ся, ощущается или слышится в более широком контексте, в более
широкой рамке, то обнаруживается, что в действи тельности вам надо
заняться
не этим конкретным поведением, а результатом, к которому это поведение
может
при -- вести в высшей модели мира. И вы сразу же получаете широкие
возможности маневра. Вы сохраняете неизменным результат -- цель, к
которой
вы стремитесь, -- и видите, что этот конкретный шаблон поведения -- лишь
один из возможных путей к цели. Есть много других способов достигнуть
"неба
на земле".
Напомним вам, что мы почти никогда не снимаем полностью некоторую
реакцию, разве лишь временно. Бывают контексты, в которых даже убийство,
самоубийство может оказаться правильным выбором. Я не хочу изображать из
себя Господа Бога и не отнимаю у человека никакого выбора, альтернативы,
в
некотором смысле более согласные с сознательным представлением человека
о
желательной для него цели. Я не хочу отнять у него возможность
"неправильного поведения", поскольку оно может оказаться правильным в
другое
время и в другом контексте.
Но в случае клиента с тенденцией к самоубийству вполне уместно временно
отнять у него этот выбор. Рекомендую вам в начале работы говорить с
ними.
очень отлет-ливо. "Согласен, чтовамучше умереть, чем продолжать жить,
как вы
живете. Думаю, что я могу помочь вам изменить вашу жизнь, чтобы вам
стоило
жить. Я приму вас в качестве клиента лишь при условии, что вы на три
месяца
откажетесь от покушения на самоубийство. И если вы в конце этого времени
все
еще будете считать самоубийство правильным, я даже помог вам совершить
его.
Согласны ли вы на это?"
Вот что я делаю словесйо. Когда я это делаю, я читаю несловесные
реакции клиента, чтобы убедиться в его полном подсознательном согласии.
У
человека, пытающегося покончить с собой, психика настолько разорвана,
что он
и сам сознательно не знает, собирается он совершить самоубийство или
нет.
После трех месяцев НЛП ситуация настолько изменится, что вопросе
самоубийстве, вероятно, даже не возникнет. Я сам поставлю этот вопрос,
чтобы
убедиться в этом и чтобы исполнить соглашение.
Милтон Эриксон часто заключал контакты этого рода. Он говорил,
например, своей клиентке, что раз уж она планирует самоубийство,. то она
может . позволить себе сделать это в хорошем стиле: "Сколько у вас денег
в
банке", -- спрашивал он. "Ну, 5000 долларов". "Хорошо, не позже среды вы
обратитесь к специалисту по прическе и к кому-нибудь, кто научит вас
прилично одеваться. У вас вульгарный вид! Вы посоветуйтесь, с
кем-нибудь,
кто научит вас ходить, говорить и общаться с людьми, в компании и
наедине".
Она не может ничего возразить по поводу расходов, поскольку вскоре она
все равно умрет, и это не имеет значения. Таким образом, -- он
пользуется ее
планом самоубийства, как рычагом, чтобы переместить ее в новые формы
поведения, которые, как он знает, сделает самоубийство ненужным.
Мужчина: Что вы сделаете, если решите, что самоубийство -- правильный
выбор, потому что человек очень стар, бессилен, страдает от жестокой
боли и
т.п.?
Тогда я сделаю, по существу, то же, что в случае супружеской пары,
решившей прекратить отношения. Я помогаю им по-настоящему окончить
отношения, чтобы они могли продолжать свою жизнь чисто и без помех.
Когда
человек прекращает отношения, он обычно уносит с собой кучу
"неоконченных
дел" и оставляет за собой немало беспорядка. Также обстоит дело с
самоубийством.
В таких случаях я пользуюсь особым ритуалом, который сейчас расскажу. Я
прошу человека выбрать свое место под открытым небом, особенно важное
для
него, лучше всего высокое место, откуда можно увидеть мир. "Теперь, --
говорю я ему, -- пойдите в своем воображении в это место и соберите
вокруг
себя всех, кто имел важное значение в вашей жизни. Пусть одна из них
будет
женщина: возьмите ее за руку, посмотрите ей в глаза и скажите ей о вашем
решении покончить с жизнью. Может быть, вы захотите сказать ей еще
другие
вещи, чтобы окончить отношения с нею вполне удовлетворительным для вас
способом. Скажите ей все это. Подумайте, что еще не сказано и не
сделано, и
когда вы будете об этом говорить, смотрите на нее и слушайте ее ответы,
чтобы убедиться, что вы расстаетесь с нею, как вы этого хотите. Пусть
это
займет столько времени, сколько потребуется, пока вы почувству-ете, что
ее
сказано все...
Затем посмотрите вместе с нею в будущее, чтобы увидеть,. как нынешние
дела пойдут бес вас. Подумайте при этом, не хотите ли вы Что-нибудь
сделать
прежде, чем вы уйдете, чтобы повлиять на эти будущие события...
А затем проделайте всю эту процедуру со всеми людьми, собравшимися
вокруг вас.
Если человек в самом деле готов к смерти, это может открыть ему глаза
на вещи, которые он должен сделать, чтобы его смерть имела самое
конструктивное воздействие на его друзей и родственников. Если же он, в
действительности, не готов к смерти, то этот ритуал доставит вам много
информации о стремлениях, стоящих за решением о самоубийстве, и вы
сможете
применить эту информацию, чтобы удовлетворить эти стремления другим
путем.
Вы, узнаете также много вещей, о людях и событиях, все еще важных для
него,
и сможете использовать все это как рычаг для выполнения желательных для
вас
изменений.
Вернемся теперь к нашим упражнениям и поговорим о другой его части.
Пусть кто-нибудь даст мне описание, основанное на сенсорных данных,
всего,
что он видел, слышал или чувствовал -- если у него были тактильные
контакты,
-- и что показалось ему подтверждением успешно выполненного рефрейминга.
Какие признаки успешного рефрейминга вы заметили, когда у человека
происходила реорганизация понимания в подсознании и обычно отчасти и на
сознательном уровне?
Бен: Было расслабление тела, особенно подбородка, смягчилось мускульное
напряжение в лице и плечах
Есть ли у кого-нибудь противоположный пример? Наблюдалось Ли во время
рефрейминга увеличение напряженности в этих областях?
Мужчина: Вначале удивление, кажется, вызвало у них напряженность, но
затем они расслабились.
Бэкки: Я испытала внутренне что-то вроде легкого приступа эпилепсии и
потом расслабилась. Хорошо. А проявилось ли это внешне? Партнер
Бэкки:Да, я
заметил еще кое-что. Когда Бэкки была чем-то занята, она в
метафорическом
смысле "пережевывала"занимавший ее предмет.
N вот она буквально делала жевательные движения. Это было заметно по ее
челюстям.
Хорошо. Что же произошло, когда она приняла решение проглотить этот
предмет или нет?
Партнер Бэкки: Ее челюсти расслабились и сильно изменился цвет кожи.
Каждый раз, когда я произносил ре-фреймирующее предложение, заметно был?
внезапное покраснение на щеках и на лбу.
Хорошо, значит, был прилив к коже. Есть ли противоположные примеры?
Женщина: Вместе с напряжением кожа стала несколько белее, а при этом
расслаблении покраснела.
То, что вы теперь описываете, это видимые признаки действия автономной
нервной системы. Автономная нервная система состоит из двух частей:
симпатической и парасимпатической нервной системы. Они уравновешивают
друг
друга противоположными эффектами.
Действие симпатической нервной системы приводит к возрастанию мышечного
напряжения и к физической готовности ответить на некоторую угрозу.
Выделяется адреналин хожа бледнеет вследствие сжатия кровеносных
сосудов,
сокращаются зрачки. Действие парасимпатической системы приводит к
расслаблейию мышц, кожа краснеет, расширяются кровеносные сосуды, зрачки
и
т.д.
Все это -- самые общие видимые характеристики двух систем. Мы видели,
как у людей активируется симпатическая система при изложении жалобы и
при
восприятии ре-фрейминга. Затем, кога рефрейминг начинает работать,
происходит переключение: активируется парасимпатическая система, чего и
следовало ожидать. В самом деле, то, что раньше воспринималось как
проблема,
попросту перестает быть проблемой. Какие еще изменения вы наблюдали?
Кен: Я видел нарастающие изменения. Когда клиент излагал свои жалобы, у
него, как правило, нарастали изменения одного определенного рода. Обычно
мы
видели кинестатические явления большой интенсивности. По мере выполнения
рефрейминга, нарастание переключалось в. зрительную или слуховую форму.
Когда мы возвращались к исходной проблеме, нарастание происходило в этой
по-следяей форме.
Прекрасно. Это в самом деле изящный несловесный тест, позволяющий
проверить, продолжается ли действие рефрейминда после того, как вы в
первый
раз его ввели. Клиент может принять рефрейминг в этот первый момент,
затем
клиент ожет отвергнуть его из-за возникших возражений. Но если позже вы
упомянете некоторые другие сторонштой же проблемы и если вы увидите, что
клиент проходит нарастающую последовательность, бывшую раньше, то вы
знаете,
что рефрейминг интегрировался в его переживания в области этой проблемы.
Женщина: Так было с Бобом. Когда он излагал жалобу, его глаза
напряглись, как при рассматривании какого-нибудь предмета. После
рефрейминга, его глаза расфокусировались и он смотрел куда-то в
пространство. А затем, когда я опять заговорила о его жалобе, у него
повторился тот же процесс расфокусирования.
Превосходно. Я обобщил бы это таким образом: о том, что рефрейминг
действует в данный момент, свидетельствует наблюдение другой нарастающей
последовательности, когда клиент занят в области той же проблемы. Вы
наблюдаете при этом некоторую новую стратегию. Человек уже не заперт в
своих
кинестатических ощущениях, он осматривает новую перспективу. Или вы
наблюдаете ту же нарастающую последовательность, но с другими реакциями.
Вы
замечаете это, наблюдая указанные раньше автономные признаки: изменение
цвета кожи, дыхания, напряжения мышц и т.д.
Затем вы переходете к другому материалу или заставляете клиента
упражняться в некотором новом поведении, которое он должен усвоить,
чтобы
приобрести разнообразные выборы в рефреймированном вами контексте. После
этого в конце сеанса вы можете воспользоваться вашими наблюдениями для
проверки, укоренился ли рефрейминг. Вы можете, например, спросить:
"Между
прочим, этот человек -- входящий в первоначально изложенную пробле -- му
--
носит ли он усы?" И если вы увидите те же изменения, какие были в момент
рефрейминга, значит, материал интегрировался. Если же нет -- если клиент
прямо возвращается к исходному шаблону -- вы имеете основания думать,
что
понадобится дальнейшая работай Есть ли еще вопросы или комментарии?
Женщина: Моя клиентка разыгрывала слепую, она сказала: "Вы все просто
не понимаете, что значит быть слепым". Я ответила ей: "В самом деле, у
вас
есть много, чего нам не достает?" Все ее тело содрогнулось, ее глаза
широко
открылись.
Превосходно! Тем, что вы сказали, вы обратили предпосылку ее
высказывания. Она жаловалась: "Вы не понимаете, что значит быть слепым,
ведь
нам столь многого недостает".
Это типичный прием Карла Уитекера. Приведу пример. Карл работал с
семьей и отец жаловался: "Никто из семьи ни разу не поддержал меня, не
позаботился обо мне. Я всегда должен все делать сам. Никто никогда обо
мне
не
1 В подлиннике здесь имеется в виду клиент женского пола. -- Прим.
переводчика
думал, не заботился обо мне, и так продолжается всю жизнь". Его
несловесное сопровождающее поведение означало: "Разве это не ужасно, что
мне
приходится так жить!" Уитекер внимательно наблюдает и слушает... Когда
этот
человек высказался, Уитекер делает значительную паузу, в то время как
тот
ожидает какого-нибудь поддерживающего выражения, вроде: "Ох, как плохо.
Может быть, мы сможем что-то изменить в семье." Затем Карл бросает на
него
взгляд и говорит: "Слава богу!" Этот маневр приводит к следующим
результатам:
1) разрывается шаблон поведения, поскольку реакция Карла совершенно
неожиданна,
2) отец должен сосредоточиться и попытаться представить себе, что его
может обрадовать в поведении его близких, и
3) оказывается честь той части в отце, которая организовала его
Поведение таким образом, что никто не решается открыто поддержать его и
позаботиться о нем.
Подумав о смысле его высказывания, вы увидите, что это в
действительности сознательная жалоба на его собственное поведение. Он
вел
себя таким образом, что никто никогда не мог установить с ним отношения,
допускающие какую-нибудь заботу о нем. Реакция Карла, представляет собой
оценку той асти в нем, которая поставила его в-это положение не
позволяющее
о нем заботиться. По сущест -- ву, он говорит: "Я очень рад, что эта
часть в
вас установила такие отношения с членами вашей семьи и вызвала у них
такое
поведение".
Таков смысл рефрейминга, подействовавшего быстро и весьма эффективно.
Карл предполагает, что в этом поведении есть и в самом деле нечто
хорошее,
что отец сможет хотя бы подсознательно понять, что значит слова "слава
Богу". Но, строго говоря, это предположение не обоснованно. Возможно,
хотя ж
не очень вероятно, что в таком поведении нет ничего. хорошего. Я доверяю
Карлу как комму-никатору, поскольку имел возможность наблюдать и слушать
его. Если бы в этом случае реакция отца не соответствовала нужным ему
результатам, у него хватило бы сенсорных восприятии и гибкости, чтобы
испробовать более подходящий прием. У Карла достаточно тонкости, он не
стал
бы возвращаться к этому приему, говорить о нем, а просто перешел бы к
другому рефреймингу или к другой операции, которая помогла бы выполнить
требуемое изменение.
Чему я не верю, так это формулам, например, в гештальт-терапии есть
формула,по которой чувство вины -- это в действителльности --досада, за
которой стоит раздражение, а еще глубже -- потребность. Может быть, для
некоторых людей эта формула и полезна. Если вы хотите пользоваться
формулами, то, разумеется, это ваше право. Но если вы занимаетесь
рефреймингом содержания, вы обязаны очень чувственно воспринимать все
реакции на ваши действия, замечая в них те несоответствия, чтобы знать,
работает ли ваш рефрейминг. Если не работает, то вы просто навязываете
человеку содержание и, возможно, оказываете ему дурную услугу. Если же
обратная связь говорит вам, что рефрейминг подействовал, это
свидетельствует
о том, что ваша догадка вызвала резонанс, что она соответствует
характерным
чертам подсознания этого человека.
Рефрейминг содержания можно рассматривать как временную меру,
позволяющую расщирить рамки восприятия субъекта. Клиент сосредоточен на
определенной вещи. Это сознательное внимание приковано к тому, что все
дело
в X, а вы ему указываете, что в "действительности" дело в Y или Z. Если
вам
удается расшатать рамки его восприятия, то затем гораздо легче будет
перейти
к чему-нибудь другому.
Например, в Калифорнии есть человек, использующий один единственный
рефрейминг содержания, который действует при анорексии. Для большинства
терапевтов это тяжелая проблема, но этот человек получает при анорексии
80%
излечения. Он собирает всю семью в одной комнате с простым зеркалом. В
комнате ставится стол, на нем -- большое блюдо с бутербродами Он входит
и
говорит: "Я д-р такой-то; даю вам 15 минут, чтобы вы заставили эту
девушку
есть. Затем я вернусь." После чего он выходит.
Семья делает все возможное, чтобы заставить ее есть. Некоторые даже
связывают ее физически и заталкивают пищу ей в рот. То есть они
повторяют
все свои безуспеш -- ные попытки, побуждая больную есть. Через
пятнадцать
1 В подлиннике hot dogs -- горячие сосиски или булочки с горячими
сосискими. -- прим. переводчика.
минут он возвращается и говорит семье: "Вы провалились, вы ни на что не
способны. Убирайтесь!" Он выгоняет их всех, кроме анарексической
больной.
Затем он возвращается к больной и говорит ей: "Ну, что ж, как долго вы
это
делали, чтобы привлечь внимание семьи?"
В этом случае анаректику грубо навязывается некоторое содержание, но
прием действует. В четырех случаях из пяти это разрывает цикл анарексии,
и
анаректик может меняться в направлении более здоровых состояний. С
такими
успехами я не спорю.
Женщина: Я делаю что-то в этом роде, чтобы изменить подход членов семви
к "трудному" ребенку. Например, я говорю этому ребенку в присутствии
всей
семьи: "Продолжай в том же роде, пусть с тобой происходят все эти
неприятности. Этим поведением ты делаешь важное дело. Про -- должай так
делать, пока эти дураки не обратят на тебя -- внимание или пока ты не
найдешь лучший способ привлечь их внимание".
Превосходно. В этой операции содержится, в действительности, два
рефрейминга: первое -- описание проблемного поведения как полезного
способа
привлечения внимания и второе -- характеристика симптомов этого
поведения
как находящихся под контролем сознания. Это может быть очень полезно.
Каждый раз, когда вы таким образом переименовываете поведение человека,
вы навязываете ему ваши собственные убеждения и ценности. Вы свободно
галлюцинируете и проектируете свои галлюцинации. И в этом нет ничего
дурного, если вы знаете, что вы делаете, и понимаете возможные
последствия.
Приведу еще один пример из работы Вирджинии Сей-тер. Она работала с
супружеской, парой, там муж орал на свою жену: "Ты, безмозглая сука,
тяф,
тяф, тяф". Когда он сделает перерыв, Вирджиния говорит ему: "Вот что я
скажу
вам, я знаю, что вы сердиты. У вас сердитый вид и сердитый голос, и вот,
я
хочу сказать вам, что для каждого члена семьи очень важно переживать
свои
собственные чувства и уметь выражать их. Я надеюсь, что у вас в семье
все
умеют сердиться так хорошо, как это делает Джим".
Это подстройка. Она строит рамку со значением. "Это. хорошо!" "Это
просто замечательно!" И муж перестает орать. Он слушает положительную
оценку
своих криков и воплей, которую он никоим образом не ждал!
Затем Вирджиния придвигается поближе к мужу. Она мягко прикладывает
руку к его желудку и говорит проник новенным тоном: "Яумаю, не захотите
ли
вы рассказать мне о всем вашем одиночестве, о вашей обиде и
заброшенности,
обо всем, что заставляет вас сердиться?"
Независимо от того, были или не были эти чувства одиночества,
Заброшенности и обиды до того, как она это сказала, теперь они есть!
Отец
больше не кричит, больше того, он даже не сердится. И теперь Вирджиния
может
перейти к построению более полезных типов взаимодействия в этой семье.
Некоторые из людей, видевщих мастерскую работу Сейтер, попросту
копируют содержание того, что она сказала и что произвело действие. Но
вы
никогда не станете эффективным коммуникатором, если ваши реакции будут
основываться на одном содержании, поскольку содержание может быть
бесконечно
разнообразным. В смысле содержания каждый из нас представляет
единственную в
своем роде человеческую личность. Но, по-видимому, при построении наших
переживаний все мы пользуемся одинаковыми процессами или стратегиями.
Поэтому вы, как профессиональные коммуникаторы, больше всего-выиграете,
если
сосредоточите внимание на признаках, свидетельствующих о процессах, -- а
не
о содержании. Постарайтесь обнаруживать такие признаки и внимательно
следить
за ними. В этом -- одно из преимуществ шестишаговой модели
рефрейминга...
Она сложнее, но зато она не посягает на внутренний мир клиента.
Поскольку
эта модель относится исключительно к процессам, оставляя в стороне
содержание... Вот здесь написано предложение. Все ли вы его понимаете?
В некоторых случаях обеда не подают.
Мужчина: А это верно?
Это верно даже в настоящий момент, но правда ли?
Женщина: Эта фраза меня озадачила. Ну, это уж зависит от того,
насколько вы привередливы. Так вот, все ли вы понимаете, что в данный
момент
это утверждение верно? Имеет ли оно для вас определенный смысл?
То, что я проделал, кажется дешевым трюком. Так оно и есть. Я хотел
показать вам, что когда вы делаете какие-нибудь утверждения, звучащие
осмысленно, то люди припишут им все необходимые коннотации, чтобы
сделать их
осмысленными.( Предположим, я уйду отсюда, оставив здесь эту надпись.
Тогда
некоторые из входящих в эту комнату скажут: "Что же это значит, не будет
совсем никакого обеда?" Люди обращают очень мало внимания на точность
смысла. Когда я это написал, несколько человек взглянули на надпись и
изумились: "Ну и ну! Ведь я же заплатил за питание!" Перед вами вполне
правильное утверждение, но лишь контекст, в котором оно предъявляется,
придает ему смысл.
Когда Лесли выполняла рефрейминг, описанный мной раньше в
терапевтическом контексте, получился очень сильный результат, хотя она
сказала нечто, в действительности не относящееся к делу. "То, что ваш
ковер
чист, означает, что возле вас-никого нет," -- сказала она, -- и эта
фраза не
имеет ничего общего с одиночеством. Здесь очень -- важен способ
изложения.
Вы можете сказать: "То, что ваш ковер чист, означает, что в данный
момент
никого нет дома", но это произведет гораздо меньшее действие, чем если
вы
скажете: "И вы видите, что ваш ковер чист, и вы сознаете, что это
значит,
что вы совсем одна!" Эти два предложения имеют совсем разные коннотации,
хотя могут иметь одинаковый смысл.
Мужчинаг: Таким образом, вы забрасываете якори интонацией и
подчеркиваем.
Совершенно верно. Коннотации того, что вы говорите, столь же важны, как
и употребляемые слова. Все приемы построения коннотации -- это приемы
того
гипноза, который мы называем "моделью Милтона": двусмысленность,
номинализация ивсе эти прекрасные вещи. Человек читает предложение: "В
некоторых случаях не подают обеда" и говорит себе: "Не будет обеда!" Но
предложение вовсе не означает, что не будет обеда. Оно ничего об этом не
говорит. Если вы скажете: "Вы сознаете, что вы совсем одна", это вовсе
не
значит, что потом никто не придет. Но самый факт, что такая фраза
произнесена, наводит на мысль об этом.
Если я посмотрю на вас и спрошу: "Вы опять в первом ряду?" -- то это
всего лишь вопрос, но подчеркнутая интонация придает ему некоторое
добавочное значение. "Вы опять?" "У вас опять вопрос?" Я хотел бы как
можно
сильнее подчеркнуть важность того, что мы называем "согласованностью" и
"выразительностью". Эти две вещи всегда должны входить как очень важная
часть в контекст, в котором производится рефрейминг.
Очень важен также подлинный физический контекст. Совсем не все равно,
находитесь ли вы в кабинете врача и видите, что врач посматривает на вас
с
тревожным видом, или вы видите ту же реакцию у регистратора гостиницы.
Это
совершенно равные переживания, хотя сенсорные ощущения кое в чем близки.
Я
настаиваю на том, чтобы вы не упустили из виду контекст в течение всего
рефрейминга. Это поможет вам произвести нужное действие.
Рамка, в которую вы заключаете предлагаемое вам поведение, также сильно
воздействует на человека: от нее в значительной степени зависит,
воспримет
ли он это поведение и каким образом воспримет его. Однажды кто-то привел
ко
мне на демонстрацию клиентку, которая была "фригидна". Это была школьная
учительница с тремя детьми. Ее муж предъявлял к ней большие сексуальные
требования, чем она могла удовлетворить, и соответственно этому она тоже
хотела усилить свои возможности.
Я быстро установил раппорт, а затем сказал-: "Теперь подумайте об одной
вещи, которую вы могли бы удобно и легко выполнить сексуально. Не
говорите
мне, что это". Ее скрытые телодвижения при мысли об этом дали мне полное
свидетельство о содержании, но она этого не знала. Потом я сказал: "А
теперь
подумайте об одной вещи, лежащей для вас как раз на границе созяательно
допустимого сексу -- ального поведения". Я попросил ее представить себе,
как
она в самом деле пробует со своим мужем некое не вполне приемлемое
сексуальное поведение, нечто соблазнительное и интересное, что она,
может
быть, пока не решается проделать, но со временем, наверное, сумеет. Тем
самым, я попросил ее вообразить себе поступок на самой границе ее
картины
мира.
Когда я об этом попросил, я получил очень полярный ответ. Нет, она
этого не сделает, никоим образом. Я понял это следующим образом: Та
часть в
ней, которая возражала против такого поведения, испугалась, что она и в
самом деле может это сделать, и помешала ей даже думать об этом.
Заметив ее полярную реакцию, я переключил мои аналогии и попросил ее
представить себе самое возмутительное сексуальное поведение, -- какое
только
может быть у нее с мужем, -- нечто такое, что она ни за что никогда не
решилась бы сделать. Это она-могла выполнить с полным удобством. Она
принялась за это и прошла нарастающую последовательность скрытых
мышечных
движений.
Потом ее терапевт рассказывал мне, что на следующий день она отослала
детей в школу, а мужа отправила на работу, сказав ему непременно придти
домой к ленчу. Когда он пришел, он увидел ее завернутой в большой
целлофановый мешок, завернутый большой красной лентой: это и было то
самое
возмутительное поведение, которое она считала невозможным.
Если предлагаемое новое поведение воспринимается как возможное для
субъекта входящее в его модель поведения, то он может сопротивляться
даже
мысли о нем. Но если вы достаточно далеко выйдете за пределы модели,
возникнет диссоциация, позволяющая человеку представить себе
предложенное.
Поскольку новое поведение было предложено этой женщине в рамке,
помещавшей
его за пределы мыслимого, то возражающая часть к ней ничего не имела
возразить, и она могла безопасно об этом думать. Размышление об этом
позволило ей отчетливо представить себе это новое поведение, выработав
тем
самым внутренние программы на будущее. В самом деле, отчетливое
представление некоторого поведения в настоящем контексте есть ни что
иное
как подстройка к будущему -- то же, что делается в пятом шаге
шестишаговой
модели.
Мужчина: Почему же эта часть не возражает против поведения, когда оно
подстроено к будущему?
Видите ли, эта часть выполняющая определенную функцию, возражала против
мыслей о поведении, а не против самого поведения. И когда она в самом
деле
представила себе такое поведение, эта часть не возражала. Если бы
какая-то
часть возражала против него, она бы этого не сделала.
Многие люди ограничивают себя тем, что просто не представляют себе
некоторых видов поведения. Если бы они представили себе такое поведение,
они
бы во многих случаях нашли бы его приемлемым. Но некоторая часть в них
не
позволяет им даже думать о таком поведении, предполагая без серьезных
оснований, что это плохое поведение. Может быть, эта часть . опасается,
что
если человек подумает о таком поведении, то и в самом деле на него
решится.
Одно из величайших благодеяний, которое вы можете оказать нашим
клиентам -- это научить их делать-различие между представлением о
некотором
поведении и самим поведением. Если они к этому способны, то онимогут
отчетливо представить себе, что значит совершить любой поступок. А когда
они
об этом думают, они могут решить,стоит ли действительно совершать такой
поступок, принимая во внимание их ценности и стоящие перед ними цели.
Мужчина: Это можно понять так, что рефрейминг -- попросту особое
внимание к чему-то, к своему мнению или более широкой установке и
превращением их в нечто позитивное.
Нет. Будьте осторожны с тем, что называется "позитивным". Ваш
рефрейминг -- это способ действия, полезный в некотором контексте. Но
будьте
осторожны со всем "позитивным" и "негативным". "Позитивно" быть
полезным.
Кстати, это рефрейминг.
До сих пор речь шла исключительно о рефреймирова-нии чего-то "плохого"
в нечто "хорошее", и это обычно самый полезный путь в терапии. Но
рефрейминг
-- это не значит просто брать вещи с негативными коннотациями и
придавать им
позитивные. Иногда полезно рефремировать в обратном направлении.
Представьте
себе, например, что человек твердо верит в себя, но не крмпетентен. Его
уверенность надо рефреймировать в чрезмерную уверенность.
Я видел однажды, как Фрэнк Фарелли выполнил интересный "негативный
рефрейминг". Фрэнк работал с одним мужчиной на конференции, где я должен
моделировать его поведение. Мужчина, по-существу, рассказал Фрэнку, что
ничего не может добиться от своей жены. И Фрэнк преследовал этого
субъекта в
своей неотразимой манере, так что тот едва ли мог уследить за своими
словами.
Фрэнк: Ну что ж, ведь вы иногда обращаете внимание на других женщин, не
правда ли? Мужчина: Нн-да, это бывает.
Фрэнк: А с женой вы пробуете, но ничего не происходит?
Мужчина: Ну, я вроде бы цепенею, что ли.
Фрэнк: В каком месте вы цепенеете? Это очень важно! Мужчина: Во всех
местах. сразу.
Фрэнк: А с другими женщинами вы тоже цепенеете во всех местах сразу?
Мужчина: Нет, нет. Знаете ли, у меня было немало взаимодействий с
другими женщинами, и вот...
Фрэнк: Взаимодействий? Вроде... "(Фрэнк весьма утонченный человек).
Мужчина: Ну да.
1... (вульгарное выражение) -- иметь половое сношение (с кем-либо) --
Прим. Переводчика.
Фрэнк: А ваша жена об этом знает?. Мужчина: Нет.
Фрэнк: А у вашей тоже бывают "взаимодействия"?
Мужчина: Ну, нет. Фрэнк: Откуда вы знаете?
Мужчина: Ну, виите ли, я просто чувствую, что... Фрэнк: Увы! Сила ваших
чувств не всегда проникает в действительность!
И это тоже рефрейминг в своем роде. Если вы представляете себе
рефрейминг просто как полезный способ взять, что-нибудь неприятное и
сделать
его приятным, то вам лучше найти себе другую профессию. Многие люди
нуждаются в более правильном взгляде на себя и на окружающий мир, а это
не
всегда приятно.
Человек, с которым работал Фрэнк фарелли, предполагал, что его жена не
имела "взаимодействий" с другими мужчинами, и что она не знала о его
связях
с другими женщинами. Он предполагал и нечто более драматическое -- что
жена
для него ничего не значит. Но когда жена стала отбрасывать его как
горячую
картофелину, это он обратился к терапевту. Вдруг оказалось, что его не
устраивает никакая другая женщина на свете. Людей этого типа я называю
нытиками. Они приходят с нытьем по поводу своей потерянной лбви. Если бы
у
них был вначале большой сенсорный опыт, они бы ее может быть, и не
потеряли.
Предположим, что я терапевт со Среднего Запада, и что я сам толком не"
знаю, как из меня вышел терапевт. Я учился в школе, и химия показалась
мне
очень уж трудной, математику я не любил, а история вызывала у меня
скуку.
Все мои друзья готовились стать учителями, но мне этого не хотелось, я
хотел
найти себе новую компанию. Я чувствовал себя неполноценным, когда я
занялся
терапией, я увидел, что в терапевтических группах всегда говорят друг
другу
приятны вещи, и это показалось мне восхитительным. Так что я стал
терапевтом
и получил лицензию, но у меня все еще было сильное чувство
неполноценности,
которое меня угнетает. Если я обобщаю свои проблемы на всех других
людей, то
многим, из них я. не сумею помочь, потому что у людей часто нет проблемы
неполноценности. Есть люди, которые почувствовали себя бы куда лучше,
если
бы могли ощутить свою неполноценность.
1 Разрешение на врачебную практику.
На свете немало людей, не умеющих использовать свой сенсорный опыт,
чтобы проверить, что они могут делать и чего не могут. Им в
действительности
не достает основательного сомнения в себе. Поскольку они слишком уж в
себе
уверены, они часто делают вещи, наносящие им вред. Но они не используют
этот
опыт, чтобы приобрести полезное сомнение в своих возможностях. Они
проходят
одни и те же циклы, почти также как маниакаль-депрес -- сивные больные:
компетентность, компетентность, а затем -- провал! Я часто встречался с
такими людьми. Один из способов помочь им -- это дать им подножку, чтобы
они
споткнулись, прежде чем почувствуют себя очень уж компетентными, так что
им
будет слишком больно упасть. А затем вы можете приступить к построению
тех
видов сенсорной обратной связи, которые дадут им достоверную информацию
о
себе.
Итак, не следует представлять себе рефрейминг как метод, уместный лишь
в контекстах, где берут что-нибудь негативное и делают его позитивным.
Иногда может быть очень полезна основательная порция страха,
некомпетентности, неуверенности или подозрения.
Женщина: Вы говорите прямо как дьявол.
Знаете, вы не первая мне это сказали! Когда я вел семинар на Среднем
Западе, ко мне подошел один маленьхий хитрый социальный работник.
Женщина: Мужчина или женщина? Какое это имеет значение?Разве вы --
сексистка? Обратим это предубеждение! И вот эта личность подошла ко мне,
застенчиво взглянула на меняй сказала: "Так, по-ва шему можно хитрить?"
"Да,
-- ответил я, -- именно это я и сказал вам". "Ах, -- сказала эта особа,
-- в
молодости это у меня так хорошо получалось, но уже много лет я этого не
могу. Но ведь это значит манипулировать?"
На что я ответил "Да". Полагаю, здесь мы имеем пример, где необходимо
сдлать-рефрейминг.
Вирджиния Сейтер устраивает "встречи ролей", где ре-фреймирование
выполняется методом психодрамы. Каждый должен играть часть кого-нибудь
другого. Если вы не. любите этого человека, вы получаете редкий. случай
отомстить. Почему-то мне всегда доставались плохие роли. Я никогда не
был
1 Мнение, что один пол не так. хорош как другой, в особенности, что
женщины менее способны в большинстве областей, чем мужчины. -- Прим.
переводчика.
Крошкой Бо Пип или чем-нибудь в этом роде. Мне всегда приходилось быть
Макиавелли. И я всегда был последним, кого рефреймировали! На одной
такой
встрече ролей мне довелось быть чьей-то способностью ма-нипулировать: Не
знаю почему, такое уж было у меня амплуа. И вдруг во время встречи этот
человек остановился и сказал: "Мне нравится эта часть!" Правда я никогда
не
думал об этом, но моя способность манипулировать и в самом деле принесла
мне
много пользы. Если вы подумаете об этом, то убедитесь, что это верно.
Но в гуманистической -- психологии произошел рефрей-минг содержания:
"манипулировать -- плохо". Если вы посмотрите в словарь, то первое
определение манипуляции состоит в следующем: "Работать или действовать
рукой
или руками, обращаться с кем-нибудь или пользоваться чем-нибудь особенно
с
умением; искусно руководить или управлять". Все это не имеет ничего
общего с
добром и злом. Дело здесь в том, чтобы уметь что-нибудь делать
эффективно.
Если вы держитесь в рамке: "Всякий, кто манипулирует -- плохой
человек", то она ограничивает вас, мешая вам делать многие вещи. Если вы
верите, как Сидни Джурард, что "всякий хороший человек прозрачен", то вы
должны лезь из кожи вон, чтобы сказать людям всякие неприятные вещи."
Когда bi посещаете конференции по гуманистической психологии, к вам
подходят люди и говорят вам: "Как вы ужасно выглядите! ", или "Я в самом
деле неважно себя чувствую, но все равно я скажу вам, что хорошо себя
чувствую". И когда вы поставлены в такую рамку, она ограничивает ваш
выбор.
Причем, неважно, "хорошая" это рамка или "плохая".
В качестве коммуникатора вы должны иметь возможность переставлять
рамки., которыми люди окружают все на свете. Если человек верит, что
что-нибудь плохо, то вопрос состоит в следующем: "Когда, где и для кого
это
плохо Рефрейминг -- это другой способ делать то же, что вы делаете с
помощью
всех вопросов -- Метамодели. Вместо того, чтобы спросить: "Для кого? ",
вы
попросту заменяете этот вопрос. Если кто-нибудь говорит: "Глупость сама
по
себе
1 Сказочный персонаж означает "быстро выглядывать у кого-нибудь из-за
спины и прятаться снова, как это делают дети в игре, чтобы вызвать друг
у
друга удивление." -- Прим. переводчика.
плоха, плохо быть глупым", то вы говорите: "Некоторые люди пользуются
глупостью, чтобы заставить делать других для них разные вещи. Это очень
ловко".
Как правило, люди думают, что успех -- это хорошо, а замешательство --
это плохо. Мы всегда говорим вам на семинарах, что успех -- это
опаснейшее
из человеческих переживаний, потому что он метает вам увидеть что-нибудь
другое и научиться другому образу действий. Но каждая неудача дает вам
неоценимую возможность научиться чему-то, чего бы вы иначе не заметили.
Замешательство -- это путь к реорганизации ваших восприятий и к новым
знаниям. Если вам никогда не довелось испытать замешательство, это
значит,
что все происходившее с вами, совершенно соответствовало вашим
ожиданиям,
вполне укладывалось в вашу модель мира. Такая жизнь была бы просто
скучным
повторением переживаний. Между тем, замеша -- тельство -- это сигнал
некоторого несоответствия, открывающий перед вами возможность чему-то
научиться.
Выражение "неоценимая возможность" само по себе есть рефрейминг,
поскольку оно направляет вас на поиск возможностей, всегда существующих
даже
в величайшем бедствии.
А вот еще один рефрейминг, который мы всегда делаем: "Смысл
вашей-коммуникации -- это полученная вами реакция". Люди в большинстве
своем
думают совсем иначе. Они уверены, что понимают смысл своей коммуникации,
и
если кто-нибудь ее не поймет, то он сам виноват. Если же вы в самом деле
полагаете, что смысл вашей коммуникации заключается в полученной вами
реакции, то вы не можете упрекать в этом других. Вам остается попросту
продолжать коммуникацию, пока вы не получите требуемый ответ. Мир без
упреков был бы весьма измененным состоянием психики для большинства
людей!
Бен: Убеждения и предубеждения людей часто причиняют им сильное
беспокойство. Я хотел бы спросить, как вынуть из системы убеждений
какую-то
важную деталь, чтобы разрушить ее. Не могли бы вы привести пример?
Почему же вы этого хотите? Позвольте вас сначала спросить... Откуда вы
знаете, что человеку будет лучше. без убеждения, без эТото убеждения? Вы
хотите получить" модель без определенного результата...
Я вынимаю детали из чьей-нибудь действительности лишь в том случае,
если я уверен, что это приведет челове -- ка к чему-то полезному. Не
думаю,
чтобы это принесло пользу всем участникам этого семинара. Я вижу здесь
людей, у которых я-не не собираюсь вынимать детали. Это решение основано
на
моих сенсорных восприятиях. Единственное что могло бы послужить
основанием
для обратного решения, -- это значение возможных последствий от того,
что я
выну деталь. Предположим, что у кого-нибудь из присутствующих 80
процентов
опыта основано на некоторых религиозных убеждениях. Что получится, если
я
выну у такого человека деталь касающуюся добра и зла? Невозможно
предвидеть,
что из этого может выйти! Но если я не знаю, к чему я придув-конечном
счете,
то я не стану вынимать детали!
Бен: И все-таки я хотел бы знать, на что это похоже. Женщина: Ну что ж,
вы могли бы проделать это с самим Беном, раз он этого хочет.
И все же я этого не сделаю. Мне не важно, чего хочет сознание. Сознание
глупо.
Женщина: Но если бы этого хотело его подсознание? Подсознание может
быть точно также глупо. И кроме того, я не хочу выбирать чье-нибудь
подсознание!
Бен: Ну хорошо, допустим, что к вам приходит человек, вы его слушаете,
и оказывается, он убежден, что жен -- щины по своей природе, стремятся
управлять его поведением. Мать всегда" управляла им, а теперь ему
тридцать
шестьдет; и он ни разу не был женат из-за этого убеждения. Ему было бы
полезно обобщить это убеждение, чтобы он понял, что ее люди пытаются
управлять поведением других людей.
Да, разумеется. Но это должен быть конечный этап. Вначале я описал бы
ему метафорически, как много удовольствия доставляет мне, когда женщина
пытается управлять моим поведением, -- как это для меня лестно. Ведь
если бы
она не пыталась управлять мною, это означало бы, что я ее нисколько не
интересую. Это -- рефрейминг смысла..
Женщина: Я думаю, этот человек долго был среди мужчин, пытающихся им
управлять, и это его не беспокоило. Поэтому и не кажется важным это
рефреймировать. По-видимому, он не возражает, чтобы им управлял мужчина.
--
Конечно нет.
Женщина: А если вы его рефреймируете в том смысле, что хорошо быть
управляемым, то он может сказать себе:
"Ну что ж, просто когда мною управляют, я предпочту, чтобы мною
управлял мужчина".
Вы гораздо больше ожидаете от людей, чем я. Полагаю, что люди обычно не
способны к таким различениям. Вряд ли он сможет допустить, что мужчины
хотя
бы в отдаленной степени стремятся управлять женщинами или друг другом,
хоть
в какой-нибудь степени. Женщина: Но он испытывает это, терпит и не
видит.
Да, но это просто недостаток сенсорного опыта. Этот недостаток связан со
всеми предрассудками поведения. Это напоминает зрительные признаки: чем
больше вы о них знаете, тем лучше замечаете их. Он знает, что женщины
управляют, и потому лучше замечает, когда женщина им манипулирует. Но
когда
он не замечает чегб-нибудь, то он просто не способен управлять своим
поведением, вроде помешанного.
Что я хочу изменить, это его внутреннюю реакцию. Теперь его реакция на
управление женщиной -- отрицательна. Если я изменю ее, превратив ее в
положительную реакцию, тогда я смогу сделать то, что хочу; научить его
управлять людьми, более того -- делать это выразительно и изящно.
Мужчина: Вчера вечером я с удовольствием смотрел передачу о
фиминистском движении. До того я и не подозревал, как женщины могут
управлять мужчинами.
Я же думаю, что чем больше женщины втягиваются в феминистское движение,
тем меньше они умеют управлять мужчинами. Я знаю это из опыта. И это
одна из
дур -- ных услуг, оказанных женщинам: феминистским движе -- нием. Я
думаю,
что на нынешнем этапе женщины начинают извлекать некоторые выгоды из
феминистского движения, например, получают больше денег за свою работу и
избегают некоторых неприятных ритуалов. Но женщины начинают возвращаться
к
вычурности, к изысканным платьям. Недавно и видел в утренней передаче
демонстрацию новых мод. Женская одежда снова становится настоящей
женской
одеждой -- с длинными капюшонами, перьями, накидками, феминистки не
могут
носить такую одежду.
Итак, кто же ограничен? Когда вы говорите: "Мы этого делать не будем",
вы проигрываете. Но если вы говорите: "Я это сделаю, когда мне
захочется, а
когда не захочется -- не сделаю", тогда у вас есть выбор, и у вас есть
некоторая основа, чтобы держать управление в своих руках.
Мужчина: Что касается мужчины, убежденного, что женщины хотят им
управлять, то разве не было бы правильной стратегией заставить его
заметить,
как он сам управляет людьми, хотя он и мужчина?
Нет. Никоим образом. Ваш вопрос имеет следующий смысл: "Правильно ли
заставить этого человека сознательно видеть или чувствовать, что он в
действительности управляет людьми, сам того не знал. И что можт быть
женщины
тоже этого не знают". И вот мой ответ: "Ни в коем случае. Это
неправильный
ход, подход". Здесь мы имеем дело с синтаксическим выбором, с порядком
выполнения операций. Если вы производите операции в неверном порядке, вы
затрудняете себе работу. Предположим, вам удастся убедить его в том, что
он
долгие годы управлял людьми, сам того не зная, к какому результату это
приведет?
Мужчина: Вероятно, к чувству вины. Он окажется вроде своей матери.
Верно! Чувство вины. И он тотчас же пойдет к психиатру.
Мужчина: А потом можно рефреймировать его чувство вины.
Это возможно. Но если вы заранее измените смысл управления, вам будет
гораздо легче. Если вы сначала сделайте управление чем-то-хорошим, у
него
никогда не возникнет чувство вины. И будет гораздо легче рефреймировать
управление, если это це он управляет. Если после рефрей-миройания он
начнет
замечать, что женщины, пытающиеся управлять им, просто за ним гоняются,
то
управление станет для него чем-то весьма желательным. А потом вы
скажете:
"Кстати, это относится и к вам". Синтаксис, порядок, в котором вы это
делаете, облегчает задачу для него, а также и для вас.
Френк: Вы сказали раньше, что рефрейминг содержания есть самая сущность
торговли. Не приведете ли вы какой-нибудь пример?
Пожалуйста. Предположим, кто-нибудь приходит, чтобы купить дорогую
машину. Он смотрит на одну из моделей и говорит: "Не могу себе
представить,
как я буду водить эту машину, это что-то пикантное и легкомысленное". Вы
начинаете с того, что подстраиваетесь к его выражениям и говорите,
что-нибудь в таком роде: "Да, и я тоже не вижу себя в машине со
спортивными
полосами, или в чем-то вызывающем вроде этого". А затем вы продолжаете:
"Но
видите ли, у этой машины быстрое ускорение и большая мощность, а это уже
нечто большее, чем легкомыслие: это безопасность, потому что вы сможете
быстро уйти от столкновения. Эта машина лучше управляется и лучше
работает
на скользких и извилистых дорогах, так что дело здесь в безопасности, а
в
этом нет, по-моему, легкомыслия".
Вы начинаете с того, что даете ему повод для возражения, что-нибудь
такое, чего на этой машине во всяком случае, нет, вроде спортивных
полос.
После этого вы рефрей-мируете выводы из содержания. Тот факт, что это
скоростная спортивная машина, не означает, что она легкомысленна; это
означает, что она безопасна.
Конечно, в начале вы должны собрать достаточно информации, чтобы знать,
что для этого человека безопасность будет убедительным аргументом. Для
некоторых людей безопасность ничего не значит. Чтобы выполнить
эффективный
рефрейминг содержания, вы должны хоть немножко знать, какие критерии
важны
для человека, с которым вы говорите. Затем вы берете любые элементы,
вызывающие у него возражения, и показываете как эти элементы могут
удовлетворить другим критериям того же человека. Это может быть экономия
денег, или времени, престиж, или еще что-нибудь важное именно для этого
человека.
Если кто-нибудь скажет: "Она слишком пикантная; я хотел бы что-нибудь
посолиднее", то вы начинаете переопределять машину как нечто подлинно
солидное: безопасность, скорость, исправное состояние -- все это
сохранит
ваши деньги и вашу жизнь.
Если он соглашается, но говорит, что другие этого не поймут, вы можете
это рефреймировать: "Признак солидного человека -- делать все, как вы
считаете нужным и лучшим. В действительности, солидно, что вы хотите
водить
такую машину, даже если другие не знают, какой вы солидный человек". При
этом вы подчеркиваете интонациями вашего голоса, что мнение этих других
людей относится к внешнему виду машины, а не к ее подлинному назначению.
Вы можете также использовать его озабоченность по поводу внешнего вида
и мнения других людей. Вы можете воспользоваться этой озабоченностью,
чтобы
побудить его решиться и купить машину. Знаете ли, -- скажете вы этому
человеку, -- многие приходят сюда и вовсе не боятся, что о них подумают
другие". "Они просто решают, что им подходит, и приступают к покупке. И
конечно, именно эти люди впоследствии бывают довольны своим решением!"
После
этого перед ним оказывается дилемма, поскольку вопрос, "что подумают
люди"
связан теперь с обоими решениями. С одной стороны люди могут подумать,
что
машина слишком пикантна; с другой стороны, вы говорите ему: "Слишком уж
вы
беспокоитесь, что о вас думают люди". Таким образом вы используете его
озабоченность чужим мнением, чтобы продвинуть его в направлении
самостоятельного принятия решений.
Все торговцы должны уметь рефреймировать выражения по поводу цены. "Да,
конечно, эта машина стоит значительно дороже, чем Чеви Чеветт или
что-нибудь
в этом роде. Она и в самом деле вдвое дороже. Но если вы подумаете, что
означает для вас покупка машины хотя бы на ближайшее время, то увидите,
--
что лучше купить более дорогую машину, потому что вы можете разложить
оплату
на более длительный срок, с меньшим месячным взносом. Так что вы будете
платить дешевле за то, чтобы водить лучшую машину. Конечно, вы станете
ее
собственником не так скоро, но в конечном счете, когда она будет вашей,
у
вас будет машина, которую можно водить дольше, а не хлам, не имеющий
цены".
Взглянув на покупателя, я обычно говорю ему нечто в таком роде: "Не
думаете ли вы, что все эти доктора и юри-сты водят машины вроде этой
просто
из чванства? Нет, они знают толк в деньгах. Может быть вы думаете, что
дешевле платить три года по 220 долларов в месяц за Дэтсон, чем пять лет
по
220 долларов в месяц за ВМБ? Посмотрите на пятилетний Дэтсон и сравните
его
с пятилетним ВМБ. Проверьте их стоимость и состояние и обратите
внимание,
который из них все еще на ходу. Вы увидите, как это легкомысленно и
дорого
-- покупать дешевую машину. Вы просто не можете это себе позволить.
Может
быть вы сэкономите себе кое-что на первом взносе, а может быть и на
месячных
взносах,
Здесь и дальше -- воображаемые марки автомобилей.
но через три года вам придется покупать новую машину и все начнется
заново.
Через пять лет, человек, купивший дорогую машину, посмотрит на нее и
скажет: "У меня все еще есть машина. Она держится, хороша на ходу и
действительно стоит денег". Ваше дело в качестве торговца -- создать у
покупателя это переживание уже сейчас, чтобы он принял его во внимание,
решая, какую машину купить.
Решающий элемент для успеха рефрейминга состоит в том, чтобы достаточно
уяснить себе картину мира данного человека: тогда вы будете знать, какой
рефрейминг для него подойдет. Вы можете прямо собирать эту информацию,
причем вы должны очень внимательно прислушиваться к возражениям. Каждое
возражение рассказывает вам о критериях, важных для человека. Чем больше
вы
узнаете о его картине мира, тем удачнее будет ваш ре-фрейминг.
Решающий элемент для успеха рефрейминга состоит в том, чтобы достаточно
уяснить себе картину мира данного
-- человека. Торговцы большею частью проваливаются даже в простом сборе
информации. Как правило, они также чудовищно неумелы в подстройке.
Вместо
того, чтобы под -- строиться и собрать информацию о критериях данного
конкретного покупателя, они просто выпаливают стандартную рекламу.
Многие торговцы полагают, что они должны продавать все, что угодно,
кому угодно. -- В этой ситуации они нуждаются в рефреймировании. так как
они
должны понять, что иногда можно больше заработать, не продавать
что-нибудь.
Если вы обнаруживаете, что ваш товар не подходит данному покупателю, то
гораздо лучше не продать его Если ваш товар не хуже, чем у кого-то
другого,
или нет никакой разницы, -- тогда это не важно. Но если вы в самом
-- деле уверены, что в другом месте покупатель найдет для себя нечто
лучшее, то вам гораздо выгоднее убедить его в этом, чтобы он пошел в
другое
место и был доволен покупкой. Если вы продаете кому-нибудь что-то не
соответству
-- ющсе его критериям, то у этого клиента рано или поздно возникнет то,
что торговцы называют "угрызением покупателя" Люди рассказывают о
неудачных
покупках своим друзьям, и обычно сваливают вину на продавца. Это как раз
не
нужный вам вид рекламы.
Довольные клиенты рассказывают друзьям, что они довольны, и это не
обязательно те, кто у вас что-нибудь купил. Если они остались довольны
опытом общения с вами, они пошлют к вам своих друзей, даже если удас
ничего
не купили.
Я знаю одного агента по продаже недвижимости, женщину, замечательно
искусную в сборе информации. Она умеет выбрать немногие дома, которые
могут
привлечь определенного покулателя. Но если они оказываются все же
неподходящими, она не пытается показать им что-нибудь другое. Она просто
говорит: "Я знаю, что вам надо. Вы видели все, что могло вас
заинтересовать.
Когда на рынок поступит еще что-нибудь подходящее, я дам вам знать".
Почти
все, что она продает, у нее Покупают по рекомендациям людей, не купивших
у
нее ничего, а рекомендовавших ее потому, что им нравилось ее обращение.
Этому вопросу посвящена замечательная книжечка под названием "Чудо на
34-ой улице". Там рассказывается как один парень нанялся изображать
Санта-Клауса в большом Нью-Йоркском универмаге. Он начал с того, что
посылал
родителей в другие магазины, если знал, что там можно купить лучшие
игрушки.
Управляющий магазином узнал об этом и собирался его уволить, но как раз
в
это время в магазин повалила толпа людей, услышавших, что там есть
Санта-Клаус, не пытающийся всучить им разный хлам. И конечно, все товары
были распроданы начисто. Торговцы большей частью близоруки, они не
задумываются над тем, какие долговременные преимущества вытекают из
признания, что нельзя удовлетворить данного покупателя данным товаром.
Проблема, к которой апеллирует рефрейминг -- это применяемый человеком
способ обобщения. Некоторым людям никогда не приходит в голову, что если
они
купят недостаточно прочную машину, то через три года окажутся в том же
положении. Или они покупают подержанную машину, не задумываясь о ее
ненадежности, о том, что надо будет брать машину напрокат во время ее
ремонта и т.д. Покупая машину, они смотрят на цену, видят разницу в
полной
цене, но не спрашивают "когда? ", а между тем "
вещь может быть дешевле сейчас, но гораздо дороже впоследствии.
Это в точности та же ситуация, как в случае с отцом, говорящим дочери:
"Не будь же такой упрямой", вместо. того, чтобы подумать: "Она трудно
поддается управлению, и это мне мешает, я хотел бы найти способ обойти
это.
Но то же поведение можстдля меня окупиться потом в других случаях".
Большинство людей производит свои обобщения с помощью процессов, не
допускающих утилизации.
Рефрейминг состоит в том, что человеку говорят: "Ты. можешь взглянуть
на это таким образом, а можешь взгля-_нуть таким образом, или еще
некоторым
образом. Смысл," который ты этому придашь, это не "настоящий" смысл. Все
эти
смыслы могут найти свое место в твоем понимании " мира." Подумайте о
матери,
помешанной на частоте, с которой работала Лесли. Когда Лесли заставила
эту
женщину представить себе чистый ковер, и сказала ей: "Поймите же, это
означает, что вы не совсем одна", то старый смысл был: "Вы хорощая мать
и
хозяйка, а новый смысл -- Возле 1 вас нет тех, кого вы любите".
Лесли изменила лишь одну реакцию матери, но это. радикально изменило
всю семый. Прежде мать видела следы, плохо себя чувствовала, и изводила
членов семьи за их. невнимание и неуважение. А потом, она увидит следы,
почувствует себя хорошо, потому что возле нее -- любимые дети, и сделает
для
них что-нибудь хорошее. И в самом деле, она стала также сильно ценить
членов
своей семьи, как раньше их изводила! Через несколько недель семья стала
совершенно другой.
Расширение взглядов посредством рефрейминга не заставляет человека
делать нечто. Оно лишь позволяет чело -- веку сделать это, если новая
точка
зрения представляется ему более осмысленной, чем прежняя, и оказывается
вполне законным взглядом на мир.
Когда люди собираются что-нибудь купить, они обычно решают дело
заранее, даже не рассматривая других возможностей. Они не понимают, что
можно купить машину с рассрочкой на три года или на пять лет, или взять
ее в
аренду или оплатить ее наличными. Всегда есть переменные это рода,
которых
они никогда не принимали в расчет. Исходя из этих переменных, можно
сделать
товар подхо-дящим к их представлению о самих себе. Когда человек входит
в
выставочный зал "Мерседеса", он уже хочет иметь такую машину. -- Надо
лишь
сделать так, чтобы совместить это желание с другими критериями, какие у
него
есть.
Конечно, никакое понимание не в состоянии полностью разобраться во
внешнем мире. Вы никогда не знаете, как долго прослужит машина. Вас
всегда
могут надуть. Или, наоборот, вы можете купить жалкую машину, которая
впоследствии, окажется одной из этих драгоценных подержанных машин,
работающих вечно. Люди, купившие Эдсел, думали вначале, что сделали
глупость, но посмотрите, сколько они стоят теперь?
Предположим, вы звоните по телефону женщине и говорите ей: "Я торгую
вразнос горшками и кастрюлями. Хочу к вам зайти", и она отвечает:
"Заходите". В этот момент вы знаете, что некоторая часть в ней, во
всяком
случае, заинтересована в горшках и кастрюлях. Эта часть хочет купить их,
но
в ней есть, вероятно, и другие части, еще не настолько связывающие эту
покупку с понятием о благоустройстве, чтобы она и в самом деле
что-нибудь
купила. Если вы не примете во внимание эти другие части во время
продажи,
это приведет к так называемому "угрызению покупателя".
Я думаю, что угрызения покупателя -- это не раскаяние. Угрызение
покупателя попросту означает, что товар бял продан не надлежащим
образом, и
что решение купить его было неполным. Иначе говоря, товар не был
представлен
в форме, отвечающей всем стандартам этого человека... Если впоследствии
какой-нибудь из этих стандартов окажется нарушенным, покупатель скажет:
"Надо было подумать об этом раньше", и все будет испорчено. С этого
момента
ваш товар будет для него якорем, связанным с неприятными чувствами.
Мы работали однажды с людьми, торговавшими вразнос фарфором. Их
проблемы были связаны с тем обстоятельством, что торговцы-разносчики
занимают самое низкое место на лестнице престижа. Люди предполагают, что
торговец-разносчик станет уговаривать их купить его товар по несусветным
ценам. У торговцев, о которых я говорю, фарфор был хорош, и цены были
умеренны; их покупатели в самом деле хотели купить фарфор, и покупали .
его.
Но когда покупатели приходили после этого на работу, друзья говорили им:
"А,
вы попались в ловушку разносчика! ", и они чувствовали себя так, будто
их
надули.
Я предложил торговцам устранить эту проблему подстройкой к будущему.
Я посоветовал им говорить с клиентами таким образом: "Ну вот, у меня в
руках этот контракт, но я сейчас же" разорву его. по вашему желанию." Я
знаю, что люди станут говорить вам: "Вы купили это у разносчика, значит
вы
попались!" "Вы хотите что-нибудь или не хотите. Если вы не хотите
фарфора, я
разорву контракт". В этот момент вы можете слегка подорвать его сверху,
чтобы доставить покупателю переживание. Вы смотрите на него и говорите:
"Многие разносчики продают по завышенным ценам. Хо -- рошо было бы, если
бы
вы сходили и разузнали. Я должен -- быть уверен, что вы хотите купить,
что
вы в этом уверены. Я не хочу, чтобы вы потом были мною недовольны. Я
хотел
бы, чтобы покупатели посылали ко мне других людей, потому что они
дчольны
покупкой. Я знаю, найдутся и такие, которые с. жут, что вас надули, и
если у
вас возникнет сомнение, это для меня плохо. Мне надо, чтобы вы были
вполне
уверены, и не испортили мне репутацию".
Этим вы эффективно рефреймируете нечто, что может произойти в будущем.
И когда это произойдет, это вызовет другую реакцию. Вместо реакции "Ну,
вот
я попался, как осел", у этого человека возникнет мысль: "Продавец
говорил
мне, что так будет". И это внушит ему больше доверий, потому что
продавец
заранее знал, что случится.
Когда я предложил эту идею торговцам фарфором, они перепугались
насмерть. Они думали, что потеряют много покупателей. Но это предложение
охраняет не только продавца, оно охраняет и клиента. И если вы не
делаете
этого для. вашего клиента, вы заслуживаете его недовольство.
Многие торговцы считают себя людьми, умеющими перехитрить покупателя,
но их настоящее дело -- охранять людей. Я думаю, здесь
требуется-рефрейминг
в масштабе всего хозяйства. Торговец, действующий таким образом,
заработает
куда больше денег ценой гораздо меньшего труда, потому что ему дадут
много
рекомендаций. И ему не придется что-нибудь навязывать своим покупателям.
Многие торговцы действуют как бульдозеры, и есть люди, которые позволяют
себя загрести. Но от этого возникает немало покупательских угрызений, в
конечном счете значительно затрудняющих работу продавца.
Рефрейминг -- это не надувательство. Он действует потому, что
соответствует благоустройству личных потребностей. Потребностей
конкретного
человека. Это не способ обмана. В действительности рефрейминг правилен.
Наилучший рефрейминг -- это такой, в котором человеку предлагается столь
же
правильный взгляд на мир, как его прежний взгляд. Новая рамка не
обязательно
должна быть более правильной, но никак не может быть менее правильной.
Когда отец говорит: "Ах, моя дочь слишком упряма", а вы говорите ему:
"А разве вы не гордитесь тем, что она может сказать "нет" мужчине с
дурными
намерениями", -- это правильный взгляд на положение вещей. В другой раз
отец
и в самом деле так посмотрит на это и будет гор-диться своей дочерью, но
он
не думает об этом, пока вы не покажете ему эту сторону дела.
Не надо думать, что можно рефреймировать что угодно во что угодно
другое. Рефрейминг должен подходить к опыту данного человека. Если бы вы
сказали тому же отцу: "Вам должно нравиться упрямство вашей дочери,
потому
что она -- эмансипированная девушка", -- это вряд ли подействовало бы на
такого человека. Вы должны найти правильный набор восприятий в терминах
современного мира данного человека.
Вот что делает рефрейминг. Он говорит человеку: "Посмотри, происходит
такое-то внешнее явление и вызывает у тебя эту реакцию, и ты
предполагаешь,
что знаешь смысл происходящего. Но если ты подумаешь об этом иначе, -- у
тебя будет другая реакция". Способность думать о вещах разными способами
создает широкий спектр понимания. Но ни один из этих способов, в
действительности, не верен. Они попросту выражают разные стороны
понимания
некоторого человека.
ГЛАВА 2
Договор между частями личности
Применяя шестишаговую модель переформирования (рефрейминга), мы
предполагаем, что существует определенная часть личности, которая делает
то,
что вы не хотите делать, либо не дает вам делать что-либо, подход
является
одним из способов описания такой трудности, и -- обычно вы можете
организовать ваш опыт таким способом, таким образом. Вы можете сделать
так,
что любая трудность, с которой встретился человек, всегда принята как
точное, поскольку нечто продуцирует трудность.
Тем не менее, иногда более адекватно было бы начать, делая совершенно
иное предположение. Вы можете дейст -- вовать так. как будто бы
трудность
была обусловлена тем, что две или большее количество частей личности
находятся в конфликте. Каждая из них имеет свою полезную функцию и
установленный способ ее реализации, не действуя, они наступают друг
другу на
пятки. Таким образом, нет такой части, которая бы "заставляла вас это
делать", а есть две части, каждая из которых делает. нечто полезное, но
способы, с помощью которых они это делают, находятся в конфликте друг с
другом.
Например, пытался ли кто-нибудь из вас работать, но при этом слушать,
что в данный момент вы неспособны сделать это? Знакомо ли вам подобное
переживание.? Вы садитесь за стол, чтобы написать статью к определенному
сроку или заполнить бланки социального страхования, или сделать что-то
еще.
Ваша работа лежит перед вами и вы приняли конгруэнтное решение, что в
течение ближайшего часа вы будете работать. Вы берете ручку и смотрите
на
бумагу. Начинаете писать и вдруг внутри себя слышите голос, который
говорит:
"Привет, беби, хочешь пива? ",
"Интересно, нто по телевизору? ", "Какой чудесный денек сегодня, на
улице так солнечно".
Возникает следующая дилемма: опишем ли мы ситуацию так, что внутри нас
есть часть, которая мешает вам работать? Или же мы опишем ситуацию так,
что
внутри вас есть две части: одна хочет гулять и играть, другая -- хочет
работать.
Игра и работа представляют собой полезные функции, и у большинства
людей имеются надежные способы их реализации. Но если обе эти части
захотят
выполнить свои функции одновременно, ни одна из них не сможет
функционировать нормально. Они могли бы функционировать нормально, если
имели бы способ соорганизации своего поведения, нужный для достижения
результата, к которому они обе стремятся.
Описывая проблему таким образом, мы можем извлечь гораздо больше
пользы, чем тогда, когда описываем проблему, как результат
функционирования
какой-либо одной части личности. Любое из этих описаний может привести
вас к
т-о-му же самому результату. Это вопрос эффективности. В некоторых
случаях
вы придете к результату более быстрой эффективно, если будете
предполагать,
что в проблеме задействованы две части личности.
Одним из признаков того, что в проблеме задействованы Две части
личности -- это возможность инверсии проблемы. К. то из вас выходил
погулять
на целый день, и, вдруг слышал голос: "Ты не оплатил свои счета", "Ты
не.
сделала генеральную уборку в доме". "Сначала ты должен закончить эту
статью". Это позволяет вам узнать о том, что каждая из этих частей
мешает
другой.
Решить о том, какую модель вы будете использовать, это всего лишь
означает, когда и как вы решите соврать. Я говорю совершенно серьезно.
Если
я внимательно посмотрю на кого-то-в группе и скажу: "Смотри, у тебя есть
такая часть, которую все это немного пугает, и я могу понять это", то
это
огромная ложь. "Часть чего?" Я не знаю, что это означает. Или мы можем
сказать: "Вот у вас есть стратегия, и ваша т-рудность является побочным
продуктом этой стратегии". Все это просто способы описания некоторых
вещей,
и у этих слов нет соответствующих коррелятов в реальности. Все эти
описания
являются просто полезны-ми способами организации опыта. Дело обстоит
совсем
не так, что одна модель приближается к реальности ближе, чем другая.
Если вы
начнете решать вопрос о том, какая модель больше приближается к
реальности,
то вы пропали. Люди, которые пытаются приблизиться к реальности, впадают
и
то, что мы называем "потерей кавычек". Например, однажды я читал детям
книгу, и один из персонажей книги, Страйдер, сказал другому, фредо:
"Закрой
дверь", и один из ребят, которым я читал, встал и захлопнул дверь. Это и
есть потеря кавычек.
Абсолютную потерю кавычек в нашей мата-модели мы назвали "Выходом из
роли". Самое опасное, я думаю, летальное, -- это потерять кавычки
относительно себя и пс верить, что ваши мысли и являются реальностью:
поверить в то, что люди на самом деле являются "визуальными",
"кинестатическими", "аудиальными", поверить в то, что люди на самом деле
являются "утешителями", "сверхрациональными" или кем-то еще. Поверить в
то,
что вы в действительности имеете "родителя", "взрослого" и "ребенка" --
это
означает впасть в психоз! Эти понятия можно использовать только для
того,
чтобы сделать хорошую работу -- организовать чье-то поведение. Но
совершенно
другое дело -- потерять кавычки и поверить, что все это реальность.
Таким
образом, когда вы говорите: "Так, эта ложь больше приближается к тому,
что
есть на самом деле, чем другая ложь, -- будьте очень внимательны к тому,
поскольку вы находитесь на опасной территории. Вы можете стать гуру,
если вы
это будете делать.
Любой человек, который похож на Вернера Эдгара, находится в опасной
ситуации если он потеряет кавычки относительно своих идей, то попадет в
очень странную ловушку. Если кто-то, кто посещает его ЭСТ, потеряет
кавычки,
то обычно он через некоторое время выпадает из ЭСТ, и поэтому
последствия не
столь ужасны. Но если ЭСТ потеряет кавычки, то все кончено.
Я не знаю, какая из двух моделей, переформирования более реальна. Я бы
никогда не принял ни одну из них, если бы знал, что одна из них более
реальна, чем другая. Более того, мне совершенно не важно, является ли
одна
из них более реальной.
Мужчина" Одна из них более реальна для меня, но ни одна из них более не
реальна.
Да, вы можете оставаться с этим. Какая бы ложь в вас ни сработала,
понимайте, что все это ложь. Это -- всего лишь способы организации
опыта,
нужно лишь для того, чтобы вы могли получить что-то новое. И это
единственное, чтоберетсяв расчет. Мы пришли к выводу, что другая ложь,
6-ти
шаговая модель устарела, потому что была в употреблении слишком долго.
Это
всегда очень хорошая политика. Эта модель, предполагающая, что за
нарушение
ответственна какая-то одна часть, использовалась уже несколько лет.
Таким образом мы собираемся взять другую ложь и предположить, что
проблема состоит в том, что проблем-ое поведение является результатом
взаимодействия двух или большего количества частей, и что для решения
этой
проблемы должен быть заключен договор между этими частями."
Итак, допустим, кто-то пришел к вам и говорит: "Я не могу учиться. Я
сажусь и стараюсь заниматься, но не могу сосредоточить внимание. Я сижу
и
думаю о том, как бы пойти на лыжах". В соответствии со старой моделью,
мы
сказали: "Значит есть какая-то часть, которая мешает вам
концентрироваться".
А теперь, согласно новой модели, мы говорим: "Посмотри-, внутрь тебя
есть
много частей. Каждая часть выполняет определенную работу. У вас есть
способность учиться. Цо у вас также есть способность играть,.
развлекаться.
Когда вы садитесь заниматься, выходит какая-то другая часть и старается
в
этот-момент выполнить свои функции".
Чтобы договориться о решении, я должен идентифицировать каждую часть,
установить коммуникацию с каждой частью и узнать позитивное намерение
каждой
части. Я могу начать с той части, которая мешает учиться. Итак, я
говорю: "Я
хочу, чтобы вы обратились внутрь себя и спросили ту часть, которая
действительно хочет учиться, какая часть ей мещает. настолько, что она
не
может концентрироваться". Затем я прошу обратиться к этой мешающей части
и:
"Какова твоя функция? ". Это быстрый путь для того, чтобы найти
позитивное
намерение, которое лежит за поведеньем. "Что ты делаешь для этого
человека?"
-- Ну. я хочу, чтобы он вышел из дому и развлекся". Затем мне нужно
определить, идут ли помехи в обоих направлениях. Я спрашиваю эту часть:.
"Когда вы хотите, чтобы этот человек вышел из дому погулять? Мешает ли
вам
какая-либо из частей?" Может быть эта рабочая часть всегда приходит и
говорит: "Эй, ты должен заниматься". Если вы получаете позитивный ответ,
то
ваша гипотеза подкрепляется, потому что выясняется, что каждая из этих
частей, что-то хочет от другой, и теперь все что вы должны сделать --
это
помочь заключить сделку.
Билл: Я не понимаю, как вы заставляете эти части сказать, какова их
функция?
Вы не понимаете? Во всем мире не найдется способа, с помощью которого
вы могли бы это сделать. Билл: Но я хотел бы продолжать слушать вас. Это
что, единственный выбор, который вы имеете? Испытывали ли вы
когда-нибудь
беспокойство, слушая лекцию? Испытывали ли вы беспокойство, делая это?
Билл:
Иногда.
Теперь обратитесь внутрь себя и спросите ту часть,. которая любит
слущать лекции, знает ли она, какая часть прерывает ее время от времени?
Билл: Угу, она знает одну из этих частей. О'кей. Не могли бы вы дать ей
имя.
Билл: Это часть, которая беспокоится насчет деловых, финансовых вещей.
Это
часть, которая беспокоится -- беспокоящая часть.
"Беспокоящая часть". Послушайте, как звучит это на -- звание. Какое из
двух типов псреформирования? Какой из двух типов рефрейминга нужно прямо
сейчас применить? Переформирование смысла. Это очень важно. Если вы
определите часть, как "старая беспокойная часть", вам будет гораздо
труднее
найти ее позитивную функцию.
Итак, у вас есть какая-то часть, которая сильно беспокоится и вы
называли ее "беспокойная часть". Я хотел бы. знать, можете ли вы сейчас
обратиться внутрь себя и спросить: "Может ли эта часть моей личности,
которую я обозначил как "беспокойная часть", сказать мне, какую функцию
она
для меня выполняет? Что она для меня делает?.." О'кей, сказала ли она
вам об
этом? Билл: Угу. Согласны ли вы с тем, что эта функция представляет
собой
что-то позитивное?
Билл: Да, она позитивна при некоторых условиях. Однако, беспокойная
часть прилагает слишком много стараний, чтобы делать это, так я считаю.
Ну, если бы я был вашей беспокойной частью, я бы делал то же самое. Это
все, что я хотел вам сказать!
Билл: Она заставляет меня вести себя ответственно, хочет, чтобы я
платил по счетам, и обеспечивает мне. существование вне тюрьмы.
О'кей. Дело заключается в том, что она прерывает вас тогда, когда вы
хотите сосредоточить внимание на чем-нибудь другом. А сейчас снова
обратитесь внутрь себя к той -- части, которая позаботится о вашем
благополучии, ее вы назвали "беспокойной частью" -- тут маленькое
переформирование смысла! Спросите эту часть о следующем: "Когда она
пытается
делать свое дело для вас: например, планировать или мотивировать вас к
тому,
чтобы вы заботились о своих делах, в этот момент прерывала ли ее.
какая-то
другая часть вашей личности, которая хотела бы, чтобы в этот момент вы
слушали лекцию, музыку или что-то другое?" Обратитесь внутрь себя и
спросите, прерывала ли ее какая-либо подобная часть?
Билл: Я просмотрел внутри себя уже целое множество прерываний и когда я
вернулся, я заметил, что моя голова качается вниз и вверх.
Эта "благополучная часть" имеет тенденцию к визуализации -- это так.
Это имеет смысл.
Билл: Угу, она должна все время смотреть, нет ли вокруг возможной
опасности.
А сейчас спросите благополучную часть о следующем: если бы ее не
превышали в тот момент, когда она организует ваше повещение, (что вы
называете беспокойством, а я бы назвал "подготовкой"), не могла бы она
разрешить вам слушать лекции не прерываясь? Спросите ее, хочет ли она,
совершить такую сделку, если она была бы умерена в том, что та другая
часть
не будет прерывать ее... (Билл кивает).
О'кей. А сейчас перейдем к тй части, которая любит слушать лекции.
Спросите ее, считает ли она что для вас очень важно быть внимательным,
слушая лекцию, и не разрешать своему сознанию переходить к тем вещам,
которые в этот момент менее важны... (Билл кивает). (О'кей. А сейчас
перейдем к той части, которая) А теперь спросите ее, считает ли она, что
быть внимательным во время лекции настолько важно, чтобы в обмен на
внимательное слушание она согласилась не прерывать благополучную часть,
когда та выполняет подготовку к финансовым делам. Согласна ли она? Билл:
Угу.
А сейчас, если мы рассмотрим все это в шестишаговой модели рефрейминга,
то где мы находимся? Мужчина: Где-то близко к экологической проверке.
Насколько близко? На следующем шаге? Совершили ли мы 4-й шаг,
представление определенной части личности трех новых способов
воплощения? ..
Нужно ли нам искать эти три новые способа поведения?
Нет. Для того, чтобы заключить договор между частями, нам не надо
осуществлять их повещения. У каждой этой части свой адекватный способ
поведения. Вы должны всего лишь сделать так, чтобы они друг другу не
мешали.
Это и есть новый выбор. Таким образом, 4-й шаг нам не нужен. Заставили
ли мы
сейчас каждую из частей принять ответственность за то, чтобы не
прерывать
друг друга?.. Согласились ли они делать это?.. --
Нет, они не согласны делать это. Они сказали, что могли бы согласиться.
Помните, весь процесс всегда разбит на две части: во-первых, на 4 шаге
часть
личности соглашается, что три новых выбора более эффективны, чем один,
который имелся до сих пор. Во-вторых, на 5 Шаге вы спрашиваете: "Берете
ли
вы на себя ответственность, что будете реализовывать эти выборы?" Многие
опускают этот шаг. Но каждый из вас, у кого есть дети, знает, что
согласиться что-либо делать, и согласиться делать это -- весьма, весьма
разные вещи. Таким образом, сейчас мы хотим сказать: "Смотрите, я хочу
собрать две эти части вместе и определить, согласны ли они не мешать
друг
другу. И проверить прочность их договора в течение шести следующих
недель.
Та часть личности, которая беспокоится о вашем благополучии, не будет
прерывать вас, когда вы слушаете лекцию или занимаетесь чем-то другим. А
эта
часть не будет прерывать плановика, когда он готовится к вашим делам."
Склоните их к тому, чтобы соблюдать соглашение в течение шести недель
для
проверки того, как оно работает. Если кто-то из них будет недоволен в
течение этого времени, они дадут вам знать об этом, чтобы вы могли
уничтожить договор.
В проблему могут быть вовлечены и другие части личности, и это,
конечно, меняет дело. Так что вам необходимо провести человека еще и
через
следующий шаг. Последний раз, когда я был в Даглласе, психотерапевт
сказал
мне: "Год назад я был на вашем семинаре, и затем я сделал рефрейминг с
женщиной, чья проблема касалась ее веса. Она села на диету и потеряла
целую
тонну веса, и почти целый год поддерживала хороший вес. Но мееяи, наад
она
стала прибавлять в весе... и я хотел бы знать, что я сделал не так".
Почему
терапевт что-то сделал не так?.. Он предположил, что есть какая-то связь
между тем, что он сделал 11 месяцев назад и настоящим моментом. Люди
меняются все время. За 10 месяцев с этой женщиной могло случиться много
такого, что помешало ей поддерживать нужный вес. Суть в том, что ничто
не
длится вечно. Тем не менее, если что-то идет не так, вы всегда можете
вернуться назад, и модифицировать то, что вы сделали, чтобы взять во
внимание новые изменения. Итак, что нам еще осталось сделать? Как насчет
шестого шага -- экологической проверки?
Что мы должны сделать, чтобы провести экологическую проверку в данной
модели?
Мужчина: Спросить, нет ли каких-нибудь возражений. "Существует ли
возможность, что это не будет работать?" Кто будет возражать?
Мужчина:Другие
части личности. Другие части личности не вступали ни в какой договор,
они не
давали согласия на то, что они будут делать что-либо, чему же он будут
возражать?
Билл: Все-таки другие части личности могут возражать против того, что
эти заключили договор не мешать друг другу.
Каким образом? Приведите мне пример. Другие части личности не
подписывали соглашения о непрерывании.
Женщина: А что, если есть и другая часть, которая прерывает?
Ну, эта часть не подписала еще никакого договора. Билл: Если существует
какая-то часть личности, которая использует прерывание, как сигнал для
того,
чтобы начать действовать, то мы отнимаем ее возможность действовать.
Например, на другом семинаре вы рассказывали о женщине, которая
собиралась
бросить курить. Оказалось, что другая часть ее личности использовала
курение, как знак того, что наступило время побеседовать с мужем. Каждый
вечер она садилась рядом с мужем, чтобы выкурить сигарету и использовала
это
время, чтобы побеседовать с ним. Та часть, которая хотела, чтобы она
побеседовала с мужем, не брала на себя никаких обязательств, но но
возможность ее выполнять свою функцию вдруг исчезла.
О'кей. В нашем случае вы "беспокоитесь" и у вас есть часть, которая
приходит и говорит: "Эй, давай будем делать что-то другое". Это
прерывает ту
часть, которая "беспокоится". Считаете ли вы, что у вас есть еще
какая-то
часть, которая нуждается в прерывании? Вы именно это говорите? Билл: Это
возможно... О'кей. Приведите пример.
Билл: У меня нет примера. Я должен его создать. Хорошо. Создавайте.
Билл: Я беспокоюсь, и какая-то часть личности прерывает меня и зовет
играть. Некоторые из мотивов, которые толкают меня к игре, касаются
также
моего физического здоровья. Например, бег трусцой я считаю игрой, но это
имеет отношение и к моему здоровью. Таким образом, если я беспокоюсь, а
моя
игровая часть не будет прерывать меня на некоторое время, то она будет
выключена.
Хотите ли вы сказать, что эта часть не сможет прерывать беспокоющуюся
часть сама по себе?
Билл: Нет, она сможет прервать сама по себе, и, пожалуй, прервет.
Так почему же мы не можем спросить ее о том, собирается ли она
прерывать, или есть ли у нее какие-либо возражения против заключенного
договора?
Есть ли у нас какая-нибудь необходимость в этом?.. Есть другой
способ-понимания всего этого, к какому я вас и веду. Что произойдет,
если мы
спросим: "Есть ли какая-либо часть личности, которая возражает против
того,
чтобы две эти части пришли к соглашению?" Если мы получим ответ "нет",
узнаем ли мы что-нибудь?.. Нет, мы ничего не узнаем. Так что это глупый
вопрос. Мужчина: Ну, если мы получим ответ "да", мы что-то узнаем.
Правильно. Тем не менее, мы могли бы задать вопрос, который дал бы нам
информацию, которую мы хотим иметь. Есть ли такой вопрос, который даст
нам
возможное "да", а также кое-что еще?
Мужчина: Имеют ли другие части личности какие-либо предложения?
О'кей. "Заинтересованы ли в этом какие-либо другие части личности?"
"Есть ли какие-либо другие части личности, которые прерывают эту часть и
используют эти прерывания?" "Есть ли какие-либо другие части личности,
которые могут прерывать какую-либо из этих частей личности?" Вопросы
такого
типа дадут нам ту информацию, которую мы хотим иметь. Кроме того, если
мы
заблуждались, выделяя две части личности, которые должны вступить в
соглашение, это вернет нас назад и поможет найти те части, которые
действительно вовлечены в эту проблему.
Правильно. С помощью вопросов такого типа мы можем еще получить что-то
весьма важное: они могут дать нам нужную информацию о том, как
организованы
части личности данного человека. В вашем примере вы имеете "рабочую" и
"игровую" части. Игровая часть некоторых людей имеет внутри себя другую
часть, которая говорит: "Поступая так, мы можем оставаться здоровыми".
Игровая часть других людей всего лишь играет в покер, курит сигареты, а
у
кого-то она выходит и бегает трусцой по пляжу. Это зависит от того, как
вы
организуете ваши части.
Кстати, бег трусцой -- это прекрасный пример рефрей-минга. Кто-либо,
пробегающий 6 миль в день и называющий это "игрой", является мастером
рефрейминга. Это прекрасный рефрейминг, который стоило бы уметь делать.
Если
вы собираетесь делать рефрейминг, вы можете делать его там, где он
полезен.
Некоторые люди даже принимают решение: "Это престижно -- бегать
трусцой". Вы
должны носить специальные шорты, иметь специальные тапочки и т.д. Это
стало
модным. Это великолепное переформирование, великолепный рефрейминг. Он
просто чудесен. Давайте будем здоровы, поскольку так принято. Если бы
некоторые люди могли бы произвести такой рефрейминг, чтобы сахар казался
им
невкусным, подумайте, как бы изменилась от этого их жизнь. Если вы
можете
переопределить забаву, как нечто здоровое, я думаю, это великолепно.
Когда я
был молодым, забавой мы называли драки сидение в забегаловках, где мы
поедали гамбургеры и жаркое по-французски и курили сигареты.
Китт: Мне вдруг трудно стало конспектировать. Я только что сделала
ошибки в словах "бег трусцой". Могу ли я говорить об этом сейчас... или
позже?
Вы можете! Это очень хороший пример для нас. То, о чем вы говорите,
может соответствовать договору между двумя частями
Здесь есть поменьшей мере две части личности. Пока мы занимаемся
переформированием, давайте немного погуляем. Обратитесь внутрь себя и
спросите, есть ли у вас другая часть, которая прерывает обычный процесс
конспектирования? Китт: Да.
О'кей. Хорошо. Спросите, не хотела бы она сказать, сказать вам, ЧТО она
хочет сделать для вас сейчас, мешая вам конспектировать, т.е. делать
что-то,
что обычно вы делаете легко и быстро. Обратите внимание, что это вопрос
типа
"да-нет".
Итак, хочет ли она вам. сказать это?.. Китт: Угу.
Хорошо, если она хочет сделать это, пусть она это сделает...
А теперь скажите, согласны ли вы иметь такую часть, которая бы для вас
это делала?..
Китт: Иногда. Поведение, которое она для меня продуцирует, иногда мне
полезно, но не в этой конкретной ситуации.
Хорошо. Спросите ее, что она старается сделать для вас, прерывая вас
мысленно сейчас. Она должна знать что-то, чего мы с вами не знаем...
Китт: Я просто услышал слова "Будь здесь и сейчас". О, сенсорный опыт.
Китт: Чувство, которое я испытываю, заключается в том, что когда я
слушаю вас, я имею ощущения, -- так я собираю информацию. Значит, я
нуждаюсь
в том, чтобы избавиться от этой диссоциации, или...
Хорошо. Обратитесь сейчас внутрь себя и спросите, возражает ли эта
часть против того, чтобы вы сейчас делали записи.
Китт: Единственное, в чем я нуждаюсь, -- это в способности быть в двух
местах одновременно.
Случалось ли вам это делать?.. Обратитесь внутрь себя и спросите, есть
ли какая-то часть, которая знает, как это делать-быть в других местах
одновременно...
Китт: Угу.
Хорошо. Спросите ее, не хотела бы она помочь вам быть в двух местах
одновременно прямо сейчас... Каков был ответ?
Китт: Что это не очень хорошая установка -- быть в двух местах сразу.
Очевидно, что здесь задействована еще и другая часть. Существует
какая-то часть, которая убеждена в том, что вам следует делать записи,
что
это занятие -- нечто важное и нужное для вашего образования. Обратитесь,
пожалуйста, внутрь себя и спросите эту часть, не сообщит ли она вам, в
чем
состоит важность конспектирования?.. Китт: Это просто якорь. Якорь для
чего?..
Для определенного состоять сознания. Хорошо. А сейчас спросите ее, не
могла бы она использовать в течение двух последующих часов какой-либо
другой
якорь... (Она кивает). Хорошо, скажите, чтобы она с этого момента начала
его
использовать.
То, что я сейчас делал, частично относится к модели договора между
частями личности, но я использовал и нечто другое. Какой прием
переформирования поддержания я сюда включил?
Женщина: Рефрейминг контекста. "Это хорошо в определенное время и в
определенной ситуации, но не требуется в другой".
Да, конечно, о был кусочек рефрейминга контекста. Я включил сюда и
основной элемент стандартного шестишагового рефрейминга, спрашивая:
"Какова
цель", и побуж -- дая искать альтернативные варианты. Цель той части,
которая ответственна за конспектирование -- обеспечить якорь. "Ну,
хорошо,
можем ли мы использовать еще какой-либо другой якорь?" Таким образом, я
включил один из элементов щестишаговоя модели рефрейминга, а также
элемент
рефрейминга контекста. Эти различные модели тесно взаимосвязаны, и если
вы
знаете шестишаговую модель, вы уже имеете все средства, в которых вы
нуждаетесь, чтобы овладеть моделью договора между частями личности. Если
вы
будете знать все модели рефрейминга, вы сможете свободно смешивать их
тогда,
когда это потребуется.
Применяя модель договора, важно определить, какие части прерывают друг
друга, а затем определить, каковы их функции. Не надо определять, почему
они
прерывают друг друга. Надо узнать, каковы их функции. Может быть это
часть,
которая развлекает вас? Или эта часть делает вас ответственным? Или же
эта
часть старается, чтобы вы приходили в церковь вовремя. Что это за часть,
и
что она делает для вас? Когда у вас есть эта информация, тогда вы можете
заключить договор. Любой договор хорош, когда он приводит к такому
результату, с которым согласны обе части.
Один из наших студентов часто обнаруживал у себя сонливость, когда
поздно вечером возвращался на своей машине домой. Он использовал модель
договора и заклю-чэл договоры между сонливой частью и той, которая
хотела,
чтобы он как можно быстрее попал домой. Иногда со -- глашение. было
таким,
что ему достаточно было пообещать, что утром он поспит подольше. Но
получалось так, что сонливая часть требовала от него, чтобы он прямо
сейчас
съехал с дороги на обочину и полчаса поспал.
В каких еще случаях наиболее целесообразно применение договора между
частями личности? Для каких переживаний эта модель подходит больше,
нежели
шестигранная модель?
Мужчина: Критические и стремящиеся ублаготворить части.
Приведите мне конкретный пример, на уровне опыта. Если вы стараетесь
заниматься, но не можете сконцентрироваться, -- это достаточно
конкретный
пример. Сейчас мне важно именно это.
Мужчина: Вы стараетесь заснуть, но становитесь все бодрее."
Бессонница-прекрасный пример. Это очень хороший пример, потому что
когда вы сказали это, все остальные люди в этой комнате вздохнули.
Приводите
мне еще подобные примеры.
Женщина: Стремление сэкономить деньги наряду с постоянной их растратой.
Хороший пример. Мужчина: Дезорганизация.
Может быть. И будет лучше, если вы правильно формально опишите ее с
точки зрения этой модели. Женщина: Запор.
Запор -- очень элегантный пример. Чем больше проблем, которые
соответствуют данной форме вы найдете, тем компетентнее вы будете в
вопросе, когда вам применять именно эту модель, а не другую. Женщина:
Кто-то, кому трудно вовремя лечь спать?.. ... Или кто-то, кто никогда не
может без труда вовремя встать? Да, эта модель подходит для людей,
которые
имеют трудности, когда, надо переходить из контекста в контекст. Если
они
сидят в ресторане, то они никак не могут уйти вовремя. Тот, кто был
официантом, знаете них многое.
Мужчина: Проводить время в одиночестве или в группе.
Вы сказали "Одно Другое". Это нечто другое. Я хочу, чтобы вы сейчас
идентифицировали те случаи, которые имеют ту же самую форму, ак
бессонница.
Бессонница возникает тогда, когда аы стараетесь заснуть, но чувствуете
себя
все бодрее.
Мужчина: Это похоже на любое компульсивное поведение. ".
Да, но пока я не хочу, чтобы вы обобщали. Я хочу, чтобы вы приводили
мне конкретные примеры.
Мужчина: Резкое повышение тревоги перед выступлением. -- Да, страх
сцены -- это прекрасный пример. Чем больше в стараетесь
отрелаксироваться,
там больше вы напрягаетесь..
Мужчина: А чтовы скажете насчет откладывания дел на потом? Прекрасный
пример. Мужчина: Импотенция. Импотенция -- классический пример.
Мужчина:Все, что имеет форму: "Чем в большей степени вы стараетесь
делать
одно,тем в большей степени у вас получается противоположное".
Да. Чем в большей степени вы стараетесь отодвинуть от себя осознание
факта, что пришло время разделиться на пары и попробовать эту модель,
тем в
большей степени вы этого желаете.
Заключение договора между частями личности:
ПЛАН
1. Спросите часть, которую прерывают (часть X) следующее: а) Какова
ваша позитивная функция? б) Что за часть (или части) прерывают вас
(часть
Y)? 2. Задайте те же самые вопросы части Y: а) Какова ваша позитивная
функция? б) Когда вы выполняли эту функцию, прерывала, ли вас когда-либо
Часть X?
3. Если обе части иногда прерывают друг друга, тогда вы уже готовы
сейчас заключить соглашение (если нет, то эта модель здесь не подходит,
и
надо перейти к другой модели рефрейминга. Если Y мешает X, но Хне мешает
Y,
то в этом случае наиболее целесообразно применить шестишаговое
переформирование). а) Спросите Y, достаточно ли важна ее функция для
того,
чтобы она согласилась не прерывать Х в обмен на то, что Х будет
относиться к
ней также. б) Спросите X, согласна ли она не прерывать Y, если Y не
будет в
свою очередь, прерывать ее?
4. Спросите каждую часть, согласна ли она выполнять это соглашение в
течение определенного периода времени. Если какая-либо часть остается
неудовлетворенной, то это является сигналом, что договор должен быть
заключен заново.
5. Экологическая проверка: "Заинтересованы ли в этом еще какие-либо
части? ". "Есть ли какие-либо другие части, которые прерывают эту часть
или
же как-то используют эти прерывания?" Если это так, то договор следует
заключить заново.
ГЛАВА 3
Создание новой части личности
Один из вопросов, который мы постоянно задаем себе с тех пор, как
начали заниматься психологией, состоит в следующем: " что делает данное
переживание терапевтическим или нетерапевтическим?" Каждая
терапевтическая
шкала имеет в себе такие элементы, которые у одних людей вызывают
изменения,
а у других -- нет. Иногда же они вызывают изменения, которые являются
почти
бесполезными. Насколько я понимаю, одни и те же способы могут вызывать
как
конструктивные изменения, так и деструктивные.
Техники, которые используют благонамеренные родители и учителя, в
сущности являются эффективными и могущественными механизмами изменения,
создающие у детей такие типы поведения, которые калечат их на всю
будущую
жизнь.
Сегодня я хоу научить вас третьей модели рефрей-минга. Мы хотим научить
вас создавать новую часть личности. Педагоги, родители и благонамеренные
терапевты занимаются созданием новых частей личности не так четко, как
мы
хотим научить вас делать это. Они смешивают различные куски и делают это
очень долго; тем не менее, те из вас, кто работает терапевтами, очень
быстро
узнают все элементы этого процесса. В этой модели больше шагов, чем в
шестишаговой модели рефрейминга, и она предназначена для того, чтобы
делать
совершенно другие вещи.
Шестишаговая модель рефрейминга опирается на предположение о том, что
человек имеет такую часть личности, которая не дает ему вести себя
нужным
ему образом, или же такую часть личности, которая заставляет его вести
себя
определенным нежелательным для него образом. Вчера после обеда мы имели
дело
с другой логической возможностью: мы предположили, что существуют две
или
более частей, и каждая из них делает то, что и должна делать. Цели этих
частей позитивны и поведение, с помощью которого они достигают этих
целей,
адекватно; но когда эти поведенческие реакции накладываются друг на
друга,
они продуцируют нежелательные результаты, как, например, бессонницу.
Допустим, у вас есть часть, которая заботится о ваших делах, все для вас
планирует. Но есть также и часть, которая заботится о том, чтобы вы
хорошо
спали. Когда одна часть готовит вас ко сну, выходит другая часть и
начинает:
"О!, Ты забыл про X. Что произойдет, если ты этого не сделаешь?" Другая
часть говорит: "Не беспокойся об этом. Давай спать". Но решения вы
все-таки
не нашли, и когда вы начинаете засыпать, вторая часть говорит: "Но если
ты
не сделаешь X, -- произойдет Y". Модель договора между частями личности
предназначена для того, чтобы работать в ситуациях, подобных этой. Вы
заключаете договор между частями, чтобы эти части могли выполнять свои
функции в кооперации.
Сегодня мы хотим исследовать следующую логическую возможность: кто-то
не умеет, не может делать нечто просто потому, что у него нет такой
части,
которая организовала бы соответствующее поведение. Тут нет такой части,
которая активно приостанавливала бы какое-то поведение, и нет двух
частей,
которые бы мешали друг другу. Имеется много других частей, которые
выполняют
свои функции. Сознательно человек хочет достичь определенного
результата, но
бессознательно у него действительно нет такой части, которая могла бы
организовать и выполнять определенные действия.
Все остальные модели меняют реакцию, а новая реакция порождает иную
стратегию поведения. Например, при вербальном рефрейминге содержания, вы
просто меняете реакцию и предполагаете, что это породит более полезное
поведение. Конечно, вы должны проверить это предположение, чтобы
убедиться,
что оно верно.
В шестишаговой модели рефрейминга вы меняете реакцию и просите
творческую часть клиента найти альтернативные стратегии. Затем вы
присоединяете новые стратегии к будущему и делаете экологическую
проверку.
Когда вы заключаете договор между частями личности, вы предполагаете,
что у
каждой из них есть уже нужные стратегии, и вам просто надо обеспечить им
возможность чередования, разделить во времени, чтобы они не мешали друг
другу в выполнении своих функций.
Рефрейминг содержания, модель договора и шестишаговый рефрейминг
требуют предположить, что:
1. Альтернативные стратегии уже существуют.
2. Определенная часть может организовать себя для того, чтобы выполнить
определенные действия, которые будут нужны.
Это весьма полезные предположения, но они не всегда верны. Если бы я
взял одного из вас и поместил в кабину самолета "Конкорд", и вы бы были
абсолютно спокойны и внимательны, и ни одна ваша часть не помешала бы
вам,
-- вы по-прежнему не знали бы, как управлять самолетом. У вас просто нет
соответствующим образом организованного поведения.
Чтобы такое поведение приобрести, вы должны пройти через процесс
обучения. Именно в такой ситуации вы должны создавать новую часть. К
этому
мы стремимся в большинстве процессов обучения и тренировки.
Несколько лет назад мы проводили семинар на Северо-Западе -- там одна
женщина имела фобию. Она боялась проезжать через дорожные развязки. И
вместо
того, чтобы отнестись к этому как к фобии, что было бы гораздо боле
элегантно, мы произвели с ней стандартное шестишаговое переформирование.
Мы
не рекомендуем вам, чтобы вы использовали рефрейминг при фобиях,
поскольку в
этом случае ваши клиенты начнут использовать фобию как сигнал. Однажды
они
свалятся в фобию, и будет очень трудно сделать с ними что-нибудь еще.
Однако, тогда мы продемонстрировали именно переформирование, чтобы
показать,
что при фобиях это возможно.
Мы сказали этой женщине: "Посмотрите, у вас есть часть, которая пугает
вас так, что у вас возникает сердцебиение и одышка, когда вы проезжаете
по
дорожным развязкам." Обратитесь внутрь себя и постарайтесь уверить эту
часть
в том, что мы знаем, что она делает что-то очень важное. И затем
спросите,
хочет ли эта часть поговорить с вами. У женщины была очень сильная
положительная реакция, поэтому мы сказали: "А сейчас снова обратитесь
внутрь
себя и спросите эту часть, не могла бы она сказать вам, что она
старается
сделать для вас, пугая вас в те моменты, когда вы проезжаете по дорожным
развязкам".
Женщина снова обратилась внутрь себя, и затем ответила нам: "Ну, она
сказала, что не хочет мне об этом говорить".
Вместо того, чтобы делать подсознательное переформирование, мы сделали
нечто, что может показаться, забавным, но я это делаю время от времени,
когда у меня возникают подозрения, или так называемое интуитивное
предвидение. Мы попросили ее обратиться внутрь себя и спросить, знает ли
вообще эта часть о том, что она делает для нее. Когда она вернулась, то
сказала: "Ну... я... не верю в то, что она говорит". Мы спросили: "Да?
Ну,
попросите ее сказать правду". Она снова обратилась внутрь себя и снова
сказала: "Я не хочу верить в то, что она сказала". Мы спросили: "Но что
же
она сказала?" Она ответила: "Она забыла!"
А сейчас, как бы забавно это тогда ни звучало я думаю, что это был
великолепный ответ. В каком-то смысле это очень понятно. Мы живем очень
долго. Если какая-то часть организовала, свое поведение, для того, чтобы
достичь определенной цели, а вы сильно и постоянно сопротивляетесь и
боретесь против нее, то эту часть может так поглотить борьба, что она
забудет, почему организовала свое поведение именно так. Это реальная
возможность. Я думаю, что многие из вас бывали так пйглощены спором, что
где-то посредине забывали, что вы в этом споре хотели -- доказать. Точно
так
же обстоит дело и со скупцами. Они забывают, что деньги предназначены
только
для того, и полезны только тогда, когда вы споейбны их тратить. Части,
подобно людям, часто забывают о целях.
И вместо того, чтобы производить тут массу сложных процедур, мы
сказали: "Смотрите, это очень могущественная часть вашей личности.
Думали ли
вы когда-нибудь о том, как она могущественна? Каждый раз, когда вы
проезжаете по развязке, эта часть способна на то, чтобы напугать вас до
одышки и сердцебиения. Это просто удивительно. Не хотели бы вы иметь
такую
часть на вашей стороне?" Женщина ответила: "О! На моей стороне нет ни
одной
такой части!" Тогда мы попросили ее: "Обратитесь внутрь себя и спросите
эту
часть, не хотела бы она сделать что-то конструктивное для вас, что было
бы в
то же время достойно ее таланта?" Конечно же часть ответила: "О, да!"
Тогда.
мы сказали: "Снова обратитесь внутрь себя и спросите эту часть, не
хотела бы
она отвечать за то, что вы всегда при проезде по дорожной развязки
чувствовали себя спокойно, были бы внимательны и осторожны, ровно дышали
и
находились бы в своем сенсорном опыте. Часть ответила: "Да, да, я буду
это
делать". Затем мы заставили женщину представить несколько ситуаций,
когда
она проезжает по развязкам. До этого она не могла свободно представить
себе
это. Для нее было достаточно зрительного образа дорожной развязки, чтоб
впасть в состояние ужаса. Даже мысли об этом для нее не было достаточно.
Когда же она представила себе все это после нашей процедуры, то осталась
со-вершенно спокойна. Затем мы посадили ее в машину, и она целых три
часаездила по развязке, чем осталась страшно довольна.
Тогда это показалось мне любопытным, я подумал: "Если у вас может быть
такая часть, которая болтается без дела и мало к чему пригодна, и вы
можете
дать ей другую. работу, то тогда вероятнее всего вы можете построить
новую
часть из любых случайных элементов!" Когда я подумал об этом, то
осознал,
что именно это делает транзакт-ный анализ. Транзактный анализ предлагает
трудоемкую процедуру для построения трех частей -- взрослого, родителя и
ребенка. Мичиганские транзактные аналитики строят девять частей. Если вы
можете построить девять частей, -- вы можете построить любое их
количество.
Если вы можете построить "критического родителя", который бы мучил вас
все
время, то вы должны быть способны построить все, что, угодно.
Если вы начнете думать об этом, то приете к выводу, что большинство
терапевтических школ учат вас тому, как организовать свои части.
Гештальт-терапия строит нижнюю и верхнюю части. Психосинтез подходит к
этому
несколько более творчески: они берут большой круг и получается, что у
вас
целое стадо частей. Тем не менее все о. ни должны быть известными,
неизвестных частей нет.
Как правило, части описывают, в терминах поведения, отвечая на вопрос,
что они делают. Если вы изучали психосинтез или транзактный анализ, вы
знаете, что обычно части выделяют, создают и описывают в терминах,
характеризующих, как данная часть себя ведет. Например, если вы
участвовали
в собрании частей у Вирджинии Сейтер, у вас могла быть "глупая" часть,
т.е.
часть, которая заставляет вас действовать глупо. В конце эта часть из
глупой
превращалась в вашу способность учиться для своей собственной пользы или
в
способность задавать вопросы, т.е. в какую-то часть, которая отныне
способна
на позитивное поведение. Поведение превращалось из деструктивного в
конструктивное. Однако, это поведение, по-прежнему оставалось вне связи
с
результатом. Это очень важное различие. Мы строим части, чтобы достигать
определенных результатов. Части, созданные посредством случайных
процессов,
которые используются в терапии, обычно" реализуют какое-то поведение, но
не
достигают результатов.
Каждый вид терапии, который я изучал, имеет внутри себя какой-то способ
построения частей. У некоторых людей не бывает подсознания, пока они не
пройдут через гипноз. Если вы верите в то, что подсознание существует
априорно, тогда в один прекрасный день, вы кого-нибудь загипнотизируете,
а
когда его сознание уйдет, вы останетесь в одиночестве. Так было со мной.
Вы
не можете предположить, что все уже имеется в наличии. Иногда у человека
все
имеется в сознании. Иногда в сознании почти ничего не происходит, но
человек
имеет подсознание, организованное как единое целое. Иногда это
происходит в
результате терапии, иногда -- в результате опыта.
Независимо от того, как возникли части, люди привыкли их описывать в
терминах поведения. Они почти никогда не описывают поведение в его
отношении
к результатам, т.е. не говоря о том, что это поведение дает им. На одном
из
моих первых семинаров для транзактных аналитиков я сказал, что убежден,
в
том, что каждая часть каждой личности представляет собой ценные ресурсы.
Одна женщина сказала, что "это самая глупая вещь, которую я когда-либо
слышала!"
"Ну, я не сказал, что это так на самом деле. Я сказал только, что если
вы как терапевт, будете в этом убеждены, то добьетесь гораздо большего".
"Ну
это просто смешно".
"Что заставляет вас верить в то, что это просто смешно?"
"У меня есть части, которые совершенно бесполезны. Все, что они делают
-- это стоят мне поперек дороги". "Назовите одну из этих бесполезных
частей". "Что бы я не начинала делать, у меня есть такая часть, которая
говорит мне, что я никогда не смогу этого сделать, я потерплю неудачу. И
это
заставляет меня прикладывать вдвое больше усилий, чем это надо". "Я бы
хотел
говорить прямо с этой частью".
Это всегда действует на транзактных аналитиков, к слову говоря.
Говорить с какой-либо частью -- этого не содержится в модели
транзактного
анализа. Так что если вы посмотрите через левое плечо, говоря с этой
частью,
это его просто поразит. Это также эффективный якорный механизм. С этого
момента всякий раз, когда вы посмотрите через его левое плечо, эта часть
будет знать, что вы говорите прямо с ней.
Итак, я сказал: "Я знаю, что эта часть делает нечто очень важное для
вас, и очень тщательно относится к тому, что делает. И если даже вы не
цените этого, то это ценю я. А сейчас я бы хотел сказать этой части, что
если бы она захотела проинформировать ваше сознание о том, что она
делает
для вас, то тогда бы она получила от вашего сознания совершенно
заслуженную
положительную оценку". Затем я попросил ее обратиться внутрь себя и
спросить
эту часть, что такого позитивного она для нее делает. Эта часть прямо
ответила: "Я мотивирую вас". Когда она мне это сказала, то добавила:
"Мне
это кажется странным". Тогда я сказал: "Знаете, я думаю, что вы ни за
что не
сможете -- прямо сейчас выйти сюда ко мне и продолжать работать со мной
перед аудиторией". Она немедленно поднялась с места, решительно прошла
вперед и села рядом со мной лицом к аудитории
Те из вас, которые изучали стратегии, знают, что это была демонстрация
феномена под названием "паттерная реакция". Это часть была просто нейро
лингвистическим программистом, который знал об утилизации. Эта часть
знала,
что если она скажет: "Да, ты можешь поступить в колледж, ты вполне
можешь
это сделать", то она ответит: "Нет, я не могу этого сделать". Но если же
она
сказала бы: "Ты никогда не сможешь получить Диплома", то она ответила
бы:
"Как это? ", пошла бы, поступила в колледж и окончила бы его.
В определенное время я на4ал понимать, что не важно, как вы организуете
себя, или какие части выстроите, но если модель описывает части в связи
с их
поведением, то:
1. Вы относитесь к частям несправедливо,
2. Вы можете быть правы, а это было бы опасно. Если у вас действи
тельно есть часть, которая не имеет позитивных функций, которая
является,
например, критической или деструктивной, то что вы будете тогда делать?
Экзорсизм?
Я знаю в Санта-Крус одного терапевта, который занимается экзорсизмом.
Экзорсизм -- это ужасно, он занимает очень много времени и имеет очень
неприятные последствия. Этот человек "открыл" целую эпидемию
множественных
личностей, никто в нашей стране этого еще не открывал! И он никогда даже
не
смог осознать, что именно он создал их.
Я бы не рекомендовал вам экзорсизм как подход. Я склонен скорее
связывать части с результатами, причем не важно, связаны ли они на самом
деле. Если вы будете действовать, так, как если бы они были связаны, то
они
свяжутся. Если вы имеете результат, у вас больше нет необходимости
изгонять
части. Вы просто даете им возможность нового поведения.
Если у кого-то нет части, которая предназначена для тего, чтобы делать
что-то определенное, вы можете ее построить, но вы должны быть уверены,
что
эта часть предназначена для того, чтобы достичь определенного
результата.
Если вы не умеете открывать двери, то вы можете создать часть, которая
умеет
открывать двери. Это звучит. просто, но на самом деле это нечто сложное.
Тем
не менее это нечто, чем мы занимаемся все время. У всех вас есть части,
которые делают что-то определенное. Все, что мы делаем с частями и с
переформированием -- это то, что люди делают постоянно. Это естественно
возникающие процессы.
Я считаю, что у людей есть тенденция организовывать себя в терминах
результатов, которые являются контек-стуальными. Мужчина ведет себя
определенным образом, -- находясь рядом со своей женой, но он ведет себя
совершенно иначе со своими коллегами по работе. У него есть совершенно
различные наборы реакции для достижения различных результатов. Обычно
это называют "ролевой теорией", и я думаю, что в определенном смысле
ролевая
теория была на правильном пути. Однако терапевты зашли в тупик, стремясь
доказать, что это и все, что было в ролевой теории.
Многие ученики Б. Ф. Скиннера зашли в тупик тем же самым способом. Они
считали, что поскольку Скиннер не загадывал в "черный ящик", то в нем
никогда ничего и не было. Но Скиннер не говорил: "В черном ящике ничего
нет". Он говорил: "... не собираюсь открывать его". Это два совершенно
разных утверждения. Ученики Скиннера поняли так, что в черном ящике
ничего
нет. Но изучив Скин-нера, я не считаю, что он намеревался сказать именно
это. Тем не менее, мы знаем, как устроены многие люди: если они чего-то
не
видят, то это для них и не существует. Чтобы построить часть для
достижения
определенного результата, нужно прежде всего идентифицировать
"потребность".
Женщина: Как отличить потребность от результата? В этом контексте я не
понимаю, что вы имеете в виду под потребностью.
Ну, именно поэтому я и поставил слово "потребность" в кавычках. Вы
собираетесь определить результат, а Ваш клиент собирается сказать вам о
том,
что у него есть "потребность". Хитрость тут заключается в том, чтобы
построить такую новую часть, которая бы не мешала достигать всех
остальных
результатов, которые нужны человеку. Если у него реально существует
какая-то
часть, которая не дает ему делать что-либо, а вы построите часть для
того,
чтобы это самое делать, отгадайте, что произойдет? Война. Чтобы этого
избежать, мы должны встроить в модель такую часть личности и добиться,
чтобы
между. этой и остальными частями отсутствовала конфронтация, т.е. чтобы
они
были союзниками. Итак, первое, что вы делаете, это вы определяете, для
удовлетворения какой "потребности" вы будете строить новую часть.
Например,
женщина может прийти к вам и сказать: "Знаете, я перепробовала
массуДиет, но
еще ни разу не потеряла в весе. Я продолжаю оставаться тучной, и поэтому
я
хочу, чтобы вы. меня погрузили в транс, и сказали мне, что еда мне
отвратительна". Если она действительно этого хочет, то я бы рекомендовал
вам
послать ее в одну из тех клиник, где перед такими пациентами ставят
большие
торты, и при этом бьют их электрическим током. Если она курит, они
приведут
ее в комнату, где полно сигаретных окурков или заставят ее пить
растворенный
в воде пепел и делать с ней подобные чудесные вещи.
С помощью подобных примеров, вы можете построить такую часть, которая
не давала бы вам делать что-либо. Но при таких способах не берется во
внимание вторичная вы -- года, то есть результат проблемного поведения.
Если
этого не учитывать, то прекратить проблемное поведение очень трудно. Это
эмпирический подход, и он будет работать постольку, поскольку он
подкрепляется. Иногда, через некоторое время, когда новая часть поймет,
что
вы больше не подвергаетесь воздействию тока, она перестанет заботиться о
том, курите вы или нет. И поэтому вы вынуждены будете возвращаться и
повторять всю эту процедуру или предпринимать что-либо еще. В этом как
раз.
и состоит проблема применения этого способа. Тем не менее его нельзя
недооценивать, поскольку он работает. Он кажется несколько суровым и не
будет работать в каждом случае, но он работает, и это важный факт. Он
важен
для понимания того, что происходит с людьми, когда они изменяются, и
представляет собой метафору или ложь для описания того, что позволяет
нам
производить изменения более элегантно.
Давайте вернемся к нашей клиентке, которая очень хотела потерять вес.
Ее потребность, которую она выражает, это потребность потерять в весе.
Но
если вы построите часть, которая будет отвечать за то, чтобы терять в
весе,
что произойдет, когда она будет терять вес? Она будет терять его все в
большей и в большей степени! Она может стать анаректиком! Таким образом,
если вы собираетесь открыть клинику, в которой вы бы принимали женщин,
желающих похудеть, вы должны будете открыть рядом еще одну клинику для
лечения анарексии. Там бы вы занимались построением частей, которые бы
отвечали за еду, и вы могли бы перемещать клиентов туда и обратно каждые
шесть месяцев. В том, что она так выражает свою потребность, нет ничего
того, что говорило бы о стабилизации веса.
Большинство людей не понимает, в сущности, процесса замещения
симптомов. Есть одна такая школа, которая провозглашает: "Если вы будете
использовать гипноз, то все, чего вы добьетесь, это замещение одного
симптома другим". Я отвечаю на это: "Браво! Давайте свободно за --
мещать
один симптом другим, причем делать это так, чтобы это было полезно для
клиента".
Несколько лет назад один психотерапевт написал статью, в которой
описывает, как он избавил клиента от курения посредством внушения ему,
что
сигареты имеют самый отвратительный вкус на свете -- вкус рыбьего жира.
Клиент бросил курить, но он стал наркоманом на почве рыбьего жира! Он
все
время носил с собой в кармане бутылку рыбьего жира. Я думаю, что это
лучше,
нежели курить. Я не знаю отрицательных последствий передозирова ния
рыбьего
жира. Но это звучит для меня отвратительно, я предпочитаю
замещать симптомы более позитивными вещами.
Таким образом, действительно важный вопрос состоит в следующем: "Что вы
собираетесь делать, если описать это в терминах результата?" Если кто-то
приходит ко мне и говорит: "Я хочу бросить курить". И вы стремитесь к
результату: "никаких сигарет": то тогда способ, с помощью которого вы
организуете ресурсы этого человека, для подавления натив. ности,
направленной на курение, может иметь множество других, отнюдь не
полезных
результатов.
Вопрос состоит в том, как мы мйжсм организовать работу по изменению
таким образом, чтобы избежать отрицательных побочных эффектов. Когда
кто-то
приходит к нам с проблемой, как потерять вес, какую часть вы собираетесь
построить? Другими словами, что будет являться результатом работы этой
части, которую вы собираетесь построить? В данный момент ее потребность,
состоит в том, чтобы потерять вес, но как вы можете сделать это таким
образом, чтобы она превратилась в анаректика?
Энн: Мыможем определить вес, желательный для нее, и запрещать этой
части функционировать тогда, когда она уже достигла этого веса.
Да, мы можем поставить семантическое ограничение на то, когда этой
части следует быть активной, а когда -- нет. Мы можем заставить эту
часть
начинать действовать каждый раз, когда она весит больше определенного
количества фунтов. Однако, части не любят быть неактивными.
Мужчина: Мы можем сделать так, чтобы все части со-гласились с
определенным результатом.
Попробуйте-ка это сделать! Я говорю серьезно, если кто-нибудь приходит
к вам, желая снизить вес, вы заставляете ту часть, которая любит
сладости,
согласиться с этим. Все его части могут сказать: "Ну, да это пустяки".
Но
если вы заставите все эти части согласиться с тем, что это прекрасный
результат, Она все-таки будет сопротивляться. То, чему, сопротивляются
эти
части, -- это процесс. Процесс достижения этого результата.
Мужчина: Может быть, они могли бы создать множество альтернатив?
Вы можете заставить их сделать это, но тогда вы будете использовать
иную модель переформирования. Тогда вы скажете, что проблема состоит во
взаимодействии частей, которые вы уже имеете. Вы здесь можете
использовать
шестишаговую модель. Но это не очень элегантно, потому что вы будете
вынуждены взаимодействовать с огромным количеством частей. Тут вопрос
заключается попросту в целесообразности: если вы всего лишь хотите
построить
одну часть, что она будет делать? Я хочу, чтобы вы провели различие
между
результатом, т.е. тем, что вы хотите, чтобы обязательно произошло, и
проведением и процедурами, которые эта часть будет использовать, чтобы
достичь результата. И то и другое важно, но я хочу сейчас, чтобы вы
зафиксировались на результатах.
Мужчина: Нам нужно сделать ее более гибкой, Чтобы она могла делать
несколько вещей сразу.
Хорошо. Но что она будет делать? Какова ее обязанность?
Я не хочу сбить вас с пути. Если мы построим часть, чьей функцией будет
являться сохранение веса ровно в 105 фунтов, то это будет работать. Это
прекрасно. Это хорошо сформулированный результат. А сейчас я хочу
спросить:
"Каковы же другие результаты, которые сформулированы также хорошо?"
Существует множество правильных ответов на этот вопрос. Важно то, чтобы
вы
научились концентрировать их. Энн была на правильном пути. Она сказала:
"Вот
результаты, которых мы не хотим, а вот этого мы хотим. Вот один из
способов
достичь только того, что мы хотим". Ключевой вопрос, который вы должны
здесь
аа-дать себе, таков: "Дает ли нам это только то, чего мы хотим?"
Мужчина: Вы можете сделать эту часть ответственной за "здоровье" или
"привлекательность", или за что-то другое, что включает в себя вес тела.
Женщина: А как обстоит дело насчет "центрального контроля за процессом
принятия пищи", который учитывает все факторы, в процессе принятия
решения о
том, сколько фунтов она должна весить?
Женщина: Я думаю, что мы должны взять все потребности, которые эта
часть намерена удовлетворить, и удовлетворить эти потребности с помощью
различных спосо-бов.
Да, все это верно. Вопрос, который я задаю, таков: "что собирается
делать эта часть?" "Если уяас есть часть, которая отвечает за здоровье
вообще, и мы включаем сюда поддержание веса для этой цели, делаем ли мы
этим
самым только это?" "Только" -- это волшебное слово, иногда может быть
целесообразно сделать гораздо больше, чем просит клиент. Но сейчас
давайте
говорить только об ограниченных терапевтических изменениях. Ваш ответ
очень
точен, и практически, это самый лучший ответ. Тем не менее, каждая
дополнительная обязанность части делает очень трудным "процесс ее
построения. Я хочу, чтобы вы всегда это йомнили. Каждая дополнительная
цель
данной части затрудняет ее функционирование. Чем более ограничен
результат,
тем легче установить новую часть. Иногда лучше приложить массу усилий,
чтобы
установить более сложную часть, чтобы достичь в конце концов лучшего
результата. Часть, которая поддерживает вес человека, может быть
установлена
гораздо легче, чем тот центральный координатор, о котором вы говорите,
потому что такой координатор должен нести в себе массу информации о том,
что
же это означает -- быть здоровым, и т.д. Это требует также больше
поведенческих реакций, т.е. возрастает вероятность tqto, что другие
части
будут возражать.
Мужчина: А что, если установить семантический ключ на процессы еды и
мотивационную стратегию, позволяющую есть только в определенный момент?
Ну, вы всегда сможете это сделать. Энн предложила, чтобы семантическим
ключом был определенный вес. Однако, я хочу, итобы вы сегодня говорили
об
этом же, но иначе. Важный аспект игры, в которую мы играем, заключается
в
том, чтобы вы могли изменять свой способ описания внутреннего опыта для
того, чтобы производить изменения различными способами. Вы же
по-прежнему
играете в стратегии. Такой вещи, как стратегия, не существует, равно как
не
существует и частей личности. Вопрос состоит в следующем: "Каким образом
мы
можем описать это иначе, чтобы соответственно действовать иначе, и
делать
разные вещи?" Если вы это забудете, то я рекомендую-вам построить часть,
которая напомнит вам об этом. "Карта -- это не территория", но и это не
правда.
Мужчина: А что, если лишний вес превратить в счастье?
Прошу прощения? Значит должна быть часть, чьей обязанностью является
уменьшить вес и превратить его в счастье? Мужчина: Да, в то время, когда
мы
видим сны.
Да, конечно. Хорошо, но разве в этом случае мы имеем дело только с тем,
чего хочет клиент? Видите ли-, в вашем предложении заключается большая
опасность: через шесть месяцев этот человек, который весит теперь 30
фунтов,
войдет в вашу комнату и улыбаясь скажет: "Вы -- самый прекрасный
терапевт,
которого я в своей жизни знал!"
Я хочу, чтобы очень внимательно прислушались к своим определениям новой
части, поскольку на практике происходит часто именно это. Я считаю, что
анаректиков делают весьма благонамеренные люди, хотя не обязательно
терапевты. Родители часто делают девушке массу сообщений, которые делают
еду
негативным якорем, и поэтому девушку начинает одолевать рвота, когда она
садится есть. Благодаря позитивным намерениям родителей, дочь кончает
тем,
что становится анаректиком. --
Я бы вам рекомендовал, чтобы вы, как терапевты, были очень осторожны в
те моменты, когда определяете результаты, к которым вы будете
стремиться.
Чем более внимательно вы будете специфицировать результат, т.е. то, что
данная часть будет делать, тем меньше возражений вы будете получать от
других частей, причем возражений, касающихся самого существования новой
части, и тем лучше эта новая часть будет функционировать. Если новая
часть
плохо опредеоена, другие части уничтожат ее. Если вы построите часть,
которая Должна снижать вес и превращать его в счастье, то ее просто
взорвут!
Все остальные части будут вынуждены произвести экзорсизм. Что вы скажете
насчет части, которая обожает сладости? Она обнажит свой самурайский
меч, и
на этом все кончится. Я прошу вас концептуализировать определения для
того,
чтобы установку новой части производить легко, эффективно и с пользой.
Мужчина: Как насчет самоконтроля за рулем? Будьте пожалуйста более
конкретны. Наш семинар не посвящен метафорам.
Мужчина: Можно ли установить часть, которая бы последовательно
направляла другие части, чтобы они выполняли свои функции так, чтобы
достичь
желательного результата. Большинство людей с измененным весом знают, как
прибавлять вес и как его убавлять. Они испытывают трудность в том, чтобы
поддерживать постоянный вес.
Таким образом, вы хотели бы построить часть, которая отвечала бы за
поддержание веса, например?
Мужчина: Эта часть будет поддерживать и обеспечивать направление для
других частей и говорить: "Сейчас ты будешь делать это, а затем ты
будешь
делать это, и затем твоя очередь."
Хорошо. Конечно, это возможно. Какой еще результат вы можете назвать
для части, которая будет построена для решения этой проблемы?
Билл: Я подумал о своей клиентке, которая ест в основном вечером, когда
находится в одиночестве и скучает. Я хотел бы построить часть, которая
предоставляла бы этой женщине вбор из различных интересных занятий в те
моменты, когда она начинает скучать. Она бы занималась чем-то другим,
нежели
едой.
Хорошо. Это сильная возможность, если предположить, что ваша информация
точна, т.е. если правда; что эта женщина набирает вес тогда, когда ест
по
вечерам в одиночестве. Первый вопрос, который вы должны задать себе,
таков:
"Имеет ли она уже такую часть, которая может развлекатьее, если она
заскучает?" У нее может быть уже такая цасть и способ, которым она
осуществляет это развлечение -- это засовывание леденцов и других
сладостей
себе в рот. Тогда все, в чем эта часть нуждается, это в трех новых
способах., с помощью которых она может ее развлечь. Тут была бы
подходящей
шестишаговая модель. Это одна возможность. Но она может и не иметь
вообще
такой части, котора бы ее развлекала, и тогда целесообразно построить
ее.
Билл: Она перенесла лоботомию, что поднимает некоторые интересные
проблемы.
Возможно. Я не думаю, что таким образом можно вызвать какую-либо часть
я думаю, что если часть была, то она просто стала ослабленной.
Билл: Но эта операция послужила тому, что она считает себя неспособной
к определенной деятельности и мышлению.
Ну все, что вы должны сделать в таком случае, это привести данные
исследований, которые доказывают, что произвести те изменения, которые
вы
хотите произвести, -- возможно. Я уверен, что вы можете ей привести
массу
научных данных на этот счет. Билл: Я уже вспомнил целый том.
Да. Это так называемые описания конкретных случаев. Для некоторых
клиентов такие примеры очень и очень ценны.
Разрешите мне рассмотреть другую проблему. Скажем, вы используете
шестишаговую модель переформирования. Вы спрашиваете: "Есть ли у вас
такая
часть личности, которую вы считаете творческой?" И человек отвечает: "Я
не
знаю". Вы говорите: "Обратитесь внутрь себя и спросите, есть ли у вас
такая
часть, которая может действовать творчески?" Клиент обращается внутрь
себя,
а потом выходит и говорит: "Ничего не произошло. И согласно вашему
наблюдению тоже ничего не произошло. Тут у вас есть выбор относительно
того,
как вы будете создавать творческую часть. Один вариант состоит в том,
что вы
будете действовать так, как будто вы получили сообщение о его творческой
части. Если вы конгруэнтно убедите его официально построить такую часть,
потому что ее до сих пор у него не быдо.
В каких еще контекстах целесообразно именно построение -- новой части
личности, а не переформирование тех частей, которые уже существовали
раньше?
Приведите мне, пожалуйста, примеры, где строить часть более
целесообразно,
чем возиться с уже существующими частями.
Мужчина: Какая-то история, которая с человеком никогда не случалась, и
он этого не испытал никогда в жизни.
Это не пример. Пример специфичен по содержанию, так что когда вы его
высказываете, люди отвечают вам: "О, да". Вы же назвали мне целый класс
ситуаций, а это уже другая грань.
Приведите мне пример этого класса. Мужчина: Например, возьмем
кого-либо, у кого никогда не было удовлетворительных сексуальных
отношений.
Хорошо. Так что же будет делать новая часть? Хотите ли вы построить
такую часть, которая при всем этом будет заставлять его чувствовать себя
хорошо, так что каждый раз, когда сексуальный акт у него не удался, он
будет
говорить: "Мне хорошо, мне очень хорошо".
Женщина: Надо сделать так, чтобы они представили себе сексуальное
удовлетворение, встроить это представление в воображение человека.
Вы говорите о пм, как вы собираетесь строить часть. Вы снова вернулись
к процедуре вместо результата. Я не собираюсь учить вас, как строить
часть
до тех пор, пока вы не будете знать, что вы строите. Это мое старое
правило.
Приведите же мне несколько примеров того, для чего вы будете строить
новые
части.
Женщина: Если у кого-то есть врожденные нарушения зрительно-моторной
координации, вы можете дать этому человеку стратегию координации, давая
ему
возможность копировать кого-то.
Хорошо. Я согласен тут со всем, кроме "врожденности". Очень много людей
с нарушениями координации вовсе не родились такими. Они просто никогда
не
развивали в себе такую часть, которая отвечала бы за координацию. Даже
если
это физическое нарушение, все равно может быть целесообразно построить
такую
часть.
Билл: Допустим, у меня есть такой ребенок, который вырос за океаном, и
не имеет такого опыта, который имеют все его ровесники. Я хочу помочь
ему
овладеть определенными навыками специального поведения. Я могу построить
часть, которая бы отвечала за то, чтобы он внимательно слушал людей, и
построить новую личностную историю, исходя из которой он мог бы слушать
то,
о чем говорят люди.
Какой будет результат такого поведения этой части? Билл: Результатом
будет то, что он будет уметь конгруэнтно рассказывать о том, что он
никогда
не переживал, чтобы построить социальные связи и не выглядеть среди
сверстников белой вороной.
Но это по-прежнему поведение. Какова функция этой части?
Билл: Помочь ему улучшить свои межличностные отношения.
Хорошо:Вот это результат. Я могу представить себе такие ситуации,
которые подходят к тому, что вы говорите.
Мужчина: Вы можете построит. ь часть, которая будет мотивировать вас
исследовать новые ситуации и делать рискованные вещи.
Да, часть, чьей обязанностью будет являться подстегивать поведение в
тех ситуациях, которые представляются рискованными. Мы называем это
"наплевательской частью". Я сейчас вспомнил об очень многих людях,
которые
нуждаются в этой части.
Мужчина: Мне кажется, что вы встраиваете в нас новые части в течение
всего времени. Например, вы встроили в нас такую часть, которая должна
следить за сенсорным опытом и транслировать его, и часть, которая должна
понимать, что такое переформирование. Конечно, это определенно так.
Женщина: Я бы хотела построить часть, которая отвечала бы за
музыкальный слух. Результатом будет то, что я буду петь совершенно
правильно.
Да-да, так. Приведите мне еще примеры ситуаций, когда вы буДете
использовать именно эту, а не другую модель рефрейминга.
Мужчина: Можно построить часть, которая отвечала бы за какую-либо
физическую активность, например, катание на роликовых коньках, или
просто на
коньках, или просто за любой вид спорта.
Конечно. Похоже на стратегии, не правда ли? Но давайте вернемся теперь
к терапии. Мы перешли в область обучения и творчества. Я думаю, что это
прекрасно, что у вас есть тенденция к творчеству, но наш семинар
посвящен
терапии. Вопрос состоит в следующем: "Какие проблемы, с которыми вы
сталкиваетесь в своей практике, как терапевт, могут быть решены с
помощью
именно этой модели переформирования?"
Если вы по этому поводу не можете ничего сказать, то нет смысла обучать
вас этой модели.
Женщина: Вы можете использовать эту модель, работая с ребенком, сыном
миссионера, у которого никогда не, было стабильной домашней среды, и он
не
чувствует, что принадлежит к какой-то группе. Что будет делать эта
часть?
Женщина: Она позволит ему в любом месте чувствовать себя как дома.
Конечно, очень хорошо.
Женщина: А что если построить часть, которая отвечает за
самоутверждение?
Конечно. Как вы думаете, чему посвящен весь трен-нинг самоутверждения?
"А сейчас мы все вместе построили у себя одну и ту же часть".
Мужчина: Часть, которая бы позволила освободиться от непродуктивных
взаимоотношений. Да-да, послушайте.
Женщина: Часть, которая бы говорила людям, какую потребность
удовлетворяет данная операция. Если бы они знали, почему они делают
данное
действие...
Подождите минуточку. "Операция" это для меня якорь для чего-то такого,
что вы, я думаю, не имеете в виду. Пожалуйста, скажите это по-другому.
Женщина: Часть, которая будет говорить ему, почему активность, в
которую он вовлечен, приятна ему.
Психотерапевтическая часть? "Сейчас вы счастливы,. потому что..."
Женщина: Если они будут знать, почему они едят, какую потребность
удовлетворяет процесс еды, то они могут заместить этот процесс любым
другим
процессом.
Разрешите мне поспрашивать вас еще немного, потому что то, о чем вы
говорите, уже делается терапевтами очень и очень давно, и я не думаю,
чтоб
это имело какую-то пользу. Каков будет результат установления такой
части,
которая бы говорила человеку об его действии в тот момент, когда он его
выполняет? Один из результатов о которых я знаю, абсолютно разрушителен:
получается два человека в одном, и они сосуществуют все время: один
что-то
делает, а другой говорит об этом. Это называется диссоциацией.Кроме
этого, и
сверх этого, здесь имеется еще один, и еще более вредный результат,
который
состоит в том, что вы теряете внешний сенсорный опыт. Результат того,
что вы
приобретаете часть, которая управляет вашим поведением, заключается в
том,
что вы будете внутри себя, управляя своим поведением. Вы не будете
знать,
как окружающие реагируют на вас. Вы всегда будете что-то себе говорить,
например, почему вы вступили в этот разговор, и почему вы чувствуете
себя
плохо. Но вы никогда не увидите внешнего поведения, вы попадаетесь во
внутреннюю ловушку. Такие части полезны весьма ограниченно, и эти
ограничения должны быть нами рассмотрены.
Вы, конечно, можете построить такую часть, которая бы это делала, и в
сущности многие психотерапевты, уже имеют такую часть.
Они приходят в мои. группы, и я говорю: "Сейчас я поставлю этого
человека перед собой, коснусь его плеча, и цвет его кожи изменится". У
тех
терапевтов, имеющих часть, о которой мы говорили, происходит следующее:
они
обращаются внутрь себя и говорят себе: "Ну, меня это испугало. Почему же
это
испугало меня сейчас?" Тогда я спрашиваю: "Ну, и какой цвет приобрела
кожа?
", они выходят наружу и говорят: "Я ничего не видел".
Проблема состоит в том, что вы не можете видеть и слышать того, что
находится вне вас, если ваше внимание находится внутри и занято
управлением
вашего поведения, неважнокак вы управляете: визуально, аудиально или
кинестстячески.
Когда вы пойманы в ловушку, вы можете захотеть выйти из нее, и в этом
вам может помочь то, что мы называем мета-частью, которая временно
диссоциирует и занимает позицию наблюдателя, говоря: "Эй, что же сейчас
с
тобой происходит?" Функции этой части -- вытаскивать нас из ловушек. Но
она
включает себя только тогда, когда вы запутываетесь. Она не должна
анализировать ваше поведение все время. Если вы наложите на мета-часть
такое
ограничение, то получите более полезный результат. Если вы не будете
тщательно анализировать предполагаемые результаты, то установив новую
часть,
вы вовлечете человека в бесполезную и даже вредную активность. Итак,
когда
вы рассматриваете создание новой части, я хочу, чтобы вы спросили себя:
"Каковы будут логические следствия построения такой части? Действительно
ли
это то, что я хочу сделать, или я имею в виду что-то новое? Каким
образом я
могу сделать описание будущей чдсти более конкретным так, чтобы когда я
ее
настроил, я бы мог убедиться в том, что это близко к тому, что я хотел?"
Разрешите мне обобщить идею мета-части. Мета-часть активна только в
определенные моменты и ее функционирование запускает определенный
триггер,
который отрицает то, как функционируют отдельные части. Например,
мета-часть
может быть такой частью, которая начинает функционировать только тогда,
когда вы ощущаете себя в тупике, ощущаете неудовлетворение или сомнение.
Функционирование такой части может быть также запущено внешними
стимулами,
например, временем суток, но если вы это сделаете, то это может помешать
делать вам что-нибудь другое. Т. О. обычно лучше запускать эту часть с
помощью внутреннего состояния ощущения внутреннего конфликта,
нерешительности или чего-либо подобного. Вы можете сделать триггером,
например, следующее: когда две части вступают в конфликт, тогда
мета-часть
становится активной.
Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях
в ожидании того, когда наступит время стать активной. Внутри мета-части
заключается программа, формальный набор процедур, которые она запускает
одну
за другой. Ее функционирование напоминает работу
компьютера больше, чем что-либо другое. "Если части несогласны друг с
другом, тогда сделайте X". Мета-часть оперирует с конфликтующими частями
и
модифицирует их. Она оперирует с остальными частями, но становится
активной
только в ответ на определенное внутреннее состояние, которое является
ключом. Процедура, которую она использует, обычно формальна, она может
сделать шестишаговое переформирование, переформирование содержания, или
просто может дать вам амнезию. У мета-части масса возможностей. Это
часть,
которая влияет на другие части так, чтобы они не вступали в конфликт
друг с
другом, или предотвращает такое поведение какой-либо части, которое
привело
бы вас к тому, что вас арестовали и т.д.
Можно подумать о мета-части, как о механизме построения реакций.
Хорошее функционирование мета-части можно представить себе еще и так;
когда
вы попадаете в определенную внутреннюю ловушку, ваше состояние является
якорем для запуска процедуры, которая вызывает такую реакцию, которая
вызволила бы вас из этой ловушки. Такое понимание мне ближе, нежели
понятие
части. Понятие части представляет собой хорошее присоединение к опыту
многих
людей, но для меня в понятии частей личности содержится слишком уж много
антропоморфизма. Вы можете также думать о мета-части как о части,
которая
производит различение, а затем запускает процедуру, которая может
привести
вас куда-либо еще.
Работая с супружеской парой, вы можете построить у одного из них такую
часть, которая функционировала бы только тогда, когда они начинают
ссориться. Эта часть осознавала. бы, что причина, по которой они спорят,
такова, что они оба хотят, чтобы отношения между ними стали лучше. И
вместо
того, чтобы заключить договор со всеми частями, которые чувствуют, что
неправы и спорят, вы можете построить часть, которая осознала бы, что
они
сейчас делают себе плохо, потому что они хотят чувствовать себя хорошо.
То,
чего они хотят, прекрасно, ьо способы, с помощью которых онихотят. к
этому
прийти, подводят их. И вместо того, чтобы переформировать все остальные
части, вы можете построить мета-часть, которая бы это осознавала и
говорила
бы: "Эй, ты это делаешь, потому что любишь этого парня. Помнишь ли ты то
время, когда была влюблена в него? Помнишь ли ты, как он тогда выглядел,
на
кого был похож? Способ, с помощью которого, ты хочешь заставить его
относиться к себе хорошо, не работает. Помнишь ли ты, что делала для
этого
тогда? Что еще ты можешь сделать? Что делает Дженни со своим мужем? Как
достигает того, что он к ней хорошо относится?" Мета-часть начинает
генерировать альтернативы, это обеспечивает возможность добиться того,
чего
они оба хотят. Иногда она говорит: "Обратись внутрь себя и измени свое
поведение, выйди из этой ловушки, ты уже в ней находился когда-то, но
это
тебе ничего не дало. Ссора не позволит тебе того, чего ты хочешь
достичь,
того, ради чего ты споришь, а это для тебя, должно быть, действительно
важно. Это должно быть достаточно важно для того, чтобы изменить то, что
ты
делаешь".
Мужчина: Я поражен фразой "достаточно важно". Я знаю, что это важно,
интуитивно, и это уже неоднократно подчеркивалось, но не могли бы вы
объяснить, что делает это выраже-нис таким сильным?
Это предположение. Тут содержится предположение о том, что одно более
важно, нежели другое. Если я скажу: "Смотри, ты достаточно высок, чтобы
достать этот стакан", то скрытое предположение заключается в том, что ты
выше, чем я. Если я скажу ребенку: "Ты достаточно сильный, чтобы
постоять за
себя", это предполагает, что раньше он не был таким сильным, а сейчас
стал.
Если я скажу: "Ты достаточно взрослый, чтобы отвечать за себя", то
предполагается, что когда-то он не был взрослым, но сейчас повзрослел,
но
еще не осознал этого. "Вы хотите этого, потому что это важно. И это
означает, что это должно быть достаточно важно для вас, чтобы делать
разные
другие вещи, и не только эту".
Это прекрасный прием для использования в супружеской терапии. Муж и
жена спорят и кричат: "Я прав", а вы говорите: "Вы спорите, потому что
X, Y
и Z очень важны для вас. Но достаточно ли они важны для вас, чтобы ради
них
вы могли изменить свое поведение, и найти другие способы общения,
которые
привели бы вас к чему-то лучше, нежели ссора?" Вы получаете тут
прекрасный
двойной эффект. Если это действительно не важно, тогда они прежде всего
прекращают споры, останавливаются. Если же это важно, то это достаточно
важно для того, чтобы попробовать какие-то другие способы поведения,
которые
могли бы сработать, поскольку то, что они делают сейчас -- не
срабатывает. И
вся энергия, которая направлена на то. чтобы доказать свою "правоту",
направляется на поиски новых видов поведения.
Одна пара, с которой я работал, каждый раз, когда муж приносил жене то,
о чем она просила, она всегда требовала еще. Она знала, что не должна
этого
делать, но она ощущала неудовлетворение, а это просто сводило его с ума.
Обычно он предлагал ей все новые и новые вещи, но более ничего не мог
сделать. У нее была такая часть, в чьи цели входило получать от него
заверения в том, что он все еще ее любит. То, что делала эта часть,
срабатывало не очень-то хорошо. Я решил построить часть в помощь этой
части.
Каждый раз, когда она начинала сомневаться в том, любит ли он ее, новая
часть должна была становиться активной. Этот союзник переформировал
часть,
требующую заверений в любви, следующим образом. Когда у нее не
появлялись
сомнения, союзник говорил: "Смотри важно ли, чтобы он заверил тебя в
любви,
подтверждая чем-то свою любобь?" "Да". "Ну, хорошо." "Достаточно ли
важно
для тебя получать заверения в любви для того, чтобы определить для себя,
что
ты можешь ему сделать такое, чтобы он приобрел уверенность в твоей
любви?"
Такое вмешательство приведет к гораздо более широким поведенческим
изменениям, чем простое предостережение ей других способов, с помощью
которых она смогла бы добиться с его стороны заверений в любви. Союзник
дает
ей возможность производить много таких действий, вслед за. которыми не
последует заверение в любви со стороны ее мужа, но в результате которых
у
него возникает спонтанное желание заверять ее в любви в другие моменты.
А
это именно то, чего она для себя хочет. ы не можете прямо заставить
человека
заверять вас в любви. Новы можете вести себя так, что у него появится
спонтанное желание заверять вас в любви в другие моменты. мета-часть
может
прекрасно помочь в этом.
Женщина: Я пыталась связать с шестишаговой моделью переформирования,
которая говорит нам: "Определите, какую потребность удовлетворяет данная
поведенческая реакция, и если эта реакция вас не не удовлетворяет,
найдите новую поведенческую реакцию, которая удовлетворяла эту
потребность лучше.
Да, это шестишаговая модель переформирования. Одним из способов
рассмотрения таких "проблем" является представление о том, что каждая
поведенческая реакция удовлетворяет какую-либо потребность. Либо же вы
можете предположить, что проблемное поведение не имеет никакого
отношения к
потребностям, это просто побочный продукт достижения какой-либо другой
цели.
Это тоже приведет вас к шестишаговой модели переформирования.
Различие между ситуацией, где целесообразно использовать шестишаговую
модель и ситуацией, когда целесообразно строить новую часть личности,
это
различие между построением части, которая бы прекращала действие, и
построением части, которая бы его инициировала. Используя шестишаговую
модель, обычно вы начинаете с констатации того, что какая-то
поведенческая
реакция вам не нравится, а затем получаете новые варианты поведенческих
реакций для достижения той же самой цели, получается, что у вас нет
больше
необходимости использовать нежелательную поведенческую реакцию. Это
использование переформирования для того, чтобы прекратить что-либо.
Ситуации, когда целесообповеденческую реакцию. Это использование
переформирования для того, чтобы прекратить что-либо. Ситуации, когда
целесообразней строить новую часть -- это ситуация, когда человек хочет
приобрести такую часть, которая бы делала что-либо: он хочет быть
способным
генерировать новые поведенческие реакции, но не делает этого.
сли люди просят прекратить что-либо, тогда целесообразней использовать
шестишаго-вую модель, понятие вторичной выгоды и т.д.
Мужчина: А как построить часть, которая дифференцировала бы
профессиональные и личные взаимоотношения? Преподаватели вуза, которые
читают вам лекцию в то время, как вы с ним болтаете, по-моему весьма
нуждаются в этой части.
О, да, я сразу подумал о многих людях, которым бы пригодилась эта
часть.
Мужчина: А как насчет части, которая придавала бы человеку с массой
внутренних противоречий больше гибкости поведения?
Ну, вы должны быть более конкретны, когда выражаете то, что вы имеете в
виду. Выражаетесь вы очень обобщенно. То, о чем вы думаете, может быть
весьма обычным распространенным явлением, но будьте ячень внимательны по
отношению к тому, как вы это явление описываете, поскольку перед вами
находятся другие человеческие существа, в которые вы эти части
собираетесь
вставлять. Означает ли то, что вы сказали, что такой человек должен
стать
толерантным по отношению к тому, что его части борются друг с другом?
Что вы
имеете в виду?
Мужчина: Допустим, у человека наблюдаются полярные реакции на ситуации,
где он находится в группе людей и вы развиваете часть, которая даст
такому
человеку возможность быть гибким настолько, чтобы слушать другого
человека.
О, вы имеете в виду способность не-иметь полярных реакций. Если вы
сделаете это, вы должны рассмотреть наличие вторичной выгоды. Если у
него
всегда наблюдается полярная реакция, выполняет ли это какую-либо
позитивную
функцию? Может выполнять, а может и не выполнять. Прелестная вещь в
вашем
примере это то, что если мы берем что-то сверхгенерализованное в
поведении,
то очень часто мы можем просто построить такую часть, которая слушает
лекции, и ни одна другая часть не будет на это возражать, потому что в
данном, контексте от этого нет никакой вторичной выгоды.
Вне зависимости от того, в чем состоит трудность, вы можете действовать
так, чтобы вторичная выгода существовала, и фиксировать, это всегда
сработает. Если вы хорошо претендуете на это, вы можете все, что угодно
превратить в реальное. Но может оказаться, что вторичная выгода
отсутствует.
Может быть в случае полярной реакции вторичная выгода состоит в том, что
если лекции читают вам родители, а вы подросток. Полярная реакция
позволяет
вам протестовать. Однако, вы распространили эту реакцию на все ситуации.
Вы напоминаете человека, который идел сзади всех на одном из наших
семинаров. В конце семинара он спрашивал: "Ну, хорошо, но как насчет
бессонницы?" "Это очень хорошо помогает справляться с фобиями, но что вы
делаете с депрессивными больными?" Этот человек прослушает лекций, и
ничего
не узнает о том, как надо работать с фобиями, потому, что у него есть
полярная реакция.
Я хочу подчеркнуть, что неспособность слушать лекцию может не иметь
никакой вторичной выгоды в одном контексте,но может иметь эту выгоду в
другом контексте. Т.О. если вы построите часть для данного контекста,
она
может
работать прекрасно, но чтобы избежать возражений со стороны других
частей, вы должны быть очень конкретным относительно того, что вы
собираетесь делать.
Мужчина: Можно ли построить часть, которая дала бы человеку возможность
вовремя являться на психотерапевтический сеанс, или же часть, которая бы
позволяла вовремя выполнять домашнюю работу.
Какая из трех моделей переформирования здесь больше всего подходит?
"Люди опаздывают" -- что это вам напоминает?.. Это напоминает вам такую
ситуацию, когда две части наступают друг другу на пятки. Так что здесь
лучше
использовать модель договора между частями личности.
Женщина: Можно построить часть, которая бы различила опасные и
безопасные ситуации.
Часть, которая бы отличала опасное и безопасное. Что вы думаете насчет
этого? На что это похоже? Похоже ли это на такую ситуацию, в которой вы
должны: первое -- переформировать одну часть, или второе -- построить
новую
часть, или третье -- заключить договор между частями?
Мужчина: Мы можем сделать и первое и второе и третье.
Да, вы можете сделать это, но что здесь было бы наиболее целесообразно?
Женщина: Построить новую часть. Билл: Восстановить старую часть. Можно
взять
часть, которая обеспечивает ему безопасность по крайней мере постоянно,
чтобы он мог добраться сюда, ту часть, которая бы сохранила его от того,
чтобы он попал под машину....
Как вы об этом узнали? Она ничего об этом не сказала. А что произойдет,
если вы имеете дело с человеком, который всегда начинает метаться перед
проходящим поездом? Она ведь ничего такого конкретного не назвала.
Мужчина: Он должен уметь переходить железнодорожные пути, а иначе его
бы не было здесь с нами.
Эта. весьма сильное предложение. Вы можете проверить его с помощью
сенсорного опыта, но я сейчас говорю о людях, о некоторых людях, которые
нуждаются в таких частях, которые производили бы различение между
опасными и
безопасными ситуациями, так как обычно они эти ситуации смешивают.
Женщина: И это особенно верно в отношении детей. Правильно: У всех вас
в свое время родитеи построили такую часть... Это одна из причин того,
что
вы сегодня находитесь здесь. Подумайте о тех людях, которые еще не
сделали
этого к нашему семинару.
Разрешите мне сейчас вернуться назад к быстро повторить то, о чем мы
говорили.
В самом начале темы я сделал утверждение о том, что психотерапевты
только тем и занимаются, что строят новые части. В сущности это делают
около
80% психотерапевтов. Если это так, то почему они зайимаются в основном
этим?
Ведь построение новых частей часто совершенно не нужно. Я не думаю, что
кто-то действительно нуждается в "родителе", "ребенке" и "взрослом", по
некоторые все-таки нуждаются. Вопрос состоит в том, кто нуждается в
части? И
затем: какую потребность будет удовлетворять новая часть? Какие знакомые
контексты и ситуации возникают, когда люди нуждаются в новых частях?
(Кто-то
очень шумно проходит через комнату, где идет семинар).
А как насчет части, которая позволяет человеку внимательно относиться к
своему сенсорному опыту, когда они идут по комнате, где сидят люди, и
замечать, что они страшно при этом шумят?
Только что ы увидели демонстрацию такой потребности. Для такого
человека иметь подобную часть исключительно важно. Возможно, в некоторых
ситуациях не иметь акой части страшно вредно. Однако, если у вас нет
части,
которая заставляет вас внимательно относиться к тому, как люди реагируют
на
вас, вас может окружать множество людей, ведущих себя так, как если бы
им
совершенно не нравилось ваше поведение, а выпри этом нс будете способны
заметить это и изменить это. На психотерапию приходят очень и очень
многие
люди с такой проблемой. У них нет друзей, и если они заводят, то не
могут
сохранить. Кто из вас имеет подобных клиентов? Вы можете сказать им, что
кто-то и где-то их любит, но в глубине собственной души вы сами их не
любите. Часто проблема состоит в том, что они действительно не имеют
способа
узнать о том, как люди реагируют на них. Это превосходный пример того,
когда
следует построить новую часть. Когда еще целесообразно строить новую
часть?
Женщина: В супружеских взаимоотношениях, когда может появиться нужда в
части, которая бы заключала договоры с партнером.
Вы тут находитесь в неопределенной ситуации, когда говорите о части,
которая бы заключала договоры. Что же в это время будут делать другие
части?
Я хотел бы знать,. какой будет результат пострения такой части.
Разрешите мне привести вам пример. Ко мне пришла пара и пришла потому,
что у них обоих появлялось совершенно глупое поведение., которое
появлялось
автоматически и не давало им говорить о том, о чем они хотели бы
говорить. Я
просто взял одного из них и установил ему часть, которая бы прерывала
этот
способ поведения. Эта новая часть делала что-то такое, что привлекало
внимание их обоих, и этим прерывалось глупое поведение, и прерывалось на
такое время, чтобы они иоглп вернуться назад и" говорить о том, что их
интересует. Я не знаю, что вы имели в виду, но я сделал именно это.
Женщина: Вы можете построить часть, которая позволяла бы отличать
реальность от галлюцинаций.
О, сейчас тут появится целое море прекрасных частей! Однажды, быть
может, я попробую построить такую часть. Я собираюсь посетить
государственную психиатрическую больницу для того, чтобы тренировать там
персонал. Основная функция этой больницы -- "складировать" пациентов, с
которыми никому не известно, что можно делать. В этой больнице много
интересных людей, попавших туда при страшных обстоятельствах.
Единственная
вещь, которой я их собираюсь научить, -- это использовать модель
построения
новой части, которая бы позволяла пациентам различать разделяемую
реальность
от неразделяемой. Большинство психотиков не имеет внутри себя такой
части.
Мужчина: Многие психиатры не имеют такой части, когда они работают с
психотиками.
Вообще многие ее не имеют, насколько мне известно! Единственное
различие состоит в том, что у них есть другие психиатры, которые
разделяют
их реальность, так что разделяемую реальность они все-таки имеют. Я
много
шутил по поводу отношений гуманистических психологов между собой. У них
есть
много ритуалов, которых нет, например, в корпорации "Рэнд", в которой я
когда-то работал. Люди из "Рэнд" не приходят утром на работу, не держат
друг
друга за руки и не смотрят друг другу в глаза в течение пяти минут.
Когда кто-то из корпорации "Рэнд" увидел такое, то он сказал: "О! Очень
страшно!" Представители гуманистической психологии считают программистов
из
"Рэнд" холодными, бесчувственными и негуманными людьми. Но и та и другая
реальность психотичны, и я не знаю, какая из них является более
сумасшедшей.
Но если вы будете говорить о разделенной реальности, то реальность людей
из
"Рэнд" разделяет гораздо большее количество людей.
Вы имеете набор на самом деле только тогда, когда вы можете свободно
переходить из одной реальности в другую, отдавая себе отчет, что
происходит.
Совершенно абсурдным представляется тот факт, что когда гуманистический
психолог приходит проводить семинары в корпорацию "Рэнд", то не меняет
своего поведения. Если кто-либо, говорящий на жаргоне транзактного
анализа,
попадет в гештальтинститут, гештальттерапевты его просто уничтожат,
потому
что они умеют кричать, а большинство транзактных аналитиков не могут (не
умеют). В такой ситуации, насколько я это понимаю,
невозможность приспособиться к разделяемой реальности является
проявлением психоза. Качественно они ничем не отличаются..
Допустим, вы гештальттерапевт, или транзактный аналитик, или
психоаналитик, или даже нейролингвисти-ческий программист. На следующий
день
вы просыпаетесь, спускаетесь в бар и видите, что там есть народ. И вы
говорите: "Вызнаете, я утром работал с клиентом с помощью стратегий и
наблюдал за движением его газ". И они ответят: "Что?.." Тогда вы
скажете:
"Да понимаете, я учился у Бендлера и Гриндера. Мы наблюдали за движением
глаз человека и узнавали по этим движениям, как он мыслит, "Они скажут в
ответ: "Ну конечно". "Ну да, я вызвал реакцию и прикоснулся к нему, а
потом
связывал это с другим воспоминанием с помощью прикосновения".
Конечно они подумают, что вы высказываетесь крайне странно. Вы должны
непременно помнить, что реальность является контекстуальной. Здесь мы
можем
говорить об этом именно так, как я рассказал в примере, и каждый из вас
с
понимаением кивнет. Вы все стали частью моей пси-хотической реальности.
Я у
всех у вас построил такую часть, и поэтому я больше не сумасшедший.
Если вы имеете дело с психотиком, один из вариантов, который у вас
есть, заключается в том, чтобы найти еще кого-то, кто бы увидел его
галлюцинации, а затем эти галлюцинации мы можем назвать "религией" или
"политикой". Суть состоит в том, что реальности являются определенными
структурами.
В определенных ситуациях необходимо построить новую часть, но вы можете
построить новую часть в любой ситуации. Кто из присутствующих нуждается
в
новой части? Нуждается ли кто-либо из присутствующих в новой части? Что
вы
хотите? Что эта часть должна делать?
Терри: Она должна поддерживать определенный вес моего тела.
Итак, вы хотите иметь част-ь, которая бы поддрежива-ла ваш вес на
определенном уровне. Это очень определенная часть. Кто еще?
Мужчина: Я хотел бы иметь часть, которая позволила бы мне иметь хорошее
бинокулярное зрение без очков.
Да, это возможность.
Женщина: Я бы хотела иметь част, которая бы отвечала за креативность,
когда я применяю метафоры.
Я хочу, чтобы вы здесь все сейчас кое-что заметили. Я не собираюсь
комментировать групповой процесс. Я попросил всех определить результат,
и вы
делали это с большими трудностями. А сейчас я просто сказал: "Кто здесь
хочет иметь новую часть?" И послушайте, как хорошо за-, звучали
формулировки
результатов! Помните об этом, когда вы работаете с людьми.
Мужчина: Я хотел бы иметь часть, которая бы напомнила мне регулярно и
часто, что я знаю, что я делаю в большинстве моментов своей жизни.
Хорошо,
если вы должны иметь что-то такое.
Джилл: Я хотела бы иметь часть,которая бы давала мне знать о том, что я
знаю, как делается то, что я сейчас делаю.
Каков же будет результат этого? Это не результат. Это процесс. Это
первое соскальзывание, которое я сейчас услышал. Я хочу точно знать, что
эта
часть должна делать. Вы можете создать себе часть, которая бы
воспроизводила
для вас каталог ваших терапевтических навыков или напоминала бы вам, что
вы
должны иметь разнообразие поведенческих реакций. Это было бы
специфичным,
конкретным. Так чего же вы хотите?
Джилл: Я хочу иметь часть, которая бы побуждала бы меня к поискам
каких-либо путей к новому после того, как я убедилась, что то, что я уже
сделала, сработало успешно.
Хорошо. Вы можете иметь часть, которая говорит вам: "Хорошо. Вы
произвели переформирование, вы знаете, как работает стандартная модель.
Вы
сделали это хорошо, это сработало, но в другой раздавай сделаем-это
по-иному, чтобы развлечься". Такую часть вы хотите? Или же вы хотите
иметь
часть, которая после того, как вы успешно произвели переформирование,
говорит: "Хорошо. Это сработало", и вы, слыша, это не должны больше
производить разные другие действия, использовать другие модели для того,
чтобы разрешить ту же самую проблему, которая была у ке решена?
Женщина: Я бы хотела иметь обе части.
Мужчина: Я бы хотел иметь часть, которая позволила бы мне расслабиться,
когда я сижу в кресле и слушаю лекцию или разговариваю с людьми.
Соответствует ли эта модель построения новой части личности?. Может
соответствовать, ключевой вопрос таков: "Способны ли вы расслабиться в
другие моменты? ".
Мужчина: Да.
Таким образом, напряжение возникает у вас тогда, когда вы попадаете в
определенный контекст. Таким образом, тут более целесообразно применить
шестишаговую модель. Если"вы построите новую часть для расслабления, она
будет конфликтовать с другими частями, которые порождают напряжение.
Мужчина: Я бы хотел иметь часть, которая позволила бы мне помнить
содержание лекции без того, чтобы ее потом переписывать на машинке.
Женщина: Я бы хотела иметь часть для самоутверждения, но только в
определенном контексте. Должна ли я использовать эту модель, если бы я
имела
уже часть для самоутверждения, а проблемы бы возникали у меня только в
связи
с определенной ситуацией? Другими словами, у меня есть уже часть для
самоутверждения..., но она работает не всегда, когда должна бы работать.
Ну, мне бы не хотелось соглашаться с этим описанием. Я бы сказал, что
то, что вы описываете, говорит о том, что у вас уже есть часть для
самоутверждения, поскольку в некоторых ситуациях она работает. Это может
быть описа -- но двумя путями. Первое: вы попадаете в определенную
ситуацию,
и эта часть говорит: "Только не я!" Другая возможность: в определенной
ситуации часть для самоутвер -- ждения говорит: "А ну-ка давай! ", а
другая
часть говорит: "Тихо!" Вопрос состоит в следующем: с какой из этих двух
возможностей мы имеем дело? Когда вы будете знать это, тогда вы сможете
решить, какой вид переформирования использовать, но в любом случае это
не
будет создание новой части.
Гарвей: Я бы хотел иметь часть, которая бы позволила мне зарабатывать
много денег.
Хорошо. Вы хотите иметь жадную или умную часть в зависимости от того, с
какой точки зрения вы на это смотрите. Но опять же возникает много
вопросов
относительно того результата, к которому вы стремитесь. Если результатом
является овладение большим количеством денег, то должны быть хорошо
сформированы условия, при которых вы будете эти деньги получать. Иначе
вы
просто можете взять винтовку и ограбить первый же банк, который вы
увидите.
Это то же самое, о чем я говорил раньше. Мне. нужно специфическое,
конкретно
специфическое описание того, что эта часть будет делать. Иначе, если я
уста
-- новлю в вас такую часть, она может просто заставить вас выйти из дому
и
ограбить банк.
Гарвей: Я хочу иметь часть, которая бы умножала количество моих
заказчиков и находила бы новые области примененил моих навыков.
Хорошо. Если вы построите часть, которая будет знать, как умножать
заказчиков, то она будет знать потом, как зарабатывать деньги. Это
конкретный результат.
Рей: Я бы хотел иметь часть, которая дала бы мне воз -- можность
импровизировать на фортепиано.
Женщина: Я хотела бы иметь часть, которая дала бы мне возможность
сознательно визуализировать образы из прошлого.
Вы не можете делать эйдетические образы? Как вы напишете слово
"зеленый"? Хорошо. Вы можете делать образы, значит, ударение вы делаете
на
слове "сознательно".
Женщина: Я бы хотела иметь часть, которая бы давала мне возможность
создавать веселое настроение у себя всякий раз, когда я этого захочу. Я
хочу
иметь часть, которая бы влияла на людей так, чтобы они впадали в
юмористическое состояние.
Мужчина: Я хотел бы иметь часть.... которая бы мне позволила... делать
паузы.
Неужели вы хотите иметь другую такую же часть? Вы должны быть более
конкретны, потому что вы только что продемонстрировали, что вы имеете
часть,
которая позволяет вам делать паузы. Тут наблюдается некоторая
неконгруэнтность ващей коммуникации. Но я догадываюсь, что вы имеете в
виду
что-то более конкретное.
Кит: Я хотела бы иметь часть, которая бы имела дело с
"пассивно-агрессивным" поведением.
Вы должны определить это лучше для меня. "Пассивно-агрессивное" это
двойная номинализация.
Кит: Хорошо. Я чувствую неконгруэнтность в моих реакциях на людей, а
также в моих переживаниях...
Да, тут мы очутились в "стране номинализации". Вы должны быть более
конкретны. Что эта часть должна делать?
Кит: Ну, эта часть должна удовлетворять потребность...
Все части удовлетворяют потребность... Что эта часть будет делать"
Кит: Она должна напоминать перископ.
С помощью метафоры мы не можем прийти к тому, чтобы сформулировать
результат конкретно. Вы должны быть очень конкретны, а не то иначе вы
придете домой вечером, ляжете спать, а ваше тело может превратиться в
перископ. Если вы говорите, что эта часть должна быть перископом, что
конкретно она должна делать для вас? Вы должны буквально привязать свое
высказывание к миру опыта.
Кит: Я хочу балансировать между полюсами. Полюсами чего?
Мужчина: Вы можете построить для Кит часть, которая бы позволила ей
выражаться более конкретно.
Вот это да. Прекрасно. Если вы установите ей такую часть, которая бы
отвечала за применение метамодели, а затем она прометамоделирует свои
внутренние диалоги, то какой подарок вы ей сделаете! Большинство моих
студентов с давних пор имеют метамоделирующую часть.
Кит: Я хочу иметь часть, которая бы все эти вещи во мне...
Подождите минуточку. Не расстраивайтесь. Вы нуждаетесь в такой части,
которая знала бы первые четыре метамодели. Последующим упражнением,
которое
мы сейчас с вами сделаем, кто-то должен будет установить в вас такую
часть,
которая будет это делать у вас внутри то есть вы перед тем, как
говорить,
сможете сделать выбор, использовать ли вам конкретное выражение или нет.
Кит: Я бы хотела иметь часть, которая является... я чувствую, что я...
Я получила новое основание для того, чтобы создать ее... Со вчерашнего
дня...
Хорошо. Сделайте паузу на несколько минут. Обратитесь внутрь себя...
Кит: Я чувствую, что я и так внутри себя.
Да, это верно. Это называется "присоединение к наблюдаемому поведению".
Обратитесь внутрь себя и поймите это. Я хочу, чтобы вы сделали
визуальный
образ того, что бы возникло в вашем сознании либо в мире опыта такого,
чтобы
позволило мне знать, что та часть, которую вы хотите иметь, уже
действует. Я
не хочу, чтобы ваш образ был метафоричным. Другими словами, если бы у
вас
была такая часть, что бы я увидел такого в вас, что отличалось бы от
вашего
настоящего состояния? Возьмите столько времени, сколько вам нужно, и
сделайте это самостоятельно.
Люси: Я хотела бы иметь часть, которая увеличивала бы частоту и
интенсивность оргазма в интимных отношениях с моим мужем. Это бы
соответствовало данной модели? Верно. Почему бы и нет? Спросите
что-нибудь
существенное, и я вам всегда отвечу.
Женщина: Построение ли это новой части или просто... Ну, задачей этой
части, которую она хочет у себя построить, не является заставить ее
иметь
оргазмы. Обязанностью этой части будет заставлять другую часть делать
это
более часто. Такую часть мы называем "локтевой час -- тью". Она
заставляет
другие части работать. Различие тут такое же, как между мотивационной
стратегией и обучающей стратегией. Одна заставляет вас делать это, а
другая
действительно делает. Например, если мы имеем дело с проблемой веса,
одно
дело построить часть, чьей обязанностью будет сидеть на диете, а другое
дело
-- построить такую часть, которая будет заставлять вас делать это.
Существуют различные способы построения частей и опреде ления того, для
чего
вы будете их строить.
Все это, чем мы так долго занимались, было первым шагом: определение
специфического результата, которого вы хотите достичь, и проверка того,
что
данная проблема требует построения именно новой части. Перед тем, как
строить часть, я хочу, чтобы вы всегда проверяли, не будет ли в данном
случае более целесообразным применение другой модели рефрейминга..
* * *
А сейчас я хочу, чтобы те из вас, которые определили, какую часть они
будут строить, приступили ко второму шагу. Это очень сложная процедура,
и мы
собираемся делать ее методично, а не метафорически. Как терапевт, вы
можете
походить немного вокруг да около, если вы хотите, но мы собираемся
делать
эту процедуру последовательно, шаг за шагом. Я настоятельно рекомендую
иметь
сейчас каждому листок бумаги и карандаш, поскольку позже то, что мы
сейчас
запишем, вам понадобится учесть, и может статься, что учесть придется
очень
многое.
Я хочу, чтобы все те, кто собирается играть со мной в эту игру,
обратились внутрь себя и определили, есть ли у вас какие-либо
референтные
структуры для того поведе ния, которое вы хотели бы иметь. Получите
доступ к
переживаниям того действия, которое вы бы хотели выполнить более
методич,
но, часто или как-нибудь еще. Допустим, кто-то хотел бы иметь творческую
часть. Возможно, вы проявляли творческий подход к чему-либо только
десять
лет назад, или же только однажды вы придумали новой способ написания
списка
будущих покупок. Что бы там ни было, я хочу, чтобы вы сейчас-нашли
какие-либо соответствующие примеры из вашего прошлого. Тогда вы найдете
воспоминания, я хочу, чтобы вы в них погрузились и воссоздали весь тот
опыт,
все те переживания, которые связаны с этими воспоминаниями. Это весьма
существенный кусок того, что мы собираемся сделать. Возьмите для этого
столько времени, сколько вам нужно. Выделите специфические случаи, когда
вы
проявляли то, что вам нужно, и переживите их. Когда вы убедитесь в том,
что
у вас есть по меньшей мере одно, два или три переживания того действия,
которое вы хотите выполнить хорошо, если, конечно, такие переживания у
вас
были вообще. Если то, что вы хотите иметь, это часть, которая бы
обеспечила
вам более частое появление оргазма, не вспоминайте об оргазме, а
вспоминайте
тот период времени, когда вы имели оргазм неожиданно для себя. Если вы
хотите построить часть, чьей обязанностью будет являться поддержание
определенного веса, не вспоминайте времени, когда вы сбавляли вес, а
вспоминайте тот период, когда вам удавалось поддерживать определенный
вес.
Получите настолько свободный доступ к этим воспоминаниям, насколько это
возможно. Переживите это так интенсивно, как это только возможно. Не
надо
тратить на это много времени. Но интенсивность, которой вы сейчас
достигнете
в своем переживании, очень важна.
Женщина: А если вообще нет соответствующих примеров?
Если у вас нет соответствующих примеров, тогда подождите. Но будьте
очень внимательны, поскольку в вашем опыте вероятнее всего, есть примеры
на
всякий случай, знаете ли вы об этом сознательно или нет. Бели вы не
можете
найти ни одного примера, тогд подождите, поскольку на третьем шаге мы
будем
иметь дело как раз с этой ситуацией...
* * *
Те из вас, которые не могли найти соответствующего примера, а также те,
которые уже кончили выполнять мое задание, могут теперь перейти к
третьему
шагу, который состоит их двух частей. Во-первых, я хочу, чтобы вы
создали
для себя диссоциированный визуальный сконструированный образ того, как
бы вы
вели себя, если бы в действительности проявляли то, что эта часть должна
для
вас делать... Так, например, если дело касается поддержания веса, вы не.
должны видеть себя в тот момент, когда вы достигли определенного веса.
Вы
должны увидеть себя выполняющим такие действия, которые позволяют вам
поддерживать свой вес, другими словами, вы должно увидеть то поведение,
которое обеспечивает поддержание определенного веса. Большинство людей
очень
хорошо справляется со снижением веса, но проблема в том, что
первоначальный
вес снова возвращается. То есть обязанностью новой части будет не
скидывание
веса, а произведение таких действий, которые бы вели к поддержанию веса.
Вы
должны увидеть себя в этой ситуации: как бы вы выглядели, что бы делали,
и
на что был
бы похож ваш голос.
Затем, когда вы увидите всю последовательность и она вас удовлетворит,
погрузитесь внутрь образа и снова пройдите через всю последовательность,
но
уже изнутри. Убедитесь в том, что вам нравится чувство, которое при этом
появляется, и в том, что вы делаете хорошую работу. Итак, вы должны
пройти
через то дважды: один раз извне, другой раз -- изнутри. Сначала вы
визуализиру. ете хороший пример того, как бы вы выглядели и как бы
звучал
ваш голос, если бы вы осуществляли то поведение. Затем второй раз вы
определяете, какие бы чувства при том возникали у вас внутри. Если вы
удовлетворены тем, что-вы видели извне, погрузитесь внутрь того фильма и
прокрутите его снова. Если вас не удовлетворили те чувства, которые вы
испытали, войдя в тот фильм, вернитесь к первой половине третьего шага,
измените то, что вы наблюдали извне, и снова проверьте, как бы вы
чувствовали себя при этом изнутри...
* * *
Билл: Хогда я вошел внутрь образа, появился внутренний голос, которого
я не слышал, Созерцая этот образ извне. Я не знал, как избавиться от
этого.
Я могу посмотреть на образ извне и увидеть себя, пишушего текст, но как
только я вхожу внутрь образа: сижу за пишушей машинкой, начинаю писать
первые несколько предложений, -- и возникает внутренний голос, у
которого
есть масса возражений против того, что я делаю. Я не убежден в том, что
если
я буду возвращаться туда и обратно и смотреть на образы то извне, то
изнутри, то это мне чем-то поможет.
Хорошо. Попросите часть личности, из которой исходит этот внутренний
голос, оставаться некоторое время в бездействии) потому что
единственное,
что вы сейчас хотите сделать, является ли то, что вы видите, тем, что вы
хотите. Если окажется, что вы действительно хотите того, что вы
представляете, вы не можете достичь этого до тех пор, пока та часть,
которая
заведует внутренними голосами, не согласится с этим. Это будет нашим
следующим щагом. То есть если эта часть имеет какие-то возражения против
того, чтобы вы испытывали те переживания, которые вы имеете, когда
входите
внутрь образа. У нее будет шанс возразить, и ее возражения будут
приняты, но
сначала она должна разрешить вам определить, действительно ли вы хотите
для
себя этого нового поведения. Когда она разрешия. вам испытать это
переживание, вы можете открыть для себя, например, что, если бы у вас
небыло
этого внутреннего голоса, вам было бы вообще нечего писать. Если
окажется,
что это именно так, вам надо будет сконструировать другую фантазию.
Женщина: Надо создать одну фантазию или несколько?
Нужна одна фантазия, которая является примером того, как вы себя вели
бы, если бы у вас уже была та часть, которую вы хотите иметь. А затем,
если
эта фантазия нра -- вится вам, когда вы наблюдаете за ней, извне и это
выглядит безопасно, никто не нападает на вас, вы не падаете со скалы и
т.д.,
тогда через эту же самую последовательность событий вы проходите изнутри
и
определяете, нравятся ли вам при этом ощущения, которые вы испытываете.
Иногда вы думаете, что хотите иметь такую часть, но когда вы попробуете,
то
это вам не понравится.
Если вы еще не закончили делать это, продолжайте пожалуйста, и возьмите
для этого столько времени, сколько вам нужно. Если вы будете
перепрыгивать
через какие-то шаги, то из этого не выйдет ничего хорошего. Я сейчас
собираюсь пойти дальше и дать вам инструкции относительно следующего
нашего
шага. Но если вы их пропустите, не беспокойтесь. Вероятнее всего, я буду
повторять их несколько раз, потому что этот шаг весьма сложен. Снача-ла
убедитесь в том, что вы закончили выполнять предыдущий шаг. Возьмите
столько
времени, сколько вам нуж -- но. Я буду возвращаться назад столько раз,
сколько вам понадобится.
* * *
Когда у вас появился хорошо сформулированный пример того, как вы будете
себя вести, когда у вас будет эта часть, и вы удовлетворены этой
фантазией,
причем как наблюдением ее извне, так и переживанием изнутри, тогда
сделайте
экологическую проверку. Это четвертый шаг. Я хочу, чтобы вы обратились
внутрь себя и спросили, и очень важно, как вы это сделаете: "Есть ли
какие
-- то части, которые возражают против того, чтобы у меня была часть,
которая
будет отвечать зато, чтобы эту фантазию превратить в реальность?" Это
вопрос
типа "да-нет". Если вы получите в ответ верный "да", хорошо. Если вы
получите в ответ чувство, попросите, чтобы оно усилилось, если оно
означает
"да", и уменьшилось, если оно означает "нет". Здесь вы можете
использовать
все методы, известные вам из других моделей переформирования.
Если часть возражает, я хоу, чтобы вы спросили: "Какова твоя функция?"
Сейчас вы пока не интересуетесь содержанием возражения. Это пока не
важно.
Вы сейчас хотите определить, что возражающая часть для вас делает,
какова ее
обязанность, какова ее функция.
Если вы получили эту информацию и она. бессмысленна для вас, то
спросите тогда о содержании возражения. Спросите о том, чем, по мнению
возражающей части, новая часть будет мешать ей выполнять свою функцию.
Например, вы решите "Я хочу иметь такую часть, новую часть, которая
научит меня, как задерживать дыхание на полтора часа". Затем вы
обращаетесь
внутрь себя и спрашиваете: "Есть ли какая-то часть, которая будет
возражать
против того?" Затем вы получаете ответ "да" и спрашиваете у той части:
"Какова твоя функция? Что ты делаешь для меня? Какова твоя обязанность?"
Возражающая часть отвечает: "Ну, я такая часть, которая отвечает за то,
чтобы твое сердце билось". Если вы не сможете сознательно понять, как
задержка дыхания будет мешать тому, чтобы aatae сердце билось, то я
думаю,
вы спросите возражающую часть об том. Я догадываюсь, что большинство
таких
связей будет очевидным. Но если это не будет очевидно, тогда спросите.
Как раз на этом шаге вам понадобятся карандаш и бумага. Каждый раз,
когда мне доводилось использовать эту модель, находилось по меньшей.
мере
восемь или девять частей, которые имели возражения. В зависимости от
того,
какую, часть вы строите, вы получаете то или иное количество возражений.
Когда вы устанавливаете новую часть, вероятность того, что другие части
будут возражать, во много раз больше, нежели тогда, когда вы просто
меняете
слегка поведение уже существующей части. Может быть очень и очень много
частей, которые будут возражать против создания новой части. Чем больше,
тем
лучше, по -- скольку все они станут союзниками в процессе построения
новой
части. И сейчас сделайте, пожалуйста, полный список частей, которые
возражают, список их функций. Итак, сейчас вы хотите знать, есть ли
такие
части, которые возражают, и, если есть, что они для вас делают? Какова
их
обязанность? Будьте внимательны. Убедитесь в том, что вы учли все такие
части. Возражения пришлите, пожалуйста в каждой репрезентативной
системе,
чтобы не пропустить ни одну возражающую часть. Эти возражения являются
сущностью процесса убеждения в том, что часть, которую вы строите, будет
хорошо работать, работать изящно. Эти возражения превратятся в
способности
той части, которую вы собираетесь построить.
** *
Люси: У меня получилось шесть частей. Хорошо. Вы насчитали шесть
частей. Каковы их функции?
Люси: Ах, нет, я только посчитала части. Хорошо. Теперь я хочу, чтобы
вы нашли функцию каждой из этих частей. Вы говорите: "Часть номер один,
ты
возражаешь? Что ты для меня делаешь?" Вы не спрашиваете: "Какое твое
возражение?" Вы спрашиваете: "Какова твоя функция?" Вы хотите знать, за
что
отвечает каждая из возражавших частей. Вы не можете иметь части, которая
бы
говорила: "Так, мы собираемся ограничить твою способность испытывать
оргазм". Совершенно определенно) что ваша возражающая часть делает
что-то
иное. Когда она рассматривает возможность того, что в вас будет часть,
которая даст вам возможность чаще испытывать оргазм, она говорит: "Но я
совсем не уверена в том, что я бы хотела, чтобы такая часть
существовала".
Вы, конечно, можете установить новую часть таким образом, что
возражающая
часть совершенно не будет мешать этому. Но если мы определим, в чем
состоит
ее тревога по поводу появления новой. части, то сможем построить даже
лучшую
новую часть и к тому же будем уверены в том, что ни одна часть не будет
против этого возражать.
Люси: Так что вы хотите, чтобы я определила, в чем состоит возражение
каждой части?
Это во-вторых. Сначала я хочу, чтобы вы определили функцию каждой
части, определили то, за что каждая часть отвечает. Если это не даст вам
возможность понять суть возражения каждой из частей, тогда спросите об
этом
каждую часть поподробней.
Люси: Я не вполне уверена в том, что я вас поняла. Например, у меня
есть часть, которая не хотела бы, чтобы я оказывала давление на моего
мужа,
и есть также часть, которая не хочет мне дать то, что я хочу. Итак, у
меня
уже есть эти две части.
Хорошо... А сейчас скажите мне, какова функция той части, которая "не
дает вам того, чего вы хотите?" Я уверен, что у вас нет такой части,
которая
сидела бы и говорила: "Так, что же я не должна дать Люси сегодня?" У нее
долна быть какая-то другая задача. Вопрос состоит вот в чем: "Какова ее
обязанность?" Это может быть часть, которая не хотела бы, чтобы вы имели
нереалистическое ожидание? Все, что я хочу знать, это ее функцию, а
затем
содержание ее возражения. Если у вас есть часть, которая не хотела бы,
чтобы
вы имели нереалистические ожидания, то вы понимаете, в чем состоит ее
тревота по поводу установки новой части. Она заботится о том, что новая
часть не будет работать, и вы будете разочарованы. Вы не должны
беспокоиться
насчет этого, поскольку все, что мы построим, будет работать. Вы хотите
знать функцию каждой возражающей части, немного о содержании ее
возражения
по поводу установки новой части.
Эта новая часть будет влиять на ваше поведение. Вы хотите знать, есть
ли какие-либо другие части, возражающие против существования новой
части. Вы
хотите знать каждую часть, которая имеет возражения против новой части.
И мы
также хотим знать конкретно, что именно беспокоит каждую из возражающих
частей. Это очень, очень ценная информация. Нам надо знать это для того,
чтобы, когда мы построим новую часть, быть уверенным в том, что она
будет
удовлетворять всю личность, а не нарушать какие-то существующие внутри
структуры и создавать конфликты. Конфликтов и так достаточно. И мы вовсе
не
нуждаемся в том, чтобы строить новые.
Я еще ничего не сказал про процесс установки новый частей. Пока мы
занимаемся только их дизайном. Пятый шаг мы называем "удовлетворением
требованиям хорошей формы". Требования хорошей формы нашего дизайна
состоят
в отсутствии возражений со стороны всех частей личности. Мы собираемся
учесть все возражения и соответственно модифицировать новую часть. Мы
никому
не собираемся наступать на пятки, за исключением сознания. Лишь оно одно
этого заслуживает.
Фантазия, которую вы создали последний раз, является базой, на которой
все остальные части строят свои возражения. Вы создаете фантазию, а
определенная часть говорит: "Ух, парень, это будет слишком трудно".
Другая
часть говорит: "Я этого вовсе не хочу". Третья часть может сказать:
"Если ты
будешь способным на это, то ты потеряешь другую свою способность". Все
части
формулируют свои возражения на базе вашей фантазии. И теперь вы должны
создать новую фантазию. Сейчас мы имеем список требований хорошей формы
и
можем его использовать для модификации предыдушей фантазии и учета всех
возражений со стороны остальных частей личности.
Перед тем, как вы будете задавать новую фантазию, я хочу, чтобы вы
переопределили вашу часть таким образом, чтобы взять во внимание все
возражения Вот почему я посвящаю так много времени определению.
Например,
каковы были функции возражающих частей?
Терри: Внутри меня обнаружилась часть, которая сказала, что, если я
буду поддерживать нужный мне вес, я перестану быть психотерапевтом. Мне
просто не захочется больше этим заниматься, я захочу проводить много
времени
вне дома и работы, занимаясь другими вещами. Это было возражение.
Терри: Ну, если я сохраню свой повышенный вес, мне хорошо работать
психотерапевтом, потому что как-то по-иному я проводить время не могу.
Но
какова же функция этой части? Терри: Сохранить постоянство, сохранить
мою
личность такой, какая она есть сейчас.
Нет. это не функция. Если у вас есть часть, которая говорит: "Смотри,
если ты потеряешь свой вес и будешь поддерживать это состояние, то ты не
захочешь больше заниматься психотерапией", тогда вы отвечаете: "Да,
конечно,
это возможно, какова же твоя функция?" Если он скажет: "Ну, моя функция
--
это функция сохранения вашей личности", то это будет просто болтовня. Мы
уже
знаем, что это не функция, а просто поведение. Что мы ищем, так это
позитивную функцию. У вас не может быть части, чьей функцией было бы
поддержание постоянства. У вас есть часть, которая хочет поддерживать
вашу
личность в том же самом состоянии, в каком она есть. Затем, чтобы не
произошли события X, Y или Z, или наоборот, чтобы эти события произошли.
Если вы не определите функции, вы не сможете составить хороший набор
необходимых требований к форме.
Терри: Например, я бы не хотела проводить много времени без моего мужа.
Хорошо. Значит, у вас есть часть, чьей функцией является убеждать вас в
том, что вы должны проводить много времени с вашим мужем. А один из
способов
выполнения этой функции -- это занятие психотерапией, поскольку в этом
случае вас с мужем связывает работа. Терри: Правильно.
Да, сейчас это возражение имеет смысл. Тем не менее существует
множество способов для того, чтобы встроить в новую часть совместное
проведение времени с вашим мужем. Новая часть вашей личности, которая
будет
отвечать за поддержание вашего веса, должна убедиться в том, что эта
часть
весьма и весьма удовлетворительна. В программу деятельности новой части
надо
включить условие "часто будь вместе с мужем". Сейчас это станет частью
вашей
новой фантазии, которую вы будете строить. Вы не станете худой и не
убежите,
поскольку новая часть позаботится об этом..
Хорошо. А сейчас приведите, пожалуйста, другой пример функции.
Пэтт: функция моей новой части заключается в том, чтобы давать мне
знать о том, что я что-либо знаю. Возражение состоит в том, что при этом
у
меня может снизиться мотивация к изучению чего-то нового.
Хорошо. Если у вас будет часть, которая будет давать вам знать о том,
что вы что-то уже знаете, то вы потеряете желание учиться. Таким
образом, в
новую часть, построением которой вы занимаетесь, вы должны встроить
желание
знать, что находится там, за следующим горизонтом. Нужно его
проинтегрировать с тем чувством, которое скажет вам о том, что вы
что-либо
знаете. "Я действительно знаю, что такое переформирование; я хотела бы
знать, че -- му я могу научиться?" Это должно быть встроено в вашу новую
фантазию.
Итак, теперь вы должны модифицировать вашу исходную фантазию так, чтобы
она удовлетворяла всем возражениям.
Билл: Я нашел одну возражающую. часть, функцией которой является
сохранить мою честность.
Это не функция -- это поведение. Это пример того, чего бы я не хотел
слышать. Что она делает для вас, охраняя вашу честность?
Билл: Защищает меня от обвинений во лжи... Или хочет, чтобы мне
высказывали слова уважения за то, что я так честен.
Ну, уточните, пожалуйста, что же именно она хочет. Существуют огромные
различия, между. обвинениями во лжи и... Билл: Она в большей степени
чувствует отвращение, нежели... Хорошо. Но будьте тщательны,
насторожены.
Обратитесь внутрь себя, установите сигнал "да-нет" и найдите, какой из
них
имеет место. Проверьте это и будьте внимательны.
Терри: Я наконец пришла к главному во всем этом. Единственный раз в
жизни. Когда я была стройной, я при этом была сумасшедшей. У меня есть
такая
часть, которая не хочет, чтобы я была стройной, потому что я не хочу
быть
сумасшедшей.
Ну, я дейстаительно думаю, что вы можете встроить в новую часть жесткий
контроль над вашим психическим здоровьем. Подумайте об этом именно так,
Терри. Вес тела и психическое здоровье никак не связаны между собой. Они
могут быть связаны только с помощью якоря. Сколько бы вы не верили
тогда,
когда, по вашему мнению, были "сумасшедшей", это не имеет никакого
отношения
к психической болезни. Тогда это было просто совпадением. Меду потерей
веса
и психической болезнью, новым ее наступлением, нет никакой
причинно-следственной связи. Тут мы имеем" дело с тем же самым явлением,
с
кото-рым мы имели дело, выполняя упражнение на ложь на прошлой неделе. Я
сказал: "Так, наступило время лгать", а кто-то мне ответил: "О, мы
готовы
врать". А вы сказали: "Если я буду лгать, то это значит, что я буду
сумасшед
-- шей." Раньше я врала и я была сумасшедшей. И. если я сейчас снова
начну
врать и не смогу сказать, в чем разница между правкой и ложью, я снова
буду
сумасшедшей, потому что именно потому я была сумасшедшей раньше. Если вы
хотите сделать их сумасшедшими, пожалуйста, делаи -- те, но я лучше
пойду
отсюда!.. Остальные же закричали:
"Нет, нет, мы хотим остаться здесь и стать сумасшедшими".
Тогда я вышел к вам за дверь и сказал: "Посмотрите, ложь плюс незнание
того, что есть ложь, а что есть правда, было для вас якорем для
сумасшествия. У остальных людей в комнате нет такого якоря, насколько
мне
известно. Когда вы сделаете это сейчас, мы собираемся дать вам новый
якорь.
Давайте обведем черными линиями те образы, говоря о которых вы будете
лгать,
и то будут очень важные черные линии. Сейчас вы можете лгать и знать,
что вы
лжете, и, таким образом, в этот раз вы не сойдете с ума"... Все, что я в
действительности сделал, это поставил буквально метарюмку вокруг того,
что
происходило. Это очень маленькое изменение в вашей стратегии. Вы.
по-прежнему создаете сконструированные визуальные образы. Вы просто
отделяете сконструированные образы и выделяете те из них, которые
обведены
черной линией, и это создает у вас новое чувство по поводу того, что вы
делаете. Когда я говорю: "Так, а сейчас сами", то вы солжете. Я спрошу:
"Вы
сумасшедшая?" И вы ответите: "Нет". Я спрошу тогда, что же из этих двух
утверждений ложь? "Ну вот это вот, что обведено черной линией, это и
есть
ложь. Каждому это видно". Суть заключается в следующем: если вы
собираетесь
снизить свой вес и вернуться к тому весу, который у вас связан с
состоянием
сумасшествия, вы тоже должны поставить вокруг этого новую рамку. Это
должно
стать функцией новой части. Если вы собираетесь вернуться к тому весу,
который имели тогда, когда были сумасшедшей, то существует, конечно,
вероятность того, что вы снова сойдете сума. Но поскольку сейчас бы не
являетесь сумасшедшей, вы можете вернуться к своему весу и без этого...
Это различие должно быть встроено в ту часть, построением которой вы
сейчас занимайтесь. Очень важно, чтобы эта новая часть умела различать
эту
Терри и ту, которая была сумасшедшей. Эта Терри находится в другом
возрасте,
и у ней есть гораздо больше информации о мире внутреннего опыта, нежели
у
той Терри. Вы знаете сейчас, как делаются многие вещи, о чем вы не знали
тогда. Та Терри ничего не знала об НЛП. Она не знала, как зацеплять
психиатров с помощью якоря. У вас сейчас есть масса разных средств и
способов, чего вы не имели тогда, они у вас появились не только из НЛП,
но и
из транзактного анализа, и вы, кроме того, знаете еще массу
вещей(которые не
имеют ничего общего с психотерапией. Итак, новая часть должна быть
способной
указать массу различий между той и этой Терри.
Есть ли еще какие-либо вопросы относительно того, как использовать
возражения для создания новой части, которую вы хотите построить. Это
очень
важная часть всего процесса. Это -- суть процесса построения таких
частей,
которые функционировали бы гладкой так, чтобы вы не кончили чем-нибудь
вроде
анарексии.
Билл: Я хотел бы иметь часть, которая позволила бы мне писать с
ощущением комфорта, не агонизируя. Есть и часть, которая возражает.
Когда я
спрашиваю: какова твоя функция?, она отвечает: "Моя функция состоит в
том,
чтобы вы осознали все возражения, все возможные критические замечания в
ответ на те, что вы напишете".
Хорошо. Противоречие, которое я слышу, заключается в том, что эта часть
хочет, чтобы вы писали. Ее обязанность состоит в том, чтобы помогать вам
писать. Как же это противоречит тому, чтобы вы писали с ощущением
комфорта?
Билл: Я люблю писать, проблема состоит в том, что, когда я делаю это, я
потею кровавым потом.
Это невозможно. Тут то же самое противоречие. Вы говорите: "Я люблю
писать, это мне так больно".
Билл: Один мой друг однажды сказал: "Я не люблю писать, я люблю, когда
уже написано"
Ну, это уже нечто другое.
Билл: Я осознаю,. что сажусь за пишущую машинку полный вдохновения.
"Ну, сейчас я напишу массу интересных вещей". Ну, а потом мне становится
мучительно боль-н6.
Да, я согласен. Но знаете ли вы, что вы должны сделать, чтобы
удовлетворить эту часть? Одно простое решение может состоять в том,
чтобы вы
попросили ее читать то, что вы напишете в конце каждой страницы.
Билл: Ну, я рассматривал эту возможность и попросил ее придержать свои
возражения, пока я не закончу первый вариант. Но тогда она ответила:
"Когда
ты садишься, ты уже пишешь первый вариант".
Хорошо, но вы не должны рассматривать каждое от-дельное возражение. Вы
должны найти решения, которые сохраняют функцииех частей, которые
возражают.
Возражающая чась говорит: "Посмотри, если ты это напишешь, то при этом
не
учтешь все те возражения, которые возникнут у людей". Все, что вы должны
сделать, это создать такую фантазию, когда вы садитесь и пишете
с-ещу-щением
комфорта, а затем ri конце собираете вашу работу и разрешаете этой части
поработать над текстом с красным карандашом. Будет ли эта часть тогда
удовлетворена? Лично я делаю именно это с чужими статьями. У меня есть
такая
часть, которая делает это превосходно, в особенности когда я имею дело
не со
своим текстом. Они называют это "редакторской работой". Это может быть
очень
ценная часть.
Люси: Мне возражает часть, которая не хочет, чтобы я теряла контроль...
Контроль над чем?
Люси: Который я возложила на часть, которая будет... Подождите
минуточку! Эти формы очень важны. У вас есть часть, которая возражает,
так?
Какова же ее функ -- ция?
Люси: Ее функция заключается в том, чтобы охранять меня от ощущения
беспомощности. Это не функция, это поведение. Люси: Она защищает меня от
всякого вреда. Это поведение. Это не функция. Что произойет, если вы
почувствуете себя беспомощной? Что эта часть старается сделать для вас,
охраняя вас от чувства беспомощности? Что если вы почувствуете себя
беспомощной? Люси: Это бесполезная функция.
Нет. Просто вы еще не знаете, в чем состоит функция этой части. Что она
делает для вас, защищая вас от чувства беспомощности? Это первый вопрос.
Второй вопрос состоит в том, как связаны более частные оргазмы с
ощущением
беспомощности или с его отсутствием? Я н хочу, чтобы вы вербально мне на
это
отвечали. Суть состоит в том, чтобы сформулировать настолько ясно
функцию,
чтобы понять, как вы должны модифицировать вашу фантазию, чтобы эта
часть
была удовлетворена.
Рэй: Я был очень удивлен, что нашлась часть, которая возражала против
того, чтобы я импровизировал на фортепиано. Первое возражение состояло в
том, что в конце концов на вечеринках я буду сидеть за пианино вместо
того,
чтобы общаться с другими людьми.
Хорошо. Я не просил вас задавать этот вопрос. Это важно. Я сказал, если
вы обнаружите возражающую часть. Не спрашивайте ее о том, в чем состоит
возражение. Спросите ее о том, в чем заключается ее функция, чтобы вы
знали,
за что отвечает эта часть. И только тогда, когда вы не понимаете, как
еефункция может вызвать возражение против новой части, спросите ее, в
чем
состоит возражение.
Рэй: Потом я спросил и это.
Правильно. Это очень важно, чтобы вы, находясь в моей группе, задавали
вопросы так, как я вам говорю. Когда вы вернетесь домой, вы сможете
строить
новые части так, как вам захочется. Если вы не знаете, в чем состоит
функция
возражающей части, вам будет очень трудно удовлетворить ее.
Билл: Я задал вопрос: "Что, как выдумаете, произойдет, если вы получите
критическую обратную связь?" Ответ, который я получил, был таков: "Если
это
случится, я почувствую себя одиноким и неадекватным". Таким образом, эта
часть хранит меня от чувства одиночества и неадекватности.
Ну, в каком-то смысле это тот же самый ответ. Это просто
|
