Буду признателен, если поделитесь информацией
в социальных сетях
Я доступен по
любым средствам связи , включая видео
|
МЕНЮ САЙТА | |||
Библиотека 12000 книг | ||
Видеоматериалы автора сайта
Код доступа 2461537
Цветков. Расшифруй свою реальность Психотерапевтические возможности тематического судьбоанализа...
|
Выдержки из произведения
Расшифруй свою реальность
Содержание Предисловие. Психотерапевтические возможности тематического судьбоанализа. Часть I. Введение в судьбоанализ Глава 1. Фрейд, Цонди и невроз судьбы Глава 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" Глава 3. Бабочка взмахнула крыльями, и обрушился ураган Глава 4. "Я – это, прежде всего, Другой" Глава 5. Без Другого себя полюбить невозможно Глава 6. Судьба навязанная и судьба выбранная Глава 7. Парадокс любви Глава 8. Жизнь есть пророчество
Часть II. Тематический анализ судьбы Глава 1. Драматургия жизненных тем Глава 2. Главная тема судьбы и ее определение Глава 3. Толкование снов Глава 4. Толкование обыденной жизни Глава 5. Прогнозирование во времени Глава 6. Моментальное психопортретирование
Тезаурус (расположение слов в алфавитном порядке)
Приложения. Предисловие
Психотерапевтические возможности тематического судьбоанализа "Расшифруй свою реальность, и ты получишь доступ к своему предназначению". – Так однажды мне сказал мой Учитель. (Я описал его в своей книге "Конструктор реальности"). Неприятности легче предупредить, чем потом от них излечиваться. Осознавая обоснованность мудрости "от судьбы не убежишь", зададимся ответным вопросом – а зачем, собственно, от нее бежать? И главное – куда? Какой смысл убегать от того, что даровано нам в качестве величайшего потенциала собственного счастья? Мои исследования показали, что личные драмы и катастрофы возникают как раз там, где человек начинает отклоняться от пути своего предназначения, то есть от своей судьбы. Вторя Юнгу, вполне доказуемо можно завить, что если люди не идут навстречу Духу, то он сам устремляется к ним, но уже не в виде просветленных озарений, а в виде неврозов и катастроф. Наша глубочайшая ошибка заключается в том, что в погоне за миражами мы упускаем самую важную часть нашей жизни – саму жизнь, подменяя ее проживанием. Запрограммированные одержимостью поддельных ценностей, мы становимся верноподданными тех сил, которые, в конечном итоге, нас и уничтожают. И если мы не разбрасываем свой жемчуг перед свиньями, то охотно меняем его на тридцать серебренников, а ведь стоит он куда как дороже. Предавая себя, мы, в общем-то, совершаем иудин грех. Иуда, как известно, жизнь закончил петлей. Это не значит буквально, что мы, предавшие себя, рано или поздно побежим за веревкой и мылом, хотя случается и такое. Петля кошмаров и без того туго затягивается на нашей шее, удушая долженствованиями, страхами, тревогами, пустотой, пронзительной тоской от осознания бессмысленности существования в ежедневной круговерти надрывного и истязающего выживания, где человек человеку становится уже не волком даже, а просто бревном. Проводя судьбоаналитические занятия с пациентами, я с радостью наблюдал, как они, выбираясь из унылой трясины своей поденщины, возвращаются к себе, себе же возвращая утерянный смысл своего существования. И теперь - посредством тематического судьбоанализа содержание красивого, но расхожего выражения "найти себя" раскрывается вполне конкретно и без всякого пафоса: найти себя – значит... впрочем, прочитайте эту книгу, в которой синтезируются психоанализ и герметическая философия, и Вам все станет ясно.
ЧАСТЬ 1. ВВЕДЕНИЕ В СУДЬБОАНАЛИЗГлава 1. Фрейд, Цонди и невроз судьбы.Некогда Фрейда поразил тот факт, что у определенных пациентов со стойкой периодичностью проявляется тенденция попадать практически в одни и те же неприятные ситуации. Заинтересовавшись подобным феноменом, патриарх психоанализа обнаружил, что такое повторение целых эпизодов жизни сходно с воспроизведением одинаковых переживаний или ночных кошмаров. У всех у них присутствует общая черта – навязчивый характер. Исследователь пришел к выводу: повторение в действии есть своеобразный способ припоминания забытых событий. Подобное явления было определено им как – невроз судьбы. Итак, невроз судьбы – это навязчивое повторение в жизни субъекта одинаковых по сути проблемных ситуаций.Если смотреть шире, то каждую нашу жизненно значимую проблему можно диагностировать как невроз судьбы. И проблема заключается не в том, что у нас есть проблемы, а в том, что они с неизменной периодичностью повторяются. В этом-то и состоит проблема.Собственно же термин "судьбоанализ", "психология судьбы" связаны с именем Леопольда Цонди. Его знают как автора всемирно известного теста, но, к сожалению, мало кому знакомы его фундаментальные разработки, изучающие понятие судьбы с точки зрения психиатрии. Получая медицинское образование, Цонди одновременно заинтересовался учением Фрейда и перечитывал своего любимого Достоевского (автора, которого, кстати, весьма чтил и сам Фрейд). Цонди обратил внимание на то, что герои Достоевского разделяются на две ярких категории: с одной стороны преступники, с другой – чуть ли не святые. Молодой проницательный исследователь предположил, что подобная склонность писателя обусловлена тем, что тот сам носил в латентном состоянии и убийцу, и святого, обусловленную влиянием его генофонда. Впоследствие эта гипотеза была подтверждена биографами Достоевского, которые среди его предков обнаружили и действительных убийц, и людей весьма благочестивых. Таким образом, ученый подошел к тому, чтобы для себя сформулировать осознанное понятие судьбы, в наличии которой он не раз убеждался на фронте, куда попал лейтенантом медицинской службы. Однажды батальон, где он служил, подвергся шрапнельному обстрелу. Когда атака утихла, Цонди обнаружил, что "предназначившийся" ему смертоносный осколок снаряда застрял… в переплете книги "Толкование сновидений", которую он носил в ранце. В 1916 г. Цонди тяжело заболел и попал в госпиталь, где за ним ухаживала белокурая, миловидная медсестра, в прошлом преподавательница иностранного языка. Молодой офицер медицинской службы, увлеченный своими чувствами к девушке, однако, не забыл припомнить, семейный эпизод, случившийся с его старшим сводным братом, который тринадцать лет назад влюбился в очаровательную блондинку, преподавательницу иностранного языка. Они поженились, но брак оказался несчастливым. Вскоре Леопольду приснился сон - его родители обсуждали неудачную жизнь его брата. Благодаря этому сновидению Цонди пережил озарение, в котором осознал, что бессознательно пытался повторить печальную судьбу своего родственника. Восставший против такого рока, пациент наутро объявил, что совершенно здоров, покинул госпиталь и отбыл в свою часть. Данный случай, впоследствии дополненный обстоятельными клиническими наблюдениями, натолкнул Цонди на идею существования "родового бессознательного", расположившегося между индивидуальным бессознательным, открытым Фрейдом и коллективным бессознательным, обнаруженного Юнгом. Согласно представленной концепции род предков оказывает самое действенное и непосредственное влияние на судьбу его отдельного представителя, что проявляется в формировании "архетипа" – фигуры предка, конечная цель которой "заключается в том, чтобы полностью повториться в жизни потомка в той самой форме экзистенции, в которой она один или несколько раз проявляла себя в истории целого рода". Влияние родового бессознательного настолько сильно, что в жизнедеятельности потомков определяет их безотчетный выбор профессии, увлечений, друзей, брачного партнера, и даже особенности смерти. Например, Хемингуэй застрелился из того же оружия, что и его отец.
2. Абрахам, "призрак" и "склеп" Дальнейшее развитие тема судьбы получила в работах психоаналитика фрейдовского направления Николя Абрахама. В своих исследованиях, касающихся механизмов передачи таинственных влияний внутри рода, он выделил такие понятия как "призрак" и "склеп". Концепция "призрака" пересекается с идеей Цонди о существовании "архетипа" – фигуры значимого предка. Анализируя пациентов, которые не могли объяснить мотивы своего поведения и описывали ощущение, словно за них эти действия совершал некто другой, Абрахам решил данное сообщение принять буквально и выдвинул гипотезу – а что если этот другой существует реально и на самом деле оказывает самое непосредственное воздействие на человека? Но в таком случае, кто этот другой, и откуда он появился? Памятуя о том, что каждый индивид органическим образом вписан в историю своего рода, Абрахам делает вывод, что этим другим, действующим в нас, является один из наших предков, а точнее, тот, кто нес в себе какую-то тайну, связанную либо с особенной смертью, либо с чем-то темным, постыдным, подозрительным, неприемлемым с точки зрения морали того времени, выражаясь терминологией Юнга, "теневым" аспектом существования. И этот призрак, словно плохо захороненный мертвец, восстает из своей могилы и через одно-два поколения начинает действовать, вселившись в своего потомка, который, в свою очередь, становится своеобразным хранителем этой невысказанной тайны, поселившим в "склепе" своего бессознательного ожившего беспокойного покойника. Подобная связь осуществляется через бессознательные механизмы интроекции, инкорпорации, то есть символического включения объекта внутрь себя, и становится стихийным соединением двух душ. При этом потомок может ничего не знать ни о жизни, ни о кончине своего предка, но подобное незнание как раз и усиливает давление призрака, проявляющего свою активность через странные ситуации, симптомы и жизненные коллизии, которые быстро прекращаются, как только тайна призрака оказывается разгаданной. В последнем положении содержится и основной феномен психоанализа: мы страдаем от невысказанности; и если невысказанное продолжает удерживаться, оно проявляет тенденцию прорываться на уровень ситуаций; однако, как только мы высказываем невысказанное, озвучиваем его, вербализуем в текст, тиски невротического рока разжимаются и отпускают нас. Оригинальный психоаналитик, развившая технику трансгенерационного анализа, А.А. Шутценбергер, так и полагает, что немецкий термин das Unbewusste, традиционно переводимый как "бессознательное", более близок таким понятиям как "невысказанное", "невыраженное". Накапливая это "невысказанное" в себе, мы формируем трагедию своего существования. И основа нашей жизненной драмы, ее гнетущий и тяжеловесный сюжет произрастает из наших тайн. В связи со сказанным интересно отметить последствия пресловутой декларации о том, что "в женщине должна быть какая-то тайна, загадка". Из обследованных мною четырехсот пар, исповедовавших веру в эту формулу, ни одна, в конечном итоге, не оказалась счастливой. "Призрак, - пишет Абрахам, - это работа в бессознательном с тайной другого, в наличии которой нельзя признаться". И этот неведомый призрак способен передаваться от бессознательного ("невысказанного") родителя к бессознательному ребенка. Соответственно, "склеп" собою представляет сокрытую часть нашей личности, в которой и размещается "призрак".
Исходя из данной концепции, можно достаточно четко объяснить и случаи так называемого одержимого поведения. Сюда можно отнести все случаи, которые заставляют человека страдать и проявляют характер навязчивого повторения – либо мыслей, либо чувств, либо состояний, либо ситуаций, либо поведения…
3. Бабочка взмахнула крыльями, и обрушился ураган
Если присмотреться внимательнее к своей жизни, то можно обнаружить в ней множество совпадений. И главный вопрос заключается не в том, существуют ли совпадения – очевидность хода вещей выявляет их на каждом шагу – а в том, насколько они случайны или закономерны. Сколь бы мы ни философствовали по поводу этих категорий, наглядный опыт психоаналитической практики подтверждает, что случайностей в расхожем смысле этого слова не бывает. Есть то, что случается. Но случающееся совсем не случайно. Оно обусловливается целым множеством взаимопересекающихся и взаимообусловливающихся рядов причинно-следственных связей. В науке хорошо известен butterfly effect ("эффект бабочки"), который в 70-х годах двадцатого века обнаружил Эдвард Лоренц, изучавший методы прогнозирования погоды. Бабочка просто взмахнула крыльями в Амазонии, и над Техасом пробушевал Торнадо. Полетели линии электропередач, застопорилось движение на автострадах. Кто-то не успел вовремя на фондовую биржу, и в результате – банкротился.Динамика хода событий проявляется в том, что все связано со всем и с каждым в отдельности. Легко понять, что грандиозная механика подобной тотальной взаимообусловленности поддерживает постоянство мира, и если допустить хотя бы одну "несанкционированную" (этой самой механикой) случайность, то само существование мира становится весьма проблематичным, потому что – бессмысленным.Сплетение закономерностей есть смысл. Смысл всегда разумен, само слово говорит об этом: смысл – стало быть, с мыслью. Но то, что разумно – психично, ведь разум и определяется как одна из составляющих психики. А, следовательно, и все наше бытие не просто разумно, оно психично, и законы мира имманентны законам психики.Теперь представим себе такую ситуацию. Она уже случилась с каждым из нас, и потому нам не составит труда ее вообразить – мы однажды родились. Это некогда случилось, и в этом был свой смысл, если угодно – некий расчет. И совершенно очевидно, что кто-то оказал нам протекцию, покровительствующую благосклонность, возможно, что и не бескорыстную – как же мы могли еще победить в конкурсе, какого нет ни в одном самом элитном учреждении – пятьдесят тысяч претендентов на одно место? Примерно столько сперматозоидов устремляется к яйцеклетке, но достигает цели только один. Триумфом победы становится наше появление в этом мире. Вместо меня мог появиться кто-то иной – из остальных пятидесяти тысяч, но выбран был именно я.Теперь зайдем к ситуации с другой стороны. Никто из нас, если только он не клон, не появляется ниоткуда, из пропасти, из бездны. Каждое живущее существо является точкой на разветвленном и обширном родовом поле с его разумом, душой, сознанием, бессознательным. Таким образом, можно говорить, что нашими родителями являются не только биологические мама и папа, но и все представителя родового поля, в том числе и умершие (возможно, что они в первую очередь), то есть те, кто своими незримыми движущими силами предуготовили нам место в мире.Человек может расшифровать загадку своего предначертания, если он выявит очертания своего родового поля, постигнет свое значение в нем, определит свою пред-заданную функцию. Наши родители – это наш род. И если мы есть, то на это есть все основания, чтобы нам быть.4. "Я – это, прежде всего, Другой" Поскольку в мире случайностей нет, а случающееся всякий раз проявляет себя как действие непрерывно самовоспроизводящейся психической системы, то, рассматривая жизнь отдельного человека, можно говорить не только о его неповторимой индивидуальности, уникальности, но и до определенной степени его унифицированности, типологичности. Мы не похожи друг на друга в той же самой мере, в какой друг с другом имеем сходство. Одним из наиболее показательных примеров того является, хотя бы, существование четырех групп крови. Черты внешности также могут быть обобщены в конституциональные категории, а свойства характера – в обобщенные характеристики психологических типов. Благодаря наличию обобщающих свойств мы реализуем способность к обучению, памяти и общению. Подражая взрослым, то есть, усваивая их манеры, дети формируют и совершенствуют свою адаптацию к окружающей среде и через подобную идентификацию сами становятся взрослыми.В своих предыдущих книгах ("Трансформация психе", "Клиника зла") я подробно описал механизм такого становления посредством процесса, который в психоанализе известен под термином "интроекция", и здесь его упоминаю в связи с одним важным примечанием, а именно: мы интроецируем (т.е. символически вводим внутрь себя, усваиваем) на раннем детском этапе своего существования не только образы своих матери и отца, равно как и фигур из ближайшего окружения, но и посредством бессознательной трансгенерационной передачи интроецируем своих давно умерших предков. Последние начинают в нас существовать и действовать, как вполне реальные персонажи, получившие свой очередной вид на жительство. Среди них присутствуют как наши "хранители", так и "призраки".Почти на каждом сеансе, на каждом групповом тренинге мне приходится обсуждать наболевший вопрос пациента – "Кто я"? И всегда мне удается уловить преображание в глазах спрашивающего, когда он постигает ответ: "Я – это Другой".5. Без Другого себя полюбить невозможноСамой распространенной популистской интерпретацией, эксплуатирующей Священное Писание, является известный тезис о любви к ближнему – "полюби другого как самого себя". На основе толкования, увы, не обременившего себя ни знаниями грамматики, ни познаниями в логике, выводится общеизвестное положение, призывающее "научиться любить, прежде всего, себя". Аргументация довольно примитивна: "Если я не смогу полюбить себя, то, как я смогу полюбить другого"? Данная схема выглядит и звучит весьма соблазнительно и на первых порах даже оказывает некоторое, подобное легкой наркотизации, эйфоризирующее действие. Но она, по сути, не способна проникнуть на более глубокие, органические уровни душевной организации личности, где только и осуществляется фундаментальная трансформация человеческого миропостижения, ибо сталкивается с элементарным недоразумением ума: "как же я могу полюбить себя, если я не знаю, кто я и, где я?" И красивая риторика обращается в пустое фразерство. Получается, что только при осознании "я – это, в первую очередь, Другой", акцент самопринятия начинает смещаться в сторону эффективной идентичности. Изучим грамматическую конструкцию выражения "полюби другого как самого себя", семантический контекст которого явно проявляется через слово как. Его значение раскрывается двояко: 1). "словно", "как будто" – в смысле похожести и 2). "будучи", " в качестве" – в смысле тождества. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить несколько предложений. Так, например, выражение "Облака на небе, как снежные верблюды", является поэтическим сравнением и использует первый смысл как – "облака похожи на снежных верблюдов". Но в то же время высказывания типа "Как отец я отдаю предпочтение своему ребенку, но как педагог я воспринимаю его наравне со всеми учениками" уже не может интерпретироваться метафорически и означает буквальную передачу смысла "будучи" – "Будучи отцом (или в качестве отца) я отдаю предпочтение своему ребенку, но будучи педагогом (или в качестве педагога) я воспринимаю его наравне со всеми остальными учениками. В котором из этих двух значений используется слово как, грамматически определяется по наличию запятой. В первом случае, когда речь идет о сравнении, она ставится; в случае использования второго смысла запятая отсутствует. Основываясь на проведенной аналогии, проясним значение заповеди Иисуса, приведенной в Евангелии от Матфея, стихе девятнадцатом девятнадцатой главы: "Почитай – отца и – мать, и: Будешь любить – ближнего твоего как тебя самого". (Цитируется буквально по: "Новый Завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык". СПб., 2001). В приведенном выражении перед словом как запятая отсутствует. Следовательно, его трактовка соответствующим образом соотнесется со смыслом "будучи", " в качестве". Получается следующее: "Будешь любить – ближнего твоего в качестве себя самого", или: "Будешь любить – ближнего твоего и тогда будешь собой". В результате получается, что становление собой возможно лишь в случае ассимиляции Другого и установления с ним отношений. Без наличия Другого себя постичь невозможно, точно также, как невозможно помышлять о любви к себе, не имея в виду, прежде всего, любви к Другому.
6. Судьба навязанная и судьба выбранная Психодинамически в нас, прежде всего, присутствует Другой. Как уже было сказано, мы не приходим из пустоты, и человеческий мозг – не tabula rasa – чистая дощечка, на которой окружающая среда выцарапывает свои отметины. Пройдя насыщенную интенсивными переживаниями эпоху эмбрионального развития, мы приходим в обозначенный момент, уже отмеченные печатью целой истории. Именно история – вполне подходящее понятие для того, чтобы выразить содержание и содержимое нашего персонального существования. Меня нет, но всегда есть Другой, говорящий через меня, и через мой первичный крик заявляет о себе тот, кто существовал, быть может, несколько поколений назад. Однако, ведь, существует и то, что отличает меня от другого. Дети не копируют родителей (хотя, кто знает, – не имеем ли мы двойника из тех, кто еще был свидетелем зари человеческого существования?) и потому о полной фиктивности такой категории как "Я" вряд ли стоит говорить слишком однозначно. В свое время Л. Цонди выделил два вида судьбы: судьбу навязанную и судьбу выбранную. Первая форма полностью обусловливается механизмами трансгенерационной и генетической передачи информации и в какой-то мере является тем, что принято называть фатальным фактором. В такого рода ситуации ни о каком "Я" говорить не приходится – субъект действует как запрограммированная машина, база для некоторого проекта. Он полностью подчиняется тем законам, которые становятся для него жестким предписанием и, встав на линию тотальной детерминации, инерционно следует жестко прочерченной для него траектории. По существу это и есть путь невроза – хронического и навязчивого (навязываемого) повторения одних и тех же шаблонов существования, кружения в пределах однолинейной ограниченности. Вместе с тем, выбранная судьба и есть основа формирования "Я" – состояния, а не просто озвученного местоимения. При такой позиции личность перестает уже быть проектом, некой заготовкой, болванкой, схемой для аутентичной реализации и становится осуществлением. Таким образом, основываясь на сказанном, мы подошли к тому, чтобы дать четкое, неметафизическое, без риторики и спекулятивной размытости, определение "Я": "Я" – это интеграция предка и потомка в одном субъекте. Принцип предка – порождающий, передающий, руководящий и предписывающий принцип. Принцип потомка – воспринимающий, развивающий, применяющий, реализующий. Зрелое "Я" (впрочем, этот психологический жаргон является тавтологией – "Я" и не может быть незрелым, ибо "Я" как таковое и есть уже итог личностной зрелости) проявляется в том, что индивид становится и своим собственным родителем, и своим собственным ребенком. Я сегодняшний есть родитель себя завтрашнего, и в то же время – ребенок себя вчерашнего. И если подобное самовосприятие у меня выражено достаточно осознанно, то я становлюсь активным участником самостановления, самовоспроизведения и самоосуществления, исполняющим реализацию творческого принципа жизни.
7. Парадокс любви. Парадокс любви заключается в том, что из-за него люди не только взлетают на счастливые вершины своей жизни, но и заваливаются, как подкошенные стены в смуту драм и потрясений, а порою – в водоворот смертельных опасностей. Парадокс любви эмоционально насыщен, глубок, но его не следует путать с самой любовью… Изучая травматические происшествия в жизни своих пациентов, психотерапевты давно обнаружили, что подобные случаи синхронистично вписываются в систему соответствий, связанных с определенными датами. В своей профессиональной практике я только убеждался в наличии данного феномена, который я назвал диахронией. Однажды ко мне обратилась женщина, которая незадолго до этого попала в аварию. К счастью, она и ее автомобиль отделались только ушибами, но сам по себе случай оказался довольно неожиданным, если учесть, что подобных инцедентов раньше с ней не происходило, и сама она отличалась аккуратностью и хорошо сформированными водительскими навыками. Пережив состояние шока, пациентка захотела узнать причину, которая заставила совершить ее "столь грубую ошибку". Ситуация приключилась с ней через три дня после того, как она отметила свой сороковой день рождения. Примечательным оказалось то, что ее отец погиб в автодорожной катастрофе, когда ему едва минуло сорок лет. Получается, что она чуть не повторила судьбу своего отца. Хотя мы и осознаем смысл выражения "чуть не считается", тем не менее, эти самые "чуть" оказывают свой вполне явственный судьбореализующий эффект. Так, например, ветхое здание может оседать "по чуть-чуть", но в один момент, когда сумма этих "чуть-чуть" достигнет критической величины, оно рухнет уже совсем не "чуть-чуть". Поэтому "чуть" – считается, и не просто считается, но и засчитывается. Поэтому судьбоаналитику приходится весьма пристально всматриваться в любое "чуть", так как в каждом из них всегда скрывается тенденция. По моим наблюдениям, все, столкнувшиеся с неожиданной для себя драмой, в свое время игнорировали эти "незатейливые мелочи", которые, однако, служили своеобразными предупредительными сигналами. И здесь вопрос насущен не в том, что мы можем предотвратить ситуацию, а в том, что мы можем с ней не встретиться. Ситуация, которой суждено случиться, непременно случится вследствие непрерывного и непрерываемого хода вещей. Но воздействие тех следствий, то есть событий, которые ситуация порождает, зависит также и от тех, кто к этим следствиям имеет отношение. Иными словами, для десяти человек не бывает одного и того же события. Для десяти людей это будут десять разных событий, даже если они предстанут в одной и той же ситуации. Ситуация – это то, что приходит извне. Событие – это то, что мы переживаем при встрече с ситуацией. Например, если я хожу в ресторан каждый день, то такое посещение окажется каждодневной обыденной ситуацией. Но если я ресторан посещаю раз в несколько лет, то это уже событие. Пациентка оказалась в аварийной ситуации, и ее мозг в краткие доли секунды решал, окажется ли для нее эта ситуация событием или нет. Ею подвел парадокс любви, и она инициировала событие, закончившееся для нее неприятным исходом. Еще раз повторю, что парадокс любви не есть сама любовь. Кратко его можно охарактеризовать убеждением: "любить – значит, разделить свою судьбу с любимым". Данное убеждение может быть предметом сознательного верования, либо корениться в глубинах бессознательных установок, но, как бы там ни было, оно выражает казус инфантильной привязанности, к самой любви имеющей самое опосредованное отношение. Парадокс любви формируется на том этапе, когда младенец и родитель составляли вместе некое симбиотическое единство, когда ребенок интроецировал, впитывал в себя значимую для него фигуру взрослого, задействуя механизм идентификации "я – это он". При нормальном развитии подобная связь растворяется, и наступает период отделения – индивидуации, который и становится основой формирования собственной, выбранной судьбы. Для моей пациентки важно было осознать, что любить вовсе не означает – разделить судьбу любимого. И то, что она понимала как любовь к отцу, в действительности представляло собой пережиток иждивенческой, младенческой привязанности к нему. Парадокс любви приводит к возникновению стойкого чувства вины, настолько укорененного и мучительного, что личность, одержимая подобным чувством, запускает программу самоуничтожения, диапазон которой довольно обширен – от явного суицидального намерения до его завуалированных форм, таких как пьянство, наркомания, заражение спидом, травматизм. Второе, не менее драматическое проявление парадокса любви заключается в том, что я называю "неврозом невезения". Достаточно показательным и типологическим является следующий пример. Способный, честолюбивый, энергичный молодой человек, сполна наделенный качествами для того, чтобы сделать блестящую карьеру на деловом поприще, достигает определенных успехов, но вместо того, чтобы развить их и достичь новой высоты в своем профессиональном росте, вдруг, сталкивается с неожиданными и непреодолимыми трудностями. Сначала его подводит партнер, и результаты его достижений оказываются под угрозой. Он проявляет упорство и находит пути из тупиковой ситуации, восстанавливая свое положение. Однако период благоденствия длится недолго, и его постигает новая неудача – он сам теряет важные документы. Всю свою жизненную энергию он направляет на то, чтобы выправить покосившуюся ситуацию. Но при этом само его существование уже превращается в мучительную череду взлетов и падений, ставшую для него истинным самоистязанием. Он добивается высокого статуса, новые партнеры ему верны, он больше не теряет документы, но совершенно внезапно для себя и окружающих он срывается в длительный запой, до сего момента не обнаруживая склонности к алкогольной зависимости. Его позиции и авторитет снова оказываются подорванными. В конце концов, он находит силы, чтобы прекратить злокачественное пьянство, но вскоре от него уходит жена. Судьбоаналитическое рассмотрение его перипетий обнаружило одну четкую и явно прослеживаемую закономерность – все неприятности, обрушиваемые на него, настигали его именно тогда, когда он добивался какого-то успеха. Поначалу, как и большинство людей, не желающих брать ответственность за свою жизнь, этот молодой человек стал искать виновных в своих крушениях и даже паранойяльно подозревать, будто кто-то наводит на него "порчу" или "сглаз", но подобное верование, деструктивное, по сути, только усугубило его тягостное душевное состояние, "магические услуги", за которыми он пару раз обратился, лишь погрузили его в психотическую реальность банальных суеверий. Между тем, его исцелило простое осознание, которое он пережил как вспышку прозрения. Оказывается, он был настолько идентифицирован со своим отцом, что полагал, будто он не имеет права быть лучше него. Собственный успех он бессознательно воспринимал как предательство по отношению к отцу и потому всякий раз, как только приближался к планке, которой тот соответствовал (в свое время его отец занимал должность начальника цеха одного завода), то, повинуясь своему внутреннему убеждению, продиктованному чувством вины, инициировал события, которые не позволяли ему через эту виртуальную планку перейти. Он вспомнил свою детскую фразу, впоследствии не раз повторяемую: "Я хочу быть таким, как папа". Но "быть таким, как" негласно запрещает "быть лучше, чем". В данной ситуации, равно, как и в предыдущем примере, только в несколько иной оранжировке, сработал парадокс любви. Только здесь мы обнаруживаем еще одну любопытную деталь, связанную с тем, как на судьбу человека оказывает влияние не только его скрытые убеждения, но и слова, которые он произносит.
8 . Жизнь есть пророчество История изобилует "автоматическим свершением предсказаний". Некогда король Франции Филипп Красивый (1275-1314) разогнал орден тамплиеров, а его предводителя, великого магистра ордена Жака де Молея, приговорил к смертной казни. На площади перед костром осужденный проклял короля и его потомков до тринадцатого колена. Великий магистр изрек свое проклятие 18 марта 1314 г. В том же году Филиппа настигла смерть. Его старший сын был убит полтора года спустя со дня пророчества. Таким образом, династия царствующих особ рода Капетингов быстро угасла. В 1328 году на смену им пришли их кузены Валуа, затем Бурбоны. История их правления оказалась столь же трагической: Генрих IV был убит, Людовики XII, XIV, XVI закончили свой жизненный путь на гильотине. Причем Людовик XVI вышел навстречу своей смерти через ту же тюремную дверь, что и Жак де Молей 467 лет назад. Это было 13-е поколение. Пророчество осуществилось. Но история, связанная с этим эпизодом, не закончилась. Можно ли говорить о случайности, когда, спустя два века, как раз в год двухсотлетия великой французской революции (1989г.) внучатый кузен Людовика XVI принц Альфонс де Бурбон, герцог Анжуйский, президент оргкомитета зимних Олимпийских игр, проверяя лыжную трассу, получил смертельное ранение головы, из-за забытой там проволоки. Он буквально "лишился головы" в тот же месяц, что и его предок. Интригующим является тот факт, что месяцем раньше он выиграл судебный процесс у его кузена Генриха Орлеанского, оспаривавшего права на наследство. В результате принц Альфонс был признан истинным претендентом на трон Франции… Следует ли из этого, что тем самым он автоматически подпал под влияние давнего проклятия? И не выиграй он процесса, сохранил бы он голову? Нам известно, что история не знает сослагательных наклонений, но мы вправе задаваться подобными вопросами. По всей видимости, нам все-таки "дано предугадать, как наше слово отзовется…". Теперь мы обладаем возможностью не только «предугадать», как отзовется наше слово, но и вполне достоверно просчитать его воздействие на жизненный ряд событий того, кто это слово несет. В связи со сказанным мы имеем возможность вплотную приблизиться к основополагающему вопросу существования человека – вопросу о его предназначении. Трагедия многих индивидов заключена в неспособности заявить себя миру в соответствии со своим предназначением, которое есть ничто иное, как сумма его врожденных качеств. Многие из тех, кого считают бездарными и посредственными, на самом деле, таковыми не являются – по всей видимости, природа не может себе позволить такой роскоши. Скорее, их следует назвать неуместными, то есть такими которые просто оказались не на своем месте. Оттого, даже если они и добиваются каких-то формальных успехов, то затрачивают на это огромное количество жизненных сил и, приобретя вожделенный результат, оказываются истощенными и начинают понимать, что этот результат – вовсе не то, чего они ожидали, и что он не принес им ни радости, ни удовлетворения. Это вполне закономерно, ибо ни один результат не способен доставить радости, если сам процесс его достижения был безрадостным и вымученным. В иерархии человеческих потребностей ключевое место занимает, пожалуй, потребность в определении своего предназначения. И это не риторическая фраза, не громкий лозунг «царя природы», возжелавшего исполнить гимн своему величию. Такая потребность записана уже на пренатальном уровне и при появлении индивида в этом мире прорывается вопрошанием «кто я»? Психиатрам и психотерапевтам хорошо известна та личная драма, которая называется кризисом идентичности. Они сталкиваются с ней каждодневно, когда встречаются со своими пациентами – узниками собственного Эго, страдальцами, погнавшимися за миражами иллюзий, и в погоне этой утерявшими собственную душу. А боль души – это ее тоска, плач ее по утерянному, утраченному «я», по зарытым талантам, без которых человек становится просто унылым исполнителем чьих-то предписаний. Обретение здоровья и счастья обретается вместе с познанием своего предназначения. И последнее есть ничто иное, как определение своей Темы.
ЧАСТЬ II. ТЕМАТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СУДЬБЫ
1. Драматургия жизненных тем Бытие символично, ибо осмысленно, и, стало быть, мы можем говорить о его четко очерченной структурности, композиционности. Сама жизнь как движение, как процесс, разворачивающийся в пространстве и времени, наглядно осуществляется в знаках, обозначениях и циклических фазах. Поэтому в любом, самом изощренном хитросплетении ее сюжетных линий всегда проступает определенная тема. Бытие по сути своей тематично. На чтобы ни упал наш взгляд, чтобы ни уловило ухо, о чем бы мы ни подумали, мы всякий раз встречаемся с темой, проявившейся в том или ином знаке, и проявившейся вполне закономерно. В определенные периоды нашей жизни последовательно включаются те или иные актуальные темы. Я однажды родился, и можно сказать, я исполнил вариацию на тему своего прихода в этот мир. Затем я исполню вариации на тему образования, женитьбы, партнерства, призвания… пока, в конце концов, я не исполню вариацию на тему ухода из мира. Ниже мы рассмотрим двенадцать тем, которые исчерпывающе описывают все символическое пространство нашей жизни. В определенном смысле их можно соотнести с известными домами астрологического символизма, но вряд ли можно говорить об их полной идентичности, ибо понятие "тема" не совсем точно совпадает с той динамикой смысловых соответствий, которая традиционно применяется в отношении понятия "дом". Вместе с тем, такие имена как Гвидо Бонатти, Фирмик Матерн, Уильям Лилли, Дэйн Радьяр несомненно повлияли на некую часть миропонимания автора данных строк. В течение пятнадцати лет практики психотерапевтического консультирования я применял систему астрологических домов, как в качестве топографического инструментария для построения натальных карт, так и в качестве языковой метафоры, позволяющей делать универсальные описания тех процессов, которые, благодаря подобному подходу получили возможность быть удобно обобщенными и рассмотренными в контексте их универсальной взаимосвязи, и обнаружил, что подобная методология оказалась весьма действенной. Я получил простой доступ к постижению символической реальности, минуя опасность застрять в той путанице, которая возникает, когда мы начинаем интересоваться скрытыми смыслами тех или иных знаков. Постепенно наблюдения обобщились в методологию, и на каком-то этапе мне стало ясно, что я ее использую вполне осознанно с набором приемов и сформированных алгоритмов при анализе пациентов. В данной части книги я и представляю читателю эту методологию, которую он при желании может применить самостоятельно, начиная с описания базовых тем.
ТЕМА 1. Тема "Я". "Я сам". "Я существую". Отражает индивидуальность, личные особенности, внешность, манеру поведения, конституцию, витальность, ощущение собственного "Я". Первая тема определяет особенности умственной деятельности и характера в целом, и потому представляет собой реализацию личности в импульсивном и спонтанном проявлении, зачастую предопределяя ее профессиональные склонности. Ключевые понятия: самораскрытие, самоидентификация, побуждение, воля, индивидуальность.
ТЕМА 2. Тема возможностей. "Я владею". "Я имею". Вторая тема делает акцент на понятии "ценности". И поскольку ценностями, имуществом могут выступать как материальные объекты, так и душевные свойства, например, такие как собственные идеи, мнения, эго, то вторая тема раскрывается в процессе адаптации индивида к окружающей среде через свойства его ресурсности. Ключевые понятия: собственность, ощущение собственной ценности, уверенность в собственных возможностях, способность расслабиться и насладиться комфортом, вознаграждение за услуги, прибыль от профессиональной деятельности.
ТЕМА 3. Тема связей. "Я мыслю". "Я сообщаю". Отражает процесс первичного расширения внутреннего пространства посредством первых контактов, установления информационной связи с миром, использования средств общения. Данная тема также актуализирует характер общения с близкими родственниками, соседями, братьями, сестрами, управляет поездками на близкие расстояния и начальным образованием. 3-ю тему можно рассматривать как проявление базовой потребности в общении с окружающим миром. Ключевые понятия: поиск знаний, общение, лингвистические навыки, интеллектуальная адаптация, способность к воспроизведению информации, мышление, рассуждение, ментальная восприимчивость.
ТЕМА 4. Тема происхождения. "Я чувствую". "Я забочусь". Представляет собой истоки, глубинные корни, родительский дом, первое семейное окружение, родину, сокровенное. Это тема традиции, заботы, преданности, защиты. В характеристике психодинамического подхода толкуется как базовая безопасность, базовое доверие. Ключевые понятия: история, традиция, воспоминание, забота, вскармливание, идеал-эго охраняющей и заботливой матери, устои, приверженность к вещам, основа, символ, начало и завершение любого процесса.
ТЕМА 5. Тема влечений. "Я проявляю себя" "Я демонстрирую". Сюда относятся такие категории как – дети, развлечения, азарт, творческое самопроявление. Для большинства людей принцип творческого самовыражения проявляется в зачатии детей, которое само по себе теснейшим образом сосуществует с принципом удовольствия. Поэтому, уточняя формулировку 5-й темы, можно говорить не о творчестве в его понимании как специфического процесса создания интеллектуального, эмоционального или эстетического продукта, но творческой спонтанности любого сублимированного поведения. Так, например, в применении к пятой теме мы говорим о любовном влечении, но не в физиологически-сексуальном его аспекте, а в сублимированном – романтическом. Ключевые понятия: романтические чувства, влюбленность, креативная спонтанность, эго-состояние ребенка в терминологии Э. Берна, игра, азарт, развлечение, самодемонстрация, везение, артистизм, удовлетворение, способность превратить работу в игру, беззаботность.
ТЕМА 6. Тема служения.. "Я нахожу свое место". "Я служу". Принадлежностью данной темы становятся здоровье, работоспособность, эффективное функционирование, служение, обслуживание. Эта тема раскрывается в спиритуальном, мистическом осмыслении служения. Если пятая тема, затрагивающая принцип сублимации, акцентирует его в эго-позиции нарциссического самоудовлетворения посредством другого, то шестая тема доводит сублимированный аспект до степени целомудренности. Разумеется, под таковой не понимается наличие девственной плевы. Целомудрие есть категория не физиологическая и даже не нравственная, но духовная. Целомудрие, проявляющееся как мудрость собственной цельности, выражает, прежде всего, открытие индивидуального ума надиндивидуальному разуму, впусканию в себя первого проблеска идеи Божественного, которая немыслима без признания того, что в мире есть не только "Я", но есть еще и "Другой". Поэтому шестую тему можно обозначить и как точку перехода от суженной эгоистичности принципа "жизни для себя" к расширенной бытийности "существования для другого". Подобное осуществление как раз и реализуется через практику служения, постижения более утонченного по сравнению с пятой темой наслаждения, которое в конечном итоге, приносит собственная смиренность. Ключевые понятия: продуктивность, отношение к работе, охотно оказываемые услуги, обязательства, преданность, самоотверженность, верность, эффективность функционирования.
ТЕМА 7. Тема "Ты". "Я заключаю союз". "Мы есть". Это тема партнерства, супружества, взаимоотношений. С одной стороны, она развивает предыдущую тему, относящуюся к сфере отношений, но с другой, являет собой качественно новую позицию в жизни человека. Если шестая тема вынуждает нас смиренно признать свое подчиненное положение, то седьмая заявляет о характере именно равных отношений. Такова суть жизни – невозможно стать мастером, не пройдя этап подмастерья. И хороший врач не понаслышке знает работу санитара и медсестры. Ключевые понятия: сотрудничество, взаимодействие, участие, оппозиция, споры, супружество, разделение обязанностей, взаимопомощь, компромисс, конкуренция, гармония, поведение, манеры, социальные взаимоотношения, терпимость к взглядам других.
ТЕМА 8. Тема границ. "Я дохожу до сути". "Я трансформируюсь". В данном смысловом поле акцентируются категории смерти, сексуальности, тайны, трансформации, денег другого. Восьмая тема устремляет нас в бездну наших самых глубинных мотиваций, выводя на ту бытийную грань, где происходит соприкосновение с экзистенцией пограничной ситуации – экстремумом человеческого существования. Это тема смерти. Однако мы осознаем, что смерть может восприниматься как в смысле как физическом, так и символическом. Когда мы говорим о рождении чего-то нового, мы указываем как на непременное условие при этом на умирание, отмирание старого. Рождение ребенка- это смерть плода. Чтобы родился хороший студент, надо, чтобы умер вчерашний школьник. Любая инициация всегда связана со смертью. Поэтому основной акцент восьмой темы – регенерация, трансформация. Ключевые понятия: глубина, потребность сокровенного сосуществования с другим человеком, обмен сокровенным, взаимовлечение на уровне бессознательного, гипнотизм, сексуальный магнетизм, уничтожение, отделение, сотворение, глубинное зондирование, погружение в экзистенциальные глубины.
ТЕМА 9. Тема Духа. "Я верю". "Я устремляюсь". Восьмая тема подводит нас к пограничной ситуации, заставляя соприкоснуться с собственными глубинами, девятая тема побуждает перейти через границу и расширить опыт индивидуального жизненного пространства. Постижение глубины инициирует возможность достижения вершины. Страдания восьмой темы, способные произвести очистительный эффект мощного катарсиса, просветленно разряжаются в осознание свободы, дарующее небывалую новизну самовосприятия и удивидельную легкость самоприятия. Девятая тема "дальних путешествий" предполагает как телесные перемещения, так и странствия духовные. Здесь она подхватывает и развивает импульс третьей темы, выводящей человека из личностной скорлупы в окружающий мир. Ключевые понятия: поиск и обретение нового жизненного опыта, экспериментирование с собственной жизнью, развитие, преодоление пределов, исследование новых миров, странствия, соприкосновение с мирозданием, осознанное формирование собственного мировоззрения и миропонимания, расширение сознания, внутреннее озарение, представление о Боге, вероисповедание, личная этика, философия, правосудие, изучение древних культур, публикация, ученая степень, абстрактное мышление.
ТЕМА 10. Тема цели. "Я ощущаю свое призвание". "Я формирую свой авторитет". Десятая тема актуализируется в профессиональных достижениях, результатах жизненной деятельности, авторитете, престиже, социальном статусе. Данная тема раскрывает вопрос нашей самореализованности, и она, также, как и шестая тема затрагивает понятие профессии. Однако если шестая тема делает акцент на профессии как на работе, подчеркивая ее исполнительский, функционерский аспект, то десятая тема говорит о профессии как призвании и вытекающем отсюда признании. Это точка нашей социальной экстраверсии, назависимо от нашей характерологической экстравертности или интравертности, подобно тому, как четвертая тема, диалектически противостоящая десятой, глубинно интровертна. Поэтому в десятой теме звучит мотив достижений. В девятой теме мы постигаем, в десятой – достигаем. Здесь на нас смотрят другие и дают оценку нашей деятельности, являясь своеобразным социальным зеркалом для нас. Ключевые понятия: рост, зрелость, ответственность, уважение, свершение, старшинство, авторитет, отцовская фигура, мудрость, воздаяние, последствия поступков.
ТЕМА 11. Тема общественности. "Я нахожу друзей". "Я обретаю социальную позицию". Здесь мы соприкасаемся с понятиями - друзья, социальные связи, идеалы, социальные группы. Осевой акцент одиннадцатой темы сосредоточен на последствиях наших поступков и стремлении к переменам. Здесь конденсируются наши ожидания, касающиеся нашего места в социуме и того, насколько мы себя мотивируем занять это место. Само же понятие дружбы в пространстве данной темы отличается от романтики отношений пятой темы, восходя к восприятию человечества в целом. Одиннадцатая тема открывает нам перспективы активного расширения для наших устремлений в области разветвленных социальных контактов. Подобная позиция естественным образом соотносится с идеей преобразования мира и непосредственно устремлена в будущее, и адекватной характеристикой такой устремленности является слово прорыв. Ключевые понятия: надежды, желания, стремления, потребность в улучшении судьбы, группа, совместные действия, единение, товарищество, братство, политические партии, формирование общественного мнения, распространение идей, обмен информацией с окружающими, внезапные озарения, перемены.
ТЕМА 12. Тема уединенности. "Я уединяюсь". "Я один на один с собой". Позиция двенадцатой темы открывает связь с бессознательным, углубленность, внутреннее, доступы к глубинной памяти, погружает в изоляцию. Данная тема в жизни человека является одной из самых таинственных, труднопостижимых, так как она непосредственно связана с раскрытием тайн бытия через интенсивное самопогружение, соприкосновение внутри себя с мирами запредельными. Это терминальная точка нашего существования, где замирает всякая социальная активность, где гениальность и безумие сосуществуют по-соседски. Здесь гений и злодейство вполне совместны, ведь недаром в классической формулировке герметической философии данная тема определялась как "дом тайных врагов", и не стоит забывать, что злейшими врагами зачастую для нас становимся мы сами. Большинство людей боится звучания этой темы, потому что она поворачивает их лицом к бездне, отчуждает от мирской конкретики, отождествляемой с реальностью. В трансовых разводах двенадцатой темы обыденная действительность повседневности размывается, дезориентируется, становится зыбкой и отдаленной. Выворачиваемое наизнанку сознание рискует обернуться психотическими мерцаниями потревоженной души. Но, вместе с тем, именно здесь, в беспредельной самоуглубленности сумеречной одиозности пребывает извечный источник, рождающий дар пророчеств, мистическую интуицию, жертвенность и мощь творческого воображения. Ключевые понятия: всепроникновение, уход, изоляция, заточение, одиночество, освобождение, медитация, личные ограничения, госпитализация, преодоление ограничений, растворение, инобытийность, мистицизм.
2. Главная тема судьбы и ее определение Из приведенных характеристик видно, что периодически каждая тема становится актуальной на том или ином этапе нашей жизни.
Вместе с тем, не смотря на то, что с закономерной последовательностью в нашей жизни включаются все указанные темы, лишь одна из них является доминантной темой нашей жизни, явленная как дар, реализуя который мы способны осуществить процесс собственного эволюционного становления. Именно через нее мы получаем возможность для максимально полной и интенсивной самореализации. Найти свое призвание, в сущности, и означает отыскать свою главенствующую тему и отождествиться с ней. Нам достаточно только определить свой дар, а дальше сила, которая гораздо мощнее нас – наша бессознательная воля, сама приведет нас к цели, независимо от наших стараний и усилий. Перед тем, как технически решить вопрос расчета своего предназначения, весьма полезно еще раз обдумать следующие положения: 1. Наше появление в этом мире осмысленно. 2. Наше появление в этом мире предопределено, и в частности, предопределено, нашим родовым бессознательным 3. Посредством нашего появления на свет наш род решает какую-то свою эволюционную задачу или задачу своего исцеления, умиротворения призрака. 4. Еще до нашего появления в этом мире нам задается доминантная тема всей нашей жизни. 5. Эта тема задается нашим родом или нашим родовым бессознательным. 6. Именно эта тема представляет собой эволюционный путь нашей индивидуации, и обретение счастья и максимальных достижений возможно только на этом пути. Можно сказать, что счастье – это и есть идентификация со своей темой. 7. Если мы реализуем свою тему, наши потомки получают свое "задание" с той же целью, что и мы. 8. Если мы не реализуем свою тему, то эта невыполненность, неисполненность передается дальше по наследству, и наши потомки получают дополнительный груз на свое существование. 9. Если неисполненность темы встречается на протяжении нескольких поколений одного рода, то внутри такого рода включается программа стирания. 10. Наиболее выраженно и концентрированно звучит акцент индивидуальной темы в семейной триангуляции, представляющей союз: индивид – его отец – его мать.
Наиболее очевидным и действенным методом определения нашего предназначения является использование анализа наших первичных впечатлений и комбинаторики тем нашей семейной триангуляции.
Первые впечатления мы исследуем, исходя из традиций психоанализа, памятуя об их безусловной важности в прояснении вопроса о наших потаенных склонностях. Наши первичные, изначальные импульсы инстинктивно заставляют нас соприкасаться с теми предметами, к которым мы испытываем особое влечение. Так, например, будущий мореплаватель уже с самого раннего детства тянется к воде. Из всего многообразия интерактивной реальности человек уже на заре своего существования бессознательно выбирает те явления, которые для него становятся символическими, знаковыми контурами его сокровенного предначертания. Поэтому поиску первичных впечатлений в тематическом судьбоанализе уделяется достаточно пристальное внимание. Я всегда задаю посетителю два основополагающих вопроса, касающихся части дома и местности, с которыми он связывает свои самые первые впечатления. Полученные ответы, соотнося со списками 1 и 2, мы в зависимости от того, в каком ряду располагается ключевое слово, определяем тему, соответствующую порядковому номеру ряда.
Список 1. Части дома (ранние впечатления): 1. Веранда. Вестибюль. Вход. Входная дверь. Дверной проем. Коридор. Порог. Передняя. Фойе. Проект. Чертеж. 2. Будуар. Внутренняя отделка. Спальня. Меблировка. Убранство. 3. Водопроводные трубы. Водосточный желоб. Дымоход. Канализация. Коридоры. Лестница. Стремянка. 4. Водопровод. Газон. Двор дома. Задний двор. Колонна. Кухня. Кухонный стол. Гостиная. Столб. Подвал. 5. Богатое убранство. Беседка. Детская. Застекленная крыша. Игротека. Камин. Крыльцо. Комната для игр, танцев. 6. Ниша. Аптечка. Буфет (шкаф). Ванна. Душ. Места хранения продуктов. Полки. Раковина. Холодильник. 7. Гардеробная. Занавески. Коврик. Окно. Примерочная. Раздевалка. Шторы. Студия (мастерская). Сад. 8. Вентиляционное отверстие. Засорившийся водосток. Отдушина. Уборная. Унитаз. Отстойник. 9. Балкон. Кабинет. Потолки. Стропила. Читальный зал. 10. Балка. Контора. Крыша. Потолок. Пол. Столовая для торжественных обедов. 11. Гостиная для торжественного приема гостей. Коробка предохранителей. Электропроводка. Электроприборы. 12. Задняя или боковая дверь. Запасной выход. Пожарная лестница. Чердак.
Список 2 Места и местоположения (ранние впечатления): 1. Ворота. Пустырь. Засушливая земля. Калитка. Мясной магазин. Окрестности. Парикмахерская. Пустыня. 2. Банк. Ботанический сад. Деревья (кусты) вдоль поля или дороги. Заросли. Лес. Парк. Пасека. Сад. Цветник. 3. Аллея. Библиотека. Городок. Дорога. Окрестности. Лабиринт. Канава. Канцтовары. Книги. Переулок. Шоссе. 4. Амбар. Архив. Берег. Берлога. Болото. Будка. Бухта. Водоем. Гостиница. Колодец. Молочный магазин. Хижина. Холм. 5. Арена. Баня. Бар. Дворик. Духовка. Кинотеатр. Курорт. Место состязаний, игр. Стадион. Сцена. Цирк. 6. Авторемонтная мастерская. Аптека. Бакалея. Баня (общественная). Булочная. Вокзал. Казарма. Кафе. Кладовая. 7. Беседка. Павильон. Покои для новобрачных. Положение посередине. Салон. Танцплощадка. Шатер. 8. Бордель. Вулкан. Грот. Каменоломня. Канализационный сток. Карьер. Кладбище. Магазин подарков. Морг. Свалка. Яма. 9. Академия. Башня. Бензоколонка. Библиотека. Глушь. Горы. Граница. Заграница. Конюшня. Окраина. Холм. Храм. 10. Верхушка. Вокзал. Гора. Древнее жилище. Круча. Маяк. Обрыв. Офис. Скала. Стройплощадка. Тень. 11. Ангар. Аэропорт. Водоворот. Завод. Мастерская изобретателя. Минеральный источник. Митинг. Фабрика. 12. Бар. Больница. Вид. Гавань. Гетто. Дом отдыха. Зоопарк. Кладбище при церкви. Тайник. Церковный двор.
Затем мы переходим к следующему этапу и узнаем профессию отца и матери на момент рождения исследуемого индивида. (Естественно, что непосредственно во время родов мать не занимается непосредственной профессиональной деятельностью, но, разумеется, ее профессиональный статус при этом не теряет значения). Деятельность наших родителей наравне с ранними впечатлениями весьма символична для нас, ибо через характер их работы мы также получаем первичные импринты и изначальные намеки на то, какие темы нам придется утилизировать в своей жизни. Кроме того, род занятий откладывает свой отпечаток на характерологию личности, что представляет собой несомненно существенный фактор при анализе судьбинных влияний на жизнь индивида. Используя список 3, мы определяем профессиональные темы родителей.
Список 3. Профессии и персонажи: I. Агрессор. Боец. Галантерейщик. Гонщик. Графолог. Директор. Землевладелец. Исследователь. Истец. Каскадер. Летчик бомбардировщика. Металлург. Мясник. Нападающий. Парикмахер (мужской). Портье. Предвестник. Претендент. Привратник. Приезжий. Сталевар. Старший (начальник). Третий "лишний". Швейцар. Шумный человек. II. Банкир. Бард. Бездельник. Биолог. Врач-косметолог. Госпожа. Гурман. Дама. Землекоп. Знаток. Золотоискатель. Инвестор. Кассир. Композитор. Кондитер. Косметолог. Лирик. Лодырь. Мот. Музыкант. Мытарь. Настройщик фортепьяно. Отделочник. Оформитель. Оценщик. Парфюмер. Певец. Плотник. Поэт-песенник. Праздношатающийся. Ростовщик. Рудокоп. Садовод. Специалист по постановке речи. Стяжатель. Танцор. Торговец украшениями. Углекоп. Удалившийся от дел. Химик-лаборант. Цветовод. Целитель наложением рук. Эпикуреец. III. Автор. Агитатор. Акробат. Арлекин. Аукционист. Аферист. Бездельник. Библиотекарь. Ближний. Болтун. Брат. Брокер. Владелец типографии. Водитель. Впередсмотрящий. Глашатай (спикер). Гном. Делец. Диктор. Драматург. Жонглер. Жулик. Зазывала. Изучающий (исследователь). Имитатор. Инициатор. Интервьюер. Интеллектуал. Интриган. Информационный аналитик. Каламбурист. Карикатурист. Карманник. Книготорговец. Коментатор. Кондуктор. Консьержка. Клоун. Корореспондент. Кучер. Лгун. Лингвист. Логопед. Маникюрша. Метеоролог. Мещаниен. Мим. Мыслитель. Невролог. Незваный гость. Переговорщик. Писатель. Публицист. Сочинитель рекламы. Хиромант. Шифровальщик. Циник. Эльф. IV. Аграрий. Архивист. Батрак. Билетный контролер. Ботаник. Вице-президент. Владелец. Водолаз. Водопроводчик. Грузоотправитель. Домохозяйка. Естествоиспытатель. Защитник (покровитель). Землевладелец. Историк. Коллекционер. Купец. Матрос. Микробиолог. Могильщик. Надзиратель. Натуралист. Незаконный иммигрант. Обедающий. Опекун. Офтальмолог. Повар. Предшественник. Пропавший. Работник молочной отрасли. Режиссер-постановщик. Резидент. Рыбак. Сантехник. Серебряных дел мастер. Скупой. Смотритель. Спасатель на воде. Специалист по генеалогии. Сторож. Строитель. Хозяин (хозяйка) дома. Шахтер. Эрудит. V. Актер. Акушер. Антрепренер. Атлет. Бабник. Балбес. Биржевой игрок. Богатый человек. Боксер. Ведущий (конферансье). Возлюбленный (-ая). Воспитатель. Врач-шарлатан. Выступающий в ночном клубе. Герой. Гражданская жена. Директор учебного заведения. Золотых дел мастер. Игрок. Капитан болельщиков. Кардиолог. Кинематографист. Киномеханик. Комик. Королева. Любовник. Меценат. Муза. Нудист. Обличитель. Повитуха. Развлекатель. Разоблачитель. Рыцарь. Сдающий карты. Ювелир. VI. Адъютант. Аптекарь. Архивариус. Аудитор. Бакалейщик. Белошвейка. Биограф. Бортпроводник. Ведьма. Ветеринар. Врач-гигиенист. Второй номер. Горничная. Гувернантка. Дворник. Депутат. Диетврач. Диктатор. Домосед. Жнец. Завхоз. Заместитель. Землемер. Зубной техник. Инспектор. Ипохондрик. Искусный мастер. Квартирант. Конюх. Корректор. Критик. Кузнец. Лекарь (без диплома). Лесник. Мануальный терапевт. Массажист. Мастер по ремонту. Медсестра. Милиционер. Мусорщик. Набивщик чучел. Наемник. Носильщик. Няня. Обозреватель-аналитик. Официантка. Пансионер. Пастух. Патрульный. Пессимист. Портной. Программист. Продажный человек. Птицевод. Раб. Работник зоопарка. Работяга. Ревизор. Санитар. Сварщик. Связной. Сиделка. Слуга. Смотритель. Сотрудник загса. Спорщик. Тренер. Уборщик. Хиропрактик. Целитель. Часовой мастер. Чертежник. Эконом. Электронщик. VII. Агент. Арбитр. Архитектор. Беглец. Виновный. Вор. Гинеколог. Гончар. Гравер. Дизайнер. Друг (близкий). Жених или невеста. Заложник. Изгнанник. Исполнительница танца живота. Конструктор. Легкодоступная женщина. Любимец. Маляр. Манекенщица. Миротворец. Натурщик (-ца). Нотариус. Парикмахер (дамский). Получатель. Проектировщик. Пропавший без вести. Сбежавший заключенный. Сваха. Скульптор. Соавтор. Соперник. Ткач. Транссексуал. Художник. Человек, объявленный вне закона. Эскорт. VIII. Агент в штатском. Аналитик. Антихрист. Археолог. Атеист. Бальзамировщик. Биохимик. Буян. Вампир. Винокур. Гадалка. Гангстер. Гипнотизер. Гонитель. Горняк. Демон. Детектив. Донор. Захватчик. Исследователь. Колдун. Консультант по налогам. Консультант-психолог. Криминолог. Лидер профсоюза. Любовник/любовница. Мадам. Медик судебной экспертизы. Медиум. Мусорщик. Наследник. Несущий гроб на похоронах. Нигилист. Ныряльщик. Объект сексуального влечения. Оккультист. Организатор похорон. Палач. Патолог. Приходящая няня. Проститутка. Психиатр. Работник кладбища. Реформатор. Ростовщик. Садист. Сборщик налогов. Следователь. Убийца. Ученый-аналитик. Хам. Хирург. Цензор. Часовой. Шериф. Шлюха. Экстрасенс. Ясновидящий. IX. Авантюрист. Агент по маркетингу. Агностик. Администратор больницы. Благодетель. Богослов. Ведущий передачи. Верующий. Владелец конюшни. Волшебник. Выдумщик. Главврач. Диктор. Докладчик. Духовенство. Жрец. Зверолов. Издатель. Изыскатель (геолог). Иностранец. Йог. Кочегар. Лектор. Меткий стрелок. Мировой судья. Миссионер. Монах. Мудрец. Наездник. Наставник. Оракул. Охотник. Паломник. Папа римский. Переводчик. Пожарный. Покровитель. Предсказатель. Пророк. Профессор. Путешественник. Разведчик. Рассказчик. Редактор. Ректор. Рентгенолог. Священник. Странник. Толкователь. Торговец (коробейник). Философ. Цыган. Эмигрант. Юрист. X. Авторитет. Администратор. Альпинист. Аристократ. Астроном. Блюститель. Бригадир. Брюзга. Господин. Каменщик. Кожевник. Машинист. Патриарх. Скалолаз. Тренер. Часовщик. Экономист. Почвовед. XI. Агитатор. Адвокат. Анархист. Апостол. Астролог. Белая ворона. Бомж. Бунтарь. Визионер. Диссидент. Извращенец. Искатель. Консультант. Летчик. Механик. Мечтатель. Мятежник. Навигатор. Оригинал. Осветитель. Освободитель. Пикетчик. Политик. Покровитель. Проводник. Психотерапевт. Радикал. Ренегат. Советник. Советчик. Социолог. Странствующий безработный. Фанатический приверженец. Хиппи. Чудак. Штурман. Электрик. XII. Алкоголик. Аскет. Бармен. Беженец. Бездомный. Бродяга. Вдова (вец). Высланный. Жертва. Заключенный. Закулисный деятель. Затворник. Изгнанник. Иллюзионист. Инвалид. Иностранный шпион. Кочевник. Красильщик. Лох. Мастер по ремонту обуви. Мученик. Одиночка. Ортопед. Педикюрша. Пират. Плакальщик. Пленник. Получатель пособия. Попрошайка. Поэт. Приемщик утиля. Распутник. Сапожник. Спаситель. Старьевщик. Тайный агент. Торговец подержанными автомобилями. Тунеядец. Тюремщик. Убийца. Фотограф. Химик. Шарлатан. Шпион.
Завершающим этапом становится фоносемантический анализ имени и фамилии исследуемого индивида, а также имени его родителей. Древние совсем не напрасно говорили: nomen est omen – «имя это знамение». На тему имени в судьбе индивида стали классическими работы о. Павла Флоренского. Философ Мераб Мамардашвили относительно данного предмета высказался вполне определенно: "… Есть какой-то закон внутренней формы, связывающий наши имена и фамилии с жизнью. Наша жизнь часто как бы исполняет то, что заложено во внутренней форме нашей фамилии". Человека наделяют определенным буквосочетанием, зачастую не подозревая, что тем самым, в его жизнь закладывают мощную программу, которая становится судьбореализующим фактором. Скрытое значение имени может оказаться мощной суггестией, более того, оно способно стать самоактуализирующимся пророчеством – бессознательным ожиданием реализации сказанного с последующим его воплощением. Наглядной иллюстрацией тому является жизнь выдающегося писателя Даниила Хармса, урожденного Ювачева. Начиная свою литературную карьеру, он первые свои сочинения подписывал «D. Charms», что означало – Д. Чармс. В ту пору Ювачев-Чармс отличался веселым и щедрым нравом. Однако Чармсом он оставался недолго и вскоре изменил свой псевдоним, отбросив лишь одну букву. Получилось Хармс. На это его отец отозвался: «Пока ты будешь Хармсом, тебя будут преследовать нужды». Так и случилось, предсказание сбылось. В чем же здесь дело, и почему вроде бы невинная и забавная игра слов оказала столь решительное влияние на всю последующую жизнь писателя? Сами имена говорят за себя – Charm переводится как общение, очарование, шарм. Harm – вред, ущерб. Сработало самоактуализирующееся пророчество, обусловленное содержанием и скрытым смыслом присвоенных имен. Если мы хотим уловить суть имени и постичь его глубинную тему, нам следует провести его фоносемантический анализ, раскрывающий характер эмоционального воздействия слова на подсознание человека. Принцип такового исходит из соответствия между значением слова и его звуковой формой, опирающегося на способность звука вызывать незвуковые представления. Такая скрытая связь звукового образа с незвуковым известна в психологии как синестетический эффект и лежит в основе теории первичного звукосимволизма, трактующей символику звуков как изначальную, первичную по отношению к условному значению. Таким образом, возникает непосредственная взаимосвязь и взаимообусловленность между семантикой слова и его звуковой формой. Получается, что форма и содержание едины, и они совершенно немыслимы, взятые отдельно друг от друга. Первоэлементом любого слова является буква, и ее фонетическая характеристика становится атомарным смыслом слова. Исходя из данного положения, интегральную тему имени мы можем получить, суммируя значения букв, его составляющих. Эти значения с указанием соответствующих тем приведены в списке 4.
Список 4. Тематическая фоносемантика букв
Говоря о более подробной интерпретации буквенных значений, мы обратимся к данным психолингвистических исследований.
А – сила, власть, инициатива. Стремление к физическому комфорту. Б – романтизм в сочетании с пробивными способностями. В – коммуникабельность, интерес к партнерству. Г – стремление к знанию, соприкосновение с таинственным, добросовестность. Д – размышление, общительность, экстрасенсорность. Е – жизнестойкость, проницательность, разговорчивость, возможна болтливость. Ё – страстность, энергичность самовыражения, эмоциональность. Ж – Страстность, стремление к значимости, внимание к себе, жизнестойкость. З - Напряженность, неудовлетворенность, высокая интуитивность. И – утонченная духовность, впечатлительность, миролюбие, жертвенность. Й – идеализм, дотошность, желание помочь, бескорыстие. К – выносливость, проницательность, способность хранить секрет. Л – восприятие красоты, соразмерность, гармония, ориентация на партнера, душевная мягкость. М – заботливость, застенчивость, но и собственничество. Н – острый критический ум, интерес к здоровью, усердие в работе. О – глубина чувств, эмоциональность, упорство, семейственность, финансовые навыки. П – богатство идеями, устойчивость мнений, способность к целостному видению действительности. Р – самоуверенность, напряженность, стремление действовать, прямолинейность. С – здравый смысл, стремление к прочному положению, властность, капризность. Т – творческий интуитивизм, поиск идеала, чувствительность. У – активное воображение, великодушие, филантропия, стремление к переменам. Ф – адаптация, приспосабливаемость, дружелюбие, ресурсность. Х – ориентация на независимость и авторитет, чувствительность к мнениям, подозрительность. Ц – притязание на лидерство, самомнение, заносчивость, социальность. Ч – часть целого, общечеловеческие идеалы, стремление быть в группе. Ш – скромность, внимательность к жизни,склонность к тишине. Щ – великодушие, устремленность, щедрость. Ъ – классификация, разделение, аккуратность. Ы – чувство сопричастности, практицизм, тяготение к материальному. Ь – мягкость натуры, дипломатичность, скромность, податливость к волевому влиянию. Э – умение видеть подоплеку событий, изнанку людей, любопытство, речевые способности. Ю – стремление к истине, большие амбиции, идеалы всеобщего равенства, жестокость в поступках. Я – чувство собственного достоинства, желание воздействовать и добиваться уважения.
Мы собрали необходимые сведения, непосредственно интересующие нас в методике определения ведущей темы индивида, но теперь следует провести интеграцию полученной информации. Для этого существует четкая расчетная методика. Принцип ее применения приводится в нижеследующем примере.
Случай 1. Как определить наиболее подходящую профессию? Консультируемый Чередниченко Николай Алексеевич. Сбор данных: Этап 1. Консультант. С какой частью дома связаны ваши самые ранние, первые впечатления? Консультируемый. Диван. (Тема 2). Консультант. С какой местностью связаны ваши самые ранние впечатления? Консультируемый. Водоем. (Тема 4).
Этап 2. Консультант. Какова была профессия вашего отца на момент вашего рождения? Консультируемый. Военный. (Тема 6). Консультант. Профессия матери? Консультируемый. Инженер. (Тема 6).
Этап 3. Имя консультируемого Николай, имя его отца Алексей, имя его матери Людмила. Проводим фоносемантический анализ имен: Н(6)и(12)к(12)о(2)л(7)а(1)й(1). А(1)л(7)е(6)к(12)с(10)е(6)й(1). Л(1)ю(11)д(3)м(4)и(12)л(7)а(1).
Здесь необходимо запомнить один весьма существенный расчетный принцип, а именно: мы определяем профессии, имена и вообще любые данные наших родителей, всегда учитывая их тему в матрице семейных позиций из списка 5. Фигура отца всегда соотносится с темой 10, а фигура матери – с темой 4. Следовательно, говоря об отце, мы выставляем цифру 10, в отношении матери имеем в виду цифру 4. Стало быть, обращаясь к предыдущим этапам, мы вносим теперь в них некоторые изменения. Профессия отца: 10 + 6 = 16. Профессия матери 4 + 6 = 10. Для имени отца: 10 + 1 + 7 + 6 + 12 + 10 + 6 + 1 = 53. Для имени матери: 4 + 1 + 11 + 3 + 4 + 12 + 7 + 1 = 43.
Этап интеграции. На этом этапе мы применяем расчетную методику "вращение тем" и получаем "производные темы". Подобная методика заключается в комбинировании значений двух и более тем и получении ключевого понятия, явившегося результатом соединения (суммирования) известных имеющихся тем. Например, понятие "доходы" связывается со второй темой, а "военный" с шестой. Таким образом, деньги, которые получает военный в результате своей работы будут связаны со второй темой, считая от шестой (которую мы принимаем за точку отсчета), то есть с седьмой темой. С помощью вращения тем мы можем, в принципе, описать любое явление и выявить его скрытый механизм - то, что им, данным явлением, управляет. Рассмотрим ситуацию – "часы остановились". Обратим внимание на то, что любое событие мы всегда переводим в слова, то есть мы проговариваем его, выражаем в форме грамматической конструкции. Слово (а стало быть, и явление) "часы" соотносится с десятой темой. Понятие "остановка" как прекращение действия также является выражением темы 10. Если мы хотим прояснить тайный смысл произошедшего, которое мы описали выражением "часы остановились", то нам следует определить, каким образом две полученные темы вступят во взаимодействие друг с другом. В таком случае мы формулируем предложение: "остановились" – это десятая тема от десятой темы ("часы"). Чтобы определить, какая тема окажется десятой от десятой, нам просто достаточно начать последовательный отсчет от стартовой темы, приняв ее за первую. В нижеследующей схеме указанный порядок выглядит вполне наглядно. Верхняя строка представляет собой установленный порядок тем. В нижней строке мы производим отсчет.
Чтобы определить, какая тема управляет приведенным в примере явлением, достаточно сопоставить слово "остановились" с соответствующей ячейкой верхней строки. Таковой оказывается седьмая ячейка. Следовательно, в данном случае ключевой темой обозначенного события является тема 7. Однако важно помнить, особенно в технике прогнозирования, что не любая остановка часов управляется седьмой темой, ибо всегда следует учитывать остальные обстоятельства, сопутствующие отмеченному событию, такие, как положение наблюдателя, время суток, когда на это было обращено внимание и т.д., ибо они также имеют свои тематические обозначения и учитываются при определении интегральной темы. Чтобы нам всякий раз не выстраивать громоздкие таблицы, мы можем обойтись простыми арифметическими формулами. Для вычисления производной темы следует сложить порядковые номера двух исходных тем и вычесть из результата единицу. В приведенных случаях получается 2 + 6 – 1 = 7 (доходы военного) и 10 + 10 – 1 = 19 (часы остановились). Единица вычитается потому, что, как мы уже указали, исходная тема будет первой, с которой начинается отсчет. Не следует смущаться тем, что во втором случае - с часами мы получили результат, отличный от того, который определили по таблице. Через два абзаца разъясняется, как с этим поступить. Если мы рассматриваем количество тем, большее двух, то продолжаем следовать обозначенному принципу. Но поскольку число этапов при этом возрастет, то и число операций с вычитанием единицы также кратно повысится. Математическое обобщение тогда можно сформулировать следующим образом: из результата, полученного путем сложения порядковых номеров тем, следует вычесть число, величина которого на единицу меньше общего количества тем. Обратимся к нашему примеру и выясним производную тему имени "Алексей", но не вообще этого имени, а именно имени отца! Для этого, во-первых, суммируем, все приведенные числовые соответствия букв: 10 (тема отца) + А(1)л(7)е(6)к(12)с(10)е(6)й(1) = 53. Всего цифр, составляющих данное понятие восемь. Стало быть, количество тем, содержащихся в нем, также восемь. Следуя формуле, из полученного результата, равного 53, вычитаем 8-1, то есть 7. 53 – 7 = 46. Получается, что производная, или интегральная тема имени (не просто имени, а имени отца) "Алексей" – 46-я тема. Однако традиционно мы имеем всего 12 тем. Чтобы скорректировать результат, нам следует 46 разделить на 12 и полученный остаток укажет искомую тему. Отсутствие остатка интерпретируется как тема 12. 46:12 = 3 и 10 в остатке. Интегральная тема имени отца "Алексей" – десятая. (Теперь вспомним пример с часами. Полученный результат 19 разделим на 12 и в остатке получим 7. Все прояснилось). Теперь выпишем по порядку характеристики использованных этапов. Этап 1. Ранние впечатления. 2 + 4 – 1 = 5. Этап 2. Профессия отца: 10 + 6 = 16. 16 – 1 = 15. 15:12 = 1 и 3 в остатке. Профессия отца – тема 3. В данном случае следует иметь в виду, что для человека, как такового, по имени Алексей, профессиональной темой является его непосредственная профессия – военный (6). Тема 3 как производная, определяется для ребенка этого человека, в данном случае, для сына (консультируемого). Профессия матери 4 + 6 = 10. 10 – 1 = 9. Десять меньше двенадцати, поэтому деления не производим. Тема профессии матери для судьбы сына (ребенка) – тема 9. Этап 3. Тема имени отца (помним, не имени вообще, а имени отца): 10. Тема имени матери (помним, не имени вообще, а имени матери): 4 + 1 + 11 + 3 + 4 + 12 + 7 + 1 = (43-7):12 = 3. Остатка нет. Отсутствие остатка указывается на тему 12. Подытоживая на этапе интеграции все предыдущие этапы, мы выписываем единый числовой ряд: 2 + 4 (Часть дома и местоположение) + 3 + 9 (темы профессии родителей) + 11 (Имя субъекта) + 10 (Имя отца) + 3 (Имя матери) = 42. Далее 42 – 6 = 36. Затем 36 : 12 = 3 без остатка. Интегральная тема консультируемого – тема 12. Это значит, что наиболее успешная идентификация для данного Николая Алексеевича Чередниченко пройдет по двенадцатому ряду списка 3. Он может выбрать для себя любую роль из этого ряда и успешно себя в ней реализовать, независимо от того, станет ли он бродягой, затворником или мистиком. Зная канву биографии моего друга и великого художника Николая Чередниченко, могу подтвердить, что он в свое время был и философствующим пьяницей, и бродягой, и затворником, прежде стать выдающимся мистиком, живописующим свои инобытийные видения. Человек всю жизнь идет по своей двенадцатой теме, начиная от ее низов, а ныне пребывая на ее вершинах. Приведенный случай явно показывает – не смотря на то, что судьбоаналитическая практика в определенной степени оперирует нумерологическими приемами, она ничего общего не имеет с механистичностью популистской нумерологии, берущейся на основании одного лишь только имени вывести судьбу человека, "расшифровать код" его предназначения и рассчитать его жизненные ритмы. Бессмысленно рассматривать пресловутый «код» слова и его «планетарный принцип» отдельно от конкретного человека. Подобная процедура становится выхолощенной и спекулятивной схемой. Не бывает "чего-то общего между всеми Анатолиями и всеми Верами". Разве только то, что все они люди. Для того чтобы данное положение уяснить более прочно, рассмотрим несколько вариаций на тему имени "Алексей". Само по себе это имя, как уже указывалось, состоит из следующих элементов: А(1)л(7)е(6)к(12)с(10)е(6)й(1) = 43. Тема имени самого по себе – первая тема: 43 – 6 = 37. 37/12 = 3 и 1 в остатке. Однако это нам ничего не говорит, потому что нам неизвестно, о каком "Алексее" идет речь. Смысл высказывания с точек зрения психологической, предсказательной, ситуативной пуст, ибо здесь отсутствует персонаж. Но как только он появится, картина оживет. Рассмотрим несколько вариантов, один из которых нам уже известен – Алексей – это отец. В таком случае его тема будет уже не первой, а десятой. Это вносит существенные изменения. Остальные варианты: Алексей – друг. Тема друга – седьмая. Следовательно, рассчитывая по формуле 1(собственно Алексей) + 7 (друг) – 1, получим 7. Алексей – брат: 1 + 3 – 1 = 3. Алексей – сын: 1 + 5 – 1 = 5. Алексей – "я сам": 1 + 1 – 1 = 1. (Когда речь идет о самом субъекте – как носителе имени, единицу можно не прибавлять, так как подобное действие на арифметический результат не повлияет). Как видим, одно и то же имя для различных людей проявляется в совершенно различных значениях. Поэтому заявления типа "зодиак имени водолей, планета Сатурн… Алексей обладает ярко выраженными…" и т.п., вряд ли следует воспринимать серьезно, а для шутки они уже несколько банальны. Всегда следует учитывать, кто является носителем имени, имея в виду его статус семейный, профессиональный, социальный. Одно и то же имя, например, у отца и сына может нести совершенно различные характеристики и в итоге выводить различные ключевые темы. Не бывает имени самого по себе, вне его носителя, в этом случае оно не имя, а просто наименование.
Случай 2. Как быть, если профессия устраивает, но не приносит удовлетворительного дохода? Елена Лебедева работает в салоне парикмахером, специализирующимся на женских прическах. Ей нравится ее деятельность, но ее угнетает то, что она испытывает постоянный недостаток в материальных средствах. По методике расчета интегральной темы мы выяснили, что таковой у нее обозначилась пятая тема. Формально она не соотносится с ее профессией, располагающейся в ряду седьмой темы. В этом случае вовсе необязательно опрометью менять работу. Но при этом есть смысл идентифицироваться с пятой темой, активно включить ее в арсенал собственных жизнепроявлений. Пятая тема соотносится с артистизмом, творческой спонтанностью, способностью быть в центре внимания. Это не означает, что консультируемой на сорок первом году жизни следует задуматься о сцене. Это означает, что независимо от ситуации она выиграет оттого, что данные своего дарования начнет применять на том месте, которое занимает. С течением времени ее судьба изменится сама собой, и она получит желаемое. Реальная жизнь подтвердила действенность данной рекомендации. За короткий срок у консультируемой исчезло невротическое чувство пустоты, тревожности, а ее материальный доход ощутимо возрос.
Случай 3. Незадачливый художник становится признанным мастером. Консультируемый, пройдя череду жизненных испытаний, прочно уверился в своем призвании живописца. Он оставил доходную деятельность, чтобы посвятить себя свободному творчеству. Проблема заключалась в том, что, не смотря на его явную даровитость, его работы оставались безвестными и мало кому интересными, кроме самого узкого круга знакомых. Его интегральной темой оказалась одиннадцатая тема, и это сразу прояснило всю ситуацию. Дело в том, что талантливый, но незадачливый художник специализировался на лирических акварелях, то есть продукции, относящейся ко второй теме. Человек просто делал не свое дело и получал обратную связь. Стилистика одиннадцатой темы – революционность, экспансивность, авангардный прорыв. Художнику оставалось лишь изменить жанр. Появление полотен в новой манере в корне изменило его положение и означило появление признанного мастера.
Случай 4. Врач меняет специализацию и обретает призвание. Консультируемая, врач офтальмолог, пожаловалась, что ее работа морально ее истощает и не приносит никакой радости. Более того, в последнее время участились трения с начальством. Вместе с тем, она заявляет, что само по себе врачебное искусство ей кажется тем, чему она с юности хотела посвятить свою жизнь, и в настоящее время не мыслит себя вне этой стези. Применение тематического анализа выявило наличие у консультируемой ключевой темы 3. Офтальмология же относится к четвертой теме. Это означает, что, в целом, верно определив свое кредо, она допустила некоторые ошибки в частностях специализации. Следуя своей теме, которая включает среди врачебных профессий специальность невропатолога, консультируемая может пройти переквалификацию по данной дисциплине и вновь обрести уверенность в своих силах и своем статусе.
Судьбоаналитическая практика сама по себе является процессом креативным, требующим индивидуального подхода, опыта и сформированных навыков в области консультирования. Следующий случай показывает алгоритм, по которому действует судьбоаналитик, когда сталкивается с трудностями при сборе информации. Кстати для самого занятия судьбоанализом наиболее благоприятствующими окажутся темы 8, 9, 11, 12.
Случай 4. Как поступить, если консультируемый располагает ограниченными данными? Возникают ситуации, когда консультируемый затрудняется сообщить сведения о своих родителях. В подобном положении мы проводим судьбоанализ, несколько видоизменяя алгоритм, но общий принцип сохраняя прежним. В любом случае нам известны фамилия, имя и отчество консультируемого. Мы можем ассоциативно выявить его ранние впечатления. Ясно, что когда речь заходит о трудностях со сбором данных, имеется в виду отсутствие информации о родителях. Тогда первый этап мы проводим традиционно. А, когда касаемся сведений о родителях, то имеем в виду следующие тематические позиции. Ситуация незаконнорожденности квалифицируется как тема 11. Родитель, пропавший без вести определяется темой 7. Если ребенок брошенный (оставленный), то в его жизненном анамнезе проставляем тему 12. Положение приемного ребенка трактуется в ракурсе темы 11. Тема приюта звучит как тема 12. Незнание, неосведомленность – 2. Причем, нам вовсе необязательно заучивать значения всех тем. Как уже говорилось, практика судьбоанализа являет собой процесс творческий, и если мы сталкиваемся с каким-то затруднением в определении той или иной темы, нам достаточно применить правило вращения тем, располагая основными понятиями. Как, например, поступить, если я не имею сведений о профессии матери? Применим в данном примере метод вращения тем. Незнание, неосведомленность определяется как тема 2, мать – 4, профессия, род занятий – 6. Получаем: 2 + 4 + 6 = 12. 12 – 2 = 10. Следовательно, мое незнание о профессии матери определяется как тема 10. Если консультируемый делает акцент на фигуре, его воспитавшей, но не родительской, то, используя матрицу семейных позиций, мы выделяем тему воспитателя, имея в виду также его имя и род занятий.
Список 5. Матрица семейных позиций 1. Я сам. Бабушка по матери. Дедушка по матери. Старейшина. Племянник (ца) супруги. Правнуки. ребенок 5. Супруг (а) 4. 2. Сводный брат или сестра по отцу. 3. Брат, сестра 1. Друзья детей. Крестная мать. Младшие сестра, брат. Приемные брат, сестра. 4. Двоюродные брат, сестра по отцу. мать. предок. Свекор, свекровь. Тесть, теща. 5. Брат, сестра 2. Дочь. Сын. Знаменитый родственник. приемный ребенок. Потомки. 6. Дядя по матери. Тетя по матери. 7. Бабушка по отцу. Брат, сестра 3. Дедушка по отцу. Жена. Муж. Племянник. Ребенок 2. Супруг (а) 1. 8. Сводный брат, сестра – по матери. 9. Брат, сестра 4. братья, сестры супруга (и). золовка. Крестный отец. ребенок 3. Супруг (а) 2. Шурин. 10. Двоюродные брат, сестра по матери. Опекун. Отец. 11. Брат, сестра 5. Зять. Невестка. Незаконнорожденные. Падчерица, пасынок. Ребенок 4. Супруг (а) 3. 12. Дяди по отцу. Мачеха. Отчим. Тети по отцу.
Консультируемый Дмитрий Александрович Панин. О родителях сведений нет. Воспитывала бабушка по отцу. В данном случае судьбодиагностическая матрица выстроится на основе изложенных выше принципов. После выяснения ранних впечатлений (этап 1) мы определяем темы имени "Дмитрий", "Александр", фамилии "Панин". Отца, которого по отношению к консультируемому на момент обращения за помощью можно считать пропавшим без вести, определяем как носителя темы 7. Аналогично поступаем и с фигурой матери – 7. Воспитывавшая бабушка по отцу по таблице соотносится с темой 7. Бабушку зовут Дарья. Имя "Дарья" подвергаем фоносемантическому анализу, помня об основном правиле рассчета (Дарья + 7) и получаем его производные темы. Подобная информационная сводка вполне способна нас удовлетворить, и на ее основании мы можем приступить к этапу интеграции с определением производной темы консультируемого.
Бывают случаи, когда консультируемый, затрудняясь сообщить о своих ранних впечатлениях, касающихся дома и местности, делает акцент на ассоциацию, связанную с предметом или цветом. Тогда мы анализируем эти его сообщения, находя их значения в приведенных ниже списке цветов и Тезаурусе распределения тем по алфавитному принципу. При этом, безусловно, не все понятия включены в приведенный тезаурус. Если возникает ситуация, при которой мы имеем дело со словом, в тезаурусе не обозначенном, нам достаточно соотнести его либо с синонимом, либо с понятием родственным, несущим сходный смысл и затем по этому смыслу соотнести с аналогичным понятием, размещенным в тезаурусе.
Список 6. Темы цветовых ассоциаций1. Карминный. Красный. Огненно-рыжий. Пунцовый. Рыжий. 2. Голубой. Зеленовато-голубой. Красно-оранжевый. Лазурь. Синий. Цвет морской волны. 3. Оранжевый. Розовый. 4. Бирюзовый. Голубовато-серый. Желто-зеленый. Жемчужный. Перламутровый. Серебристый. Серовато-белый. 5. Желтый. Золотистый. Золотой. Охра. Песочный. Густые, яркие, насыщенные цвета. 6. Бежевый. Земельный. Камуфляжный. Коричневый. Кремовый. Лимонный. Приглушенные цвета. 7. Белый. Зеленый. Лайм. Прозрачный. 8. Малиновый. Темно-бордовый. Темно-черный. Пурпурный. 9. Алый. Клетчатый. Крапчатый. Мозаика. Пятнистый. Шафранный. 10. Серый. Серо-голубой. Темно-синий. Черный. Тусклый. Темные оттенки. 11. Индиго. Небесно-голубой. Светло-синий. Сине-фиолетовый. Ультрамарин. Электрик. Ярко-синий. 12. Сиреневый. Темно-фиолетовый. Фиолетовый. Лиловый. Бархатный.
Таким образом, учитывая все нюансы в процессе сбора данных, мы можем составить полную судьбоаналитическую карту для определения интегральной темы консультируемого.
Судьбоаналитическая картаI. Основные факторы. 1. Имя консультируемого 2. Фамилия консультируемого 3. Имя отца консультируемого (10 +…) 4. Имя матери консультируемого (4 +…) 5. Профессия отца консультируемого (10 + …) 6. Профессия матери консультируемого (4 +…) 7. Ранние впечатления (части дома) 8. Ранние впечатления (местность)
II. Дополнительные личные факторы (если консультируемый делает на них акцент) 1. Ранние впечатления о предметах 2. Ранние цветовые впечатления 3. Животные в семье - 6
III. Дополнительные семейные факторы (проясняет консультант) 1. Пропавший без вести – 7 2. Незаконнорожденность – 11 3. Оставленность ребенка - 12 4. Приют – 8 5. Исправительная школа - 12 6. Родители в разводе на момент родов – 7 7. Арест (12): матери – 3, отца – 9 8. Гонение, ссылка (8): матери – 11, отца – 5 9. Плен (12): матери – 3, отца - 9 10. Позор (10): матери (1), отца – 7 11. Насильственная смерть, гибель, несчастный случай (8): матери – 11, отца – 5 12. Смерть в семье – 11 13. Смерть ребенка – 12 14. Смешанный брак – 7 15. Прелюбодеяние (8): матери – 11, отца – 5 16. Кровосмешение – 10 17. Судебное преследование (8): матери – 11, отца – 5 18. Судимость (10): матери – 1, отца – 7 19. Инвалидность (12): матери – 3, отца – 9 20. Раздельная жизнь родителей (как супругов) – 7 21. Разлучение (8): с матерью – 11, с отцом – 5 22. Разорение – 8 23. Наследство – 8 24. Изнурительные болезни (8): матери – 11, отца – 5 25. Эмиграция, иммиграция (9): матери – 12, отца – 6 26. Мачеха – 12. 27. Отчим – 12.
Используя судьбоаналитическую карту в целом, мы проводим выяснение кардинальной темы консультируемого.
3. Толкование сновМетод вращения тем позволяет нам эффективно расшифровать смысл любого сновидения. Для этого следует конкретно и подробно рассказать свой сон, иначе говоря, перевести язык образов в язык слов. Каждый символ сновидения представляет собой, прежде всего, ключевое понятие, в конечном итоге, слово. Затем нам остается полученные слова соотнести с тезаурусом, размещенным в данной книге, и определить их темы. Далее, действуя согласно алгоритму вращения тем, мы выводим производную тему всего сна, получая понятие, о чем этот сон. Пример. Женщина рассказывает сон: "Я перехожу границу, чтобы вернуться на родину. При этом я вижу мужчину с бородой и в плаще". Определяем тему каждого элемента сновидения: Я – 1. Граница – 9. Возвращение – 12. Родина – 4. Вижу – 1. Мужчина – 1. Борода – 10. Плащ – 4. Суммируем темы: 1 + 9 + 12 + 4 + 1 + 1 + 10 + 4 = 42. Производим непосредственное "Вращение тем": 42 – 7 = 35. Определяем остаток: 35: 12 = 2 и 11 в остатке. Вывод: сон символически сообщает об актуализации одиннадцатой темы в жизни этой женщины.
Однако, не смотря на то, что мы получили достаточно весомую информацию, она представляется пока слишком обобщенной, ведь одиннадцатая тема включает в себя, хотя семантически и однородных, но весьма широкий спектр понятий. Каждая тема, представляя собой диалектическую целостность, может проявлять себя равно как гармонично, так и напряженно. В этом случае мы говорим, что определенная тема является гармоничной или напряженной. Ниже мы рассмотрим список тем с точки зрения категорий их внутренней полярности.
Тема 1. Гармоничная: начало новых программ, воля к воплощению, пробуждение к жизни. активность, самовыражение, целенаправленность, время активных действий, реализации проектов. Напряженная: непродуктивная борьба, опасность травматизма, жестокость, несдержанность, высокомерие, бессмысленный риск, высокомерие. В случае, если тема напряжена, следует отказаться от излишней активности, импульсивности, принятия решений.
Тема 2. Гармоничная: процветание, полнота наслаждений, прибыль, доход, плодотворная деловая активность, укрепление отношений собственности, пополнение ресурсов. Напряженная: склонность к спорам, потакание своим слабостям, растраты, гиперэмоциональность, скупость, истощение ресурсов.
Тема 3. Гармоничная: жизненные перемены, активация интеллекта и памяти, новости, неожиданные встречи, межличностные контакты, интенсификация общения. Напряженная: беспокойство, неблагодарность, нервозность, высокомерие, снобизм, противоречивость.
Тема 4. Гармоничная: семейственность, соприкосновение с традицией, интуитивизм, родовая ответственность. Напряженная: лень, бездействие, отрыв от традиции, боязливость, сентиментальность, склонность к тирании.
Тема 5. Гармоничная: артистизм, демонстрация способностей, оптимистическая уверенность, динамизм. Напряженная: актерство, позерство, потребность быть в центре внимания, тщеславие.
Тема 6. Гармоничная: укрепление структуры, здоровье и работа, оздоровление, упорядочивание, эффективность функционирования. Напряженная: утомление, перегрузка, разочарование, загруженность работой, снижение эффективности функционирования.
Тема 7. Гармоничная: улучшение супружеских и деловых отношений, способность объединиться с другим человеком, партнерство, сотрудничество, успешное публичное выступление, взаимодействие с законом. Напряженная: разлуки, расставания, разлады, противостояния, противоборства, размолвки.
Тема 8. Гармоничная: исследование тайных глубин психики, соприкосновение с тайной, трансформация, глубокие сексуальные переживания. Напряженная: столкновение с налоговой инспекцией, связь с преступностью, активация собственной теневой стороны, мошенничество, сексуальная одержимость, гонение.
Тема 9. Гармоничная: возможность путешествий, духовное самообразование, пробуждение веры, устремленность к познанию истины, высшее образование, обретение смысла жизни, вдохновение, метафизика, публикация произведения. Напряженная: разрушение планов дальних поездок, менторство, ханжество, поучительство.
Тема 10. Гармоничная: приобретение широкой известности, самореализация через профессию, харизма. лидерство, авторитет, карьерное продвижение, социальный успех. Напряженная: трудности в продвижении, отсрочка, властность, диктаторство, злословие, скандальная огласка, конфликтные столкновения с начальствующими.
Тема 11. Гармоничная: укрепление дружеских связей, активизация социальной деятельности, возрастание изобретательности, проявление дружелюбия со стороны, поддержка и помощь. Напряженная: разочарования и разрывы отношений, замыкание в гордом одиночестве, завышенные претензии к дружбе, пустопорожняя мечтательность.
Тема 12. Гармоничная: мистика, трансцендентные переживания, преображение, творческое уединение, транс, соприкосновение с тайной, пробуждение интуиции, прозрение, обретение внутренней свободы, освобождение от зацепленности за иллюзорные ценности. Напряженная: замурованность, козни тайных недоброжелателей, ощущение плена, понижение жизнеспособности, неволя, рабство, клевета, робость, трагическое ощущение одиночества.
Каким же образом распознать характеристику темы – напряжена она или гармонична, о которой сигнализирует сон? Для этого также существуют свои формулы и свои алгоритмы, объединенные в общую методику "Компас тем". Для более легкого ее осмысления нарисуем схему.
Схема 1. Компас тем.
10 11 9
12 8
1 7
2 6 6
3 5 4
По этому компасу мы можем увидеть определенные геометрические отношения между точками, обозначенными цифрами, символизирующими соответствующие темы. Нас интересует угловое расстояние между точками, которое и раскрывает аспект отношения между темами – напряженный или гармоничный.
Аспект 0º. Напряженный. Ключевое слово: Интенсивность. Аспект 30º. Слабый гармоничный. Ключевое слово: Стимуляция. Аспект 60º. Гармоничный. Ключевое слово: Сотрудничество. Аспект 90º. Напряженный. Ключевое слово: Конфликт. Аспект 120º. Гармоничный. Ключевое слово: Гармония. Аспект 150º. Напряженный. Ключевое слово: Трансформация. Аспект 180º. Напряженный. Ключевое слово: Противостояние.
Теперь обратимся к нашему сну. Снова выпишем составляющие его темы: 1 + 9 + 12 + 4 + 1 + 1 + 10 + 4. Затем вспомним ключевую тему: 11. Теперь сообразуем ключевую тему с составляющими темами по "Компасу тем", последовательно соотнося точку 11 со всеми имеющимися точками. 11 и 1 – аспект 60º. Гармоничный. 11 и 9 – аспект 60º. Гармоничный. 11 и 12 – аспект 30º. Слабый гармоничный. 11 и 4 – аспект 150º. Напряженный. 11 и 1 – аспект 60º. Гармоничный. 11 и 1 – аспект 60º. Гармоничный. 11 и 10 - аспект 30º. Слабый гармоничный. 11 и 4 – аспект 150º. Напряженный.
Как видим, ключевая тема с каждым из восьми элементов сна устанавливает свой аспект. Из восьми аспектов мы имеем шесть гармоничных и два напряженных. Число гармоничных аспектов здесь значительно превышает число напряженных. На основании подобного подсчета мы делаем вывод, что сон предвещает женщине гармоничное развитие одиннадцатой темы. Это уже конкретное предсказание. Но мы можем пойти дальше и в еще большей степени определить конкретику содержания сна, проанализировав каждый аспект с каждой отдельной составляющей темой, проследить ту динамику, по которой реализуется осуществление ключевой темы. Проделав подобную процедуру, мы увидим, что консультируемая достигнет своей актуальной ведущей темы, пройдя ряд этапов: успешное самопроявление и активность (гармония 11 и 1), причем на данной подтеме во сне делается акцент – комбинация 11 и 1 встречается три раза. Комбинация 11 и 9 свидетельствует о том, что она переживет духовное озарение. Через аспект 11 к 12 она получит творческую стимуляцию в гармоничном уединении. Комбинация 11 и 10 принесет ей легкий и приятный успех в обществе. Вместе с тем, в ее семейных отношениях возникнет напряжение (11 и 4), которое, в силу аспекта 150º может быть разрешено творчески и привести к трансформации этих самых отношений. Подытожим сказанно
|
Аудиокниги | Музыка | онлайн- видео | Партнерская программа |
Фильмы | Программы | Ресурсы сайта | Контактные данные |
Этот день у Вас будет самым удачным! Добра, любви и позитива Вам и Вашим близким!
Грек
|
|
каталог |