Особенности подхода к проблеме здоровья человека в Учении Живой Этики ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Маргарита Арсеньевна Пыдер

Маргарита Арсеньевна Пыдер - врач-натуропат, психолог, ведущий специалист лечебно-оздоровительно центра "Natura Sanat" в Таллинне.

Данный доклад и другие лекции врача-практика предназначены для широких слоев населения и жизненно необходимы для всех людей - как знания культуры здоровья.

Как правило, за редким исключением, человек хочет быть здоровым. И тем не менее сегодня мы больны чрезвычайно. В России смертность увеличилась за последние 10 лет с 10,4 до 14,7 (почти в 1,5 раза), за это же время рождаемость снизилась с 17,2 до 8,7 (почти вдвое); в Америке сегодня каждый третий умирает от рака, к 2000 году прогнозируется каждый второй, каждый второй в Америке страдает от ожирения, там же за 30 лет психическая заболеваемость увеличилась в 10 раз; в Германии в структуре смертности увеличилась вдвое смертность от рака молочной железы, от диабета, от рака кишечника, от цирроза печени смертность возросла у мужчин в 2.5 раза, у женщин в 1,5 раза. Таковы реальности сегодняшнего дня в мире.

Отчего же зависит здоровье конкретного человека? На этот вопрос попыталась ответить Всемирная Организация Здравоохранения. Ею было проведено исследование более чем в 90 странах мира. В своем докладе комиссия, занимавшаяся исследования этого вопроса, представила следующие данные: здоровье человека зависит

- на 20% от наследственности;

- на 20% от экологии;

-на 8%-11% от уровня развития медицины в стране;

- на 50% от образа жизни конкретного человека.

Итак, 50% здоровья конкретного человека зависит от его образа жизни, т.е. в руках у самого человека находится. В обыденности сегодняшнего дня, что считает образом жизни конкретный человек? Как правило, не пить. не курить, заниматься спортом - и далее знаний нет. Что же это такое образ жизни человека, в конечном итоге как понимать здоровье? На эти вопросы найти ответ мне, врачу-натуропату, помогло прочтение Учения Живой Этики.

* Основополагающим моментом является осознание человеком себя как частицы целостного мироздания. живущего и эволюционирующего по непреложным законам. **Вторым важным аспектом этой проблемы является подход к человеку как к целостной системе, живущей по законам Космоса, т.е. человек как микрокосмос. ***И третье: жизнь не прекращается, она меняет лишь свои формы, идя по витку эволюции или вперед, или отбрасывает себя назад.

Сегодня же мы вынуждены признать, по-прежнему "Великое Единство заменяется жалким разделением, но каждое раздробление есть символ бессилия. Куда же направится блуждающее человечество? Оно нуждается прежде всего во враче и учителе. Они могут предупредить об опасности ­ОНА ВЕЛИКА".

Для того, чтобы уйти сегодня в медицине от "жалкого разделения", необходимо и врачу, и больному, и каждому понять что такое здоровье.

Прочтение Учения вызвало у меня следующие размышления:

* сегодня врач работает, как правило, с пациентом на уровне его физического тела, изредка вникая в его психоэмоциональное состояние,

но как правило, отдавая это на откуп психологам, психиатрам и в то же время мы знаем: "Не может врач не быть психологом, не может он пренебрегать чудесной психической энергией. Недуги человечества связаны с психическим состоянием";

* и крайне редко врач попытается вникнуть в духовный мир больного:

* в результате мы имеем не только разделение физического тела на глаз, ухо, прямую кишку и т.д., но мы разъединили дух, душу и тело.

Моя многолетняя практика убедила меня, что лечение только физического тела, как правило, вызывает временный эффект или же необходимость проведения симптоматической терапии циклами, а иногда и постоянно (например, инсулин при диабете, препараты, снижающие артериальное давление при гипертонической болезни). И всем известное изречение "в здоровом теле здоровый дух" практикой врача не подтверждается, мне, как практическому врачу, понятнее и ближе "Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела".

Для того, чтобы быть убедительным для своих пациентов, врач прежде всего сам должен иметь определенность в своем понимании.

ЗДОРОВЬЕ - это гармонический синтез духовного, психоэмоциопального, физического (или телесного) при доминанте духовного.

И здесь я не могу удержаться от цитирования: "Утверждаю, что каждый врач должен обратить внимание на себя, чтобы почувствовать, насколько он сам готов обновить свое сознание, иначе он не найдет слов к приходящим... он должен понять духовный мир больного, чтобы мочь сказать о главном", ибо "...разнообразно врачевание. Оно называлось искусством, ибо лишь внутреннее слияние воли врача с волей больного дает лучшее следствие".

Чтобы это состоялось, и врач, и больной должны иметь совместное знание, главным в этом я считаю понимание. что такое здоровье. И духовное, и психоэмоциональное, и телесное в здоровье настолько тесно взаимосвязаны, что выделение и обсуждение их в отдельности простая необходимость быть Вами понятой.

Духовное здоровье, духовный мир больного, духовный мир врача. Коротко это могло бы звучать так - это мое сознание, мои мысли. Но для разъяснения больному этого не достаточно. И тогда я пытаюсь до больного донести следующее: ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ - это умение ощущать РАДОСТЬ БЫТИЯ, во-первых:

* я воспринимаю себя и другого как частицу Мироздания, как творение Природы я принимаю себя и другого и поэтому я уже ЛЮБЛЮ и себя, и другого, как часть природы - мы в этом равны, это для нас одинаково светит солнце или идет дождь, наступает ночь и т.п.

** во-вторых: я безмерно благодарен порядку Вселенной, понимаю, что она дала мне, человеку, возможности саморегуляции, самоисцеления; понимаю законы Вселенной, не нарушаю этих законов и свято в это ВЕРЮ.

*** в третьих: я понимаю, что человек обладает свободной волей выбора и знаю, что он несет ответственность за свой выбор и надеюсь на свой разум в выборе. Все это доступно каждому человеку - независимо оттого, богат он или беден, один или с кем-то. И в Учении сказано: "Потому состояние радости и восторга есть лучшая профилактика. Кто знает восторг духа, тот уже очистился от многих опасностей. ...Духовное равновесие может помочь искоренить многие заболевания".

Как ни печально, но и сегодня звучат актуально слова: "В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытывать несчастье, ибо иначе как же им вернуться. В этом смысл великих событий", и по-прежнему "Люди убивают дух и лишают себя психической

энергии".

Второй аспект здоровья - это здоровье психоэмоциональное:

1) чувства

2) эмоции

3) желания

и порожденные ими страхи, т.е. в сущности астральный план.

На мой взгляд, в основе здесь лежат следующие определяющие моменты:

- как человек относится лично к себе и живет ли в ладу с самим собой, умеет ли он понять, любит ли себя по жизни. Так мыслитель говорил: "Пусть самопознание будет праздником твоим":

- как человек относится к другим или как умеет строить с ними отношения: насколько эти два момента логически связаны с духовным миром человека и безусловно вытекают из него;

- и третье: отношение человека к активности, насколько он может включаться в деятельность: другими словами, насколько он способен решать свои жизненные проблемы.

Чем опасна нерешенная или нерешаемая жизненная проблема человека, к чему это может привести: к отсутствию гармонии души или, другими словами, к отсутствию душевного деятельного равновесия и как следствие:

* во-первых, к болезням или соматическим, начиная от банального ОРЗ, гриппа, ангины и т.д.. вплоть до дегенеративных и разрушительных: рассеянный склероз, СПИД, рак и т.д., или к психическим заболеваниям;

* во-вторых, к любым видам наркомании: это и алкоголь наркотики курение

бульварная литература злоупотребление кофе и чаем употребление сладостей бдение у телевизора работоголики переедание.

Короче, нет Радости Бытия, и тогда необходимы заменители, суррогаты Радости (а ведь здесь и имеют место семь смертных грехов).

И в Учении можно прочитать: "...горшее убийство - психическое". Лишь немногие поняли, что самоистребление прежде всего заключается в убийстве психическом".

...В-третьих, нерешаемая или нерешенная жизненная проблема может привести, начиная от асоциального поведения, включая психохулиганство в семье, на работе, вплоть до преступлений.

Как актуально звучат сегодня слова Учения: "Давно установлено, что преступность есть болезнь психическая. Также и садизм, и жестокость, и свирепость остаются следствиями той же психической эпидемии".

Все три следствия нерешаемой или нерешенной жизненной проблемы, на мой взгляд, в основе имеют допушение доминирования негативных эмоций и чувств к себе, к другим, и к окружающему миру, как я их называю "астральных страстей". Уйди человек от переживания и проявления 'астральных страстей" к их осознанию и чистому мышлению, многие проблемы со здоровьем, да и не только с ним, были бы решаемы. Не слышим мы сегодня данного нам предостережения: "Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей, и как для себя, так и для других. Эти мысли являются являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора

разглядеть множество самых разнообразных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Каждое мгновение человек или творит, или разрушает. Мир наполнен мыслями противоречивыми. Невозможно передать, насколько ответственен человек за качество мышления. Врач мог бы сказать больному: припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти. Друзья, повторяю - держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство. Много нужно повторять о значении возвышенного мышления".

Итак, теперь о здоровье физического тела, или телесном. Здоровье телесное есть следствие состояния духовного и психоэмоционального. Не может быть здоровым тело, если отсутствует духовное равновесие и не изжиты "астральные страсти". При работе с физическим уровнем врачу важно акцентировать для больного следующее:

* мое состояние сегодня есть следствие моего образа жизни

** если я сегодня болен, значит мой образ жизни оказался неподходящим и несостоятельным для моего тела

*** значит, чтобы стать здоровым, я должен найти оптимальный для своего организма образ жизни.

Образ жизни понимаем как:

* мое сознание и мысли (ментальный план);

** мои чувства, эмоции, переживания (астральный план);

*** как я люблю свое физическое тело, как я его кормлю, ухаживаю, гуляю его.

Останавливаясь на физическом здоровье, прежде всего необходимо обсудить проблему питания: издревна известно - наше тело есть суть то, что мы едим. Огромное знание по этому вопросу накоплено сегодня в мире и тем не менее в докладе исследовательской группы ВОЗ "Рацион, питание и предупреждение хронических заболеваний" (Женева, 1993 год) основной темой обсуждения стала профилактика хронических заболеваний, связанных с чрезмерным питанием. По данным Генерального хирурга Америки, в 1988 году в 68% случаев смертность была обусловлена неправильным питанием. Здесь очень важно развести 2 момента: количество и качество. В книгах Живой Этики читаем: "Пища вообще не нужна в обычном количестве (данные к.м.н.

Шаталовой Г.С. - в среднем по количеству мы съедаем в 5 раз больше необходимого)... Во всяком случае, больше людей погибает от переедания, нежели от голод... (данные ВОЗ: 95% - от переедания, 5% ­от недоедания). Конечно, самое разумное принимать пищу, когда тело нуждается... Самое вредное - употребление пищи без определнных сроков и без нужды..." - так говорится в Учении Живой Этики. Многие научные исследования последних лет говорят о разрушительных последствиях чрезмерного употребления белковой пищи животного происхождения. Доктор медицины Лютцнер разделил питание современного человека на три группы, выделив:

* питание цивилизации, ведущее к болезням цивилизации;

** полноценное питание, допустимое для совершенно здорового человека, без заметных вредных последствий для организма;

*** лечебное питание (как синоним натуропатическое), исключающее кофе, чай и любые ненатуральные продукты, молоко только свежее и молочная продукция без предварительной пастеризации и т.п.

 

Но разве в этом есть новое знание? В Учении Живой Этики читаем: "Людям не много нужно - два фрукта, немного мучного и молоко".

"Люди знают, что овощи и фрукты дают больше жизненной энергии, чем чаша крови, но они просят подать им кровавое мясо и желают много насладиться таким огрубением. Нет иного названия этому неистовству пожирания крови... Мы можем допустить пищу растительную, и мучную, и молочную, а также яица, но в самом свежем и жидком состоянии. Так, сами вы знаете, как противен вид мясной еды, когда организм привык к растительной пище".

"Часто люди не подозревают, насколько мясо ограничивает и обезображивает ауру".

Таким образом, сегодня мы не имеем противоречий между принципами питания, изложенными в Учении Живой Этики, и принципами натуропатического питания. На мой взгляд, это могло быть предметом детального исследования, тем паче, что натуропаты, в своем большинстве, не знакомы с Учением Живой Этики. Будучи на стажировке в Германии у доктора медицины Лютцнера, я столкнулась с удивительным фeнoмeнoм. При очистительных процедурах там используют сочетание раствора сернокислой магнезии с мятным чаем. Попыталась узнать, откуда это знание - на опыте знаю, что это хорошо; в Учении читаем, что особенно хорошо сочетание магнезии с мятой. Подобные примеры можно приводить и далее. Но главным является все же, я хочу это подчеркнуть, следующее: по оздоровлению физического тела в рекомендациях Учения Живой Этики и основах натуропатии много общего и не противоречащего друг другу:

- это проиллюстрированные принципы питания

- это отношение к возможности стать здоровым только через собственный труд, человеческими руками и

человеческими ногами, ибо "без напряжения всех сил никакая трансмутация невозможна"

- это и отношение к солнцу, к спорту и физической культуре

- это и отношение к массажу, иглорефлексотерапии, гидротерапии

- это принцип отношения к очищению организма как ступени для включения механизмов саморегуляции, самооздоровления и т.д и т.п.

Как может строиться работа по оздоровлению своего тела?

Двумя путями

* либо осознанно через любовь

** либо без осмысления, когда в основу положено понятие отказ

- и из практики я могу сказать, как многого достигают мои пациенты через осознание и любовь - не только в здоровьи, но и во всей палитре жизни;

- и как идущие путем отказа (от благ современной цивилизации) не могут уйти дальше этапа беспрерывных чисток организма (кстати, этим можно нанести и вред, истощив возможность адаптации организма), не доходя до включения сломанного безумным образом жизни механизма саморегуляции;

- часто это и следствие малого знания. Необходимы знания культуры здоровья.

Таким образом:

 

испытывая неиссякаемую Радость Бытия жизни с основополагающими чувствами ЛЮБВИ, ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, уйдя от "астральных страстей", связанных с ними страхов, к чистому мышлению, безмерно любя и почитая дом души своей - данное природой тело;

уважая природные законы функционирования этого тела:

закон самоочищения

закон саморегуляции

закон самоисцеления

и не ломая их безумным образом жизни сегодняшней цивилизации - человек может сохранить данное ему в подарок Природой ЗДОРОВЬЕ или восстановить утраченное своим трудом. Каким должен быть путь?

На мой взгляд, через совместное знание врача, пациента и каждого ­знание, непременно одухотворенное Учением.

При этом непременно нужно помнить: "...полное неведение иногда лучшего малого знания, ибо именно малое знание часто порождает самомнение и тем закрывает всякие возможности".

Мыслитель поучают: "Не думайте, что ваша мысль будет везде желанным гостем. Много горя принесет вам лучшая ваша мысль. Подобно нищему, она будет обивать пороги, и, оскорбленная, вернется к вам, ранит ваше сердце. Не огорчайтесь, ибо это неизбежно".

...Но чтобы парализовать хулителей, нужно прежде всего просветить слушателей. Я считаю, дать знание и просвятить слушателей - труд каждого дня врача, помимо всей прочей очень важной работы его. Успех врачевания, на мой взгляд, в обоюдном знании, терпении, сотрудничестве и любви.

Даете себя на исследование разным врачам. Позволяете физические опыты, но, когда духовно заболеваете, и сознание тускло, и не видите света грядущего, все же отрицаете ту мысль о щите возрождения. Сказал: щит ваш в осознании Наших явлений. Примите Совет, лечите сознание! Жалуетесь на печень, но проверьте ваши мысли!

(Знаки Агни Йоги, §44). Небрежение психической энергией является источником многих болезней. Можно сказать, что не только телесные и психические заболевания, но одержания в целом зависят от состояния психической энергии. Человек, утерявший иммунитет, будет утратившим и запас психической энергии. Человек, нарушивший равновесие нравственности, уже докажет распущенность своей психической энергии. Каждому известно, что легче не допустить распущенности, нежели после укрощать ее безумие. Каждый понимает, что расстройство психической энергии есть порождение многих бедствий как для себя, так и для других. Человек редко воздерживается для себя, но пусть для себя он научится признать значение психической энергии.

(Аум, §599) Основа жизни должна быть чиста. Правда, некоторые двуногие всю жизнь проводят в грязи; они все же както прозябают, но каждый, привыкший к чистоте, задыхается в грязи. Совершенно то же и в пище. Кто привык к пище чистой, тому нездорово наполняться нечистыми разложениями. Кто с детства привык к пище нечистой, тот не подвержен последствиям, но должен помнить, что в пище нечистой заключаются зачатки самых ужасных болезней. Можно не отдавать себе отчета лишь некоторое время, но потом посев даст жатву.

(Аум, §218) Можно понять, что мясо нежелательно для организма, после осознания полной вредности вводить в организм твердую ткань. Можно лишь в пути допускать известное копченое мясо, но в общем советую