Библиотека

12000 книг по непознанному и развитию человека

900 идей своего бизнеса

Выдержки из произведения

Рукопись книги зарегистрирована в Северо-Западном филиале Российского авторского общества 6.02.1995 г.

ВЛАДИМИР КОВТУН

ТАЙНА  ЦИЛИНДРОВ  ФАРАОНА

Тысячелетия хранил Древний Египет свои тайны. Но, видимо, наступила пора, когда востребованные временем тайные знания, зашифрованные в старинных манускриптах и книгах, настенных изображениях, дошедшие до наших дней в преданиях и легендах, начинают говорить. Цилиндры Фараона и их  целебное воздействие на человека - одна из таких тайн, разгадку которой подарил нам конец XX столетия. 

Книга рассказывает о двадцатилетнем пути поиска, наблюдений и исследований этой удивительной древнеегипетской тайны. Вы имеете возможность вместе с автором пройти путь замечательных открытий, шаг за шагом приближаясь  к пониманию того, что древний мир оставил нам в наследие неисчерпаемую сокровищницу мудрости и знаний, которые  и сегодня помогают человеку обрести здоровье и долголетие.  Как уйти от порога старости, болезней, сохранить молодость духа, жить в гармонии с самим собой и природой? -   ответ на все вопросы вы найдете, прочитав эту книгу.

Об авторе

Ковтун Владимир Павлович, физик-теоретик, кандидат физико-математических наук. Автор  30 научных работ по теории разделения изотопов, физике плазмы и теории критического состояния вещества. Более 20 лет изучает историю Древнего Египта. Распознав тайну Цилиндров Фараона, он организовал серьезные научные исследования, приведшие к разработке оригинальной методики оздоровления с их помощью. Книга "Цилиндры Фараона" - вторая "проба пера" в жанре популярной литературы. Но, как и предыдущие работы в области "серьезной" физики (книга "Занимательный мир физики /Великая тайна Гермеса/". СПб, изд-во "Дельта", 1997 г.), ее отличают исследовательская  глубина и доказательность. Убежденность автора аргументирована многочисленными фактами, результатами научных экспериментов, практической апробацией воздействия Цилиндров на человека.

                                                                                                                 Кондратьева Т.И.

                                                  ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Притяжение истины……………………………стр.4

В   Египетском зале Эрмитажа………………………………5

Загадочные изваяния………………………………………….7

Страна у Нила…………………………………………………8

Духи и металлотерапия……………………………………..11

Таинственная рукопись………………………..               ……………13

Дар Египта……………………………………………..      …… .16

Кавказские тайны……………………………………. … …..19

Глава 2. Сомнения. Секреты древних гробниц………….26

«Не дано смертному поднять моё покрывало»… ………32

«То, что вверху, подобно тому, что внизу»……… ………47

Таинство красоты……………………………………. ………53

Русские в Египте………………………………………………58

Глава 3. Лечебные свойства Цилиндров

«Чародействовать над человеком я не стану.                              Запрещается       делать подобное с людьми»…………….63

Как лечились древние египтяне…………………………..68

Первые исследования……………………………….  ……75

Чудесные свойства Цилиндров……………………. . ……81

Как действуют Цилиндры Фараона……………………….97

Практическая работа с Цилиндрами…………………….106

Основные правила………………………………………….108

Работа по методу полярности…………………………….109

Работа со звёздами…………………………………………123

Парная работа с Цилиндрами Фараона…………………126

Конструирование миров или работа в режиме поиска..128

Остановите старость!……………………………………….129

Условия, необходимые для эффективной работы с   Цилиндрами Фараона……………………………………..131

Явления и феномены, возникающие при работе с     Цилиндрами Фараона……………………………………134                   

Ещё одна загадка…………………………………………..135

«Апопы»……………………………………………………..140

Дороги Минувшего………………………………………….149

Заключение………………………………………………….156                       Благодарности……………………………………………..159   

Комментарии…………………………………………………160

Моему другу Руслану Добровольскому посвящается эта книга.

От автора

Перед Вами, уважаемый Читатель, книга о том, как благодаря находке старинной рукописи была раскрыта одна из удивительных загадок Древнего Египта - тайна Цилиндров Фараона.

Не менее удивительным и неожиданным оказалось и то, что тайное знание египетских жрецов, воплощенное в Цилиндрах Фараона, благотворно влияет на здоровье человека.

С исследованиями Цилиндров неразрывно связан и собственный путь автора, полный исканий и сомнений, которые я постарался отразить в этой книге.

Наряду с рассказом о результатах научных наблюдений, сделана попытка представить, каким образом сведения об этих загадочных предметах могли передаваться от поколения к поколению на протяжении тысячелетий.

В настоящее время Цилиндры Фараона уже изготавливаются по древнему рецепту и сотни людей испытали на себе их целительное воздействие. Пока же я приглашаю Читателя разделить со мной восхищение великой цивилизацией, расцветшей на берегах Нила пять тысяч лет назад, а также пережить волнение и жгучее любопытство, сопровождавшие меня многие годы, проведенные в поисках разгадки смысла таинственных предметов в руках древнеегипетских изваяний.

                                                                                                                 Владимир Ковтун

Глава I. ПРИТЯЖЕНИЕ ИСТИНЫ

ЕГИПЕТ. ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО

Азербайджан. Пятый класс ленкоранской средней школы. Идет урок истории. Я сижу за партой рядом со своим другом Агаевым Адолятом и веселюсь вовсю.

- Следующий урок - зоология... - наклонившись ко мне сообщает Адолят. - Ты знаешь, чем питается инфузория туфелька?

- Ну? - предвкушая удовольствие, спрашиваю я.

- Инфузория туфелька питается босоножками. - Торжественно сообщает мне Адолят, и мы оба, давясь от хохота, валимся на парту.

Учительница истории, обаятельная Лидия Ильинична, поворачивается к нам.

Лицо Адолята, как у профессионального актера, мгновенно становится серьезным и несет на себе отпечаток многолетних занятий историей. Я же, ослабевший от смеха, продолжаю валяться на парте.

- Так... - Лидия Ильинична соболезнующе взирает на меня. - Ковтун! Встань и выйди из класса.

- Я больше не буду, - неуверенным голосом произношу я.

- Будешь, будешь, - обнадеживает меня Лидия Ильинична. - Вставай и выходи.

Мне становится стыдно, и это, по-видимому, как-то отражается на моей физиономии, потому что Лидия Ильинична вздыхает и легким движением руки сажает меня на место.

Я начинаю слушать урок и постепенно увлекаюсь.

Действительно, очень интересно: пирамиды, фараоны, мумии...  Сфинкс, неизвестно когда появившийся. И Хеопс, Нефертити... Легкое, еле уловимое прикосновение древней культуры тревожит мое сердце и побуждает пристально рассматривать пирамиды и изваяния на фотографиях в учебнике.

Однако дребезжит звонок. Фараоны и жрецы мгновенно вылетают у меня из головы, и мы с Адолятом несемся вихрем на перемену, на школьный двор - кричать, смеяться, бегать.

Рано, еще рано...

Проходит много лет. Я заканчиваю школу, университет, работаю в НИИ, защищаю диссертацию, опять работаю и, наконец, обнаруживаю в себе желание учить других.

И вот я стою перед аудиторией, состоящей из юношей и девушек, и рассказываю им о законах Ньютона.

Один из ребят все время мешает мне.

- Капустин! Встань и выйди вон, - железным голосом говорю я ему.

- Я больше не буду, - уверенно отвечает Капустин, глядя на меня темными, совсем адолятовскими глазами.

- Будешь, будешь, - не менее уверенно говорю я, вспоминая Лидию Ильиничну.

- Рассказали бы лучше что-нибудь интересное... - вдруг неожиданно просит Капустин, уходя от скользкой дисциплинарной темы.

Это законы-то Ньютона неинтересны? Тем не менее, время уже позднее, и ребята, действительно, устали. Я задумываюсь.

- Хотите интересное?

- Да! - дружно отвечает аудитория.

Что же им рассказать... Черные дыры, квазары, Изумрудная скрижаль Гермеса... Многое они уже знают и могут оценить.

А вот об этом я им еще не рассказывал. Я сажаю Капустина на место и спрашиваю: “Бывали ли вы в Египетском зале Эрмитажа?”

В ЕГИПЕТСКОМ ЗАЛЕ ЭРМИТАЖА

В этот зал я всегда вхожу, стараясь ступать потише. Мне кажется, что все здесь погружено в глубочайший сон, в котором Прекрасное слито с Тайным, эзотерическим знанием, и мое присутствие здесь не всегда может быть желательным...

Я хорошо знаю, что сухой климат Египта предохраняет дерево и ткань от гниения и распада, но когда вижу следы долота и роспись на великолепном деревянном саркофаге египтянки Ит, мне кажется, что мастера ушли неделю назад. Изредка я нарушаю правила Эрмитажа и трогаю рукой холодный базальт.

Под пальцами изящная вязь иероглифов, изображения военных, бытовых и магических действ. Саркофаги огромны и, наверное, очень тяжелы, но форма найдена удачно, и они выглядят легкими ладьями, уносящими своих хозяев в вечность, в неведомое царство Анубиса.

В витринах множество интересных вещей. Заупокойные фигурки-ушебти, фрагменты тканей, хрупкий папирус, неведомо как доживший до наших дней. Базальт, алебастр, песчаник, дерево...

Материалы различны, но техника их обработки одинаково совершенна и впечатляет своей одухотворенностью.  Служительница богини любви Бастет - маленькая кошечка - смотрит на меня с хорошо знакомым выражением на усатой мордочке. С детства я питаю особую симпатию к этим ласковым и независимым особам. Каменные священные скарабеи, кажется, ждут лишь знака, чтобы заняться привычным делом - катанием небольших шариков.

У изваяния Аменемхета III я стою долго. Умное, волевое лицо. Он смотрит на меня из глубины тысячелетий, могущественный властитель великой страны. Иногда мне чудится легкая улыбка на каменных губах.

А вот уже совсем близкая мне вещь: палитра египетского художника. Правда, она выглядит несколько иначе, чем современная. В свободное время я рисую и было бы интересно обсудить с владельцем палитры его взгляды на искусство. Что бы он сказал о “Черном квадрате” Малевича или, скажем, о “Данае” Рембрандта?

Высокое искусство, сложная религия... и неуловимое присутствие еще чего-то, что словами и битами (единица информации - научн.) не выразишь, но, уходя, уносишь с собой ощущение, что сегодня получил больше, чем в прошлую встречу.

Это странное воздействие прошлого на настоящее беспокоит меня. Как физик, я не нахожу ему объяснения. Китайский лирический поэт VIII века Ли Бо творил почти тринадцать столетий тому назад. А в наши дни его стихи звучат в песнях замечательной артистки Анны Смирновой:

Я начинаю петь, и в такт

Качается луна.

Пляшу, и пляшет тень моя,

Бесшумна и длинна...

..........

И снова в жизни одному

Мне предстоит брести

До встречи той, что среди звезд

У Млечного Пути...

                                                                                 “Среди цветов”

Стереоаппаратура позволяет объемно слышать все переливы голоса и флейты. Я слушаю и отчетливо понимаю: помимо тривиальной причинно-следственной связи событий мне открывается еще какой-то неведомый канал...

Жизненный опыт и интуиция подсказывают: в наших судьбах существует некая предопределенность. Может быть, лишь сотни лет спустя будут сформулированы законы, по которым развивается все живое. Я не знаю - будут ли в формулировке этих законов присутствовать модные слова “биополе”, “космическая энергия” и т.д. Но у меня есть уверенность в том, что каждый новый человек входит в нашу жизнь не случайно, что его слова, обращенные к нам, исполнены глубоким смыслом. Недаром древние мудрецы полагали, что каждый встречный нам - учитель.

Таким же глубинным смыслом наполнено все, что происходит с нами. Надо только понять смысл, уловить его. И пока мы не обладаем точным знанием происходящего (и неизвестно, будем ли когда-нибудь обладать), руководствоваться можно только интуицией, голосом сердца.

Необычную связь с прошлым интуитивно ощущают многие люди.  Кто-то увлекается историей Древней Индии, кому-то позарез необходимо читать книги об острове Пасхи. Почти все мои друзья интересуются славянской историей и читают книги Карамзина, Ключевского и Соловьева. И у каждого есть какой-то  временной отрезок истории, географическое место на карте или исторические события, которые ему ближе всего. Есть такое место и у меня. Это - Египет.

ЗАГАДОЧНЫЕ ИЗВАЯНИЯ

Несмотря на то, что я долгие годы работал в НИИ и был предостаточно занятым человеком, я все же старался продолжить свое знакомство с Древним Египтом, понимая и, возможно, предчувствуя его огромную роль в моей жизни.

В этом невидимом притяжении Египта есть какая-то тайна…                                Книга-роман К. Керама “Боги, гробницы, ученые” вызвала во мне уже настоящий интерес к Египту. История раскопок гробницы Тутанхамона захватила меня целиком.

Прочитанным я делился с друзьями, которые относились к моей страсти в пониманием, и знали о давно беспокоившей меня загадке. В Павловском дворце - музее под Петербургом я впервые заметил то, что видел раньше на фотографиях, но не обращал внимания: два короткие цилиндра в руках ложноегипетских изваяний, расположившихся вдоль стен вестибюля. И сразу же вспомнил: такие же цилиндры, я видел, держит в руках вельможа Ранофер на иллюстрации из книги “Всеобщая история искусств”.

Вернувшись в вестибюль после экскурсии, я поинтересовался у экскурсовода, что означают эти цилиндры.

- Скорее всего, это рукоятки носилок, - высказала предположение экскурсовод.

- Не думаю, - возразил я. - Египтяне были очень точны в изображении подробностей. Смотрите, плечи у изваяний не напряжены, руки свободны...

- Не забывайте, что это не подлинники.

- Ну, вообще-то, да, - согласился я. - Надо посмотреть в книгах...

Загадочные Цилиндры тревожили меня. Дома я перерыл все свои книги по Египту и обнаружил фараона Менкаура с цилиндрами в руках рядом с богиней Хатор и богиней Нома, и не похоже, чтобы фараон был с носилками...

Позднее я увидел цилиндры в руках изваяний, изображающих сидящих египтян. Версия с рукоятками носилок отпала окончательно. Что же это может быть? Какие-нибудь атрибуты власти? Но на митре фараонов было изображение золотой змеи - символа мудрости, а в руках они держали один длинный жезл... Я почувствовал, что мне не хватает знаний, и вновь обратился к книгам. Египет все больше и больше захватывал меня.

СТРАНА У НИЛА

У всех древних строений, сохранившихся до наших дней, есть одна общая черта: острые углы и формы сглаживаются и оплывают, омытые тысячами дождей и ветров.

Можно не знать, что такое ступенчатая пирамида Джосера, но только глянув на ее фотографию, вы сразу скажете, что она очень стара.

“Отец истории” греческий ученый Геродот побывал в Египте за пять веков до нашей эры и оставил описания пирамид, которым уже тогда было несколько тысяч лет. Это классический пример древности пирамид. Но на меня большее впечатление произвело другое. Египетский жрец Манефон в IV веке до нашей эры решил написать историю своей страны. Его труд “История Египта” мы знаем лишь по пересказам.

Тысячелетия египетской истории канули в вечность к тому времени, как Манефон взялся за свою рукопись. История собственного народа во многом была загадкой и для самого Манефона.

Древность Египта впечатляет. Его история, начиная от Древнего Царства (2900-2700 гг. до н.э.) и заканчивая разгромом Псаметиха III персидским царем Камбизом в 525 году до н.э., полна войн, раздоров и политической борьбы за власть. Тем не менее, несмотря на катастрофические потрясения и периоды анархии, Египет как целое просуществовал три тысячелетия, создал уникальную культуру и оставил после себя памятники, не перестающие поражать воображение.

Все это было очень занимательно, но  меня интересовали, в первую очередь, знания - Знания Древнего Египта.

Я обложился книгами и скоро с удивлением обнаружил двойственность своих впечатлений.

С одной стороны, египтяне много знали и и многое умели делать. Умели читать и писать. Писали тростниковой палочкой на длинных папирусных свитках длиной до 30-40 метров. Сам папирус выделывали занятным способом: середину стебля папируса разрезали на очень тонкие полоски, складывая их рядышком вдоль и поперек друг на друга, а затем отбивали и прессовали до тех пор, пока они не склеивались воедино, напоминая современный лист бумаги.

Очень неплохо египтяне вычисляли площадь участков земли, в том числе и круглых. Хорошо умели обращаться с дробями и даже рассчитывали объемы усеченных пирамид! У нас этому обучают в старших классах средней школы. Они имели двенадцатимесячный календарь и относительно хорошие астрономические познания, доступные им настолько, насколько остер человеческий глаз. Могли предсказать лунные и солнечные затмения.

Все эти знания изучались в Доме Жизни - египетской высшей школе. Там же учились астрономии, волшебству, заклинаниям.  Дом Жизни - более удачное название трудно придумать. Если добавить еще и знания египтян в области земледелия, судостроения, ткачества, столярных и каменотесных работ, то вырисовывается довольно солидный реестр.

С другой стороны, мы видим картину Древнего Египта вполне в духе исторического материализма: раннее рабовладельческое государство с элементами феодализма, с массой суеверий и бессмысленных религиозно-мистических обрядов. Можно снисходительно поулыбаться из XX столетия... но не получается... в первую очередь, по причине высокой одухотворенности древнеегипетского искусства.

В Санкт-Петербурге у Академии Художеств лежат на гранитных постаментах два сфинкса с головой Аменхотепа III, привезенные из древних Фив. Я долго смотрел в их прекрасные, чуть удлиненные глаза. Неведомый мастер был неизмеримо ближе к интуитивному постижению Истины, чем мы с нашей “могучей” технической цивилизацией. У сфинксов поразительное выражение лиц, которое я воспринимаю, как ЛЕТЯЩЕЕ. Такая же летящая одухотворенность в лице золотой маски фараона Тутанхамона. В эти глаза можно смотреть бесконечно, вечно...

Рядом загадочных свойств обладают и пирамиды. Чех Карл Дрбал обнаружил, что использованные бритвенные лезвия самозатачиваются, если их поместить в пирамидальную форму. Кроме того, органика в пирамидах подвержена гниению в значительно меньшей степени, чем вне их. Ряд таких фактов породил к жизни целый поток гипотез и догадок от оккультных до солидно аргументированных.

С точными знаниями египтян дело обстоит тоже не очень просто. Предполагают, что они знали о существовании двух спутников Марса. Между тем, увидеть их можно только в сильный телескоп. В книгах мы находим вполне определенные указания на то, что знания египтян были значительно глубже, чем мы привыкли думать и, кроме того, носили весьма своеобразный характер.

Эволюция египетского духа отражена в “Египетской книге мертвых”, “Великих арканах Таро”, “Изумрудной Скрижали Гермеса”... Но о загадочных цилиндрах в них практически ничего не сообщается.

В одной из книг я натолкнулся на фразу: “...переходящие от одного племени к другому цилиндрические печати и другие шумерские товары все-таки нашли дорогу в долину Нила и пользовались там одно время большим спросом”. Одно слово - “цилиндрические” - заставило меня остановиться.  Печати? Это интересно. А изображения, значит, были на торцах?.. Отправимся в Древний Шумер, в таком случае.

И вот передо мной фотографии шумерских печатей. Небольшой цилиндрик, просверленный по продольной оси, владельцы носили на шнурке, на шее. Рисунок был не на торцах, а на боковой поверхности цилиндра. Печать-цилиндр прокатывали по мягкой глине. Затем глиняная табличка высыхала, и на ней оставался рельефный отпечаток. До нашего времени дошло множество таких печаток и “заверенных” ими таблиц.

Как гласит одна из шумерских таблиц, некий жулик пытался отсудить прекрасный сад у несчастной вдовы, который она приобрела еще при жизни своего мужа Дуду.

Афера не удалась, так как вдова имела таблицу, подтверждающую ее права на сад. Дело решилось в пользу вдовы.

Итак, печати носили на шее и размер имели небольшой.  Загадочные цилиндры были больше. Опять не то...

ДУХИ И МЕТАЛЛОТЕРАПИЯ

В понедельник утром ко мне в лабораторию заглянул мой большой друг и коллега Автандил Бахтадзе.

- Послушай, "Рамзес". Знаешь, что это может быть! - Тубус для хранения папируса или пергамента.

Я подскочил. Гениально! Как это я не догадался сразу.  Конечно же, в цилиндрах что-то хранилось.

Однако, поразмыслив, я возразил:

- Знаешь, похоже на правду. Но свитки были в Египте большими, а цилиндры - малых размеров.

- Ну, значит, в этих цилиндрах они хранили маленькие свитки, - не задумываясь, парировал Автандил. Позднее я действительно, увидел в Эрмитаже маленькие свитки папируса.

- А для чего два цилиндра? По одному в каждой руке.

- Во втором - копия. На всякий случай.

- Ну, это уже твои фантазии, - отмахнулся я. - Не слишком ли - таскать два тубуса сразу. Этим даже дипломники политеха не страдают.

Вечером я еще раз перебрал все версии, касающиеся цилиндров. Носилки, печати, тубусы... Для печатей они велики, для тубусов малы. Чует мое сердце, что здесь что-то интересное. Что-то здесь есть.

Я решил отвлечься и стал перелистывать книжку о металлотерапии, подаренную мне моим другом Русланом Добровольским. Вот удивительный человек! Может сидеть без сна и изучать или переписывать какую-нибудь старинную книгу. Интересуют его, главным образом, народные и нетрадиционные методы лечения.

Пару раз он уже помогал мне и моим близким по случаю каких-то незначительных “поломок” в организме. И надо сказать, делал это очень профессионально. Благодаря ему, у меня собралась неплохая коллекция ксерокопированных книг и рукописей по массажу, целебным травам и индийской философии. И руки у него золотые. Дома, как часы, работает все, что должно работать. Познакомил и подружил нас спорт.  Время тренировок давно прошло, а дружба осталась. Руслан специалист по работе с металлами и не знаком с десятью томами “Теоретической физики” Ландау. Это позволяет ему иметь независимый и непредвзятый взгляд на вещи. Одно время он ходил увлеченный описанием какого-то нестандартного способа вызова духов. Причем, подкупала его в этом способе конкретика действий: “возьми то-то и то-то, в двенадцать часов ночи отправься в лунную ночь на вершину круглого холма и проделай то-то и то-то”.

Участвовать в вызове духов Руслан предложил и мне. Но я воспротивился:

- Кандидат наук, ночью в кустах вызывает духов... Нет, это не для меня. Моя граница терпимости, как физика, и так уже по твоей милости отодвинулась достаточно далеко. В нашей среде с духами общаются, как правило, с помощью уравнения Шредингера и тензора Риччи, и мне не хотелось бы нарушать традиции.

К сожалению, вызов духов, в котором меня, честно говоря, подмывало поучаствовать, не состоялся по причине отсутствия куска турмалина нужных размеров, входящего в атрибутику действий. Металлотерапия же меня заинтересовала. Как большой любитель волейбола, я знал, что такое боль в спине после хорошей тренировки, и решил при случае опробовать этот способ излечения.

Руслан заинтересовался цилиндрами в неменьшей степени, чем я, и мы неоднократно обсуждали с ним их возможное назначение, высказывая порой совершенно фантастические гипотезы. Литература же по Египту как воды в рот набрала по поводу этих цилиндров.

“Пространство наполнено образами Истины,

Люди называют их идеями.

В пространстве витают неоценимые сокровища духа.

..........

Скрытые проявления Космоса сияют глазу ищущего.”

                  Н. Рерих “Древние легенды”

ТАИНСТВЕННАЯ РУКОПИСЬ

Если допустить полную или частичную неслучайность нашего пребывания в этом мире или, скажем, неявный контакт с разумом высшего порядка, то какая-то знаковая система передачи информации должна существовать.  Это может быть клочок бумаги, сон “в руку”, случайно, казалось бы, встреченный человек. Обратите внимание и на то, что сильные, яркие желания имеют тенденцию сбываться в нашей жизни. Можно, конечно, сказать, что это происходит в результате целеустремленной деятельности жаждущего, но можно допустить и неявную помощь со стороны.  А может быть, реализуется и то, и другое одновременно. Я не вижу убедительных фактов, однозначно трактующих справедливость того или иного взгляда. Но я неоднократно замечал, как буквально из пустоты появляется информация по сильно интересующему меня вопросу.

Так или иначе, но в один из счастливых для меня дней ко мне пришел Руслан, держа в руках тоненькую рукописную книжку.

- Что это? - поинтересовался я.

- А вот сейчас разберемся, - ответил мой друг, присаживаясь к столу.

Через несколько минут я узнал историю появления старинной рукописи в моей тбилисской квартире. Сердобольный Руслан помогал своей соседке-старушке ремонтировать протекающую крышу дома. От предложенных в благодарность денег он отказался. От вина тоже. Старушка задумалась: “А знаешь что, сынок,.. у меня в подвале книжки старые сложены.  Посмотри-ка, может быть, отберешь что-нибудь для себя”.  Руслан заинтересовался и вместе с хозяйкой спустился в подвал. Книги оказались не очень интересными, но лежавшая между ними рукопись сразу бросилась ему в глаза. Перелистав ее, мой друг убедился, что это то, что нужно: магия заклинания, вызов духов.

- Можно, я возьму вот это? - спросил Руслан, и тут же получил рукопись. Расстались они с хозяйкой вполне довольные друг другом.

Мы склонились над рукописью. В ней содержались сведения о  древних магических обрядах народов Кавказа и, возможно, Персии и Турции. Как родить мальчика, девочку, как стать ясновидящим, как укрепить свой дух и тело. Кое-что из описанного я смутно узнавал, ибо жил в детстве в Ленкорани, у подножья Талышских гор, и своими глазами видел некоторые впечатляющие обряды местных жителей.

Перевернув сорок шестую страницу, я похолодел: “Способ общения с богами в Древнем Египте” - прочел я и увидел рисунок человека с двумя короткими палочками в руках.

- Руслан! Это они! - дико заорал я, и мы оба впились в текст.

Да! Это действительно были они - Цилиндры Фараонов.

Два полых стержня, названные в рукописи лунным и солнечным, изготовленные по четко указанному рецепту из меди и цинка с определенным наполнением, служили фараонам и жрецам средством для связи с богами и подпитки энергией Космоса. Лунный цилиндр - в левой руке, солнечный - в правой. Обратное положение было строго запрещено*.

Перед нами лежала разгадка давно волнующей нас тайны. Мы посмотрели друг на друга.

- Завтра я ими займусь, - откинувшись на спинку стула, произнес Руслан.

Я молча кивнул головой.

Вечером я долго не мог уснуть, и мысленно еще раз перелистывал рукопись. Так вот что представляют из себя загадочные цилиндры. Какая сложная система! Медь, цинк, непростые наполнители. Основной металл для Лунного Цилиндра - Цинк... Я встрепенулся. А знали ли в Древнем Египте цинк? Медь знали - это точно, а вот цинк... Я встал с кровати и, включив настольную лампу, двинулся к книжным полкам. Порывшись в своей весьма обширной библиотеке, прочел: “Олово, свинец, цинк и сурьма принадлежат к элементам древности”. Ну, это уже кое-что. А название “цинк” происходит, оказывается, от латинского слова, означающего бельмо или белый налет.

Еще в одной книге я обнаружил ссылку на известного английского ученого Дж. Бернала: “Ранние химики, - пишет Дж. Бернал, - были знакомы, по меньшей мере, с десятью химическими элементами - золотом, серебром, медью, оловом, свинцом, ртутью и железом, а также с серой и углеродом. К тому же они пользовались и различали сплавы других элементов, таких как цинк, сурьма и мышьяк.” Ничего больше я не нашел. Погасив, свет, я лег и начал методично обшаривать свою память. Китайская “Книга о гармонии тьмы”, заметки Эмпедокла о структуре мира, десятитомная энциклопедия “огненной химии” Бирингуччо, двенадцать книг Георгия Агриколы “О горном деле и металлургии”, “Натуральная химия” Джованни Батисты Делла Порта, “Трактат о химии” Никола Лефевра... О большей части этих книг я просто слышал, но не читал или читал какие-то отрывки.  Попробуй, достань их! А! Вот: у меня есть отрывок из “Кентерберийских рассказов” Джеффри Чосера, поэта и оруженосца Эдуарда Третьего. Как раз в этом отрывке он пишет о лунных и солнечных знаках элементов. И тут меня осенило.

Я ринулся к полкам с книгами. Где же она? Торопливо открыв книгу, быстро нашел нужную страницу:

"Еще скажу, что существуют в мире

Семь твердых тел, летучих же четыре.

Хозяин мой так часто их твердил,

Что, наконец, и я их заучил.

Летучие - мышьяк, ртуть, также сера

И нашатырь. Иная твердых мера

И знак иной: у злата - солнца знак,

У серебра - луны ущербный знак.

Железо - Марс, Меркурий - это ртуть,

Он и в металле хочет обмануть.

Сатурн - свинец, а олово - Юпитер,

И медь - Венера. Сотни колб я вытер,

И хоть бы зернышко на дне,

Хоть отблеск солнечный увидеть мне."

Вот оно: серебро - лунный знак, а золото - солнечный.  Цилиндры в руках фараонов были, скорее всего из золота и серебра! А из меди и цинка их делали для более широкого пользования. Не каждый жрец, наверное, мог позволить себе иметь цилиндры из драгоценных металлов.

Я вспомнил фараона Менкаура с цилиндрами в руках рядом с богиней Хатор и богиней Нома. Прекрасноликую богиню Хатор в Египте часто называли “золотой”. В скульптурной группе она стоит справа от владыки Египта и в правой же руке полагалось держать золотой солнечный цилиндр. Я почувствовал, что начинаю проникать в сложную символику египтян. Где-то еще я слышал слова “лунный” и “солнечный”... Вспомнил - в древней китайской медицине. Ее основу составляло учение о двух противоборствующих началах “инь” и “ян”. Причем все, что можно отнести к горячему, высокому, блестящему, освещенному называли “ян”, а все затемненное, невесомое, неосязаемое - это “инь”. Так Солнце, например, - ян, а Луна - инь. Я взял с другой полки книгу Гаваа Лувсан по восточной рефлексотерапии и, открыв ее, прочел: “ В соответствии с традиционными древними представлениями, левая сторона тела соответствует “ян”, а правая - “инь”. То есть правая рука - лунная. А почему же солнечный цилиндр египтяне брали в правую руку?  Какая-нибудь регулировка организма встречными потоками?* Но здесь я уже вступал в область совершеннейших догадок. Ясно, по крайней мере, одно: Цилиндры - это осколок какой-то сложной и разветвленной системы знаний, целой философской системы.

Заснул я только под утро, и во сне продолжал ощущать прикосновение к неведомым знаниям.

*Примечание: Много позднее врач-исследователь, доктор медицинских наук М. Никулин указал на следующий интересный факт: оказывается, правая сторона человеческого тела, в том числе и правая рука, заряжена положительно. Это - солнечная сторона, это - “ян”. Левая сторона тела, соответственно, заряжена отрицательно. Это - лунная сторона, это “инь”.  Именно поэтому солнечный Цилиндр египтяне брали в правую руку, а лунный - в левую.

ДАР ЕГИПТА

Приехав утром в институт, я первым делом пошел к Авто Бахтадзе и, торжествующе, изложил ему события вчерашнего дня.

- Да, очень интересно, - искренне подтвердил Авто. - Теперь бы исследовать эти штуки на приличной аппаратуре.

- Все в наших руках! - радостно сказал я ему и отправился к себе в лабораторию.

Прошло время. Вечером, когда я вернулся домой с работы, меня встретила жена: “Руслан тебя ждет!”

Я прошел в комнату... рукопожатие с Русланом и - сразу же увидел их. На столе лежали два цилиндра - медный и цинковый. Свет электрической лампы мягко круглился на полированных боках.  Я, не отрываясь, смотрел на ожившую древность.

- Когда успел? - спросил я, поворачиваясь к Руслану.

- Как от тебя ушел, так и занялся. Сделал расчеты, походил по институту, выклянчил материалы, договорился с металлургами (они, кстати, меня поначалу на смех подняли – не бывает, мол, такого). Как сделал - сразу же опробовал. Володя! Они действуют! Я спал после них, как убитый. Возьми, попробуй.

Я взял в руки цилиндры, тяжелый цинковый в левую, полегче - медный - в правую и сел в кресло, положив руки с цилиндрами на колени.

Металл приятно холодил ладони. Через минуту я ощутил слабое покалывание и явную пульсацию крови в руках.

Легко закружилась голова. Стало уютно на душе и потянуло в сон. Мощно и незримо в меня входила неведомая сила великой древней страны. “Существует нечто, перед чем отступают и безразличие созвездий, и вечный шепот волн, - деяния человека, отнимающего у смерти ее добычу...” - явственно прозвучал у меня в душе текст древнего папируса.

Минут через пять я положил цилиндры на стол. Ощущения были необычные.

- Это твои, - сказал Руслан. - Мои лежат у меня дома. Надо сказать, я изрядно помучался  -  там есть технологические тонкости, которые поначалу поставили меня в тупик.

Потом мы долго обсуждали наши впечатления от загадочных Цилиндров Фараона.

Фантазия уносила нас далеко. Кто знает, может быть, жизнь устроена гораздо сложнее, чем это утверждает примитивный по своей сути материализм, и для души человеческой, переступивший порог бытия, то есть после смерти ее физического тела, все ее земные привязанности, способности и устремления вовсе не хаотизируются и не исчезают (что и было бы равносильно полной и истинной ее смерти(, а продолжают жить и развиваться по законам мира иного, не теряя таинственной связи с миром живых. Души ушедших, “утомленных”, как их называли в Египте, живут и общаются в новом мире, сохраняя и обогащая свой прежний земной менталитет, объединявший их в то, что мы называем “Великими цивилизациями прошлого”. В этом смысле слова Великие цивилизации живы, и влияние их на нашу с вами жизнь не менее реально, чем житейские отношения с нашими соседями по дому. Человечество всегда инстинктивно чувствовало справедливость этого великого закона бытия, иначе не следовало бы мудрому завету “Не обижайте мертвых”.  Преступите этот завет, и вы столкнетесь с “проклятьем фараонов” или с равносильным ему во всей его ужасающей мощи. Следуйте ему, любите и уважайте ваших предков, и они возьмут вас под свою защиту. И тогда боги явят вам свою милость, как являет ее Египет в виде дошедших до нас знаний, философии и произведений искусства. Причем, пути и способы, которыми приходят эти дары в руки людей, вовсе не случайны, а обусловлены сложной цепью событий и причин, почти сокрытых от глаз людей и осуществляющих контакт и взаимовлияния между цивилизациями: нашей и ушедшей.

Наше самомнение воистину безмерно! Открыв законы классической механики, мы полностью уверовали в то, что именно они управляют всем и вся. Затем, придя к теории относительности и квантовой механике, мы с убежденностью фанатиков повторяем ту же ошибку. Между тем, впереди - бездна непознанного, и законы нравственные, думается, играют в жизни Вселенной роль не меньшую, а, может быть, и большую, чем все остальные принципы вместе взятые.

Можно вспомнить страшную гибель Карфагена весной 146 года до нашей эры. Древнеримский историк Аппиан оставил нам описания ужасных картин трагедии большого города. Кто знает, как связана эта трагедия с гибелью десятков тысяч карфагенских младенцев... Карфагеняне приносили в жертву своим богам Ваал-Молоху и богине Танит своих сыновей-первенцев. У храма Танит ставились урны с останками несчастных младенцев, их засыпали землей. Затем устанавливали следующий ярус, потом еще один, и еще...

Диалектика жизни такова, что стрела, пущенная в десятки тысяч невинных жертв, в конце концов, разила и тех, кто обрек их на жертву. Сотни тысяч распятых, сожженных, задушенных - такое не может пройти безнаказанным. И гибнут в огне возмездия цивилизации Атлантов, Инков, Мохенджо-Даро, рушатся стены Карфагена и Персеполя, Рима и Трои.

Я далек от желания идеализировать Древний Египет. Он также жег, завоевывал, расправлялся с непокорными. И сам прекратил земное существование в урочный час. Но в нем было нечто такое, что вызывает глубокое уважение и отличает его от многих кровавых деспотий древности. И, главное, в Египте, начиная с династического периода, не приносили богам кровавых жертв. Человек, его жизнь и душа, несомненно, ценились в Египте очень высоко, что и породило в итоге высокие знания и одухотворенное искусство. Может быть, поэтому спустя тысячелетия Египет вызывает у нас живой интерес и побуждает вновь и вновь возвращаться к нему в книгах, картинах и поисках Истины. Современная цивилизация связана с Египтом, многим обязана ему и чувствует его живую, бессмертную душу.

Разве не поразительна история, происшедшая в 1936 году в английском городе Блекпул: учительница местной школы, погруженная в гипнотический транс, произнесла странные слова: “Иу е тена”. Специалисты прослушали граммофонную запись этих слов и признали их принадлежность древнеегипетскому языку, который перестал звучать тысячи лет назад. Фраза “Иу е тена” означала: “Я очень стара”.

Несколько лет работали парапсихологи в контакте с английской учительницей, чтобы выяснить имя загадочной женщины, передавшей сигнал из мира мертвых. Ее звали Телика, и она была четвертой женой Фараона Аменхотепа III.  Самое удивительное заключается в том, что архив клинописей Тель-эль-Амарна, действительно, содержит короткую информацию о том, что Аменхотеп был женат в четвертый раз на сестре вавилонского царя. И имя ее не было известно историкам.

Что это? Контакт с миром мертвых? Включение в банк информации о Прошлом? - Перед этой загадкой остается только развести руками.

Сколько еще непознанного! Я смотрел на цилиндры и думал: “Как же вы действуете на организм человека? Родились ли вы в священной тишине египетского храма или вашу тайну передала Египту еще более древняя и могущественная цивилизация? Может быть, вы из Атлантиды? Тогда вы помните Город Золотых Врат и ослепительный блеск его воздушных судов. Вы слышали, как звучит язык, ныне забытый навеки, и молитвы, от которых в душе начинают тихонько дрожать невидимые струны...”

Два последних дня были, несомненно, Милостью Египта.  Откуда-то из-за грани постижимого, из глубин тысячелетий, из страны, уносимой все дальше и дальше неумолимым Временем пришли эти странные блестящие предметы.  Их назначение неясно, их возможности предстоит выяснить.

Я понимал, что Цилиндры - это дар людям, и работа предстоит немалая. Руслан нашел рукопись и воссоздал Цилиндры. Моя задача - исследовать их, и вновь вернуть к жизни утраченное некогда Знание. Теперь я уже точно знал, что связан с Египтом тесными узами, и ощущал за собой его незримую уверенную силу.

КАВКАЗСКИЕ ТАЙНЫ

Будучи удивлен тем, что рукопись, содержащую информацию о Цилиндрах Фараонов удалось найти именно на Кавказе, я заинтересовался  историей кавказских народов.

Узнал, что у Геродота имеется известный рассказ о египетском происхождении колхов - народа, населявшего древнюю Колхиду. Египтяне на Кавказе? - Вот это новость для меня!

В 13 столетии до н.э. фараон Рамзес II (Сезострис), как описывает Геродот, “...прибыл к реке Фазису (современная река Риони). Я не могу с точностью сказать, сам ли царь Рамзес, отделив некоторую часть своего войска, оставил там для заселения страны или же некоторые из его воинов, недовольные его странствиями, остались на реке Фазис. Ведь колхи, очевидно, египтяне, я высказываю это мнение, сам пришедши к нему прежде, чем слышал от других, а так как это заинтересовало меня, то я расспрашивал тех и других, и колхи лучше помнили египтян, нежели египтяне колхов. Египтяне говорили, что по их мнению, колхи происходят от Сезострисова войска. Сам я предположил это потому, что и колхи темнокожи и курчавы. Впрочем, это ничего не доказывает, так как есть и другие народы с подобными приметами. Гораздо важнее то обстоятельство, что колхи, египтяне и эфиопы одни из всех людей искони совершают обрезание... Сирийцы... и соседние с ними макроны говорят, что недавно научились этому у колхов. Теперь я приведу еще другое доказательство родства колхов с египтянами: они и египтяне одни только обрабатывают лен и притом одинаковым способом, и вообще весь образ жизни их и язык представляют взаимное сходство.”

Дмитрий Бакрадзе в 1860 году в “Очерках Мегрелии, Самурзакании и Абхазии” писал: “Абхазцы получили свое начало от египетской колонии, которую Сезострис Великий в 12 веке до Р.Х. водворил на берегах Понта Эвксинского (Черное море - авт.), в доказательство чего некоторые из новейших авторов указывают на сходство абхазских физиономий с чертами лиц, сохранившимися на египетских мумиях, на удержавшиеся в их языке коптские слова, на обычаи, общие в жизни обоих народов, и даже некоторые древние колхидские монеты, имеющие стиль египетских монет.”

И уже в наше время 145-летний абхазец Мажагв Адлейба из села Отап рассказывал, что в Абхазии было много арабов, вышедших из Мсыра (Египта).

В легенде, приведенной Д.И. Гулиа в его “Истории Абхазии” рассказывается, что в древности абхазцы жили в Мсыре (Египте) и их вождь взял на воспитание сына великого царя. Во время игры мальчику случайно выкололи глаз. И абхазцы, боясь гнева великого царя (фараона? - авт.), решили уйти на север. Так вот каким путем Цилиндры Фараона могли попасть на Кавказ!

Откровенно говоря, я был ошеломлен этой информацией. Ведь в детстве я жил в Абхазии, ступал, возможно, в тех местах, где ходили воины Рамзеса II, дружил в школе с мальчиками-абхазцами, которые могли нести в себе гены людей страны Хем...

В этой земле лежат мои предки. В душе у меня стала выстраиваться почти мистическая линия связи с Древним Египтом, идущая из самого детства и получившая сильное подкрепление в результате странного происшествия.

В один из дней, во время работы над этой книгой, к нам домой заглянула соседка - угостить конфетами, присланными ей из Германии...

- А вот это, наверное, какая-то игра, тоже была в посылке, нам она не нужна - возьмите для вашего сына, - сказала она.

Я поблагодарил, закрыв за ней дверь, развернул пакет и остолбенел... В руках у меня был древнеегипетский папирус - современного происхождения, хотя полностью выполнен по рецепту древних египтян. На нем были изображены основные иероглифы и численные обозначения страны Хем... Я воспринял папирус как знак и повесил его на стену над своей кроватью.

“Амсыркиаад” - это абхазское слово, означавшее “папирусная бумага”, оно полностью созвучно древнеегипетскому слову с тем же значением... И название населенного пункта Мюссеры в Абхазии переводится с абхазского, как “Египет”.

Сходство абхазского и древнеегипетского языков бросается в глаза даже непрофессионалу. Небольшой абхазский населенный пункт Гандрипш (Гантиади) расположен на берегу быстрой горной речки Хашупса. Ну а разве не созвучно это название реки имени царицы 18 династии Хатшепсут (1525-1503 гг. до н.э.), жившей за 250 лет до прихода отряда Сезостриса на берега Понта Эвксинского? И разве не естественно было для египтян, тоскующих по своей родине, давать местным географическим объектам имена своих знаменитых предков?

Археологические раскопки подтверждают активную человеческую деятельность в районе реки Хашупса. В 1917 году здесь были найдены бронзовые топоры, возраст которых оценивается в три тысячи лет. Чьи они?

В абхазском названии реки Хипста меня так и подмывало услышать имя фараона Хеопса. Но я знал, что Хеопс - это греческая транскрипция имени фараона Хуфу и искушению не поддался. Впрочем, в этих местах жили и греки, и топонимика местности могла испытывать самые замысловатые изменения.

А каким образом на глиняном кувшинчике из могильника в абхазском селении Дапнари оказалось изображение орла- или сокола-человека? Уж не бог ли Гор это?

Среди находок, сделанных при раскопках знаменитого Ванского городища в Колхиде, золотая подвеска в виде головки быка, на лбу которого зернью означен треугольник. Но ведь это - Апис! Священный бык темного цвета с белым треугольником на лбу, почитавшийся египтянами как символ плодородия Нила.

А лен, о котором упоминал Геродот? Льняной холст и полотно в Западной Грузии считались священными, как это было в Древнем Египте. Геродот рассказывает, что в Египте запрещено было входить в храм в шерстяной одежде и, тем более, в ней нельзя было хоронить покойника. Так было и в Древней Колхиде. Остатки льняной одежды найдены в захоронениях V-III вв. до н.э. в Даблагами и Вани. До начала нашего столетия в Гурии (Западная Грузия) сохранился обычай заворачивать усопшего в льняное полотно домашнего производства.

Еще сравнительно недавно в Абхазии при сборе льна богине растений и урожая Квиквин приносилась бескровная жертва, причем это делалось только женщиной. Для льноводства в Колхиде были великолепные условия: влажный климат и тепло. А река Риони содержит не меньше ила, чем вода священного Нила. Предполагается, что колхи, как и египтяне, с древнейших времен умели использовать разливы Фазиса для заиления своих полей.

Абхазия - страна, полная тайн и загадок. Ребенком я жил в Сухуми и слышал истории о легендарном, затонувшем в древности городе - Диоскурии, лежащей на дней Сухумской бухты. Часто после сильного шторма местные жители находили на берегу золотые, серебряные и медные монеты. В конце прошлого века в городе существовал настоящий промысел добывания древних предметов, выброшенных морем.

Уже в наше время на дне моря обнаружены развалины зданий. Увы, глубины Сухумской бухты и толстый слой ила на дне не дают возможности проводить детальные археологические исследования. Глубина дна резко возрастает от берега... Предположительно в начале нашей эры произошла тектоническая катастрофа. Есть факты и опровергающие эту гипотезу.

История города поразительно интересна. Братья-близнецы Кастор и Полидевк, спутники легендарного мореплавателя Язона, покинули его и в районе нынешнего Сухуми, где было абхазское селение Акуа, основали город, которому дали название Диоскурия - город близнецов. Сыновья Зевса и Леды, братья совершили ряд подвигов.

Кастор прослыл укротителем коней, а Полидевк славился как кулачный боец. Это был VII-VI век до н.э., почти полтысячелетия спустя после прихода в Колхиду воинов Сезостриса...

Благодаря удачному месту расположения, на пересечении торговых путей Диоскурия быстро разрасталась.  Историк Страбон писал о том, что город служил общим торговым портом и в нем чеканилась собственная монета! "Там собиралось до трехсот народов, говорящих на разных языках. Впоследствии еще мы (римляне) вели там свои дела при помощи ста тридцати переводчиков" - рассказывает риский писатель Плиний Секунд.

В сухумском краеведческом музее находится мраморная надгробная стелла времен погибшей Диоскурии ( V - IV вв до н.э.), найденная под водой в устье реки Беслетки. Еще ребенком я стоял в музее около стеллы, вглядываясь в рельефные изображения двух женщин и мальчика. От их лиц веяло тихой грустью...

К первому веку нашей эры город пришел в упадок, особенно после войны между римским полководцем Помпеем и царем Митридатом VI. Примерно в это же время Диоскурию постигла трагедия - гигантский оползень (или землетрясение), в результате которых она оказалась на дне.

На месте погибшей Диоскурии римляне обосновали военное поселение, названное ими Себастополисом. Но этот город никогда не достиг былой славы Диоскурии. И уже позднее в IV веке в грузинских хрониках упоминается название города Цхум. Спустя некоторое время жители возвели на территории своего государства знаменитую Абхазскую стену - крепостное сооружение, тянувшееся через всю страну на сотни километров. В настоящее время она сильно разрушена.

Южнее по берегу моря от Сухуми расположился его пригород Келасури. Здесь у прибрежной полосы стоит одна из башен Абхазской стены. Сюда я приезжал купаться вместе со своими родителями. В синей воде громоздились серые глыбы спаянных воедино булыжников - обломки рухнувшей в воду крепостной стены. Маленькие башни из песка строил и я. Мокрый строительный материал быстро подсыхал на солнце и осыпался тонкими струйками. Это придавало моей крепости древний и заброшенный вид. Потом волна, побольше и порезвее, набегала, и мои башни таяли на глазах, но я не огорчался и строил новые.

Мое детство в этом городе, ласковом и теплом, было необыкновенным подарком судьбы. Родители часто уезжали и я оставался с бабушкой и дедом. Наверное, это было самое счастливое время в моей жизни. Никогда позднее я не окунался больше в такое море доброты и тепла.

   В этих легендарных местах таинственными, незримыми путями из рода в род передавалась информация о Цилиндрах Фараона. Три тысячи двести лет минуло с той поры, как великий Рамзес мановением руки двинул свои войска на север...

Зачарованный тайной происхождения древних цилиндров, я пытался отыскать их следы в памятникам других цивилизаций, но тщетно вглядывался в моаи острова Пасхи, в изображения рельефов Бехистунской скалы, в храмовые изваяния Ангкора и Индии...

Лишь в медицинских текстах на глиняных табличках из Ашшура и Ниневии, датируемых XI-VI вв. до н.э. обнаружилось сообщение о металлических трубках, использовавшихся наряду с другими древними медицинскими инструментами. Но кто знает, что это были за трубки...

В майяской “Книге пророка Ягуара” так описывается гибель загадочной страны (Атлантиды?): “Неожиданно налетел исполинский ливень, шел дождь, когда тринадцать богов лишились своих жезлов, обрушились небеса, пали на землю, когда четыре бога, четыре бакаба сокрушили ее...” Но жезлы могли быть и символами власти, и у разных народов выглядели по-разному.

Итак, тайна Цилиндров Фараона теряется в храмовых мистериях египетских посвященных. О, если бы заговорили погибшие тексты Александрийской библиотеки! Впрочем, Цилиндры могли считаться тайной особо важной и не попасть на страницы библиотечных рукописей.

На геологической карте Северной Африки я нашел упоминания обо всех компонентах, необходимых для изготовления Цилиндров.

Дополнительную информацию по египетскому “следу” в Абхазии я получил от московского журналиста Андрея Дятлова. Он проявил большой интерес к Цилиндрам Фараона и стал автором первой публикации на эту тему в газете "Комсомольская правда", 29.03.1996 г. В одном из писем он сообщил:

“... сегодня ради любопытства прихватил почитать книгу, составленную по “Антологии таинственных случаев”, что печатается в “Технике молодежи”. Представьте себе мое изумление, когда я нашел там статью “Негры в краю золотого руна” - об абхазских неграх, которых, возможно, вы видели, их там много издревле. Там освещаются, насколько я понимаю, известные вам факты (Геродот и т.д.), но есть и нечто, возможно, проскользнувшее мимо вашего внимания.

В статье рассказывается, правда, крайне коротко, об изысканиях писателя Дмитрия Гулиа (в вашем же направлении) по истории Абхазии и о колхах. В частности, приводится весьма любопытный список географических названий. Я их воспроизведу в той последовательности, в коей они даны в книге.

Внимание! Первое слово - название в Абхазии, второе - В Абиссинии (!):

МЕСТНОСТИ, СЕЛА, ГОРОДА

Гумма - Гумма

Багада - Багад

Самхария - Самхара

Набешь - Хэбеш

Акапа - Акапа

Гоандара - Гондара

Колдахвари - Котлахари

Челоу - Челов

РЕКИ

Табакур - Дабакур

Хоби - Хоби

Гума - Гума

Атбара - Атбара

Абаша - Абаша

ИМЕНА

Засхан - Засхал

Шабак - Шабаку

Губаз - Губазе

Шардын - Шардак

Салида - Сабита

История повторяется: могу Вам напомнить о Парижах и Берлинах в России - так свои села называли солдаты, вернувшиеся из походов против Наполеона и прошедшие Европу, примерно так от русского “быстро” возникло французское “бистро”, а уж если взглянуть на карту Америки (США), то там море разливанное Санкт-Петербургов, Москвы, а Орлеан (пусть Нью), а Йорк! Выходцы из разных мест оставляли память о родине - им так было привычнее и уютнее.

Названия же рек и имена - наиболее древние, города можно было и переименовывать, и называть позже хоть по-занзибарски, что сейчас и происходит в наших городах с возвращением названий улиц. Имена же собственные и названия рек, озер, лесов и гор - держатся веками”.

Смотрю в географический атлас... действительно, Атбара - приток Голубого Нила, спадает с Абиссинского нагорья в Эфиопии. Питается в основном муссонными дождями и тающими в горах снегами. И такая же река течет в Абхазии. Эфиопия же переплетается теснейшими историческими узами с Египтом. Была даже династия фараонов, в жилах которых текла эфиопская кровь.

Итак, ясно одно: расстояния не были препятствием для людей и в те отдаленные времена. Вот что пишет Александр Снисаренко в своей интереснейшей книге “Третий пояс мудрости”:

“Историков и религиоведов издавна поражает ничем как будто не объяснимое сходство между некоторыми сторонами культов в странах, как бы образующих пояс между тридцатой и сороковой параллелями северного полушария Египет - Месопотамия - Индия - Китай - Япония. Тогда логично предположить, что и лунный культ коровы и быка, чьи рога напоминают рога месяца (недаром все лунные богини изображались рогатыми) принесли с собой в Египет служители-жрецы. Из Индии? Пока это последний пункт, где можно проследить начало многих миграций. Но не первый, не колыбель. Считается, и не без оснований, что и египетские, и индийские жрецы пришли в эти страны как завоеватели из более развитого государства. Какого? Ответа пока нет. Ясно одно - знания, какими они обладали, давали им неограниченную власть над местными племенами”.

Глава II. СОМНЕНИЯ

СЕКРЕТЫ ДРЕВНИХ ГРОБНИЦ

Наутро, как это часто бывает, мысли мои приняли более реалистический характер и вызвали шквал сомнений.

Что мы имеем? Загадочную рукопись незнакомого нам человека, пришедшую неведомо откуда: нигде в литературе упоминаний о цилиндрах я не нашел. Археологи их, по-видимому, не находили. С другой стороны, что же, в таком случае, держат в руках египетские изваяния? Может быть, цилиндры были достоянием очень узкого круга людей и класть их в саркофаг вместе с мумией хозяина не было принято. А те немногие, что были при храмах, либо пропали, либо переплавлены, особенно, если они изготовлены из драгоценных металлов.

Мое отношение к Цилиндрам было двойственным: с одной стороны, я безоглядно верил и, главное, чувствовал, что это - ТО, что Цилиндры - посланцы великого Египта, его Милость. С другой, как человек, воспитанный на томах курса “Теоретической физики” Ландау, я с глубоким недоверием отнесся к своей догадке, как правоверный марксист с испугом взирающий на цыганку, предложившую ему предсказать будущее.

Позднее, в институте, выходя на перерыв, я столкнулся в дверях с сотрудником Института Физики Вовой Паверманом, который широко и дружески мне улыбнулся. Я остановился и предупредил: “Стой! Не приближайся. Разговаривай оттуда, где стоишь.”

У меня были основания опасаться Павермана.  Неделю назад я встретил на улице нашего общего знакомого, который предупредил меня, чтобы я избегал Павермана, так как сей уважаемый джентльмен жаждет моей крови. Что произошло с дружелюбным Вовой, он не сказал, но я решил на всякий случай приготовиться, о чем и сообщил донельзя удивленному Паверману.

- А-а-а, это... - протянул Паверман. - Да, он прав. Ты, действительно, заслуживаешь казни.

После этих слов он рассказал мне следующую историю: однажды, как это бывает со всеми смертными, Вова ощутил полную невозможность пребывать и далее в вертикальном положении. Изменив это положение на девяносто градусов и оценив ситуацию как жестокий радикулит, Вова задумался в поисках выхода. Как человек памятливый, он вспомнил обо мне и моих восторгах по поводу чудодейственности восточной медицины. В частности - металлотерапии. Через полчаса жена Вовы уже приклеивала лейкопластырем хорошо начищенные медные монеты на его поясницу.  Предусмотрительный и аккуратный Вова учел все, кроме одного важного обстоятельства. Через три дня, когда заметно распрямившийся Вова решил расстаться со своими медными украшениями, это оказалось практически невозможно. Бедный Паверман был щедро украшен растительностью, и первая же попытка отлепить одну из монет перевела его в ранг великомучеников.

Вова завывал на разные голоса, но все старания оторвать лейкопластырь с намертво въевшимися в него волосами были безуспешны. Отчаявшись увидеть Вову в первозданном виде, жена взяла в руки маникюрные ножницы, и Вова, наконец-то, избавился от монет вместе с существенной частью своей растительности.

- Но ведь помогло все-таки? - заискивающим голосом спросил я.

- Только это и спасает тебя от смерти, - ответил Паверман, и мы расстались друзьями.

Счастливо избежав смерти от руки Павермана, я шел по улице и размышлял. Механизм воздействия Цилиндров на организм человека может быть: а) химическим, за счет воздействия на кожу окислов металлов. Что-то вроде павермановской металлотерапии, но в более гуманном варианте; б) физическим, за счет естественной контактной разности потенциалов между двумя разнородными металлами. Непонятно, какую роль играют наполнители. Надо будет попробовать подержать Цилиндры наоборот, так, как запрещено.

Последующие дни мы с Русланом занимались Цилиндрами, поочередно предлагая подержать их родственникам, друзьям и знакомым.

По прошествии некоторого времени стала вырисовываться следующая картина: Цилиндры успокаивали возбужденных и стимулировали впавших в депрессию. Почти в ста процентах случаев снимали головную боль. Имели явную тенденцию к нормализации давления крови у гипер- и гипотоников1.  Способствовали снятию бессонницы. Практически все приобщившиеся к Цилиндрам пожелали иметь их в своей собственности. По этому случаю добросердечный Руслан, ругаясь, изготовлял всем жаждущим по паре, а затем попросил пощады.

Я, в качестве эксперимента, около часа продержал Цилиндры в запрещенном положении, но, кроме внутреннего ощущения какого-то неудобства, ничего нового для себя не узнал. Как выяснилось позднее, я сильно рисковал своим здоровьем. Дело в том, что одна из моих родственниц, женщина средних лет, педагог по профессии, очень чутко восприняла Цилиндры Фараонов. Они помогали ей расслабиться после занятий и восстановить нервную энергию. В школе во время перемены учителя-коллеги прибегали к ней в кабинет подержать Цилиндры минутку-другую. Так вот, после нескольких лет общения с Цилиндрами с большой пользой для себя, моя родственница вечером в темноте перепутала Цилиндры, взяв их в неверном порядке. Продержала так минут тридцать.  Следствием случайной ошибки была потеря сознания и нарушение мозгового кровообращения. Последующее медленное, но, к счастью, полное восстановление здоровья происходило, в частности, с применением тех же Цилиндров.

Были и забавные случаи. Забрел ко мне как-то вечером на огонек сильно захмелевший приятель. Сели мы с ним к столу.  Дружески беседуя, попили чаю. А потом я дал ему подержать Цилиндры.

Минут через 10-15 он заметно протрезвел и неожиданно обиделся: “Мне было так хорошо. А ты что наделал? Весь кайф поломал.”

В целом такая доморощенная статистика доказывала положительное влияние Цилиндров на организм человека. Сам я пользовался ими регулярно и чувствовал себя превосходно. Но воспитанник “Теоретического минимума”, живший во мне, требовал научных исследований феномена Цилиндров Фараона. И он, без сомнения, был совершенно прав. Увы - до серьезных исследований было еще очень далеко.

Примерно в это же время я получил повышение по работе и с головой ушел в дела. У Руслана и Автндила также были свои проблемы, и Цилиндры временно ушли на второй план. Тем не менее, Египет не покидал меня и в Институте. Проводя много времени наедине с книгами и формулами, рано или поздно я не мог не поддаться чувству удивления, которое возникает, наверное, у каждого физика при осознании поразительной схожести многих, казалось бы, самых отдаленных явлений природы. Знания современной физики очень ярко отражают эту необычайную сторону бытия. Трезво мыслящие исследователи с большой пользой для себя употребляли это загадочное свойство и приходили к значительным и интересным результатам. Встречал я и физиков, потерявших чувство меры и исходивших из тезиса: раз уж похоже, то все вообще равно равно друг другу. Очевидная глупость полученных ими результатов их не смущала.

Опираясь на знания в области теоретической физики, я внезапно совершенно по-новому увидел уже знакомую мне Изумрудную Скрижаль Гермеса.

“Правильно, верно без лжи и истинно то без сомнения: что то, что внизу и вовне, подобно тому, что в выси и в глуби, и то, что в глубине и вверху, подобно тому, что внизу и снаружи - для исполнения чуда единства.

И подобно тому, как Единое произродило из себя все, применяясь, так все вещи в миру из одной инертной возникли среды, посредством ее применения: Отец его - Солнце, Луна - его мать, выносил его ветер во чреве своем, Земля же вскормила плоть и плоть ему дала. Отец всему, что видишь здесь, Великий Деятель, Посредник Силы есть, и мощь его полна и велика, когда сила его, проникая, наполняет землю.  Сумей отделить внутреннее от внешнего, тонкое от грубого, с осмотрительностью спокойствия, осторожностью разумения, дерзновенностью знания...

Так восприяешь ты славу победы над вселенной, а потому мрак и тьма оставят тебя...

Так сотворен мир. Отсюда почерпнуты могут быть чудесные тайны и силы великие, способ чего также здесь заключен.

Вот почему именуюсь я Гермесом Трисмегистом, обладающим тремя частями Вселенской философии. Истинно то, законченно и совершенно, что изрек я о Деянии Солнечном.” (Гермес Трисмегист.)

Каким талантом надо обладать, чтобы в столь далекие времена сформулировать такой глубокий принцип! Собственно говоря, удивительная схожесть законов Кулона и Ньютона и привела Эйнштейна к мысли о единой теории поля.

Какое-то время я увлеченно искал аналогии в физике и открыл для себя много нового.

А к Египту проникся еще большим уважением. Гермес и Изумрудная Скрижаль еще больше убедили меня в том, что уровень знаний в Древнем Египте был значительно глубже, чем это принято считать. Ко мне попала ксерокопия книги Э. Шюре “Великие Посвященные” , из которой я узнал о системе Таро.

Система Великих Арканов Таро, по-видимому, одно из самых загадочных творений человеческого разума. Будучи философской по сути, она, возможно, была одновременно и своеобразной суперматематикой, позволяющей прогнозировать поведение значительно более сложных объектов, чем те, которые подвластны современной науке.

Чем более я вникал в египетскую историю, культуру и чудом сохранившиеся обрывки древних знаний, тем больше понимал, что имею дело с бездной, проникнуть в которую невероятно сложно, даже обладая специальной подготовкой в египтологии.  тем не менее, при малейшем удобном случае я стремился к Египту. Кое-что из чудес древности мне казалось возможным понять и объяснить. Например, феномен с лампами, горящими сотни лет в герметически закрытых гробницах.

Сообщения о них слишком многочисленны и разновременны для того, чтобы можно было считать их выдумкой. В Древнем Египте, Греции и Риме, как подношение Богу Смерти, при запечатывании гробницы в ней оставляли горящие лампы.

В 1401 году горящая лампа была обнаружена в гробнице Полланта недалеко от Рима. Лампа горела более 2000 лет. В 1550 г. в только что вскрытой мраморной гробнице горела лампа (остров Несида). Горящие лампы в гробницах обнаруживали в Древнем Египте, в Индии, Китае, Южной Америке.

Попытка объяснения (А. Кирхером) этого феномена за счет присоединения ламп с асбестовым фитилем тайными протоками к большим резервуарам нефти представляется несостоятельной.  Во-первых, потому что в герметически закрытой гробнице без кислорода лампа все равно гореть не будет, во-вторых, при наличии притока воздуха, как нетрудно подсчитать, одноваттная свеча за 2000 лет сожжет около полутора тонн нефти. Не стоит говорить, что это - десятки килограммов сажи, которая в гробницах не обнаружена.

В качестве встречной гипотезы можно предположить, что лампы вспыхивали п о с л е вскрытия гробницы с притоком встречного воздуха, создавая иллюзию горения в течение всего времени существования погребения. Подобный эффект можно было бы осуществить, если бы современникам погребенного был известен, например, белый фосфор, отличающийся высокой химической активностью. Белый фосфор воспламеняется при температуре +400 С, а в измельченном состоянии и при комнатной:

4Р+50  2РО

Обратите внимание на тот факт, что горящие лампы обнаруживали в местах с жарким климатом.

Подготовка “вечной” лампы могла выглядеть так. Кусочек белого фосфора покрывался тонким слоем какого-нибудь вещества, например, воска, которое со временем разлагалось, и пристраивался у фитиля незажженной лампы. В гробницу ставилась вторая горящая лампа или свеча, после чего вход в нее герметически закрывался. Израсходовав наличный кислород, горящая лампа гасла. Через много лет попавший в гробницу во время вскрытия кислород воспламенял фосфор и вместе с ним “вечную” лампу.

Получение фосфора из фосфоритов и апатитов - процесс несложный, и древние вполне могли его знать.

Один из моих друзей высказал интересную мысль. Древние жители Египта и других стран, в которых расцвели великие цивилизации Прошлого, в силу своего религиозно-проникновенного отношения к миру, скорее всего, мало привирали в своих рассказах. Им это просто было не нужно. Ощущение Божества, гармонии с ним, естественных отношений с Природой были для них вполне достаточными. Я и сам встречал подобный феномен у глубоко верующих людей.  По-видимому, это следствие присутствия у них какого-то интуитивного знания Истины. Для чего еще что-то выдумывать, если, в основном, все и так  ясно? В связи с этим древние источники, легенды, книги приобретают статус особой важности и достоверности. Что, собственно, и продемонстрировал Шлиман, открыв Трою с “Илиадой” Гомера в руках.

Древний Восток, как путеводная звезда, манит искателей, художников, поэтов. Я знаю людей, способных силой своего таланта воскрешать из небытия картины давно минувших времен. На полотнах удивительных петербургских художников братьев Марка и Сергея Павловых в мареве сверкающих красок разворачивается панорама жизни Древнего Востока. Мавзолеи великих завоевателей, погруженные в сизую мглу, многолюдные площади Самарканда и Бухары, караваны, уходящие в раскаленные зыби пустынь. Всматриваюсь в глубокие эмоциональные полотна и, кажется, слышу щемящие звуки восточных мелодий и шорох древних манускриптов, таящих вечные тайны Жизни и Смерти...

“Не дано смертному поднять мое покрывало”

Солнце - вот, несомненно, тот объект, который поражал наших далеких предков более всего. Пылающий водородный шар, на который невозможно было смотреть, рассылающий тепло всему живому от всесильного фараона до маленького жучка.  Бессмертное светило, возрождающееся каждое утро, чтобы уйти на покой вечером, не могло не обожествляться во всех частях света.

Сияющему Богу посвящались храмы, алтари, циклопические постройки. К нему обращались с молитвой, с одами. Его восход встречали, стоя на коленях, стихами, песнопениями и называли по-разному: Ра - в Египте, Ярило у славян.  Ах-Кин у древних майя...

Это может показаться невероятным, но это факт: по своему химическому составу человеческий организм ближе всего к Солнцу, к звездам. В обоих случаях мы имеем почти один и тот же набор легких химических элементов! Мы в буквальном смысле - дети звезд! Не от этого ли глубинного родства проистекает священное, трепетное отношение людей к Солнцу.

Запасы ядерной энергии Солнца составляют около 1,5х10 Джоулей. За счет этой энергии оно может светить еще 10 лет. Причем расход энергии на один грамм вещества у Солнца составляет около 2 эрг/г.с, а это намного меньше, чем соответствующий расход энергии в человеческом организме. Поразительный факт! Мы с вами и сами - маленькие звезды.

Золото и желтые металлы воспринимались древними жителями планеты как кристаллизованный солнечный свет. Отсюда и пошло название медного или золотого Цилиндра - Солнечный.

Центрами солнечных храмов в Египте были громадные обелиски, верхушки которых - бенбенеты - покрывались медью, сверкавшей под лучами своего бога.

Вечером, когда красный огненный шар погружался в сизую закатную мглу, на небе появлялась его бледная тень - Луна. Очень часто домашняя кошка символизировала собой Луну, благодаря необычной способности видеть по ночам. Конечно же, нашим предкам Луна представлялась таким же значительным явлением, как Солнце.

В 1929 году в районе прибайкальского села Мальта археологами было открыто древнекаменное поселение, возраст которого составлял около 24 тысяч лет. В погребении ребенка на территории поселения обнаружены пластины из бивня мамонта, поверхность которых покрывали круглые углубления, образующие подобие спирали. Внимательный анализ и подсчет числа лунок дал удивительный результат: они отражали собой календарно-астрономические циклы Луны и Солнца! Похожие насечки обнаружены и на кости, найденной в районе истоков Нила. Возраст кости - девять тысяч лет.

Лунный Цилиндр стал естественным дополнением Солнечного.

Было бы очень интересно и важно объяснить цилиндрическую форму двух загадочных подобий Луны и Солнца. Если вспомнить удивительные свойства пирамидальных структур, то вопрос этот вовсе не покажется праздным.

Древние ученые, по-видимому, знали о топологических свойствах тел нечто большее, чем знаем мы. Пифагорейцы отводили особое место форме в структуре мироздания.

Платон считал кубы частичками земли, тетраэдры - огня, октаэдры - воздуха, икосаэдры - воды. Причем, такая гипотеза вовсе не была бесплодной. Из нее следовало, например, что при столкновении частицы огня с двумя частицами воздуха получалась частица воды. А суть этого вывода очень похожа на формулу Н2О!

Может быть, цилиндрическая форма символизировала солнечные и лунные лучи? Трудно сказать...

Согласно Анаксимандру, после распада первовещества на космическое тепло и космический холод, в центре мира образовалась земля, имеющая форму цилиндра.

Цилиндры могли символизировать собой и ось вращения Вселенной - так называемое веретено Ананки.

Во многих храмах Тибета существует специальная ограда из 108 вращающихся цилиндров. Их все следует прокрутить, если ты хочешь войти в в храм и очиститься от грехов.

Экстрасенс, которому у меня нет оснований не доверять, взяв в руки Цилиндры Фараонов, сказал: “Я чувствую мощные столбы энергии, уходящие в Космос”.

С серебром и золотом у древних людей было связано интересное представление об ориентации потока солнечной энергии: серебро считалось золотом, у которого солнечные лучи направлены внутрь.

Загадочные предметы из золота и бронзы были обнаружены в Северных Альпах. Они имеют сложную форму пентадодекаэдра (12 пятиугольных граней, 20 вершин, в каждой из которых сходятся три ребра). Внутри они полые, посредине каждой грани - круглые отверстия различного диаметра. Назначение этих предметов неясно. Не являются ли они наряду с пирамидами и цилиндрами частью разветвленной системы знаний древних о неведомых нам свойствах геометрических тел?

В связи с упоминанием об этих загадочных предметах стоит сказать, что, согласно гипотезе, поддерживаемой рядом ученых, Земля имеет форму шара, в который вписан пентадодекаэдр и икосаэдр.

Странная гипотеза неожиданно подтверждается рядом фактов.  Линии ребер указанных многогранников совпадают со многими характерными геологическими образованиями: океаническими хребтами и разломами земной коры. В вершинах многогранников оказались центры аномалий, аналогичных Бермудскому треугольнику, и многие очаги древней культуры.

Среди известных нам геометрических фигур одной из самых энерго- или духовнонасыщенных, если можно так выразиться, несомненно, является крест, всегда имевший особую значимость, и не только у христиан, но и у нехристианских народов и в дохристианские времена. Крест почитали в Японии, Китае, Индии, Финикии, Ассирии, Мексике, Центральной Америке. Практически везде!

“Инки имели крест из прекрасного мрамора или яшмы, из одного куска в три четверти локтя длиной и в три пальца толщиной.  Он хранился в священном зале дворца и почитался в высшей степени...” (Годфри Хиггинс “Апокалипсис”).

В Древнем Египте был широкого распространен Анх - фигура, представляющая собой крест с петлей вместо верхнего конца.  Позднее он получил название египетского креста. В Египте Анх служил символом жизни и жизненной силы. Анх в качестве амулета надевали новорожденному на шею, чтобы он выжил.

Таким образом, геометрия предстает перед нами в совершенно удивительной и загадочной ипостаси духовно-энергетического воздействия на человека и окружающий его мир.

В книгах, посвященных магии, уже стали общим местом рассказы о тайных знаниях Древнего Египта. Истории эти, сознаюсь Читателю, вызывали у меня внутренний трепет в полном соответствии с известным стихотворением Редьярда Киплинга:

Голос, как совесть больная,

Долгие ночи и дни

Шепотом мне повторяя,

Вечно звучал позади.

Что-то сокрыто - найди же,

Смело за грань загляни.

То, что исчезло за гранью -

Ждет тебя - встань и иди!

Единственное, что меня смущало, это отсутствие в вышеупомянутых книгах самих тайных знаний. Но, по-видимому, на то они и тайные, чтобы не популяризироваться в каждой вечерней газете. Порой меня охватывали сомнения, вполне обоснованные в свое время тщательным изучением исторического материализма. Какие там тайные знания! Мрачные древние времена, масса суеверий, жестокие нравы, груды камней, нагроможденные в честь выдуманных богов, темные, безграмотные люди.

Но вот литература, научная литература - та, которой я привык доверять, говорила мне совершенно обратное.

Во-первых, вся достаточно громоздкая бюрократическая машина Древнего Египта состояла поголовно из грамотных чиновников.  Во-вторых, художественные и научные произведения того времени, вернее, то, что дошло от них до наших дней, указывает на наличие в Египте мощной творческой интеллигенции. Этот факт подтверждает мысль, высказанная в поучении неизвестного писца своему ученику: “Произносят их имена из-за книг, которые они сделали, поскольку они хороши, и память о том, кто их сделал, сохранится навек”.  До нас дошли имена многих египетских архитекторов, художников, скульпторов. Литературные и научные тексты говорят о незаурядности их авторов. “Они являются творением индивидуумов, умственный уровень которых намного превышал окружающую среду”. (А. Гардинер.)

При храмах, несомненно, являвшихся центрами египетской культуры, существовали библиотеки и архивы, увы, не сохранившиеся. Но до нашего времени дошли фрагменты каталогов, весьма обширных, содержавших труды по медицине, магии, ритуальным обрядам, астрологии. Художественная литература отличалась богатством и глубиной, многообразием жанров и форм: повести, сказки, лирика, памфлеты, эпосы, песни, поучения. Поучения, как сумма колоссального житейского опыта и тысячелетней мудрости, занимали в египетской культуре особое место. Самое древнее из них относится к 2800 г. до н.э. И принадлежит оно величайшему зодчему, строителю ступенчатой пирамиды Джосера - вельможе Имхотепу. Спектр интересов этого высокообразованного человека был необычайно широк. Помимо архитектуры и литературных увлечений Имхотеп прославил себя как выдающийся врач. Позднее греки назвали его Асклепием.  Книга, написанная им, скорее всего, не единственная, называлась “Книга планов храма”. Увы, это произведение не дошло до наших дней. Тысячелетия пережили поучения Имхотепа, мудреца Джедефгора и везира Птахотепа, чьи советы и наставления дошли до нас почти полностью. Строки, написанные великими мудрецами, тревожат и поныне:

Ученостью зря не кичись!

Не считай, что ты один всеведущ!

Не только у мудрых -

У неискушенных совета ищи.

Искусство не знает предела.

Разве может художник достичь вершин мастерства?

Как драгоценность скрыто под спудом разумное слово.

Находишь его между тем у рабынь, что мелют зерно.

Птахотеп (перевод В. Потаповой)

И полторы тысячи лет спустя, в XIV в. до н.э., в Египте помнят своих великих Учителей.

Я слышал слова Имхотепа и Джедефгора,

Слова, которые все повторяют.

А что с их гробницами?

Стены обрушились,

Не сохранилось даже место, где они стояли.

Со странным чувством медленного приобщения к тайне Великой Цивилизации погружался я в чарующую литературу Древнего Египта...

О, ты, шагающая так широко,

Сеющая смарагды, малахит и бирюзу, словно звезды.

Когда цветешь ты, цвету и я.

Цвету, подобно живому растению.

“К богине”. Перевод А. Ахматовой.

А вот слова Хахеперрасенеба - жреца из Гелиополя: “Я размышляю о происходящем, о положении дел на земле.  Происходит перемена. Один год тяжелее другого. Страна бедствует. Правда выброшена вон, неправда в зале света.  Попраны предначертания богов, плач повсюду, скорбят номы и города... Тяжело молчать...” XIX в. до н.э. А как актуально звучит!

Смуты, восстания, придворные интриги, стихийные бедствия, страшные нашествия врагов - сотни причин, способных сокрушить самое могучее государство, и все же ладья великой цивилизации почти три тысячи лет уверенно движется в бушующих волнах истории, не теряя ни грана своей уникальной индивидуальности Мы со всей нашей технической премудростью, такой устойчивостью своей общественной и культурной жизни похвалиться не можем.

“Может быть, то чарующее и то таинственное, что заключалось в египетском искусстве, что нами ощущается и что не в Египте было создано, а в Египте лишь удерживалось в течение тысячелетий, видоизменяясь и приспособляясь к эволюционирующему человечеству, дошло каким-то образом и до нас, потому что мы об этом не забыли, мы сегодня говорим об этом, как о чем-то совершенно конкретном, реальном, как о возможности, на которой мы, может быть, построим культуру завтрашнего дня. Это и является тем вечным, что не изменяется в культурах, а проявляется в них по-различному, и что нужно найти, как это свойственно нам, в том приспособлении, в котором это может быть воспринято.” Л.  Никитин.

Совершенно поразительным фактом проявления такой устойчивости, почти бессмертия египетского феномена, является неизменность на протяжении тысячелетий физического типа людей, населяющих территорию Египта. Краниология Египта с математической точностью подтверждает этот удивительный вывод: завоевания, нашествия, немалое количество привезенных из дальних стран рабов, ничего не изменили во внешнем облике египтян. Забыт язык, изменились мировоззрение, культура, но лица современных жителей Египта остались теми же, что и тысячелетия назад.

В этом удивительном явлении есть какая-то завораживающая тайна...

“Благодаря своим чертам сфинкса, безмолвно хранящего тайну, благодаря своей гранитной непоколебимости, Египет сделался той осью, вокруг которой вращалась религиозная идея человечества. Иудея, Греция, Этрурия (территория нынешней Италии) - все это были различные жизненные центры, из которых произошли последующие цивилизации. Но где черпали они свои основные идеи, как не в богатом запасе Древнего Египта?” Э. Шюре.

Богатейшее культурное наследие Египта, высокий уровень практических знаний, мудрость правящего сословия, благодаря которой страна пережила тысячелетия, убеждают в том, что в этой стране не просто могли быть, но и были знания, превосходящие воображение современного человека.

Это аналогично тому, чтобы неподготовленному  читателю разобраться, например, в одной из статей по квантовой хромодинамике, опубликованной в соответствующем научном журнале. В каждом государстве, во все времена, были, есть и будут свои тщательно оберегаемые тайны. Были, есть и будут люди, обладающие высочайшим интеллектуальным уровнем, требующим десятков лет специальной подготовки. Философы античного мира, хирурги и физики XX столетия, китайские мастера ци-гун, тибетские ламы, диагностирующие человека по состоянию его ауры...

Очевидцы, наблюдавшие Льва Ландау во время научных семинаров, говорили мне, что он производил впечатление чуда. И это - на искушенных профессионалов! Брюс Ли ударом кулака в воздух заставлял его “хлопать”, то есть порождал в нем ударную волну. А из какой глубины Космоса, из каких состояний души рождалась бессмертная музыка Иоганна Себастьяна Баха?

Проникновение в тайны вещей, совершенное мастерство, окрашенное неповторимым колоритом индивидуальности автора - это ль не подлинная магия! Несомненно, такие люди были и в Египте. Несомненно, уровень их профессионального мастерства был очень высок, а сами знания во многом необычны. Эта необычность характеризуется, главным образом, тем, что в мире, пожалуй, не было народа, чье мировоззрение было бы так тесно связано с таинством смерти.

“Заупокойная молитва египтян, обращенная к богу живыми, свидетельствует, во-первых, о сознании, что умершие живут в ином загробном мире, во-вторых, - о бессмертной любви, соединяющей человечество, и в-третьих, - о ходатайстве пред Богом живых за умерших” (Монах Митрофан. "Как живут наши умершие и как будем жить мы по смерти" СПБ, 1889.)

Подробное знакомство с религиозными представлениями древних египтян имеет своим следствием чувство естественного удивления перед сложной конкретикой их видения мира, взаимоотношениями людей и божества, процессом перехода из мира физического в обитель теней.

Особенно любопытно представление египтян о наличии у человека пяти душ-сущностей: Рен - имя, определяющее, фактически, силу слова, Ах - сияние, Шуит - “тень”, Ка - “двойник” человека, живущий как бы в некоем параллельном мире и изображавшийся темным силуэтом, и, наконец, Ба - “Душа”, покидающая тело человека в момент его смерти.

В отношении “двойника” - Ка, А.О. Большаковым высказана любопытная гипотеза, суть которой заключается в том, что в качестве “двойников” выступали образы людей и предметов, “живущие” в сознании человека:

“Складывается впечатление, что у каждого человека, у каждого неживого предмета есть свой КА. В таком случае, рядом с миром, в котором живут люди, существует мир Ка, являющийся его точной и полной копией, мир-двойник - картина захватывающая, приближающаяся по существу к философской системе Платона”. Большаков А.О. “Представление о двойнике в Египте Старого царства”.

Надо сказать, что идеи “двойников” не только не умирают, но и обретают в современной науке новый неожиданный смысл.  Так, например, А.Карташкин делает попытку объяснения явления полтергейста выходом из человека его астрального тела в виде некоего энергетического сгустка. Подобные призраки наблюдал французский психолог и гипнотизер Г.  Дюрвилль в начале нашего века.

Согласно другой идее выдающихся американских физиков Уиллера и Эверетта, наша Вселенная в каждое последующее мгновение расщепляется на практически бесконечное количество копий, соответствующих определенному набору квантовых альтернатив. Другими словами, согласно этой гипотезе, из вас ежесекундно появляется 10100 слегка отличающихся друг от друга двойников, и каждый из них продолжает беспрестанно делиться, пока не изменится до неузнаваемости. Причем, каждый из этих двойников живет в своей собственной вполне реальной Вселенной.

Следует особо отметить, что идея эта взята не “с потолка”, а явилась следствием вполне научного анализа квантового понятия измерения. Любопытно, что подобное развитие идей далеко не уникальное явление. Широко известны строки из стихотворения поэта Валерия Брюсова:

Быть может, эти электроны -

Миры, где пять материков,

Искусства, знанья, войны, троны

И память сорока веков!

Согласно выдающемуся физику-теоретику М.А. Маркову, во Вселенной могут существовать “почти замкнутые”, из-за сильного искривления пространства, миры, которые со стороны выглядят, как чрезвычайно малые объекты, например, как элементарные частицы. В принципе, такие миры могут быть населены, - в них бьется живая мысль, у них свои проблемы, радости и печали. Бесконечно большое в бесконечно малом - это одна из самых выдающихся и, что очень важно, научно обоснованных гипотез XX столетия.

Здесь уместно задаться вопросом: каким образом задолго до открытия какого-нибудь явления природы или, по крайней мере, до его научно обоснованного предвидения, некоторым ярко одаренным личностям удается предсказать его с большой степенью точности? Слишком много в истории человечества подобных фактов для того, чтобы считать их случайностью.  По-видимому, это интуитивное постижение истины можно характеризовать словами М. Пришвина: “Поэзия - это дар быть умным без ума.” Но тогда ученый - умный поэт. И в этом его преимущество и его недостаток, так как точное знание очень часто заставляет ограничивать полет фантазии.

“Именно философские антропологи пытались понять: не потускнел ли присущий нам дар воображения? Не потеряли ли мы в себе драгоценные свойства мечтателей? Где фантазеры, создатели воздушных замков? Почему наша повседневность утратила поэтическое измерение? Даже сны стали будничными, тревожными, уныло достоверными. А ведь Платону приснился лебедь, опустившийся на его грудь... Может быть, именно аналитическая традиция приглушила фундаментальные интуитивные способности человека? В мистическом опыте эти задатки развивались с предельным напряжением. Мистическое погружение в себя, по мнению Н.А. Бердяева, есть всегда выход из себя, прорыв за грани. Мистика всегда учит, что глубь человека более, чем человеческая, в ней кроется таинственная связь с Богом и миром”. (П. Гуревич.)

Итак, египтяне о многом могли знать или, по крайней мере, догадываться. Источником подобных знаний многие часто называют пришельцев с других планет или иных миров. Мне не очень нравится такая точка зрения. Она принижает нас, землян. Живут, мол, на планете серенькие люди средних способностей, не хватающие звезд с неба. Затем сверху нисходят небожители, и обстановка резко меняется: на свет появляется Гермес Трисмегист, Пифагор, Леонардо да Винчи, Николай Рерих и т.д. Я думаю, все, чего мы достигли, создано нашим же титаническим трудом и талантом. Конечно, обмен информацией и взаимопомощь цивилизаций возможны, но не в режиме пансионата для умственно отсталых.

Внимательное изучение египетского наследия убеждает в том, что источником высоких знаний часто был духовный, мистический опыт. Наиболее ярким проявлением такого духовного озарения следует, безусловно, считать видение Гермеса Трисмегиста, дошедшее до нас в пересказе и аллегорической форме: “Однажды Гермес, долго размышлявший над происхождением вещей, впал в забытье. Тяжелое оцепенение овладело его телом; но по мере того, как оно цепенело, дух его поднимался в пространства. И тогда ему показалось, что Существо, необъятное по размерам, без определенной формы, звало его по имени. - Кто ты? - спросил Гермес в испуге. - Я, Озирис, верховный Разум, и я могу снять покров со всех вещей. Что желаешь ты видеть? - Я желаю созерцать источник всего сущего, я желаю познать Бога.

И немедленно Гермес почувствовал себя залитым чудным светом. В его прозрачных волнах проходили очаровательные тени всех существ. Но внезапно страшный мрак, наполненный ползучими тенями. опустился на него. Гермес был погружен во влажный хаос, полный испарений и зловещего шума. И тогда голос поднялся из глубины бездны. Это был Призыв Света. И вслед за ним быстрый огонь устремился из влажных глубин в неизмеримые высоты эфира. Гермес поднялся за огнем в светлые пространства. Хаос свивался и развертывался в бездне; хоры светил сверкали над его головой, и Голос Света наполнял Вечность.

- Понял ли ты виденное тобой? - спросил Озирис Гермеса, плененного своей мечтой. - Нет, - ответил Гермес. - Узнай же, что видела твоя душа. Ты видел пребывающее в вечности.  Свет, виденный тобой вначале, есть божественный Разум, который все содержит своим могуществом и заключает в себе прообразы всех существ. Мрак, в который ты вслед за тем был погружен, есть тот материальный мир, в котором живут обитатели земли. Огонь же, устремившийся из темных глубин, есть божественный Глагол. Бог - Отец, Глагол - Сын, их соединение есть Жизнь. - Какое чудо происходит во мне! - воскликнул Гермес. - Я не вижу более телесными очами, я вижу очами духа. Как могло произойти подобное чудо? - Происходит оно потому, - отвечал Озирис, - что Глагол пребывает в тебе. То, что в тебе видит, слышит, действует, есть сам Глагол, священный Огонь, творческое Слово!

- Если это так, - сказал Гермес, - дай мне видеть жизнь миров, стезю душ, откуда приходит человек и куда он возвращается.

- Да будет по желанию твоему.” (Э. Шюре, “Великие посвященные”.)

Далее перед Гермесом разворачивается удивительная картина семи небес, послужившая источником многочисленных догадок, споров и обсуждений герметистов всех поколений.

Одно из удивительных мест “Видения” касается судьбы человеческих душ и их бессмертия.

“- Могут ли души умирать? - спросил Гермес.

- Да, - ответил голос Озириса, - многие погибают, спускаясь в материю. Душа есть дочь небес, и ее странствие есть испытание. Если в своей безудержной любви к материи она потеряет воспоминание о своем происхождении, таившаяся в ней божественная искра, способная превратиться в сияющую звезду, возвращается обратно в эфирное пространство, и душа рассеивается в вихрях грубых элементов... Такова, - раздался голос Озириса, - судьба душ неисправимо злых и низких.”

“Видения” Гермеса легли в основу мистерий посвящения избранных в тайны Озириса. Испытуемый проходил целую серию тяжелых испытаний и искушений, постигал тонкости храмовых тайн и священного знания. И только пройдя обряд захоронения в саркофаге, получал посвящение, во время которого слышал, в частности, и такие слова: “ Не забывай, что закон таинства покрывает собою великую истину. Полное знание может быть открыто лишь тем из наших братий, которые прошли через те же испытания, что и мы. Раскрывать истину следует в меру разума, прикрывая ее перед слабыми, чтобы не свести их с ума, пряча ее от злых, чтобы они не могли схватить ее отрывки и сделать из них орудие разрушения. Замкни ее в сердце своем и да проявится она через дела твои. Знание будет твоей силой, вера - твоим мечом, а молчание - твоими непроницаемыми доспехами.” (Э. Шюре.)

Владеющий высшим знанием посвященный нередко покидал свой храм и отправлялся в дальний путь, чтобы осуществить одному ему ведомую миссию. Можно представить, как невыразимо трудно приходилось таким людям вдали от равных себе по интеллекту и знаниям. Новую жизнь посвященный обретал в своих учениках. Волшебная палочка эстафеты мудрости передавалась через века и тысячелетия, из страны в страну, с континента на континент. История человечества - это во многом история посвященных. Вокруг адептов и их знаний всегда существовало множество слухов, легенд и спекуляций. Желание приобщиться к тайне, не вникая в ее духовно-философскую сущность, сопутствовало многим авантюристам. Одним привлекала возможность разбогатеть, других - прославиться, третьих - просто человеческое любопытство. Но “Не дано смертному поднять мое покрывало”, - говорила Исида устами древних мудрецов. И тайное продолжает оставаться тайным, переходя порог гласности лишь с разрешения владеющих им адептов.

Можно только догадываться о характере таких знаний. Не исключено, что стройной религиозно-философской системе взглядов на мир сопутствовали, помимо предметов культа, и некие технические устройства, обеспечивающие своим хозяевам наряду с Цилиндрами Фараона постижение Истины. По преданию, таким необычным техническим устройством был знаменитый кадуцей (жезл) Гермеса Трисмегиста. Человек-бог, Гермес, нес в руке крылатый жезл, обвитый двумя змеями. На некоторых изображениях вместо змей - ленты. С помощью этого жезла Гермес поверг отвратительное чудовище - дракона, помесь змеи со свиньей и крокодилом, рычащего и извергающего пламя. Этим деянием Гермес напоминает христианского святого Георгия Победоносца.

В одном из греческих мифов о Гермесе-Меркурии рассказывается, как, спасая возлюбленную Зевса прекрасную Ио, он усыпляет своим волшебным жезлом бдительного стоокого Аргуса. В некоторых оккультных книгах описывается устройство такого жезла. Он изготавливается из драгоценных пород дерева - черного, розового, сандалового или из слоновой кости с золотой накладкой на широком конце и с серебряным или медным наконечником - на другом.

“Надлежащим образом приготовленный жезл есть самое могущественное оружие, каким только обладает маг, чтобы защитить то, что отдано в его руки... магический жезл не более как чрезвычайно сенситивный магический посредник для передачи и концентрации силы обладающего знанием мага, и что он все равно могуществен при сильнейшем возбуждении ума всякого лица, будет ли он употреблен сознательно или нет.  Поток ментального огня устремится по направлению, данному жезлу, а потому он так же, как и огнестрельное оружие, не должен попадать в руки ни злого, ни безумного. Он потенциален, или иначе, точно пропорционален мудрости маэстро и его ментальной динамике; в руках же зломыслящего идиота - вреден или бесполезен.” (Т.Г. Бургон, “Свет Египта”.)

В оккультной автобиографии “Посвящение” Элизабет Хейч говорит устами Птахотепа: “Сыновья Бога на своей Родине избрали материал, разновидность меди, из которого сконструировали приборы для хранения или излучения, увеличенного или уменьшенного, самых высоких творческих частот либо в их исходном, либо в измененном проявлении.  Эти приборы сделаны так, что они сохраняют творческую силу в чистой неизменной форме, то есть в течение долгого времени они действуют как источник божественной силы - как сама жизнь. Высший из этих приборов представляет совершенное единство божественной и материальной частоты - Бога и земли. Мы называем этот мощный проводник энергии, нагруженный частотой божественной сущности, “Дугой Завета”.

Если мы выдадим секрет жезла сыновьям людей, они немедленно употребят его для причинения вреда друг другу и себе самим.  Они не готовы для этого знания и долго еще не будут готовы.  Этот жезл будет вывезен из Египта последним посвященным, владеющим тайным знанием, вместе с Дугой Завета...  Почувствовав приближение смерти, он уничтожит жезл.  Некоторое время Дуга будет продолжать излучать энергию, которой она была заряжена и непосвященные будут носить ее, пока не заметят, что у нее нет больше уже никакой силы.  Тогда последние остатки Дуги будут уничтожены. ...Только спустя тысячелетие после этого воплотится потомок сыновей Бога и откроет эти истины людям, и он же сделает новый магический жезл.”

Дуга Завета Элизабет Хейч, по-видимому, тождественна библейскому Ковчегу Завета...

В легендах, касающихся посвященных, есть упоминания и о других загадочных устройствах и предметах с весьма необычными свойствами. Сохранились глухие предания о камнях, издающих удивительные звуки при ударе (вспомним колоссы Мемнона), о камнях с эхом, или музыкальных камнях.  Черный камень Каабы в Мекке свято почитается мусульманами всего мира. Согласно преданию, когда-то он был белым и ярким, а затем почернел от “слез пилигримов и грехов мира”.

В книге “Государство” Платон рассказывает о чудесном кольце, которое делает владельца невидимым, если повернуть его камнем внутрь. Моисей и царь Соломон, по свидетельству Иосифа, владели такими кольцами. Корнелий Агриппа утверждает, что Аполлоний сумел продлить себе жизнь до 130 лет при помощи семи магических колец. Кстати, известный философ и исследователь оккультизма Элифас Леви сделал попытку вызвать дух Аполлония из Тианы. Однако появившийся перед ним призрак не выразил желания поделиться своей тайной с любопытствующим философом.

А как перемещали 40-тонные базальтовые монолиты-стеллы на расстояние более 100 километров коренные жители Америки - древние ольмеки? А как строили пирамиды?

“...пирамиды скрывают великую тайну. Они, как ничто иное в мире, свидетельствуют, что мы глубоко заблуждаемся, считая наших предков “волосатыми, хвостатыми, четвероногими, обитавшими, судя по их привычкам, на деревьях и жившими в Старом Свете”. В действительности наша генеалогия гораздо более интересна. Наши предки были выдающимся народом; они оставили нам огромное наследие, которое мы совершенно забыли, особенно с тех пор, как стали считать себя потомками обезьян.” (П.Д. Успенский.)

И, тем не менее, предположения об уровне технических знаний наших далеких предков носят иной раз совершенно фантастический характер. так, в 1994 году в журнале “Наука и религия” А. Архипов рассматривал возможность посещения Луны землянами задолго до нашей эры. При этом автор ссылался на ряд древних свидетельств и преданий. И, действительно, Плутарх, например, со слов некоего чужеземца, описывает нечто вроде либрации Луны - легкое покачивание нашего спутника относительно направления на Землю. “Но подобно тому, как и у нас на Земле, есть глубокие и обширные заливы... так и на Луне есть углубления и выемки. Из них самое большое называют жилищем Гекаты...  два другие - длинными, ибо по ним души (умерших землян) переправляются в части Луны то обращенные к небу, то, наоборот, к Земле”.

Кроме того, согласно современным данным, Луна составляет 1/81 часть массы Земли. Плутарх же по этому поводу сообщает: “Египтяне, помнится, утверждают, что Луна есть семьдесят вторая доля Земли”. Ошибка составляет всего 12 процентов! Неплохо для древних египтян. Описания лунной поверхности очень похожие на то, что имеет место в действительности, есть у Плутарха, в мифах племени догонов из африки, в древнеиндийском эпосе. А вот уже современная информация: в образцах лунного грунта американские исследователи Л.-А. Хескин, Б.-Л. Джоллиф и Р.Л. Коротев обнаружили земную глину или что-то очень на нее похожее.

Как относиться к подобным идеям? Естественно, очень серьезно и с привлечением для их анализа всего арсенала современной науки.

И будем надеяться на новые находки древних папирусов, манускриптов, рукописей. А такие надежды есть, несмотря на страшный урон, понесенный древними библиотеками от варваров всех времен и народов. Вот, например, как пострадала знаменитая каирская библиотека халифа Мустангира (XI в.  н.э.), содержавшая свыше полутора миллионов редчайших книг и манускриптов. Наука и искусство, 2400 древних списков Корана, словари и художественные произведения, 18 тысяч книг о магии и обрядах древних народов. Библиотека благополучно просуществовала до того момента, пока власть в стране не захватил визирь Насир-ад-Дауля, безграмотный и жестокий. “Редчайшие арабские манускрипты он выдавал малограмотным головорезам из своей охраны вместо ежемесячной платы. Из кожаных переплетов они нарезали подметки для своих башмаков, а тексты выбрасывали. В 1069 году во время волнений, которыми сопровождалось падение Насир-ад-Дауля, население Каира довершило разгром библиотеки. Попытки спасти ее предпринял губернатор Каира, купивший оставшиеся книги. Однако, к несчастью, караван верблюдов, транспортировавший бесценный груз, был ограблен по пути в Александрию. Часть книг грабители сожгли, а оставшиеся, содрав кожаные обложки, свалили в кучу прямо в пустыне, где их постепенно занесло песком. Еще в течение многих лет кочевники называли этот огромный холм “Тель-эль-кутуб”, то есть “Холм книг”. (П. Перминов.)

Может быть, мы когда-нибудь обретем некий универсальный метод, позволяющий воскрешать события далекого прошлого.  Многое, неясное для нас сейчас, станет тогда простым и понятным. Ну, а на сегодняшний день у нас есть очарование Тайны, которую каждый из нас имеет возможность представлять и разгадывать по-своему.

ТО, ЧТО ВВЕРХУ, ПОДОБНО ТОМУ, ЧТО ВНИЗУ

Мифологический словарь говорит, что “Гермес - древнее аркадское божество, позднее причисленное к олимпийским богам. Считался сыном Зевса и плеяды Майи и олицетворял могучие силы природы. Первоначально Гермес был богом скотоводства, покровитель пастухов. Он первым стал требовать от людей огненных жертв, научив людей возжигать огонь на алтаре. Этими чертами Гермес сближается с Прометеем. Гермес - вестник богов, глашатай Зевса, покровитель глашатаев, послов. Гермес также считался покровителем путников, на дорогах ему ставились гермы (четырехгранные столбы с изображением головы Гермеса. - прим. авт.) Гермес - бог торговли и прибыли. ...Гермес был покровителем гимнастических состязаний. В эллинистическую эпоху Гермес отождествлялся с древнеегипетским богом мудрости Тотом и считался покровителем магии.”

Изображался Гермес то стремительным юношей в сандалиях-талариях, или в шлеме с крылышками, то умудренным опытом мужем с длинной бородой. В Египте - с телом человека и головой ибиса. В Риме Гермеса знали под именем Меркурия.  Греческий автор Диоген Лаэртский называл его “сыном Нила” и утверждал, что Гермес-Тот пришел откуда-то “из-за моря” в 7526 году до нашей эры. Легионеры Александра македонского видели его могилу или, во всяком случае, просто каменную плиту, на которой были выбиты знаменитые слова Изумрудной Скрижали.

Античный философ-идеалист Ямвлих, основатель сирийской школы неоплатонизма, рассказывал, что Гермес написал двадцать тысяч книг. Другие авторы называют цифру в 36000 книг и даже более. 42 из них были священными.

Гермес открыл людям медицину, магию, астрологию, музыку.  философию, математику, юриспруденцию - практически все!  Могло ли так случиться? Мэнли П. Холл полагает, что “Одиночная фигура, даже наделенная божественными прерогативами, вряд ли могла справиться с таким монументальным трудом”. Думаю, что это так - написать десятки тысяч книг один человек, действительно, не мог, но он и его ученики вполне могли привезти их с собой откуда-то “из-за моря”. Особенно, если они были сыновьями погибшей Атлантиды. В этом случае многое становится понятным. В том числе и ответ на вопрос: как на месте примитивной культуры ямных погребений и тростниковых хижин разом расцвела одна из величайших цивилизаций древности, исповедовавшая сложнейшую религию и владевшая многими тайнами материального мира? Я верю в способности земного человека, но не очень в то, что все может быть достигнуто одновременно и вдруг.

“Больше всего бросается в глаза при знакомстве с усыпальницами Джосера полное овладение техникой и ничем не объяснимое умение использовать гигантские каменные плиты, до того времени неизвестные на Ниле. Создатели подобных сооружений - пусть даже и гениальные - нуждались в прототипах, к которым бы восходило последующее развитие такой техники: сооружение сводчатых крыш, секреты облицовки глазурованными плитками, вырубки ниш и т.д. До Джосера таких прототипов не находили в земле долины Нила.” (Э.  Церен.)

Добавлю, что таких прототипов нет нигде на земле. Они либо лежат на дне морском, либо еще не найдены. Увы, не найдены также и книги Гермеса. Существует, правда, предание, что ими владел современник Иисуса Христа - Аполлон Тианский, много путешествовавший по Малой Азии и побывавший, в частности, в Индии. Он “прослыл чудотворцем, ибо предсказывал будущее и творил чудеса”. Вот как сам Аполлон объясняет появление у него одной из книг Гермеса:

“В моем родном городе стояло каменное скульптурное изображение на золотой колонне, на котором было написано: “Смотри, я - Гермес, трижды мудрец; я поставил чудесный знак перед глазами всех, а затем опустил на него покров своей мудрости, чтобы никто не познал этот знак, кроме мудреца вроде меня”. Но на торце изваяния на древнесирийском было написано: “Кто хочет узнать тайны творения и изображения природы, тот пусть посмотрит мне под ноги”. Но люди не понимали, что он этим сказал, они обыкновенно смотрели себе под ноги и не видели ничего. Я был тогда молод и слаб, но когда повзрослел и окреп, я прочел, что было написано на торце, много думал над этим и начал копать под колонной. И тогда я попал в подземную кладовую, куда не проникал ни один луч солнца. Но в кладовой все время тянуло сквозняками, поэтому я никак не мог разглядеть чего-либо в подземелье из-за темноты, а ветры все время гасили пламя. Я ничего не мог поделать и очень расстроился. Но тут меня одолел сон, и во сне я продолжал думать о том, что тяготило меня. И во сне явился старик, очень похожий на меня обликом, и сказал: “О, Балинус (Аполлон), встань и спустись в подземелье, чтобы там постичь тайны творения и природы”.

Я ответил: “Я ничего не вижу в темноте, а ветер гасит любой факел”. И тогда старик ответил мне: “О, Балинус, помести свой свет в прозрачный сосуд из стекла, он сохранит твой свет от ветра, тогда ветер не будет задувать свет, который осветит тебе мрак”. Тут сердце мое исполнилось благодати, я понял, что достиг своей цели и спросил: “Кто ты, кто дарит мне такую благодать?” Он ответил: “Я - суть твоя, твое благородное Я”.

Тогда я проснулся, поместил свет в стеклянный сосуд, как мне подсказал мой добрый дух, и вошел в подземелье. И тут я увидел старика, который сидел на золотом троне, а в руке держал поднос из зеленого изумруда, на котором было написано: “Это - описание природы”. А перед ним лежала книга, на которой было написано: “Это - тайна творения и знание о первопричинах вещей”. Тогда я взял спокойно книгу и покинул подземелье.”

Я прочел эти строки и невольно подумал: уж не была ли старушка, вручившая рукопись моему другу Руслану, тем стариком из подземелья?

Следующим человеком, владевшим герметическим знанием, считают врача Сергия Рис-Айна, жившего в VI веке до н.э. Он же переводит попавшие к нему в руки тексты с древнесирийского на арабский язык.

В средние века разные люди находили странные и непонятные книги. Один из них - чиновник-переписчик Никола Фламмель, живший в Париже во второй половине XIV века. В букинистической лавке он купил манускрипт, названный “Книгой Авраама Еврея” и содержавший, якобы, секрет превращения металлов в золото. Говорят, что позднее эта книга была у кардинала Ришелье. Затем ее следы теряются.

Тайны, тайны...

Но вот некоторые истины никто и не думает скрывать. Они, что называется, “лежат на поверхности” и общедоступны.  Необходимы, правда, огромные усилия для того, чтобы их осознать и научиться извлекать из них духовную и практическую пользу. К таким открытым тайнам, несомненно, относится Изумрудная Скрижаль Гермеса.

“Правильно, верно без лжи и истинно то без сомнения: что то, что внизу и вовне, подобно тому, что в выси и в глуби, и то, что в глубине и вверху, подобно тому, что внизу и снаружи, - для исполнения чуда единства”.

Надо сказать, что мыслители всех времен понимали огромную важность закона Аналогии.

“Аналогия есть единственный возможный посредник между видимым и невидимым, между конечным и бесконечным”. (Елифас Леви)

“Закон Аналогии - это первородный закон мира, это высочайшая истина, до которой может воспарять человеческий дух, это высочайший синтез, конечная грань разума...  стремясь выразить все почерпнутое им, адепт Высшей Науки не находит других слов, не находит более высокого выражения Истины, чем тот же Закон Аналогии”. (В. Шмаков)

Мы все пользуемся Изумрудной Скрижалью в те или иные моменты своей жизни, когда хотим объяснить что-то, сославшись на похожее и более простое явление. Видели ли вы, как электрон вращается вокруг атома? Никогда! - будет ответ. Я тоже не видел. Но так легко представить себе один шарик, вращающийся вокруг другого. Мы не видим электромагнитных волн, но нам очень легко вообразить их себе, вспомнив о волнах на поверхности моря. Более того, сам процесс постижения нового во многом основан на подборе для этого нового чего-то уже хорошо знакомого, усвоенного с детства. Когда же мы сталкиваемся с тем, чему не в состоянии найти аналога, возникает проблема, затрудненное понимание. Попробуйте представить себе объект, обладающий свойствами волны и частицы одновременно. Сложно... Именно с такой двойственностью микромира мы и сталкиваемся при изучении квантовой механики. А виртуальные частицы? Или нулевые колебания вакуума? - Здесь дела совсем плохи - мы столкнулись с принципиально новыми явлениями, хотя и в их определении звучат знакомые слова: “частицы” и “колебания”, позволяющие не терять надежды хоть на какую-то слабую степень понимания.

Не только одна физика, но и музыка, живопись, архитектура, зоология - буквально все пронизаны многочисленными связями и аналогиями. Помните, как рождалась гениальная музыка Штрауса в фильме “Большой вальс”? - Чарующие звуки вальса складывались из пения птиц, перестука колес и звуков почтового рожка. А сколько архитектурных и живописных форм родилось из яркого многообразия окружающей природы? Вся поэзия насыщена прекрасными, глубокими сравнениями-аналогиями: “Река жизни”, “море света”, “стройный, как тополь”, “небесный шатер” и т.д.

Восточные мудрецы любили рассказывать притчи, анализируя которые их ученики могли постичь сложные философские истины. “Любимой иллюстрацией индусских учителей является солнце, стоящее над океаном и заставляющее часть воды подниматься в виде пара. Этот пар образует облака, проносящиеся над землей и сгущающиеся в виде дождевых капель, росы и т.д.  Эти дождь и роса образуют ручейки, реки и т.д. и рано или поздно каждая капля находит себе путь к матери - океану, который и является ее истинным Я”, - говорится в одной старинной книге.

Но Изумрудная скрижаль - это не только закон аналогии. Это еще и принцип единства всего сущего, говорящий, что в основе мироздания лежат несколько простых общих законов. Из них и проистекает все великое многообразие явлений. При этом каждое из них несет отпечаток своего происхождения, память о своих “родителях”, сохраняя  общие, “родовые” черты.

Сейчас, когда жизнь Гермеса и его время теряются в глубине тысячелетий, трудно сказать, какой именно путь привел его к Изумрудной Скрижали. Скорее всего, в детском еще сознании человечества мир отражался, как в зеркале, разбитом на тысячи осколков. Многообразие природных форм и красок, Любовь и тоска о Несбыточном породили Искусство. Трудная жизнь и желание облегчить ее - помогли становлению науки и техники, стремление сохранить и передать дальше опыт ушедших поколений вызвало к жизни историю и археологию.

Мир, отраженный в формулах, картинах, мелодиях, иероглифах дробился на множество мелких несвязных частей, вызывая желание собрать эти сверкающие фрагменты в одно целое.  По-видимому, Гермес был одним из первых - тех, кто почувствовал необходимость синтеза, поиска пути, ведущего к осознанию единства и гармонии мироздания.

Все вещи до рождения сокрыты

В едином и великом Бытии,

Откуда по рождении исходят,

В него по смерти снова погружаясь.

                                                                  (Бхагават-Гита).

Осознание единства мира имеет первостепенное значение как для науки, так и для мировоззрения человека. В одной из старинных философских книг говорится: “Тому, кто понимает Единство, вся природа кажется близкой и дружественной. Нет никакого чувства антагонизма или противоположности - все кажется на своем месте, и каждая вещь выполняет отведенную ей в мировом плане работу. Вся природа оказывается дружественной, если понимать ее правильно, и человек снова приобретает то чувство гармонирующей с ним обстановки и чувство, что он у себя дома, которое он утратил, когда вступил в стадию самосознания...

Он сознает себя Единством Выражения - Центром Сознания - в великой Единой Жизни. Он понимает, что обладает могуществом, силой, жизнью и мудростью стоящего за ним Целого, откуда он может научиться черпать по мере своего возрастающего развития. Он понимает, что находится у себя дома, откуда его никто не может выгнать, потому что вне Всего - нет ничего. В самом себе он находит уверенность в бесконечности жизни и бытия, ибо его жизнь - жизнь целого, которое умереть не может”.

Хорошо понимая, что лучше всего суть Изумрудной Скрижали прояснит физика, я именно к ней и обратился.

Результат был таков, как если бы с моих глаз мгновенно слетели шоры. Разумеется, я знал об удивительном сходстве некоторых явлений природы и частенько, как и все физики, пользовался в своей работе математическими следствиями этого сходства. Но, вот глубинной - философской, и, что очень важно, поэтической сути единства - ранее не воспринимал.

Совершенно иначе увидел я сходство законов Кулона, притяжения Ньютона и очень похожего на них закона Бьеркнесса для притяжения двух пузырьков воздуха, колеблющихся в воде.  Многие задачи электростатики имеют свои аналоги в гидродинамике. Относительно новое понятие - солитон, пронизывает, практически, всю физику от гидродинамики до физики плазмы и от биофизики до теории квантованных полей.

Все эти сугубо специальные для физика вопросы являются ф а к т и ч е с к и м подтверждением глубокого философского принципа - Изумрудной Скрижали Гермеса. Такое единство природы воодушевляет и вдохновляет на подвиги. Но при использовании метода аналогии надо быть чрезвычайно осторожным. Природа подобна самой себе, но далеко не зеркальна в своих отражениях. Вот, скажем, поведение электрона в атоме чем-то очень похоже на поведение шарика, вращающегося на пружинке вокруг некого центра. Но на самом деле поведение электрона радикально отличается от поведения его круглого собрата на пружинке. Отличается настолько, что это различие привело к созданию принципиально новой физики - квантовой механики.

И такие же фундаментальные различия можно наблюдать во всех явлениях, укладывающихся в Изумрудную Скрижаль Гермеса.  Природа как будто говорит: "Смотрите! Вот новое явление. Оно похоже на одно из тех, которые вам известны. Но узнавая его, вы обнаружите совершенно новые аспекты Природы".

“Природа, дивная созидательница, никогда не повторяется.  точно также, как плодовитость ее населила Землю неисчислимыми видами растений и животных, так и в сердце человеческом она поместила чудесную лиру, которую каждое существо заставляет звучать различным образом. Одни заставляют дивно трепетать все тысячи ее струн, другим удается извлечь из нее лишь слабые звуки.” (Даниэль Ришар)

Гермес и его Изумрудная скрижаль побудили меня к поиску связей между различными областями человеческих знаний.  Особенно увлекли меня взаимоотношения Науки и Искусства...

"Красота дана нам для того, чтобы младенческое человечество постигало Бога..."

                                            Елифас Леви

ТАИНСТВО КРАСОТЫ

Если меня спросят, что связывает рациональный мир формул, железной логики и почти всесильных компьютеров с миром Поэзии, Литературы, Живописи, я скажу: одно из великих связующих - Красота! Уравнения могут быть также прекрасны, как и девичьи глаза.

Даже поверхностный взгляд позволит нам убедиться в том, что в глубинах человеческой души, неразделимо дополняя друг друга, живут почти мистической чувство Прекрасного и способность к строгому объективному анализу. Совершенные люди, гордость человечества, одинаково свободно владели обоими дарами, достигая в своих творениях вершины гармоничного ощущения мира. Именно гармоничная цельность наполняет неизъяснимым обаянием облики Леонардо да Винчи, Николая Рериха, А.  Энштейна.

Картины Леонардо и Рериха, передавая тончайшие нюансы красочного богатства Природы, отличаются точным знанием формы и сути происходящего, а сложный каркас математических построений Эйнштейна заключает в себе притягательную силу настоящего произведения искусства. И все вместе - суть творения человеческого духа.

Рациональное и Прекрасное в человеке живут неразделимо, оказывая друг на друга многосложное взаимное влияние.

Английский физик Поль Дирак искал (и нашел) уравнение движения для релятивистского электрона, пользуясь соображениями Красоты. Он вывел простое, симметричное и красивое уравнение. И оно оказалось верным.

Кстати, понятие “красота” (от англ. “beauty” - красота) в физике - вполне строгий термин, квантовая характеристика элементарных частиц, называемых адронами. Может быть, красиво то, что целесообразно? Интересные соображения высказаны в ключе такого предположения в книге И. Ефремова “Лезвие бритвы”. Тайны взаимосвязи Науки и Искусства еще ждут своих исследователей. сегодня мы скорее можем задавать вопросы, чем отвечать на них.

Почему живописцы предпочитают прямоугольные рамы всем остальным? Круглые рамы и овальные существуют, но крайне редки. Наше эстетическое чувство их не очень воспринимает. Не связана ли прямоугольная форма рам с тем, что мы живем в гравитационном поле Земли, в котором есть направление “вниз” и соответственно перпендикулярная горизонталь?

Вертикальные линии и формы в живописи тревожат.  Громоздящиеся горы и скалы подсознательно беспокоят нас, создают ощущение возможного выделения большой энергии, в том смысле, что они могут рухнуть, упасть.

Горизонтальные ландшафты, наоборот, спокойны, вселяют чувство уверенности. В чем тут дело? Может быть, ответ заключается в том, что в поле тяготения Земли все тела стремятся занять такое положение, в котором их потенциальная энергия минимальное. так, камень, отпущенный в воздухе, не останется на месте и упадет на землю, ибо там, на поверхности планеты, его энергия минимальна.

Аналогично, деревянный параллелепипед, опущенный в воду на меньшую грань, не станет плавать в вертикальном положении, а ляжет на большую грань.

Минимальная энергия у тела, в понимании физика, соответствует его устойчивому (равновесному) состоянию.  таким образом, связь между эмоциональным восприятием и рациональной трактовкой события становится ясной: композиция, в которой общая энергия изображенных предметов близка к минимальной, воспринимается нами как спокойная, уравновешенная, В этом смысле многие картины Рубенса динамичны и напряжены. Персонажи - в движении, их кинетическая энергия ищет выхода, бурные эмоции дополняют происходящий на полотне, как бы сказал физик, неравновесный процесс. А вот живопись “малых” голландцев оказывает удивительно успокаивающее воздействие, ибо в ней все гармонично - цвет, рисунок, композиция. Энергия изображенного состояния минимальна, и только души людей (и даже предметов) на картине живут своей тихой внутренней жизнью. Кстати, в голландском языке слово “натюрморт” имеет значение "тихая жизнь", тогда как все другие языка дословно переводят его как “мертвая жизнь”.

Интересно, как бы развивалась и выглядела живопись, если бы наша цивилизация жила в состоянии невесомости? Вот уж где круглая рама была бы идеальной для картины! Ведь выделенного направления в пространстве нет - все направления в состоянии невесомости равноправны. И если в поле тяготения Земли вода (и вообще любая жидкость) размещается так, что ее поверхность перпендикулярна полю тяготения (вспомните чудесные морские идиллии К. Лоррена и И. Айвазовского), то в невесомости благодаря силам поверхностного натяжения объем воды принимает форму шара. “Невесоможители” воспринимали бы такую форму как идеально гармоничную и спокойную. Как, наверное, забавно выглядела бы такая “сферически-симметричная” живопись.

А вот горящих свечей на картинах “невесомых” художников мы бы не увидели - они там гореть не могут. Не увидели бы на них и кораблей, ибо закон Архимеда в невесомости не работает.

Существуют в живописи и более тонкие связи, понять и постичь которые удается не сразу. Есть интересная взаимосвязь между толщиной (рельефностью) наложенной на холст краски и его размерами. Нарушение этой гармоничной взаимосвязи всегда подсознательно чувствуется.

Именно поэтому плоская гладкая живопись на большом (по отношению к размерам человека) холсте воспринимается как фотография. В ней утеряно третье измерение - толщина, рельеф краски, и тем самым произведение искусства обедняется - таковы громадные картины Гюбера Робера в Павловском дворце-музее. С другой стороны излишне плотная живопись на малом холсте, когда картину можно поднять за застывший мазок краски, делает ее грубой, неэстетичной.  Разумеется, такие утверждения весьма условны.

Загадочным и неясным остается, почему вообще искусство развивалось в сфере двух чувств - слуха (музыка) и зрения (живопись и другие виды изобразительного искусства).  Конечно, парфюмерия и ее достижения могут быть, наверное, возведены в ранг Искусства, но все же степень сложности и уровень воздействия на человека, скажем, “Токкаты и фуги ре-минор” И.С. Баха и духов - даже самых лучших фирм - несопоставимы. Но стоит напомнить, что индейцы одного из американских племен носили на поясе набор деревянных трубочек с пахучими веществами. Желая получше закрепить в своей памяти какое-нибудь особенно волнующее событие, они вдыхали аромат одной из трубочек, и потом, много лет спустя, “оживляли” прошлое, распечатав соответствующую трубочку.

Многообразие космических условий во Вселенной может, по-видимому, порождать массу неожиданных форм проявления Искусства. Современные научные взгляды допускают существование небиологических форм жизни - например, на уровне элементарных частиц, которые могут вступать в сложнейшие взаимоотношения между собой, образуя структуры, способные усваивать и перерабатывать информацию. О формах Искусства в таких системах можно только гадать. И все же на интуитивном уровне напрашивается вывод, который мы сформулируем в виде следующего предполагаемого закона:

Нравственно-духовная сущность Искусства инвариантна* относительно любых форм существования Жизни.

[*Инвариантность - неизменимость какой-либо величины при изменении физических условий.]

 Говоря об искусстве, нельзя не обратить внимание и на такой любопытный факт: в сфере зрения и слуха мы воспринимаем мир в очень узком диапазоне оптических и акустических частот. От 16 до 20.103 Гц для звука и от 4.1014 до 8.1014 Гц для видимого света (всего лишь).

Если бы мы могли видеть и слышать в других диапазонах частот, мир для нас выглядел бы немного иначе.

Воспринимай мы радиоизлучение, на небосклоне ослепительной звездой, более яркой, чем наше Солнце, засияла бы радиогалактика Лебедь А. И это при том, что Лебедь А дальше от нас, чем Солнце, примерно в 1013 раз!

В этом же радиодиапазоне мы могли бы видеть ядро нашей Галактики, которое, кстати, излучает и в оптическом диапазоне, но мы его не видим из-за поглощения света межзвездной пылью.

Не можем мы разглядеть и очень маленькие объекты - так что микромир для нас закрыт. Но мы пытаемся расширить свое представление о мире с помощью промежуточных вспомогательных объектов - микроскопов, телескопов, радиотелескопов и множества других приборов.

Кстати, если наши органы зрения и слуха не воспринимают электромагнитные и акустические колебания за пределами возможных для них диапазонов чувствительности, то это вовсе не означает, что на них не реагирует и весь организм в целом. Достаточно вспомнить радиацию - невидимую смерть. Ультразвук высокой интенсивности способен превратить кости в порошок, но может и лечить - дробить камни в почках и печени.

В одном из рассказов К.Г. Паустовского, писателя, удивительно тонко чувствовавшего природу, есть такие строки:

“Часто осенью я пристально следил за опадающими листьями, чтобы поймать ту незаметную долю секунды, когда лист отделяется от ветки и начинает падать на землю. Но это мне долго не удавалось. Я читал в старых книгах о том, как шуршат падающие листья, но я никогда не слышал этого звука.  Если листья и шуршали, то только на земле, под ногами человека. Шорох листьев в воздухе казался мне таким же неправдоподобным, как рассказы о том, что весной слышно, как прорастает трава.

Я был, конечно, не прав. нужно было время, чтобы слух, отупевший от скрежета городских улиц, мог отдохнуть и уловить очень чистые и точные звуки осенней земли.

...Бывают осенние ночи, оглохшие и немые, когда безветрие стоит над черным лесистым краем и только колотушка сторожа доносится с деревенской околицы.

Была как раз такая ночь. Фонарь освещал колодец, старый клен под забором и растрепанный ветром куст настурции на пожелтевшей клумбе.

Я посмотрел на клен и увидел, как осторожно и медленно отделился от ветки красный лист, вздрогнул, на одно мгновение остановился в воздухе и косо начал падать к моим ногам, чуть шелестя и качаясь. Впервые я услыхал шелест падающего листа - неясный звук, похожий на детский шепот.”

Я и раньше обращал внимание на поразительно точные наблюдения Паустовского,  да и не я один. В популярной книжке Я.Е. Гегузина “Пузыри”, выпущенной серией “Квант”, есть параграф под названием “Пузырек Паустовского”, посвященный воздушным пузырькам под тонкой корочкой льда на промерзающих лужицах, описанным Паустовским.

Шелест падающих листьев меня поразил. Возможно ли услышать такое? Я притащил с улицы охапку листьев и принялся ронять их по одному на пол. Увы, я ничего не слышал. То ли звуки улицы и далеких электричек мешали мне, то ли я настолько очерствел ушами в городской жизни... Тогда я сказал себе: "Ты же физик. Возьми и рассчитай интенсивность звука, излученного падающим листом, и сравни ее с общепринятым нижним пределом слышимости - 10 Вт/м2.  Тогда станет ясно, слышал ли Паустовский звук падающего листа или ему почудилось?”

Однако, поговорка “сказано - сделано” сработала далеко не сразу, и я изрядно помучался, примеряя различные физические теории к “листочку Паустовского”. Наконец, я набрел на одну из работ Лайтхилла, которая помогла мне оценить желаемую величину. Она оказалась равной 0,1-0,4 от порога слышимости.

Итак, чуткое ухо писателя, действительно, могло уловить слабый звук падающего осеннего листа.

Может быть, в будущем книги по физике станут более поэтичными и приближенными к душе человека, чем те сухие и бездарные учебники, которые вынуждены сегодня перелистывать школьники. И тогда у “гуманитариев” по рождению будут оставаться более светлые воспоминания о школьной физике и удивительных законах природы.

“Эк, куда тебя завел Древний Египет...” - подумал я, с удовлетворением закрывая тетрадь с завершенным расчетом.  Вышел на балкон и долго смотрел в чистое небо... Что же все-таки стоит за этим сверкающим великолепием? Что кроется в движении мириадов звезд, в рождении, в смерти, в тоске любви?.. Есть ли там что-то такое, о чем можно было бы сказать: вот он - смысл всего сущего, великое Чудо и надежда всякого живого существа? Или мы видим то, что видим и не более того, и бессмысленно спрашивать отчего это так?..

РУССКИЕ В ЕГИПТЕ

Египет всегда привлекал русских людей.

Первым  там побывал, возможно, Игумен Даниил, совершивший паломничество в Палестину в 1106-1108.

Летом 1582 года “Государь, царь и великий князь Иоанн Васильевич, Всероссийский самодержец, послал из Москвы в Царьград, в Атиохею, в Александрию и во святой град Иерусалим, и в Синайскую гору и во Египет к патриархам и епископам ко архимандритам и игуменам по сыне своем по царевиче Иоанне Иоанновиче милостыню довольну с Московским купцом Трифоном Коробейниковым да с Иеремеем Замком, да с ним ездил московский жилец Федор крестечный мастер...”

“Хождение Трифона Коробейникова”, изданное в XVI веке, было настолько популярным в России, что министерство народного образования хотело даже включить его в программу средней школы.

Исторический анализ “Хождения” показал, что его автором был московский купец Василий Поздняков. А сам Коробейников, тоже участник хождения, но более позднего, был, скорее всего, малограмотным подъячим, позаимствовавшим у Позднякова его записи.

Поздняков, по всей видимости, был человеком с ярким, образным мышлением, живо интересующимся всем, что встречал на своем пути. Он подробно описал природу, обычаи Египта.

Первым из русских паломников во святых местах на Синае побывал, пожалуй, смоленский архимандрит Грефений, совершивший свое путешествие в 1400 году.

В середине XVI века в Каире побывал Арсений Суханов - начальник московского Печатного двора, оставивший в наследие записки, известные как “Проскинитарий Арсения Суханова”.

В XVIII веке 24 года путешествовал по Востоку и странам Средиземного моря “пешеходец” Григорович-Барский - монах Антиохийский. Владевший многими языками, Григорьев-Барский как никто из паломников постиг культуру и нравы стран, в которых побывал. Записки его “разнообразны и занимательны”, как отозвался о них Н.Г. Чернышевский.

Паломников влекли святые места Палестины, Иерусалима и Синая. В частности, монастырь святой Екатерины, возведенный еще во времена Юстиниана I (VI век н.э.). Историю русского паломничества кратко и интересно описывает в книге “Улыбка сфинкса” Петр Перминов.

Среди паломников и путешественников было много увлеченных и искренне верующих людей, но, к сожалению, мало ученых. Исключение, пожалуй, составляют врач А. Уманец и академик А.С. Норов.

Уманец был послан в Египет в 1842 году с целью “произвести опыты очищения зачумленных вещей посредством усиленной теплоты”, но в свободное время путешествовал по Египту и оставил точные и интересные описания увиденного.

Авраам Сергеевич Норов - поэт и писатель, храбрый воин, взобрался даже на вершину Большой пирамиды, что нелегко сделать и здоровому человеку. А Норов потерял ногу в Бородинском сражении, когда ему было 17 лет. Пожалуй, никто из его соотечественников, побывавших в Египте, не проник так глубоко в историю великой нильской цивилизации. Норов был широко образованным человеком и, в чаcтности, хорошо знал работы Шампольона.

“Нельзя не удивляться на каждом шагу глубокомыслию этого удивительного  народа, который из храмов, чертогов царей и других публичных зданий делал книги для изучения их в продолжении всей жизни, в которых гранитные листы, пережив тысячелетия, могут быть еще прочитаны будущими поколениями...” - пишет А.С. Норов.

Он иллюстрировал свои дневники талантливыми рисунками. Особенно поразили Норова Фивы: “Все статуи Рима, Афин, народов Сицилии, даже Бальбака и Пальмира перед Фивами ничтожны!”

Норову мы обязаны появлением в Эрмитаже бесценной статуи Мут-Сохмет (XV век до нашей эры), обнаруженной в Карнаке среди развалин небольшого храма. Мут-Сохмет - львиноголовая богиня, дочь бога Ра, божество войны. Считалась защитницей Ра и Осириса, а также покровительницей медицины и врачей.

Порфировое изваяние лежало полузасыпанное песком, и Норов купил его у местных властей, чтобы увезти “на родной север, не во гнев Исиде и Осирису, но из сожаления к драгоценным останкам великих Фив”. А вот что пишет А.О. Россет об изваянии, доставленном Норовым в Россию: “Его (Норова) Исида* [* Россет ошибочно сочла Мут-Сохмет изваянием Исиды.] была найдена в песке, она ему показалась такой замечательной, он ее тотчас купил у местных жителей. Когда ее нужно было поставить, молодые женщины толпами приходили прощаться с Исидой, пели вокруг нее, и какой-то старик говорил речь. Вернувшись в Петербург, Норов рассказал об этом Пушкину. На последнего рассказ произвел сильное впечатление, он сказал: “Какую чудную поэму можно было бы создать из этого эпизода...” Он пошел взглянуть на Исиду, хранившуюся тогда под лестницей в Академии”.

После 15-летнего пребывания в Академии Мут-Сохмет перевезли в Эрмитаж, где она и обрела свою вторую жизнь в окружении близких ей произведений искусства далекой для нас страны фараонов.

В том же самом 1834 году, когда Норов совершил свое путешествие по Египту, на гранитных постаментах у набережной Невы легли навечно еще два посланца Древнего Египта - сфинксы Аменхотепа III.

“Сии две колоссальные фигуры, хотя и не имеют изящных форм, которые в особенности принадлежат произведениям искусства древних греков, но как сии статуи изваяны из крепчайшего гранита... что каждая из них имеет в длину гораздо более сажен и столько же почти в вышину, что они покрыты любопытными иероглифами, выражающими, несомненно, имя и титул того знаменитого фараона... в честь которого сии фигуры были сделаны...”

И вот уже более, чем полтора столетия эти каменные детища Египта смотрят в глаза друг другу, вспоминая, грустя и надеясь... В эти мгновения сплетаются судьбы двух невообразимо далеких во времени и пространстве стран: России и Древнего Египта...

Мне хотелось проследить судьбы людей и вещей, постичь их смысл и далекую неведомую цель.

Город на Неве хранит немало египетских раритетов, а древнюю символику страны пирамид можно встретить в самых неожиданных местах.

Меня всегда поражал тот факт, что въездными воротами в Царское Село со стороны Петербурга являются Египетские ворота. Выполненные в виде пилонов, они воспроизводят вход в древнеегипетский храм. Как это ни странно звучит, но войти в город муз, в мекку русской литературы и истории, можно через Египетские ворота...

Я не раз приходил к ним и здесь, рядом с пилонами, украшенными изображениями Осириса и его подданных, понимал, что в жизни нет ничего случайного. Построил ворота архитектор Менелас, а авторы изображений на их стенах - художник Дадонов и скульптор Демут-Малиновский скопировали образцы древнеегипетского искусства, воспроизведенные во многотомном парижском издании начала XIX века. Война не обошла стороной и этот маленький кусочек Египта - часть чугунных плит с рельефами, облицовывающих стены пилонов, была разбита вдребезги. Их пришлось отливать заново. Под тихий шепот царскосельского дождя египтяне на рельефах ворот занимаются привычным для них делом - сеют, жнут и поклоняются своим загадочным и мудрым богам.

Много я исходил по городу и всюду встречал следы Египта.  Петербург многолик, как и переменчивое небо над ним.

Над Фонтанкой у Лермонтовского проспекта перекинут Египетский мост. Скучающие чугунные сфинксы с интересом разглядывают прохожих. На сфинксов почти никто не смотрит. Все спешат по своим делам. Но это равнодушие - кажущееся. Сознание всех петербуржцев неразделимо слито с пластикой и архитектурой города. Так ходят по своей квартире, среди привычных и любимых вещей.

Египтом в Северной Пальмире интересуются и совсем юные петербуржцы. В тезисах докладов учащихся за 1993 год я обнаружил короткую заметку восьмиклассника Алексея Власова: “Дом N23 на Захарьевской улице является ярчайшим, но относительно малоизвестным примеров архитектуры русского модерна. Три эркера украшены рельефами Изиды Нефтиды. Колонны завершены капителями с изображениями голов далеких предков из страны Куш - “Жалкой без воды”. В подъездах - статуи фараонов с символами царской власти. Массивные дубовые двери. Арки с прекрасными чугунными воротами. Но есть во всем этом что-то неестественное. Пятиэтажный дом напоминает игрушку, подделку, выдающую себя слишком грубыми деталями, несвойственными подлинному египетскому искусству. Под барельефами можно рассмотреть иероглифы с именами давно умерших фараонов. Странно читать их имена здесь, в Петербурге... Этот дом, как затерянный драгоценный перстень на дне морском, никем не замечаемый, всеми забытый. Даже в специальной литературе по истории архитектуры модерна я не нашел о нем ни слова. Совсем недавно узнал, что создал дом архитектор М. Сонгайло в 1911 году... Египетские мотивы оказались, действительно, вечными даже в сложную эпоху рубежа XIX-XX вв., отмеченную кризисными явлениями искусства, они продолжали существовать”.

Дом на Захарьевской, действительно, производит странное впечатление - египетские мотивы на стенах выглядят, как русские матрешки у пирамид майя. Сейчас уже трудно установить, чья фантазия привела к появлению на свет этого эклектичного здания.

Было совершенно очевидно, что примерно одновременное появление ряда египетских памятников в России - следствие моды, вызванной египетским походом Наполеона.

Интересно, что Египет, как символ трудолюбия, приходил на ум и людям просто пишущим и изучающим Петербург. Так, Н.А. Анциферов - ученый-краевед, писал: “Туманы и болота, из которых возник город, свидетельствуют о той  е г и п е т с к о й  работе, которую нужно было произвести, чтобы создать здесь, на зыбкой почве, словно сотканной из туманов, этот “Парадиз”.

В Кунсткамере есть расписной египетский кабинет. Научный сотрудник Института Этнографии и Антропологии имени Петра Великого Ирина Владимировна Богословская владеет обширной информацией по Египту. Она является автором уникальной книги “Одежда Древнего Египта”, весь тираж которой молниеносно разошелся среди специалистов от модельеров до историков, не успев дойти до прилавка. Богословская относится к Цилиндрам Фараона крайне осторожно, но, по ее словам, - “Во всяком случае, вы нашли что-то интересное!”

Беседы с историками, египтологами, физиками, врачами, экстрасенсами... Институты, музеи, кафедры... Ни один из тех, к кому я приходил, не остался равнодушным, не сказал, что очень занят и для встречи со мной не имеет времени.

Глава III. Лечебные свойства цилиндров

“ЧАРОДЕЙСТВОВАТЬ НАД ЧЕЛОВЕКОМ Я НЕ СТАНУ. ЗАПРЕЩАЕТСЯ ДЕЛАТЬ ПОДОБНОЕ С ЛЮДЬМИ”

Книги и статьи о технике и ремеслах Древнего Египта позволяют предположить, что материалы, из которых изготавливали Цилиндры, это, скорее всего, золото и серебро, медь и цинк. Золота в Египте было предостаточно. Недаром Тушратта, царь Митанни, державший в страхе все Двуречье, писал Аменхотепу III: “Пусть брат мой пришлет золото в очень большом количестве, без меры, и пусть он пришлет мне больше золота, нежели моему отцу, ибо в стране моего брата золото все равно что пыль”. Основная добыча золота происходила в Восточной пустыне между Нилом и Красным морем. В захоронениях додинастического периода, то есть около 5000 лет назад, уже были обнаружены золотые изделия. Это золото добывали, возможно, просто промывая в воде песок и гравий. Позднее были открыты месторождения золота в кварцевых породах. И здесь уже добыча золота принимала тяжелый, почти титанический характер. Огненное солнце, раскаленный песок, и камень пустыни, отсутствие воды, которую надо было привозить издалека... В довершение всего, как рассказывает Агатархид, скалу сначала нагревали, чтобы она растрескалась от жары. Затем золотоносную руду измельчали и в корзинах поднимали из шахт, глубина которых достигала 90 метров. Истолчив куски породы в мелкий порошок, его промывали водой в наклонных желобах. Легкая порода уносилась водой и в желобе тусклым блеском светились крупицы заветного металла. Иногда поблизости, пробиваясь сквозь скальные породы, высекали колодцы. Но если пробиться к воде не удавалось, руду для промывки везли на берег Нила, где были оборудованы специальные бассейны. Сколько человеческих жизней оборвалось в этих страшных золотых рудниках...

Рельеф из гробницы Мерерука воспроизводит сцену расплава золота. Шестеро крепких молодцев раздували горн с помощью тростниковых трубочек с глиняными насадками. Меха были изобретены позднее - во времена Нового Царства.

Широко известна история разгадки тайны пурпурного золота из гробницы Тутанхамона американским физиком Робертом Вудом. Найденные в гробнице подвески и украшения, парадная одежда юного фараона были унизаны небольшими, до 2-х см в диаметре, дисками или украшениями в форме цветка. Их цвет варьировался от розового до красного и фиолетового. Причем украшения располагались в соответствии с градациями цвета, что делало маловероятной гипотезу некоторых ученых о естественном окислении примесей, которые могли содержаться в золоте. Химики, ювелиры и египтологи терялись в догадках, тщетно стараясь объяснить странные цветовые переливы золота, нигде в мире больше не наблюдавшиеся.

Путешествовавший по Египту вместе с женой Вуд уговорил куратора Каирского музея Энгельбаха и главного химика отдела древности Льюкаса передать ему несколько образцов загадочных украшений прямо из витрины музея. Передача драгоценных украшений Вуду происходила в тайне от первооткрывателя гробницы Тутанхамона археолога Картера, который ревностно относился к своей находке.

В лаборатории Вуд провел серию опытов и убедительно доказал, что необычная окраска золота не была случайностью или следствием старения, а является результатом технологии, использованной древними мастерами. Вуд не только раскрыл древнюю тайну, но и полностью воспроизвел технологический процесс, получив все оттенки пурпурного золота Тутанхамона.

Месторождений чистого серебра в Египте не было, поэтому его привозили издалека, скорее всего, из Азии. Пройдя десятки, если не сотни рук, добытые тяжелым трудом драгоценные металлы попадали к ювелирам, превращаясь в короны, оголовья, браслеты для рук и ног, диадемы, кольца, серьги и амулеты. Украшенные драгоценными камнями, они поражают тонкостью работы и совершенным художественным вкусом.

Часто говорят, что Цилиндры Фараона не могли быть изготовлены в Древнем Египте. Однако технология их изготовления не сложнее процесса получения пурпурного золота. Отливка из серебра и золота двух пустотелых цилиндров и наполнение их хорошо известными в Египте веществами, сопровождающиеся рядом несложных операций, не могли составить особого труда для искусных египетских мастеров.

Несколько сложнее обстоит дело с цинковым и медным цилиндрами. Медь в Египте была известна с незапамятных времен. Самые древние медные рудники находятся вблизи от Египта - на Синае и в Восточной пустыне. Старатели и здесь испытывали все тяготы сильной жары, за исключением, пожалуй, того, что медная руда залегала неглубоко и добывалась открытым способом. Медь, добываемая на Синае, была очень мягкой из-за примесей марганца и мышьяка, но древние кузнецы умели изменять ее кристаллической состояние, применяя холодную ковку и доводя ее до большой твердости. Несколько позднее, в период Среднего царства в Египте появилась и бронза - сплав меди с оловом.

Цинк древние египтяне не знали - утверждают современные ученые.

Я перелистал немало литературы и убедился в том, что информация по цинку в Древнем Египте, действительно, отсутствует, хотя месторождения цинка в Северной Африке есть. Тем не менее, косвенно цинк в Египте применялся. Так, например, уже во времена Тутанхамона стекло умели окрашивать в различные цвета, добавляя в него примеси различных минералов. Цвет аметиста давал марганец, синий или зеленый цвет - медь, а окись цинка - белый. Окись цинка... Вот в окиси цинка и заключается вся проблема. Дело в том, что в свободном состоянии цинк в природе не встречается. Только в соединениях. Основные среди них - цинковая обманка - ZnS и цинковый шпат - ZnCO3. В процессе обжига цинковой руды получается оксид цинка, который затем при нагревании с углем при температуре 1000-11000 С образует пар цинка. Воспламеняясь на воздухе, он опять превращается в оксид цинка. Получается замкнутый круг. итак, процесс восстановления цинка следует проводить без доступа воздуха. Есть сведения о том, что делать это научились мастера древней Индии и Китая. По Египту таких сведений нет...

Мне было интересно поэкспериментировать с Цилиндрами, с рецептурой их изготовления, проварьировать составы сплавов, сделать Цилиндры больших или меньших размеров. Когда я обратился на один из петербургских заводов с просьбой изготовить для меня пару цилиндров из совершенно чистого цинка, мастера, поэкспериментировав несколько дней, сказали мне, что у них ничего не получается: отвердев, цилиндр рассыпался на куски, когда его пытались извлечь из формы. О высокой хрупкости чистого цинка я уже знал, но надеялся, что умение и смекалка наших умельцев обойдут неутешительную информацию, почерпнутую в книгах по материаловедению. Так можно или нельзя?  Кто знает... По заключению специалистов, кристалл горного хрусталя тоже не поддается обработке. А вот лежит же где-то в музее уникальный человеческий череп, выточенный именно из целого куска такого хрусталя. Так что, если у нас что-то не получается, это еще не означает, что наши предки тоже так не умели. Позднее, после основных клинических испытаний Цилиндров Фараона я ещё раз вернулся к попытке осознать тайну их рецептуры. Было изготовлено несколько комплектов Цилиндров из других материалов, или из тех, что нужно, но с нарушенной рецептурой изготовления. Медицинская аппаратура показала, что воздействие таких объектов на организм человека сразу принимало хаотический характер. Этот факт говорит о том, что знания наших предков были глубоко осознанными.

В физическом аспекте Цилиндры Фараона представляют собой своеобразную антенну для связи с Космосом. И, действительно, человек с Цилиндрами в руках образует своего рода колебательный контур, в котором Цилиндры служат пластинами конденсатора, а сам человек - катушкой индуктивности. Возможно, Космос может общаться с нами на частотах, соответствующих такому контуру. В случае обнаружения такого сигнала из Космоса наличие у него сложной структуры было бы сенсацией и потребовало бы активизации всех наших возможностей по его дешифровке. Однако, если возможность подобных передач допустить, то маловероятным представляется их осуществление посредством обычных электромагнитных колебаний. Вряд ли Космос настолько прост. Если он и разговаривает с нами, то, скорее всего, используя более тонкие, еще неизвестные нам виды энергий, на которые могут реагировать и Цилиндры Фараона.

Отношение к Знанию у древних мудрецов было крайне бережным. И формировало такое отношение в первую очередь глубокое уважение к человеческой личности. Древний Египет был особенно чуток к проявлениям духовности. В одной из египетских сказок великий маг и волшебник Джеди предстал перед фараоном Хеопсом по его зову.

- Правда ли, что ты можешь вернуть на место отрубленную голову, - спросил Хеопс чародея.

- Да, владыка! Да будешь ты жив, здоров и могуч! - почтительно ответил Джеди.

- Приведите сюда преступника, приговоренного к смертной казни, - приказал владыка Верхнего и Нижнего Египта.

- Нет! - остановил фараона Джеди. - Да будешь ты здрав, силен и могуч! Чародействовать над человеком я не стану, даже если ты прикажешь казнить меня самого. З а п р е щ а е т с я       д е л а т ь  п о д о б н о е  с  л ю д ь м и. Вели принести птицу или доставить сюда домашнюю скотину. (Сказки и мифы Древнего Египта.)

Поразительный ответ для того жестокого времени! А вот Александр Македонский не остановился перед тем, чтобы испробовать силу горящей нефти на одном из своих рабов.

Мир наших детей, надеюсь, станет миром Света, Добра и Разумного Знания. И в преддверии этого светлого времени из глубин тысячелетий к нам возвращаются великие древние Тайны. Ибо время настало, и нашим детям они уже по плечу! Более двух тысяч лет молчал Египет, храня тайну своей истории. Но сегодня он заговорил, открывая миру ошеломляющую культуру.

Возможно снимут печать молчания рукописи Александрийской библиотеки и безмолвные исполины острова Пасхи. Великие книги Гермеса займут свое место в библиотеках наших правнуков. Они здесь, рядом с нами. Просто надо хорошо понимать, что ничто не происходит просто так и всему должно прийти свое время.

Цилиндры Фараона... как мне хочется разгадать вашу тайну! Лунный и Солнечный... Может быть, вы - глаза бога Гора? Древняя легенда рассказывает нам, что бог Неба и Света Гор совершал удивительный вневременной полет сквозь мировое космическое пространство. Своими ясными глазами он видел все. Ибо правый его глаз был - Солнце, а левый - Луна...

КАК ЛЕЧИЛИСЬ ДРЕВНИЕ ЕГИПТЯНЕ

Размышляя над результатами медицинских исследований Цилиндров Фараона, я неоднократно задавал себе вопрос: служили ли они египтянам в качестве медицинского средства или их предназначение было иным, а целительные свойства - лишь побочный эффект чего-то еще более значительного? Сам я склоняюсь в пользу второй версии применения Цилиндров.

“для улучшения  тока  энергии”. - И так тоже было сказано в рукописи, найденной на Кавказе. Но эта фраза нам ни о чем не говорит. Понятие «тока» или «потока энергии» вообще было введено в науку сравнительно недавно Умовым и Пойнтингом. На чем основывался автор рукописи, делая такие заключения, нам неизвестно. Египтолог Андрей Сущевский сказал мне как-то: “Цилиндры Фараона - это проблема знания. И каждый решает ее по-своему.”

И все же мне было интересно узнать: что именно знали и умели древнеегипетские врачи.

Геродот, который один раз уже открыл мне глаза на возможный путь проникновения египетских знаний на Кавказ, пишет: “Каждый (египетский - авт.) врач излечивает только одну болезнь. Поэтому у них полно врачей, одни лечат глаза, другие голову, третьи зубы, четвертые желудок, пятые - внутренние болезни.” Авторитет египетских врачей был настолько высок, что владыки соседних стран часто приглашали их в качестве личных лекарей. Персидский врач Кир обратился к фараону Амасису с просьбой прислать ему “лучшего в целом Египте” глазного врача. Существует легенда, рассказывающая о том, что позднее именно этот специалист по глазному делу имел настолько большое влияние на царя Камбиза, что именно он сумел убедить своего владыку начать вторжение в Египет. Окулист был не единственным египетским врачом при Камбизе. “Великим врачевателем” при своей особе персидский царь назначил жреца Уджагорресента, оставившего нам позднее свою краткую автобиографию.

Первым делом я обратился к древним египетским мифам, легендам и сказкам, долетевшим до нас из глубины веков в религиозно-магических текстах и пересказах античных авторов. Всем, кто хочет ощутить странный, во многом иррациональный для нашего сознания мир жителей страны пирамид, я рекомендую открыть книгу мифов Древнего Египта. Многое в них непривычно для человека конца XX столетия, но удивительная поэзия, звучащая в этих, может быть, самых древних сказаниях, безусловно, не оставит вас равнодушными.

“Прекрасный Гор вышел на бой против Сетха, убийцы его отца, и во время сражения жестокий враг выбил Гору один глаз. Но сын Осириса все же победил Сетха, ибо добро всегда побеждает зло. Когда же Исида увидала его страшную рану, она прижала голову сына к своей груди, и сердце ее сжалось от боли, как сжимается сердце и у матери простого смертного, когда она держит на руках свое страждущее дитя. И подумала тогда Исида: “Как легко нанести рану, но как трудно ее залечить!” И из глаз ее заструились слезы. Слезы эти, одна за другой падали на землю, и всюду, где они упали, выросли вот эти целебные травы”.

Так словами героини своей художественной книги “Уарда” немецкий ученый-египтолог пересказывает один из мифов о боге Горе - сыне всемогущего Осириса.

Египетские боги могли умирать и снова воскресать. Они владели чарами, способными отгонять болезни и оживлять мертвых. “Чтобы оживить мумию, подносят к ее ноздрям покрывало, которое производит дуновение ветра”. (Г. Масперо.)

Загадочно, не правда ли? Гастон Масперо - выдающийся французский египтолог, чье имя связано с сенсационной находкой 32 мумий самых могущественных владык Древнего Египта. Среди них были и останки Рамзеса II, прозванного Великим. Это он с сильным отрядом воинов побывал на берегах Черного моря за полтысячелетия до знаменитого плавания Язона в Колхиду за Золотым руном.

Кстати, дуновения, пульсации, колышущийся мириадами ритмов океан нашей с вами жизни во многих доктринах Посвященных сливаются в понятие Единого Космического дыхания Божества.

Согласно другому мифу, дочь великого Ра - богиня Хатор лечила ослепшего Гора молоком газели, причем тот мгновенно прозрел.

При случае боги могли даровать простому человеку и бессмертие. Так, однажды Исида полюбила младенца - царского сына и пожелала поднять его до ранга богов. “Она кормила его не грудью, а давала сосать палец своей божественной руки. По ночам же она опускала маленького царевича в волшебное пламя, которое разводила в очаге, и огонь сжигал смертные части его тела. Пока ребенок лежал в огне, Исида, превратившись в ласточку, с плачем летала вокруг вересковой колонны” (И.В. Рак, “Мифы Древнего Египта”). К сожалению, сделать ребенка бессмертным в этот раз Исиде не удалось. Мать ребенка, царица Астарта, заглянула в дверь во время свершения таинства и, увидев объятое пламенем дитя, испустила душераздирающий крик, чем навсегда лишила младенца возможности обрети бессмертие.

Да, боги умели многое. Но то - боги. А что же простые смертные? Первое же знакомство с рецептурой египетских врачей убедило меня в том, что страждущие иногда претерпевали не меньше страданий, чем сын Астарты в волшебном огне Исиды. Как, например, вы отнесетесь к такому лекарству?

“1/32 хвоста мыши с медом, человеческий мозг с медом, кровь кузнечика, свиные зубы, протухшее мясо, испорченный жир, выделения из свиных ушей, экскременты и моча различных животных, моча женщин" и т.п.

А если я возьму не 1/32 хвоста мыши, а одну тридцать третью? Лекарство не будет действовать? Здесь, несомненно, мы имеем дело с медициной, тесно переплетенной с магическими представлениями о ней. Основные сведения о болезнях и лекарственных средствах против них мы имеем из 10 медицинских папирусов, носящих имена их первых владельцев (Херст, Смит, Битти, Карлсберг) или названий местности, где она были найдены (Кахунский, из Рамессеума). Три из них носят имена городов, в музеях которых они хранятся (Лейденский, Лондонский, Берлинский). Десятый из них был впервые опубликован Георгом Эберсом, за что и носит название папируса Эберса. Нашли его в 1872 году в одной из гробниц в Фивах. Возраст его насчитывает около 3500 лет. Объем этого медицинского труда составляет 108 листов, а общая длина - 20, 5 метров. Помимо множества рецептов для лечения различных болезней папирус Эберса содержит даже косметический раздел, в котором рекомендуются средства для избавления от морщин, усиления роста волос, удаления родинок и даже изменения цвета кожи. Каждый рецепт сопровождается соответствующим магическим заклинанием, без которого он не действует. Почти все лекарства имеют сложную рецептуру и десятки (до 37) составных частей. Как правило, это настои на пиве, меде или молоке.

Помимо необычных составляющих (мышиные хвосты, части тела и экскременты червей, свиней, коз и т.д.) в папирусе рекомендуются и хорошо знакомые лук и чеснок, а также виноград, дыня, огурцы, папирус, лотос, финики и прочие растения, обладающие лекарственными свойствами. В папирусе Эберса упоминаются болезни сердца и ревматизм, диабет, отеки, целый ряд желудочных заболеваний, дизентерия, водянка, ангина, воспаление легких, язвы, опухоли, цинга, глистные заболевания, болезни, подлежащие компетенции отоларинтологов, женские болезни, гонорея и импотенция.

А как в Древнем Египте определяли пол ожидаемого ребенка? Отвечая на этот вопрос, Берлинский папирус рекомендует смочить зерна пшеницы и ячменя мочой беременной женщины. Проделав это, внимательно проследите за тем, какие из зерен прорастут раньше: если первым прорастает ячмень - у вас родится мальчик, если пшеница - будет девочка.

Уринотерапия, вообще, широко использовалась в Древнем Египте, особенно моча беременной, родившей или менструирующей женщины. Применялась также и моча различных животных. Некоторые из рецептов хорошо знакомы. Например, ингаляция паром, который вдыхался через тростинку. При этом использовались два загадочных растения - “гем” и “эмем”, подогреваемые в горшке на горячих камнях.

Для лечения желудочных заболеваний египтяне употребляли настои касторки, косточек фиников, кориандра. В лекарственные смеси входили и минеральные вещества: железо, медь, сера, сурьма, сода, алебастр, глина, селитра.

При составлении лекарства учитывался возраст больного, а также суточное и даже годовое время их приема: “Другое для живота: частей касторового растения - 1/4, фиников - 5/2, кипрской травы - 1/16, кориандра - 1/16, жидкого пива - 10. Ночью, когда выпадет роса, смешать и пить четыре дня”. (Папирус Эберса).

Начинается папирус Эберса торжественными словами, определяющими статус врача в Древнем Египте: “Я вышел из Гелиополя с вельможами великого дома, владыками магической защиты, царями веков. Я вышел из Саиса с матерями богов... у меня изречения, составленные вседержителем, чтобы прогнать болезнь, что от бога и богини, смерть мужскую и женскую. Ко мне относится сказанное: “Я защищаю его от врагов, руководитель его Тот, податель слов, творец книг, дающий славу премудрым и врачам, своим последователям, освобождающий тех, кого любит бог и дает им жить”. Я любим богом - да даст он жить и мне”.

Конец папируса содержит учение о кровеносных сосудах, пульсе и сердце.

“Начало тайн врача - знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, ибо всякий врач, всякий жрец богини Сохмет, всякий заклинатель, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног, везде касается сердца: от него направлены сосуды к каждому члену...”

Не менее серьезные познания имели египтяне и в области хирургии. Так, знаменитый хирургический папирус Смита, длиной 5 метров, содержит описание 48 видов травм и способов их лечения. Включены травмы костей черепа, повреждения мозга, позвоночника, грудной клетки, горла, ключиц и мягких покровов. В этом же папирусе сообщается о случае падения человека с большой высоты. Несчастный остался жить, но его голова вошла в плечи, в трех местах был сломан позвоночник, а один из позвонков вдавился в другой. Результатом падения была потеря слуха и речи, а так же полный паралич конечностей.

Еще одно древнейшее сообщение о внезапном несчастном случае содержится на стене гробницы вельможи Уашпта - судьи и главного архитектора фараона Нефериркара (5 династия). Нефериркара вместе с придворными инспектировал постройки, возведенные под руководством Уашпта. Удовлетворенный увиденным, он обратился к своему архитектору со словами благодарности. Увы, тот его уже не слышал. Сильно переволновавшегося беднягу хватил то ли инсульт, то ли инфаркт. Так он и скончался, не приходя в сознание. Не помогли ни жрецы, ни принесенные в спешке медицинские книги. Опечаленный фараон повелел устроить похороны Уашпта за свой счет.

Надо сказать, египетские врачи были весьма честны со своими пациентами. Больному сообщалась одна из трех формулировок, определяющих мнение врача о его болезни: 1. Болезнь, которую я буду лечить. 2. Болезнь, с которой я буду бороться. 3. Болезнь, которую нельзя вылечить.

Особый интерес вызывают изображения хирургических инструментов из храма в Ком-Омбо. Лопаточки, скальпели, весьма похожие на современные, зубчатые ножи, что-то еще очень напоминающее ножницы, колючий овальный предмет - возможно, скребок. Загадочный предмет цилиндрической формы (правда, единственный) с тремя полосками на боку. Словом, большой набор разнообразных инструментов, составляющий арсенал египетского хирурга. С помощью этих пилящих и режущих предметов египетские врачи совершали довольно сложные хирургические операции. Исследования человеческих черепов того времени показали, что они носят следы операций по удалению гноя при воспалении надкостницы. Египетские дантисты практиковали и протезирование - скрепляли золотой проволокой шатающиеся зубы.

Хорошее знание египтянами устройства и особенностей человеческого организма было, безусловно, связано с искусством мумифицирования - существенной части подготовки к загробной жизни. Причем, самих способов бальзамирования было три: дорогой - для знатных египтян, подешевле - для среднего сословия, и самых дешевый - для простых людей. Вот что пишет о бальзамировании Геродот: “Сначала извлекают через ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга, остальную же часть - путем впрыскивания (растворяющих) снадобий. Затем делают острым эфиопским камнем разрез в паху и очищают всю брюшную полость от внутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв ее пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают ее растертыми благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растертой миррой (смола аравийского мирта), касией (дикая корица) и прочими благовониями, кроме ладана, и снова зашивают. После этого тело на 70 дней кладут в натровый щелок. Больше 70 дней, однако, оставлять тело в щелоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока, обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты вискозного полотна и намазывают камедью (ее употребляют вместо клея). После этого родственники берут тело назад, изготовляют деревянный саркофаг в виде человеческой фигуры и помещают туда покойника. Положив в гроб, тело хранят в семейной усыпальнице, где ставят гроб стоймя к стене.

Таким образом богачи бальзамируют своих покойников. Если родственникам из-за дороговизны приходится выбирать второй способ бальзамирования, то поступают вот как. С помощью трубки для промывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая, однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щелок на определенное число дней. В последний день выпускают из кишечника ранее влитое туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок и внутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый щелок разлагает мясо, так, что от покойника остаются лишь кожа да кости. Затем тело возвращают (родным), больше уже ничего с ним не делая.

Третий способ бальзамирования, которым бальзамируют бедняков, вот какой. В брюшную полость вливают сок редьки и потом кладут тело в натровый щелок на 70 дней. После этого тело возвращают родным”.

Египетские мумии... Вот золотоволосый Рамзес II, вот фараон Мернепта... А вот римская девочка, умершая в Египте. После бальзамирования ее тело было покрыто тончайшими листками золота. Какие мысли, чувства таились за этой навек застывшей оболочкой? Каким был их духовный мир?

По преданию, у истоков египетской медицины стоял великий ученый, человек-бог, Гермес Трисмегист. Одна книга, которую он завещал людям, носила название “Священной книги Тота”. Тот - бог мудрости, счета и письма. Позднее греки отождествляли его с самим Гермесом. “Священная книга Тота” содержала тайны Жизни и Смерти, и, как передает легенда, бережно хранилась в золотом ящике во внутреннем святилище храма. В годы великих смут и социальных потрясений ее спрятали посвященные, и с тех пор она передается ими из рук в руки на протяжении тысячелетий. Открыть для себя этот бесценный манускрипт может лишь тот, кто внутренне подготовлен к принятию Истины. Практически все философские доктрины (кроме материалистической) утверждают, что физическое тело человека есть лишь малая часть чего-то неизмеримо большего, и это большее - истинная суть человека, его душа, неразделимо связанная с Богом и со всем сотворенным им миром - Космосом. Современная медицина почти полностью игнорирует эту сложнейшую связь и часто лечит лишь видимые проявления. Между тем, “болезнь - неестественное состояние, которое является свидетельством рассогласования между органами тела. Нельзя восстановить здоровье, пока не восстановлена гармония. Выдающейся заслугой герметической медицины является осознание того, что причинами физической болезни являются духовные и психофизические расстройства. Соответствующая терапия широко использовалась со значительным успехом жрецами - лекарями античности”. (Мэнли П. Холл).

   Итак, путь к здоровью - в гармонии души и тела, человека и окружающей природы. Этой простой истине уже многие тысячи лет. Я далек от мысли о том, что Цилиндры Фараона способны заменить собой титаническую работу души на пути к единению личности со всем остальным миром. Возлюби ближнего, как себя самого - такое высокое состояние души не достигается в мгновение ока. И тем более, не моделируется прибором. Но когда человек встает с постели после тяжелой болезни или перелома, ему необходима палка, посох для того, чтобы легче было ходить. По-видимому, Цилиндры Фараона как раз и играют роль такого посоха на пути к выздоровлению души и тела. Гармонизируя общее состояние организма человека, Цилиндры Фараона способствуют тому, что организм сам начинает лучше справляться со своими проблемами.

Было бы очень важно ответить на вопрос: продлевают ли Цилиндры Фараона жизнь? В общем, в какой-то мере это делает любое лекарство, ибо не будешь лечиться - быстрее уйдешь в мир иной. Стоит обратиться к истории царствующих династий Древнего Египта. Года жизни и смерти, а также время правления великих владык, увы, очень неточны. Кроме того, кто-то из них, наверняка был убит или отравлен. Средняя продолжительность жизни простых египтян была очень невелика. По осторожным оценкам - менее трех десятков лет. Но вот среди фараонов встречаются настоящие долгожители. И среди них пальму первенства, безусловно, держит Пиопи II (Неферкара). Его почти  с т о л е т н е е  царствование не знает себе равных в мировой истории. Пиопи II провел на троне 94 года и умер около 2250 г. до н.э. 67 лет оставался на престоле Рамзес II Великий. Он дожил до глубокой старости и был человеком замечательным во всех отношениях. Атлет высокого по тем временам роста - 183 см., он пережил 12 из 120 своих сыновей (всего детей было 187) и имел 42 жены и наложницы.

По 54 года царствовали Тутмос III и Псамметих I, 51 год - Ментухотеп I и Шешонк III, 50 лет - Псусеннес I, 49 лет - Ин (ио)теф II, 47 лет - Аменемхет III, 44 года - Яхмес (Амасис) II.

Это только годы правления властителей. Реально они, конечно же, жили дольше. Соединенное действие тайного знания и исключительные условия жизни обеспечивали им в сравнении с простыми людьми все возможности для долголетия.

“Так называемые новые открытия современной науки являются часто переоткрытиями того, что уже было сделано и было известно жрецам и философам античного языческого мира. Нечеловеческое отношение людей друг у другу явилось результатом потери знаний и формул, которые, будь они в сохранности, решили бы многие десятки проблем нашей цивилизации. Огнем и мечом расы и народы уничтожили наследие своих предшественников и потом неизбежно столкнулись с потребностью в той мудрости, которую они же и уничтожили”. (Мэнли П. Холл).

ПЕРВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

В 1989 г., после событий 9-го апреля, я понял, что оставаться  в Грузии больше невозможно. Глубокая трещина пролегла в отношениях между народами. Бездарная политика преступных руководителей разрушила великую страну. Жаль было оставлять друзей, город, родной НИИ, лабораторию изотопных эффектов, которой я руководил последние шесть лет…

Город Пушкин встретил нас тёплым дождём, и  тихим шорохом листвы знаменитых царскосельских парков.

Возможность провести глубокие профессиональные исследования свойств Цилиндров Фараона, и хотя бы немного приблизиться к разгадке их тайны появилась одновременно с  переездом моей семьи в Царское Село. Новая работа на должности профессора кафедры физики в  Высшем Военно-Морском Училище  оставляла мне некоторое количество свободного времени, и я составил предполагаемый план действий. Во-первых, следует обратиться к медикам: Цилиндры явно обладают целительными свойствами. Во-вторых, надо поговорить с физиками-экспериментаторами: того, что мы между делом узнали о Цилиндрах в нашем НИИ - явно недостаточно. Ну, и, наконец, консультации с египтологами.

В поисках единомышленников, я заглядывал и на сеансы целителей-экстрасенсов. Экстрасенсы бросали на зрителей иррациональные взгляды и раздавали энергию направо и налево. Энергии раздавалось столько, что с точки зрения физики, целители давно должны были прекратить свое существование, ибо на покрытие расходов не хватило бы и всей массы их бренных тел.  Я уходил из зала насквозь пропитанный энергией, как промокашка - чернилами, но в контакт с целителями не вступал, что-то останавливало.

Несколько позднее я познакомился с удивительным человеком - профессором Г.Н. Дульневым, исследующим паранормальные способности человека.

Подход Дульнева к делу - строго научный, без помпезности и газетных сенсаций. В свое время он изучал уникальный феномен Н. Кулагиной.

На обсуждениях у профессора всегда присутствовало несколько экстрасенсов, чрезвычайно живых и общительных людей. Мне показалось, что Геннадия Николаевича они утомляют. Я рассказал Дульневу о Цилиндрах, и он ими заинтересовался. Мы провели несколько пробных экспериментов.

На аппаратуре Геннадия Николаевича Цилиндры впервые проявили себя как вполне исследуемые материальные объекты.

Испытуемого (одного из сотрудников профессора) сажали на стул и обклеивали датчиками. В момент взятия Цилиндров в руки аппаратура показывала, что организм испытуемого “вскрикивал”. Тепловые параметры шли вразброс, затем медленно релаксировали к стационарным. Одновременно происходил разогрев каких-то отдельных участков тела. Один из экспериментов дал странный результат: температура тела испытуемого повысилась в пределах одного градуса, но тепловые потоки с поверхности тела не изменились. С точки зрения физики, этого не могло быть.

В целом, отдельные наблюдения показывали наличие какого-то сильного воздействия Цилиндров на человека, но так ничего и не прояснили.

Один из экстрасенсов, взглянув на сотрудника, взявшего в руки Цилиндры, воскликнул: “Смотрите! У него же прямо на глазах прочищаются энергетические каналы! До сих пор это могли делать только сильные экстрасенсы".

На кафедре у Г.Н. Дульнева я познакомился с еще одним интересным человеком - Константином Георгиевичем Коротковым, альпинистом, профессором университета Коломбо, работающим в области, лежащей буквально на грани жизни и смерти. Он первый провел серию экспериментов по исследованию кирлиановского свечения*

[*Кирлиановское свечение - свечение предметов и органики в высокочастотных магнитных полях.]

в первые несколько дней после смерти человека. Результаты экспериментов поразительны и констатируют наличие сложных процессов в организме человека после его смерти. Процессы эти не носят характера распадных и имеют явную тенденцию к усилению по ночам. Кроме того, характер этих процессов резко различается в зависимости от вида смерти человека, то есть от того - была ли эта смерть естественной, насильственной или она наступила в результате самоубийства.

Коротков провел несколько прицельных экспериментов с Цилиндрами Фараона, используя Кирлиан-диагностику. Эксперименты показали информационное прояснение признаков заболеваний или, другими словами, наличие какого-то воздействия Цилиндров на нездоровые органы человеческого организма.

Другие экспериментаторы утверждали, что ощущают какие-то циркулирующие потоки энергии в теле и обострение всех чувств.

Любопытные предположения и гипотезы относительно загадочных Цилиндров содержались в письмах Андрея Дятлова, о котором я уже рассказывал выше. Привожу некоторые из них:

“Ваша история с Цилиндрами Фараона так заинтриговала меня, что я с удовольствием копаюсь в библиотеке редакции, чтобы хоть в чем-то оказаться Вам полезным.

В частности, я пролистал книгу Картера о гробнице Тутанхамона, а также книгу издания 1940 года “Мифы Древнего Египта” М.З. Матье. Вторая оказалась любопытнее первой, поскольку у Картера, увы, не удалось найти более-менее подробного, “поштучного” описания того, что было найдено в гробнице Тутанхамона, и, судя по комментариям, Картер такого перечня издать не успел. Но и там есть любопытные вещи, которые, возможно, Вам помогут или что-то подскажут полезное.

Например, одна из разновидностей скипетра фараона носит египетское название “хепр” (в отличие от крюкообразного скипетра, называвшегося “хекет”). Эта штука представляет собою как бы вертикальное золотое “лезвие-весло’ или “лопаточку” на рукоятке. Если вы помните, у русских богатырей была своеобразная палица - “хопер” или “хопр”, также представляющая собою набор вертикальных лезвий-крыл на короткой вертикальной же ручке.

Далее, про Гора, побеждающего Сета, я Вам уже говорил и хотел бы обратить Ваше внимание еще раз на созвучие слов “Гор” и “Георгий”, а уж изображение Вы можете сравнить и сами. Я выскажу совершенно фантастическую гипотезу, которая ни на чем не основана, но если Вы обратите внимание на Ваши родные места, то вспомните, что название Грузия в других языках звучит, как “Георгий” (Georgia), почему бы - не отголоски некой “Земли Гора”? Это к Вашим изысканиям по поводу походов Рамзеса и его войска.

Кстати, в книге подмечено, что многие мифы Древнего Египта дали начало христианским мифам о Богородице, святых-воителях и т.д. Особенно любопытным мне представляется один из обрядов культа Осириса: жрецы делали плоское деревянное изображение - силуэт Осириса, затем посыпали его зерном (внутри контура) и поливали так, что зерна прорастали. Получалось как бы “травяное” изображение силуэта Бога.

Не напоминает ли это Вам историю с Туринской плащаницей Христа, а более того - Спаса нерукотворного, когда на чем-то остается отпечаток или изображение Бога? Это - к нашему разговору о том, где путешествовал и что изучал Христос, если вообще помнить такую простую вещь, как исход евреев из Египта, а значит - во время жизни там было невольное внесение ими в свои обряды и т.д. отголосков египетского образа жизни, ментальности и т.п. Здесь, мне кажется, любопытно то, что “старозаветные” евреи практически не упоминают ничего близкого к египетским таинствам и мифам, разве что спасение от нашествия змей при помощи МЕДНОГО идола в виде змея. Вообще медь преследует всю эту историю с цилиндрами.

А вот “новозаветный” Христос многое взял, видимо, из тайн египетских.

Возможно, Вас заинтересует также замечание Картера о том, что на ритуальных амулетах и украшениях, где присутствовало изображение ЛУННОГО диска и диска СОЛНЕЧНОГО, ЛУННЫЙ диск всегда (подчеркивает Картер) делался из сплава золота с серебром, а СОЛНЕЧНЫЙ диск - всегда из сплава золота с медью.

Далее мое внимание привлекло описание двух предметов, найденных при распеленывании мумии Тутанхамона. Главным образом из-за того, что они любопытной формы и, главное, Картер пишет, что назначение их так и неизвестно. Один амулет в виде буквы У; упоминание о чем-то подобном Картер находил в “Текстах саркофагов” и назывался там похожий предмет “абт” или “абет” - нечто вроде посоха. Там же, слева на пеленах живота, был найден другой предмет - нечто, напоминавшее по форме рейсшину длиною, как я понимаю, сантиметров в пятнадцать, так как она доходила до верхней части левого бедра. Картер не пишет, из чего эти предметы были сделаны, но поскольку в одном месте он считает нужным сообщить о том, что пластинка, закрывавшая рану на теле, использовавшаяся бальзамировщиками, сделана была из железа, необычного для гробницы металла, то, скорее всего, оба амулеты сделаны из металлов “обычных” - золота, серебра или меди.

Что касается формы посоха фараонов и жрецов, о которой я говорил (о раздвоении на нижнем конце), то, увы, я вспомнил - до сих пор змееловы пользуются такими посохами для ловли змей; рогаткой удобно прижимать голову змеи. Так что в Египте, где, полагаю, змей предостаточно, такая форма посоха вполне обычна и не имеет отношения к ритуалам. Ту же мысль я позже нашел у Картера.

Но зато меня посетила другая идея относительно возможного отсутствия цилиндров в могилах: их там быть не могло, поскольку цилиндры - “средство общения с богами”. А зачем они умершему, который может общаться на том свете с богами напрямую, без помощи цилиндров-посредников? их могли и не класть в захоронения. До нас же дошли только предметы, которые хранила земля. Где убранство храмов? Где их сокровища? Где масса ритуальных вещей, оставшихся вне захоронений, хоть как-то уберегавших их от грабителей и завоевателей - на поверхности, в храмах? Растворилась во времени, разграблена, уничтожена войнами и пожарами. А почему должны были уцелеть оставшиеся на поверхности цилиндры из драгоценного металла? Чем они лучше любой другой храмовой утвари, которая дошла до нас в рисунках в основном?

Более того, мне представляется, что если искать следы цилиндров, то нужно это делать во временах гораздо более поздних, потому что

Практики

Музыка

Фильмы

Интернет-сервис Россия

Аудиокниги полезные

Аудиокниги художественные

Программы

Интернет-сервис Украина

Хочу сказать СПАСИБО  создателю этого сайта

Это будет интересно жителям Украины

скачать всю библиотеку одним xls-файлом