Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

Аномальное   

Здоровье

Рейки  

Астрал  

Йога

Религия  

Астрология

Магия

Русь  

Аюрведа  

Масоны

Секс

Бизнес 

НЛП

Сознание

Боевое  

Он и она

Таро  

Вегетарианство  

Ошо

Успех

Восток  

Парапсихология

Философия

Гипноз  

Психология  

Эзотерика  

ДЭИР

Развитие

900 рецептов бизнеса

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

Выдержки из произведения

Современная психическая защита

(Дион Форчун)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Проблемы, затронутые при написании книги о психической самозащите — Неожиданная распространенность психических нападений — Рекламы курсов для развития могущества ума — Личный опыт автора, касающийся одного психологического на¬падения - Изучение аналитической психологии — Связь между злоупотреблением могуществом ума и колдовским культом.

Подготовка книги о психическом нападении и наилучших ме¬тодах защиты от него велась с осознанием серьезности расс¬матриваемых проблем. Эта тема таит в себе много ловушек. Едва ли возможно дать практическую информацию о методах психической защиты, не давая в то же время информации о методах психической атаки. Посвященные не без основания всегда хранили свою тайную науку за закрытыми дверьми. Моей задачей является открыть достаточно, чтобы быть понятой, не открывая того, что может быть опасным. Однако поскольку уже известно очень многое из эзотерических учений и круг изуча¬ющих оккультизм с каждым днем быстро расширяется, то, по-видимому, уже наступило время для откровенного разговора. Я не искала этой задачи, но коль уж она попала в мои руки, я сделаю все возможное, чтобы справиться с нею как следует, и передам знание, полученное мною в ходе многолетнего опыта в тех необычных и малоизученных областях сознания, где мистик смыкается с безумцем.

Я, по мере возможности, прилагаю усилия избегать исполь¬зования материала, заимствованного из вторых рук. У каждого из нас есть знакомый, друг которого «видал духа своими собст¬венными глазами». Из таких сообщений невозможно извлечь слишком много пользы. Нам необходимо иметь очевидцев, под¬вергнутых перекрестной проверке. По этой причине я не обра¬щалась для иллюстрации своих доводов к многочисленной лите¬ратуре по данному вопросу, а предпочла опираться на случаи, которые произошли в сфере моего собственного опыта и кото¬рые я могла исследовать реально.  Я полагаю, что могу обоснованно утверждать, что у меня есть не только теоретическая, но и практическая квалификация для выполнения такой задачи. Прежде всего я обратила свое внимание на психологию, а уже потом — на оккультизм как на реальный ключ к психологии, в связи с личным опытом психиче¬ского нападения. которое на длительное время расстроило мое здоровье. Я знаю по себе особый ужас такого опыта, его ковар¬ство, его мощь и разрушительное воздействие на ум и тело,

Нелегко побудить людей откликнуться и выступить с свиде¬тельством о психических нападениях. Во-первых, потому, что в их существование не слишком верят и чаще всего предпочитают принимать их за умственные расстройства. Во-вторых, любое соприкосновение с подобным событием является таким ужас¬ным опытом, что ум уклоняется от размышления о нем, и чело¬век просто не способен говорить об этом.

Сама я полагаю, что психические нападения гораздо более распространены, чем обычно принято считать даже среди оккультистов. Широкая публика, безусловно, вообще не облада¬ет знанием всех сил человеческого ума. Я убеждена, что этот фактор играл большую роль в колдовском культе и был подлинной причиной всеобщего ужаса и отвращения к колдов¬ству. Эти силы всегда были известны изучающим оккультизм, однако в наши дни они известны и используются теми людьми, которые были бы крайне удивлены, узнав, кто является их соб¬ратьями по практике. М-с Эдди, основательница Христианской Науки, натолкнулась на эти методы эмпирически, без всякого рационального понимания способа их действия. Она пыталась обучать им таким образом, чтобы они могли быть использованы только для добра, а для зла их сила осталась бы закрытой; но сама она хорошо понимала их возможности в случае злоупот¬ребления ими, что засвидетельствовано омрачающим всю ее жизнь страхом перед тем, что она называла '«злотворным животным магнетизмом».

Методы Христианской Науки, без ее строгой дисциплины в тщательной организации, развивались и эксплуатировались многочисленными школами и сектами Движения Новой Мысли. Во многих из них религиозный аспект был утрачен, и они стали просто способом ментальной манипуляции ради чисто личных целей, хотя не обязательно умышленно злых. Их представителя возвестили, что они намереваются учить искусству обходительности, тому, как сделаться популярным и влиятельным в обще¬стве, как привлекать противоположный пол, как добывать деньги и успех. Удивительное множество этих разрек¬ламированных курсов свидетельствуют об их популярности: в недавнем выпуске одного американского журнала я насчитала рекламы шестидесяти трех разных курсов по развитию различных видов ментального могущества.

Они не были бы столь популярны, если бы не достигли никаких результатов. Давайте познакомимся с некоторыми из этих рекламных объявлений и, читая между строк и делая наши собственные выводы, посмотрим, о чем они говорят:

«Передавайте свои мысли другим. Заказывайте бесплат¬ный проспект: «Телепатия или Ментальное Радио».

«Что Вас беспокоит — здоровье, любовь, деньги? Позвольте мне помочь Вам. Успех гарантирован, если следовать инструкциям. Строго лично и профессионально. Заботливо, как у семейного врача. К запросу следует приложить 5 дол¬ларов. Если Вы не будете удовлетворены — деньги возвраща¬ются».

«Чего Вы хотите? Что бы это ни было,— мы можем помочь Вам получить это. Предоставьте нам такую возможность, пос¬лав заказ на книгу «Тучи рассеиваются». Абсолютно бесплат¬но. Вы будете в восторге».

«ГИПНОТИЗМ. Хотите обладать этой странной и таинственной силой, которая очаровывает и завораживает мужчин и женщин, воздействует на их мысли, управляет их желаниями и делает Вас высшим властелином всякой ситу¬ации? Жизнь, полная заманчивых возможностей для тех, кто владеет секретами гипнотического воздействия, для тех, кто развивает свои магнетические силы. Вы можете у себя дома научиться исцелять болезни и дурные привычки без ле¬карств, приобретать дружбу и любовь других людей, увеличить свои доходы, осуществить свои честолюбивые за¬мыслы, устранить страхи и ужасы из своего ума, улучшить свою память, преодолеть домашние неурядицы, иметь самые волнующие зрелища и развить чудесную магнетическую силу воли, которая позволит Вам преодолеть все препятствия на пути к Вашему успеху».

«Вы сможете гипнотизировать людей мгновенно — быстро, как молния, — погружать себя или любого другого в сон в любое время дня и ночи, или прогонять боли и страдания. Наша бесплатная книга расскажет Вам о секретах этой чудес¬ной науки. Она точно объясняет, как Вы сможете использо¬вать эту силу для улучшения своих жизненных условий. Ее с энтузиазмом приветствуют проповедники, юристы, врачи, де¬ловые люди и светские дамы. Она облагодетельствует каждо¬го. Она не стоит ничего. Мы распространяем ее бесплатно для рекламы нашего учреждения».

Таковы некоторые образцы, выбранные из шестидесяти трех подобных рекламных объявлений, приведенных в одном-единственном номере популярного еженедельника. Они приве¬дены здесь полностью, без всяких изменений, за исключением того, что опущены адреса.

Давайте теперь посмотрим, что означают такие рекламные объявления с точки зрения людей, которым они не адресованы, людей, над которыми читатель, возможно, захочет приобрести власть. Каково будет их положение, если он нарушит десятую заповедь и возжелает жену своего ближнего или его вола, или его осла, или любую из других его ценностей? Что, если прилеж¬но изучивший эти методы захочет нечто такое, на что он не имеет права? Что, если настроен он против закона? Или питает чувство обиды и желание быть отомщенным? Или просто любит власть ради нее самой? Какова будет судьба тех жертв, которые изучивший силы ума рассматривает как материал для своих экс¬периментов? Что чувствуют те, кем завладевают посредством этих методов, и какие вообще результаты могут быть получены компетентным экспериментатором?

Позвольте мне рассказать о моем собственном опыте, ибо кто-то должен первым указать и обнажить злоупотребления, ко¬торые могут процветать только в атмосфере всеобщего не¬понимания их значения.

Будучи двадцатилетней девушкой, я поступила на службу к одной женщине, которая, как я теперь знаю, должна была обла¬дать значительными знаниями оккультизма, полученными в те¬чение длительного пребывания в Индии. Она часто делала на¬меки на это, но я в то время не могла понять их. К такому пониманию я пришла потом, в свете позднейших знаний. У нее была привычка контролировать свой персонал посредством сво¬его знания сил ума, и она постоянно провоцировала самые нео¬бычные скандалы среди работающих у нее людей.

Вскоре после моего поступления на службу она захотела. чтобы я дала свидетельские показания на судебном процессе. Она была необузданной по натуре и уволила одного служащего без предупреждения и без зарплаты, и он предъявил ей иск на причитающиеся ему деньги. Она хотела, чтобы я сказала, что его поведение оправдывало его увольнение. Ее методом выуживания у меня показаний было смотреть мне в глаза кон¬центрированным пристальным взглядом и говорить: «Такие-то и такие-то вещи случались». К счастью, несмотря на занятость, я вела дневник и день за днем описывала все происходящее. Если бы не это, то я не знала бы, как быть. К концу этой беседы я была в оцепенении и так опустошена, что, вернувшись домой, легла одетой и в изнеможении проспала до следующего утра. Думаю, что я спала около пятнадцати часов. Вскоре она снова захотела от меня показаний. Она задумала отделаться от моего непосредственного начальника и хотела найти достаточные основания. Для этого она повторила свои предыдущие маневры, во на этот раз у меня под рукой не было дневниковых записей для справок, и я, к своему большому удивлению, заметила, что соглашаюсь с ней в роде совершенно беспочвенных обвинений против характера человека, о котором у меня не было осно¬ваний думать иначе, как о вполне порядочном. После этой бесе¬ды так же, как и после предыдущей, на меня обрушились опу¬стошение и мертвый сон, но теперь появился еще один симптом. Когда после беседы я вышла из комнаты, у меня было любопыт¬ное ощущение, как будто мои ноги находятся не там, где им следует быть. Каждый, кто ходил по ковру, который тянут по полу, поймет, что я имею в виду. Оккультисты узнают в этом следствие вытеснения эфирного дубля.                    

Следующий инцидент, случившийся в этой любопытной организации, касается не меня, а другой девушки, сироты со значительными средствами. Моя начальница постоянно держала эту девушку при себе, и, в конечном счете, склонила ее вложить весь свой капитал в свои собственные проекты. Однако опекуны пришли в ярость, заставили мою начальницу все вернуть, и тут же забрали эту девушку к себе, оставив все ее вещи с тем/чтобы они были упакованы и потом высланы ей.

Вскоре после этого последовало еще одно происшествие. В учреждении была одна пожилая женщина, немного слабоватая в умственном отношении. Славное старое существо, по-детски наивное и эксцентричное. Моя начальница теперь обратила свое внимание на нее, и мы наблюдали начало такого же процесса овладения. В данном случае не было опекунов, чтобы вмешаться, и бедную старую леди склонили забрать свои дела из рук ее брата, который до сих пор управлял ими, и отдать их на милость моей хозяйки. Мои подозрения к тому времени сильно воз¬росли. Это было выше моих сил — видеть старую Тетушку обма¬нутой, поэтому я вступила в игру, просветила Тетушку насчет сложившейся ситуации, запихнула ее вещи в ящик и отправила ее к  родственникам в то время, когда моя начальница нена¬долго отлучилась.                  

Я надеялась, что мое соучастие в этом деле останется неизве¬стным, но вскоре мои надежды рухнули. Однажды ночью в маю комнату зашел секретарь моей начальницы и сказал, что Надзирательница — так мы называли нашу начальницу — разуз¬нала, кто организовал побег нашей Тетушки, и мне следует ждать неприятностей. Зная ее мстительную натуру, я понимала, что наилучшим выходом было бы бегство, но это было не так просто сделать. Заведение, в котором я служила, было учебным, и перед уходом из него надо было заранее предупредить об увольнении. Я не собиралась работать до наступления срока под необузданным контролем злопамятной женщины. Поэтому я ожидала благоприятной возможности для ухода. С таким нео¬бузданным темпераментом, как у моей начальницы, этого пришлось ждать недолго. Следующей ночью я занималась упа¬ковкой вещей, готовясь к намеченному бегству, как вдруг в мою комнату зашла одна девушка, тоже из числа персонала. Она ред¬ко разговаривала, не имела друзей и выполняла свою работу как автомат. Я никогда не имела с ней никаких дел и поэтому была очень удивлена ее визитом.

Однако вскоре все стало ясно. «Вы собираетесь уходить?»,— спросила она. Я подтвердила это.

«Тогда не попадайтесь на глаза Надзирательнице, иначе вы не выберетесь отсюда. Я пыталась несколько раз и не смогла».

Однако я была молода и верила в свои неиспытанные силы, не обладая средствами оценить силы, выстроенные против меня. На следующее утро я спустилась вниз в дорожном платье и с чемоданом в руках, направилась в логово моей грозной на¬чальницы, приняв решение сказать ей все что я думаю о ней и ее методах совершенно не подозревая, что будет пущено в ход что-нибудь кроме обыкновенного мошенничества и за¬пугивания.

Однако мне не дали возможности выступить с моей тщатель¬но подготовленной речью. Как только она услышала, что я ухо¬жу, она сказала:

«Очень хорошо, если хотите уходить — уходите. Но прежде чем уйти, вы должны признать, что вы некомпетентны и не уве¬рены в себе».

На это я, будучи еще воинственно настроена, ответила, что если я некомпетентна, то почему же она сама не уволила меня. И, в любом случае, я была продуктом ее собственного училища, Это замечание, естественно, не разрядило ситуацию.

Затем началось нечто крайне необычное, на манер литании. Она повторила свой старый трюк. с фиксированием на мне пристального взгляда и говорила: «Вы некомпетентны, и вы зна¬ете это. Вы не уверены в себе, и вы должны согласиться с этим».

На это я отвечала: «Это неправда. Я знаю свое дело, и вам это известно».

Теперь ясно, что можно было многое сказать по поводу моей компетентности на моем первом посту в возрасте двадцати лет, когда я несла на себе большую ответственность, будучи только что назначенной в дезорганизованный отдел; однако о моей уве¬ренности в себе нельзя было сказать ничего, кроме того, что ее у меня было слишком много. Я была готова очертя голову броситься туда, за что не решились бы взяться сами архангелы.

Моя начальница не спорила со мной и не бранила меня. Она продолжала повторять эти два утверждения, подобно репликам литании. Я вошла в ее комнату в десять часов, а покинула ее в два. Она, должно быть, повторила эти две фразы несколько сот раз. Я вошла к ней сильной и здоровой девушкой. А вышла из нее ментальной и физической развалиной и болела целых три года.

Какой-то инстинкт предостерегал меня, что если я признаю, что я была некомпетентна и неуверенна в себе, то мои нервы рухнут, и я потом ни на что не буду пригодна. Я осознала, что этот особый маневр со стороны моей начальницы был актом мести. Почему я не последовала очевидному выходу — найти спасение в бегстве — я не знаю, но к тому времени, когда пони¬маешь ненормальность ситуации, ты уже более или менее в пле¬ну и не можешь сдвинуться или повернуть прочь, — так же, как птица перед змеей не может воспользоваться своими крыльями.

Постепенно все окружающее начало ощущаться как нере¬альное. Все, что я знала, — это то, что я должна любой ценой сохранить целостность своей души. Стоит мне согласиться с ее внушениями, и я погибла. Мы продолжали нашу литанию.

Но мои силы подходили к концу. У меня было любопытное чувство, как будто мое поле зрения сузилось. Это, по-моему, является характерным признаком истерии. Уголками глаз я мог¬ла видеть две стены тьмы, наползающие из-за моей спины одна на другую, словно стоишь спиной к экрану, который медленно стягивается на тебя. Я знала, что когда эти две темные стены встретятся, я буду сломлена.

Затем случилась любопытная вещь. Я отчетливо услышала внутренний голос, сказавший:

«Притворись, что ты сдалась, пока это не случилось на самом деле. Тогда она прекратит атаку и ты сможешь уйти». Что это был за голос, я так никогда и не узнала.

Я немедленно последовала этому совету. Заплетающимся языком я попросила у моей начальницы прощения за все, что я сделала и сделаю. Я обещала оставаться на своем посту и вести себя тихо до конца своих дней. Я помню, что встала на колени перед ней, а она самодовольно улыбалась, вполне удовлетворен¬ная своей утренней работой.

Потом она отослала меня, и я поднялась в свою комнату и легла на кровать. Однако я не могла успокоиться, пока не написала ей письмо. Что было в этом письме, я не знаю. Как только я написала его и положила там, где она должна была найти его, я впала в помраченное состояние сознания и лежала так с полностью выключенным умом до следующего вечере. Таким образом, от двух часов одного дня до восьми часов дру¬гого дня — всего получается тридцать часов. Был холодный ве¬сенний день, на земле лежал снег. Окно, открывающееся в го¬лове кровати, было широко распахнуто, и комната не отапливалась. Я не была укрыта, но не чувствовала ни холода, ни голода, и все телесные процессы замерли. Я не шевелилась. Сер¬дцебиение и дыхание были очень медленными, и оставались такими несколько дней.

В таком состоянии я была найдена домоправительницей, ко¬торая привела меня в чувство посредством сильного тормошения и холодной воды. Я находилась в сумеречном состоянии и не хотела двигаться и даже есть. Меня оставили лежать в постели; моя работа была предоставлена самой себе; домо¬правительница время от времени заходила взглянуть на меня, но не делала никаких замечаний о моем состоянии. Начальница не показывалась.

Спустя примерно три дня моя близкая подруга, которая ду¬мала, что я уже покинула дом, узнала о моем затянувшемся пре¬бывании там, и пришла проведать меня, — акт, требовавший некоторого мужества, так как наша общая начальница была грозным противником. Она спросила у меня, что произошло во время моей беседы с Надзирательницей, однако я ничего не смогла рассказать. Мой ум был пуст и всякое воспоминание о той беседе исчезло, как будто прошлись губкой по доске. Все, что я знала, — это то, что из глубин моего ума поднималось ужас¬ное состояние страха и мучило меня. Страх не какой-либо вещи или личности. Это был просто страх, не имеющий объекта, но от этого не менее ужасный. Я лежала в постели со всеми физическими симптомами интенсивного страха: сухость во рту, потные ладони, бьющееся сердце и неглубокое частое дыхание. Мое сердце стучало так сильно, что в ответ на каждое биение дребезжали пустые латунные шишечки на спинке кровати. К счастью для меня, моя подруга увидела, что со мной творится что-то неладное, и дала знать моим родителям, которые и вы¬зволили меня. У них были сильные подозрения. Надзи¬рательница оказалась в очень неудобном положении, но никто ничего не смог доказать, так что ничего и не было сказано. Мой ум был пуст. Я была крайне запугана и истощена, и моим единственным желанием было — вырваться прочь.

Однако я не поправлялась, вопреки ожиданиям. Ин¬тенсивность симптомов ослабла, однако осталась, крайне быстрая утомляемость, как если бы из меня была высосана вся жизненная сила. Я знала, что где-то на задворках ума была скры¬та память об ужасном переживании, и не смела думать об этом, иначе потрясение и нагрузка были бы такими тяжелыми, что мои разум мог не выдержать. Моим главным утешением был старый школьный учебник арифметики, я проводила часы за часами, вычисляя несложные суммы, чтобы удержать свой ум от выматывающего размышления о том, что со мной сделали, осто¬рожного касания к памяти, а потом отпрядывания прочь, подоб¬но пугливой лошади. В конце концов я достигла некоторого спо¬койствия, придя к заключению, что у меня был просто срыв от перенапряжения и что вся эта странная история была плодом моего воображения. И все же оставалось томительное чувство, что она была реальностью, и это чувство не давало мне покоя.

Примерно через год после этого инцидента мое здоровье все еще оставалось очень плохим, и я отправилась в сельскую мес¬тность для восстановления сил, и там встретила друга, который как раз во время моего срыва находился в смертельной опас¬ности. Это, конечно, повлекло многочисленные обсуждения, и оказалось, что он не склонен удовлетвориться поверхностными объяснениями моего опыта. Он задавал настойчивые вопросы. Еще один новый друг тоже заинтересовался моим случаем и заставил меня пойти к их семейному врачу, который с топорной прямотой высказал мнение, что я была загипнотизирована. Это было на заре психотерапии, и его методы лечения умственных расстройств ограничивались похлопыванием по спине, приписыванием тонизирующего и препаратов брома. Тонизирующее оказалось полезным, а бром — нет. Он понижал сопротивляе¬мость моего организма, и я быстро отказалась от него, пред¬почитая оставаться в привычном плохом состоянии, прежде чем эта непонятная сила, которая так эффективно подействовала на меня, будет применена снова. Но хотя я боялась этой таинствен¬ной силы, которая, как я теперь понимаю, была повсюду в мире, я не могу сказать, какое бы это было облегчение для меня, — установить, что вся эта история была не галлюцинацией, а реаль¬ным фактом, с которым можно было бы совладать и справиться.

Я получила избавление от гнета страха, когда встала лицом к лицу со всей этой ситуацией и приняла решение выяснить точно, что со мной сделали, и как можно защитить себя от повторения подобного переживания. Это был крайне неприятный процесс, — фактически, реакция, вызванная возвращением утраченной памяти, была лишь немногим менее бурной, чем первоначаль¬ная. Однако в конце концов я успешно освободилась от мучившего меня страха, хотя мое физическое здоровье нормализовалось лишь долгое время спустя. Мое тело было похоже на полностью разряженную электрическую батарею. Требова¬лось много времени для его зарядки, и всякий раз после окон¬чания зарядки оно снова быстро разряжалось. В течение долгого времени у меня не было никаких резервов энергии, и после са¬мого незначительного усилия в любое время дня я впадала в мертвый сон. На языке оккультизма это означает, что эфирный дубль был поврежден, и права из него вытекала. Он пришел в норму лишь тогда, когда я приняла посвящение в оккультном ордене, в котором тренировалась впоследствии. Во время цере¬монии я почувствовала перемену, и с тех пор только в ред¬чайших случаях, после некоторых психических травм я испыты¬вала временное возвращение этих опустошающих приступов истощения.

Я описала эту историю детально, так как она является полез¬ной иллюстрацией того, каким образом бессовестная личность может злоупотреблять малоизвестными силами ума. Опыт из первых рук гораздо более ценен, чем любое количество приме¬ров из истории, даже хорошо удостоверенных.

Если бы такое происшествие имело место в средние века, то приходской священник организовал бы охоту на ведьму. В света своих собственных переживаний я ничуть не удивляюсь, что люди, приобретшие репутацию колдунов, подвергались самосуду,— ведь их методы так ужасны и так неуловимы! Мы можем считать нелепыми рассказы о колдовских приемах — о воско¬вых фигурках, расплавляемых на медленном огне, о распятии на кресте жаб, нареченных чьим-либо именем, о распевании ритмических фраз, вроде «Лошадка, прядка, скачи, скачи». Однако, если мы знакомы с употреблением сил ума, мы сразу поймем, что все эти вещи были просто вспомогательными сред¬ствами концентрации. Нет существенной разницы между втыканием булавок в восковую фигурку врага и горящими свечами веред фигурой Девы. Вы можете считать, что обе эти практики являются грубым суеверием, однако вряд ли вы будете считать, что одна из них реальна и могущественна,— и откажете в реаль¬ности и могуществе другой. «Орудия, которыми мы сражаемся, не являются плотскими»,— могут заявить о себе как практику¬ющие Черную Магию, так и сторонники Церкви.

Мой собственный случай принадлежит скорее к области психологии, чем к оккультизму, так как примененным методом было использование для предосудительных целей гипнотической силы; однако я привела его, поскольку убеждена, что гипнотические методы очень широко используются в Черной Магии и что телепатическое внушение является ключом к значительной части ее феноменов. Я привожу свой собственный случай, как бы больно мне это ни было, так как унция опыта стоит фунта теории. Это был опыт, который привел меня к изу¬чению аналитической психологии, а затем и оккультизма.

Когда я соприкоснулась с более глубокими аспектами практической психологии и понаблюдала препарирование ума посредством психоанализа, я поняла, что именно признается общепринятыми психологическими теориями. Я увидела, что мы стоим в центре маленького круга, освещенного точным научным знанием, а вокруг нас находится безбрежная беспросветная сфера мрака, и в этом мраке двигаются неясные силуэты. Пер¬воначально именно для того, чтобы понять скрытые аспекты ума, я и приступила к изучению оккультизма.

Я получила свою полную долю приключений на Пути; узнала мужчин и женщин, которых, несомненно, можно причислить к адептам; увидела феномены, которые никогда не случались на спиритических сеансах, и принимала в них участие; занималась психическими распрями, и дежурила в рядах оккультных полицейских сил, которые под руководством Учителей Великой Белой Ложи стоят на страже над нациями, над расами; несла оккультное дежурство, когда требуется бодрствовать, в то время как солнце находится ниже горизонта; и отчаянно держалась, противопоставляя свою выдержку нападениям, пока прилив лунных токов не прекращался и ярость напора не стихала.

И через все эти опыты я училась интерпретировать оккультизм в свете психологии и психологию в свете оккультизма, когда одно сталкивалось с другим и объясняло его.

В связи с моими особыми знаниями люди часто приходили ко мне, когда было подозрение на оккультное нападение, и их опыт подкрепляет и дополняет мой собственный. Более того, су¬ществует немало специальной литературы по этому вопросу, причем там, где ее меньше всего можно было бы ожидать,— в очерках по фольклору и этнологии, в официальных отчетах о процессах над ведьмами и даже под личиной фантастики. Эти независимые записи, сделанные людьми, менее всего интересо¬вавшимися психическими феноменами, согласуются с утверж¬дениями тех, кто испытывал оккультные атаки.

С другой стороны, мы должны очень тщательно различать психические переживания и субъективные галлюцинации; мы должны быть уверены в том, что личность, которая жалуется на психическое нападение, не слышит отражения своих собствен¬ных диссоциированных комплексов. Различающий между истерией, умопомешательством и психическим нападением диагноз является чрезвычайно деликатной и трудной операцией, ибо очень часто случай не является четко выраженным, так как присутствует более чем один элемент: ожесточенная психичес¬кая атака вызывает ментальный срыв, а ментальный срыв делает свою жертву открытой для вторжения из Невидимого Мира. Все эти факторы следует учитывать при исследовании предполагае¬мой оккультной атаки, и моей задачей на этих страницах будет не только указать методы оккультной защиты, но также раск¬рыть методы дифференциального диагноза.

Очень важно, чтобы люди, окруженные таким обилием оккультного знания, узнали оккультное нападение, когда они встречают его. Эти вещи гораздо более распространены, чем обычно думают. Недавняя трагедия на острове Ионы, о которой я расскажу позже, придает особую остроту этому утверждению. Ни один оккультист не находится в плену иллюзии, будто эта смерть произошла по естественным причинам. По своему соб¬ственному опыту я знаю о подобных смертях.

В моем романе «Тайны д-ра Тавернера» был представлен под видом фантазии ряд случаев, иллюстрирующих гипотезы оккультной науки. Некоторые из этих историй были придуманы, чтобы показать действие невидимых сил, другие были извлечены из действительных случаев; и некоторые из них были скорее описаны, чем записаны, чтобы сделать их читабельными для широкой публики.

Такое обилие опыта из первых рук, подтвержденного не¬зависимыми свидетельствами, не следует оставлять без внимания особенно потому, что рациональные объяснения труд¬но найти где бы то ни было, кроме как в терминах оккультных гипотез. От каждого отдельного случая, упомянутого на этих страницах, можно отделаться ссылкой на возможную гал¬люцинацию, обман, истерию или явное вранье, но этим спосо¬бом нельзя объяснить всю их совокупность. Не может, быть столько дыма без какого-нибудь огня. Невозможно, чтобы престиж мага в древности или ужас перед колдуном в средние века возник безо всякого основания. Разглагольствования ве¬дуньи принимались бы во внимание не более, чем болтовня де¬ревенского дурачка, если бы за ними не следовали часто болез¬ненные последствия. Мотивом избиений «ведьм» был страх — страх, основанный на горьком опыте; ибо это не официальные органы подстрекали на сожжение ведьм и колдунов, но все сельские жители поднимались на расправу. Всеобщий страх кол¬довства должен иметь под собой какую-то почву.

Извилистые тропинки Левого Пути столь же многочисленны, сколь и окольны; но, разоблачая до некоторой степени его ужа¬сы, я настаиваю на том, что Правый Путь посвящения в оккультное знание — путь к наиболее возвышенным мистическим опы¬там и средство облегчения тяжкой ноши человеческого стра¬дания. Не каждый, изучающий это знание, обязательно злоупотребляет им; имеются многие, более того, подавляющее большинство, кто использует его для бескорыстной помощи че¬ловечеству, употребляя его для исцеления, благих деяний и воз¬вращения того, что было утрачено. Уместен вопрос: если этим знанием можно так губительно злоупотреблять, почему покров над ним вообще приподнимается? Ответ на этот вопрос зависит от темперамента отвечающего. Некоторые станут утверждать, что знание, какого бы оно ни было рода, не может быть бесполезным. Другие могут сказать, что лучше оставить спящих собак в покое. Однако беда в том, что спящие собаки имеют злосчаст¬ную привычку пробуждаться неожиданно. Вокруг в мире так много оккультного знания, среди нас скрыто и неожиданно творится так много вещей вроде тех, которые описаны на этих страницах, что очень желательно, чтобы люди доброй воли исследовали силы, которые люди злой воли извратили ради достижения своих собственных целей. Эти вещи являются пато¬логией в мистической жизни, и если бы они были поняты лучше. многие трагедии могли бы быть предотвращены.

С другой стороны, нежелательно, чтобы первый встречный индульгировал в изучении пособий по патологии. Живое вооб¬ражение и слабый рассудок образуют губительное сочетание. Читатели бестселлера прежних дней «Трое в одной лодке» могут вспомнить судьбу человека, который провел одно дождливое во¬скресенье, читая учебник по медицине. Это кончилось тем, что он приобрел твердое убеждение, будто он болен всеми описан¬ными там болезнями за исключением воспаления коленной ча¬шечки.

Эта книга не предназначена только для того, чтобы привести в содрогание, но задумана как серьезное исследование по ма¬лоизвестному аспекту патопсихологии, в некоторых случаях извращенному преступными целями. Эта книга адресована се¬рьезным ученикам и тем, кто сталкивается с описанными в ней проблемами, кто пытается понять их и разрешить. Говоря столь откровенно, я намерена открыть глаза мужчинам и женщинам Ha природу сил, которые действуют под покровом обыденной жизни. Любому из нас может случиться сломать тонкую короч¬ку нормального и предстать лицом к лицу с этими силами. Читая о случаях, приведенных в этой книге, мы не без основания мо¬жем сказать, что там, если бы не милость Божья, мог бы ока¬заться любой из нас. Если я смогла дать на этих страницах знание, которое охраняет, то моя задача будет выполнена.

ЧАСТЬ I

ТИПЫ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ

Глава I

ПРИЗНАКИ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ

Умственная сторона природы — Невидимое — не обязатель¬но злое — Причины разрыва завесы — Признаки психического нападения — Страх и угнетенность — Кошмары — Гипнотические видения между засыпанием и пробуждением — Нервное истощение — Ослабление и потеря силы — Изменение темперамента — Проекция мыслеформ — Материализация — Навязчивые состояния — Вампиризм — Отдача — Дурные за¬пахи — Осаждение слизи — Следы призрака — Астральный ко¬локол — Феномены с привидениями — Вспышки огня — Необ¬ходимость рассмотреть: а) возможность естественного объяснения б) преднамеренною обмана — Необходим открытый ум

Глядя на вселенную вокруг нас, мы не можем не признать, что должен существовать некий верховный план, ко¬ординирующий ее бесконечную сложность. Если мы возьмем в руки и тщательно обследуем любую живую вещь, какой бы про¬стой она ни была, мы должны точно так же признать, что упо¬рядоченное разнообразие ее частей зиждется на некоторой определяющей основе. Наука безуспешно искала этот организу¬ющий принцип,— по она никогда не найдет его на физическом плане, ибо он не является физическим. Вовсе не внутренняя природа атомов заставляет их располагаться в сложный узор живых тканей. Движущие силы природы, основа, на которой она построена во всех своих проявлениях, принадлежит иной фазе манифестации, чем наш физический план, к фазе, имею¬щей другие измерения, чем те три, к которым мы привыкли, и воспринимаемой другими состояниями сознания, чем те, к которым мы приучены.

Мы живем в гуще невидимых сил, воспринимаемых нами только в виде следствия их воздействий. Мы движемся среди невидимых форм, действия которых мы очень часто не воспринимаем вообще, хотя они и могут оказывать на нас глу¬бокое влияние.

На этой ментальной стороне природы, невидимой для наших чувств, неощутимой для наших точных приборов, могут случать¬ся многие вещи, которые не остаются без воздействия на физический план. Есть существа, живущие в этом невидимом мире, как рыба живет в море. Есть мужчины и женщины с. тренированными умами или особыми способностями, которые могут входить в этот невидимый мир, как водолаз опускается на океанское дно. Бывают также времена, когда, подобно прор¬вавшимся морским дамбам — невидимые силы вытекают из нас и затопляют наши жизни.

Обычно этого не случается. Мы защищены самой нашей не¬способностью воспринимать эти невидимые силы. Однако суще¬ствуют четыре возможности, когда завеса может прорваться и мы можем встретиться с Незримым, оказаться в месте, где эти силы сконцентрированы. Мы можем встретить человека, кото¬рый владеет этими силами. Мы можем сами выйти на встречу с Незримым, влекомые своим интересом к нему, и уйти из этой глубины прежде, чем мы узнаем, где мы находились; а кроме того — мы можем стать жертвой определенных аномальных ус¬ловий, которые разорвут завесу.

Порог Незримого — это ненадежное побережье для плыву¬щего. Там есть рытвины, течения и зыбучие пески. Сильный пло¬вец, знающий побережье, может пойти на риск с относительной безопасностью. Неумеющий плавать, который не принимает ничьих советов, а руководствуется лишь своими собственными импульсами, может заплатить за свое безрассудство жизнью.

Однако мы не должны ошибочно думать, что эти невидимые силы неизбежно злы и враждебны человечеству. Они сами по себе не более враждебны, чем вода или огонь, но они могущественны. Если мы идем против них, то результат будет губитель¬ным для нас, ибо мы нарушили естественный закон; если мы не будем выступать против них, то и они не будут нападать на нас. Однако мы должны смотреть в лицо факту, что мужчины и женщины, обладающие знанием этих вещей, пользовались, в прошлом и в настоящем, этим знанием недобросовестно, и что мы можем оказаться вовлеченными в результаты их действий. Можно наверняка утверждать, что Незримое приносит зло и вредит человечеству только тогда, когда оно портится и извращается деятельностью этих недобросовестных мужчин и женщин, которых посвященные называют адептами Левого Пути.

Мы должны рассмотреть внешние и видимые признаки психического нападения, прежде чем будем в состоянии анализировать природу таких нападений и отыскать источник их происхождения. Это фундаментальное правило: диагноз дол¬жен предшествовать лечению. Имеется много различных видов психических нападений, и методы, позволяющие разделаться с одним, будут неэффективны против другого.

Самая обычная форма психического нападения — та, кото¬рая происходит от невежественного или злобного ума наших собратьев — человеческих существ. Мы говорим и невежестве и злобности, поскольку не все нападения преднамеренно мотивированы; вред может быть таким же случайным, как от автомашины, потерявшей управление. Это всегда следует иметь в виду, и мы не должны подозревать злобность и дурные наме¬рения, когда чувствуем себя в роли жертвы. Наш преследователь сам может быть жертвой. Мы не должны обвинять злобного человека, если мы сами подали ему руку, когда он вступил на эту стезю. Тем не менее, мы получим от его руки сильный удар. Так может быть в случае многих оккультных нападений. Лицо, от которого они исходит, может не быть породившим его. Поэтому мы никогда не должны отвечать на нападение нападением, тем самым снижая себя до морального уровня нападающих на нас, но должны опираться на более гуманные методы, которые в действительности столь же эффективны и значительно менее опасны при манипулировании ими.

Иногда люди приходят в соприкосновение с Незримым пос¬редством влияния мест. Человек, который на самом деле не является психиком, но достаточно сенситивен, чтобы воспринимать невидимые силы подсознательно, может попасть в место, где они сконцентрированы с большой напряженностью. Обычно, хотя мы движемся среди этих сил (ибо они под¬держивают нашу вселенную), мы не замечаем их. Однако гам, где они сконцентрированы, — если только наш ум не слишком груб — мы начинаем смутно сознавать нечто, что влияет на нас и активизирует наше подсознательное «я».

Может случиться, что у некоторых людей барьер между соз¬нанием и подсознанием очень плотный, и они никак не могут ясно понять, что происходит. Они только ощущают угнетен¬ность и общее недомогание, которое исчезает, когда они уходят в другое место; таким образом, это состояние, оставшись неза¬меченным, приводит к многолетнему нездоровью и мучениям.

В случае определенной психической атаки достаточной силы, чтобы быть заметной вообще, более обычным является то, что вскоре начинают появляться характерные сны. Они могут вклю¬чать в себя ощущение давления на грудь, как если бы кто-то становился коленями на спящего. Если присутствует такое чув¬ство тяжести, то это свидетельствует о том, что атака направле¬на локально, ибо тяжесть обусловлена концентрацией эфирной субстанции, или эктоплазмы, и достаточно ощутима, чтобы склонить чашу весов, когда есть возможность измерить ее. Были выполнены обширные исследования с материализующими медиумами относительно природы этой ощутимой тонкой суб¬станции, и читатель отсылается к книгам об экспериментах, про¬веденных Крауфордом с Кружком Голигера в Белфасте, а также в Париже с Евой С. и другими экспериментаторами для полу¬чения дальнейшей информации и свидетельств по этому предме¬ту. Можно отметить, что Крауфорд в конце концов по неизве¬стной причине покончил жизнь самоубийством.

Чувство страха и угнетенности очень характерно для оккуль¬тного нападения и является одним из вернейших признаков, свидетельствующих о нем. Крайне редко — если такое случается вообще — нападение дает знать о себе без тоски. Наш ум, тело и обстоятельства выходят из нормального состояния, и мы вне¬запно оказываемся в гуще невидимого сражения. Приближаю¬щееся оккультное влияние отбрасывает свою тень на сознание, прежде чем оно сделается явным для непсихика. Причина этого в том, что наше подсознание воспринимает прежде, чем мы начинаем понимать что-либо сознательно, и линия наползаю¬щей снизу тени указывает на активизацию цензора.

Когда нападение прогрессирует, становится очень заметным нервное истощение и может наступить — при определенных условиях, которые мы рассмотрим позже — такое исхудание тканей, что жертва превращается в бескровную оболочку из кожи и костей, лежащую в постели и слишком слабую, чтобы двигаться. И при этом не наблюдается никакой определенной болезни.

Такой случай — крайний пример, когда дело беспрепятствен¬но движется к своему логическому завершению. Однако возмо¬жен и другой исход. Сопротивляемость может быть хорошей, и в таком случае атака не способна получить точку опоры на физическом плане и ограничивается той пограничной областью между материей и умом, которую мы воспринимаем на пороге сна. Это крайне тягостное переживание, так как жертва боится спать и не может оставаться бодрствующей неопределенно дол¬го. Изнуренный страхом и бессонницей, человек вскоре испытывает психический срыв.

Нервное истощение и психический срыв являются более рас¬пространенными результатами астрального нападения среди бе¬лых людей, ибо в Европе в любом случае не часто случается, чтобы атакующий был способен довести свою атаку до ее завер¬шения — смерти жертвы. Однако имеются описанные случаи, когда жертва умирала от одного только испуга. Ужасный рас¬сказ Киплинга «Конец пассажа» дает образец такого события.

Однако в добавление к чисто субъективным феноменам бу¬дут наблюдаться также и объективные, если нападение имеет какую-либо степень концентрации. Хорошо известен феномен отдачи, который заключается в том, что то, что случается с тонким телом, отражается на плотном теле, так что после аст¬рального сражения во время сна на физическом теле появляют¬ся синяки, иногда синяки определенного образца. Я видела отпе¬чатки козлиного копыта и бусинок, обозначившиеся на коже в виде отчетливых синяков, которых, как и положено синякам, из синих стали желтыми и затем в течение нескольких дней исчезли.

Дурные запахи — еще одно проявление астрального напа¬дения. Характерен запах разлагающейся плоти, который появ¬ляется и исчезает произвольно; но когда он проявляется, то в этом нет никакого сомнения, и каждый присутствующий может обонять его, не важно, является он психиком или нет. Мне тоже пришлось познакомится с отвратительным зловонием, похожим на запах канализации, возникающим, когда ритуал, связанный с Элементом Земли, был выполнен неправильно.

Другой любопытный феномен — осаждение слизи. Я сама этого не видела, но имею информацию из первых рук от надеж¬ного свидетеля одного такого случая. Это выглядит так, как буд¬то в определенном порядке промаршировала армия слизняков. Иногда имеются большие пятна слизи, а в иных случаях — отчетливые следы ног часто гигантского размера, В случае, на который я сослалась и о котором я слышала от очевидца, следы были похожи на отпечатки ног слона, огромные следы слизи на полу гостиной в бунгало, расположенном около моря.

Когда выпадает снег, иногда наблюдаются странные следы, появляющиеся из ниоткуда и ведущие в никуда. Я видела их в двух случаях на крыше пристройки к дому. Они начинались на ее краю, как будто идущий вышел из аэроплана, пересекали ее и обрывались у стенки главного здания, к которому примыкала пристройка. Они не поворачивали обратно. Одиночная цепочка отпечатков ног выходила из ниоткуда и оканчивалась у высокой стены.

Аналогичный случай имел место в гораздо большем масшта¬бе в Девоншире около пятидесяти лет тому назад: его описание можно найти в весьма любопытной книге «Странные случаи», написанной командором Гоулдом. В этом случае следы не были человеческими, а напоминали следы копыт осла; они шли цепоч¬кой, причем проходили сквозь стены и по крышам, и покрыли в одну ночь добрые две сотни миль по обе стороны не перекрыто¬го мостом устья реки. Те, кто хочет получить подтверждающие свидетельства, пусть обратятся к книге командора Гоулда, где этот случай описан детально.

Существует любопытный феномен, известный оккультистам как астральный колокол; сэр Артур Конан Дойль использует его в одной из историй о Шерлоке Холмсе. Этот звук варьируется от отчетливой колоколоподобной ноты до слабого щелчка. Я ча¬сто слышала звук, напоминающий удар надтреснутой рюмки о лезвие ножа. Это обычно предвещает появление какой-то сущ¬ности, которая едва-едва способна манифестироваться, причем она не обязательно является вестником зла. Это может быть просто стук в дверь физического мира, чтобы привлечь внимание его обитателей к присутствию того, кто стоит сна¬ружи и хотел бы говорить с ними. Однако если это случается при наличии других симптомов астрального нападения, то дает веское свидетельство в подтверждение такого диагноза.

В связи с этим также иногда наблюдаются необъяснимые вспышки огня. Они указывают на действие не человеческих, а элементальных сил. Случаются также феномены с привиде¬ниями, когда разбрасываются вещи, звонят колокола и имеют место другие шумные манифестации. Конечно, может быть мно¬жество феноменов, когда в одном и том же случае наблюдается более чем одно их проявление.

Безусловно, никогда не следует пренебрегать возможностью какого-то естественного, материального объяснения, даже в случаях, когда сверхъестественный элемент проявляется наибо¬лее очевидно. Всегда следует тщательно искать в каждом воз¬можном направлении, прежде чем счесть какую-либо сверхнормальную гипотезу заслуживающей внимания. Но, с другой стороны, мы не должны быть так привязаны к материалистическим объяснениям, чтобы отказываться принять психическую теорию в качестве рабочей гипотезы, если она ока¬зывается сколько-нибудь плодотворной. Прежде всего — чтобы узнать, каков пудинг, надо его попробовать, — и если, разраба¬тывая какую-то оккультную гипотезу, мы оказываемся способ¬ны выяснить случай, который не поддавался никаким иным объяснениям,— мы получаем достаточно хорошее свидетельство в поддержку нашей точки зрения.

Мы должны также учитывать, что в самые неожиданные ситуации может входить элемент преднамеренного обмана. Я видела одного наркомана, который длительное время с успехом выдавал себя за жертву оккультного нападения. Недавно один автор в «Британском медицинском журнале» заявил, что всякий раз, когда он сталкивался со случаями колокольного звона, стуками, капаньем воды или масла с потолка и другими тревожными происшествиями, он всегда искал истерическую служанку. Было бы неплохо посоветовать оккультистам делать точно так же, прежде чем начинать беспокоиться о Дьяволе. Но с другой стороны, разумный человек, будь то оккультист или ученый, не будет настаивать на гипотезе об истерической служанке, пока не поймает ее с поличным, что он, безусловно, и сделает рано или поздно, если таковая замешана в этом деле.

Фальшивые банкноты никогда не получили бы распространения, если бы не было такой вещи как настоящие банкноты. никому не пришло бы в голову производить мошеннические психические феномены, если бы не было каких-либо подлинных Психических феноменов в качестве образца для подделки.

Принятие какого-либо объяснения должно покоиться на веских свидетельствах в его пользу, а не антипатии к его альтер¬нативам. Я заявляю, что возможность нематериального объяс¬нения должна быть исследована в тех случаях, где ма¬териалистические гипотезы не дают результатов. Не в болезнях  мозга и нервной системы или желез внутренней секреции, и не Л подавлении естественных инстинктов должны мы искать объяснение в любом случае, когда поражен ум. Человек — это нечто большее, чем ум и тело. Мы никогда не найдем ключ к загадке жизни, пока не поймем, что человек — духовное существо, что ум и тело — суть покровы его манифестации.

Глава II

АНАЛИЗ ПРИРОДЫ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ

Телепатическое внушение как ключ к психическим нападениям — Три типа внушения: а) самовнушение — б) сознательное вну¬шение — в) гипнотическое внушение — Внушение должно соот¬ветствовать темпераменту — Подкрепление со стороны злых сущностей — Неизвестные глубины — Как осуществляется психическое нападение — Описание случая психического напа¬дения — Смысл ночных кошмаров — Как отличить психический припадок от эпилепсии — Корреляция нападений с фазами Луны — Психический диагноз прецедента — Перечисление подтверж¬дающих деталей — Развертывание прецедента — Интерпре¬тация событий

Сущность психического нападения следует искать в — принципах и действии телепатического внушения. Если мы сопоставим то, что мы знаем о телепатии и то, что мы знаем о внушении,— мы поймем его способ действия.

Внушение бывает трех видов: самовнушение, сознательное внушение и гипнотическое внушение. Различие, однако, не столь фундаментально, как кажется на первый взгляд, так как задача всех внушений на подсознательный ум одна и та же, и они не начинают действовать, пока не достигнут его. Внушение отлича¬ется от угроз и взываний к разуму тем, что последние делают упор на сознательный ум. Если они оказываются успешными, то это происходит благодаря молчаливому согласию сознательной личности, вынужденному или добровольному. Но внушение не апеллирует к сознанию, а стремится овладеть пружинами действия в подсознании и манипулировать ими оттуда.

Можно сравнить эти два процесса с тем, когда дергают ручку звонка у входной двери и когда берут палку, чтобы ударить саму проволоку, ведущую к звонку. Результат в обоих случаях будет один и тот же — звонок будет звонить. Угрозы и аргументы будут дергать ручку звонка с различными степенями удара, от настойчивого позвякивания морального увещевания до оглушительного трезвона шантажиста. Внушение ударяет проволоку в различных точках ее протяжения.  Самовнушение делается чьим-либо сознательным умом его подсознательному уму. Здесь вы можете спросить, почему бы вам не отдавать приказы своему подсознательному уму непосредственно, не прибегая к манипуляциям, связанным с внушением. Ответ на этот вопрос очень прост. Подсознательный ум относится к гораздо более ранней фазе эволюции, чем сознательный ум; фактически, он принадлежит к фазе, предшествующей развитию речи. Поэтому обращаться к нему посредством слов —  это все равно, что говорить с человеком на языке, которого он не поникает. Чтобы добраться до него, следовало бы прибегнуть к языку жестов. То же самое и с подсознательным умом. Бесполезно говорить ему: «Сделай это» или «Не делай этого». Мы должны образовать ментальную картину того процесса или факта, реализация которого нам необходима, и удерживать эту картину в сознании до тех пор, пока она не начнет погружаться в подсознание. Подсознательный ум воспримет заданную» картину и будет действовать согласно ей.  Актер, который хочет излечить себя от боязни публики, потерпит неудачу, если скажет своему подсознательному уму: «Не становись боязливым», так как пользы от этого будет ровно столько же, как от махания рукой слепой лошади. Равным обра¬зом, если он создаст ментальную картину боязни перед публикой и скажет своему подсознательному «я»: «Не делай этого» — результат будет катастрофическим, так как подсознательное «я» увидит саму картину и пропустит отрицание, поскольку слово «нет» ничего для него не значит. Чтобы эффективно подействовать на подсознательный ум, мы создаем ментальную картину того, что нам необходимо, и удерживаем ее в уме посредством повторных наложений, пока подсознание не окажется задействованным и само не возьмется за эту задачу.

Это конечный результат всякого внушения, и различные  виды внушения отличаются не различием в конечном результате, а воротами, через которые они входят в подсознательный ум. Самовнушение берет начало в нашем собственном сознании;

бодрствующее внушение берет начало в уме другого человека и сообщается нашему уму посредством обычных каналов высказанного или написанного слова; гипнотическое внушение входит в подсознательный ум непосредственно, вообще минуя сознание.

Гипнотическое внушение (которое означает дословно «внушение, сделанное во время сна», и является до некоторой степени неправильным взыванием) бывает трех видов: во-первых, истинно гипнотическое внушение, сделанное, когда субъект был приведен в нечувствительное состояние путем магнетических пассов или фиксации глаз на каком-либо ярком объекте; во-вторых, внушение, даваемое во время нормального сна, что Куэ рекомендовал делать с детьми — по моему имению, крайне нежелательная процедура; и, в-третьих, телепатическое внушение Все эти способы внушения входят в ум, минуя цензора, то есть они независимы от сознания, которое не приглашается к сотрудничеству и не имеет силы воспрепятствовать им.        

Во многих случаях внушения, сделанные таким образом никогда не осознаются как приходящие извне, а обнаруживаются только тогда, когда они созрели в подсознании и начинают оказывать действие. Мы не видим невидимое зерно, которое было посеяно в нашем уме умом другого человека, однако с течением времени происходит прорастание и быстрорастущий росток показывается над порогом сознания, как если бы он был собственным растением. Искусный внушитель всегда стремится гармонизировать свои внушения с наклонностями личности ибо в противном случае установившиеся подсознательные комплексы вытолкнут их прежде, чем они успеют укорениться. Все что он может реально сделать,— это усилить и стимулировать идеи и импульсы, которые уже есть там, хотя, может быть, и латентном состоянии. Он не может насадить совершенно чуждое семя. Он не может привить веточку розы на сиреневый куст, так как та просто засохнет и умрет.

Чтобы происходил рост мыслесемян внушения, они должны найти родственную почву. Именно здесь лежит сила защиты. Мы не можем предотвратить направление внушений нам от других умов, но мы можем так очистить почву своей собственной натуры, что ни одно вредное внушение не сможет найти родственную почву для посева. Очень просто выдернуть росток крапивы, но очень трудно прополоть многолетние густые заросли с переплетшимися корнями и жгучими стеблями.     

Было сказано, и не без основания, что человека нельзя загипнотизировать так, чтобы он сделал нечто противоречащее его реальной природе. Но какова реальная природа каждого из нас? Одолели ли мы обезьяну и тигра в себе, или они только посажены в клетку? Внушение может снять запоры с клетки всех наших тайных искушений и напустить их на нас. Никто, кроме святого, не обладает природным иммунитетом. Можно склонить любого человека к чему угодно при условии, что вну¬шение имеет полную свободу действий в течение достаточно длительного времени. При определенных условиях чистейшую женщину можно сделать проституткой, благороднейшего мужчину — убийцей. Для предохранения от этого необходимо знание, и именно такое знание я намереваюсь дать на этих страницах.

Давайте теперь подробно разберем, как осуществляется психическое нападение. В сфере ума нет ни пространства, ни времени, как мы их понимаем. Я не собираюсь обосновывать это утверждение философски, а формулирую его как эмпирический факт, который известен каждому, кто привык действовать на Внутренних Планах. Если мы подумаем о каком-нибудь челове¬ке, то мы вступаем в контакт с ним. Если мы представляем его отчетливо, то мы как бы находимся лицом к лицу с ним. Если мы представляем его смутно, то мы как бы видим его издали. Нахо¬дясь в мысленной близости от человека, мы можем создать мыс¬ленную атмосферу, сосредоточившись на каких-либо идеях, свя¬занных с ним. Именно так осуществляется духовное лечение. Положительные формы Христианской Науки используются для того, чтобы привести ум целителя в определенное эмоциональ¬ное состояние, а затем эффективно воздействовать на ум пациента, с которым он вошел в контакт.

Однако эта возможность может быть использована как для добра, так и для зла; основоположница Христианской Науки бы¬ла достаточно мудра и преподносила свое учение таким образом, чтобы ее ученики не разглядели другое острие меча. До тех пор, пока мир в целом находился в неведении о могущественных силах ума, было лучше, чтобы те, кто знали, никому ничего не сообщали. Знание, если оно распространяется повсюду без раз¬бора, приносит больше вреда, чем блага, поскольку оно дает информацию тем, кто не должен ее иметь. Но теперь, когда столь многие обладают подобным знанием и даже практикуют его,— весьма желательно, чтобы стали известны подлинные факты. И, насколько это в моих силах, я готова сделать это.

Любое послание подсознательному уму должно быть выра¬жено очень простым образом, так как подсознательное мышление является примитивной формой умственной деятельности. Развивавшейся до того, как человечеству стала известна разго¬ворная речь. Главная цель внушения состоит в том, чтобы соз¬дать вокруг души человека определенную ментальную атмосфе¬ру,— независимо от того, собираются ли на этого человека нападать или исцелять его, — до тех пор, пока внутри самой души не возникнет симпатический отклик или реакция (я использую термин «душа», включая в него и ментальные, и эмоциональные процессы, но исключая духовные). Как только эта реакция получена, битва наполовину выиграна, ибо врата города раскрыты изнутри, и в него имеется свободный доступ. Телепатическое внушение определенных идей может теперь протекать беспрепятственно.

Именно этот момент является критическим в любом психическом нападении. Вплоть до него защищающийся имел преимущество. Если он обладает достаточным знанием — знанием, которое я надеюсь сделать доступным посредством этой книги, — он может без особого усилия неопределенно дол¬го сохранять это преимущество и преодолевать натиск нападающих, даже если он не в силах встретиться с ними на их собственной почве оккультного знания. Ни в этом мире, ни в ином нет ничего, что гипнотизер мог бы сделать с человеком, который не теряет присутствия духа и не обращает внимания на его попытки.

Существует двое и только двое врат, через которые атакующий может войти в град Человеческой Души, и эти врата суп Инстинкт Самосохранения и Половой Инстинкт. Обращение гипнотизера, если он хочет добиться успеха, должно быть облачено в форму одного или обоих инстинктов. Как поступает на падающий? Он должен создать некую атмосферу вокруг души своей жертвы на Внутренних Планах. Он может сделать это только посредством создания особой атмосферы в своем собственном сознании, когда он думает о своей жертве. Если он хочет совершить психическое убийство, он должен наполнять свою душу яростью разрушения до тех пор, пока она не переполнится. Если он хочет совершить психическое изнасилование, он должен наполнить свою душу вожделением и жестокостью. Холодная ярость жестокости необходима для осуществления операций такого рода. Что же происходит, когда он делает это? Он бросил клич в Бездну. Он получит отклик. Все существа, имеющие ту же ключевую ноту в основе своей природы, откликнутся — «мрачный Уриэль и Азраэль и быстрый Аммон» — и примут участие в операции. Однако они воздействуют на жертву не непосредственно, а с помощью оператора. Это напоминает старинную игру «орехи и май», в которой того, кого посылают «поймать ее», хватает за пояс вожак цепи ее сторонников. Как помнит каждый, игравший в эту игру, на брюшные мышцы приходится изрядная нагрузка.

А когда магическая операция завершается, что тогда? Оста¬вят ли оператора спокойно наслаждаться своей жертвой? Разве на этом все закончится? Это мистическая основа истории о Фа¬усте, Дьявол не только желал Фаусту победы над Маргаритой и способствовал этому, но и пришел за его душой в назначенное время. Мы можем также припомнить, что если бы Маргарита не соблазнилась драгоценностями, то она не пала бы жертвой, слабое  место в защите было прежде всего в ее собственной природе.

Мы детально рассмотрели способ действия телепатического внушения, так как оно образует подлинную основу каждого оккультного нападения. Будь то развоплощенная сущность, существо другого разряда эволюции, демон из Преисподней или просто,  охваченная паникой душа какого-нибудь эгоистического друга, цепляющегося за жизнь формы, невзирая на последствия, — во всех случаях первый шаг одинаков. До тех пор, пока  не пробита аура, не может быть никакого доступа к душе, аура всегда пробивается изнутри в ответ на страх или желание, направленные к нападающей сущности. Если мы окажемся способны  сдержать эту инстинктивную реакцию, граница ауры останется непроницаемой и будет такой же надежной защитой против  психического вторжения, как здоровая и неповрежденная кожа является защитой против бактериальной инфекции.

Однако иногда случается, что в предыдущем воплощении была сформирована связь с нападающей сущностью и, следовательно, она как бы имеет ключ к черному ходу. В таком случае проблема очень трудна, и для ее решения требуется внешняя помощь. Трудность увеличивается тем, что жертва часто бывает не расположена к разрыву, будучи привязана к нападающей сущности (будь она воплощенной или развоплощенной) узами очарования или даже неподдельной страсти.

Один случай, с которым я познакомилась, проливает так много света на различные аспекты психического вмешательства со стороны воплощенных сущностей, действующих через посредством своих тел, что будет полезно привести его детально.

Летом 1926 г. я увидела в газетах короткую заметку, описывающую  смерть одного мужчины и его жены, которые умерли с интервалом всего в несколько часов. За пару лет до этого со мной консультировалась подруга жены, которая была глубоко обеспокоена состоянием дел и подозревала психическое вмешательство. Жену — будем называть ее м-с С, — начали мучить ночные кошмары; она просыпалась в состоянии сильного страха, причем слышала эхо угрожающих слов, звучащих в ее ушах. Примерно в это же время у ее мужа, м-ра С, развилась болезнь, на  первый взгляд похожая на эпилептические припадки. Однако тщательное обследование, выполненное специалистами, установило, что его болезнь не является настоящей эпилепсией, хотя внешне и похожа на нее. Эпилепсия обусловлена либо врожденной предрасположенностью, природа которого не вполне ясна медицинской науке, либо каким-либо повреждением, либо болезнью мозга. В случае врожденной эпилепсии болезнь проявляется с раннего возраста; при эпилепсии, связанной с болезнью. Обычно имеются симптомы, которые могут быть обнару¬жены при физическом обследовании: такие как изменения глазного дна, которые может обнаружить офтальмоскоп. Следовательно, диагноз может быть установлен с уверенностью. Кроме того, имеется один несомненный признак, посредством которого эпилептический припадок с несомненностью можно отличить от истерического или психического приступа. При настоящей эпилепсии во время припадка происходит непроизвольное мочеиспускание. Это несомненный признак, и если оно отсутствует, то мы наверняка можем утверждать, что припадок какой угодно, но только не эпилептический. Это важная информация для тех, кому приходиться иметь дело с патологическими особенностями и их воздействием на психический темперамент, так как они видят множество припадков и для них очень полезен надежный метод различения тех, которые имеют органическое происхождение. Однако мы не должны заключать, что все случаи такого недержания мочи связаны с эпилепсией, так как для них существует множество причин как органических, так и функциональных.

В случае с м-ром С этот главный симптом отсутствовал. Кро¬ме того, приступы всегда происходили во сне, и создавалось впечатление, что они по форме больше похожи на тяжелые ночные кошмары, граничащие с сомнамбулизмом. В данном случае лю¬бопытным фактом было то, что кошмары м-с С обычно предше¬ствовали его припадкам.

Эти события обнаруживали определенную циклическую регулярность — они происходили примерно раз в месяц. В слу¬чае с женщиной было бы естественно связать это с 28-дневным женским циклом, но в случае ее мужа такое объяснение не годилось, и поэтому мы должны были поискать иной 28-дневный цикл для объяснения его периодичности. Единственным другим циклом с таким периодом является цикл фаз Луны. Тут мы стол¬кнулись с проблемой корреляции эпилептоидных припадков, ко¬торые не имели органического источника, кошмаров мужа и фаз Луны. Следовало найти какую-то теорию, которая бы резюмировала эти три фактора и объясняла их взаимосвязь. Сновидение обычно является первым каналом, через который дают знать о себе психические проявления, так как именно в такой форме отражаются в сознании подсознательные впечат¬ления. Многие оккультисты считают, что врожденная эпилепсия (в отличие от эпилепсии, обусловленной опухолью в мозге) ко¬ренится в операциях черной магии или колдовстве, в которых пострадавший принимал участие в прошлой жизни,— либо как участник, либо как жертва, — а припадок является астральной борьбой с какой-то развоплощенной сущностью, действия кото¬рой отражаются на физическом теле благодаря хорошо извест¬ному явлению отдачи. Луна играет очень важную роль во всех оккультных операциях, причем различные притоки энергии от Луны бывают доступны в различные фазы ее цикла. Персефона, Диана и Геката — все они суть аспекты Луны — являются тремя весьма различными личностями.

Вследствие этого можно было предположить, что поскольку физическое обследование оказалось безрезультатным, то более плодотворным будет психическое обследование. Оно было вы¬полнено. Результаты оказались следующими:

Что касается м-с С, то не было обнаружено вообще ничего. Она лишь играла роль, как говорят юристы, невольного соу¬частника. А вот психический след м-ра С вскоре был обнаружен и прослежен: как оказалось, в своем последнем воплощении он был связан с двумя женщинами, матерью и дочерью, которые занимались колдовством в его пользу. Из них младшая короткое время была его любовницей. Мать и дочь заплатили за свои пре¬ступления, а их партнер-мужчина избежал кары. Диагноз был дан следующий: источником всех этих неприятностей является молодая ведьма. Именно ее астральные визиты вызывают приступы м-ра С и кошмары м-с С, и они коррелируют с фазами Луны, так как определенные фазы благоприятны для выполняе¬мых ею операций, чем она и пользуется. Теперь остается вопрос, является эта женщина воплощенной, или нет? Иначе говоря. осуществляются ли полуночные визиты в астральном теле каким-то живым существом или же прикованным к земле ду¬хом, которому удалось избежать Второй Смерти?

К этому времени доверие м-с С было завоевано нашей общей подругой, которая заботилась о ее благополучии, и она благо¬склонно отнеслась к утверждению, что в основе этих неприятно¬стей лежит какое-то психическое влияние, так как это объяс¬нение совпадало с ее собственными интуитивными догадками на эту тему. Эти догадки она не осмеливалась открывать, боясь  быть осмеянной. Когда ее спросили, не может ли она в кругу знакомых своего мужа отождествить кого-либо, кто мог бы ока¬заться молодой ведьмой, она немедленно ответила, что может без труда отождествить обеих женщин, и рассказала следую¬щую любопытную историю. Старую ведьму она отождествляла с матерью своего мужа — пожилой леди, которая занимала не¬сколько комнат в их доме. К этому безобидному старому соз¬данию м-с С всегда испытывала особый ужас и отвращение, хотя и признавала, что для этого нет никаких разумных оснований, и честно пыталась выполнить свой долг по отношению к ней. Ее ужас перед старой леди был так велик, что она ни за что не оставалась в доме, когда ее муж утром уходил на службу. Она тоже уходила в свой клуб, если у нее не было других занятий.

Среди частых посетителей дома была близкая подруга старой М-с С — женщина своеобразного психического темперамента, которая всегда называла старую леди мамой и была исключительно привязана к ней. Она была татке очень привя¬зана к м-ру С, но ее чувства — по крайней мере внешне — никогда не переходили границы дозволенного, а м-р С, который был искренне привязан к своей жене, никогда не уделял ей ника¬кого внимания, глядя на нее как на подругу своей материи и относясь к ней соответственно. М-с С без колебаний отож¬дествила м-с Х — так мы будем называть ее — с младшей ведь¬мой. Относительно ее прошлого были произведены расследо¬вания. Открылась очень любопытная история.

Будучи молодой девушкой, она обручилась с человеком, ко¬торый вскоре после помолвки заболел скоротечной чахоткой и очень скоро умер от болезни, сопровождающейся сильным кро¬воизлиянием.

Вскоре после этого систра мисс Х также обручилась: и по странному стечению обстоятельств ее жених разделил ту же участь и также умер от кровотечения.

Прошли годы, и мисс Х снова обручилась. Вскоре заболел и второй жених, но на этот раз не скоротечной чахоткой, а более затяжной формой этого заболевания, главным симптомом кото¬рого были легочные кровотечения. Одно кровотечение сменя¬лось другим, и так тянулось годы. Мисс X, обладавшая значительными средствами, сняла дом и взяла туда жениха и свою тетку, чтобы та ухаживала за ним. Вскоре и у тетки обна¬ружились симптомы болезни. Казалось, у нее иссякла вся ее жизненная энергия, и временами она целыми днями лежала без сознания, но никакой причины ее болезни обнаружено не было. Это странное положение тянулось годы и годы, и мисс Х жила в своем большом доме с этими двумя умирающими созданиями, у которых припадок следовал за припадком.

Она была частой гостьей в доме м-ра С еще в то время, когда была жива его первая жена, и позже, когда он женился во вто¬рой раз на знакомой моей подруги. После смерти первой жены м-ра С было замечено, что мисс Х возлагает большие надежды на то, что он обратит на нее внимание, но этого не произошло, Тем не менее она проглотила свое разочарование и продолжала оставаться близким другом семьи, когда в его дом зашла новая жена, чтобы возглавить хозяйство.

М-с. С предприняла определенные меры; защиты  которые ей очень помогли,  НО НЕ могла  отвадить мисс Х от дома из-за ее близости со старой леди. Однако наступили время для сторон М-с С отправиться к праотцам и тогда молодая м-с С выказала твердость и заявила, что она больше не желает знаться с мисс X. М-р С согласился с этим так кик он всегда чувствовал неприязнь к мисс Х и терпел ее только ради своей матери.

Вскоре после этого м-с С заболела, недомогание понемногу прогрессировало. Наконец, хотя у нее не било никаких опреде¬ленных симптомов, она была вынуждена проконсультироваться у врача по поводу усиливающейся слабости и чувства недомо¬гания. Был поставлен диагноз — быстро прогрессирующий рак матки. Ей сделали операцию, которая дала временное облег¬чение. На большее надеяться не приходилось, и ее здоровье не¬уклонно ухудшалось.

Перед концом она впала в беспамятство; одновременно впал и беспамятство и м-р С, и во сне у него случился один из его припадков, от которого он уже не проснулся. Они умерли с интервалом в несколько часов,

Первая жена м-ра С также умерла от рака матки Приблизительно к то же время тетка и жених мисс Х умерли почти одновременно один за другим, и последнее, что было слышно о мисс X: она была помещена в загородную лечебницу с серьезным психическим расстройством.

Взятые порознь, все события этой странной истории могут быть легко объяснены стечением обстоятельств, но, рассмотренные вместе, они составляют любопытную историю, особенно если вспомнить, что безо всякой предварительной информации психическое исследование обнаружило существование особы с аномальными способностями, интересовавшейся м-ром С.

Рак — это болезнь, на которую много света проливают неко¬торые оккультные гипотезы. Считается, что он является болез¬нью эфирного двойника вне физического тела и что инфицирующим фактором является «раковый элементаль».

Доказать или опровергнуть что-либо относительно вы¬шеприведенной истории невозможно, но следующая оккультная гипотеза может объяснить многое. Если эта гипотеза не будет принята, читатели могут сами поупражняться в изобретатель¬ности и придумать другую, которая бы более удовлетворительно объясняла обстоятельства этой истории,

Мисс Х подсознательно хранила знания и могущества, кото¬рыми она обладала в предыдущей жизни, когда занималась кол¬довством. Она также сохранила страсть к м-pу С, — страсть, которая, очевидно, не была взаимной.

Она воспользовалась своей способностью посылать астраль¬ное тело, чтобы навещать спящего м-ра С. но ночам. Теперь, вследствие отсутствия деталей, невозможно узнать наверное, были ли «припадки» м-ра С. борьбой или объятиями. Могло быть либо то, либо другое, или же то и другое вместе — т.е. борьба, заканчивающаяся объятиями. Очевидно, сны м-с С были связа¬ны с этими астральными визитами. К сожалению, мы не распо¬лагаем сведениями относительно того, во время какой именно фазы луны происходили эти нападения, но, вероятнее всего, это происходило в фазу Гекаты, которая наиболее благоприятна для темного колдовства.

Состояние жениха и тетки мисс Х и смерть ее первого воз¬любленного явно указывают на вампиризм. Трудно поверить, что больной туберкулезом мог жить так долго, в то время как его болезнь не прогрессировала явным образом. Трудно сказать, какая связь существовала — и  существовала ли вообще — между мисс Х и смертью жениха ее сестры, однако показательно, что нее трое мужчин, намеревавшиеся войти мужьями в этот отме¬ченный злым роком дом лишились жизни по одной и той же причине. Все это, наряду с загадочной болезнью тетки, очень показательно. Как отмечалось ранее, и отдельности любой из указанных случаев поддается рациональному объяснению, одна¬ко, взятые вместе, они заставляют задуматься об их необычной природе.

Любопытно также то, что мисс Х держала в своем доме жениха, не выходя однако замуж, что с общепринятой точки зрения связано с немалыми осложнениями и не дает никаких преимуществ. Кроме того, если ее чувства были направлены на м-ра С и питались астральными визитами, то ей не было смысла отдавать себя тому, кого она не любила, и порывать связь с тем, кого она любила. Будь она вампиром, можно было бы сравнительно легко объяснить причину и того, что она держала в доме жениха и тетку, и того, что они были смертельно больны, Объяснимо также ее психическое расстройство, последовавшее непосредственно за их смертью.

Тот факт, что первая жена м-ра С. умерла от рака матки, сам по себе не вызывает недоумения, однако любопытно то, что его вторая жена умерла от той же болезни. Рак не является столь уж распространенным заболеванием; во всяком случае, ему до¬ступно немало других органов помимо матки, С другой стороны, Диана, представляющая один из аспектов Луны (другими ее ас¬пектами ведает Геката — богиня ведьм и колдуний), управляет женскими органами размножения.

Заболевание м-с С. дало о себе знать вскоре после того, как мисс X. была изгнана из их дома.

И, наконец, какой же урок можно извлечь из истории этих троих близко связанных с мисс X. людей, смерть которых пос¬ледовала в течение непродолжительного времени и сопровож¬далась ее психическим расстройством? За неимением деталей любое заключение будет просто гаданием на кофейной гуще, но у нас есть достаточно оснований предполагать, что несчастье мисс Х принесли ее магические операции.

Можно сказать, что такая теория является неправдоподоб¬ной и противоречит всем законам очевидности. Однако уместно напомнить, что еще за два года до этих событий была заподоз¬рена связь эпилептических припадков м-ра С с действиями не¬кой ведьмы и указана природа ее связи с ним; последующее же расследование вскрыло любопытные факты касательно истории и домашнего окружения мисс X. Случившееся затем весьма похоже на события, зарегистрированные в отчетах судебных процессов над ведьмами. В науке существует принцип, согласно которому немаловажным критерием истинности теории являет¬ся ее способность предсказывать ход событий.

Глава III

ПРИМЕР СОВРЕМЕННОГО КОЛДОВСТВА

Последствия занятий колдовством в предыдущих инкар¬нациях — Случай оккультного нападения, предпринятый быв¬шей ведьмой — Антипатия животных к ней — Ночные кошмары у других обитателей дома — Психическое распознавание опас¬ности — Маниакальное нападение — Способ урегулирования случая — Использование пентаграммы — Ее эффект — Инцидент с намагнетизированным крестом — Боязнь священ¬ных символов — Ее исповедь.

Роль бывших ведьм в оккультных нападениях весьма значительна. Независимые исследования различных психиков неизменно указывают на наличие колдовских занятий в преды¬дущей жизни, в случаях, когда затевается подобное нападение. Обычно их мотив — месть, но есть основания полагать, что про¬екция астрального тела иногда происходит непроизвольно, во сне, а не только по собственной воле нападающего. Многие из тех, кто ныне являются психиками или сенситивами, получили свою тренировку на средневековых шабашах ведьм, и по этой причине опытные оккультисты очень остерегаются природных психиков, в отличие от посвященного с его специальной техникой психизма. В случае сочетания психизма и психической' неуравновешенности с недоброжелательным нравом есть веские причины предполагать причастность к культу дьявола.

Любопытная цепочка событий, в которых я была одним из действующих лиц, проливает яркий свет на это отнюдь не ред¬кое явление. Случилось это в начале моих занятий оккультными науками, когда я очертя голову бросалась во всякие трудные ситуации. Я познакомилась с женщиной, которая интересова¬лась такими вещами. Она была крайне сенситивна ко всему нечистому или отталкивающему, в высшей степени приве¬редлива, питалась почти исключительно сырой вегетарианской пищей, даже отказывалась от яиц как пищи слишком стимулирующей. Хотя она и не любила животных, она болезненно относилась к вопросам гуманности и жадно читала статьи, в которых красочно и подробно описывались эксперименты по вивисекции. Будь я старше и разумнее, я распознала бы, что ее сверхчистота и сверхсенситивность являются признаком аномальной реакции садистического темперамента — садизм явля¬ется патологическим проявлением эмоциональной натуры, у ко¬торой половой инстинкт принимает форму стремления причинить боль. Не имея тогда знания многих вещей, известных мне сейчас, я смотрела на ее особенности как на показатель возвышенной духовности.

В то время, когда я познакомилась с ней, она была на грани психического расстройства, которое приписывала чрезмерной загруженности, и рвалась из города на природу. Я как раз собиралась уехать из Лондона в оккультный колледж в Гемпшир. По своему простосердечию я предложила ей отпра¬виться вместе со мной и помочь вести домашнее хозяйство. Пре¬дложение было принято, и через несколько дней после моего приезда мисс Л. прибыла. Она казалась вполне нормальной, ус¬тупчивой и приятной особой. Однако в свете последующих со¬бытий весьма примечателен один инцидент. Выйдя из древнего экипажа, в котором она приехала со станции, она подошла к не менее древней лошади и похлопала ее по шее. Обычно это жи¬вотное пребывало в состоянии апатии, из которого его было очень трудно вывести, но тут лошадь оживилась и взвилась, словно от удара бичом. Она вскинула голову, попятилась, захра¬пела и чуть не опрокинула экипаж в канаву. Удивленный извозчик заявил, что она раньше таких вещей не вытворяла никогда, и с неудовольствием посмотрел на нашу гостью.

Впрочем, людям мисс Л понравилась, и у нее со всеми уста¬новились дружеские отношения.

В ту ночь я проснулась от кошмара, хотя кошмарам я обычно не подвержена. Я боролась с какой-то тяжестью, давившей на мою грудь; и даже полностью придя в сознание, я почувствовала в комнате явное присутствие злого духа. Я произнесла несколь¬ко известных мне простых защитных формул, и все прошло.

На следующее утро во время завтрака собралось шесть-семь членов нашей компании; у всех был утомленный вид, и они жа¬ловались на беспокойную ночь. Мы сравнили свои впечатления, и, обнаружив, что у всех были сходные кошмары, мы стали обмениваться своими переживаниями. Это оказало любопыт¬ное воздействие на мисс Л. Она стала вертеться на стуле, как будто он был раскаленным, и произнесла с большой силой:

«Таких вещей не следует обсуждать, это очень вредно».

Из уважения к ее чувствам мы уступили ей. Но тут к открытому окну подошел еще один член нашей общины — женщина, которая ночевала на открытом воздухе недалеко от дома. Мы, как обычно, спросили о ее самочувствии и она ответила, что чувствует себя неважно, так как спала плохо, и описала точно такой же ночной кошмар, какой был и у остальных. Позже ут¬ром прибыла другая леди, которая жила в доме поблизости, и она, в свою очередь, тоже рассказала о сходном кошмаре.

Эти кошмары повторялись в течение нескольких дней и до¬саждали почти всем членам нашей общины. Они были смутными и неясными, и нам не за что было уцепиться, чтобы поставить диагноз. Мы приписали их расстройству пищеварения, вызван¬ного плохим качеством хлеба от местного пекаря.

Вскоре у нас с мисс Л. произошла размолвка. Она воспылала ко мне внезапной любовью. Я же с органическим отвращением отношусь к сюсюканию, и она стала горько жаловаться на мою черствость. Правильно это было или нет, но я вызвала у нее серьезное негодование. А в ту ночь был самый жестокий кош¬мар в моей жизни: я проснулась с ужасным ощущением дав¬ления на грудь, словно кто-то прижимал меня вниз или лежал на мне. Я отчетливо видела голову мисс Л. размером с апельсин, которая парила в воздухе в изножье моей постели с жутким оскалом. Это был самый злобный предмет, который я когда-либо видела.

Я все еще не придавала психического значения своим переживаниям и была твердо убеждена, что виноват местный пекарь. Поэтому я никому не рассказала о своем сне, считая его одной из тех вещей, которые лучше держать при себе. Но когда члены нашей общины собрались, чтобы обсудить события в све¬те предыдущих происшествий, мы обнаружили, что еще у двоих из нас были похожие переживания.

Через день-два, когда настало время ложиться спать, мною вдруг овладело предчувствие надвигающегося зла, как будто в кустах вокруг дома скрывается что-то опасное и готовит напа¬дение. Это ощущение было таким сильным, что я спустилась вниз из своей комнаты, обошла дом и проверила оконные ставни, чтобы убедиться в своей безопасности.

Мисс Л. услышала это и позвала меня, чтобы узнать, что я делаю. Я рассказала ей о своих ощущениях.

«Вы глупое дитя, — сказала она. — Напрасно запираете окна, опасность не вне дома, а внутри него. Успокойтесь, идите спать и закройте свою дверь».

Она не дала никаких ответов на мои вопросы и только пов¬торила, что я должна запереть свою дверь. Это была первая ночь, которую я спала в этом доме, — до этого я жила в другом коттедже на противоположной стороне дороги.

Я не закрыла свою дверь, так как ночью было очень душно, it комната и окно были маленькими. Однако я пошла на комп¬ромисс и поставила эмалированное ведро для отходов в стра¬тегической точке на пути в комнату, рассчитывая, что любой непрошеный гость опрокинет его и поднимет тревогу.

Ничего не случилось, и я спала спокойно.

Однако на следующее утро грянула буря. Мы с мисс Л. мирно работали на кухне, как вдруг она схватила большой нож и набросилась на меня, словно взбесившийся мартовский заяц. К счастью, у меня в руках была большая кастрюля с только что сваренными овощами, и я воспользовалась ею как щитом, и мы танцевали вокруг кухонного стола, расплескивая повсюду го¬рячий овощной отвар.

Мы не издали ни звука: я отражала ее нападения с помощью горячей закопченной кастрюли, а она замахивалась на меня неприятно большим ножом для разделки мяса. В критический момент вошел руководитель общины. Он сразу оценил ситу¬ацию и тактично уладил ее, одинаково выбранив нас обеих за то, что мы очень шумим и велел нам продолжать нашу работу. Мисс Л. стала заканчивать разделку мяса, я выложила капусту из кастрюли. Инцидент был окончен.

После ленча мисс Л. испытала реакцию на свое возбуждение и ушла в свою комнату в состоянии полной прострации и исто¬щения. Я была немного встревожена. Хотя я привыкла к психическим эксцессам, и поэтому не была слишком обеспоко¬ена случившимся скандалом, я не находила удовольствия в пер¬спективе совместного жительства с опасной душевнобольной, которая совершенно не контролирует себя. Однако руко¬водитель общины сказал что мне нечего опасаться, так как он скоро займется ею сам. Он поднялся в ванную, набрал в мыльницу воды из крана сделал над нею определенные пассы. окунул в нее палец и начертил пятиконечную звезду на пороге Комнаты мисс Л.

Мисс Л. не делала попыток покинуть свою комнату в течение сорока восьми часов, пока он не выпустил ее сам.

Как он и обещал, он вскоре взял ее в свои руки. У них состоялось несколько 'длительных бесед, при которых я не присутствовала, и спустя несколько дней совершенно усмирен¬ная мисс Л. снова приступила к выполнению своих домашних обязанностей. Снова были рецидивы и борьба, но в течение не¬скольких недель она стала сравнительно нормальной, и когда я через два года встретилась с ней снова, уже не было никаких рецидивов.

Когда она была под наблюдением этого человека — истинно¬го адепта, если таковые вообще существуют, — случилось два любопытных инцидента. Дом, в котором она жила, был чрезвы¬чайно старым, и передняя дверь была очень массивной. На ночь она запиралась двумя болтами, цепью, которой можно было причаливать баржу, и огромным замком с ключом размером с лопату. Когда дверь отпирали утром, это будило весь поселок. Она скрипела, скрежетала и лязгала. Но каждое утро мы, спу¬скаясь вниз, обнаруживали эту дверь распахнутой. Все мы спали, открыв двери на небольшую лестничную площадку. Спуск вниз по древним скрипучим ступенькам производил шум, подобный игре на органе. Задняя дверь была сделана недавно и открыва¬лась легко. Окна были современной конструкции. Кто же открывал переднюю дверь и зачем?

Несколько дней подряд мы за завтраком обвиняли друг друга в том, что кто-то забыл запереть дверь на ночь, но никого не удавалось уличить в этом. Наконец эта история дошла до ушей руководителя группы.

«Я скоро положу этому конец», — сказал он, и каждую ночь вновь стал опечатывать комнату мисс Л. пентаграммой. Больше у нас не было хлопот с открытой дверью.

Когда он работал с мисс Л., он обычно запечатывал порог своей комнаты точно таким же образом, только в этом случае он чертил пентаграмму вершиной наружу, чтобы воспрепятст¬вовать мисс Л. войти; а когда он запечатывал ее комнату, он чертил ее вершиной внутрь, чтобы воспрепятствовать ей выйти. Она не знала об этом, и до нее не могли дойти никакие косвен¬ные слухи об этом, так как он был очень сдержанным человеком. Одна лишь я знала, что он опечатывал ее комнату, так как слу¬чайно увидела, как он это делает.

Тем не менее однажды в мою дверь постучали; это оказалась мисс Л., в руках у нее было чистое белье. Она спросила меня, не смогу ли я занести это белье в комнату руководителя общины и оставить его там. Я поинтересовалась, почему бы ей самой не сделать это, так как знала, что он отсутствует, и именно ей следовало отнести белье. Она ответила, что уже ходила в его ком¬нату с этой целью, но не смогла переступить через порог, так как ей помешал психический барьер.

Она также несколько раз просила меня убрать из виду и спрятать под платье серебряный крестик, который я обычно носила, так как она будто бы не может выносить его. Этот крестик я купила как раз перед поступлением в оккультный кол¬ледж и попросила своего приходского священника освятить его, так как не была вполне уверена насчет группы, к которой присо¬единяюсь, и в первое время была наготове, так сказать, сняться и улететь в любой момент. Разумеется я держала в секрете  психические меры предосторожности, которые я приняла в отношении моих новых друзей, и никто не подозревал, что крестик был специально намагнетизирован против психическо¬го нападения. Однако эта женщина, мечтавшая о нападении при первой же предоставленной ей возможности, чувствовала влияние крестика и боялась его.

Самовнушение и воображение играют чрезвычайно важную роль в так называемых психических впечатлениях, так что есте¬ственно проявить осторожность при принятии подтверждения от психика, который знает, что от него ожидается; но спонтан¬ная реакция, по-моему, представляет наиболее очевидное дока¬зательство.

Когда лечение мисс Л. прогрессировало в сторону оконча¬тельного выздоровления, от нее удалось получить много инте¬ресной информации. Она рассказала нам, что отчетливо помнила о своих занятиях черной магией в предыдущих жизнях. По ее словам, этот факт подтвердили независимо несколько психиков, и я тоже добавила бы к их свидетельствам свое, если бы меня спросили. Будучи ребенком, она в мечтах обычно пред¬ставляла себя ведьмой, желающей смерти или несчастья тем, кто раздражал ее. Я не могу сказать, что ее желания оказывались столь эффективными, чтобы испугать ее, и она попыталась бы отказаться от своих занятий. Она также призналась о своей привычке визуально представлять себе, что она стоит перед че¬ловеком, на которого злится, проклинает его и направляет на него злотворные силы. Конечно, это объясняет наши ночные кошмары. Она также сказала, что нападала таким же образом на свою Мать и сестру, в результате чего ее сестра сильно зане¬могла, и мать выгнала мисс Л. из дома. Это заявление впос¬ледствии подтвердилось ее матерью.

Она рассказала нам, что чувствует в себе как бы двух людей: одно ее «я»— нормальное и духовное, мыслящее, очень страда¬ющее и идеалистическое; ее другое, низшее «я», выходящее на поверхность в результате ссоры, расстройства или сильного утомления, — очень злобное и подверженное приступам не¬нависти и жестокости.

Эти черты были особенно заметны, когда она была малень¬кой. Однако с возрастом она стала понимать их вредность, и благодаря своему возвышенному идеализму делала попытки подняться над ними. Я убеждена, что эти попытки были искренними;

К несчастью, они не всегда оказывались успешными.

Она сослалась на случай, когда она порекомендовала мне за¬переть дверь, и сказала, что сделала это, надеясь сколько-нибудь помочь мне защититься от одной из ее собственных астральных проектаций, соблазну посылать которые, как ей было известно. она подвержена.

На первый взгляд ее случай выглядит как одержимость; и именно такой диагноз поставили один-два члена нашей общины, но мудрое лечение обнаружило нечто иное.

Этот случай вскрывает другое интересное обстоятельство, а именно: как и положено ведьмам, она боялась священных символов. Она не могла находиться в комнате, если в ней была картина религиозного содержания. Ничто не могло вынудить ее носить какое-либо украшение в форме креста, и для нее было невозможным войти в церковь.

В этом случае имеется много интересных аспектов, особенно в том смысле, что то, что казалось случаем явного сумасшествия, было выяснено с помощью оккультных методов.

Глава IV

ПРОЕКЦИЯ ЭФИРНОГО ТЕЛА

Эфирная проекция — Опыт с проекцией эфирного тела адеп¬та — Отдача — Искусственные элементали — Опыт случайной проекции оборотня — Метод его уничтожения

Прежде чем закончить рассмотрение нападений развоплощенных существ, мы должны рассмотреть эфирную проекцию. В этом случае действует не только ум, но также и нечто почти физическое — достаточно физическое для того, чтобы оставить синяки на теле жертвы, опрокинуть окружающую мебель или по меньшей мере произвести заметный шум.

В случае таких проявлений очевидно, что мы имеем дело с чем-то более вещественным, чем ум, так как хотя ум может воз¬действовать на другой ум и через него на тело в такой степени, пределы которой трудно установить при нынешнем состоянии наших знаний,— он все же не может манипулировать материей непосредственно. Иначе говоря, нельзя разбить окно одним лишь усилием мысли. Если необходимо произвести действия на физическим плане, то должен быть какой-то физический носитель (проводник), управляемый умом. Таким инструментом является живое тело. Ум манипулирует им всякий раз, когда происходит произвольное движение, а операции духовного исцеления являются лишь распространением этого принципа на мышцы и непроизвольные физиологические процессы, которые обычно не контролируются сознательным умом. Оккультисты считают, что ум воздействует на тело посредством так называе¬мого «эфирного дубля (двойника)», называемого в Христианс¬кой Науке «промежуточным умом». Мы можем не без осно¬вания сделать вывод, что когда на расстоянии оккультным способом производится физическое действие, оно совершается благодаря использованию этого эфирного дубля.

Эфирное тело — это, главным образом, тело магнетических напряжений, в контуре которого размещаются все клетки и во¬локна тела физического. Однако между этим телом и известным нам плотным физическим телом находится промежуточное зве¬но — то, что можно назвать сырым материалом, из которого сконденсирована плотная материя. Древние называли его «Хиле», или Первоматерией, а сейчас его называют эктоплаз¬мой. Именно проецирование (выброс-посылка) этой эктоплазмы производит феномены физических проявлений. Ее можно спроецировать в виде длинных стержней, которые способны действовать на расстоянии до двенадцати футов (3,6 м), или в виде туманного облака, связанного с медиумом (посредником) очень тонкой нитью. Это облако можно организовать в опреде¬ленные формы, проявляющие признаки жизни и действующие как носители сознательных желаний. В литературе по спири¬тизму есть много сведений по этому предмету.

Адепт, который был руководителем оккультного колледжа, уже упомянутого мною, и который дал мне мою первую оккуль¬тную тренировку, был способен выполнять эту операцию, и я много раз видела, как он делает это. Обычно он после не¬скольких конвульсивных движений, напоминающих медленный танец, входил в глубокий транс и затем терял около 2/3 своего веса. Я часто помогала ему подниматься и даже могла поднять его сама одной рукой, когда он находился в таком состоянии, и он весил не больше ребенка. Человек может подделать многое, но не может подделать свой вес. Я поднимала его одной рукой с пола на диван. Безусловно, поскольку его тело было оцепеневшим, с ним было обращаться намного легче, чем с вялым телом человека, находящегося в обычном бессознательном сос¬тоянии; однако есть определенное соотношение между весом взрослого мужчины и силой женщины среднего телосложения.

Что происходит в таких случаях с недостающим весом, я узнала однажды ночью. Он заболел, слегка бредил, и мне выпала нелегкая обязанность присматривать за ним, особенно ночью. Однако наступило время, когда мы решили, что он настолько оправился, что не нуждается в надзоре, и все мы отправились спать, впервые за несколько дней. Я делила комнату с еще одной девушкой из нашей общины. Это был сравнительно маленький коттедж, и наши кровати стояли рядом прямо у незавешенного открытого окна. Было полнолуние, и я помню, что разделась, не нуждаясь в свече.

Я сразу же уснула, так как очень устала. Однако вскоре прос¬нулась от того, что на мои ноги давила какая-то тяжесть. Было такое ощущение, словно на постель вскочила и легла какая-то большая собака, вроде колли. В комнате, залитой лунным све¬том, было светло как днем, и я отчетливо увидела адепта, кото¬рого мы оставили в нижней комнате; он, казалось, спал, лежа поперек в ногах моей постели. Я оказалась в затруднительной ситуации, и, спокойно лежа в постели, стала собираться с мыс¬лями, прежде чем что-то предпринимать. Легко сообразить, что к этому моменту у меня не было сна ни в одном глазу. Я решила, что 3. (так я буду называть его) или снова впал в горячку, или ходил во сне. Во всяком случае, я была озабочена тем, как без шума и суеты уложить его обратно в постель. У моей компань¬онки было слабое сердце, и мне не хотелось, чтобы она получила шок; я не хотела также, чтобы и он был ошеломлен, находясь в таком слабом состоянии. Я опасалась, что если я разбужу снача¬ла свою соседку по комнате, она может вскрикнуть и внезапно разбудит 3., что может вызвать губительные последствия. Поэ¬тому я решила осторожно разбудить его, считая это наилучшим выходом из положения. Обдумав этот вопрос, я наконец приня¬лась за дело. Я села в постели и осторожно наклонилась вперед с намерением тронуть его за плечо и разбудить. Чтобы на¬клониться вперед, мне пришлось вытащить свои ноги из-под не¬го, которые до сих пор были прижаты к постели его весом, так как я старалась не потревожить его, когда обдумывала свой план.

З. был отчетливо виден в лунном свете; мне показалось, что он одет в свой халат — так, во всяком случае, я воспринимала складки материала, в который он был облачен. Его лицо и оде¬яние казались в лунном свете серыми и бесцветными, но я нисколько не сомневалась в его материальности, так как могла не только видеть его, но и ощущать тяжесть его тела, давившего мне на ноги. Однако как только я пошевелилась, он исчез, а я осталась в изумлении, глядя на одеяло, которым была покрыта моя раскладная кровать. Только тут я осознала, что он весь был серым и бесцветным, и скорее смахивал на эскиз, выполненный  серых тонах, чем на человека из плоти и крови.  Утром я спросила его об этом инциденте, но он сказал, что  ничего не помнит о нем. Ему снились тяжелые бессвязные сны, обычные для больного человека, но он не запомнил их.   Это, конечно, ни в коем случае не было оккультным нападением но, скорее, визитом друга, который пришел получить опору меня во время своей болезни. Он инстинктивно искал у меня утешения, когда вышел из своего тела в трансе в то время, Когда его слабое состояние помешало ему сохранить нормаль¬ный контроль над физической деятельностью. Однако это служит иллюстрацией того, что могло бы произойти, если Он посетившая меня эфирная форма была энергетизирована злой волей. Это может объяснить природу ощущения тяжести, кото¬рая оказывает давление на жертвы некоторых ночных кошмаров.

Я слышала о нескольких случаях, когда на горле людей, явившихся жертвами астрального нападения, появлялись синяки, похожие на следы пальцев. Сама я ни разу не видела таких синяков, однако слышала о них от людей, которые сами имели или видели их. Хорошо известно, что если оккультист, функционирующий вне тела, встречается с какой-нибудь неприятностью на астральном плане, или если его тонкое тело увидят и ударят или ранят, то на физическом теле появляются соответствующие следы. Я сама много раз находила любопыт¬ные синяки на своем теле после астральной потасовки. Я считаю, что механизм появления таких синяков имеет ту же природу, что и в случае появление стигматов у святых и любопытных физических следов и опухолей, иногда наблюдаемых у истериков. Это происходит потому, что сильно возбужденный ум влияет на эфирный дубль, и тот воздействует на физические молекулы, находящиеся в его контуре. Я позволю себе предсказать, что очередные успехи медицины будут связаны с познанием природы и функционирования эфирного дубля.

Следующий тип психического нападения, который мы должны рассмотреть, проводится посредством искусственных элементалей. Они отличаются от мыслеформ тем, что, будучи сформированы творящим умом мага, получают отдельное и независимое существование, хотя но своему характеру они существенно обусловлены замыслом их творца. Жизнь этих созданий сродни заряду электрической батареи — она (жизнь) медленно истекает наружу посредством излучения, и если их периодически не подзаряжать, они в конце концов слабеют и умирают. Связанные с этим проблемы — создание, зарядка, подзарядка или разрушения этих искусственных элементалей, явля¬ются важной частью практического оккультизма.

Искусственный элементаль создается так: формируют в во¬ображении четкий образ требуемого творения, одушевляют (оживляют) его соответствующим аспектом своего существа, а затем призывают в него подходящую естественную (природную) силу. Этот метод можно использовать как для добрых, так и для дурных целей; именно таким путем формируются «ангелы-хранители». Говорят, что умирающие женщины, тревожась о благополучии своих детей, часто бессознательно формируют их.

Я сама пережила однажды исключительно мерзкий опыт, в котором случайно сформировала оборотня. Хотя он и был очень неприятным, я считаю своим долгом предать его гласности, так как он показывает, что может случиться, когда недостаточно дисциплинированная и очищенная натура начинает орудовать оккультными силами.

Один человек, которому я бескорыстно оказала значитель¬ную помощь, причинил мне серьезный вред, и я воспылала сильной жаждой мести. Отдыхая однажды вечером и лежа в постели, я размышляла о своей обиде и во время этих размыш¬лений погрузилась в дрему. Мне пришла в голову мысль отбросить все ограничения и дать волю своему неистовству, подобно древнескандинавскому воину. Передо мною встали древние нордические мифы и мне вспомнился Фенрис-Волк, Ужас севера. Я немедленно ощутила, будто из моего солнечного сплетения что-то вытягивается, и рядом со мной на постели ма¬териализовался большой волк. Это была хорошо материализо¬ванная форма из эктоплазмы. Подобно 3., она была серой, бес¬цветной и обладала весом. Я отчетливо ощущала, как его спина давит на меня, так как он лежал на постели рядом со, мной, как могла бы лежать большая собака.

В то время я ничего не знала об искусстве создания элемен¬талей, но случайно натолкнулась на правильный метод — раз¬мышление, напитанное сильной эмоцией, призыв подходящей естественной силы, использование состояния между сном и бод¬рствованием, в котором легко извлечь эфирный дубль.

Я ужаснулась тому, что наделала, и понимала, что оказалась в критическом положении и что все зависит от моего самообла¬дания. Я уже была достаточно опытна в практическом оккультизме и знала, что сущность, которую я вызвала в видимое проявление, могла быть подчинена контролю моей воли, если я не впаду в панику; но если я потеряю голову и она возьмет верх — мне придется иметь дело с чудовищем Франкенштейна.

Я чуть-чуть пошевелилась; очевидно, твари это не пон¬равилось, так как она повернула через плечо свою морду и за¬рычала, обнажив зубы. Тут я по-настоящему испугалась; но я знала, что все зависит от того, смогу ли я взять и удержать верх, и что лучше всего было одолеть его теперь же, так как чем доль¬ше эта тварь будет существовать, тем сильнее она будет ста¬новиться и тем труднее будет уничтожить ее. Поэтому я двинула ее локтем в волосатые эктоплазменные ребра и заявила ей вслух:

«Если ты не умеешь вести себя как следует, отправляйся на пол»,— и спихнула ее с постели.

Оно соскочило с постели, покорное, как ягненок, и к моему большому облегчению, обратилось из волка в собаку. Затем се¬верный угол комнаты постепенно расплылся, и тварь выскольз¬нула через дыру.

Однако я не спешила праздновать победу, так как чувствова¬ла, что этим дело не ограничится. Мое ощущение подтвердилось на следующее утро, когда еще одна обитательница дома со¬общила мне, что ночью ее донимали сны о волках, и когда она проснулась среди ночи, то увидела в углу комнаты сияющие во тьме глаза какого-то зверя.

Теперь я была уже всерьез встревожена и пошла за советом к человеку, которого считала своим наставником. Он сказал мне, что я сотворила это создание из своей субстанции с помощью мстительных мыслей, что в действительности оно является выделившейся частичкой меня и что я должна во что бы то ни стало призвать его обратно в себя и немедленно оставить свое желание «свести счеты» с человеком, причинившим мне вред. Довольно любопытно, что как раз в то же время появилась благоприятная возможность самым эффек¬тивным и не вызывающим подозрений способом отплатить мо¬ему обидчику.

К счастью, у меня хватило ума увидеть, что я нахожусь на распутье, и если не буду осторожной, то сделаю свой первый шаг по Левому Пути. Если бы я воспользовалась представившейся возможностью и дала волю своей злопамятности, то родилась бы форма волка и получила бы независимое существование, в результате чего появился бы дьявол, требующий расплаты, — как метаморфически, так и буквально. Я получила отчетливое впечатление,— а впечатления играют важную роль в сфере психизма, — что если бы импульс волка нашел выражение в действии, то форма волка обрезала бы психическую пуповину, связывающую ее с моим солнечным сплетением, и у меня не было бы возможности втянуть ее обратно.

Перспектива была не из приятных. Мне нужно было отка¬заться от лелеемой мести и смириться с причиненным злом, не противясь ему; кроме того, мне было необходимо призвать и поглотить форму волка, которая — по крайней мере моему психическому сознанию — казалась до неприятного осязаемой. Кроме того, это была не та ситуация, где я могла просить помощи или рассчитывать на сочувствие. Однако этой ситуации было не избежать, и я знала, что с каждым часом существования этой твари с ней будет все труднее справиться. Поэтому я приня¬ла решение отказаться от благоприятной возможности для  отмщения и с наступлением сумерек призвала тварь обратно. Она снова пришла через северный угол комнаты (впоследствии я узнала, что древние считали север дурной стороной света) и предстала передо мной на каминном коврике в кротком и мирном настроении. При слабом свете моя материализация вы¬глядела великолепно, и я могла бы поклясться, что передо мной стоит большая эльзасская овчарка. Она была вполне материаль¬ной, вплоть до собачьего запаха.

От нее ко мне тянулась нить из эктоплазмы, один конец ко¬торой соединялся с моим солнечным сплетением, а другой терялся в ее волосатой шкуре, вблизи пупка, — я не смогла точ¬но увидеть, где именно. Я стала усилием воли и воображения вытягивать из нее жизнь по этому серебристому шнуру — так как сосут лимонад через соломинку. Форма волка стала таять а шнур делаться толще и более зримым. Во мне происходил бур¬ный эмоциональный переворот: я ощутила яростное желание стать древнескандинавским воином и крушить и рвать в клочья все, что попадет под руку, подобно малайцу, одержимому амоком. Я с усилием преодолела этот импульс, и взрыв утих. К тому времени форма волка растаяла в бесформенный серый туман. Он тоже был поглощен по серебристому шнуру. Напряжение спало, и я обнаружила, что обливаюсь потом. На этом. насколько мне известно, инцидент закончился.

Я получила серьезный и очень поучительный урок. Он может показаться неубедительным для других людей ввиду отсутствия, подтверждающих доказательств, однако он был исключительно доказательным для меня, и я привела его, в основном рассчиты¬вая на тех, кто знаком с такими вещами по личному опыту и может оценить его значение.

Отмечу один любопытный момент: в течение короткого двадцатичетырехчасового существования твари у меня все время имелась благоприятная возможность для эффективной мести.

Глава V

ВАМПИРИЗМ

Считается, что вампиризм исчез — Любопытное влияние некоторых личностей на их знакомых — Влияние тех же личностей на электрические батареи — Патологические связи — Эдипов комплекс — Психический паразитизм — Берберленги — описание одного случая вампиризма — Некрофилия на Западном фронте — вампиризм в юго-восточной Европе — Заразительность вампиризма — Необычные «укусы москитов» — Где следует искать следы вампиров — Характерные зубы у вампиров

Вампир всегда был популярной фигурой в таинственных и фантастических историях. Существует обширная литература об их проделках, от знаменитой повести «Дракула» до серьезных исследований о средневековых процессах над ведьмами, ссылки на которые даны в конце данной книги. Однако на этих страницах я не хотела бы опираться ни на подтверждения из Вторых рук, ни на случаи, имевшие место в другие века и в пер¬вобытных условиях, ибо в таком случае мне могут возразить, что В нашей среде с исчезновением этих условий проблема вампиризма ушла в прошлое подобно проблеме чумы, и теперь нечего беспокоиться. Однако я по собственному опыту убежде¬на, что это не так и что специфическое явление, которое в древ¬ности называли вампиризмом, может объяснить определенные разновидности психического расстройства и связанные с ним физические недомогания.

Когда в Англии впервые появился психоанализ, я взялась за его изучение и стала студенткой, а потом лектором в клинике, учрежденной в Лондоне. Мы, студенты, были поражены тем, как изнурительно действует на психоаналитика лечение некоторых больных. Дело было не в том, что они доставляли много хлопот, они просто изматывали нас, и мы после приема чувствовали себя как выжатые тряпки. Кто-то случайно упомянул об этом факте при одной медсестре, служившей в отделе электрических проце¬дур, и она сообщила нам, что те же самые пациенты «выматывали» даже электрические приборы и что они, глазом не моргнув, могли «поглощать» удивительное количество электроэнергии. В той же клинике в ходе своей психоаналитической практики я столкнулась с рядом случаев патологической привязан¬ности между двумя людьми, чаще всего между матерью и до¬черью, или двумя женщинами-подругами; иногда также между матерью и сыном; а в одном случае — между мужчиной и жен¬щиной. На лечение обычно являлись неблагополучные члены таких пар; мы были способны оказать им существенную помощь психотерапевтическими средствами. У них всегда обнаруживал¬ся один и тот же симптом — бледный цвет лица, истощенный и болезненный вид, ощущение слабости и быстрая утомляемость. Они неизменно были очень сильно внушаемы, поэтому работать с ними было легко. Вследствие этого мы обычно могли в таких случаях достаточно быстро добиться хороших результатов.

Однако весьма любопытным было то, что разрыв патологиче¬ской связи вызывал заметное расстройство и даже род комы у доминирующего партнера такого союза. Мы обнаружили, что для эффективного излечения было необходимо настаивать на разделении партнеров, а это разделение неизменно вызывало активный протест со стороны доминирующего партнера.

В то время я все объясняла в терминах фрейдистской психо¬логи, но даже при этом я не могла понять странное действие, которое оказывало разделение на личность, которая не счита¬лась больной, и тот факт, что когда одному из партнеров ста¬новилось лучше, другому — хуже.

Я придерживалась мнения, что-то, что Фрейд называет эдиповым комплексом, отнюдь не является односторонним явлением, и что «душа» родителя также черпает психическую жизненную силу ребенка. Любопытно, что страдающие эдиповым комплексом всегда выглядят старше своих лет, и уже в детстве они выглядят стариками и старухами. У них не было нормального детства, они всегда выгладят слишком умственно зрелыми для своих лет. Я требовала от различных пациентов показывать мне их детские фотографии и была просто пораже¬на каким-то взрослым, озабоченным выражением их детских лиц, как будто они уже познали все проблемы и тяготы жизни.

Если привлечь известные нам сведения о телепатии и магнетической ауре, то мне кажется  разумным предположить, что каким-то способом, который мы еще не вполне понимаем, негативный партнер в таком контакте «замыкается» на позитивном партнере. При этом происходит утечка жизненной силы, и доминирующий партнер более или менее сознательно поглощает, а то и прямо высасывает ее.

Такие вещи сразу вскрываются, когда жертву отделяют от вампира. Всякий раз, когда имеется свидетельство тесной и доминирующей связи между двумя людьми, причем один из них лишается жизненной силы, с уверенностью можно рекомендо¬вать на время разделить их и проследить результаты. Однако такие случаи правильнее характеризовать как  паразитизм, а не вампиризм. Такой психический паразитизм распространен очень широко и объясняет многие психологические проблемы. Мы не будем рассматривать это явление в этой книге, так как оно выходит за рамки данного исследования и упомянуто здесь лишь ради иллюстрации. Вампиризм — как его обычно понимают — есть нечто совершенно иное, и мы лучше прибережем этот термин для тех случаев, когда имеет место намеренное нападение, а термин «паразитизм» сохраним  для тех случаев, когда он бессознателен и непроизволен.     По моему мнению, настоящий вампиризм не может иметь места, если нет способности направлять и посылать эфирный  дубль. Все имеющиеся свидетельства о вампиризме говорят о чем-то гораздо более материализованном, чем привидения. Случаи вампиризма в Западной Европе сейчас сравнительно редки, но на юго-востоке и в неразвитых странах они не являются редкостью, и в книгах многих путешественников описано немало вполне достоверных случаев. Командор Гоулд в своей уже упоминавшейся книге «Странные случаи» дает отчет о вампиризме среди бёрберленгов на Филиппинах. Его отчет основан на статье, опубликованной в 1896 году в «Журнале Азиат¬ского Общества» (том 65). Согласно м-ру Скертчли, автору цитируемой Гоулдом статьи, эти неприятные люди «являются упырями и вынуждены питаться человеческой плотью, иначе они умрут. Почувствовав потребность в человеческой плоти, они прячутся в траву, тщательно маскируют свое тело, задерживают дыхание и впадают в транс. При этом их астральное тело высво¬бождается. Они улетают, пробираются в какой-нибудь дом, забираются в тело одного из его обитателей и пожирают его изнутри. Приближение бёрберленгов можно услышать, так как они производят стонущие звуки, которые отчетливо слышны на расстоянии и при их приближении затихают до еле слышимого стона. Когда они находятся около вас, вы можете слышать шум их крыльев и видеть мерцание их глаз, которые пляшут, как светляки во тьме».

М-р Скертчли заявляет, что он сам видел и слышал пролетавших мимо бёрберленгов, а когда на следующий день посетил дом, куда они залетали, нашел обитателя этого дома мертвым без каких-либо внешних признаков насилия.

Сравните отчет м-ра Скертчли о берберленгах, ложащихся в высокую траву и приводящих себя в состояние транса, с отчетом м-ра Мульдона «Проекция астрального тела», с которым дол¬жен познакомиться каждый изучающий оккультизм, так как это, возможно, самое классическое произведение оккультной литературы, содержащее практический отчет об оккультном оп¬ыте и детальные инструкции о том, как обучиться ему самосто¬ятельно.

Однако вернемся к нашей теме. В курсе своего опыта в малоисследованных областях человеческой психики, который по роду моей работы был обширным и своеобразным (подобно знанию Лондона Сэмом Уэллером), я встретила только один слу¬чай подлинного вампиризма — в том смысле, в котором я использую этот термин, — причем это был случай не из моей практики, хотя я знала вовлеченных в него лиц. Это была история, связанная с моим самым первым учителем, о котором я уже упоминала в связи с доброй леди, не раз гонявшейся за мной с ножом. Фактическую сторону этого случая я использо¬вала в качестве сюжета для одного рассказа в сб. «Секреты д-ра Тавернера», однако подлинные факты были таковы, что не годились для сочинения, в первую очередь предназначенного для того, чтобы быть занимательным.

В то время я руководила занятиями по психопатологии в клинике, о которой я уже говорила, и наблюдала за работой других студентов. Одна из них посоветовалась со мной по пово¬ду случая, который встретился ей в ее частной практике, — это произошло с юношей лет двадцати, одним из тех вырожда¬ющихся, но интеллектуальных и социально презентабельных типов, которые нередко попадаются в старых семьях, чья кровь слишком уж голубая, чтобы быть здоровой.

Этот молодой человек жил пансионером в той же квартире, которую моя студентка делила еще с одной женщиной, и вскоре их начали беспокоить странные явления. Приблизительно в одно и то же время каждый вечер собаки по соседству начинали яростно лаять и завывать, а через несколько секунд француз¬ское окно, выходящее на веранду открывалось. Сколько они ни вызывали слесаря и сколько ни баррикадировали окно, оно все равно в определенное время открывалось и по квартире тянуло холодным сквозняком.

Этот феномен произошел однажды в присутствии адепта 3. И ОН заявил, что это входит нежелательная невидимая сущность. Они выключили свет и смогли увидеть в углу показанное им тусклое свечение, и когда они погрузили руки в это свечение, то ощутили покалывание, — такое ощущается, если опустить руки в заряженную электричеством воду.

 Они стали охотиться за призраком по всей квартире, и в конце концов загнали его в угол и в ванной расправились с ним. В своем рассказе я описываю этот инцидент более красочно, однако не искажая сущности события. Результатом уничтожения этой сущности было заметное улучшение состояния юноши-пациента; кроме того, обнаружилось следующее. Тот, кого мы будем называть Д., имел привычку навещать кузена, который вернулся из Франции больным, якобы пострадав от контузии. Этот молодой человек тоже был отпрыском чахнувшего генеалогического дерева. Стало известно, что его поймали с поличным на отвратительном извращении, называемом некрофилией. По сообщению родителей Д., этот порок, а также нападения на раненых, нередко встречаются в некоторых частях на фронте. Власти предприняли меры, чтобы замять это дело. Благодаря хлопотам семьи, кузен Д. избежал тюремного заключения в военную тюрьму и был отдан на попечение семьи как душевнобольной; его отдали под присмотр специально нанятого человека. Именно когда тот был свободен от своих обязанностей, несчастный молодой Д. присматривал за кузеном, что было ошибкой. Обнаружилось также, что отношения между Д. и его кузеном носили порочный характер, а однажды он укусил мальчика за шею, прямо под ухом, и фактически высасывал из него кровь.

У Д. всегда создавалось впечатление, что какой-то «дух» нападал на него во время его кризисов, однако он не решался рассказывать об этом, боясь, что его примут за сумасшедшего.

Каким в этом случае был точный процент невротического заболевания, порока и психического нападения, сказать трудно. Так же нелегко решить, какова была побудительная причина, давшая начало всей этой неприятной истории, но одно ясно для всех очевидцев, а именно, — что с уничтожением психического гостя не только немедленно улучшилось состояние Д., но и после короткого резкого кризиса выздоровел также и кузен. Метод уничтожения, использованный адептом З., состоит в том, чтобы загнать сущность в магический круг, откуда она уже не может выбраться, а затем впитать ее в себя посредством сочувствия. Когда он завершил эту операцию, он упал на спину без соз¬нания. Фактически, это был тот же самый метод, который он посоветовал мне применить к оборотню, но гораздо более труд¬ная задача — поглотить и трансмутировать проекцию другого человека, чем поглотить свою собственную, что можно со¬вершить лишь будучи посвященным очень высокого разряда, ка¬ковым 3., несомненно, и являлся.

По поводу этого случая он придерживался мнения (хотя было невозможно получить независимое подтверждение), что на Западный фронт были переброшены некоторые части восточноевропейских войск, а среди них были индивиды, обладающие традиционными знаниями Черной Магии, — в этом отношении Юго-восточная Европа давно пользуется дурной репутацией среди оккультистов. Эти люди, будучи убиты, знали, как избе¬жать Второй Смерти, т. е. распада астрального тела, и под¬держивали свое существование в эфирном дубле, вампиризируя раненых. А вампиризм заразителен; вампиризуемая личность, лишаясь жизненной силы, становится вакуумом, который у каж¬дого встречного поглощает жизненную силу для восполнения своих истощенных запасов. Вскоре он на собственном опыте обучается всем приемам вампира, не осознавая их значения, и незаметно для самого себя сам становится законченным вампиром, теперь уже заражающим других. Прикованная к зем¬ной сфере душа вампира иногда постоянно присоединяется к какому-то индивиду, если ей удается сделать его самого вампиром, и систематически извлекает из него эфирное питание, поскольку тот в свою очередь снабжается за счет других и поэтому не умирает от истощения, как это происходит с обычными жертвами вампира.

. считал, что сам кузен Д. был не исходным вампиром, а жертвой. Будучи морально неустойчивым молодым человеком, он быстро освоил приемы вампира, а привязанная к Земле душа какого-то венгерского мага эксплуатировала его. Посредством укуса и высасывания крови из шеи эта сущность стала передаваться молодому Д., предпочитая заменить новым пастбищем истощенные ресурсы своей предыдущей жертвы. По-видимому, она чередовала их обоих, так как не была с Д. постоянно.

Что именно сделал 3., мы в точности не знаем, так как он держит свои методы в большом секрете, — но в свете последу¬ющих знаний я представляю себе, что он поглотил эфирную энергию этой души, привязанной к земной сфере, и тем самым лишил ее средств сопротивления Второй Смерти. Просто вытеснить сопротивляющуюся душу в Зал Суда Секриса значило бы оставить астральный труп, который в течение некоторого времени продолжал бы причинять неприятности.  В связи с этим случаем интересно отметить, что во время пребывания мисс Л. в оккультном колледже в Хемпшире произошли некоторые довольно любопытные вещи. У нас случилась настоящая эпидемия чрезвычайно неприятных 'москитных укусов». Сами по себе укусы небыли ядовитыми, но ранки обильно кровоточили. Я помню, как, встав однажды утром, обнаружила на подушке пятно крови величиной с ладонь: очевидно она натекла из небольшого прокола за краем челюсти. Некоторые другие испытали то же самое. Я никогда ничего подобного не видела ни до, ни после отъезда мисс Л.    В то время я не рассказала об этом адепту 3., а позднее, когда мне напомнили об этом инциденте и я рассказала о нем, возможность исследования уже была упущена. Он высказал мнение, что это была работа вампира, и привел сходные случаи, с которыми он встречался в своей практике. Он сказал, что в Африке сталкивался со случаями, когда жертва бывала настолько обескровлена, что трудно было взять кровь на анализ, так как она просто не текла из вены. Медицина в таких случаях была бессильна. Жертвы постепенно умирали, хотя не было признаков никакого органического заболевания. И при этом они выглядели как лица, постоянно страдающие от частых кровотечений.

 Если есть подозрения в вампиризме, необходимо с помощью увеличительного стекла дюйм за дюймом обследовать тело человека и поиск наверняка будет вознагражден нахождением многочисленных мелких проколов, таких мелких, что их нельзя обнаружить невооруженным глазом, пока в них не попадет инфекция и они не начнут гноиться, но и тогда их обычно принимают за укусы насекомых. Это действительно укусы, но не насекомых. Места, где следует искать, следующие: вокруг шеи, особенно под ушами; в нижней части предплечий с внутренней стороны; на мочках ушей; на кончиках пальцев ног и — у женщин — на грудях.

Говорят, что у личности с вампирическими наклонностями развиваются ненормально длинные и острые клыки, и я сама видела один такой случай,— это любопытное зрелище. Два клыка, расположенные между резцами и коренными зубами, были наполовину длиннее остальных зубов и заканчивались иглоподобными остриями.

 Настоящий вампиризм в Западной Европе редок, однако 3. считает, что многие темные случаи тропической анемии, в которых заметную роль играет малокровие, могут быть приписаны именно этой причине.

Глава 6

Преследования

Вмешательства душ, прикованных к Земле - Случай умершего пьяницы, который вселялся в свою жену - Случаи с умершим любовником, который вызывал астральные проекции у своей невесты - Ментальное поле - Пример страха на сцене - Случай преследования со стороны поля, оставленного живым пьяницей - Как различить поля и сущности - Преследования со стороны умалишенною самоубийцы - Феномены, связанные со случаям преследования со стороны Черного оккультиста - Вампиризм - Привидения - Вспышки огня - Метод улаживания ситуации - Ее последующее разъяснение - Силы, вызванные ритуальной магией - Их влияние на случайных посетителей - Силы, вызванные христианскими ритуалами - Преследования в домах священников - Предметы, намагнетизированные посредством церемониала - Инцидент с освященными крестами - Подозрительные антикварные вещи - Инцидент с алтарем в подвале Британского Музея - Разновидности полей в различных залах Британского Музея - Заклятие, связанное с мумией - Уважение к священным предметам иной веры - Будды в секте Дугпа - Инцидент в связи со статуей Будды - Вредные мыслеформы, возвращающиеся к своему отправителю - Галлюцинации помешанных обусловлены посланными мыслеформами

Существуют два вида преследований, которые необходимо рассмотреть: те, которые обусловлены некоторой развоплощенной душой, вмешивающейся в дела определенной личности; и те, которые вызваны условиями, господствующими в некотором месте и воздействующими на любую достаточно сенситивную личность, попавшую по воле случая в это место. Несенситивная личность обычно невосприимчива к ним, кроме случаев исключительного и особенно сильного воздействия. Чтобы воспринимать преследования, необходимо, как правило, обладать хотя бы в некоторой мере психическим (медиумическим) складом; именно по этой причине дети, кельты и цветные расы нередко сильно страдают от вмешательства преследований, а флегматичный нордический тип сравнительно невосприимчив к ним, как и - в меньшей степени - материалистичные, живые и скептичные романские народы.

Рассмотрим сначала вопрос о вмешательстве развоплощенных душ, Обратите внимание, что я использую термин 'вмешательство', а не 'нападение'. Беспокойство не обязательно является нападением, - не более, чем дурными намерениями объясняется поведение тонущего человека, который цепляется за своего спасителя и увлекает его вниз. Сущность, причиняющая беспокойство, может быть душой, которая сама находится в смятении на Внутренних Планах, незнакома с потусторонним существованием и поэтому не понимает, какой вред она приносит, так отчаянно цепляясь за живых. Именно по этой причине широкое распространение спиритуализма имеет большое значение, так как оно позволяет уменьшить разрыв между этим миром и тем.

По мере приобретения опыта я все более склоняюсь к мысли, что умышленное причинение вреда - редкость; однако это паническое цепляние за живых встречается нередко и объясняет, почему оставшийся в живых член пары иногда проходит через очень неприятный опыт после смерти своего партнера. Бывают случаи, хотя и реже, когда душа, обладающая некоторыми оккультными познаниями, но сильно привязанная к Земле своими чувственными желаниями, пользуется своеобразной формой контактов, чтобы удовлетворить эти желания через посредство физического тела другого человека. В оккультной и спиритической литературе имеется множество примеров обоих типов астрального вмешательства, однако поскольку я ограничиваюсь случаями из своего опыта, я не буду приводить эти примеры, а ограничусь ссылкой на перечень соответствующей литературы.

Одна из моих знакомых потеряла своего мужа, который умер после длительной болезни. Она была сильно привязана к нему, хотя многие ее знакомые считали, что она была рада избавиться от него, так как он много лет сильно пил и в конце концов умер от болезни, во время которой его длительное время поддерживали огромными дозами морфия. У него был очень злобный к эгоистический крав, и он так и умер нераскаявшимся. Однако она во время его последней болезни, когда он был прикован к постели и больше не мог творить зла, сделала его своим кумиром. Когда он умер, она благополучно произвела его в ранг семейного святого. Она интересовалась оккультизмом и имела привычку заниматься медитацией и призывать Учителей. Вопреки всем советам не делать этого, она попыталась вступить и вступила в психический контакт со своим мужем, вызывая его как своего руководителя. Как и многие другие люди чувственного склада, он, несколько дней находясь при смерти, отчаянно и цеплялся за жизнь. К счастью для всех заинтересованных лиц ее удалось уговорить кремировать его останки, однако несмотря на все настояния, она забрала все его вещи из лечебницы, где он умер, перенесла их в свою спальню и соорудила небольшой алтарь вокруг его фотографии, которую использовала в качестве объекта своих медитаций.

Последняя болезнь ее мужа была длительной и тяжелой, и она сидела на другом конце телефонного провода в состоянии постоянного беспокойства несколько недель. Однако физической перегрузки не было, поэтому не было никаких реальных причин для серьезного расстройства, которое обычно наступает после снятия напряжения. Вскоре все заметили, что она, раньше имевшая мягкий и миролюбивый характер, постепенно стала меняться и в результате стала не только нравом, но и выражением лица походить на своего покойного мужа. Затем произошла любопытная вещь. Ее муж умер от воспаления в позвоночнике, которое не причиняло болей в месте заболевания, но вызывало сильную боль в нервах, выходивших из пораженного участка позвоночника, так что боли ощущались в руках и предплечьях, более сильные на одной стороне тела, чем на другой. У этой леди развился тяжелый неврит, который точно соответствовал распределению симптомов у ее покойного мужа.

Другой показательный случай произошел с мисс Е., жениха которой убили на войне. Об этом она пишет в письме, адресованном человеку, с которым она консультировалась по поводу своей проблемы: 'Я смогла оправиться от утраты спустя некоторое время, но шесть месяцев спустя, испытала нервный срыв, и с того времени мои нервы стали пошаливать. В последние два месяца у меня происходили очень странные переживания, вызвавшие у меня сильную растерянность и сделавшие меня неработоспособной. Это происходило только ночью и ни разу не случалось дням. После того, как я устраивалась спать, я обнаруживала, что мое тело постепенно теряет все ощущения; было такое чувство, будто я медленно оцепеневала (не знаю, как это можно описать иначе). В этом состоянии я иногда могла подняться и преодолеть его, но мне не всегда удавалось сделать это. Мои усилия подняться часто оказываются тщетными, и хотя я нахожусь в полном сознании, я чувствую себя неспособной двигаться или позвать кого-либо. Обычно после этого я погружаюсь в нечто наподобие сна. Я испытываю много разных переживаний. Иногда я посещаю незнакомые места и разговариваю с неизвестными мне людьми. Иногда мои переживания неописуемо прекрасны, иногда мне грозит опасность утонуть или разбиться, но в этих случаях я всегда поднимаюсь в воздух и путешествую, как мне кажется, за много миль. Иногда я ощущаю, что я просто парю в воздухе. Сколько времени продолжается эта дрема, я не могу сказать. Однако, когда я пробуждаюсь, некоторое время мне очень трудно двигаться; но постепенно ко мне возвращается способность двигаться, и после ощущения жжения в конечностях я поднимаюсь, обыкновенно чувствуя себя очень усталой и разбитой. Иногда от этого странного опыта я чувствую себя нисколько не хуже. Но все это подрывает мое здоровье и благополучие, и хорошего в этом мало'.

В беседе при встрече она дополнила то, что написала в письме, и сказала, что во время описанных ею переживаний кто-то - по ее мнению, это был ее жених - пытался помешать ей вернуться после этих ночных приключений обратно в тело.

Этот случай полностью прояснился за неделю телепатической обработки. Заметки о способе, каким была выполнена эта работа, представляют значительный интерес: 'Обработке была подвергнута не только пациентка, но и сущность, причинявшая неприятности. Она заключалась в том, что одержателя освободили от плана, на котором он действовал, и помогли ему вознестись ввысь, что и дало свободу его жертве'.

В случае другого типа преследований - тех, когда фокусом Проявления является какое-то место, а не особая личность, - мы должны проводить различие между прикованной к Земле сущностью, которая остается привязанной к определенному месту, и мысле-полем, которое остается после того, как там имело место переживание бурных эмоций.

Рассмотрим сначала вопрос о мысленной атмосфере, насчет которой я могу привести очень яркий пример. Моя подруга, студентка школы драматического искусства, консультировалась со мной по поводу одного страха, который оставил у нее постоянную боязнь относительно его повторения. Она была опытной студенткой, фактически, наставником учащихся, и получала дополнительные уроки от руководителя школы. Когда она однажды вечером пришла на свой урок, ее учитель как раз закончил прием экзаменов у студентов младших курсов по ораторскому искусству. Она вышла на сцену и, остановившись около небольшого стола, который был установлен для экзаменатора, начала декламировать текст, заданный ей в качестве урока. У нее не было никаких причин дли нервозности, как уже упоминалось, она была опытным оратором, и это был самый рядовой урок она обычно никогда не нервничала и не переживала за себя. Как только она попыталась начать, то испытала полное опустошение: 'я стояла как в столбняке не способная произнести слова'. Небольшая подсказка вскоре вывела ее из этого состояния, однако она пережила опасный приступ страха сцепы, который расстроил ее нервы.

С психической точки зрения объяснения долго искать не приходится. Она стояла в ментальном поле, созданном рядом девушек, всходивших на эти подмостки для экзамена. От этого испытания зависела их судьба, поэтому все они очень нервничали. Будучи весьма сенситивной, она подвергалась воздействию этой атмосферы, которая индуцировала в ней аналогичное умственное состояние посредством так называемой 'симпатической индукции' - феномена, хорошо известного электротехнике и акустике, но к равной мере встречающего и в психологии. Несомненно, несчастные экзаменуемые сами заражали друг друга, вполне возможно, что растерянность перед микрофоном, так хорошо знакомая дикторам радио, вызывается ментальным полем, созданным рядом нервничавших людей, которые стояли на том же месте.

В связи с этим может быть интересен и мой собственный опыт. Я сняла однокомнатную квартиру в общежитии, и, как только приходила туда, меня охватывала сильнейшая депрессия. Я обычно не подвержена меланхолии и, как правило, нахожусь в бодром расположении духа, но как только я входила в эту комнату, светлую и приятную, на меня опускалось мрачное настроение, которое туг же рассеивалось, стоило мне выйти из нее в столовую или на улицу. Вскоре я поняла, что с этим что-то нужно делать и навела справки об истории этой комнаты. Мне рассказали, что раньше она служила спальней хозяина дома, который сильно пил и стал банкротом. Любопытно, что пьяницы и наркоманы создают очень дурную психическую атмосферу, в то время как соседство обычного уголовника, даже очень злобного, не так вредно, и его поле быстро рассеивается.

В этих двух случаях не было вопроса о том, какая тут замешана сущность - воплощенная или развоплощенная; здесь была лишь неприятная ментальная атмосфера, порожденная какой-то сильной болезненной эмоцией, которая проявлялась данном месте в течение длительного о времени. Такая концентрация, если она очень сильна, может тянуться очень долгое время. Здания, в которых происходила эта концентрация психической энергии, могут быть разрушены и на их месте построены новые, а сила ее воздействия останется, подобно предыдущей экспозиции на фотопластинке, и будет оказывать воздействие на сенситивных людей. При этом несенситивным людям она может не причинить никакого вреда.

Нелегко определить, обусловлено ли расстройство только полем или сюда замешана также какая-то сущность, прикованная к Земле. Если таковая существует, то она рано или поздно обычно становится видима. Более того, она обычно слышна и ощутима. Однако этот признак не обязательно указывает наличие организованной сущности. Мне известен случай с квартирой, которая сначала использовалась в качестве ложи для ритуальных посвящений, а потом, после переезда ложи, была переделана в кабинет и две спальни. Эти спальни практически были непригодны для жилья по причине происходивших по ночам шумов - треска, ударов и стуков. В данном случае не было причины подозревать наличие какой-нибудь сущности, так как ритуалы не были вызывательными и их влияние не было дурным. Это была просто сила в состоянии возбуждения. Здесь беспокойство доставлял чисто физический шум, как я могу засвидетельствовать сама, ибо я там спала (точнее, пыталась спать).

Если призрак виден, то его можно также и слышать, так как форма может быть видимой только в том случае, когда она достаточно вещественна, т.е. содержит в своем составе хотя бы немного эктоплазмы, а эктоплазма способна вызывать некоторые силовые воздействия на физическом плане. Если мы видим и слышим призрака, то можем быть уверены, что это - настоящее преследование. Если мы его видим, но не слышим, то, возможно, дело в том, что личность с психическими (медиумическими) наклонностями воспринимает образы, отраженные в эфире, этой фотопластинке Природы, и присутствие какой-то сущности тут ни при чем. Когда мы слышим какой-то беспорядок, но ничего не видим, это может быть обусловлено астральными силами, приведенными в действие ритуальной магией, которые продолжают действовать некоторое время после прекращения запустившего их импульса. Эти проявления могут быть совершенно безвредными, не считая того, что они, подобно хлопающей форточке, мешают спать. С другой стороны, если выполнялись могущественные вызывательные ритуалы и не было выполнено надлежащее очищение атмосферы, то могут возникнуть серьезные нарушения, и вся ситуация будет чрезвычайно неприятной.

Снова обратимся к примерам для объяснения этой проблемы. Как на пример неритуального преследования я могу сослаться на случай одной моей подруги, которая поселилась в квартале современных особняков. С самого начала она чувство вала себя там несчастной, а с течением времени ее угнетение и страдание усиливалось. Войдя однажды вечером в сумерках в свою гостиную, она увидела в полутьме человека, стоящего спиной к комнате и пристально глядевшего в окно. Она включила свет и увидела, что там никого нет. Несколько раз ее горничная видела, как кто-то шел по коридору к этой комнате Более того, дверь в холл имела обыкновение открываться сама по себе.

Депрессия моей подруги углублялась, пока наконец, стоя однажды у окна гостиной, она ощутила внезапный импульс выброситься из него. Туг она поняла, что дело приняло серьезный оборот, и его не поправят пилюли и уикэнд на берегу моря. Будучи оккультисткой, она догадалась, какие происшествия творились у нее в квартире, и принялась за расследование истории квартала, в котором был построен этот блок современных особняков. Она узнала, что раньше здесь находился старый дом для умалишенных, пользовавшийся зловещей репутацией. Фигура, которую видела она и ее служанки, вероятно, была призраком какого-то несчастного пациента, который успешно осуществил свое намерение на месте, соответствующем расположению ее комнаты. Ужасные эмоциональные силы, порожденные его мыслями и заключительным актом отчаяния, так сказать, оставили отпечаток в атмосфере и внушали ей мысли о самоубийстве, точно так же, как плохое настроение или подавленность нашего компаньона вызывает сходное настроение и у нас, даже если никто не произносит ни слова.

Другой случай из области моего опыта, хотя и не относящийся ко мне лично, представляет большой интерес в том отношении, что в нем сочетается пример явного преследования со стороны привидения с примером вампиризма.

Однажды я консультировала одного ментального целителя, который встретился с очень любопытным случаем. Несколько филантропически настроенных людей собрали средства на покупку дома для брошенных детей. Был приобретен подходящий дом на окраине деревни недалеко от Лондона. Дом обошелся дешево и очень им понравился.

Вскоре, однако, их начали беспокоить некоторые очень странные явления, а также необъяснимые заболевания и припадки среди детей. Один ребенок даже умер, и его смерть так и осталась загадочной. Потом одна из нянь, ирландская девушка, тоже стала подвержена этому. Кельты, как известно, восприимчивы к психическим влияниям и первые подвергаются им. Следует обратить внимание, что первыми жертвами нападения стали дети, так как их сопротивляемость ниже, чем у взрослых; а затем ему подверглась наиболее сенситивная из взрослых - ирландская кельтка.

В нескольких случаях был слышен звук подъезжающей повозки с лошадью, но когда служанка подходила к двери, чтобы открыть ее, там никого не было видно. Вскоре призрак стал еще более энергичным и принялся перебрасывать уголь в сарае из стороны в сторону. За ночь он таким образом перемещал несколько тонн угля; обитатели дома дрожали от страха в своих постелях, когда глыбы угля ворочались и громыхали в бункерах. Причин этого явления я объяснить не могу. В нескольких случаях различные люди видели незнакомого человека, пересекающего холл, и немедленно после этого дети заболевали. Наконец, в дополнение к другим неприятностям, по всему дому стали появляться вспышки загадочного огня. Корзина чистого белья в комнате оказалась в огне. Обнаружили тление занавесок. Тем временем несчастной ирландской няне стало еще хуже, она была очень слабой, лежала в постели и быстро сходила с ума.

Было естественно предположить, что все эти проделки устраивает какой-нибудь злобный или сумасшедший человек, однако трудно было понять, зачем кому-то было нужно и как бы он смог переносить в течение ночи огромное количество угля. Управляющая этим домом интересовалась ментальным исцелением и достаточно знала об оккультной стороне вещей, поэтому она поняла, что в доме происходит нечто аномальное. Она консультировалась с ментальной ценительницей, а та, в свою очередь, проконсультировалась со мной. Я поставила психический диагноз этого случая и сообщила ей, что, по моему мнению, в доме раньше жил человек, обладающий оккультными знаниями. Будучи приверженцем Левого Пути, он сильно противился уготованному ему после смерти физического тела Чистилищу; он поддерживал себя в промежуточном состоянии прикованного к земной сфере, черпая жизненные силы из несчастных детей, и одного из них довел до смерти, вычерпав из него слишком много сил.

Работая на основе этой гипотезы, целительница решила применить к данному случаю 'удаляющую обработку'. Само собой разумеется, служащие дома не были посвящены в этот замысел Результатом обработки было немедленное прекращение проявлений. Дети больше не страдали припадками, и няня-ирландка быстро поправилась. Затем управляющей рассказали о гипотезе, на основе которой мы действовали. Она очень заинтересовалась и начала наводить справки в деревне об истории этого дома. Она узнала, что дом пользовался дурной репутацией именно из-за преследований, поэтому он так дешево и продавался. Оказалось, что ни один жилец не мог здесь долго оставаться, всех постигали загадочные изнурительные заболевания. Выяснилось также, что около шестидесяти лет тому назад в доме долго жил человек, на которого его соседи смотрели с подозрением как эксцентричную и таинственную личность. Говорили, что он был занят какими-то исследованиями в своей лаборатории, в которую никому не дозволялось входить и в которой он работал по ночам, интересно отметить, что ни ментальная целительница, ни я сама никогда ни бывали ни в этом доме, ни в радиусе двадцати миль от него; это показывает, что невидимыми силами можно манипулировать и на расстоянии.

Последний пример, взятый из 'Исповеди Алистера Кроули', покажет характер преследований, обусловленных церемониальной магией, в которой призванные силы не были рассеяны должным образом.

'Демоны, связанные с Абрамелином, не ждут, чтобы их призвали, они являются непрошенными.

Однажды вечером Джонс и я вышли пообедать. Проходя мимо Белого Храма, я заметил, что щеколда его цилиндрического замка не была защелкнута. Я потянул дверь на себя и убедился в том, что дверь не заперта. Когда мы вышли оттуда, мы заметили тени на ступенях; вся атмосфера вибрировала от сил, с которыми мы работали (мы пытались сконденсировать их в ощутимые образы). Когда мы вернулись обратно, ничто уже не нарушало спокойствия квартиры, но дверь Храма была распахнута, мебель разбросана, а некоторые символы валялись по всей комнате. Мы навели порядок и потом заметили, что вокруг главной комнаты витают почти в нескончаемой процессии полуматериальные сущности'.

'Когда я в конце концов покинул свою квартиру, переезжая в Шотландию, оказалось, что зеркала слишком велики и вынести их можно только через Черный Храм. Разумеется, он был полностью демонтирован еще перед приездом рабочих. Однако атмосфера осталась, и двое из них через несколько часов вышли из строя. Кстати, почти в течение недели можно было слышать о том, что случайные посетители падали в обморок или испытывали приступы головокружения и судороги на ступенях лестницы. Прошло много времени, прежде чем эти комнаты были снова сданы внаем. Люди инстинктивно ощущали присутствие чего-то жуткого'.

Всем психикам хорошо известно, что места древних храмов, где производились ритуалы мистерий, заряжены постоянной и мощной психической силой. Эта сила не обязательно вредная, но она оказывает сильное стимулирующее действие на психические центры и возбуждает подсознательные силы, а поскольку большинство цивилизованных людей страдает в больнице или меньшей степени оттого, что Фрейд называет 'подавление', то такое возбуждение подсознания производит ощущении глубокого расстройства. Нам не следует прямо приписывать вредные влияния какому-либо месту или человеку, который вызывает у вас дискомфорт; дело может быть лишь в том, что наше равновесие нарушает психическая сила имеющая большее напряжение, чем то, к которому мы привыкли.

Земли, когда-то занятые ликвидированными во время гонений в эпоху Реформации монастырями, также нередко являются средоточием психических сил. Групповой ум религиозной общины - нечто очень могущественное, и если он выведен из равновесия общей эмоцией ее членов, то высвобождаемая таким образом сила нескоро рассеивается. Более того, монахи, посвященные в Таинства Иисуса, не склонны оставлять добрые пожелания тем, кому вздумается разграбить их священные места. Постоянно приходится слышать, что на тех, кто нажился на захвате церковных земель, ложится проклятие. Это очень хорошо известно и не требует обсуждения в данной книге.

Однако в связи с церковным могуществом имеется еще одна вещь, которая, по-видимому, не столь хорошо известна, - частые психические события, связанные с домом (или должностью) священников. Занимаясь расспросами среди друзей и коллег в связи с исследованиями, которые легли в основу этой книги, я была удивлена тем, как часто дома священников упоминаются в связи с феноменами, о которых я рассказываю.

Ритуалы церкви, конечно, являются церемониальной магией, что признает даже такой ортодоксальный авторитет, как Эвелин Андерхилл. Рядовой служитель церкви не сведущ а технике оккультизма, поэтому он мало или вообще не понимает, что делает. Следовательно, то, какие влияния он призывает на алтарь и какие силы извлекает оттуда, подлежит особому рассмотрению в каждом отдельном случае. Человек, чье сознание экзальтированно ритуалом, и который не знает, как закрыт свою ауру и вернуться к нормальному состоянию, легко доступен для психического вторжения.

Предметы, связанные с любой разновидностью церемониальных операций, всегда сильно заряжены магнетизмом и тесно связаны с силой, для служения которой их употребляют. Я помню, много лет назад, когда я обладала слабым знанием оккультизма и вообще не претендовала на психизм, две мои подруги и я забавлялись, рассматривая безделушки друг друга. обнаружила у одной из них прелестный аметистовый крестик и воскликнула:

'С ним связано что-то необычное, чувствуется, он как будто живой'.

'Этот крестик подарили мне в день моего первого причастия, - ответила моя подруга, - раньше это был нагрудный крест епископа'.

Ее сестра очень заинтересовалась, немедленно вручила мне свою шкатулку с драгоценностями и попросила, чтобы я тоже выбрала крестик ее первого причастия. Они с сестрой были католичками, и эти кресты, подаренные им по случаю конфирмации, были специально освящены в церкви. Мне показалось очень интересным, что из трех-четырех инкрустированных крестиков я выбрала один, который на ощупь казался теплым, живым и заряженным электричеством. Я протянула этот крестик ей и сказала: 'Вот твой крест причащения'. Так оно и оказалось.

Я помню, как однажды, будучи еще девушкой, подобрала умиравшего грача: он несколько минут лежал неподвижно на моих коленях, а затем вздрогнул и скончался. Я никогда раньше не видела смерти, но не нуждалась в ничьих разъяснениях, чтобы понять, что я вижу. 'Ощущение' от этого существа было до и после агонии разным. Ощущения от магнетизированного и немагнетизированного крестов я могу сравнить только с различием между живой и мертвой птицей.

Однако христианство - не единственная религия, которая может магнетизировать свои церемониальные атрибуты. Существуют и другие ритуальные религии, причем некоторые из них пониже качеством. Мы должны соблюдать большую осторожность, прежде чем поместить в своей квартире в виде украшения предметы, которые могут быть связаны с культом, природа которых нам не известна. Многие из них, конечно, являются подделкой, сфабрикованной с целью наживы; но подлинная антикварная вещь - другое дело.

Однажды я столкнулась с таким случаем в Британском Музее. Я осматривала комнату в подвале, в которой содержалась коллекция гипсовых слепков со знаменитых античных статуй (оригиналы которых находились где-то в другом месте). Внезапно почувствовав сильный магнетизм, я повернулась в ту сторону и увидела небольшой алтарь. Прочитав надпись, я убедилась, что это была не копия, а подлинник. Очень интересная проверка психизма - испытание полем различных залов Британского Музея. Благотворный и умиротворяющий покой Буддийского Зала создает незабываемое впечатление. Атмосфера длинного Этнологического Зала вызывает желание бежать оттуда как можно быстрее. Египетский Зал разочаровывает, во всяком случае меня, мумии выглядят ни злобными, ни добрыми, а просто циничными. Может быть, у меня появились бы другие ощущения, если бы я провела среди них ночь. Магнетизм, рассеивающийся в течение дня, накапливается снова в ночной тишине и тьме. Помню, как я посетила Стоунхендж в толпе туристов и среди скопления туристических автобусов думала о том, что слава этого места канула в прошлое; однако было совсем другое чувство, когда я посетила его в безлюдный унылый весенний день после его долгого зимнего одиночества. Он зарядился снова и был грозным и величественным. Поэтому я не решаюсь сказать, что если между мумиями и мною ничего не произошло, когда я была в Британском Музее, то их репутация безупречна. Когда вскрыли гробницу Тутанхамона, я сказала, что если заклятие мумии не сработает, то я потеряю веру в оккультизм. Все мы знаем, как оно сработало, даже в третьем и четвертом поколении. Ни один романист, заимствующий свои представления о Древнем Египте из статей в энциклопедиях и некоторых фотографий, не осмелился бы так далеко протянуть цепочку совпадений.

Египтяне придавали большое значение сохранению физического тела. Гробницы великих людей, как известно, защищались с помощью так называемых 'заклинаний', а могущество и масштабы египетской магии - это вещи, о которых очень мало кто знает. Современный ученик оккультизма будет поражен, прочтя сочинения Ямвлиха о египетских мистериях.

Однако в большинстве случаев покупателю египетских древностей нечего бояться: наихудшее, что вскрывается в результате их психического обследования, это видения разговоров рабочих, которые изготовляли их. Впрочем, я слышала об одном замечательном психометрическом исследовании некой мумии, а когда ее потом распеленали, то она оказалась набитой французскими газетами недавних лет!

Меня всегда забавляло возмущение египтологов против грабителей гробниц. В конце концов, какая разница между теми и другими посетителями гробниц, разве что одни работают ночью, а другие - днем? С точки зрения людей, сделавших гробницу и ничего не пожалевших для обеспечения неприкосновенности сохранения покоя умерших, ночные грабители были бы предпочтительнее, так как они просто грабят, а не раздевают и выставляют обнаженные тела на всеобщее обозрение. Недавно был поднят большой шум, когда в одном церковном дворе было перемещено несколько могил, чтобы освободить место для монумента, предназначенного украсить могилу одного знаменитого общественного деятеля. Даже люди, чьи религиозные чувства не были потрясены этим святотатством, считали, что это дурно пахнет. Но никому не пришло в голову предложить снять погребальные одежды с тела чьей-то жены или матери и сфотографировать ее совершенно голой. Что касается заклятий мумий, боюсь, мои симпатии целиком на стороне мумий.

Посвященному настоятельно рекомендуют никогда не поносить имя чужого бога, так как это та же сила, которой он поклоняется под другим символом. 'Путей к Богу столько же, сколько дыханий сынов человеческих', говорит старая арабская пословица. Мы должны испытывать большое уважение к стремлению другой души к свету и не осквернять предметы, которые освящены ее надеждами и усилиями, даже если за ними ничего другого не стоит. Наш общий Отец может понять их смысл лучше, чем мы, и Его приятие освятит их навсегда.

Есть много европейцев, которые относятся с большим почтением к Будде и держат у себя в доме его статуэтки (хотя иногда его путают с Сенрази, дородным и улыбающимся богом удачи). Я ни в коей мере не собираюсь отрицать, что влияние этой великой Сущности, Светоча Азии, благородно и благотворно; но статуэтки Будды - это другое дело, и к ним необходимо относиться с осторожностью, если они подлинные. Одной из наихудших форм черной магии в мире является извращенная форма буддизма. Сказать это - не значит нанести оскорбление этой почтенной вере, так как лишь отсутствие благоприятной возможности мешает Черной Мессе занять такое же сомнительное положение. В тибетских монастырях секты Дугпа имеются храмы, содержащие буквально тысячи статуй Будды. По той или иной причине какой-либо из этих монастырей подвергается набегу представителей соперничающей религии или китайских войск, и его древности рассеиваются. Быть обладателем одной из этих статуэток, намагнетизированной ритуалами Дугпа, - не слишком приятная вещь.

У меня был интересный опыт в связи с изображением Будды. Это была архаическая статуэтка из мыльного камня, около 9 дюймов (23 см) высотой. Ее владелица сама откопала ее в развалинах одного города в Бирме, который разрушился и был поглощен джунглями. Фигурка помещалась на полу в углу лестницы и при случае служила подпоркой для двери. Я жила на верхнем этаже и проходила мимо меланхоличного маленького Будды всякий раз, когда входила или выходила, и мне казалось святотатством видеть священный символ другой религии в таком положении. Я попыталась указать на это хозяйке и спросила у нее, что она почувствовала бы увидев распятие, используемое для такой же цели,- но безрезультатно. Тем временем маленький Будда терпеливо сидел там, получая веником по лицу и обильно увлажняясь грязной водой при