ДЗОГЧЕН ДЗА ПАТРУЛ РИНПОЧЕ

Сердечное сокровище
    просветленных

Практика видения , медитации и действия

Рассуждение о добродетели

в начале , середине и конце

Дзогчен Дудул Чолинг

Санкт_Петербург

2001

Перевод : Сергей Селиванов                                                                                                

Подготовка издания : Александр Кулик , Наталья Кашинова

© Padmakara Translation Group , перевод с тибетского языка .                                           

© Дзогчен Дудул Чолинг , С _Пб ,  2001.                                                                                                 

       © Сергей Селиванов , перевод с английского языка .

1. Если хотя бы единственная капля нектара твоего имени

попала мне в уши ,

Они бы преисполнились звуком Дхармы на бесчисленное число

жизней .

Чудесные Три Драгоценности, сияние вашей славы
Да принесет совершенное счастье повсюду!

gh

2.      Подобно той оранжевой хурме , что осенью ,

Внутри незрелой оставаясь , снаружи кажется лишь спелой , Сам я лишь слабое подобье практикующего Дхарму .
Поскольку ум мой с Дхармой не слился , мое учение о ней

немного стоит .

gh

3.      Но так как ты, достойный друг , просил настойчиво ,
     Я отказаться не могу — но выскажусь я прямо .
     Хоть не обычно это в наш упадка век ,

Слова я эти предлагаю без подвоха — так что слушай .

gh

4.      Истинный риши, Муниндра, бог богов,

Достиг истинного уровня , следуя прямому пути ,

И воистину показал этот прямой и превосходный путь другим . Не потому ли он известен , как риши истинный ?

5.          Жаль живущих в этот век упадка !

Ума усохла истинная сердцевина , народ живет во лжи ,

Их мысли путаны, речь изворотлива,

Намеренно других обманывают — кто может доверять им ?

gh

6.          Сколь печально видеть существ этого упадочного времени !

Словам чьим _либо можно ль доверять ?

Живем словно среди злобных демонов_каннибалов ,

Подумай об этом для своего же блага .

gh

7.          Не так давно сознание твое блуждало одиноко ,

И силой кармы сейчас родилось здесь ,

Но скоро , как волос , вытянутый из масла ,

Все позади оставив , отправишься ты дальше вновь один .

gh

8.          Конечно , себе мы лишь добра желаем ,

Так что нам лучше быть честными перед собой —

Если мы не реализуем суть Дхармы ради себя ,

То не загубим разве мы свою же собственную жизнь ?

gh

9.          В это темное время и мысли , и дела людей отвратны ,

Никто не поможет тебе , они обманут и одурачат тебя ,

Да и тебе не просто им помочь —

Не лучше ли отринуть мышиную возню всю эту ?

gh

10.        Как ни служи им — начальники довольны никогда не будут ,

Как ни заботься о других — они не будут удовлетворены ,

Заботясь о других , в ответ заботы не дождешься ,

Подумай и реши раз навсегда !

11.     Ученость ныне учению не помогает , но лишь приводит к спорам ,

Просветленность одного другим не помогает , а лишь дает

злословью повод,

Быть наверху сейчас не помогает править мудро , но только сеет

возмущенье ,

О нашем времени с печалию и отвращеньем думай !

gh

12.     Хоть объясняешь им — не понимают иль не верят ,
      Хоть движим ты и не корыстью — не поверят !

Сейчас , когда лжецы и честного лжецом считают ,
Не можешь ты помочь им — оставь надежду эту !

gh

13.     Явленья все сродни иллюзиям волшебным — так сказали будды ,
      Сейчас иллюзии эти — иллюзорны, как никогда ,

Они — обманы фокусников искушенных.

Не поддавайся им !

gh

14.     Любая речь подобна эху — так сказали будды ,
      Но в наши дни она скорее эхо эха ,

Что эхо говорит и что оно же значит — не одно и то же , Так что не внемлите ее хитросплетеньям !

gh

15.     Те , кого видишь ты — не люди , а только их подобья ,
      Что говорят они — всего лишь ложь .

Сейчас , поскольку верить никому нельзя ,

Жить лучше одному , чтоб жить свободно !

gh

16.     Когда деянья ваши согласны с Дхармой — озлобите вы всех ,
      Слова правдивы если — лишь гнев они пробудят в большинстве ,
      И ум ваш если чист — они сочтут дефектом это !
      Настало время скрыть свои стремленья .

17.        Прячь тело , один пребывая в диких горах ,

Прячь речь , общенья избегая и говоря немного ,

Прячь ум, свои лишь недостатки осознавая непрестанно —

Вот значит что быть скрытым йоги .

gh

18.        Отвращенье — ведь верить никому нельзя ,

Печаль — ведь смысла нет ни в чем ,

Решимость — не хватит времени , чтобы всего добиться ,

Три эти если сможешь всегда в уме держать — то будет хорошо .

gh

19.        Нет времени на счастье — исчезнуть может в миг ,

Страдать не хочешь если — страданье Дхармой уничтожь,

Счастье иль горе впереди , узнай его как следствие своих деяний

прошлых,

И отныне , надежды и сомнения отринь , о ком бы ты ни думал !

gh

20.        На людей надеясь, приходится им улыбаться,

Когда желаешь многого , то много нужно делать ,

Если строить планы , ум полон страхов и надежд .

Не будь таким отныне никогда , чтоб ни случилось !

gh

21.        Умрешь сегодня если — не грусти , ведь такова сансара ,

А доживешь до ста — то вряд ли возликуешь , ведь молодость

минует быстро.

Жить долго , умереть сейчас — не это главное .

Ради грядущей жизни Дхарму практикуйте — вот в чем суть .

gh

22.        Источник сострадания, Ченрэзи, коренной учитель,

Ты мой единственный защитник!

Суть твоей речи — шесть слогов , нет выше Дхармы ,

Отныне уповаю только на тебя !

23.     Все знания мои — теории всего лишь и больше не нужны ,

Дела мои — для этой только жизни и ныне бесполезны , Что думал я — всего лишь заблужденье ,

Настало время истинно полезных дел —

читать я стану Мани_мантру.

gh

24.     Единственно надежное прибежище — Три Драгоценности,
      Ченрэзи — суть их ,

Доверясь безоглядно мудрости его ,

Сомнения отринув, читайте Мани_мантру.

gh

25.     Основа пути Махаяны — о просветленьи мысль,
      Мысль эта — путь всех будд ,

Не оставляя никогда его и сострадая всем ,

Читайте Мани_мантру.

gh

26.     Блуждая по сансаре с времен начала и поныне ,
      Скопив дурных деяний бремя , им ввергнуты в сансару будем

вновь.

Признав свои проступки и ошибки, раскаявшись ,

Четыре силы обретя, читайте Мани_мантру.

gh

27.     Наш ум , держась за сотворенное им эго , цепляется за все —

сансары корень в этом ,

Поэтому, как подношенье пребывающим в нирване и подаянье

узникам сансары,

Раздайте все — и тело , и владенья , и добродетели свои —

заслугу посвятите всем ,

Привязанности все отбросив, читайте Мани_мантру.

28.        Учитель благородный природу будд имеет,

Но из всех — добрейший он ,

Его воспринимая от Ченрэзи нераздельно,

И преданности преисполнясь, читайте Мани_мантру.

gh

29.        Очищая помраченья , путь указуя и реализуя четыре каи ,

Суть посвящений четырех — лама Ченрэзи,

Узнав свой ум как ламу , все посвященья обретете сразу ,

Из своего ума их сами получая , читайте Мани _мантру .

gh

30.        Сансара есть не что иное , как все вам представляется ,

Мир узнавая как божество , другим приносите вы благо ,

Ведь видя чистоту всего , всем существам вы дарите четыре

посвященья сразу,

Сансару очищая, читайте Мани_мантру.

gh

31.        Ум не осилит все многообразье практик ,

Но медитируя на будду одного , ты медитируешь на всех их .

Что появляется , все есть Ченрэзи форма ,

И в царстве тела божества — хоть видном , но пустом —

читайте Мани_мантру.

gh

32.        Многообразье мантр, садхан и заклинаний мощных лишь

усложняет все,

Шесть слогов , в себя включая все , есть Дхармы звук .

И звуки все — не что иное , как речь светлейшего Ченрэзи ,

и было так всегда ,

Как мантру узнавая их — хоть и звучащих , но пустых —

читайте Мани_мантру.

33.     По мере усмиренья мыслей и загрязнений двух , растут

реализация и опыт,

Контроль установив над чувствами и восприятием , вы одолеете

врагов и все препятствия .

Прямо в этой жизни дарует сиддхи все Ченрэзи ,
Пока активности четыре свершаются сами собою, читайте

Мани_мантру.

gh

34.     Торма всего , что возникает , гостям мгновенного

освобожденья предложите ,

Из глины той , что из всего , что появляется , слепите вы ца _ца

пустого проявленья ,

Недвойственное простиранье, ума природе поднесите,
И это совершая, читайте Мани_мантру.

gh

35.     Одолейте своего врага , ненависть , оружием любви ,
      Семью свою, существ шести миров , искусным средством

состраданья защитите,

Посеяв преданность, пожните опыт и реализацию.
Свершая своей жизни труд, читайте Мани_мантру.

gh

36.     В огне отрешенности сожгите смердящий труп цепляния

за вещи , как за реальность ,

Суть Дхармы практикуя, жизнь мирскую хороните ежедневно, Подобно дыму_подношенью для усопших, заслугу всю грядущим

жизням их вы посвятите ,

Трудясь на благо мертвых, читайте Мани_мантру.

gh

37.     Преданность , дитя свое , расположи у входа своих практик ,
      Отреченью , сыну своему , доверь своим мирским хозяйством

управленье,

И состраданье , дочь свою , отдайте в жены жениху всех трех

миров.

Свой долг перед живыми исполняя, читайте Мани _мантру .

gh

38.        Что появляется — все есть лишь помраченье и не имеет

истинного бытия,

Сансара и нирвана есть лишь мысли и более ничто ,

И если можешь мысли ты освобождать по мере их

возникновенья — включает это все пути этапы .

Суть руководства по освобожденью мыслей применяя , читайте

Мани_мантру.

gh

39.        Сам ум, нераздельно осознающий и пустой одновременно,

есть дхармакая,

В начальной простоте оставь же все как есть — и ясность

воссияет без труда ,

Лишь ничего не делая , свершить ты сможешь все , что подлежит

свершенью.

Оставив все в пустом осознаваньи , читайте Мани _мантру .

gh

40.        Покоем пресеките мыслей быстрый ток ,

В движении узрите суть покоя .

Там, где движенье и покой суть нераздельны ,

сохраняйте ум как есть ,

Однонаправленность храня, читайте Мани_мантру.

gh

41.        Исследуя относительную истину, установите абсолютную,

И в ней узрите истины относительной возникновенье .

Вне интеллекта , где эти две суть нераздельны , есть состоянье

простоты,

И в видении, свободном от концепций , читайте Мани _мантру .

42.     Цепляние ума за явленное отсеките ,

В уме источник явленности лживой уничтожьте .

Где ум и явленное суть одно в безбрежности пространства , В осознаваньи вкуса одного, читайте Мани_мантру.

gh

43.     В ума природе — простоте пустого осознавания —

свободно будет все ,

Там мысли — проявления спонтанной созидательности

осознаванья — очищаются по мере появленья ,

В природе этой осознавание и ум едины .

В естественности дхармакаи, читайте Мани_мантру.

gh

44.     Узнать как божество любую форму есть главное на стадии

зарожденья,

Привязанность к явленному , будь оно прекрасно или ужасно ,

освобождается сама собой ,

Свободный от привязанности ум естественно является как тело

славного Ченрэзи.

В самоосвобожденьи видимого, читайте Мани_мантру.

gh

45.     Узнавать звуки как мантру есть важнейшее в практике рецитации ,
      Привязанность к звуку как приятному или неприятному

освобождается сама в своей собственной природе , Освобожденный от цеплянья, спонтанный звук сансары

и нирваны есть звук шести слогов .

В самоосвобожденьи слуха, читайте Мани_мантру.

gh

46.     Узнать запахи как нерожденные есть главное в стадии завершения ,
        Привязанность к запаху как аромату или вони освобождается

сама в себе ,

В свободе от цеплянья , все запахи — благоухание высочайшего

Ченрэзи,

В самоосвобожденьи обоняния, читайте Мани_мантру.

gh

47.         Узнавать вкусы как священный пир есть главное при подношении,
          Привязанность ко вкусу как приятному или мерзкому

освобождается сама в себе ,

Без цепляния , еда и питье достойны услаждать высочайшего

Ченрэзи,

В самоосвобожденьи вкуса, читайте Мани_мантру.

gh

48.        Узнавать все ощущения , как одно по сути , есть главное для

равного отношения,

Ощущения сытости и голода , жара и холода освобождаются

сами в себе .

Без цепляния, все ощущения и чувства есть активность божества,

В самоосвобожденьи ощущений, читайте Мани_мантру.

gh

49.        Узнать все явленное как пустоту есть в видении главное ,

Вера в истинность и ложность освобождается сама в себе .

Без цепляния , все сущее , сансара и нирвана , есть протяженность

дхармакаи,

В самоосвобожденьи мыслей, читайте Мани_мантру.

gh

50.        Не следуй за объектом гнева — взгляни на гневный ум ,

Гнев , самоосвобождающийся по мере возникновения , есть ясная

пустота,

Ясная пустота суть не что иное , как зерцалоподобная мудрость .

В самоосвобожденьи гнева, читайте Мани_мантру.

51.     Не гонитесь за объектом гордыни , взгляните на цепляющийся ум ,

Гордыня, самоосвобождающаяся по мере возникновения ,

есть изначальная пустота,

Эта изначальная пустота есть не что иное , как мудрость

тождественности.

В самоосвобождении гордыни, читайте Мани_мантру.

gh

52.     Не стремитесь к объекту желания , взгляните на алчущий ум ,
      Желание, самоосвобождающееся по мере возникновения , суть

пустота_блаженство,

Эта пустота _блаженство — не что иное , как всеразличающая

мудрость.

В самоосвобождении желанья, читайте Мани_мантру.

gh

53.     Не следуй за объектом зависти , взгляни на ум все судящий ,
      Зависть , самоосвобождающаяся по мере возникновения , есть

пустой разум,

Этот пустой разум — не что иное , как всесвершающая мудрость . В самоосвобожденьи зависти, читайте Мани_мантру.

gh

54.     Не принимайте на веру то , что порождается неведением ,

взгляните на природу самого неведенья .

Мысли, самоосвобождаясь по мере возникновения , есть пустота _

осознавание,

Эта пустота _осознавание — не что иное , как мудрость

дхармадхату.

В самоосвобождении неведения, читайте Мани_мантру.

В реализации одного вкуса, читайте Мани _мантру.

gh

57.        Оценивать что _либо , полагая , что прав быть можешь ,

есть помраченье.

Когда же всех существ объять ум состраданьем пожелает, то он —

Ченрэзи,

Не кто иной , как Высочайший тот , кто смерть несет сансаре .

В непредвзятом состраданьи, читайте Мани_мантру.

gh

58.        Желания, как действия сансары , нас тащят по шести мирам ,

Пониманье , что сансара и нирвана суть одно - Ченрэзи ,

Не кто иной , как Тот , кто сострадая , существ спасает .

Беспристрастно на благо всех трудясь, читайте Мани_мантру.

gh

59.        Сознание , как выражение обычного ума , имеет восемь функций .

Пойми , что абсолютный ум суть дхармакая — и он Ченрэзи ,

Не кто иной , как Высочайший Океан Победоносных .

Понимая, что ум есть будда, читайте Мани_мантру.

gh

60.        Уверенность , что тело наше плотно , есть корень рабства ;

Узнай его , как божество — хоть явленное , но пустое —

и оно Ченрэзи ,

Не кто иной, как Высочайший Касарпани .
В узнаваньи тела божества, читайте Мани_мантру.

gh

61.       Умопостроенья о звуках и о речи есть корень помраченья ;

            Знать если , что они суть мантра — пустая , но звучащая —

            то они Ченрэзи ,

            Не кто иной , как Высочайший Львиный Рык .

            С признаньем звука мантрой, читайте Мани_мантру.

gh

62.       Цепляние за постигаемое умом , как истинное , есть помраченье

            и сансары корень ,

Оставьте ум в его естественном , без мыслей , состояньи , и он
            тогда — Ченрэзи ,

Не кто иной , как Высочайший Успокоитель Абсолютного Ума . В покое дхармакаи, читайте Мани_мантру.

gh

63.       Все сущее суть изначально чистое пространство дхармакаи,
            Узрев его , поймешь , оно — Ченрэзи ,

Не кто иной , как Высочайший Повелитель Всей Вселенной . В пространстве чистоты безмерной, читайте Мани_мантру.

gh

64.       Одно божество , Ченрэзи , воплощает всех будд ,
            Одна мантра, шесть слогов , воплощает все мантры ,
            Одна Дхарма, бодхичитта, воплощает все практики стадий
            зарождения и завершения ,

Зная одного, спасающего всех, читайте Мани_мантру.

gh

65.       Что пользы от деяний всех ? Активность эта лишь сансару

            порождает,

            Бессмысленность своих поступков оценив

Оставьте все усилия достичь чего _то ,

Сейчас, деянья все отринув , читайте Мани_мантру.

gh

66.        Что пользы от речей ? Все болтовня пустая ,

Бессмысленные отвлеченья лишь плодит.

Отныне лучше уж молчать,

Все речи прекратив пустые, читайте Мани_мантру.

gh

67.        От суеты какая польза ? Туда _сюда движенье лишь утомляет ,

Взгляни , как далеко от Дхармы уводят эти все перемещенья .

Расслабьтесь, успокойте ум,

Спокойно, без забот и суеты , читайте Мани _мантру .

gh

68.        А ели столько вы зачем ? В дерьмо все превратилось без

остатка.

Как были ненасытны вы…

Теперь же лучше пищею самадхи услаждаться,

Чревоугодие и пьянство прекратив, читайте Мани_мантру.

gh

69.        От мыслей прок какой ? Сбивают только с толку .

На будущее планы строя , добились вы чего ?

О себе заботясь , не стройте планов больше ,

Усилья прекратив, читайте Мани_мантру.

gh

70.        От собственности прока нет , но есть привязанность ,

Подумайте о том , что скоро все придется вам оставить .

Цеплянье это пресеките,

И накопительство отринув, читайте Мани_мантру.

71.       А спали столько вы зачем , как труп валяясь в отупеньи ?
            Ленились вы — а жизнь _то утекала .

Пора взбодриться —

Днем и ночью , о всем другом забыв , читайте Мани _мантру .

gh

72.       Ведь времени _то нет ! Нет времени на отдых !
            Что станете вы делать , когда примчится смерть к вам вдруг ?
            Сейчас же Дхарму практикуйте,

Спешите ! Ну , давайте — повторяйте шесть слогов !

gh

73.       Что можете сказать вы о годах и днях ушедших ?

            В движеньи все, меняясь непрестанно ,

            И каждый миг, промчавшись , вас к смерти приближает .

Сейчас же , прямо здесь — читайте Мани _мантру !

gh

74.       Уходит ваша жизнь, как каждый день уходит солнце ,
            Как вечером становятся длиннее тени — смерть приближается ,
            И жизнь уйдет стремительно , как тень вечерняя .
            Ваше время вышло — читайте Мани_мантру.

gh

75.       Как Дхарма совершенна Мани_мантра,

Но бесполезна — если повторять ее , спеша и отвлекаясь . А полагаться на число прочтений — просто глупость , Не отвлекаясь глядя в ум , читайте Мани _мантру

gh

76.       В ум глядя раз за разом непрестанно ,

            Путем вы сделаете совершенным все !

                        Всех наставлений мудрых — это суть ,

            К единой точке этой все сведя , читайте Мани _мантру .

77.        Часть первая , моя тирада об упадке века ,

Упрек лишь мне,

И рассужденье это расстроило меня безмерно .

Ее вам предлагаю я в надежде те же чувства пробудить .

gh

78.        Но если вы не таковы — за видение и медитацию свою спокойны,

И Дхарму с суетой мирской вам сочетать не сложно ,

И мудры настолько , что все вопросы разрешить вы можете

к всеобщему удовлетворенью ,

Тогда прошу простить.

gh

79.        Вторая часть , о видении и медитации сужденье —

Поскольку опытом таким не обладаю я совсем —

Есть только понимание мое возвышенных учений,

Хранимых линией преемственности драгоценной.

gh

80.        Часть третья — побужденье , отринув все , практиковать —

Сама родилась и , возможно , бесполезна ,

Но поскольку с ученьем будд и бодхисаттв противоречий нет ,

Вы сделаете одолженье мне, практиковать начав.

gh

81.        Это рассужденье о добродетели в начале , середине и конце ,

Написано в пещере сиддхов , у пика Победы Белой скалы ,

Ради друга , чьим просьбам уступил я ,

Старик Апу Хралпо , сжираемый огнем пяти всех ядов .

gh

82.        Болтал я долго , но — ничего ,

Ведь тема стоящая и безупречен смысл ,

А заслугу — я предлагаю вам , и прочим всем в мирах трех .

Ученьем вдохновленные, да сбудутся все наши устремленья !