ОНЛАЙН ВИДЕО КАНАЛ С АСТРАЛЬНЫМ ПАЛОМНИКОМ
 
Задать вопрос можно в мини-чате, а так же в аське и скайпе
Есть вопрос? - найди ответ!  Посмотрите видео-FAQ - там более 700 ответов. ПЕРЕЙТИ
Ответы на вопросы в видео ежедневно c 18.00 (кроме Пт, Сб, Вс)
Посмотреть архив онлайн конференций 
 
  регистрация не обязательна, приглашайте друзей - люблю интересные вопросы
(плеер и звук можно выключить на экране трансляции, если они мешают)

 

 

       

 

Буду признателен, если поделитесь информацией в социальных сетях

Я доступен по любым средствам связи , включая видео
 
аська - 612194455
скайп - juragrek
mail - juragrek@narod.ru
Мобильные телефоны
+79022434302 (Смартс)
+79644902433 (Билайн)
(МТС)
+79158475148
+79806853504
+79106912606
+79106918997

 
Скачать бесплатно книгу техника гипноза (часть 2)
ОСНОВНЫЕ РУБРИКИ САЙТА
МЕНЮ  САЙТА

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

ВХОД

В ПОРТАЛ

 

Библиотека 12000 книг

Аномальное   

Здоровье

Рейки  

Астрал  

Йога

Религия  

Астрология

Магия

Русь  

Аюрведа  

Масоны

Секс

Бизнес 

НЛП

Сознание

Боевое  

Он и она

Таро  

Вегетарианство  

Ошо

Успех

Восток  

Парапсихология

Философия

Гипноз  

Психология  

Эзотерика  

ДЭИР

Развитие

900 рецептов бизнеса

 

 

Видеоматериалы автора сайта

Практика астрального выхода. Вводная лекция

Боги, эгрегоры и жизнь после

 жизни. Фрагменты видеокурса

О страхах и опасениях, связанных с выходом в астрал
 

Видеокурс астральной практики. Практический пошаговый курс обучения

 

Интервью Астрального паломника
 

Запись телепередачи. Будущее. Перемещение во времени

Призраки в Иваново. Телепередача

 

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

 

Код доступа 2461537

техника гипноза (часть 2)

скачать

 

 

 

 

Техника гипноза (Часть 2)

(Кандыба Виктор Михайлович)

 

МЕТОД ВАРДХАМАНЫ

 Вардхамана (599-527 гг. до н.э.), именуемый Джиной и Махавирой, жил в YI

   веке до н.э. в Индии. Созданное им трансовое учение получило название - джайнизм.

   Вардхамана создал практический метод получения глубоких трансовых состояний,

   которые, как он считал, дают возможность человеку достичь духовного освобождения.

   Он говорил, что в природе существует некое бессмертное живое начало, которое

   вселяется последовательно в различные живые существа -насекомых, животных

   и человека. В человеке - это бессмертная душа.

   Вардхамана ввел для своих последователей - джайнов принцип ахимся - непричинение

   вреда живым существам, носителям одинакового с человеком бессмертного духовного

   начала. Джайнистские монахи - аскеты носят марлевую повязку на губах, чтобы

   случайно не вдохнуть насекомое и тем самым не погубить чью-то душу. Они очень

   осторожно передвигаются, следя за тем, чтобы не наступить случайно на живое

   существо, используя веник и передвигаясь только днем.

   Суть метода Вардхаманы сводится к длительному воздержанию и аскетизму, сопровождаемому

   систематической трансовой практикой. Это позволяет через некоторое время,

   за счет физического и сенсорного голода, развить воображение аскета и сделать

   его психику и физиологию высокочувствительными к восприятию внешней и внутренней

   среды. Чувственное воприятие аскета сопровождается систематическими видениями

   и переживаниями - зрительными, слуховыми, чувственными галлюцинациями.

   Целью трансовой практики по методу Вардхаманы является достижение освобождения

   вечной души от перерождений и телесной оболочки и достижение нирваны - спасения

   и вечного блаженства, и основным в этом методе является трансовая практика,

   аскетизм, праведная жизнь.

   В настоящее время метод Вардхаманы является религиозным учением и в науке

   не применяется, а религиозная традиция называет Вардхаману последним - 24

   тирханкаром (создателем пути).

 МЕТОД ИИСУСА

 Жизнь и учение Иисуса Христа (4 до н.э. - 30) изложены в четырех евангелиях

   Библии: От Матфея, От Марка, От Луки,

   От Иоанна.

   Родился Иисус в г. Назарете (Иудея), рос умным и любознательным мальчиком,

   любимое занятие - слушать религиозных проповедников в храме. Когда вырос стал

   сам религиозным проповедником и лекарем, создал учение, названное позднее

   христианством. В возрасте 38 лет был казнен за то, что объявил Христосом -

   мессией-спасителем.

   Основы своего учения Иисус изложил в Нагорной проповеди:

   Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

   Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

   Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

   Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

   Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

   Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

   Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами

   Божиими.

   Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство

   Небесное.

   Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать всячески,

   неправедно злословить за Меня.

   Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах:

   так гнали и пророков, бывших прежде вас.

   Во второй половине первого века последователи Иисуса попытались интерпретировать

   его учение в терминах египетской, греческой, персидской и римской языческой

   мистики, но набирающая силу доникейская Церковь объявила гностицизм ересью.

   Наиболее известным обвинителем был св. Прений.

   В настоящее время христианская трансовая культура развивается среди так называемых

   духовных христиан: духоборцев, хлыстов, молокан, скопцов и др.

   Духовные христиане верят в возможность воплощения святого духа в обыкновенного

   человека, таким образом, возникает непосредственное общение с богом. Например,

   у хлыстов такие люди называются пророки, христы, богородицы,

   а их трансовые способности называются хождение в духе (Григорий

   Распутин и др.).

   Наибольшую известность получила дожившая до наших дней трансовая способность

   некоторых последователей учения Иисуса читать нераскрытую Библию на любой

   странице. Такое видение осуществляется наложением руки на обложку

   и не находит пока строгого научного объяснения.

   Сам Иисус демонстрировал феномены высокого трансового искусства, но потомкам

   он запомнился как великий моралист, учитель жизни и основатель христианской

   религии.

   Трансовая культура в современном христианстве существует в виде сообщения

   верующему невидимой божьей благодати через семь таинств: крещение, миропомазание,

   причащение, покаяние (исповедь), брак, елеосвящение и священство.

   Крещение - это древний мистический очистительный акт избавления человека от

   греховной животной жизни и приобщение к жизни духовной. Человеку прощается

   первородный грех и все другие грехи, совершенные им до крещения.

   Акт крещения выполняется трехкратным погружением младенца в святую воду или

   обливанием (обрызгиванием) головы, сопровождается чтением специальных молитв

   и выполнением специальной ритуальной процедуры.

   После крещения выполняется миропомазание - помазание ароматическим маслом

   лба, глаз, носа, губ, ушей, груди, рук и ног. Этим древним мистическим актом

   на верующего ниспосылается святой дух и божественная благодать. Этот акт приобщения

   к особой небесной силе существовал еще в Древнем Египте при посвящении жрецов.

   После этой процедуры человек становится духовно и энергетически сильней.

   Таинство причащения или святой евхаристии (багодарственной жертвы)

   состоит по методу Иисуса в том, что верующий вкушает не реже одного раза в

   год во время богослужения (литургии) причастие хлеб и вино, веря,

   что они вкусили тела и крови Иисуса, таким образом приобщаясь к богу. Аналогичный

   способ приобщения к богам, вкушая хлеб и вино, существовал в Древней Греции,

   Персии и Древнем Риме, задолго до Иисуса.

   Таниство покаяния - это обязанность христианина периодически исповедывать

   в церкви свои грехи перед священником, при этом грехи отпускаются от имени

   Иисуса. Этот обряд удерживал верующего в дальнейшем от греховных поступков.

   В таинстве благосочетания верующие от имени Иисуса напутствуются и освящаются

   на совместную жизнь.

   Вступающим в брак священник одевает на головы венцы, благословляет будущую

   семью на мир и согласие, затем они пьют вино из одной чаши и обходят вокруг

   аналоя. Весь процесс сопровождается чтением специальных молитв и специальным

   ритуалом.

   Таинство священства совершается при посвящении в духовный сан. При этом древнем

   мистическом акте более опытный (старший) священник культовым возложением рук

   (рукоположением) передает чудесным образом посвящаемому особого рода благодать,

   который новый священнослужитель с этого момента будет обладать всю свою жизнь.

   Елеосвящение (соборование) совершается над больным человеком и заключается

   в смазывании его священным деревянным маслом - елеем, при это на больного

   сходит божественная благодать святого духа и исцеляются телесные и душевные

   болезни. У католиков этот обряд выполняет роль благословения умирающего.

   Елеосвящение сопровождается молитвами и семикратными ритуальными процедурами.

   До наших дней дожило загадочное явление - действие христианской молитвы на

   человека, особенно больного. Авторам доводилось видеть явление действия христианской

   молитвы шепотом на район пупка грудного 3-месячного ребенка - в результате

   этой лечебной процедуры исчезла грыжа. Объяснить это явление с позиций современной

   научной парадигмы трудно.

   В русской мистической традиции бессмертие считается естественным состоянием

   Природы. В определенном смысле Вечность невозможна без бессмертного Духа,

   следовательно, коль скоро абстрактная мыслительная деятельность человека сосредоточена

   в коре мозга, то подкорка, ее древние структуры - это сама Природа, вечно

   активная и живая. В этом смысле смерть есть лишь переходное состояние от абстрактной

   мыслительной

   способности отдельного человека к аналогичной способности всей Разумной природы.

   Откуда вышли - туда и придем! Тогда, трансовые состояния, как механизм отключения

   активности сознания (коры головного мозга), приближают человека к ощущению

   своей истинной природы - природы пассивного бессознательного вечного Сознания.

   В этом смысле, идея Спасения и бессмертия лежит через смерть Активного начала

   (Иисуса Христа

   - коры головного мозга - Эго человека) и обретение вечной жизни

   в бессмертной Природе, разумной и вечной, олицетворяющей собой замысел Божий.

   Поэтому Иисус Христос, согласно русской мистической традиции, это символ,

   показывающий значение трансовой практики для духовного просветления и единения

   с Богом, символ зашифровавший законы работы мозга человека, его взаимодействие

   с Космическим Сознанием и технику

   освобождения Индивидуального Сознания и его слияние с Космическим. Только

   через Иисуса, означает - только через трансовую практику, отключение коры

   и кодирующую СК- терапию.

 МЕТОД БОДХИДХАРМЫ

 В YI веке индийским монахом Бодхидхармой - настоятелем Шаолиньского монастыря,

   был создан оригинальный путь духовной самореализации, получивший позднее название

   чаньбуддизм или дзенбуддизм.

   Бодхидхарма в условиях монастыря создал целую систему специальных трансовых

   тренировок, которые приводили к приобретению монахами специального трансового

   психофизиологического состояния - сатори. Метод заключался в том, что монах

   должен был три раза в день усаживаться на коленях перед прямой стеной в позе

   с ровным позвоночником и, выбрав на стене прямо перед глазами какую-либо точку,

   сосредоточить на ней в строго неподвижной позе свое внимание, а затем рассредоточить

   его, как бы видя стену всю в целом, затем сознание и органы чувств постепенно

   отключаются, думать ни о чем не хочется, перед мысленным взором появляются

   различные видения и монах все глубже и глубже погружается в транс. Кроме трансовых

   тренировок монахи питались особым образом, по специальной полуголодной диете,

   а также ежедневно занимались специальными физическими упражнениями в состоянии

   специфического двигательного транса. Если религиозные тренировки у стены учили

   концентрации сознания и познанию внутреннего мира человека, то двигательные

   физические тренировки учили рассредоточению сознания, т.е. чувствовать, видеть

   и слышать внешний мир непосредственно каждой клеточкой своего тела весь целиком.

   При этом полное видение - ощущение внешней реальности не должно прерываться

   ни на миг, в этом весь секрет поразительной мгновенной реакции на любой самый

   незаметный, сложный и неожиданный сигнал - раздражитель из внешней среды.

   Кроме системы религиозно-психических и физических тренировок, а также диеты,

   монахи обязаны были выполнять по несколько раз в день специальный общий, локальный

   и точечный массаж, а также заниматься специальными творчеством и философией,

   которые позволяли за счет парадоксов и логических уловок приводить сознание

   и мышление в специальное парадоксальное состояние, приближающее тренирующегося

   монаха к просветлению - мгновенному сатори, т.е. особому трансовому состоянию,

   сходному с самадхи, по полученному как бы научно, ускорению.

   Кроме того, метод Бодхидхармы включал в себя и особо секретный прием специального

   наркотического напитка, сходного по своему психофизиологическому эффекту с

   индийской сомой. Без такого напитка дзенбуддизм невозможен, так как монах

   не входит в нужное психофизиологическое состояние и реальность непосредственно

   в ощущениях не воспринимается, будет всегда мешать сознание и монах никогда

   не станет Буддой, т.е. самой Вселенной.

   В духовном плане, как религиозная система, дзенбуддизм ставит задачу освобождения

   человеческого Я от страданий, обретение свободы через проникновение

   человеческого Я (сатори) в единую реальность (Будду). Как духовный

   путь, дзенбуддизм продолжает традиции йоги, даосизма и буддизма.

   Дзенбуддисткая система тренировок расширяет психофизические возможности человека

   за счет трансового подавления дискурсивного, вербального мышления и включения

   в процесс сознания, подсознания или интуитивного знания вербально никак не

   обработанного и, как правило, поставляющего на мысленный экран готовые картины,

   длительность и четкость которых зависит от качества развития воображения по

   всем органам чувств, и при необходимости включающего двигательно-мышечные

   реакции непосредственно без обработки сознанием. А ведь известно, что любой

   психический акт, это в конечном счете мышечное сокращение. Поэтому дзенбуддизм

   являлся необходимой системой в воинских искусствах.

   В настоящее время никто и не знает главных секретов дзенбуддизма, поэтому

   воинские и другие чудеса стали невозможны, сохранились лишь легенды.

   Основная причина утери тайны Бодхидхармы, это утеря секрета системного подхода,

   психотехники глубокого транса и специального наркотического напитка.

   Видимо секрет сомы и напитка Бодхидхармы утеряны навсегда, потому что даже

   если когда-нибудь удастся восстановить химический состав этих напитков, то

   невозможно узнать как его нужно принимать, а это целая система знаний, секреты

   которых потрясли бы олимпийские рекорды, да и всю цивилизацию в целом.

   Специалисты с глубоким уважением относятся к таинственной и величественной

   личности Бодхидхармы и глубоко сожалеют, что современная наука не проявляет

   необходимого интереса к его методу вскрытия резервных возможностей человека.

   Бодхидхарма как личность на несколько порядков превосходил всех знаменитых

   основателей мировых религий - Лао Цзы, Будду, Иисуса, Мухаммеда и других.

   Нужны еще тысячи лет, пока человечество сможет прикоснуться и хоть немного

   понять великое наследие Бодхидхармы, а пока он воспринимается как немыслимая

   фантастическая легенда. Можно сказать, что Бодхидхарма был наиболее близок

   из всех ученых прошлого к разгадке феномена человека.

 МЕТОД МУХАМЕДА

 Ислам - это наиболее трансовая экстатическая религия. Как и все философско-религиозные

   системы, ислам содержит в семе внешнюю сторону учения и внутреннюю. Внешняя

   сторона учения построена на -соблюдении ежедневных молитв и участии в ритуальной

   практике, основанной на трансе. Верующий мусульманин очень строго придерживается

   правил, этических норм и образа жизни, рекомендуемых Кораном - священной книгой,

   созданной пророком Мухаммедом. Мухаммед (570-632) родился в городе Мекке,

   в семье Абдаллы, сына Абд - эль - Муталлибова, служителей храма Каабы. Свое

   учение, Коран, он услышал непосредственно от Всевышнего, а своими

   предшественниками считал Авраама, Измаила, Исаака, Иакова, Моисея, Иисуса.

   Внутренняя эзотермическая часть метода Мухаммеда полностью построена на трансе.

   С помощью глубоких трансовых состояний происходит духовное религиозно-экстатическое

   сближение с Аллахом.

   В результате систематических, по несколько раз в день, многолетних молитвенных

   медитаций происходит развитие чувственного и картинного воображения, что позволяет

   верующему мусульманину ощущать Аллаха физически, непосредственно, каждой клеточкой

   своего тела, как некую вибрирующую мягкую, светлую, магнитную сущность, обволакивающую

   все тело и проникающую сквозь него, растворяющую как наркотик сознание и приводящую

   разум и чувства в умиротворенно-восторженный, на Аллаха спроецированный религиозный

   экстаз, сходный с индийским самадхи.

   Большое распространение на исламском Востоке получила психотехника двигательного

   мусульманского транса, которая часто демонстрируется на религиозных праздничных

   шествиях. Идущие фанатически молятся, под музыку выкрикивают, иногда кружатся,

   приводят себя в сильное экстатическое трансовое возбуждение и тогда безболезненно

   стегают себя цепями до крови, копятся или режутся острыми саблями, лижут раскаленное

   железо, обжигают себя огнем и т.д.

   Рождение Мухаммеда было отмечено знамениями, небеса и земля свителись. Озеро

   Сава отступило к источникам, оставив пересохшее дно, а Тигр, повернув свои

   воды вспять, затопил соседние земли. Дворец царя Персии затрясся до основания

   и несколько его башен обрушилось. В ночь рождения пророка священный огонь

   Зороастра, охраняемый магами, горевший тысячу лет без перерыва, внезапно погас

   и все идолы мира упали наземь.

   В юности Мухаммед путешествовал с караванами из Мекки, затем служил оруженосцем

   у своего дядя Абу Талеба. В 26 лет Мухаммед женился на богатой сорокалетней

   вдове Хадиже. Многие годы Мухаммед вел религиозный трансовый образ жизни,

   восходя на скалы и пустынные склоны горы Хира, где в одиночестве взывал к

   Богу открыть ему чистую религию Адама, так как он считал, что христианство,

   созданное Иоанном, двоюродным братом Иисуса, Учение Иисуса вместе с христианской

   Церковью неузнаваемо исказило. Всем было известно, что Иисус и Иоанн была

   оба сыновьями родных сестер, поэтому Мухаммеда возмущало последующее обожествление

   Иисуса, хорошего человека и настоящего пророка уважаемой секты эссеев.

   Однажды ночью, когда Мухаммеду было сорок лет, к нему, лежащему в пещере в

   экстатическом обмороке, вдруг спустился с небес ангел Джибрил и призвал его

   стать Пророком живого Бога. С тех пор с Мухаммедом стали случаться часто бессознательные

   приступы, сопровождающиеся головной болью и физическими страданиями, во время

   которых он начинал диктовать суры, что потом небольшой круг преданных друзей

   передавал изустно или записывал.

   Жил Мухаммед экономно и скромно, ел хлеб и воду. Сам чинил одежду и обувь,

   помогал жене по дому.

   Коран был составлен лишь через двадцать лет после смерти Мухаммеда и в своем

   нынешнем состоянии представляет действительные доктрины Мухаммеда.

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 МЕТОД ШАНКАРЫ

 Шанкара (788-820) родился в Южной Индии в семье брахманов. Шанкара жил при

   индийском императоре Ашоке, это было время расцвета буддизма, умер рано -

   в Гималаях, в возрасте 32 лет.

   Главная задача, которой посвятил себя Шанкара - восстановление авторитета

   Вед в собственной интерпретации, которая получила название адвайта веданты

   (монистической веданты).

   Шанкара был великим йогом и философом, согласно легендам, он сумел достичь

   бессмертного тела.

   Шанкара считал, что разумная Вселенная (Брахман) состоит из двух аспектов

   - имперсонального энергетического непроявленного и персональной проявленной

   формы - Бога. Поэтому человек и окружающий его мир, по Шанкаре, - это всего

   лишь проявленный иллюзорный аспект единого космического разума. Проще говоря,

   в мире ничего нет и ничего не происходит - все лишь иллюзорная игра Проявленного

   - непостижимая майя.

   Шанкара с малых лет практиковал трансовые состояния и достиг в этом больших

   результатов, так как, согласно легендам, сумел избавиться от физического тела

   через йогическую практику.

   Современных ученых Шанкара интересует только как философ, так как наука сегодня

   не считает возможным йогическую цель Шанкары и факт существования персонального

   аспекта Брахмана - Бога.

   К сожалению, современным исследователям не известна технология трансового

   метода Шанкары и в этом есть некая мистическая тайна.

 МЕТОД МИСРИ И МУХЛСИБИ

 Теоретические основы суфизма разработали в IX в. арабские подвижники Зу -

   н - Нун аль - Мисри и Абу Абдаллах аль-Мухасиби. В основе учения суфиев лежал

   мистический транс, как основной источник истинного знания, с помощью которого

   вначале изучались нормы ислама - это называлось шариат, затем

   аскетической практикой постигалась внутренняя духовно-интуитивная сущность

   человека и ученик становится мюридом - эта ступень духовной трансовой

   практики называлась тарикат. Затем мюрид - суфий овладевал психотехникой

   мистического религиозного экстатического слияния с Аллахом, эта ступень называлась

   марифат. Овладевший третьей ступенью, имел право обучать других.

   Высшая ступень духовной трансовой практики называлась хакикат,

   овладевали этой ступенью немногие, так как эта ступень означала постижение

   воли Аллаха и слияние с ним, но тот, кто овладевал, становился пророком. Весь

   путь духовного самосовершенствования суфиев назывался тарикат

   и в некоторых суфийских системах насчитывал 10-12 ступеней. Каждая ступень

   тариката -это определенная глубина транса, сближающая суфия с Аллахом через

   любовь к нему и отказ от всего личного. Аль - Мухасиби создал учение о мгновенном

   мистическом озарении - хал, а в 12 веке Суфий Сухравади создал

   учение о мистическом озарении и свете - ишрак. Ишрак - это обостренное

   систематической духовной практикой и аскетизмом интуитивное мышление, которое

   дает согласно Сухравади полное и истинное знание. Считалось, что через ступени

   ишрака можно познать Аллаха или Истину, заключающуюся в том, что материя и

   Реальность это свет, а все объекты материального мира - сгустки света. Цель

   трансовой практики - это познание Абсолютной Истины - света светов

   (нур-аль - анвар).

 МЕТОД РАМАНУДЖИ

 Рамануджа (1017-1137) родился в семье брахманов в Южной Индии, служил главным

   жрецом в вишнуистском храме Шри Ранга у слияния рек Кавери и Колирана в округе

   Танжер.

   Рамануджа создал трансовый метод духовной самореализации, который получил

   название вишишт - адвайта, что значит концепция качественного

   единства. Смысл метода Рамануджи, проработавшего Веды по своему, заключается

   в установлении любовной связи (бхакти) между душой (живой) отдельного человека

   и Богом Вишну (за счет) вхождения верующего в специальные измененные состояния

   сознания по специальной психотехнике. Причем эта психотехника предполагает

   на заключительном этапе выход дживы из физического тела и достижение вечной

   обители неизмененного Абсолюта - Парабрах - мана.

   Рамануджа говорил, что Шанкара отклонился от ведического пути - сиддханты

   и утверждал качественное единство дживы и Абсолюта. Раманужда считал, что

   Космос является материальным телом Бога-Вишну, а после освобождения личность

   (душа) человека вечно существует в космическом духовном теле. Рамануджа учил,

   что душа человека приобретает опыт, поселяясь в физическое тело, форма которого

   зависит от кармы. Таким образом, тело определяет только вид кармического опыта

   дживы (души), в цепи перерождений до момента освобождения.

   Рамануджа считал Космос живым, одухотворенным, а задачей человека - освободиться

   за счет транса и выйти в Космос.

   Современным исследователям Рамануджа интересен как философ, религиозный реформатор,

   толкователь Вед и великий йог, то есть специалист в области транса и резервных

   возможностей человеческой психики - автор метода вишиштадвайта.

 МЕТОД АЛЬБЕРТА ВЕЛИКОГО

 Альберт Великий родился в 1206 году и умер в 1280 году. Он был одним из самых

   загадочных людей за всю историю Земли. Альберт Великий был епископом Регенсбурга

   и воспитателем Фомы Аквинского, занимался теологией, медициной, философией,

   алхимией, астрологией, магией и конструированием искусственного человека.

   Тридцать лет Альберт великий конструировал искусственного человека и создал

   такой действующий аппарат, который он назвал Андроид. Андроид

   обладал способностью к реальному человеческому мышлению и речи, более того,

   он был наделен высокими духовными и нравственными качествами. Андроид был

   выполнен из неизвестной науке субстанции магическим преображением металлов.

   Ученик Альберта Великого - Фома Аквинский разбил аппарат, полагая его воплощением

   дьявола, но все равно Учитель оставил ему многие свои секреты, в том числе

   и секрет Эликсира Жизни или Философского Камня, которым Фома так никогда и

   не воспользовался и с его смертью эта величайшая тайна всех времен и народов

   оказалась утерянной.

   Альберт Великий творил такие чудеса, что история не знает других аналогов,

   поэтому всех, кто реально интересуется возможностями существования в Природе

   чудесного, мы отсылаем к исследованию жизни и наследия Альберта

   Великого.

 МЕТОД МАДХВЫ

 Мадхва (1239-1319) - великий религиозный реформатор и йог - вишнуит. Он создал

   метод трансового постижения Реальности, который получил название муддхва -

   двайта (чистый дуализм).

   Учение Мадхвы говорит о трех сущностях: Боге, душе и материальном мире, Мадхва

   считал, что Бог качественно отличается от дживы и материи, что он трансцендентен

   к материальному миру, созданному его низшей энеригей (апара пракрити). Дживы,

   по Мадхве, отличны от материи и являются высшей духовной энергией Бога Кришны.

   Суть методы Мадхвы заключается в том, что человек может входить в экстатический

   транс с помощью постоянной мысли о Боге Кришне. Под действием бхакти (любви)

   изменяется карма человека, а затем и уничтожается. Это значит, что человек

   возвращается к своему естественному состоянию слуги Бхагавана Кришны в вечном

   духовном мире.

   Таким образом, метод Мадхвы - это трансовый метод состояния постоянной любви.

   В момент смерти физического тела, человек должен сконцентрировать йогическим

   способом дхараны свое внимание на ощущении любви к Богу, при этом недопустима

   никакая мысль, тогда, согласно Мадхве, автоматически наступает освобождение

   души и она попадает к Богу. Считается, что в такой искренней безмысленной

   любви к Богу пребывать очень трудно, обязательно срабатывает какая-нибудь

   мысль, что отбрасывает человека назад в кармическую цепь перерождений, поэтому

   нужны годы тренировок, чтобы освоить эту психотехнику.

   Последователи Мадхвы в наше время создали международное религиозное движение

   - Сознание Кришны, само название объясняет суть этого вида духовной

   самореализации, основанного на трассовой любви к Кришне. Именно это трансовое

   направление развил в XIY веке великий мистик Чаитанйя.

   Но, к сожалению, метод Мадхвы - чисто религиозный, что в современной науке

   неприемлемо.

 МЕТОД ЧЛЙТАНЙИ

 Чаитанйя (1486-1534) родился в Бенгалии, в городе Навадви и принадлежал к

   цепи ученической преемственности, идущей от Мадхвы.

   Чаитанйа считал, что подлинный смысл ведической литературы - это преданность

   (бхакти) Бхагавану Кришне. Чаитанйа настаивал на любовных отношениях между

   Богом Кришной и человеком, введя таким образом в экстатическое трансовое состояние

   эротический элемент.

   Чаитанйа учил, что отношения дживы и Кришны чисты и трансцендентны - это взаимный

   обмен духовным наслаждением любви, лишенной материального содержания. На личном

   примере Чаитанйа показал метод практического нахождения в любовных преданных

   супружеских отношениях с Кришной. Суть психотехники метода Чаитанйи заключается

   в трансовом любовно-мистическом воспевании имен Бога Кришны.

   Чаитанйа придумал совместное пение верующих - преданных Кришне.

   Чаитанйа предвосхитил в некотором смысле Фрейда тем, что посчитал главной

   опорой йогического психотренинга ведущего к освобождению - эротическую

   составляющую, но сделал это жестче, чем, например, Иисус.

   Современные ученые относятся к Чаитанйе, как к религиозному реформатору и

   великому йогу.

   Современные кришнаиты многое позаимствовали у Чаитанйи и его учителя

   Мадхвы, но почему-то мало об этом говорят, а свои теории строят на мировоззрении

   Прабхупады. Попытка Прабхупады усовершенствовать Мадхву и Чаитанйу

   -это просто нелепо и неэтично, поэтому ученики Прабхупады очень агрессивны,

   нетерпимы к другим верующим, а тем более неверующим, занимаются торговлей

   и, конечно, самое главное - далеки от истинного искусства бхакти,

   искусства эротического транса. Следует заметить, что многие современные последователи

   пути бхакти вообще не знакомы с работами Мадхвы, Чаитанйи, Ишвары

   Пури, Мадхавендры Пури, Госвами Рупы и многих других знаменитых йогов из цепи

   Мадхвы, то есть направления духовной реализации по системе бхакти.

   Мы относимся с уважением к религии бхакти, но считаем, что эта

   система противоречит научному мировоззрению, хотя в некоторых случаях психотехника

   бхакти может быть рекомендована как очень простая и доступная

   для быстрого освоения искусства самостоятельного вхождения в транс.

 МЕТОД НАНАКА

 Нанак (1469-1539) родился в деревне Талбанди в 40 км от Лахора (ныне Пакистан)

   в семье мелкого купца. В юности Нанак много путешествовал по Индии, побывал

   в Афганистане, Иране, странах Арабского Востока. Затем Нанак создал свое селение

   -Картарпур и обзавелся учениками, став гуру - наставником, создателем учения

   сикхизма.

   Суть трансового учения Нанака сводилась к оригинальному демократическому методу

   вхождения в измененные состояния сознания в утренние часы путем коллективного

   пения.

   Нанак выступал против аскетизма, а под нравственностью понимал труд на благо

   общества.

   Идеалами Нанака были правда, добро, справедливость, чистота, бесстрашие, терпимость

   и милосердие.

   Нанак считал, что все люди братья и равны перед Богом и многое сделал для

   объединения народа независимо от религиозной принадлежности.

   Позднее, пятый гуру Арджун (1563-1606) воздвиг в центре водоема в городе Амритсар

   главную святыню сикхов - Золотой храм, а также собрал все известные гимны

   Нанака в книгу Ади-Грантх (Изначальная книга) объемом

   более 50 тыс. строк.

   Цель трансового искусства Нанака - это проповедь монотеизма и протест против

   жестокости, призыв содержать тело

   - храм души, в опрятности и чистоте, а Бога постигать через слово

   - пением гимнов в предрассветное время.

   Метод Нанака дожил до наших дней в виде религиозного учения, недавно мировая

   общественность отмечала 500-летие со дня рождения этого великого мыслителя

   и поэта-демократа.

 МЕТОД ПАРАЦЕЛЬСА

 Филипп Аврелий Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, известный как Парацельс, родился

   17 декабря 1493 года в семье врачей. С молодых лет Парацельс, начитавшись

   сочинений Исаака Голландца, решил стать реформатором медицинской науки, для

   чего и отправился в путешествия на 12 лет. Посетил многие страны, включая

   Россию, став военным лекарем. Вернувшись в Германию, Парацельс принялся за

   серьезную общемедицинскую практику и достиг больших успехов. Но профессиональные

   успехи и необузданный темперамент вызвали у многих врачей зависть и ненависть,

   хотя Парацельс лечил к тому времени уже такие болезни как рак, холера, проказа

   и др. Парацельс вынужден был менять место работы, города и страны, но везде

   его гений вызывал лишь зависть и злобу. Многие свои научные работы Парацельс

   продиктовал своим ученикам и они не публиковались и со временем исчезли. Сам

   Парацельс учился у великого алхимика и мага Соломона Трисмозина - автора алхимических

   работ Великолепное солнце, и Алхимические блуждания,

   добившегося умения делать золото из любых металлов и посвященного в Учение

   Гермеса. Наследие великих врачей древности - Аристотеля, Галена, Авиценны

   и др. Парацельс отверг и считал, что в основе медицинской науки лежит изучение

   фундаментальных законов Природы, объясняющих природу человека. Парацельс огромное

   значение придавал экспериментам и умению врача наблюдать. Сам выполнил великое

   множество самых разнообразных опытов и наблюдений, о некоторых из них рассказал

   в своих письменных работах, написанных, кстати, очень простым и понятным языком,

   в отличие от аналогичных работ его современников. 24 сентября 1541 года он

   был убит на улице своими врагами и подосланными убийцами.

   Ф.А.Парацельс был великим врачом и ученым, он первый в Европе создал магнитную

   теорию Вселенной. Парацельс считал, что праматерией является магнитная энергия.

   Именно магнитная энергия рождает из небытия твердое вещество и все известные

   виды энергий. Магнитная энергия наполняет весь видимый мир, пронизывает собой

   звезды, планеты и человека. Все основные свойства предметов и человека зависят

   от количества имеющейся в них магнитной энергии. Благодаря магнитной энергии,

   люди и планеты испытывают взаимное влияние.

   Парацельс считал, что мозг человека в особом трансе с помощью магнитной энергии

   может подчинить себе и управлять внешней средой и другими людьми, т. е. в

   основе психической энергетической силы человека лежит магнитная энергия, она

   же определяет и состояние физического здоровья.

   Парацельс считал, что в трансе с помощью магнитной энергии психического воздействия

   человек может мгновенно исцелять любые заболевания и изменять свойства предметов

   и даже металлов.

   Идеи Парацельса о магнитной Вселенной и роли магнитной энергии до сих пор

   разделяют многие исследователи.

   За всю многовековую историю Ордена Парацельс был одним из его величайших представителей.

   Еще со времен Гермеса, после написания им секретных манускриптов по медицине

   (Пастофорус) пошла традиция разделения медицины на научную официальную

   и тайную мистическую (для высокопосвященных жрецов). Суть тайной медицины

   сводится к утверждению, что природа всех вещей, в том числе и человека, двоична

   - все имеет твердую видимую форму и энергетическую невидимую. Невидимая энергетическая

   форма является первичной по отношению к видимой, и плотное вещество рассматривается

   всего лишь как способ существования первичной энергии. Первичная энергия является

   феноменом космического порядка и на Земле работает одинаково как и в Космосе,

   поэтому принято называть эту энергетическую оболочку эфирным телом, которое

   является комплексом различных физических полей и излучений в виде яйца, окружающим

   более плотные проявления материального мира. Но в живой материи, в том числе

   растениях, животных и человеке присутствует и третья составляющая -биогравитационная.

   Это информационно-магнитная форма существования материи, ее наиболее тонкая

   и еще более первичная форма, которая и определяет в живом то, что называем

   Жизнь. Таким образом, феномен Жизни - это явление космическое, это своего

   рода праматерия, поэтому считается, что магнитная составляющая должна присутствовать

   в любом виде материи и чем выше ее энергетичность и энтропийность, тем большее

   процентное соотношение между этой биомагнитной составляющий и другими видами

   материи. Космос материален и ничего сверхъестественного в нем нет, поэтому

   считается, что в электрическом, магнитном, гравитационном, ядерном и любых

   иных физических полях или любых иных физических полях или любых излучениях,

   или в любом веществе и т.д. обязательно присутствует эта главная наиболее

   сущностная праматерия, отличительной особенностью которой является то, что

   она несет в себе информацию и имеет универсальную для всего Космоса протогравитационную

   (промагнитную) составляющую. Именно эта составляющая получила название Космическая

   составляющая (так как ее источник весь Космос, все! Единое, а не отдельный

   объект или субъект) или Звездная, или, как ее называют простые

   люди, Астральная. Информация, которая имеет волновую электромагнитную

   природу и наполняет собой единое космическое протогравитационное (промагнитное)

   поле, у простых людей получила название Космической Мысли или Космического

   Разума, или еще проще - Бога-Отца.

   Таким образом во всем присутствует и все собою проникает этот третий (космический)

   вид материи - информационно-энергетический (где энергетический аспект, как

   мы рассмотрели выше, имеет протогравитационную природу). Отсюда Гермес (и

   в Ордене эта традиция сохранена) предложил назвать эту форму существования

   материи астральной или для простых людей духовной

   (божественной, Вечной и т.д.).

   Сокращая изложение Учения Гермеса (ведь мы хотим рассказать о Парацельсе),

   отметим, что человек, согласно приведенной выше древненаучной парадигме, имеет

   три тела: 1) Физическое, видимое, плотное; 2) Переходное, невидимое, эфирное

   биополе и 3) Духовное, вечное, астральное, космическое. Таким образом, в природе

   человека присутствует подверженная разрушению, болезням и смерти земная жизнь

   в виде физического тела и биополя (эфирного тела), а также космическая жизнь,

   не подверженная законая времени и пространства, в виде астрального (или информационно-энергетического,

   или духовного, или божественного) тела, в котором

   может изменяться лишь его информационная составляющая (информационно-энергетический

   уровнь, или духовность, или количество и качество Божественной

   Благодати - уровень Божественной святости).

   Древняя Секретная мистическая медицина Ордена разработала следующие стратегические

   концепции лечебного воздействия на человека.

   1. Диагностика и воздействие на астральное тело - техникой воздействия на

   информационное поле пациента и через него на информационные процессы в организме

   (подробнее смотрите Информационная СК-терапия).

   2. Диагностика и воздействие на эфирное тело - психо техникой лечебной биогравитации

   (подробнее смотрите

   Физиологическая СК-терапия).

   3. Диагностика и воздействие на плотное физическое тело - эффективной методологией

   на основе достижений всех отраслей официальной строго научной медицины (подробнее

   смотрите Лечебная СК-терапия с древних времен и до настоящего времени),

   которая в разные эпохи у разных народов казалась единственной и лучшей и опиралась

   на все научные достижения современных ей наук.

   4. Основной технический принцип секретного лечения - грубое управляется

   тонким. Это значит, если причина

   физическая, то лечится биополе, если причина в повреждении биополя, то лечится

   астральное тело, а если причина на астральном уровне, то лечение выполняется

   на духовном информационно- космическом уровне.

   Великий Парацельс, будучи одним из Отцов Ордена, опираясь на Учение Гермеса

   и опыт Ордена, привнес в Учение и много личного. Как и Пифагор, Парацельс

   был разносторонне образован, много путешествовал и постоянно, всю свою жизнь,

   учился, совершенствуя свое профессиональное мастерство.

   Парацельс говорил, что болезнь не может приспосабливаться к знаниям и опыту

   врача, наоборот, это врач должен от своего опыта и абдстрактных истин в каждом

   конкретном случае творчески приспосабливаться и постоянно учиться и совершенствоваться

   на каждом больном, на каждом проявлении какой-либо болезни, в этом случае

   каждый больной - это новая профессиональная вершина, которую врач или покоряет,

   или нет - третьего не дано, третье - это узел непрофессионалов и дилетантов,

   которые никогда не научатся понимать истинные Причины различных проявлений

   Единого Принципа, а значит - Одной Болезни! человека. Зная основные Принципы

   Природы, врач не борется с ними, а с их помощью целенаправленно управляет

   всем тем, что происходит в организме пациента. Более того, он создает условия

   наибольшего благоприятствования для работы естественных Принципов Природы,

   а так как Природа всегда срабатывает, если нет серьезных препятствий,

   то врач и пациент всегда! побеждают болезнь совместными усилиями.

   Известный историк мистики М.Холл рассказывает о Парацельсе следующее (для

   того, чтобы максимально избежать личного, возможно субъективного, в духе русской

   мистической традиции, взгляда на историю и оценку роли в ней великих людей,

   а также, чтобы избежать навязывания личных взглядов, приходится

   часто прибегать к другим профессиональным, кроме наших, не русским авторитетным

   историческим свидетельствам):

   Убеждение в том, что все причины болезней происходят от невидимой природы

   человека, есть фундаментальный принцип гайной медицины, так как Гермес, никоим

   образом не отрицая важности физического тела, тем не менее считал, что материальная

   конституция человека является эманацией или объективизацией его невидимых

   духовных принципов. Эти взгляды разделял и Парацельс. (В приведенном тексте

   и далее будет сохранена терминология Холла, которая соответствует языку

   20-х годов нашего столетия). Имеется одна жизненная субстанция в Природе,

   на которой основаны все вещи. Она называется археусом или жизненной

   силой, которая есть синоним астрального света или духовного

   воздуха. Свет - это творческий агент, вибрации которого являются движением

   жизни всех вещей. Свет, скрытый в Универсальном эфире, излучается из центров,

   которые накопив его, направляют свет на Движение и Жизнь, образуя тем самым

   творящие токи, астрализованный свет в звездах, оживленный в животных, очеловеченный

   в людях, свет, который растит все растения, заставляет блестеть металлы, производит

   все формы природы и уравновешивает все через законы универсального притяжения,

   -это свет, который лежит в основе природы магнетизма, это свет, который пропитывает

   кровь, будучи выделенным через дыхание (легкими и кожей), из воздуха.

   Археус - это жизненная энергия и происходит из духовного тела Земли. Каждая

   сотворенная вещь имеет два тела, одно из которых видимое и субстанционное,

   а другое невидимое и трансцендентное. Второе состоит из эфирных

   аналогов физической формы. Оно составляет оболочку археуса и может быть названо

   жизненным телом. Эта эфирная теневая оболочка не распадается

   со смертью, но остается до тех пор, пока не распадется полностью физическая

   форма. Эти эфирные двойники видны иногда на могилах и являются

   основанием веры в духов. Будучи гораздо тоньше в своей субстанции, нежели

   земные тела, эфирным двойник гораздо более подвержен импульсам и рассогласованию.

   Беспорядок в этом астральном теле является причиной многих болезней.

   Человек с болезненным ухом, по Парацельсу, отправляет свою собственную эфирную

   природу, и эта инфекция, нарушая естественный ток жизненной силы

   проявляется как физическая болезнь.

   Все растения и минералы имеют невидимую природу, состоящую из археусов, но

   каждая проявляется по-своему. Например, если для исследования астрально-светового

   тела цветка, разрезать его на куски, растолочь в ступе и даже сжечь до пепла,

   все равно любая часть цветка, даже его сок в высокочастотном электромагнитном

   поле покажут эффект Кирлиан, то есть полную форму живого цветка.

   Эта форма, демонстрируемая на экранах приборов ученых и есть астрально-световое

   тело цветка, которое никак не уничтожается, чтобы мы с цветком ни делали.

  

   Парацельс, считая расстройства эфирного двойника наиболее важной причиной

   любой болезни, искал способы коррекции и гармонизации этой субстанции. Для

   чего приводил ее в контакт с другими телами, чья жизненная энергия могла бы

   снабдить необходимыми элементами и была достаточно сильной для преодоления

   болезни, существующей в ауре страдающего. Как только устраняется невидимая

   причина, болезнь проходит.

   Оболочка для археуса, или жизненная сила, называлась

   Парацельсом мумией. Хорошим примером физической мумии является

   опыт наличия лекарства в сильных гомеопатических разбавлениях, когда уже не

   остается ни одного атома вещества лекарства, а раствор все равно действует

   как лекарство - как будто в нем присутствуют реальные молекулы лекарства.

   Другой пример - вакцина, которая есть оболочка полуастрального вируса. Все,

   что может служить медиумом для передачи археуса, независимо от того, органическое

   или неорганическое оно, физическое или частично духовное, именовалось мумией.

   Наиболее универсальной формой мумии был эфир, который современная

   наука принимает в качестве гипотетической субстанции, служащей посредником

   между жизненной энергией и органической или неорганической субстанцией.

   Управление универсальной энергией невозможно, разве что через ее оболочку

   (мумию). Хорошим примером является пища. Человек не запасает питания от мертвых

   животных или растений, но, вбирая в себя их структуры, он сначала получает

   контроль над мумией или эфирным двойником животного или растения. Получив

   контроль, человеческий организм затем направляет поток археуса для собственных

   целей. Парацельс говорил: Все, что составляет жизнь, содержится в мумии,

   и, наделяя что-либо мумией, мы наделяем его жизнью, в том числе и когда мы

   это делаем ментально в магических целях.

   В этом состоит секрет лечебных и магических свойств талисманов и амулетов,

   оживление неодушевленных предметов и покойников, потому что именно мумии субстанций,

   из которых они состоят, служат каналами между лицом, их носящим, и определенными

   манифестациями универсальной жизненной силы.

   Согласно Парацельсу, растения очищают атмосферу, принимая в себя окись углерода,

   выдыхаемую животными и

   людьми, но таким же образом растения могут перенимать от людей и животных

   болезни. Те низшие формы жизни, организмы и нужды которых отличны от людских,

   способны ассимилировать эти субстанции без вреда. Иногда же растения или животные

   умирают, жертвуя собой ради более разумных и, следовательно, более полезных

   созданий, которые при этом выживают. Парацельс считал, что в любом из этих

   случаев пациент постепенно выздоравливает. Когда низшая жизнь ассимилирует

   полностью чужую мумию из пациента, она либо умирает сама, либо распадается

   в результате неспособности сделать это. В обоих случаях налицо лечебный эффект.

   Для определения того, какое растение или животное принимает мумию определенной

   болезни, необходимо много лет. Парацельс считал, что во многих случаях растения

   напоминали своими формами те человеческие органы, которым они могли служить

   наиболее эффективно. Медицинская система Парацельса была основана на теории,

   что устранение больной эфирной мумии из организма пациента и поглощение ее

   распадающейся вещью меньшего значения приводит к изменению потока археуса

   в человеческом организме, который заживляет и питает выздоравливающий организм,

   избавленный от болезни.

   Таким образом, мы видим, что Парацельс, согласно западным историческим свидетельствам,

   был мастером ментальной хирургии, когда излечение человека техникой

   магической медицины выполнялось частичным снятием и удалением больного

   биополя с пациента и передачей его животному или растению, которое обычно

   сразу погибало, но зато пациент начинал быстро выздоравливать. Подобные методы

   лечения, но только с водой, выполняют еще и в настоящее время русский врач

   Сарчук и француз Бенвенист, но по-настоящему секреты этого метода хранятся

   только в Ордене.

   Многие ошибки и неточности в понимании Парацельсом Учения Гермеса объясняются

   состоянием мистики и науки его времени, пониманием основных причин болезней

   и концепцией -феномена человека. Парацельс считал, что здоровое

   состояние человека является нормой, а болезнь есть результат отказа человека

   следовать естественным законам Природы.

   Главными мистическими причинами болезней считались следующие:

   1. Духи. Это вселение в человека или действие на человека (постоянно

   или от случая к случаю) неких астральных невидимых или видимых вамирических

   сущностей, которые питаются энергией пациента и поэтому делают его больным.

   В этом случае излечение достигается изгнанием духа из человека заклинанием

   или молитвой. Например, Иисус вылечил одного пациента, заставив злого духа

   (дьявола) выйти из него и вселиться в стадо свиней. Другой пример, - если

   в пациента вселился злой дух по чьему-то злонамеренному магическому действию,

   то молитвой, крестом и иконой духа можно выгнать из пациента и отправить к

   тому, кто его наслал, как это делал именем Бога Иоанн Кронштадский. В некоторых

   случаях процесс изгнания беса о. Иоанн сопровождал и завершающим ударом крестом

   в район чуть выше междубровья, в результате приступ бесоблудия

   прекращался, больной (или больная, одержимая бесом) падал без сознания на

   пол церкви, его подхватывали помощники, чтобы избежать травм от падения и

   через некоторое время к одержимому возвращалось сознание, он приходил в себя,

   вставал и становился сразу здоровым -одержимость полностью исчезала. Кроме

   заклинаний, молитв и метода о. Иоанна существовал и древний тантрический метод

   удаления беса и очищения через мистический половой акт (в России этот метод

   известен благодаря скандальной деятельности Г.Распутина по изгнанию

   им бесов из одержимых и не только).

   2. Рассогласование работы астрального и физического тел.

   Нарушение гармоничной и естественной циркуляции астральных энергетических

   токов в физическом теле пациента приводит к психическим или физическим заболеваниям.

   Лечение выполнялось цветотерапией по Пифагору, музыкотерапией, библиотерапией,

   заклинаниями, молитвами, священными мантрами, травами и лекарствами, иглотерапией,

   массажем специальных точек или каналов, огненной терапией, трансом, экстатической

   Верой (искренней верой пациента в божью помощь), тантрическими методами и

   др. Наиболее эффективными считались методы с использованием глубоких трансовых

   состояний и источников гармоничных вибраций. В этом случае хирургия считалась

   противопоказанной, так как нарушала естественную гармонию тела.

   3. Тяжелые мысли и отрицательные эмоции. Страх, подавленность,

   отсутствие желания жить, горе от потери близкого, зависть, любая сильная эмоция

   по поводу чего-либо, неуверенность и неопределенность положения, меланхолия,

   страсти - все эти психологические и эмоциональные состояния обязательно переходят

   в физические нарушения работы организма, и патологический физиологический

   сдвиг тем сильнее, чем длительнее действия отрицательных и чрезмерных эмоций.

   А физиологические нарушения изменяют характер естественных излучений тела

   и биополе (эфирное тело) человека резко изменяется, нарушается его нормальная

   работа, которая в основном, регулирует и определяет нормальное взаимодействие

   внутренней среды организма с внешней. Особенно важен здесь энергетический

   обмен, осуществляемый биологически активными точками и отдельными наиболее

   активными участками тела (мозг, позвоночник, глаза, уши, стопы, ладони, горло,

   сердце, пупок и др.).

   Психологические причины наступающей болезни в виде нарушений психического

   поля мозга резко изменяют естественное информационное функционирование всего

   организма, что приводит к патологическим изменениям в астральном (информационном)

   теле человека. Подводя итоги вышесказанному, отметим, что мыслительная и эмоциональная

   деятельность человека серьезным образом отражаются на его здоровье и, прежде

   всего, эмоциональная деятельность поражает эфирное тело, а мыслительная -

   астральное тело.

   Мысли и настроение Парацельс лечил регуляцией двигательной активности, так

   как он считал, что между мышечным тонусом и настроением есть прямая физиологическая

   связь - чем выше мышечная активность, тем выше настроение и наоборот, чем

   ниже мышечная активность, тем ниже настроение и тем больший вред наносится

   организму - основной закон жизни которого - движение. Кроме того, Парацельс

   использовал влияние астрономических факторов на мыслительную и эмоциональную

   деятельность человека - учитывалось положение звезд, планет, Солнца, Луны,

   погодные и климатические условия, время суток и т.д. Парацельс знал секреты

   различных минералов и камней, их лечебное действие в зависимости от астрономических

   факторов и типа заболевания. Большое значение придавалось травам и продуктам

   питания, в их зависимости от астрономических факторов и способности влиять

   на психику и эмоции, использовались и различные лекарства, даже такие экзотические

   как вода, полученная из росы с определенных трав при определенном расположении

   планет.

   Важнейшими методами лечения плохих мыслей и плохих

   эмоций являлись гетеротранс, психическая саморегуляция и совершенствование

   моральных и нравственных качеств личности пациента, а также специальные методы

   очистки организма и главных органов от шлаков, появляющихся в результате нездорового

   образа жизни. Большое значение придавалось прямому общению с Природой, которое

   эффективно нормализовало качество мыслей и эмоций. Очень серьезные лечебные

   рузультаты достигались использованием техники регуляции и коррекции биополя,

   внутренних и внешних энерготоков и информационных процессов.

   4. Закон причин и следствий. Действие этого закона приводит к

   тому, что если есть причина, то не избежать и следствия. То есть, некоторые

   болезни даются человеку как наказание за ошибки отцов наследственным путем

   или из-за неправильного образа жизни появляется болезнь, как расплата за нездоровый,

   аморальный образ мышления и жизни. Такие кармические заболевания

   лечить очень сложно, так как Парацельс считал, что одной из такого рода причин

   может быть и прошлая жизнь вновь воплощенного астрального тела.

   Лечение кармических болезней (наследственных или приобретенных) выполнялось

   техникой духовной медицины - специальными молитвами, мантрами и заклинаниями

   Именами Бога, в зависимости от вероисповедания пациента. В тех случаях, когда

   пациент не был религиозно инициирован (например, не был крещен,

   если он христианин), то ему предписывалось немедленно пройти обряд инициации

   в любую из мировых религий, например, немедленно искренне принять обряд крещения

   и стать христианином. Только в этом случае! можно вылечить кармическую болезнь

   Именем Бога, в ином случае молитвы, ментры и заклинания не срабатывают

   и излечение не наступает никогда! Самой эффективной считалась психотехника

   любой духовной самореализации.

   5. Астрологические причины. Парацельс считал, что астрономические факторы,

   вызванные движением звезд и планет по абсолютной величине сами по себе незначительны,

   так же как метеозависимость и на основную массу людей не влияют. Но на людей,

   ослабленных физически или психически, они могут влиять, уже существенно и

   заметно, вплоть до вызывания болезней.

   Лечение заключалось в необходимости развить и повысить иммунитет, для чего

   сменить вредный для здоровья образ жизни на здоровый. Для укрепления физического

   здоровья рекомендовалась собранная при определенном расположении планет роса,

   прогулки и пребывание на свежем воздухе, солнечные и водные процедуры, двигательная

   активность и игры, нормальный сон, упорядоченный ритм работы и отдыха, чувство

   меры и постепенность во всем и др. Для укрепления психического здоровья рекомендовалась

   психическая саморегуляция, транс, духовная практика самореализации, половая

   сдержанность, укрепление нервной системы лекарственными препаратами, массажем,

   диетой, травами, физиопроцедурами и др. Важной считалось необходость лечебной

   разъяснительной беседы и избавление пациента (при необходимости) травмирующего

   фактора - социального, психологического или физиологического, если таковой

   существует.

   6. Отклонение от нервной и физической нормы. Парацельс считал,

   что в природе человека существует некий оптимум нервной и физической активности.

   Изменение его в ту или иную сторону сопровождается соответствующими специфическими

   физиологическими сдвигами. И в том случае, если отклонение от оптимума значительно,

   то и физиологические сдвиги соответственно увеличиваются и могут вызывать

   патологические процессы и болезни. Например, определим дневную норму физической

   активности человека в 15 км обязательной ходьбы в соответствующем уровню здоровья

   темпе. Начнем отклонять эту норму в сторону увеличения немного,

   то есть увеличим погрузку до 20 км в день или слегка повысим темп ходьбы.

   Появится реакция организма на превышающую норма погрузку,

   которая через несколько повторений (дней) даст выраженный легкий физиологический

   сдвиг (тренировочный эффект), кстати, повышающий общий и специальнй уровень

   здоровья. Увеличим отклонение от нормы резко, например, не идти,

   а бежать 30-40 км в день. В этом случае, мы будем наблюдать сильные физиологические

   сдвиги, а в некоторых случаях - патологию и заболевания, а если еще больше

   увеличить погрузку и сделать ее запредельной, не совместимой с возможностями

   организма в данный момент -тогда физиологические сдвиги настолько велики,

   что становятся смертельно опасными, как в знаменитом случае с первым марафонцем,

   когда один грек пробежал 42 км из одного города в другой, чтобы сообщить о

   победе, сообщил и тут же замертво упал. Уровень погрузки значительно

   превысил уровень его физической нормы и вызвал физиологические

   сдвиги не совместимые с жизнью.

   А что будет, если норму значительно уменьшить, например, до 3-5

   км вдень. Тогда мы получим физиологические изменения, вызывающие целый ряд

   заболеваний, связанных с гиподинамией, то есть малоподвижным образом жизни.

   А что будет, если человека совсем обездвижить - он просто через некоторое

   время умрет.

   Таким образом, мы видим, что Парацельс считал, что для здоровья вредно отклонение

   от природной психической и физической нормы. Поэтому он не рекомендовал

   сильно печалиться или сильно радоваться, чрезмерно физически переутомляться

   или наоборот, вести малоподвижный образ жизни. Он считал, что во всем следует

   соответствовать Природе и жить по ее нормальным законам, которые

   она определила человеку и человек не может с ними не считаться, иначе это

   приведет к болезни. Особое значение он придавал профилактике от чрезмерных

   физических и психических нагрузок, профилактике нервного перенапряжения и

   истощения. Парацельс считал, что именно ненормальное состояние

   нервной системы является главной причиной большинства заболеваний.

   7. Экологические причины. Парацельс считал, что в организм человека

   могут попадать из воздуха с пищей, водой, лекарствами и т.д. искусственные

   вещества, не свойственные биологической естественной природе человека. Это

   могут быть инфекции, заразные болезни, паразиты и т.д. Эти причины также могут

   вызывать болезни, а в некоторых случаях очень опасные. Поэтому Парацельс указывал

   на зависимость здоровья человека от окружающей среды, говорил об ответственности

   человека за свои мысли и поступки, так как мысли могут отравлять

   и ухудшать экологическую среду и прежде всего вокруг самого человека -носителя

   патологического мышления.

   Парацельс указывал на необходимость строгой личной гигиены во всем, в том

   числе и в мыслях. Он много говорил о необходимости уметь ухаживать за своим

   физическим телом, за своей психикой и быть внимательным к оружающей среде.

   Парацельс читал, что не любое место благоприятно для жизни человека и в некоторых

   случаях требовал немедленно сменить место жительства и среду обитания, речь

   шла о так наызваемых патогенных участках земли, жить на которых не разрешалось.

   В заключение рассказа о великом Парацельсе необходимо отметить, что русская

   наука с большим уважением относится к наследию этого врача и ученого, хотя

   некоторые ученые-атеисты не принимают его основных идей, например, такую:

  

   Есть большая разница между Силой, которая устраняет невидимые причины

   болезней, что и есть истинная Магия, и силой, через которую проявляются просто

   внешние эффекты и исчезновение симптомов, называемые психотерапией или Шарлатанством.

   Крутики наследия Парацельса считают, что он чрезмерно увлекся магией, мистикой

   и астрологией и в некоторых суждениях и опытах утратил научную объективность.

   После Парацельса наиболее крупными мистиками были немец Якоб Беме (1575-1624)

   и швед Эммануил Сведенборг (1688-1772).

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 МЕТОД БЭКОНА

 Фрэнсис Бэкон родился в 1561 году и умер по официальной версии в 1626 году,

   а по мистическим источникам лорд Бэкон после ложных похорон переехал из Англии

   в Германию, где жил до глубокой старости, руководил Орденом Розы и Креста.

   Бэкон - как и Гермес, наиболее великая и загадочная фигура среди всех величайших

   ученых и мистиков. Незаконнорожденный сын королевы Елизаветы и графа Лейчестера,

   он был лордом и имел титулы герцога Веруламского и виконта

   Сент - Олбани. Став крупным государственным деятелем, Бэкон одновременно

   занимался наукой, литературой, философией и алхимией, магией, астрологией

   и другими тайными или мистическими науками. Говорят, что он был учителем Ньютона

   и даже, возможно, Ньютон на самом деле - это Фрэнсис Бэкон.

   В русской мистической традиции Фрэнсис Бэкон известен своими трудами под именами

   Вильяма Шекспира, Христиана Розенкрейцера, Исаака Ньютона и др. В свое время

   Великий мистик Иоанн использовал для изложения своего Учения реально существовавшего

   человека - скромного эссейского проповедника и целителя Иисуса, сделав его

   как бы героем и автором Нового Завета, так и лорд Бэкон писал свои работы

   под чужими именами. Так же как Иоанн, упорядочил современные ему мистические

   знания в Каббалу, так и Бэкон, соединив достижения науки и мистики своего

   времени, создал Орден розенкрейцеров и Основы масонства.

   Если систематизация Патанджали привела к русской идее, то труды

   Бэкона привели к американской идее - так приняло считать в современной

   мировой мистической традици. Таким образом, лорд Бэкон - это отец

   современной Западной цивилизации и если правда то, что утверждают мистики,

   то современная Европа, Австралия и Америка, включая всех ее президентов, без

   исключения, продолжают жить по Бэкону, благодаря серьезным реальным

   тайным масонским структурам, которые он создал и оставил миру в наследство.

   Если провести мистическую традицию мифической Атлантиды через Гермеса, Пифагора,

   Иоанна и Бэкона, то мы действительно выйдем на феномен современной западной

   цивилизации. Коль скоро Бэкону отводится такая важная роль в становлении

   современной западной цивилизации, то рассмотрим подробнее те знания, которые

   существовали в его время.

   С незапамятных времен существует легенда о том, что человеку даны две тайные

   науки - алхимия и астрология - для того, чтобы он смог приобрести бессмертие

   и вернуться в рай в новом астральном (бессмертном) теле. Считается, что тайны

   алхимии и астрологии передал своим последователям Гермес, а Египет в то время

   назывался Кем. Во времена Бэкона искусство алхимического добывания

   Эликсира Жизни - то есть Космической универсальной субстанции, являющейся

   основой материи, и могущей превращать все во все, делилось на 14 частей единого

   процесса:

   1. Растворение. Акт перехода от газообразного или твердого состояния в жидкое

   состояние.

   2. Фильтрация. Механическое разделение жидкости и нерастворимых частиц, взвешенных

   в жидкости.

   3. Испарение. Превращение из жидкого или твердого состояния в газообразное

   с помощью тепла.

   4. Очистка. Отделение года от субстанций, которые содержатся в растворе.

   5. Разделение. Операция разъединения субстанций.

   6. Очищение. Процесс очистки субстанции повторно.

   7. Прокаливание. Обращение в порошок действием тепла, избавление от летучей

   субстанции.

   8. Смешение. Соединение различных составляющих в одну общую массу.

   9. Очищение. Разложение, распад искусственными средствами.

   10. Торможение. Процесс возвращения к исходному состоянию.

   11. Ферментация. Обращение органической субстанции в новые составляющие с

   помощью фермента.

   12. Фиксация. Процесс перехода от жидкого к твердому

   состоянию.

   13. Умножение. Процесс увеличения в массе.

   14. Разложение. Процесс превращения основных металлов в золото.

   Алхимия - это наука об искусстве использования фундаментальных законов Природы

   для получения основы основ - живой праматерии, конденсата Божественной Творящей

   Психической энергии - в виде огненного порошка красной ртути, похожего на

   жидкое красное золото. Алхимия, таким образом, это священный природный процесс

   с помощью человека обожествляющий, оживляющий и преобразовывающий мертвую

   материю. Этот процесс назывался Великая Работа или Великая Аркана. Главным

   секретом Великого алхимического процесса получения Эликсира Жизни является

   обязательное наличие сильного биомагнитного психоэнергетического излучения

   рук алхимика. Именно поэтому все самые великие алхимики должны были стать

   вначале Посвященными в тайны Гермеса и добиться появления Элексира Жизни в

   спектре излучений собственных рук, сильное сухое магнитное излучение рук позволяет

   направить ход алхимических процессов по нужному руслу. А в седьмой операции

   - получении красного порошка ртути (красной ртути) обязательно участвует Космос

   (Бог), поэтому алхимик должен быть еще и способным в нужный момент призвать

   Божестенную Благодать (по-индийски Шакти) и, соединив свою духовную

   энергию с Божественной (Космической), принципиально изменить ход химической

   реакции и оживить порошок красной ртути. В случае удачи порошок

   красной ртути превращается в яркую желто-красно-голубую холодную плазму -

   Эликсир Жизни, Космическую живую праматерию. Считается, что полученная плазма

   - это частица мозга Вселенной, как содержимое Чаши Грааля или Кровь

   Христа. Любая микроскопическая доза Эликсира содержит в себе Информацию

   обо всем: что было, есть и будет. Более того, Эликсир исполняет и материализует

   любые желания Человека мгновенно.

   Бэкон утверждает, что при недостатке Духовной мощности в седьмой реакции оживления

   порошка, получается более слабый Эликсир Жизни - в виде минерала, камня зеленого

   цвета, очень схожего с изумрудом. Именно на таком - изумрудоподобном Эликсире

   Жизни написал Гермес свое знаменитое зашифрованное завещение. Такой каменный

   Эликсир Жизни придает силу его владельцу, но недостаточно подготовленный

   человек может с ней не справиться и погибнуть (как, например, Александр Македонский).

   Чудесные свойства каменного Эликсира Жизни вошли во многие легенды Востока

   и Запада. На Востоке он известен под многими названиями, но наиболее распространенными

   является название - Философский Камень - и Чинтамани.

  

   Великая Аркана или тайна получения Философского Камня была главной тайной

   жрецов мифической Атлантиды. Когда земля Атласа погрузилась в воду, жрецы

   сумели сохранить секрет и передать его по ученической цепи. Русский мистик

   Рерих пытался всю жизнь понять секрет Эликсира Жизни - главного Космического

   Огня, свои мысли он изложил в картинах, жаль, что его супруга -Елена Рерих

   предприняла еще менее удачную попытку изложить Это вербально,

   в виде Учения - Агни-Йога. Эликсир Жизни изложить вербально нельзя.

   Его можно лишь слегка почувствовать в специальном духовном трансе,

   при специальном кодирующем Посвящении. Это Мозг Бога - полевая ипостась Космического

   Разума.

   Тайну Эликсира Жизни древние изображали цифрой 33, что обозначало три процесса

   в трех мирах - божественном (космическом), физическом (земном) и человеческом

   (переходном). Отсюда 33 года Христу в момент распятия - освобождения космической

   (божественной) природы человека от физического тела (земной природы). Отсюда

   33 степени масонства. Отсюда 3 умноженное на 3 означает 9 - тайное число человека.

   Отсюда три как тройная природа Космоса (в христианстве - троица).

   Отсюда символ Космоса как треугольника. Отсюда Пирамида и способность ее формы,

   построенной на Знании определенных земных и космических числовых соотношений,

   концентрировать и собирать субстанцию Мозга Вселенной.

   В алхимии принято считать, что Эликсир Жизни (субстанция Мозга Вселенной)

   проявляет себя как главный принцип Космоса, выражающий себя через рост изнутри

   наружу, через борьбу за выражение и проявление. Отсюда свойство Природы увеличивать

   количество, повышать качество и уровень самоорганизации материи, то есть повышать

   энтропию и противостоять хаосу и разрушению. Эликсир Жизни или Мозг Вселенной

   (Космический Разум) это Универсальное Психическое Поле Вселенной, все проникающее

   и во всем присутствующее - это и есть Бог-отец, согласно алхимическим секретным

   учениям.

   Задача ахлимика получить проявленный материальный концентрат (Бога-сына) от

   Универсального Психического Поля Вселенной (Бога-отца) - это и называется

   получить Эликсир Жизни, то есть получить Бога в виде плазменной ртути - мечты

   мистиков, и алхимиков.

   Таким образом, если религия позволяет умножить Бога в себе в виде сухой магнитной

   энергии, то алхимия пытается получить Бога в виде вещества.

   Древние утверждали: Все присутствует во всем. Значит, Природа,

   совершая Великую Работу через человека, увеличивает присутствие Бога во всем.

   Алхимия берется ускорить эволюцию материи специальным человеческим искусством,

   ускоряя превращение ее физической природы в божественную.

   На начальных этапах алхимия - это искусство привнесения сознания

   в вещество минералов, металлов и др., то есть это попытка выполнить ускоренно

   в лаборатории, насколько это возможно, процессы, над которыми Природа работает

   миллионы лет. В русской ведической традиции Эволюция делится на три этапа

   - неживое - живое - человек (Бог - сын - дух). Таким образом, если алхимия

   - это Искусство ускорения эволюции на первом этапе от неживого к живому, то

   СК-терапия - это Искусство ускорения эволюции на втором и третьем этапах:

   от биологичского к человеку и от человека к Богу через свою астральную или

   божественную суть и форму.

   Во времена Бэкона алхимиков занимали семь основных проблем:

   1. Получение Философского Камня (для превращения любой материальной субстанции

   в золото, что равносильно освоению первой задачи Природы - получение живого

   из неживого).

   2. Получение Гомункулуса (искусственного живого человека, что равносильно

   освоению второй задачи Природы - получение человека).

   3. Получение Универсального растворителя, который бы растворял любые субстанции,

   в том числе любые металлы.

   4. Палингенез. Восстановление растений из пепла. Это искусство позволяет оживлять

   мертвых.

   5. Получение голубого жидкого золота - Универсального лекарства, излечивающего

   мгновенно от всех болезней.

   6. Получение спиритус мунди - мистической субстанции, необходимой

   для получения Эликсира Жизни, которая обладает многими свойствами, в том числе

   растворяет золото.

   7. Получение Эликсира Жизни - Живого Божественного Огня - Материального Воплощения

   Бога - Материализованного Космического Разума - Конденсированного Психического

   Поля Вселенной

   - Философского Камня - Материализованной Божьей Благодати - Святого Духа Агни

   - СК-9.

   Главным алхимическим секретом является тайна того, что манипуляции выполняются

   с собственным астральным (духовным или космическим) излучением ахлимика, а

   химические реакции в пробирке - это лишь видимая Божественная Технология,

   имитирующая Эволюцию Природы, имитирующая проявленное действие Бога. Ускоренная

   эволюция человеческого Духа и его Освобождение от оков видимой химической

   реакции - вот главная тайна Алхимии, сообщаемая лишь при высшем Посвящении.

   В физическом мире это выглядит как заключительная алхимическая реакция, когда

   Мастер-Алхимик принимает вовнутрь каплю Эликсира Жизни - эту Пилюлю Бессмертия.

   На девятом ударе сердца мощное красно-желто-голубое сияние охватывает тело

   Алхимика и на десятом (отсюда, кстати, 10 - цифра Бога) ударе

   пульса мочеподобный бело-голубой столб плазмы размером 1,5-2,5 метра выходит

   из макушки головы и на большой скорости молниеподобно уходит в небо. На земле

   остается вместо физического тела лишь горсть священного пепла. Алхимику эти

   десять ударов пульса кажутся как 1-2 часа жизни, а наблюдатели отмечают лишь

   нарастающее свечение тела Алхимика, в заключительной стадии столь ослепительно

   яркое свечение, что смотреть невозможно. После бесшумного взрыва исчезает

   и остаток Эликсира Жизни, вокруг несколько сот лет хранится лишь повышенная

   специфическая радиация, свидетельство мощи человеческого разума, способного

   повторить работу Бога и духовно очистившись (алхимически) стать чистым Богом.

  

   Бэкон знал все 99 алхимических секретов.

   В алхимии есть три символические субстанции: ртуть, сера и соль. К ним добавляется

   мистический источник жизни - Азот. Все эти три субстанции имеют

   тройственную природу, потому что в каждой из них содержатся остальные две

   субстанции, но преобладает одна, по имени которой она и называется. Эти девять

   сущностей плюс Азот (мистическая жизненная сила) составляют число 10, число

   Бога (священную декаду Пифагора). Мистик Веллинг считает, что в природе Азота

   присутствуют природа электричества, магнита, невидимого вечного огня и астрального

   света, а главное - в Азоте содержится астральная протоформа человека.

   Мистик Холл считает, что Алхимия является аналогией древней Универсальной

   Мистерии, ведь умер на кресте Иисус, Хирам на западных воротах Храма, Орфей

   на берегах реки Гебр, Осирис в гробе, приготовленном Тифоном. Точно также

   в Алхимии, пока не умрут элементы. Великая Работа не может быть завершена.

   Стадии этого алхимического процесса могут быть прослежены в жизни и деятельности

   всех мировых Спасителей. Ведь сказано в Библии, что пока человек не

   родится вновь, не видать ему Царства Божия. В алхимии также утверждается,

   что без разложения Великая Работа не может быть выполнена. Что умирает на

   кресте, что хоронится в гробницах Мистерий, и что умирает в ретортах и становится

   черным при разложении...

   Есть и другое мнение на природу Азота. Например, Соломон Трисмозин

   считает, что Великая Работа, которую проделывает Природа для совершенствования

   материи, состоит из 22 циклов, секрет которых скрыт в 22 главных картах Таро

   и 22 буквах еврейского алфавита, а также в библейской Песни Песней

   Соломона.

   Есть еще мнение Хартмана, что природа Азота аналогична магнетической

   астральной силе самого алхимика, с помощью которой происходит сгущение невидимой

   астральной субстанции в реторе алхимика.

   Наибольших успехов в Алхимии достигли русские волхвы, китайская секта даосов,

   арабы и европейская организация розенкрейцеров, последнюю Бэкон и представлял.

   Холл так охарактеризовал Бэкона - отец современной науки, законоведения,

   редактор Библии, патрон современной демократии, розенкрейцерства и масонства,

   гениальный политик, композитор и драматург.

 МЕТОД МЕСМЕРА

 Месмер (1734-1815) является автором теории животного лечебного магнетизма.

   Месмер был последователем Парацельса, но в отличии от него, Месмер в магнетическом

   мировом океане выделял две составляющих: космическую минеральную (неживую)

   магнитную энергию и животную магнитную энергию, которую выделяют только живые

   существа, особенно люди.

   Магнитную энергию, выделяемую людьми, Месмер назвал флюидом. Месмер

   считал, что мировой магнитный океан имеет колебательную природу, наподобие

   приливов и отливов и свойства всех веществ и все явления природы зависят от

   этого. Животный магнетизм может передаваться на любые живые и неживые объекты,

   может действовать на любые расстояния, может накапливаться и усиляться за

   счет зеркал или звука.

   По Месмеру животный магнетизм не зависит от обычного (минерального) и именно

   его действием объясняется лечебный эффект от любых иных сил природы.

   Месмер считал, что болезнь вызывается неравномерным распределением флюида

   в организме. Воздействуя на больного и вызывая конвульсивные кризы, магнетизер

   добивается гармонического перераспределения флюида, что и ведет к излечению

   заболеваний.

   Месмер писал: Животный магнетизм (флюид) передается прежде всего посредством

   чувства. Только чувство позволяет постигнуть эту теорию. Больной, испытавший

   хоть раз мое воздействие, способен понять меня много лучше, чем кто-либо другой.

   Месмер утверждал, что флюиды врача передаются больному за счет магнетических

   пассов и прикосновений прямо или опосредованно, например, через воду или любые

   другие намагниченные врачом предметы. По мнению Месмера все болезни должны

   лечиться только после излечения нервной системы человека и только после этого

   возможен хороший лечебный эффект конкретного заболевания, то есть Месмер утверждал

   ведущее значение нервной системы в лечебном процессе.

   Лечебный метод Месмера заключался в погружении больных в трансовый сон с помощью

   внушения, пассов, поглаживаний, музыки и специального ритуала. Чаны с предварительно

   намагниченной Месмером водой, металлическими опилками или битым стеклом, имели

   по своей окружности специальные металлические прутья-ручки, за которые держались

   больные. Месмер подходил к каждому и дополнительно касался больного места

   у пациента своей магнитной палочкой (металлический прутик), при этом его помощники

   слегка надавливали пациенту на живот. Большинство больных начинали ощущать

   в пораженных местах тепло, жар или холод, онемение или растирание, иногда

   боль или вибрацию. У некоторых больных наблюдались судороги, подергивания,

   плач, истерический смех, кашель, выкрикивания, движения головой, руками или

   ногами, некоторые начинали имитировать танец, игру на музыкальном инструменте

   или какую-то бытовую или профессиональную деятельность. У некоторых больных

   наблюдался эффект накопления электрической энергии в кистях рук

   и по всему телу. Чего только не наблюдали специалисты на трансово - магнитном

   лечебном сеансе Месмера. Через некоторое время больные, с помощью Месмера,

   впадали в глубокое трансовое состояние и засыпали. Затем через некоторое время

   (до нескольких часов) Месмер выводил пациентов из лечебного трансового сна

   и многие из них получали хороший лечебный эффект.

   Месмер был талантливый человек, с выдумкой. Он хорошо одевался, был высокоэрудирован,

   но не всегда находил понимание своего метода у современников.

   Метод Месмера впервые в Европе соединил в себе лечение трансом и лечение излучениями

   глаз и рук врача. Природу этих излучений частично установил лишь в настоящее

   время русский ученый академик Ю.В. Гуляев.

   После Месмера, который намагничивал воду, кремы, шерсть, лекарства, кожу,

   одежду, дерево, хлеб, различные предметы и т.д., многие целители, до сих пор

   не зная о Месмере, во всех уголках мира используют его метод, выдавая его

   за свое открытие и удивляя окружающих высоким лечебным эффектом. Но всем им

   далеко до Месмера, который все это делал, погружая мастерски своих пациентов

   в транс, поэтому лечебный эффект Месмера был настолько удивителен, что слава

   о нем прошла через века и дожила до наших дней.

   Заслуга Месмера огромна, он первый из ученых - европейцев, после никем не

   понятого Парацельса, сознательно соединил вместе два самых эффективных медицинских

   метода - трансовое лечение и биоэнергетическое лечение, то есть лечение излучениями

   рук врача (лечение физическими полями и излучениями, исходящими из кистей

   рук человека).

   Но в такой связке метод Парацельса - ЛЛесмера современниками Месмера не был

   понят и многие годы после смерти Месмера развитие европейской медицинской

   науки шло другими путями. Отдельно развивалось трансовое лечение, которое

   спустя столетия оформилось в психотерапию, и отдельно развивался

   лечебный магнетизм, который в настоящее время оформился, как биоэнергетическое

   лечение или биотерапия.

   После Месмера магнетическим лечениям занимались многие известные магнетизеры:

   Пюисегюр (1751-1825), открывший явление искусственного сомнамбулизма и существование

   сознательной и бессознательной памяти и указавший на необходимость более длительного

   обязательного продолжения лечения больного до. полного выздоровления; Делез

   (1753-1835), утверждавший, что лишь вера магнетизирует или способствует магнетизму

   и для вызывания глубокого транса - сомнамбулизма необходима изоляция сознания

   пациента от всех сторонних факторов-раздражителей; Виллер (1765-1815), считавший,

   что секрет магнетизма в управлении межличностными отношениями (родоначальник

   того, что потом переоткрыли психоаналитики); Вире (1775-1846),

   считавший, что магнетизм есть не что иное, как естественный результат эмоций,

   вызываемых либо воображением, либо привязанностью между людьми в особенности

   такой, которая характеризует сексуальные отношения (идея, заимствованная Фрейдом);

   Нуазе (1792-1885), объяснявший лечебный эффект силой животного магнетизма,

   присущего магнетизеру; Фариа (1755-1819), утверждавший, что от магнетизера

   не исходит никакой особой силы, что все происходит в психике пациента; Бертран

   (1795-1831), вместе с Фариа - основоположники теории внушения, считали, что

   основная причина феноменов сомнамбулизма кроется в воображении пациента, а

   не в воображении магнетизера; Шарпиньон (1815-1881), обративший внимание на

   передачу недомогания врача пациенту в результате повышения трансом чувствительности

   пациента к сопереживанию.

   Мы бы рекомендовали своим ученикам почитать работы этих ученых, чтобы понять,

   что СК-терапия родилась не на пустом месте и не есть фантазия отдельного человека.

   Необходимо сознательно понимать, что СК-терапия - это действительно фундаментальная

   наука, основные положения которой открывались постепенно на протяжении многих

   веков выдающимися умами человечества: философами, врачами, юристами, политиками,

   физиками, астрономами, биологами, артистами, священнослужителями и многими

   другими.

 МЕТОД КУЭ

 Среди европейцев впервые на ведущую роль бессознательного в поведении и здоровье

   человека указал мансийский аптекарь Эмиль Куэ. Именно Куэ впервые обнаружил

   и главные психофизиологические механизмы воздействия на человека - это внушение

   и воображение. Куж считал, что воздействуя внушением на бессознательное, можно

   эффективно управлять сознанием и физиологией человека. Анализируя роль внушения

   и самовнушения, Куэ считал, что внушение и следовательно любое воздействие

   на человека возможно только через механизм самовнушения, в основе которого

   лежит воображение. Таким образом по Куэ для воздействия на психику и физиологию

   человека следует научиться управлять его воображением через самовнушение.

   Куэ говорил, что человек является тем, кем он себя представляет, а болеет

   он потому, что считает и воображает себя больным, если же внушить себе вслух

   или мысленно по 15-20 раз в день в трансовом сосредоточенном состоянии хорошее

   самочувствие, избавление от болезни и здоровье и при этом самовнушение сопровождать

   воображенными картинами с ярким представлением и ощущением своего хорошего

   здоровья во всех отношениях, то больной начнет выздоравливать, избавляясь

   от любой болезни. Следовательно, психотерапевтический метод лечения болезней

   по Куэ, это самовнушение на фоне развитого за счет транса воображения. Психотехника

   получения транса, то есть рабочего фона, когда можно эффективно воздействовать

   на подсознание, это умение отключить сознание через механизм сосредоточения

   и концентрации внимания строго на одной мысли, усиляя процесс концентрации

   и нейтрализации сознания воображением.

   Заслуга Куэ в том, что он показал ведущую роль психики в механизме лечения

   различных заболеваний и предложил конкретный способ эффективного воздействия

   на психику и физиологию человека. Куэ впервые четко показал роль многократно

   произнесенного слова в трансе на здоровье человека. Следует отметить, что

   Куэ был и великим практическим врачом, он лично исцелил тысячи больных от

   самых разных болезней, используя свой метод. Мы высоко оцениваем роль Куэ

   в становлении современной психотерапии, особенно такого важного ее раздела

   как психоэнергосуггестия.

 МЕТОД БРЕЙДА

 Манчестерский хирург Джеймс Брейд (1795-1860) назвал магнетический транс

   гипнозом. Этот термин многие употребляют до сих пор, поэтому Брейда

   иногда называют отцом гипнотизма.

   Брейд утверждал, что транс (гипноз) - это нервный сон или то своеобразное

   состояние нервной системы, которое может быть вызвано продолжительным сосредоточением

   и напряжением чувственного и умственного взора, в особенности на предмете

   раздражающего свойства.

   Брейд много экспериментировал и установил, что трансовое состояние (гипноз)

   вызывается, по его мнению, внушением, а измененное состояние мозга возникает

   из-за изменения состава крови при расстройстве ритма дыхания и сердца.

   Брейд использовал транс при лечении различных заболеваний, в том числе и в

   хирургии.

   Основным моментом в методе Брейда было воздействие словом, пассы, поглаживания

   и давление на кожу, вызывание у пациента чувства покоя, концентрации внимания

   пациента на мышечной релаксации в удобной для сна позе, фиксация взгляда пациента

   на блестящем предмете.

   Брейд установил, что одним из самых гипногенных факторов является утомление

   зрения, через фиксацию взгляда на блестящем предмете, что в свою очередь,

   вызывает общее торможение психики пациента. Брейд выдвинул психонейрофизиологическую

   теорию, что физико-психическая стимуляция сетчатки, воздействуя на нервную

   систему, вызывает нервный сон, который Брейд и назвал гипнотизмом.

   Брейд считал, что открытое им состояние отличается от магнитного флюидического

   транса, описанного Фарией и Бертраном.

   По Брейду, открытый им вид транса со всей своей феноменологией, является по

   своей природе психофизиологическим процессом. Брейд считал, что гипнотизм

   является следствием процессов, происходящих в мозгу пациента, а не в результате

   действия внешней силы (флюида), о которой говорили гипнотизеры.

   Брейд установил, что в гипнозе резко изменяется чувствительность пациента,

   его способность к сопереживанию, а воображение пациента приобретает новое

   качество, следствием которого является способность воспринимать и усваивать

   внушение врача как актуальную реальность. Брейд утверждал, что гипнотизер

   подобен механику, который как бы приводит в действие силы в самом организме

   пациента.

   Научный интерес вызывают и опыты Брейда в области френогипноза, положившие

   начало исследованиям связи между воздействием на различные участки мозга и

   возникающие при этом у пациента физиологические и эмоциональные реакции.

   Работы Брейда еще при жизни автора получили международный резонанс. Так французский

   хирург Брока провел в госпитале Неккера хирургическую операцию под гипноанестезией,

   о чем сделал 5 декабря 1859 года доклад в Академии наук. 27 февраля 1860 года

   в этой же Академии выступил известный ученый Вельпо, представив исследования

   Брейда как открытие, и лишь появление хлороформа резко понизило международное

   увлечение гипноанестезией.

   В настоящее время Брейд интересен тем, что пытался с современных ему научных

   позиций раскрыть физиологический механизм возникновения транса, но он поверхностно,

   в основном по эстрадным выступлениям артистом, познакомился с искусством сомнамбулического

   транса, поэтому он, как и большинство его последователей, за столь сложным

   явлением как транс, разглядел только одну форму, названную им гипноз,

   но он не знал других форм проявления трансовых состояний, например, религиозный

   транс, просоночные состояния, патологические формы транса, суженные состояния

   сознания (дхарана) и многие др. Тем не менее вклад Брейда в науку значителен

   и неоспорим.

 МЕТОД БЛАВАТСКОЙ

 Е.П. Блаватская (1831-1891) является основателем трансо-вого мистического

   учения - теософии (богопознания) и автором книг: Тайная доктрина

   и Ключ к теософии, кроме этого она издавала в Лондоне журнал Люцифер,

   а в Париже журналы Голубой лотос и Теософическое обозрение.

   Блаватская считала, что все мистические трансовые знания имеют единое древнее

   происхождение, поэтому задача всех исследователей объединиться независимо

   от вероисповедания и изучать таинственные явления природы, развивая при этом

   собственные трансовые сверхчувственные возможности. Для этой цели Блаватская

   рекомендовала изучать все философские и религиозные учения, особенно Древнего

   Востока, проводила многочисленные собрания Теософического общества, демонстрировала

   лично различные трансовые феномены, печатала много статей просветительного

   характера по трансовой культуре.

   В настоящее время Теософическое общество насчитывает до 200 тыс. человек в

   различных странах мира.

   Наше отношение к Е.П. Блаватской и ее творческому наследию внимательное, но

   осторожное, нам кажется, что Е.П. Блаватской - человеку безусловно высокоодаренному,

   не хватало хороших преподавателей, поэтому ее талант необразован и граничит

   с примитивной мистикой и популистской религией.

 МАНСИЙСКАЯ ШКОЛА

 В истории научного исследования транса нансийская школа представлена следующими

   ведущими учеными: Льебо, Бернгей-мом, Борисом и Льежуа.

   Французский врач из г. Нанси Льебо (1823-1905) с 1860 года начал самостоятельные

   исследования гипнотического транса на основе работ Брейда и Фариа. Льебо построил

   свой метод на синтезе метода Фариа и метода Брейда: пациент фиксировал взгляд

   на переносице врача и врач начинал внушать признаки наступающего сна - хочется

   спать, веки становятся тяжелыми, наступает сонливость, очень хочется спать...

   и т.д. Внушение сна повторялось несколько раз после непродолжительных пауз

   до наступления у пациента гипнотического транса.

   Льебо установил, что внушение является психотехнической основой наступления

   гипнотического транса. Льебо дал определение гипнотическому трансу, как родственного

   нормальному частичному сну, при котором пациент сохраняет контракт с врачом,

   причем наступает такой частичный сон в результате введения в мозг пациента

   внушенной идеи сна. Важной заслугой Льебо и его учеников являются пионерские

   работы в области исследований внушения в состоянии бодрствования и работы

   по исследованию постгипнотического феномена. Результаты своих исследований

   Льебо изложил в нескольких книгах. К стыду отечественной Павловкой школы,

   Иван Петрович присвоил не только все идеи великого Бехтерева, большинство

   из которых так и не понял, но и у Льебо позаимствовал определение

   гипноза, как частичного сна. Да и вообще на эту тему хочется сказать, нет

   большего оскорбления имени В.М. Бехтерева, чем существующий ныне научно-исследовательский

   институт его имени.

   Великий Льебо был уверен, что излучения рук человека целебны, поэтому он сочетал

   лечение гипнозом с методами лечения наложением рук и предварительно намагниченной

   водой. Уверенность Льебо в пользе лечения пассами (бесконтактными массажем)

   и наложением рук окрепла после нескольких случаев излечения грудных детей,

   неспособных понимать речь врача-психотерапевта, попытка же некоторых специалистов-психоаналитиков

   объяснить это опосредованным эффектом (через мать), научноне состоятельна

   и бездоказательна, как и здесь психоанализ с его сексуальным помешательством.

   Ученик Льебо - Бернгейм был профессором Медицинского факультета в Нанси, опытным

   врачом-клиницистом. Бернгейм считал, что внушение главенствует в большинстве

   гипнотических явлений; так называемые физические явления, на мой взгляд, -

   это лишь психические явления. Мысль, возникшая у гипнотизера и воспринятая

   мозгом пациента, производит эти феномены, благодаря повышенной внушаемости,

   вызванной особой психической сосредоточенностью при гипнотическом состоянии.

   В этой мысли Бернгейм вплотную подошел к пониманию транса, как особого измененного

   состояния психики и физиологии, основанного на суженном состоянии сознания,

   получаемого в результате концентрация внимания. Но, к сожалению, Бернгейм,

   понимая, что все трансове состояния не могут описываться только гипнозом и

   его феноменологией, сделал все-таки ошибочный вывод о том, что гипноза не

   существует вообще, а есть только внушение. Объясняя физиологический механизм

   внушения нервной деятельностью, Бернгейм говорил, что каждая клетка

   мозга, приведенная в действие мыслью, в свою очередь приводит в действие исходящие

   из нее нервные волокна, а те передают полученный импульс органам, которые

   его реализуют. Я называю это законом идеодинамизма.

   Бернгейм впервые установил, что вызываемые с помощью .внушения параличи или

   анестезии не приводят к анатомическим или физиологическим нарушениям.

   Бернгейм был выдающимся психотерапевтом. В 1889 г. на Конгрессе по гипнотизму

   он. рассказал, что добивается в 20 процентах случаев глубокого гипноза от

   своих частных пациентов и в 80 процентах случаев - в больничных условиях.

   Это значительно выше средней научной нормы на 5 процентов.

   В своей работе О внушении и его применениях в терапии Бернгейм

   приводит удивительную статистику результативности лечения внушением: из 105

   случаев в 81 получено полное излечение, а в 22 случаев - частичное.

   Бернгейм первый европейский ученый, который предложил дополнить гипнотерапию

   внушением в бодрствующем состоянии, поэтому его следует считать отцом суггестологии,

   рациональной психотерапии, психоэнергосуггестии, имаготерапии и других современных

   направлений в психотерапии, основанных на внушении в бодрствующем состоянии.

   Заслуга Мансийской школы в том, что она сделала серьезную научную попытку

   объяснить учение о внушении и гипнотизме законами биологии и психологии.

 ПАРИЖСКАЯ ШКОЛА

 Наиболее известными представителями Парижской (Саль-петриерской) школы были:

   Шарко, Бабинский, Дюмонпалье, Люис, Бюрк, Анкосс, Буррю, Бине, Фере, Бюро,

   Жане, Рише.

   В 1876 году в течение года в клинике Сальпетриер комиссия Биологического общества

   в составе: Шарко, Люиса и Дюмонпалье по указанию Клода Бернара проверяла в

   эксперименте результаты и выводы 25-летних исследований Бюрока в области металлотерапии.

   Результаты проверки показали, что действительно, различные металлы при их

   наложении на поверхность кожи человека оказывают заметный лечебный эффект.

   После этих исследований Шарко, начиная с 1878 года, приступил к самостоятельным

   исследованиям в области гипнотизма. Шарко описал в 1882 году гипноз как явление

   соматическое, возникающее под действием физических факторов. Существование

   гипнотического состояния было подтверждено в школе Шарко наличием объективных

   физиологических признаков. К гипногенным физическим фактором были отнесены

   - свет, температура, атмосферное давление, электричество, магнит, металлы,

   лекарственные вещества, звук, тактильные раздражения и др.

   В 1989 году учение школы Шарко было представлено Бабинским на Первом международной

   конгрессе по физиологической психологии. Основными моментами нового понимания

   гипноза были следующие:

   1. Только соматические явление позволяют объективно судить о наличии гипнотического

   транса. В любом ином случае мы имеем дело с симуляцией.

   2. Под законченным гипнотическим трансом следует понимать его третью наиболее

   глубокую фазу.

   3. Гипнотический транс, в том числе и глубокий, может возникать у некоторых

   людей под воздействием различных

   обстоятельств самопроизвольно, в том числе и без всякого внушения.

   4. В гипнотизме, особенно в его наиболее выраженных крайних формах проявления,

   могут присутствовать психопатологические состояния. Этим объясняются некоторые

   странности неадекватного поведения такого рода категории лиц, которых обязательно

   встречал любой практикующий психотерапевт.

   5. По своей этиологии и наблюдаемой феноменологии гипноз можно назвать искусственной

   истерией.

   Опытным путем Шарко впервые установил, что вызываемые внушением психофизиологические

   сдвиги в последующем при необходимости легко могут быть устранены. Шарко первый

   констатировал, что психические и органические параличи дают разную клиническую

   картину. К сожалению, некоторые современные исследователи гипноза - психоаналитики

   до сих пор, несмотря на работы Шарко, вычленяют из всей гаммы межличностных

   отношений только эмоциональную составляющую и подсознание в строго и единственно

   эротической окраске. Так как поведение Фрейда в Париже уже в те годы носило

   отпечаток сексуальной озабоченности, подкрепляемой дозами кокаина, то Шарко

   лично предупреждал его об опасности такого рода узкого профа-нического подхода

   к генитальному фактору и его роли в межличностных отношениях.

   Исследования Буррю, Бюро и Жане привели к открытию того факта, что симптомы

   психической травмы могут исчезать частично или полностью при повторном переживании

   травматической ситуации в гипнотическом трансе. Спустя годы Фрейд использовал

   эту идею в психоанализе.

   Бине и Фере проделали пионерские исследования в экспериментальной психологии.

   Они установили, что любой акт психической жизни человека можно воспроизвести

   и усилить внушением. Вине и Фере считали, что в основе внушения лежат психологические

   процессы, которые и вызывают физиологический сдвиг. Они предложили разделить

   все гипнотические феномены на два вида - психологические и физиологические.

   Бине установил, что опыты по переносу пациентов в прошлое делают их впоследствии

   более податливыми к лечебному внушению. Фере и Дельбеф установили, что для

   того, чтобы пациент в гипнозе мог вспомнить травмирующую ситуацию, его предварительно

   следует предупредить, что после пробуждения он сможет вспомнить все то, что

   говорил врачу.

   Ученик Шарко, Поль Рише, считал, что неосознанные воспоминания постоянно присутствуют

   в психике человека и оказывают на нее определяющее воздействие. Рише объяснял

   автоматизм некоторых психических и физиологических реакций именно неосознанными

   воспоминаниями. Эту мысль впоследствии развил Тард, который установил, что

   прошлая психическая жизнь человека накладывает серьезный отпечаток на его

   последующую психику, постоянно в ней присутствуя в закамуфлированном подсознательном

   виде.

   В 1885 году Рише установил состояния особого влечения, возникающие у глубоко

   загипнотизированных к гипнотизеру. Погружая сомнамбул в гипноз методом наложения

   рук и легким давлением на макушку, Рише обнаружил, что пациентка начинала

   испытывать беспокойство, как только врач пытался от нее отойти, и успокаивалась

   только тогда, когда врач вновь оказывался рядом. Позже другой ученик Шарко

   - Жане писал: В сомнамбулическом состоянии пациент, по-видимому, занят

   исключительно гипнотизером и высказывает по отношению к нему пристрастие,

   покорность и внимание - словом, совершенно особые чувства, каких не внушает

   ему никто другой. Жане писал, что многие пациенты, прошедшие курс лечения

   гипнотерапией, начинали испытывать к своему врачу - гипнотерапевту привязанность

   и симпатию.

   Жане впервые обратил внимание ученых на серьезную зависимость между уровнем

   гипнабельности пациента и величиной и качеством лечебного эффекта. Поэтому

   Жане предупреждал общественность от чрезмерных надежд на гипнотерапию, как

   панацею, так как ее эффективность зависит во многом от гипнабельности пациента.

   Жане открыл, что в послегипнотическом поведении пациента, уже после его пробуждения,

   обязательно кроме видимых признаков внушенного поведения присутствуют скрытые

   в подсознании и никак временно не проявляемые ассоциации идей, появление которых

   обязано предыдущему внушению. Эти скрытые в подсознании элементы психики начинают

   влиять на эмоциональный фон поведения человека, а иногда могут и проявить

   себя явлением психологического плана.

   Мы считаем, что это открытие Жане следует отнести к величайшим открытиям XIX

   века, к сожалению, многие современные исследователи совершенно не поняли и

   не оценили этого великого ученого.

   После смерти Шарко в 1893 году исследования гипнотизма во Франции почти прекратились

   и центр такого рода исследований переместился в Россию.

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 МЕТОД ФРЕЙДА

 Многие исследователи и среди них ученик Шарко - Зигмунд Фрейд пытались ответить

   на вопрос - что в глубинной природе человека руководит его поведением и поступками?

   Например, предшественник Фрейда - Тэн писал еще в 1870 году, что наше бессознательное

   представляет собой динамический процесс, приводящий к упорядочению и организации

   мыслей. Тэн писал: Ощущение оживает в образе, чем сильнее ощущение,

   тем ярче образ. Все, что возникает в первом состоянии, имеет место и во втором,

   поскольку второе есть лишь возобновление первого. Подобно этому в той борьбе

   за существование, которую ежеминутно ведут между собою различные образы, именно

   образ, изначально наделенный большей энергией, обладает в силу породившего

   его закона повторения способностью в любом конфликте вытеснять своих соперников.

   Вот почему он сразу же возникает вновь, да и затем часто повторяется, покуда

   законы постепенного угасания и постоянный натиск новых впечатлений не сокрушат

   его привилегии, а образы-соперники, добившись свободы действий, не обретут

   наконец возможность самостоятельного развития. Работы Рише, Тэна, Тарда,

   Мори привели к тому, что бессознательное стало рассматриваться как активная

   часть личности и одновременно как хранилище переживаний, впечатлений и эмоций,

   начиная с детского возраста, а к настоящему моменту вытесненыых в подсознание

   или проявляющихся в сновидениях. Поэтому Фрейду оставалось только собрать

   все разрозненные научные идеи и попытаться объединить их в одну общую теорию

   бессознательного.

   Фрейд считал, что кроме сознания в психике человека существует подсознательное

   и бессознательное. Бессознательное анатомически расположено в центрэнцефалической

   системе, ретикулярной формации, которая играет определяющую роль в поведении

   животных и человека, т.е. сознание управляется бессознательным через механизм

   предсознания. Основным доказательством существования бессознательного по Фрейду

   являются феномены постгипнотизма, сна, сомнамбулизма и в проявлениях некоторых

   болезней, а психическую жизнь человека Фрейд смутно представлял как комплексную

   систему, функционирующую по законам последствий борьбы бессознательных влечений

   и аффектов с противоречивыми сознательными установками и активными факторами

   внешней и внутренней среды, хотя дать такое простое, но ясное определение

   ни в одной своей работе Фрейд не сумел.

   Зигмунд Фрейд построил свой метод на утверждении, что животное происхождение

   человека биологически обусловило его подсознание, следовательно два ведущих

   животных инстинкта руководят бессознательным в человеке - это страх смерти,

   затмевающий его иногда инстинкт продолжения рода. Страх и сексуальное влечение

   - от ключи к разгадке сознательного и тем более бессознательного поведения

   человека. Фрейд считал, что именно половой инстинкт вызывает у человека стремление

   к наслаждению, т.е. человек - это существо, которое воспринимает реальность

   и реагирует на нее сквозь призму эмоций, в том числе в гипнотическом отношении,

   по мнению Фрейда, присутствует эротическая эмоция. К сожалению, многие не

   понимают Фрейда и упрощают его взгляды на природу человека.

   Фрейд пытался освободиться от транса и построить медицину без использования

   транса, но так и не мог до конца своей жизни это сделать. Поэтому созданный

   им метод психоанализма позволил лечить в основном неврозы и оказался профессионально

   слабоэффективным или совсем неприменимым к другим заболеваниям человека.

   Фрейд утверждал, что подсознательные влечения могут вытесняться, превращаться

   в противоположные, сублимироваться и обращаться на собственную личность. Процесс

   вытеснения состоит в том, чтобы вытеснить из сознания в подсознание закамуфлированные

   под образы представления или мысли основные инстинкты человека - сохранения

   и продления жизни. Фрейд считал, что биологическая энергия этих двух основных

   инстинктов создает через механизм проникновения из бессознательного в сознание

   психическую энергию, которая и питает все психические процессы. Отсюда и следует,

   что энергетически сознание и поведение человека определяются его сексуальностью

   - либидо. Сексуальные влечения могут вытесняться в бессознательное, и вытесненные

   в бессознательное, они ищут способ косвенного удовлетворения, что и обуславливает

   возникновение неврозов.

   Фрейд считал, что при отсутствии возможности непосредственно удовлетворить

   половой инстинкт (сексуальное влечение) автоматически срабатывает механизм

   сублимации и удовлетворение происходит опосредованно через активную профессиональную,

   научную, художественную, творческую и иную деятельность. Обращение влечёт

   на собственную личность, обуславливают характер человека, его отношение к

   самому себе и другим.

   Одна из серьезных заслуг Фрейда в исследовании глубинных механизмов роли межличностных

   отношений в психотерапии, основанных на либидозном отношении пациента к врачу

   по типу дитя-мать, названное Фрейдом с учетом динамики бессознательного

   (фантазмов) - трансфером, хотя и здесь Фрейд ошибался, исключив

   внушение из природы трансфера. Под трансфером Фрейд понимал эротически обусловленные

   бессознательные фантазмы и переживания пациента, оформленные внешне в виде

   влечения пациента к врачу (или наоборот, агрессивности), причем направлено

   это влечение как бы на третье лицо, которое пациент ошибочно отождествляет

   с личностью 'врача. Содержанием трансфер наполняют острые впечатления детства

   и предшествующие заболеванию события, окрашенные в ту или иную вытесненную

   в подсознание сильную эмоцию. Теория трансфера - это попытка объяснить межличностные

   отношения -проекцией фантазмов. Отсюда следует, по мнению Фрейда, необходимость

   путем откровенной беседы выявить вытесненные события и связанные с ними впечатления

   и эмоции, вновь их проанализировать и переосмыслить, что и является сутью

   психоаналитического метода. Метод Фрейда - это способ осознания вытесненных

   воспоминаний. Хотя, на наш взгляд, природа наделила мозг человека естественным

   психоаналитическим методом - сном, жаль, что Фрейд и его последоватил

   этого не понимают.

   Надо отметить, что ни сам Фрейд, ни его последователи не дают четкого объяснения

   понятию трансфера, видимо Фрейд догадывался, что в отношениях врач-пациент

   не все так просто, как представляется психоаналитикам. Фрейд догадывался,

   что кроме подсознания пациента, на результат отношений врач-пациент

   очень серьезно влияют целый ряд серьезнейших факторов.

   Фрейд считал, что предсознание является цензурой и поставляет - сознанию лишь

   ту информацию, которая соответствует социальному опыту и личностным установкам

   субъекта, основные же инстинкты, особенно половой, вытесняются и создается

   напряженность, которая чаще всего разряжается в сновидениях, где вытесненные

   желания искаженно осуществляются. Отсюда следует, что для обнаружения травмирующих

   психику пациента переживаний необходима откровенная беседа, анализ сновидений,

   сильных переживаний детства, истории и обстоятельств болезни. Такой анализ

   психики больного, выявление открытых причин невроза позволяют пациенту осознать

   травмирующее желание и таким образом излечиться. Это искусство и есть психоанализ.

   То есть попадание в сознание вытесненных в подсознание желаний снимает травмирующее

   психику напряжение и излечивает больного, перестраивая его личность в соответствии

   с лечебными установками врача, при этом личность самого врача должна быть

   привлекательной и нейтральной, что позволило бы его установкам пройти цензуру

   предсознания и проникнуть как в подсознание, так и в сознание.

   Главная беда Фрейда - это узкозападноевропейское образование, повлекшее полное

   незнание роли и возможностей внушения в различных видах транса и переоценка

   роли полового инстинкта. Кроме того, психоаналитический метод терапевтически

   малоэффективен.

   Среди родственников Фрейда были невротики, эпилептик, один душевнобольной

   и один гидроцефал, поэтому и сам Фрейд серьезно опасался за свое здоровье.

   Эта ситуация серьезно отразилась на научном творчестве Фрейда, рядом с интуитивными

   гениальными прозрениями можно наблюдать, мягко говоря, ненормальные высказывания

   и выводы, совершенно не подкрепленные клиническими или иными научными исследованиями.

   И все же Фрейд достиг своей мечты, он поднялся своими исследованиями до уровню

   своего учителя - Шарко и навсегда вошел в историю психотерапии своими исследованиями

   в области динамики бессознательного и его роли в этиологии различных заболеваний,

   хотя многие врачи до сих пор находятся под властью биохимического детерминизма.

   Фрейд первым заметил основной недостаток гипноза -невозможность широкого применения

   из-за недостаточной терапевтической гипнабельности большинства пациентов.

   Отметил именно Фрейд и другой недостаток гипноза - это трудность борьбы с

   психологическим сопротивлением пациента в неглубоких гипнотических фазах,

   а ведь большинство пациентов находятся на лечебном сеансе именно в неглубоких

   фазах гипноза, которые не позволяют воздействовать на глубинные физиологические

   процессы, собственно и назначение психоаналитического метода Фрейда - это

   попытка борьбы с указанными недостатками гипнотерапии, ведь Фрейд был практикующим

   врачом, услуги которого высоко оплачивались, поэтому нужен был метод, повышающий

   видимую пациенту результативность лечения; психоаналитический метод Фрейда

   впервые решил задачу убеждения пациента в отсутствии обмана и наличии наукообразного

   лечебного результата, тем самым снижается психологическое сопротивление пациента

   и формируется подсознательная установка на положительный научный результат

   психотерапевтического лечения.

   Ошибался Фрейд и в том, что вытеснение в подсознание эффективных представлений

   всегда приносит вред больному, а их извлечение из подсознания всегда дает

   положительный терапевтический эффект. Например, на глазах у матери автомобиль

   раздавил ее ребенка. Психотерапия в данном классическом примере заключается

   в переводе с помощью глубокого транса информации о гибели сына из сознания

   в подсознание и полного ее временного стирания с последующей постепенной лечебной

   нейтрализующей дезактуализацией, а затем постепенным вводом больного в новую

   ситуацию, но уже с измененной в лечебных целях установкой и, следовательно,

   более нейтральной реакцией на психическую травму (гибель ребенка). Говоря

   простым языком, лечение будет в том, чтобы изменить - уменьшить или снять

   полностью осознание горя, а не наоборот.

   Существует ряд болезней (травматические неврозы, фобии, тяжелые истерические

   припадки, половые извращения, личностные недостатки характера, иногда - наркомании,

   токсикомании, алкоголизм и др.), когда с учетом повышенной способности к припоминанию

   в глубоком трансе, следует вначале дезактуализи-ровать старую травмирующую

   или отрицательную информацию-установку в подсознании и затем методом двойного

   кодирования с посттрансовым эффектом жестко ввести в сознание и последовательно

   закрепить в нем новую лечебную установку. В этом случае предварительная работа

   врача с подсознанием (разрушение больной установки) усиляет лечебную

   роль новой установки, формируемой в сознании через физиологический механизм

   доминанты (устойчивого очага возбуждения или торможения, в зависимости от

   вида транса). Однако описанная психотехника лечения указанных заболеваний

   создана мною лишь в конце XX века и серьезно отличается как от лечебных психоаналитических

   методов Фрейда, так и от более раннего психокатартического метода Брейда.

   Серьезное влияние работы Фрейда оказали на швейцарское психиатра Юнга, который

   создал интересное, на наш взгляд, учение о коллективном бессознательном. Юнг

   считал, что переживаемый человечеством психический опыт не исчезает бесследно,

   а фиксируется как биологическое в структурах мозга отдельного человека и затем

   проявляется на инстинктивном уровне в виде так называемых архетипов, которые

   становятся языком. бессознательного и мотивируют поведение человека. Современные

   последователи Юнга, погружая человека в глубочайший транс, пытаются извлечь

   из его памяти психический опыт предьщущих воплощений. Надо отметить,

   что лично мы относимся к аналогичным с Юнгом идеям Вернадского, Циолковского,

   Гхоша и другим, как к не научным.

   Влияние Фрейда чувствуется и в работе австрийского психотерапевта Ранка

   Травма рождения. Ранк считал, что боль и сверхвозбужденное психическое

   состояние роженицы, в силу биологической зависимости, передаются плоду. Поэтому

   в момент рождения ребенок получает серьезную психическую травму., оказывающую

   влияние на его последующее развитие. Современные последователи Ранка пытаются

   лечить многие заболевания методом повторного безболезненного, эмоционально

   положительно окрашенного, переживания родов, путем погружения

   пациента в глубокий транс и использования эффекта регрессии возраста вплоть

   до возраста плода в утробе матери в момент рождения. Я считаю, что теория

   и практические исследования Ранка и его современных последователей интересны

   и требуют более глубокого научного осмысления и соответствующих практических

   выводов.

 МЕТОД БЕХТЕРЕВА

 Русский академик В.М. Бехтерев (1857-1927) является автором знаменитого метода

   психорефлекторной терапии. Бехтерев считал, что трансовые состояния естественны

   и существуют не только у человека, но и у животных. По Бехтереву транс - это

   вид естественного сна, который может быть получен как психическим воздействием,

   так и физическим, в том числе и опосредованно.

   Бехтерев считал транс искусственно вызванным сочетанным рефлексом тормозного

   характера с подавлением активного внимания. Бехтерев объяснял транс торможением

   активного сосредоточения под влиянием пассов... или же торможением, связанным

   со словесным или символическим обозначением сна: приказательным или убеждающим

   спите! Он считал, что вызыванию транса способствуют монотонные

   физические раздражения, но главная роль принадлежит все же внушению, которое

   есть не что иное, как вторжение в сознание или прививание к нему посторонней

   идеи, прививание, происходящее без участия воли и внимания воспринимающего

   лица и нередко без ясного даже с его стороны сознания. Бехтерев считал,

   что наиболее сильно внушение действует тогда, когда оно подается естественно

   и совершенно незаметно для лица, на которое оно направлено, а потому обычно

   не вызывает с его стороны никакого сопротивления и проникает прямо в подсознание,

   минуя активное внимание бодрствующего сознания.

   Бехтерев большое значение придавал внушаемости пациентов, под которой понимал

   способность или склонность в большей или меньше йстепени воспринимать

   и усваивать внушение, будет ли оно обуславливаться внутренними или внешними

   побуждениями.

   Бехтерев считал, что сон человека и животных, как и транс, имеют единую природу

   - торможение активности коры больших полушарии.

   Бехтерев создал теорию и практику коллективного транса и разработал вопросы

   социальных последствий такого рода воздействий.

   Бехтерев был блестящим ученым и талантливым пропагандистом учения о трансе

   и его роли для науки и общества.

   К сожалению, многие открытия Бехтерева, например, учение об искусственных

   (условных) рефлексах, теория торможения и др. позднее стали приписывать физиологу

   Павлову, хотя Павлов всю жизнь проработал с собачками и в психиатрии и нейрофизиологии

   человека не разбирался. Но неожиданное убийство Бехтерева в расцвете его научных

   поисков лишило науку, на наш взгляд, великого мыслителя, который после Бодхидхармы

   был наиболее близок к разгадке феномена человека. Трагически сложилась и судьба

   научного наследия Бехтерева. Большинство его самых интересных идей вообще

   нигде не записаны, а из того, что записано, многое утеряно, а многое неизвестно

   где скрыто и недоступно для изучения современниками.

   Бехтерев был великим врачом-практиком, но и эта часть его наследия утеряна,

   никто сейчас не знает, как Бехтерев мог управлять и подчинять себе мозг любого

   человека или животного. Известно лишь, что практика метода Бехтерева вызывала

   восторг и восхищение у Дурова, Шаляпина, Горького и др., знавших толк в зрелищах

   и психологии человека. По собственному опыту знаем, что очень интересные мысли

   и демонстрационные чудеса часто приходят и случаются именно на случайных публичных

   выступлениях или в кругу друзей, но, к сожалению, никто их не фиксирует и

   они исчезают из памяти и науки навсегда, оставляя лишь восторг у зрителей

   или слушателей. Так и судьба Бехтерева, блистал пока жил, а умер, и восстановить

   самое главное - его практику - уже невозможно.

 МЕТОД АДЛЕРА

 С древних времен известны выражения типа: человеком правят стремление

   или к знаниям, или к власти, или к богатству. Адлер считал, что любой

   человек прежде всего старается в той или иной форме самоутвердиться и ощутить

   в чем-либо свое превосходство. Эти неосознанные желания базируются на стремлении

   личности к власти. Большинству людей по Адлеру свойственна искаженная самооценка,

   которая приводит или к самоуничижительным поступкам, или самовосхвалению,

   неадекватным реакциям и странному поведению с привлечением к себе внимания.

   Следовательно, в основе поступков и поведения людей, по Адлеру, лежат ущемленная

   воля к власти. Таким образом, задача врача-психотерапевта, в случае серьезного

   искажения самооценки, сводится к разъяснению необходимости адекватного правительного

   нормального социального поведения, то есть такого поведения, при котором не

   происходит ни самоунижения, ни притязательного самовозвеличивания.

   В духовном плане Адлер пытался бороться с насилием, свойственным как преступникам,

   так и сверхлюдям, не зря древние считали, что самый страшный и опасный человеческий

   порок - это гордыня. Отсюда следовал знаменитый совет если хочешь чего-нибудь

   достичь в духовной практике, усмири прежде всего гордыню.

 МЕТОД ДЮБУА

 Дюбуа первый указал на возможность эффективного лечебного воздействия на

   человека без использования глубоких трансовых состояний. Дюбуа считал, что

   лечебный эффект психотерапевтического воздействия не всегда зависит от глубины

   транса. Достаточно установить психологический контакт с больным, при котором

   больной с необходимым устойчивым вниманием сможет слушать беседу врача и врач

   в этом случае сможет методом убедительного разумного перевоспитания искаженного

   мышления пациента изменить оценку пациентом своего болезненного состояния.

   Дюбуа считал, что болезни искажают воображение больного, поэтому врач должен

   научить больного критическому самоанализу, как бы исправить его мышление и

   воображение.

   Дюбуа построил свою теорию рациональной психотерапии на мнении древних о том,

   что человек является тем, кем он себя считает, то есть мысли древних о том,

   что человек является тем, каковы и о чем его мысли. Следовательно, по Дюбуа,

   исправление мыслей пациента, дезактуализация его болезненной психологической

   установки косвенно приводит через механизм подсознания к направленному психофизиологическому

   лечебному сдвигу и последующему излечению.

   Примат психики в лечении различных разболеваний - это главное в методе интеллектуальной

   психотерапии по Дюбуа. -Логическое воспитательное воздействие на мысли и нравственность

   пациента, в целях формирования психологической установки на исцеление - это

   и есть метод Дюбуа, к которому авторы относятся с большим уважением. Мы согласны

   с Дюбуа в главном, да, на пациента в некоторых случаях можно и нужно уметь

   влиять любому врачу простой интеллектуальной лечебной беседой, без использования

   глубокого транса. При этом систематическое лечебное целенаправленное воздействие

   на сознание приводит к закреплению лечебной информации в подсознании, что

   в свою очередь формирует устойчивую доминанту и автоматически приводит к воздействию

   на физиологию пациента и лечебному эффекту.

 МЕТОД КАНДЫБЫ

 С участием В.М. Кандыбы нами в 1984 году была создана единая теория и практика

   получения на базе СК любых измененных состояний психофизиологии человека.

   СК - это доминантно измененное состояние психофизиологии, энергетической и

   информационной систем организма, работающего в режиме кодированной управляемости

   и чувствительности. С созданием теории и практики СК современная наука получила

   возможность к управлению мозгом и организмом человека. Появилась психотехника

   СК-1, СК-2, СК-3 и т.д., позволяющая безвредно пользоваться резервными возможностями

   психики и физиологии человека.

   В.М. Кандыба - великий русский гипнотизер и ученый, внес большой вклад в наши

   совместные исследования. Это позволило нашей стране значительно опередить

   аналогичные исследования в Японии, США, Китае, Индии, Германии, Франции и

   др.

   Правительство СССР и Академия наук СССР высоко оценили наши исследования.

   В.М. Кандыба был избран на должность Президента Ассоциации народной медицины

   СССР, а затем наш метод получил международное признание и В.М. Кандыба был

   избран Президентом Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров и Президентом

   Международной ассоциации народной медицины при ЮНЕСКО.

   Наш исследовательский центр находится в г. Ленинграде, на ул. Гоголя, д. 9,

   к. 34. Телефон: 219-11-98.

   В центре можно ознакомиться с нашим методом, пройти специальное обучение и

   международную аттестацию ЮНЕСКО.

 III ЧАСТЬ

   ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СК

   ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МАТЕРИИ

 В этом разделе мы кратко излагаем взгляды (по результатам наших исследований)

   о том, что в современной науке называют пространственно-временной характеристикой

   материи.

   В начале наших исследований мы располагали информацией о том, что основным

   свойством Реальности является время. Эта категория понималась как последовательность

   становления форм Проявленного. Однако в результате проведенных нами исследований

   мы пришли к иному определению. Время - это субъективно выхваченная и произвольно

   направленная цепь вероятностных событий объективной Реальности, субъективно

   представляемая как последовательность изменения дискретного Проявленного в

   однозначно направленном развитии.

   Время следует понимать как произвольно выбранное направление последовательно

   составленных явлений и состояний в умозрительно представляемой части Проявленного,

   обозначаемого субъектом как форма.

   Такое исследование Реальности приводит к возникновению понятия пространства,

   как величины протяженности субъективно выбранной и произвольно направленной

   цепи вероятностных событий в умозрительном куске Реальности, который

   мы субъективно обозначали как форма, хотя на самом деле природа

   Проявленного и Непроявленного едина и бесконечна, и выделить в ней можно лишь

   три уровня ритмоформ, имеющих собственную

   направленность ритмов - Вселенные, планеты, разумные существа - субъекты.

   В каждой из этих ритмоформ существует суммарное энтропийное время с результирующей

   направленностью. Любая умозрительно предоставляемая часть Реальности имеет

   сколько угодно Времен в зависимости от количества проявленного вещества и

   направленности произвольно выбранных изменений этого вещества.

   Время - это количество проявленного вещества. Здесь также применим принцип

   относительности. Все в Проявленном для человека относительно, относительно

   и время - вещество.

   Наименьшая частица Времени - и есть наименьшая крупица проявленной материи.

   Отсюда следует важный вывод - суммарная энтропийная направленность, или чистое

   время, существует лишь в трех указанных выше ритмоформах Проявленного.

   Во всех же остальных объектах Проявленной Вселенной чистым

   временем являются элементарные частицы материи. Именно их комбинации

   создают Реальность и физическую, и объективную.

   В проявленной Вселенной ничего не происходит, в ней материал только

   существует в процессе изменения. Понятия же развитие, становление,

   время, пространство привнесены в

   Проявленное субъектом. Ведь время сводится к элементарному веществу.

   Элементарное вещество находится постоянно в процессе движения, изменения и

   при строгом рассмотрении процесса его образования из Непроявленного мы сталкиваемся

   с промежуточными формами становления элементарного вещества, где его местонахождение

   лишь вероятностно (виртуальные

   частицы).

   Непроявленная материя не имеет формы, т.е. пространственной характеристики,

   поэтому ее следует понимать как абсолютное время.

   Проявленная же матери в зависимости от уровня организации и воли субъекта

   создает свой набор времен, свое пространство и уже независимо от субъекта

   - три основные ритмоформы направленного времени.

   Не удивительно, что только субъект может измерять время в единицах пространства,

   а пространство - в единицах времени. Хотя, как мы разъяснили выше, самое простое

   определение времени формулируется так: Время - это сама материя.

   Произвольная относительность выстроенной субъектом цепи в вероятностном мире

   умозрительно замкнутого пространства может быть математически наиболее доступно

   проиллюстрирована как три геометрические точки (прошлое, настоящее, будущее),

   расположенные на окружности.

   Итак, человек на нашей планете существует в четырех объективных временах -

   Абсолютном времени Непроявленного, в космическом времени, эволюции Земли и

   в собственном времени разумного существа. Последние три времени конечны и

   через обратные ритмоформы вновь возвращаются в Абсолютное время, т.е. в Непроявленное

   состояние материи.

   Взгляды на направляющий принцип, на котором основана Реальность, излагаются

   нами в виде теории о циклическом существовании Вселенных по закону прямых

   и обратных ритмоформ (гипотеза Д.В. Кандыбы). Основные принципы движения материи

   показаны нами на схеме 1.

 

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 ПРИРОДА РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ

   В РУССКОЙ МИСТИКЕ

 Природу разумных существ, в том числе и современных нам типов людей, можно

   представить схематически:

   1. Физическое тело.

   2. Биоэнергетическое тепло. Комплекс физических полей живых клеток всего организма,

   формирующий энергослепок или топографический энергообраз

   физического тела (отсюда энергопамять, энергослед

   и т.д.). 3. Универсальное протоэнергетическое поле, которое проявляется: а)

   через живое вещество и его энергию (см. п. 2); б) через неживое вещество и

   элементарные физические поля.

   4. Универсальное психическое поле, которое проявляется в виде комплекса, образующего

   ППП, и образованного на примере разумного существа из следующих составляющих:

  

   а) психических полей клеток организма;

   б) психического поля подсознательной деятельности мозга;

   в) психического поля сознательной деятельности мозга в обычном бодрствующем

   состоянии, представленного на схеме 2.

 

   

     Бодрствующее состояние

  

 

 

   

     Без проявления самосознания

  

   

    

  

   

     С проявлением самосознания

  

 

 

   

     Психическое поле инстинктивного Я (отождествляется

       с физическим телом

  

   

     Психическое поле самосознания при особым образом измененном

       со стоянии сознания (отождествляется с психическим полем планеты)

  

   

     Психическое поле самосознания при особым образом отключенном

       сознании (отождествляется с УППВ)

  

 

 Схема 3.

 

   

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 ДРЕВНЕРУССКИЕ АФОРИЗМЫ

 Различные теории и учения о социальной справедливости и гармонии в человеческом

   обществе являются второстепенными. Главным направлением эволюции человека

   и планеты, как разумных начал в Природе, является духовная, психическая практика.

  

   Древние взгляды на психические законы Вселенной излагается в виде афоризмов,

   что позволит понимать их в зависимости от специальной теоретической и практической

   подготовки читателя.

   В отличие от китайского, санскрита, тибетского и других восточных языков европейские

   языки, в том числе русский, не позволяют достаточно точно излагать тему из-за

   отсутствия специальной терминологии и их особой конкретно-логической конструкции,

   которая отражает определенный тип и форму мышления. Приведем афоризмы:

   1. Природа потока Реальности - это Проявленное, пульсирующее в бесконечном

   океане Непроявленного.

   2. Непроявленное состоит из Универсального прото- энергетического поля-матрицы

   и Универсального психического поля.

   3. Непроявленное дискретно в пространстве и времени.

   4. Непроявленное под действием Универсального психичес- кого поля, через вибрацию,

   пульсацию и поляризацию рождает промежуточные, а затем проявленные формы,

   а с ним - пространство и время.

   5. Проявленное имеет три группы ритмоформ, имеющих собственную направленность

   ритмов - Вселенные, планеты, разумные существа.

   6. Проявленная материя во Вселенной возможна в трех основных состояниях -

   элементарной энергии, элементарного вещества и психического поля, а также

   промежуточных форм- состояний.

   7. Последовательность форм задается общим ритмом пульсирующего Непроявленного.

  

   8. Обратные ритмоформы Проявленного - разумное существо, астроноосфера. Непроявленное.

  

   9. Форма рождает время, время губит форму. Время есть только в потоке форм.

   Завершается поток и исчезает время - в Непроявленное проникает психическое

   содержание.

   10. Остановите время в себе. Освободитесь от гипноти- ческой зависимости от

   потока реальности, ощутите и познайте Непроявленное внутри и вне себя - вы

   поймете свою настоящую природу и природу Реальности.

   11. В человеке работает вся Реальность - все ритмоформы Проявленного и Непроявленного.

  

   12. Обратные ритмоформы начинаются с энергообразов Проявленного. Поиски смысла

   бытия уходят в глубокую древность. Сохранились до наших дней некоторые замечательные

   выска- зывания:

   а) Мир форм - это майя;

   б) Проявленное дао - не есть постоянное дао;

   в) Вначале было слово;

   г) Человек не это, а то;

   д) По вере Вашей и будет Вам;

   е) Поднятый к верху палец.... Какой же вывод-рекомендацию сделали

   древние? Познай самого себя и ты познаешь Вселенную. Современная

   цивилизация по словам Ф. М. Достоевского, добавила еще одну мысль - Красота

   спасет мир. Можно гордиться, что столь естественная и необходимая мысль

   рождена нашим соотечественником. Таким образом, смысл бытия человека можно

   определить следующим образом: Познай самого себя, а значит и все законы

   Вселенной, употреби затем полученное на создание в себе и вокруг себя Гармонии

   и Красоты. Психофизическая гармония - в организме человека, гармония - в отношении

   к самому себе, осознанная гармония - во внешней деятельности, где полем деятельности

   выступает вначале планета, а затем и Вселенная.

  ДРЕВНИЕ О ФЕНОМЕНЕ ЧЕЛОВЕКА

  

 Древние русы среди прочих знаний оставили потомкам теоретические и практические

   знания об искусстве освобождения сознания человека от его эволюционной привязанности

   к ощущениям.

   Отражение внешней и внутренней Реальности на уровне человека, т. е. в самом

   человеке, идет постоянно. Эта фикси- руемая запись нанизывается

   на индивидуальную пространственно- временную ось. Это постоянное, ни на миг

   не прекращающееся отражение называют ощущением жизненности и осознанием

   жизни, определяя это свойство сознания как ведущее. Потеря человеком

   свойства фиксировать Реальность есть потеря того, что мы в настоящее время

   называем быть в сознании (мы считаем, что, строго говоря, фиксирование

   Реальности на уровне человека остановить принципиально невозможно).

   Фиксирование внешней и внутренней Реальности человеком идет, по мнению древних,

   на следующих уровнях (Излагается в современной приблизительной

   терминологии.- Примеч. авт.):

   1) биофизических и психических полей отдельной клетки;

   2) энергетических зон, меридианов и отдельных биоло- гических активных точек;

  

   3) отдельной клетки, как биологически самостоятельного целого;

   4) тканей, органов, систем и их полей;

   5) нервных узлов и систем, а также их психоэнергетических проявлений;

   6) инстинктивного, растительного ума (неосоз-

   наваемого) и его полей;

   7) видового сознания человека, мозга при отсутствии патологических состояний,

   т. е. человека в целом, с нормально функционирующим мозгом и его полями;

   8) расширенного сознания, т. е. способности всего потенциала мозга, достигнутой

   специальной тренировкой отражать внешнюю и внутреннюю реальность, включать

   в процессы осознания весь мозг, ранее произвольно не контролируемые функции

   и всю энергетику организма;

   9) энергосущности организма, его биопсихоэнергополя, энергетической голограммы

   организма, как энергобиологической единицы с внутренней и внешней формой,

   отражающей психоэнергофизиологическую сущность всего организма как единого

   целого и все происходящие в нем изменения;

   10) самосознающей психоэнергетической индивидуальности, являющейся искусственно

   нами воображаемой частью реальной Вселенной, на самом же деле

   от Реальности в пространствено- временном и энергетическом смысле неотделимой.

  

   Древние русы считали, что мозг человека может работать в нескольких основных

   режимах и бесчисленном количестве подрежимов, рассматриваемых как промежуточные

   состояния основных режимов, развернутых на оси времени. В этих особых, глубоко

   измененных по специальным психотехникам состояниях сознания, довольно-таки

   устойчивых, можно активно влиять на внутреннюю и внешнюю среду человека. Любые

   воздействия на человека начинаются на энергетическом уровне и лишь затем проявляются

   в организме в виде различных энергетических функциональных и морфологических

   изменений по всем приведенным выше 10 уровням.

   Вызванные в организме человека изменения затем уже в обратном порядке влияют

   на других людей, на планету и даже Вселенную. Возникают обратные влияния на

   психоэнергетические поля других людей, влияние на ППП и УППВ. Этот процесс,

   наполняя непроявленный участок Реальности новым психическим содержанием, изменяет

   качество и структуру космической энергии, что самым непредсказуемым образом

   может отражаться на Природе и самом человеке.

   Геологические катастрофы в древности приводили к мощным геологическим катаклизмам

   с качественным скачкообразным изменением фонового уровня планетарных физических,

   биофизических полей, а также ППП. Биосфера быстро и неравномерно эволюционировала.

   Это приводило к скачкам в эволюции сознания приматов, обезьянолюдей и затем

   предлюдей - архантропов.

   Кроме формирующего влияния среды, значительную роль на определенном этапе

   сыграли труд, речь, изменения в ноосфере и т. д.

   Последний эволюционный скачок ноосферы, в числе прочих, вызвал и изменения

   в свойствах мозга предлюдей - наших прямых предшественников. Заметим, что

   было утрачено свойство непосредственного отражения - восприятия Реальности,

   свойство мозга включать в процесс осознания подсознательное. Был значительно

   повышен порог ощущений при восприятии внутренней и особенно внешней среды.

   Таким образом, считали (особенно это заметно в религиозных системах), что

   человек - это биосоциальное существо, которое возникло на нашей планете как

   вершина ее эволюции. Своей формой и содержанием он целиком обязан формам эволюционного

   развития жизни на Земле. Сознание человека рассматривалось чаще всего как

   свойство его мозга. Смысл же существования человека виделся чаще всего в самом

   сущест- вовании, содержание которого должно удовлетворять принятым в конкретном

   обществе моральным, нравственным, этическим и духовным ориентирам или ценностям.

  

   В течение последних веков все чаще распространялась мысль о приоритете общечеловеческих

   ценностей, которыми должны руководствоваться человек или государство, независимо

   от места и времени существования. В связи с этим мне хочется привести высказывание

   древних русов, что такое человек: Человек - это вечный дух в вечном

   поиске своей вершины.

 ДУХОВНЫЕ НАЧАЛА ЧЕЛОВЕКА

   В РУССКОЙ МИСТИКЕ

  Реальность существует в двух основных видах - в какой-либо форме и без формы,

   в проявленном и непроявленном виде. Проявленная материя наделена многими фундаментальными

   свойствами, например, пространственно-временной характерис- тикой, способом

   существования конкретной реальности - того, что мы можем умозрительно вычленить

   из единой Реальности, а также уровнем организации с абсолютным и относительным

   моментом изменения, т. е. в развитии, и другими свойствами.

   Непроявленная материя представляет собой фундаментальную космическую протоэнергию

   - матрицу, которая обладает различными свойствами, главное из которых - способность

   изменяться от простого к сложному и наоборот, от сложного к простому, под

   воздействием вибрации и всепроникающей пульсации Универсального психического

   поля, что приводит к поляризации протоэнергетической материи с ее последующей

   трансформацией через промежуточные состояния в проявленные состояния.

   Одним из основных признаков, по которому относят материю к непроявленной,

   служит невозможность вычленения конкретного участка Реальности

   (или того, что большинству понятнее как форма). Разумные существа

   в проявленных Вселенных являются потенциально наивысшим уровнем - формой существования

   проявленной и непроявленной материи.

   Человек - часть нашей Вселенной и сам - Вселенная. Возможности человека безграничны.

   В поисках аналога его возможностей приведем высказывание древних русов: Человек

   более потенциально высокая форма, чем та, которую мы называем - бог.

   Известно, что человек при специальной тренировке обладает возможностью управлять

   бесконечным энергетическим потенциалом. Сознание бодрствующего человека постоянно

   отражает Реальность, как бы полностью занято этим процессом. Т.

   е., образно говоря, мы загипнотизированы этим процессом записи

   (отражения) в силу своей биологической эволюции. Мы не можем произвольно остановить

   этот процесс без специальной тренировки духовного начала.

   Духовная практика и специальная психотехника позволяют мозгу человека работать

   в следующих основных режимах (не считая измененных состояний мозга типа гипноза,

   медитации, сна, различных патологических изменений и др.): 1) режим осозна-

   ваемого - нормальное функционирование мозга в бодрствующем состоянии; 2) режим

   работы здорового мозга, когда его функционирование не выходит за рамки неосознаваемого

   (в режи- ме бессознательного), т. е. непосредственное субпороговое

   восприятие внутренней и внешней среды с недостаточной для осознания в этот

   момент силой раздражителей; 3) режим расширенного потенциала мозга (имеется

   в виду включение в режим осознания всего потенциала подсознательного). При

   работе в этом режиме с обучающим, последний может в любой момент выключить

   способность ученика к самовоздействию, и наоборот. Мозг в этом режиме может

   работать в трех вариантах (где 0) и I - пассивность и активность соотвественно):

   1)1- обучающий, 0 - ученик; 2) 1 - обучающий, 1 - ученик; 3) 0 - обучающий,

   1 - ученик.

   Переводить мозг в эти подрежимы может как обучающий, так и ученик.

   4. Режим расширенного потенциала мозга плюс опре- деленный участок организма.

   Произвольное управление всеми психоэнергофизиологическими процессами внутри

   организма.

   5. Режим расширенного потенциала мозга плюс Непрояв- ленное. Произвольное

   управление внутренней и внешней средой через информационные поля человека,

   планеты. Вселенной. Тренируясь специальным образом в последнем режиме, человек

   может влиять на форму своего Я на информационном уровне. Сущность

   методики духовного целенаправленного развития человеком способности управлять

   своей внутренней и внешней средой в популярном кратком изложении заключается

   в следующем.

   На фоне особых психических состояний, достигнутых по специальным психотехническим

   методикам, в мозге человека самостоятельно или с помощью обучающего создается

   особым образом формируемая зона возбуждения. Затем системати- ческими тренировками,

   что не всегда обязательно, она внедряется и закрепляется, делается все более

   устойчивой. Происходит процесс кодирования вложенной специальной программы.

   Далее специальной тренировкой налаживается связь устойчиво возбужден- ной

   зоны коры головного мозга (строго говоря, возбужденная зона охватывает все

   структуры мозга, а не только определенный участок - доминанту) с другими,

   ранее заторможенными структурами. При этом кодовая программа,

   или устойчивая зона возбуждения, специальной тренировкой закрепляется как

   доминанта. Т. е. тренировками усиливается управляющее воздействие вложенной

   программы-кода на остальной мозг и весь организм.

   Создаются совершенные автоматические системы управ- ления, когда в зависимости

   от содержания программы-кода весь организм максимально эффективно сосредоточивает

   свою работу на выполнении целевой установки - в данном случае программы- кода.

   В основной код закладывается и установка на мгновенный вход в рабочий

   фон и на развитие способности к поэтапному самопрограммированию.

   Особенность этого процесса заключается в том, что он создается искусственно.

   Управлять процессом создания в мозге и организме человека наиболее эффективных

   условий для выполнения целевых установок может обучающий или сам ученик.

   Если построить программы-коды в рекомендуемой нами хпоследовательности, то

   можно добиться устойчивых навыков высокого психотехнического уровня. В идеале

   достаточно будет чего-либо разумного пожелать, составив специальным образом

   программу, создать специализированное рабочее состояние ,мозга, как

   организм абсолютно автоматически (хотя можно сохранять произвольный контроль)

   выполнит заданную программу специфически быстро и эффективно. Следует заметить,

   что в этих случаях возможна демонстрация феноменов очень высокого порядка,

   просто удивительных для неспециалиста.

   Отметим особо, что описанная выше методика абсолютно безопасна, если она освоена

   под нашим руководством или под руководством специалиста, прошедшего специальную

   подготовку по нашей методике. Такой специалист должен обязательно удовлетворять

   определенным специальным требованиям.

 ТРАНС ЖИВОТНЫХ

  С древних времен была обнаружена способность животных впадать

   в транс, но начиная с прошлого века опыты по введению животных в транс стали

   выполнять европейские ученые. Наибольшую известность снискали опыты Швентера,

   Кирхера, А. Я. Данилевского Мангольда, Чермака, Пчейера, Вольтези, Кандыбы

   и др. Этим исследователям удалось погружать в транс насекомых, пауков, рыб,

   ракообразных, пресмыкающихся, птиц, млеко- питающих и др. Основными техническими

   приемами стали: изменение или прерывание контактов с внешним миром, резкие

   повороты на спину и фиксация в этом положении, фиксация головы, ритмичное

   раскачивание, мерный звук, фиксация взгляда, действие запредельного раздражителя,

   обездвиживание, удобная поза, непривычная ситуация и др.

   Известны и случаи введения в транс друг друга некоторыми животными, например,

   пауками, змеями и др. Поведение животных в трансе сопровождается оцепенением

   и неподвиж- ностью. У высших животных гипногенными являются дополни- тельно

   к перечисленным выше и эмоциональные стрессы. В. Я. Данилевский в опытах на

   животных доказал, что они могут находиться в состоянии транса от минут до

   нескольких часов, при этом животное можно шевелить, резать, обжигать, колоть,

   постукивать; оно совершенно не сопротивляется и лежит без реакций. Было обнаружено,

   что в трансе у них резко снижается чувствительность слизистых оболочек и полностью

   исчезает кожная чувствительность. Такие эксперименты у В. Я. Данилевского

   хорошо удались на головастиках, лягушках, омарах, рыбах, раках, осьминогах,

   тритонах, ящерицах, кроликах, змеях, птицах, собаках и др. В. Я. Данилевский

   обнаружил, что чем чаще животное погружалось в транс, тем оно лучше и быстрее

   в него входило с каждым последующим опытом, особенно, если сохранились все

   условия опыта одинаковыми без элементов новизны. В. Я. Данилевский считал,

   что в основе транса у животных лежит эмоция страха, поэтому транс он объяснял

   как эмоциональное, сугубо рефлекторное торможение мышления и воли.

   Техника погружения животных в транс выглядит следующим образом: осьминог -

   его поворачивают ротовым отверстием вверх и фиксируют в этом положении; курица

   - ее с завязанными лапами кладут на живот (или спину) и фиксируют голову;

   крысы - насильно обездвиживаются; морская свинка - перевертывается на спину

   и фиксируется; лев - выполняли резкий и неожиданный прыжок на спину; крокодил

   - внезапно раскрывали пасть и быстро переворачивали на спину; медведь - внезапно

   и быстро обез- движивали и переворачивали на спину; шимпанзе - почесывали

   шею и голову, а затем неожиданно голову запрокидывали и фикси- ровали, а затем

   переворачивали ее на спину; макаки - выполняли мягкие и плавные вертикальные

   пассы сверху-вниз от лба до ног, при этом врач пристально смотрит ей в глаза;

   птицы - резко опрокидывали на спину и фиксировали 20-30 секунд; лошадь - фиксирование

   взгляда 10-15 секунд.

   Сильный испуг и внезапная боль у большинства животных вызывают двигательное

   оцепенение, похожее на шок, поэтому И. П. Павлов назвал транс животных переходным

   состоянием между бодрым состоянием и сном, с торможением в основном двигательной

   области коры. Таким образом, опыты на животных показывают, что транс - это

   филогенетически старая реакция, а не форма патологии, как например, считал

   Шарко.

   Итак, старинные и современные опыты по погружению животных в транс (В. М.

   Кандыба, 1986) позволяют сделать вывод о некоторых общих закономерностях техники

   погружения и возникающей физиологической реакции у животных и человека. Главные

   общие элементы психотехники: 1) обездвиженность и фиксация в этом положении

   некоторое время; 2) сильный эмоциональный подъем; 3) страх; 4) внезапный и

   резкий раздражитель; 5) монотонный, приятный, ритмичный раздра- житель; 6)

   супернеудобная и непривычная поза; 7) поза, максимально удобная для сна; 8)

   многократность процедур; 9) фиксация взгляда; 10) раскачивающие ритмичные

   движения туловища; 11) вращательные движения головы или всего туловища; 12)

   сильное половое возбуждение; 13) сенсорный голод и др.

   Можно даже сказать, что у некоторых людей с невысоким Уровнем воспитания и

   образования легкий транс провоцирует животное поведение. Это можно наблюдать,

   например, по ситуации в СССР. Резкая внезапная и шоковая смена общест- венного

   строя, сопровождающаяся насилием и нивелированием человеческой жизни, вызвала

   у населения страны страх и неопределенность существования. Но ведь по законам

   СК и вышеприведенным экспериментам В. М. Кандыбы с животными, происшедшее

   полностью совпало с техникой погружения отдельного человека (или животного)

   в транс. Поэтому примененные специалистами США методы по отношению к населению

   целой странны - это секретные трансовые методы, о которых В. М. Кандыба сообщил

   еще в 1981 году. Эти методы погрузили страну в транс и сделали ее сверхуправляемой.

   В этом положении можно (как мы уже показали в приведенных экспериментах) колоть

   жечь, убивать, делать все, что угодно. Никакого массового сопротивления быть

   не может, пока страна в трансе. Эти секретные методы управления животными,

   человеком и человеческими сообществами позволяют провести любые реформы,

   любую конституцию, любые военные доктрины, любое территориальное

   устройство и т. д. Следует только добавить, что очень важна при

   погружении человека в транс и удержании его в нем постоянная поддерживающая

   суггестия (внушение). Поэтому ТВ, следуя секретной трансовой психо- технологии,

   должно стать жестко проамериканским (то есть проправительственным) и возглавить

   его должен по этой схеме главный идеолог перестройки - А. Яковлев, и чем быстрее

   это произойдет, тем глубже станет национальный транс.

   В двадцатые годы В. М. Бехтерев впервые в науке описал связь трансовой психологии

   с социально-общественной обстановкой страны. В. М. Бехтерев впервые указал

   на опасность знания трансовой техники государственными лидерами, так как возникает

   возможность ее использования для погружения целой страны в транс и насаждения

   в ней любой идеологии в условиях всеобщего повиновения, а при умелой СК-терапии,

   и всеобщего ликования, как это и сделали Сталин, Гитлер, Рейган и новые лидеры

   СССР. Но СССР - это не американская лаборатория, и общество должно знать,

   что прозрение рано или поздно наступит, народ выйдет из транса и история вновь

   пойдет с нуля, такова историческая логика. Никто еще, за всю историю цивилизации,

   не придумал ничего лучшего, кроме всем известных общечеловеческих ценностей:

   свободы, социального равенства, национального братства, человечности и сострадания;

   внимания к старикам, женщинам и детям; любви к ближнему и природе; неоспоримой

   первоценности человеческой личности: наделение каждого человека всеми цивилизованными

   правами и защита их; создание каждому человеку государственных условий для

   образования, творческого развития и духовного самовыражения; развитое чувство

   гражданина и чувство общественного долга и т. д. Так что перестраиваться от

   этих ценностей к другим - американским, - это большая ошибка.

   Не секрет, что многий государства это уже поняли и спасаются от ковбойско-криминальной

   американской модели цивилизации всеми доступными спреобами, и теперь очередь

   за нами, ведь мы не животные и долго в трансе пребывать не сможем. Заглушили

   В. М. Бехтврбва и В. М. Кандыбу... Кто же выведет нас из транса?

 КОНЦЕПЦИЯ СК

  Современная наука впервые, в лице английского хирурга Брэйда, около 150

   лет назад, начала исследование транса современными научными методами. Именно

   Брейд назвал транс гипнозом. Но лишь после исследований В. М. Кандыбы стало

   ясно, что наука о гипнозе не описывает и сотой доли тех феноменов, с которыми

   сталкиваются профессиональные гипнотизеры в своей практике. В. М. Кандыба

   (1976) показал, что кроме гипнотических состояний, существуют по крайней мере

   еще двадцать видов транса совершенно отличающихся от гипноза по своему психическому

   и физиологическому содержанию и веденческому проявлению. Поэтому называть

   гипнозом все это многообразие, стало невозможно. И тогда наши совместные с

   В. М. Кандыбой исследования привели в 1984 г. к созданию новой, единой теории

   и практики трансовых состояний, поэтому мы заменили термин гипноз

   на термин СК. В настоящее время мы выделяем следующие основные

   виды психофизиологических состояний:

   1. Нормальные бодрствующие состояния.

   2. Сон.

   3. СК.

   4. Патологические состояния.

   5.Гипотетические паранаучные состояния. К нормальным бодрствующим состояниям

   мы относим Следующие состояния: релаксации, мобилизации, спортивные и возрастные.

   К группе сна мы относим: естественный быстрый и медленный сон, состояния неполного

   пробуждения и неполного засыпания. К патологическим состояниям относятся:

   состояния с незначительным нарушением здоровья или пониженной дви- гательной

   активностью (так называемые предпатологические состояния), состояния с серьезными

   нарушениями здоровья, биологически критические состояния, сумеречные состояния,

   бессознательные состояния, предсмертные состояния и анабиозные состояния.

   К СК относятся: гипосенсорные состояния, гиперсенсорные, эмоционально-интеллектуальные,

   эмоционально-духовные, эмоционально - экстатические, гипнотические, медитационные,

   суженные (без признаков патологии), имаго (состояние вживания

   в заданный образ), сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков

   патологии), алкогольные (без признаков патологии); состояния, рождаемые действием

   музыки, танца, гипервентиляции (без признаков патологии), действием произведений

   искусства; состояния влюбленности (без признаков патологии), состояния творческой

   эйфории, состояния устойчивого внимания на внешнем или внутреннем объекте,

   состояния рассеянного и рассредо- точенного внимания, внушенные состояния,

   состояния психи ческого подражания или заражения, состояния социальной напряженности

   или страха, состояния при закрытии глаз (без признаков сна), состояния озарения,

   просветления и др.

   К гипотетическим паранаучным состояниям относятся состояния, вымышленные мистиками,

   например: турья, нирвана, дао, саттори, самьяма, самадхи, сома; состояния

   энергетического тела, астрального, ментального, эфирного, духовного, казуального

   и т. д.; воплощенные состояния, реинкарнационные и т.д.; состояния энергетического

   вампиризма и др.

 ОСНОВНЫЕ РЕЖИМЫ РАБОТЫ ОРГАНИЗМА

  

 В информационной СК-терапии психика и физиология человека рассматриваются

   в диалектическом единстве. К сожалению, многие специалисты особое внимание

   уделяют лишь измененным состояниям сознания и недостаточно исследуют сопутствующие

   серьезные физиологические изменения, сопро- вождающие режим устойчивого измененного

   состояния. Такое недостаточное внимание к физиологии привело к поверхностному

   взгляду на возможности информационного воздействия на человека, как на единый

   информационно-биологический комплекс. В предыдущей главе, мы рассмотрели влияние

   информации на следовые явления в объектах неживой материи и рассказали о серьезных

   адаптационных внутренних и внешних изменениях в живых объектах - растениях,

   микроорганизмах и животных в результате информационного воздействия. Действие

   информации на организм человека через органы чувств, в том числе словом и

   музыкой, вызывает аналогичные другим биологическим объектам серьезные реакции

   в психике, энергетике и физиологии. Поэтому является серьезной ошибкой отдельное

   от физиологии рас- смотрение так называемых измененных состояний сознания,

   как это делают, например, в США и Японии. В русской науке давно исследован

   вопрос об автоматическом изменении всего режима работы не только мозга, но

   и физиологии в результате измененных состояний сознания. Наиболее

   строгими являются исследования Бехтерева, Ухтомского и Кандыбы. физиологические

   последствия действия информации исследованы и объяснены в теории рефлекторного

   отражения Бехтерева, в теории доминанты Ухтомского и в теории информационной

   медицины Кандыбы. Эти специалисты исследовали физиологический механизм приема

   и действия информации в организме человека и создали на базе полученных знаний

   эффективные методики целенаправленного лечебного информационного воздействия

   на пациента.

   С учетом всего вышесказанного, в информационной СК- терапии выделяют следующие

   основные режимы работы психофизиологии человека:

   1) нормальный режим - соответствует состоянию психо- физиологии здорового

   человека в активном бодрствующем состоянии в возрасте 25-40 лет;

   2) возрастной режим - соответствует состоянию психо- физиологии здорового

   человека в обычном бодрствующем состоянии в возрасте до 25 лет и после 40

   лет;

   3) режим естественного сна - соответствует состоянию психофизиологии здорового

   человека во сне и подразделяется на три субрежима в зависимости от возраста:

   до 25 лет, от 25 до 40 лет и свыше 40 лет;

   4) просоночный режим - соответствует 2 состояниям психофизилогии здорового

   человека с учетом возраста: а) в период неполного естественного засыпания;

   б) в период неполного естественного пробуждения;

   5) релаксационный режим - соответствует состоянию психофизиологии здорового

   человека в пассивном бодрствующем состоянии на фоне общей мышечной и эмоциональной

   релаксации с учетом возраста;

   6) мобилизационный режим - соответствует состоянию психофизиологии здорового

   человека в сверхактивном, мобили- зационном состоянии психики на фоне общего

   мышечного и эмоционального возбуждения с учетом возраста;

   7) спортивный режим - соответствует состоянию психо- физиологии конкретного

   здорового человека с повышенной двигательной активностью;

   8) предпатологический режим - соответствует состоянию психофизиологии конкретного

   человека с незначительными нарушениями здоровья или пониженной двигательной

   активностью;

   9) патологический режим - соответствует состоянию психофизиологии конкретного

   больного человека с серьезными нарушениями здоровья или человека с чрезмерно

   заниженной или завышенной двигательной активностью, или человека, находящегося

   под действием чрезмерной психофизиологической нагрузки;

   10) биологически критический - соответствует состоянию психофизиологии конкретного

   человека, находящегося в биологически критической ситуации;

   11) гипосенсорный режим - соответствует состоянию психофизиологии конкретного

   человека, помещенного в условия полного или частичного информационного голода;

  

   12) гиперсенсорный режим - соответствует состоянию психофизиологии конкретного

   человека, помещенного в условия стрессового (чрезмерного) информационного

   воздействия;

   13) режим торможения - соответствует состоянию психо- физиологии человека

   с вызванным разлитым торможением коры головного мозга, полученным самостоятельно

   или с помощью внешней информации или с помощью специалиста.

   Примечание:

   1. Под внешней информацией следует понимать действия любого раздражения -

   действия запаха, лекарства, звука и т.д.

   2. В прошлом веке английский хирург Брейд назвал некоторые из указанных состояний

   - гипнозом.

   3. Заторможенный режим работы организма может возникать как спонтанно, так

   и по специальной методике.

   4. В этом пассивном режиме человек двигаться само- стоятельно не может. 5.

   В этом режиме возникает функциональное разобщение как мозговых структур, так

   и отдельных клеточных популяции, они переходят на автономный режим деятельности

   по принципу биологической саморегуляции. Наблюдается снижение тонуса скелетной

   мускулатуры и снижение вегетативного тонуса - сужаются зрачки, розовеет кожа

   (иногда нет или даже бледнеет), усиливается потоотделение, снижается слезотечение

   и слюноот- деление, а главное снижается активность сердечно-сосудистой, дыхательной,

   пищеварительной и выделительной систем. ЭЭГ исследования (Кандыба В. М., 1988)

   напоминают картину медленного сна. Одновременно резко интенсифицируются все

   восстановительные процессы, прежде всего хорошо вос- станавливается нервная

   система. Подтверждается обще- диалектическая концепция сложной работы мозга

   - одновременно на фоне общего торможения идут не менее глубокие процессы активизации

   некоторых функций и мозговых структур. Китайцы называют сходную концепцию

   инь-янь.

   14) режим психофизического сосредоточения - соот- ветствует состоянию психофизиологии

   человека с суженым сознанием и устойчивой концентрацией пассивного внимания

   на каком-либо внешнем или внутреннем объекте;

   Примечание:

   1. Режим психофизического сосредоточения может возникать естественно или по

   специальной методике.

   2. Некоторые из этих состояний известны как легкая степень медитации.

   3. В этом состоянии человек не может совершать осознанных движений и чаще

   всего неподвижен.

   15) СК-режим - соответствует состоянию психофизиологии человека, находящегося

   в СК.

   Примечание:

   1. В 1984 году было открыто СК, как специфическое кодированное состояние организма,

   характеризующееся высокой избирательной психофизиологической управляемостью

   с элемен- тами автоматизма. Это состояние соединило все виды транса, представив

   их в едином процессе и единой психотехнологии. Впервые создана единая научная

   теория и практика транса, как единого универсального процесса. СК позволяет

   получить любой самый сложный из известных современной науке психо- физиологический

   феномен.

   2. СК-режим может возникать спонтанно, может образо- вываться по специальной

   психотехнике самостоятельно или с помощью специалиста (СК-терапевта).

   3. В этом режиме увеличиваются межцентральные функциональные связи, устанавливается

   регуляция фазовых отношений ритмики различных мозговых образований. Наблю-

   дается повышение вегетативного тонуса, повышается активность сердечно-сосудистой,

   дыхательной, выделительной и пище- варительной систем. С повышением глубины

   СК наблюдается сноподобная визуализация. ЭЭГ-исследования (Кандыба В. М.,

   1988) напоминают картину быстрого сна. Я считаю, что заторможенные (гипнотические)

   режимы физиологически идентичны искусственно вызванному медленному сну, а

   СК-режимы (медитативные) - суть искусственно вызываемый быстрый сон. Гипотеза

   объясняет физиологию трансовых состояний, как искусственный сон с: 1) активной

   доминантой (зоной раппорта) и разлитым вокруг торможением и 2) пассивной доминантой

   (искусственный очаг торможения) и разлитым вокруг возбуждением всех участков

   коры. Характер доминанты определяется рецепторным источником информации и

   все виды транса делятся таким образом на расслабляющие и мобилизирующие.

   16) сумеречный режим - соответствует состоянию психофизиологии человека, сознание

   которого сужено до сумеречного;

   17) бессознательный режим - соответствует состоянию психофизиологии человека,

   находящегося в бессознательном состоянии, например, в коме;

   18) анабиозный режим - соответствует состоянию психофизилогии человека, находящегося

   в анабиозном состоянии, например, в йоганидре;

   19) предсмертные состояния;

   20) эмоционально-духовные состояния - встречаются в религии и как экстатические.

 

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 ИНФОРМАЦИЯ И ЧЕЛОВЕК

 Для человека все является информацией - слово, продукты питания, лекарство,

   процедуры, операция...

   Настоящая книга призвана навсегда покончить с борьбой восточной - психологической

   терапии и западной - физиологической. Мы считаем, что и Восток, и Запад заблуждались.

   Вселенной и человеком правит только информация. Информация, как философская

   категория, тождественна времени, пространству и материи, это значит, что материя

   - время - пространство - информация - это одна категория.

   Главное, чему учит информационная СК-терапия, это необходимости исключения

   потребительского подхода в вопросах здоровья. Пациент должен стать главным

   участником лечебного процесса и более всех ответственным за его результат.

   Наши исследования в области информационной СК-терапии показывают, что величина

   лечебного эффекта на 70% зависит от отношений больной-врач и лишь на 30% -

   от химического состава лекарства, квалификации врача и т. д.

   Говоря простым языком, следует сказать, что результаты любого лечения в основном

   определяются психотерапевтическим эффектом, вытекающим из психофизиологического

   ожидания пациента.

   СК-терапия, кроме исключительных случаев, убирает из медицины понятие пациент

   и делает человека ответственным за уровень своего здоровья, а также в случае

   нарушения здоровья - ответственным за отношения больной-врач и,

   в конечном счете, ответственным за результаты лечения.

   Чтобы создать новую медицину - без пациентов - необходим высокий общий уровень

   информационной психо- физической медицинской культуры общества, которого нет

   сегодня ни в одной стране. Элементарная безграмотность в вопросах здоровья,

   начиная с школьной скамьи, присутствует во всех образовательных системах мира.

   Отсюда потребительский подход к здоровью - я буду делать и мыслить как хочу,

   а ты, врач, дай мне здоровье. Надо научить людей искусству информационного

   ухода за собственной психикой и физиологией с элементарными приемами необходимого

   вмешательства. Наука здоровья должна выйти из научных лабораторий и войти

   в быт каждой семьи, иначе пропасть между олимпийскими возможностями человека

   и его реальной психофизической формой будет резко увеличиваться.

   История информационной СК-терапии показывает, что обмен информацией является

   фундаментальным свойством организма человека, так же как обмен энергией и

   веществом. Неразвитость информационных связей приводит организм к нежизнеспособности

   и смерти. Дети, рождающиеся с такими нарушениями и не реагирующие на внешние

   раздражители, безразличны к еде и быстро умирают.

   Остается только удивляться, что информационная медицина не сформировалась

   как наука уже давно, а только в конце XX века мы создаем ее с нуля.

   Я абсолютно уверен, и имею на то достаточно оснований, чтобы утверждать -

   нет неизлечимых заболеваний, есть просто невежественные пациенты ... и врачи.

   Информационная СК-терапия - это наука о механизмах информационных связей,

   регуляции и управления психикой и физиологией человека.

   Информационная СК-терапия создана нами на утверждении, что в основе зачатия,

   развития и психофизиологического формирования организма человека лежат информационные

   процессы - космические, планетарные, общеорганизменные, клеточные, молекулярные,

   биоплазменные, биогравитационные, квантовые, вакуумные.

   В XVII веке индийский падишах Акбар сделал жестокий эксперимент: изолировал

   по одному несколько родившихся детей разных национальностей в отдельные комнаты

   и поручил уход за ними глухонемому слуге.

   Через семь лет, когда в комнаты вошли люди, они увидели человекообразных животных,

   у которых отсутствует сознание и речь. Они плохо ходили, ползали, издавали

   бессмысленные звуки. Несмотря на последующие многолетние попытки их очеловечить

   не удалось. Они плохо развивались физически, психически и физиологически.

   Умерли все в возрасте от 10 до 30 лет. Основные органы сформировались недоразвитыми

   и по величине, и функционально, интеллект лучшего из них, несмотря на интенсивное,

   но запоздалое воспитание, достиг лишь интеллекта двухлетнего ребенка.

   История имеет многочисленные примеры, когда дети по различным причинам вырастали

   без человеческого инфор- мационного воздействия, но получали информационное

   воздействие от окружающих их животных. Такие дети, выращенные животными, развивались

   лучше акбаровских - они ползали как животные родители,

   ловко лазили по деревьям, рычали или мяукали, в их поведении замечалась родительская

   осмысленность. После попадания к людям такие дети, при попытках их воспитать,

   достигали в некоторых исключительных случаях интеллекта 4- летнего нормально

   выросшего ребенка. Однако, психика и физиология этих людей так

   на момент смерти до нормы и не сформировалась, хотя жили эти особи в некоторых

   случаях и до 35-40 лет. Такой вид человека мы назвали - маугли.

  

   Ученые давно наблюдали эту зависимость общего развития человека от количества

   и качества информационного воздействия. Но никто не обратил внимания на физиологические

   последствия детского информационного голода. В основном, исследовалась психика

   таких людей и их социальное поведение. Общеизвестно влияние средств массовой

   информации на людей - особенно телевидения. Всем ясно, кто хочет управлять

   людьми, должен получить контроль над средствами массовой информации и тогда

   можно за определенное время сформировать у большинства населения любую психологию.

   Яркий пример тому такое явление как человек советский, человек

   американский и т. п. Собственно, на этом явлении построена наука педагогика.

   Давно замечено внешнее сходство близких людей и животных, казалось бы физиологический

   сдвиг виден каждому исследователю, но тем не менее информационная физиология

   как наука не возникла.

   Многие явления из-за их кажущейся простоты и обще- понятности так и остаются

   на поверхности и глубоко никем не исследуются. Так и в данном случае, наука

   прошла мимо явления физиологической необходимости своевременного инфор- мационно-воспитательного

   воздействия, без которого, как нами установлено, просто не происходит полного

   физиологического созревания основных органов и систем человека (не говоря

   уже о психике и нравственности).

   Итак, в зависимости от своевременного информационного воздействия в СК-терапии

   выделяют следующие типы человека:

   1 - безинформационный - человек, родившийся с сильно нарушенными

   информационными связями и не реагирующий на раздражение.

   2 - акбаровский - человек, родившийся в норме, но выросший в условиях

   полной информационной изоляции;

   3 - маугли - человек, выросший среди животной информации;

   4 - антисоциальный - человек, выросший в антисоциальном информационном

   окружении;

   5 - региональный - человек, выросший на жестком информационном

   воздействии регионального социума;

   6 - моральный - человек, воспитанный на исторических общечеловеческих

   информационных и нравственных ценностях;

   7 - космический - человек, воспитанный на космических ин- формационных

   ценностях с современным освоением развивающих информационных психофизических

   систем.

   Приведенная классификация людей показывает, что человек сформировывается лишь

   в процессе воспитания, что в человеке обязательно должен присутствовать исторический

   аспект, что человек космический или человек будущего может быть воспитан только

   с своевременным использованием психофизических развивающих систем, тогда изменяется

   архитектоника и структура мозга и мы можем получить человека с эволюционно

   развитой психофизиологией, когда мозг работает в безвербальном эйдетическом

   режиме (сходный режим работы мозга возникает при усвоении информации в трансовом

   скорочтении - чтении страницы одним мгновенным взглядом). Серьезные исследования

   в области информационного обмена в природе были выполнены русскими учеными:

   академиком В. М. Бехтеревым, ак. В. И. Вернадским, ак. Л. П. Лазаревым, ак.

   Ю. В. Гуляевым, ак. Ю. Б. Кобзаревым, ак. Н. Д. Девятковым, ак. И. К. Кикоиным,

   ак. В. А. Трапезниковым, ак. А. Н. Тихоновым, ак. В. А. Котельниковым, ак.

   Б. В. Раутенбахом, ак. В. П. Казначеевым, президентом АНМ СССР В. М. Кандыбой,

   профессорами А. А. Гуревичем, Л. Л. Васильевым, И. М. Коганом, Э. Э. Годиком,

   С. П. Ситько, В. М. Инюшиным, А. Н. Меделяновским, А. И. Вейником, Б. И. Искаковым,

   исследователями Кирлиан, А. С. Новомейским, В. С. Троицким, В. П. Зинченко,

   Н. С. Кулагиной, В. И. Ожогиным.

   Из зарубежных исследователей ценность представляют лишь работы болгарского

   профессора Г. Лозанова. Исследования же американских, японских, английских,

   французских, немецких и других ученых - выполнены на низком научном уровне,

   а некоторые работы явно свидетельствуют о нарушенной психике их авторов.

   Таким образом, современная наука установила, что человек - это сложный саморегулирующийся

   и самосовершенствующийся биоинформационный комплекс, который строит свои взаимо-

   отношения с внешней и внутренней средой под руководством мозга. Исследователями

   установлено, что человек воспринимает и излучает различные физические поля,

   излучения и химические вещества, которые и являются материальными носителями

   излучаемой или принимаемой информации.

   Наиболее информативными у человека оказались - электрические, магнитные, биогравитационные,

   лептонные и биоплазменные поля, а также инфракрасное, радиотепловое (СВЧ)

   и рентгеновское излучение. Высокоинформативными являются акустические сигналы

   и оптическая хемилюминесценция. Кроме того, человек выделяет и принимает химическую

   информацию в виде газовой и аэрозольно-ионной. Установлена и способность человека

   усилием воли выделять корпускулярное излучение.

   Измерения электрического поля вокруг человека показали, что они в сотни раз

   больше, чем те, которые генерируются внутри организма: мышцами, легкими, сердцем

   и другими внутренними органами. Значительные электрические заряды накапливаются

   на коже - в роговом слое эпидермиса. Наибольшую известность получили электрокардиограммы,

   по которым успешно можно диагностировать состояния сердца. Еще более информативно

   магнитное поле человека, тем более, что тело прозрачно для магнитных полей,

   поэтому их регистрация с высокой точностью позволяет ставить диагноз, например,

   магнитокардиограмма точно и подробно указывает пораженную область сердца.

   Самым загадочным является биогравитационное поле, которое генерируют внутренние

   органы, мозг и вся поверхность кожи человека. Наиболее интенсивно это поле

   генерируется мозгом, грудью и кистями рук. Чаще именно к этим местам прилипают

   различные предметы у некоторых людей. Известен случай прилипания на груди

   мужчины металлической пластины весом в 40 кг. Природа биогравитационного поля

   отличается от магнитного и гравитационного и не может быть сведена ни к одному

   из известных в физике полей. Есть и точка зрения некоторых исследователей

   на природу биогравитационного поля - как суммарное поле известных физических

   полей. Интенсивными генераторами этого поля являются и так называемые биологически

   активные точки, известные еще древним китайцам.

   Биогравитационное поле хорошо ощущается иногда и на больших расстояниях отдельными

   высокочувствительными людьми, обладающими к тому же врожденной или приобретенной

   способностью впадать в особый, резко повышающий чувст- вительность человека,

   транс. В некоторых исследованиях установлена связь между мыслительной деятельностью

   человека и интенсивностью этого поля. В случае специального кодирования с

   отключением коры головного мозга по нашей методике с применением биолокационного

   эффекта, информационная ценность биогравитационного поля сохраняется на расстоянии

   до 10 метров.

   Некоторые исследователи в надежде доказать сущест- вование телепатии (то есть

   сверхдальней связи) исследуют именно биогравитационное поле.

   Еще более загадочными и малоисследованными являются лептонные и биоплазменные

   поля человека, но, учитывая некор- ректность исследований в этой области,

   мы воздержимся от их описания. А это значит, что мы считаем существование

   сверхдальней информационной связи между людьми пока недоказанной. Следовательно,

   в информационной СК-терапии, как науке, нет места телепатии и прочим парапсихологическим

   гипотезам.

   Очень информативным является инфракрасное тепловое излучение кожи (миллиметрового

   слоя эпидермиса). ИК-излучение человека имеет мощность 200-300 Вт и несет

   информацию о температуре на поверхность тела на расстоянии до 150-200 метров,

   а если использовать тепловизионную технику, то можно получать информацию на

   огромные расстояния. Динамичные ИК- термоизображения уже внедрены в практическую

   медицину, криминологию и другие практические области. Учитывая, что кожа человека

   реагирует на тепловой поток (10 (-4) Вт/кв. см, а излучения рук достигают

   в 100 раз большей величины, то в бескон- тактном массаже в зонах Захарьина-Геда

   может наблюдаться повышение температуры в несколько градусов, что объективно

   отражается на физиологии внутренних органов. Отсюда важный вывод, что контактный

   или бесконтактный биоинформационный сегментарный массаж - это строго научная

   дисциплина.

   Радиотепловое (СВЧ) излучение человека идет с глубины 10- 15 см и несет информацию

   о температуре сердца, печени, мозга, желудка и других важных органах. Созданы

   приборы и получены динамические радиотепловые карты мозга, органов брюшной

   полости и т. д.

   Акустическое излучение обладает большей разрешающей способностью, чем тепловое,

   поэтому акустическая термография эффективнее радиотермаграфии, особенно при

   обследовании опухолей, воспалительных процессов и др.

   О характере биохимических процессов в организме можно судить по свечению тела

   человека - хемилюминесценции. Интенсивность этого свечения зависит от насыщения

   тканей кислородом, поэтому свечение может иногда наблюдаться невооруженным

   глазом от головы, лица, кистей рук, ног и др.

   Как и любой биологический объект человек постоянно окружен облаком из газов,

   аэрозолей, ионов. В этом облаке присутствуют сотни химических соединений,

   состав которых можно оценивать лазерно-оптическими методами и получать допол-

   нительную информацию, в частности, о состоянии капиллярного кровотока.

   Таким образом, можно надежно утверждать, что на небольших расстояниях от организма

   человека существует как бы продолжение его физического тела в виде биоплазмы,

   химических соединений, газов, аэрозолей, различных физических полей и излучений

   и все это несет полную и объективную информацию о работе психики, энергетики

   и физиологии человека.

   Следовательно, информационный обмен - это фунда- ментальное биологическое

   свойство живых систем. И чем выше уровень реагирования на внешнюю и внутреннюю

   информацию, тем плодотворнее протекает процесс приспособления биосистемы к

   окружающей среде, что закрепляется на генетическом уровне. Таким образом,

   по мере продвижения живых существ по длинной лестнице эволюционного развития

   информационный обмен становится все боле сложным по содержанию и форме.

   Человек - вершина эволюции живых органов и его информационный обмен принципиально

   отличается тем, что появляется речь - ни с чем не сравнимое средство передачи

   информации. На уровне человека природа создает целый информационный мир, поэтому

   каждый человек - это непознанная Вселенная!

   В настоящее время мы наблюдаем информационный взрыв, характеризующийся быстрым

   ростом общего объема инфор- мации, который обрушивается на человека, в общем

   биологически не совсем к этому готового. Поэтому и возникла информационная

   СК-терапия, как новая наука об упорядочивании методов и средств биологического

   информационного воздействия на человека, в том числе и словом.

   Последнее столетие дало человеку множество самых разнообразных технических

   средств сбора, обработки, хранения, переноса и воспроизведения информации,

   это значительно облегчает задачу, но все же биологическое напряжение сохраняется,

   что ведет к повышению сроков социального становления человека. Поэтому, чтобы

   справиться с биологически неожиданным высоким уровнем информационного взаимо-

   действия, человека необходимо специально информационно развивать, причем делать

   это, как мы выяснили, надо свое- временно в раннем возрасте. Необходимо к

   3,5-4 годам закончить обучение ребенка искусству работать в специальных измененных

   режимах сознания, мозга и физиологии, что позволяет свое- временно вмешиваться

   в формирующуюся конструкцию мозга и вовремя изменить ее, как бы ускорить эволюционное

   развитие мозга. Несоблюдение указанных сроков информационного воспитания (кстати,

   новая наука ближайшего будущего) приводит к тому, что для формирования этой

   увеличенной информационной способности у взрослого человека, во-первых, не

   всегда возможно, а во-вторых, по срокам занимает, как показывает психопрактика

   с древнейших времен, несколько десятилетий, при этом не гарантируя успешного

   решения. Удивительно, что русские исследователи Никитины не будучи нейрофизиологами

   по образованию, добились вперве в мире государственного внимания к проблеме,

   правда... в Японии.

   Информационные связи лежат в основе самых глубинных свойств материи. Информация

   отражает процесс взаимодействия между всеми видами материального проявленного

   нашей Вселенной. Кстати, это значит, что наблюдаемое нами пространство - время

   относится также к неотъемлемому свойству материи как и информация, а это в

   свою очередь значит, что информации вне времени и пространства быть не может,

   а также - то, что отсутствие информации из другой пространственно-временной

   реальности приводит к утверждению, что наша Вселенная другой пространственно-временной

   реальности не имеет.

   Информационные связи в видимой Вселенной привели к появлению на Земле человека

   - существа космического, то есть видимая Вселенная может быть населена только

   людьми. Других форм разумных существ быть не может, это следует как раз из

   фундаментальности информационных свойств материи, принятых в СК-терапии. Информационные

   связи обеспечивают всеобщее взаимо- влияние и взаимозависимость во всей Вселенной,

   это значит, что человек, являясь эволюционной вершиной, особенно сильно информационно

   зависим от окружающей среды.

   Материальными носителями информации являются все виды материи - известные

   и неизвестные современной науке. Из известных - это, например, магнитное поле,

   а неизвестных - биогравитационное поле. Все, что мы видим, слышим, чувствуем

   и не чувствуем, все вокруг нас - информация. Информация и информационные процессы

   свойственны всем видам и формам движения материи, в том числе и неорганической

   природе. Передача информации от одного вида материи к другому, или от одного

   объекта к другому осуществляется через механизм отражения, на уровне человека

   - это ощущение и высшая форма отражения - сознание.

   В результате информационно-энергетической взаимо- зависимости всех материальных

   объектов нашей Вселенной, на что указывал еще в древности Великий Сиддхартха

   Гаутама, отдельные свойства, качества, аспекты одного объекта оказывают влияние

   на свойства, качества, аспекты другого объекта. Чем сложнее по своей структуре

   и содержанию форма материи, тем она более информативна.

   Информация в неживой природе проявляет себя как мера упорядоченности, сложности,

   системности, как противоположное энтропии свойство материи. Современная физика

   в рамках квантовой теории ввела информационное понятие несиловое взаимодействие.

   Поясним примером - берем тонкую пластинку - полупроводник и пропускаем ток

   определенного напряжения. Полупроводник запоминает информацию

   об этом сигнале и тем самым связывает прошлое с настоящим. Аналогичное запо-

   минание происходит у всех элементов электронно-вычислительной техники.

   Такая информационная связь - воздействие родственна человеческому ощущению,

   но не тождественна ему. Именно об этом свойстве материи догадывались древние,

   когда говорили о сознании неживых природных образований.

   Более сложной и интересной по сравнению с неживой природой является информационная

   картина растительного царства и простейших животных организмов. И те, и другие

   реагируют на различные раздражители. Эти реакции раздражимости называются

   - таксисы. Таксисы - это двигательные реакции микроорганизмов, растений, некоторых

   клеток (зооспор, лейкоцитов и др.), которые происходят под влиянием одно-

   стороннего раздражения, вызванного действием света (фото- таксисы), температуры

   (термотаксисы), влаги (гидротаксисы), тока жидкости (реотаксисы), электрического

   поля (гальванотаксисы), повреждений (травматаксисы), химических воздействий

   (хемо- таксисы), механических влияний (баротаксисы), физических излучений

   биологических объектов (биотаксисы) и других раздражителей.

   Проявлением восприятия растениями внешних раздражении является тропизм, означающий

   особое реагирование растений, тесно связанное с их ростом и развитием. Ростовые

   движения органов растений (стебля, корня, листьев), обусловленные направленным

   действием какого-либо раздражителя (света, силы земного притяжения и Др.)

   имеет ту особенность, что затормаживается развитие одной стороны органа и

   наоборот, ускоряется рост клеток другой стороны. Например, шляпка подсолнечника

   поворачивается к солнцу, навстречу свету изгибается стебель растения и т.

   д.

   Реакции растения на раздражители, ориентированные в обратную сторону по отношению

   к их действиям, называются - и взаимозависимо. Чтобы не удивлялись потом читатели,

   когда мы будет доказывать, что информация способна вызывать и в организме

   человека очень серьезные физиологические реакции. Цель этой книги доказать

   и показать возможность лечить человека высшим типом информации - словом. Авторы

   за свою жизнь слышали немало сомнений от очень авторитетных врачей о возможности

   такого рода лечения. Поэтому написание этой книги раз и навсегда должно разрешить

   эти сомнения, которые уже много сотен лет мешают серьезным исследователям

   показать лечебные возможности человеческого слова.

   Таким образом, информация - это явление переноса разнообразия в проявленной

   материи (материи имеющей форму), поэтому различия объектов материального мира

   и вызывают информационные процессы, которые в современной науке поддаются

   количественному и качественному измерению.

   Развитие материи от неживой к живой клетке, от клетки к сложным живым существам

   приводит к усложнению и развитию информационного обмена между живой и неживой

   природой, между все усложняющимися организмами и их отдельными частями и органами,

   а также вообще между организмами. Происходит эволюционное усложнение и развитие

   инфор- мационных процессов как по форме, так и по содержанию - на всех стадиях,

   включая восприятие, переработку, хранение, воспроизведение и передачу информации.

  

   Человек эволюционно сформировался как очень сложная биоинформационная система,

   в которой наибольшее развитие получил процесс переработки информации через

   механизм центральной нервной системы. Первым инфор- мационным уровнем управления

   является мозг, вторым - спинной мозг, третьим - функциональные системы органов,

   четвертым - органы, пятым - клетки и т. д.

   Таким образом можно говорить об информационных полях и потоках на уровне клетки,

   органа, части тела, всего организма человека.

   Информационно-математическая модель человека выглядит несколько абстрактнее.

   Высшим уровнем является особый процессор - центральная нервная

   система, которая решает главные для организма задачи - самосохранения и воспроизведения,

   Второй уровень - это процессоры, которые руководят исполнительными

   органами, выполняющими команды цент- рального процессора, а также

   избавляют высший эшелон информационных связей от поступления избыточной информации

   и от необходимости ее перерабатывать. Третий уровень системы - это вся совокупность

   основных функциональных процессоров, которые руководят деятельностью

   всех органов. Четвертый уровень - это процессоры, которые обеспечивают

   информационную деятельность систем обеспечения, питания всего компьютера,

   его защиты от вредных внешних воздействий и помех. Так представляется по А.

   П. Суханову информационная модель человека, где автономность сочетается с

   центральным управлением, что позволяет организму лучше приспосабливаться к

   складывающимся внешним и внутренним условиям, при необходимости мобилизовать

   ресурсы на уровне всего организма в критических ситуациях.

   Человек - открытая, социально интегрированная, само- регулирующая информационная

   биосистема. Внутри организма и между организмом и внешней средой идет постоянный

   процесс обмена веществом и энергией, который можно рассматривать как обмен

   информацией. Человека следует рассматривать в неразрывном информационном единстве

   с окружающей его средой. Существенные для организма изменения во внешней или

   внутренней среде выступают в качестве информационных сигналов. Организм наделен

   сложной системой передачи информации от периферии в центр и обратно. Центральным

   аппаратом, способным воспринимать, хранить, анализировать и оцениваь жизненную

   значимость поступающей информации является мозг. Мозг формирует и ответную

   реакцию системы на поступающую информацию, при этом сверяя соответствие активной

   реакции системы с поступающей информацией. Вся деятельность мозга направлена

   на сохранение и развитие всей биосистемы.

   Человек наделен двумя механизмами биологической саморегуляции (жизнеобеспечения)

   - индивидуальными и видовыми. Индивидуальные отвечают за сохранение и продолжительность

   жизни отдельного человека, а видовые - за сохранение и развитие вида. В этом

   смысле жизнь человека содержит циклический момент и поступательный. Циклический

   - люди рождаются, развиваются и умирают. Поступательный - каждый человек способен

   оставлять потомство, делая жизненный процесс поступательным и бессмертным.

  

   В результате воздействия информации (физических, химических, биологических

   и психических мутагенов) в мозгу человека происходят генетически закрепляемые

   структурные преобразования. В коре головного мозга человека выделяют четыре

   основные зоны, последовательно надстроившиеся одна над другой в процессе биологической

   эволюции, общественно- исторического и социального развития: 1) древняя кора

   (палеокортекс); 2) старая кора (архикортекс); 3) межуточная кора (мезокортекс);

   4) новая кора (неокортекс). На долю новой коры приходится 95,6 % межуточной

   - 1,6 %, старой - 2,2 древней - 0,6 % всей поверхности коры головного мозга.

  

   Информация в организме человека работает на следующих уровнях, морфологическом

   (структурном), функциональном, энергетическом, психическом и поведенческо-деятельностном.

   На всех этих уровнях информация вызывает как бы нарушение сложившегося динамического

   равновесия между организмом и средой, характеризующегося определенными гомеостатическими

   константами. В зависимости от степени отклонения этих констант от их нормальных

   величин, можно выделить три степени нарушения информацией динамического равновесия

   биосистемы: 1) нормальная - не выходит за рамки приспособительных возмож-

   ностей организма и формирует характер реакции и поведения биосистемы; 2) патологическая

   - выходит за рамки адаптационных возможностей организма и приводит к информационным

   нарушениям в биосистеме - болезни; 3) запредельная - не совместима с жизнью,

   влечет разрушение биосистемы и смерть.

   В информационной системе человека выделяют 13 подсистем: опорно-двигательную,

   сердечно-сосудистую, дыхательную, пищеварительную, мочевыделительную, половую,

   эндокринную, гуморальную, нервную, генетическую, иммунную, эмоциональную и

   психическую. Такое деление является условным и служит целям лучшего понимания

   связей и информационных отношений внутри организма.

   После срабатывания информации в организме она выходит в виде поведения,

   мыслительной, творческой или иной деятельности.

   Основными регуляторами поведения человека, как очень сложной биоинформационной

   системы, являются врожденные и приобретенные потребности. Первые возникают

   в результате нормальных информационных нарушений динамического равновесия

   в системе человек-среда, а вторые формируются в процессе онтогенеза

   на базе первых. Врожденные потребности делят на соматогенные и психогенные,

   а приобретенные (социальные) - на материальные и духовные. Для управления

   процессом образования потребности следует научиться влиять на следующие факторы:

   1) на самого человека; 2) на объект его потребности; 3) на отношение человека

   к объекту потребности; 4) на ситуацию, в которой чаще всего возникает данная

   потребность; 5) на процесс реализации потребности; 6) на эмоциональные переживания

   человека: а) личные; б) в отношениях субъект-объект потребности; в) в процессе

   реализации потребности.

   Около сорока тысяч лет тому назад на Земле непонятным образом происходит резкая

   качественная информационная трансформация древнего человека в его современную

   форму. Причем полностью при загадочных обстоятельствах старая форма повсеместно

   исчезает, а новая форма быстро утверждается на всех континентах. Если полностью

   согласиться с Дарвиным, то таких информационных скачков было несколько, прежде

   чем из обезьян сформировался современный тип человека.

   Информационная СК-терапия, как наука о человеке, считает, что объяснить появление

   на Земле современного типа человека только земными информационными процессами

   невозможно, так же как невозможно объяснить происхождение живой клетки из

   простого сложения ее составляющих. Поэтому в русской науке давно разработана

   так называемая космическая гипотеза, которая предлагает взгляды на жизнь,

   как на явление космическое. В этом случае направление и темпы эволюционных

   процессов на Земле задаются космическими информационными процессами. При таком

   подходе к роли информации можно говорить об информационном поле человека,

   информационном поле Земли и информационном поле Вселенной.

   Сходные взгляды на человека и Вселенную просматриваются у всех древних цивилизаций

   - в Египте, Индии, Китае, Греции и др.

   Мыслительная деятельность человека коренным образом изменила информационную

   картину Мира и прежде всего это проявляется в деятельности мирового сообщества

   людей, в котором происходит своеобразная эволюция информационных процессов.

   Из поколения в поколение передается инфор- мационный опыт человечества, создаются

   и совершенствуются средства массовой информации. Информационное общение между

   людьми стало носить осознанный познавательный характер. В настоящее время

   информация тесно связана с практически преобразующей деятельностью человека,

   она обогащается новыми формами и содержанием, превращается в Знание, которое

   накапливается поколениями людей и специально сохраняется. Общественные и социальные

   отношения людей родили особый вид информации - информацию социальную, возникшую

   в социуме, объединенном необходимостью производства материальных благ, защиты

   и воспроизводства жизни. Таким образом возникла инфоносфера - информационный

   мир среды обитания человечества и появилось понятие информационной культуры.

   Необходимо позаботиться о том, чтобы оградить от всего избыточного, ненужного,

   негативного, вредного.

   Восприятие человеком информации всегда индивидуально и зависит от следующих

   основных факторов, социального положения, профессии и уровня подготовки в

   ней; уровня общего образования, степени культуры, от характера, темперамента,

   возраста, непосредственного окружения, привычек, жизненного опыта, интересов,

   моральных, психологически и социальных установок, пола, внушаемости, искренности,

   роста, эмоциональ- ного состояния, генетической или физиологической предрас-

   положенности, технической оснащенности и др.

   В информационном поле человека следует выделять элементарную, биологическую

   и логическую информацию. Элементарная информация характерна для объектов неживой

   природы и в человеке работает на молекулярном уровне и ниже. Биологическая

   информация работает, начиная с уровня клетки. Логическая информация - это

   мыслительная, абстрактная и социальная деятельность мозга и работает только

   на уровне сознания.

   Информационная СК-терапия выделяет в человеке три структуры: 1) физическое

   тело, которое смертно; 2) психику или сознание, которые также исчезают вместе

   с разрушением мозга; 3) информационно-энергетическое поле, которое частично

   может обрести бессмертие, если человек сумеет еще при жизни перенести часть

   своей информации на другие более долговечные материальные носители - книги,

   картины, скульптуру, видеозаписи, компьютеры и т. д.

   Коротко разобравшись с вопросом, что такое информация, перейдем к следующий

   теме - чуть более подробнее расскажем о том, как в организме человека осуществляется

   прием, прохождение и обработка информации.

 ФИЗИЧЕСКАЯ ПРИРОДА БОГА

   И БОЖЕСТВЕННОГО

 Главный вопрос, которому мы посвятили свою жизнь - это вопрос о том, что

   такое Бог? Языком современной науки мы отвечаем впервые в мире на этот главный

   вопрос естествознания за всю его историю. Бог - это термин на доступном языке

   наших предков и выражает он самую фундаментальную мате- риалистическую категорию

   - информацию. Бог - это информация. Информация, как мы ее понимаем, это не

   абстрактная категория, это реальная физическая связь и обусловленность всех

   материаль- ных явлений, процессов и объектов видимой Вселенной, феномен информации

   (или Бога) ведет к обязательным реальным изменениям внутренних структур и

   характеристик во всех объектах неживой и тем более живой природы.

   Внешние и внутренние информационные процессы - это и есть Бог вне нас и Бог

   внутри нас. Так понимали древние то, что мы теперь назвали информацией.

  

   Согласно канонам СК-терапии все есть информация, абсолютно все,

   ничего нет во Вселенной, кроме информации. Информация сама себя порождает

   и изменяет, создавая время и пространство. Информация - это миг и вечность,

   это конкретное и абсолютное, это форма без формы, это начало и конец всего

   сущего, это цель, смысл и средство одновременно... Материя - есть способ существования

   информации.

   Приземлимся от философии к медицине и поговорим о явлении информационного

   отражения в биологических системах или, говоря древнемистическим языком, давайте

   разберемся - как работает Бог на уровне живых систем?

   Все материальные объекты - это информационные системы. Это как бы пространственно-замкнутые

   способы существования информации. Живые организмы - это информационно-авто-

   номные биосистемы, способные самостоятельно поддерживать феномен жизни. Следовательно

   и человек, как информационно- автономная биосистема, устроен на принципе сохранения

   автономного информационного комплекса каковым является его тело, регулируя

   внешние и внутренние информационные потоки. Можно выделить два уровня этой

   информационной регуляции: биологическую и психическую, которые могут быть,

   в свою очередь, подразделены на кратковременную и долговременную. Человека,

   всего его тело, его физические поля и излучения, можно рассматривать как своего

   рода самостоятельно информационное поле с единым пультом управления - мозгом.

   В информационной организации мозга можно выделить блок приема, хранения и

   обработки информации и блок контроля регуляции и програм- мирования. Принцип

   локализации информационных функций мозга онтогенетически сочетается с их полифункциональностью.

   Здесь можно частично согласиться с концепцией Н. П. Бехтеревой о жестких и

   гибких информационных звеньях мозгового обеспечения информационной регуляции.

   Спинной мозг и стволовой отдел головного мозга управления организмом по типу

   биологической информационной саморегуляции, обеспечивающей автоматическое

   стабильное функционирование основных информационных подсистем, жизненно необходимых

   и важных, определяющих само существование организма и обеспечивающих энтропийную

   экономичность биосистемы. Высшие же отделы мозга осущест- вляют высший - психический

   уровень информационной регуляции, высокоадаптивный к постоянно изменяющимся

   внешним и внутренним информационным условиям существования.

   Основными принципами интегративной информационной деятельности мозга являются

   доминанта и условный рефлекс.

   Доминанта, как общий принцип информационной работы нервных центра мозга, имеет

   ряд свойств:

   1) устойчивую повышенную возбудимость;

   2)способность к избирательному суммированию инфор- мационных возбуждений;

  

   3)способность к автоматическому сопряженному торможению центров антагонистических

   рефлексов. Доминантный процесс обработки информации может складываться в любой

   центральной мозговой группе, в том числе и в хеморецептивных зонах мозга,

   в зависимости от условий поступления информации и развития устойчивого возбуждения

   с сопряженным торможением антагонистических механизмов. Информационный физиологический

   сдвиг центра. В нервной системе складываются определенные констеляции связанных

   между собой центров, морфологически разбросанных по мозговой массе и функционально

   объединенных единством действий и направленностью на строго определенный физио-

   логический результат.

   Закрепление информационных связей между доминантой и вызывающей ее внешней

   или внутренней информацией-раз- дражителем, осуществляется по механизму условного

   рефлекса, в котором важнейшая роль принадлежит фактору инфор- мационного подкрепления.

   Именно отсюда следует вывод о том, что для вызывания в организме целенаправленного

   заданного физиологического сдвига через механизм доминанты и условного рефлекса,

   необходимо повторное многократное инфор- мационное воздействие. То есть, эффективность

   инфор- мационного влияния на человека, резко возрастает с увеличением сенсорного

   рецепторного разнообразия и повторного количества информационных раздражении.

  

   А.А.Ухтомский сформулировал принцип доминанты, как физиологическую основу

   акта внимания, а свойство избирательного реагирования на информационно значимые

   сигналы служит физиологической предпосылкой для понимания механизмов сенсорного

   внимания. Внимание - это один из механизмов устранения избыточности информационных

   сигналов-раздражений. Мозг определяет информационную значимость всех сигналов

   на основе анализа из физических характеристик, собственно в этом и состоит

   информационно-сенсорная функция мозга. Происходит извлечение биологически

   важной информационно-сенсорной функции мозга. Происходит извлечение биологически

   важной информации путем преобразования входной кодовой комбинации активности

   нервных элементов информационно-сенсорных систем в реакцию исполнительных

   аппаратов, что представляет процесс декодирования сенсорной информации, при

   этом устанавливается соответствующая информационная закономерность взаимо-

   действия нервных элементов сенсорных и двигательных систем мозга.

   Рассмотрев механизмы приема прохождения и обработки информации, перейдем к

   рассмотрению механизмов ее фиксации и воспроизведения.

   Мы неоднократно отмечали, что информация изменяет функциональное состояние

   и структуру биосистемы. Способность мозга человека фиксировать поступающую

   информацию, а затем вопроизводить вызываемый этой информацией физиологический

   сдвиг принято называть биологической памятью. Видом биоло- гической памяти

   является генетическая память, в результате которой происходит стабилизация

   биоинформационных систем и их структуры самовоспроизведения. Носителями генетической

   информации являются нуклеиновые кислоты, обеспечивающие стабильность хранения

   информации. В филогенезе этот вид информации изменяется через мутагенез и

   с участием белков- ферментов происходит дальнейшее воспроизведение этих же

   измененных форм.

   Другой формой биологической памяти является иммуно- логическая память, тесно

   связанная с генетической. Этот вид фиксации информации состоит в том, что

   при попадании в организм чужеродных тел и веществ (антигенов) проявляется

   способность узнавать их в случае их повторного попадания, связывать и включать

   неспецифические механизмы их уничтожения. Имунные белки, способные разрушать

   антигены, называются антителами и располагаются на поверхностной мембране

   лимфоцитов (иммунокомпетентные лимфоциты). Антитела на лимфоцитах являются

   рецепторами для антигенов, причем каждый лимфоцит имеет рецепторы только к

   одному или к нескольким сходным антигенам. Все лифоциты, несущие одинаковый

   рецептор, принадлежат к одному клону и являются потомками одной материнской

   клетки с таким же рецептором.

   При первой встрече с антигеном происходит формирование клона (увеличение числа

   соответствующих лимфоцитов) и их дифференцировка на эффекторные клетки и клетки

   памяти. Эффекторные клетки живут несколько дней, а клетки памяти остаются

   в организме на всю жизнь и при повторной встрече с антигеном способны вновь

   преобразовываться в клетки обоих типов. Антигены становятся селективными агентами,

   обеспе- чивающими материал для отбора, они как бы узнают рецепторы

   антител, связываются с ними и стимулируют их размножение. Таким образом из

   огромного набора вариаций антител антиген отбирает единственную и стимулирует

   ее количественный рост. Процесс селекции клонов и обуславливает иммунологическую

   память, представляя эволюционно более гибкий вариант генетической памяти.

   Итак, мы рассмотрели фиксацию информации в организме человека методом генетической

   и иммунологической памяти, а теперь перейдем к рассмотрению самой сложной

   - нервной памяти. Комплекс структурно-функциональных изменений, выражающийся

   в способности нервной системы фиксировать и хранить информацию, хранить, реакции

   организма на эту информацию, а также использовать эту информацию для построения

   текущего поведения - это и есть нервная или нейр- ологическая память, а сам

   процесс называется процессом образования энграммы.

   Рассмотрим всю последовательность фиксации организмом информационных раздражении.

   Итак, информационный сигнал поступил на рецептор, преобразовался в электрический

   нервный импульс и временно повысил проводимость в определенных синапсах, на

   что ушло некоторое время. Сам же след от информационного воздействия сохраняется

   до 500 мс (явление сенсорной памяти), но обычно стирается за 150 мс. У некоторых

   людей-эйдетиков сенсорная память (например, сохранение зрительного образа

   при чтении) обладает неограниченной длительностью (Шерешевский и Др.).

   Дальнейшее движение информации, преобразованной в нервные импульсы, приводит

   к их многократной циркуляции (ревербации) по замкнутой системе нейронов, что

   лежит в основе так называемой - кратковременной памяти, объем которой у человека

   измеряется в 7 (плюс-минус) 2 единицы, а длительность - в несколько секунд.

  

   В частности установлено, что информация о пространст- венном расположении

   условного сигнала кодируется в импульсной активности нейронов прежде всего

   лобной и теменной ассоциатив- ных полей коры больших полушарий. Кодирование

   осуществляется либо рисунком разрядов нейронов, либо частотой импульсации

   нейронов (пространственно-селективных), подразделяемых на несколько групп.

   Действие информации одновременно приводит и к изменениям структурных и ферментных

   белков, изменению концентрации и перемещению нейромедиаторов. Этот синапто-

   сомальный уровень информационной реакции организма длится от нескольких минут

   до нескольких часов и называется промежуточная память. Промежуточная память

   способна увеличивать объем кратковременной памяти и увеличивать ее длительность.

  

   Параллельно с предыдущими информационными процес- сами идет образование новой

   устойчивой внутримозговой функциональной структуры, базирующейся на изменениях

   в мембранах нейронов и на межнейронных связях, приводящих к феномену долговременной

   памяти, то есть, в принципе, к постоянной фиксации информации. Механизм долговременной

   фиксации информации проявляется в результате синтеза нуклеиновых кислот и

   белков, приводящий к образованию макромолекул, активизирующих генетический

   аппарат клетки. Серьезное внимание на метаболизм макромолекул, а следо- вательно

   - на регуляцию памяти, оказывают нейропептиды.

   В феномене долговременной фиксации информации некоторые специалисты (Бериташвили

   и др.) различают кроме условно-рефлекторной еще и образную, эмоциональную

   и словесно-логическую. Кроме того, выделяют произвольную и непроизвольную

   фиксацию, прямую и опосредованную. Особое значение в СК-терапии в искусстве

   суггестии имеет эмоциональная память - ее формирование и воспроизведение может

   происходить очень быстро (часто с одного раза), на подсознательном уровне,

   поэтому индийцы сильно ошиблись, исключив эмоции из психотренинга. Кроме того,

   эмоции энергетизируют все информационные процессы, расширяя мобилизационные

   резервные возможности мозга и организма. Лучше других это понимали древние

   китайцы и японцы.

   Важное значение имеет и условно-рефлекторный механизм фиксации информации.

   Они широко используются в СК-терапии для выработки бессознательной автоматической

   реакции на заданный сигнал-раздражитель (например, при лечении вредных привычек,

   энуреза, алкоголизма и Др.).

   Образная и словесно-логическая фиксация информационного воздействия используется

   СК-терапевтами в СК-аутотренинге и при лечении большинства заболеваний, так

   как СК-лечение сопро- вождается фиксацией образного представления и словесно-

   логической суггестией как со стороны пациента, так и СК-терапевта.

   Весь процесс движения информации и форм ее фиксации в организме человека можно

   проследить с учетом авторских психологических исследований с использованием

   СК на следующей схеме:

 

  Использование СК авторами при психологическом обсле- довании сотен тысяч

   пациентов позволило сделать новый вывод о механизмах фиксации информации в

   организме человека, а именно - существует три основных вида фиксации: краткосрочная,

   долгосрочная и постоянная. Механизм образования всех трех идет параллельно.

   Что касается постоянной памяти, то ее физио- логические, энергоинформационные

   и полевые образования дают пищу парапсихологам, как говорится, дают информацию

   к размышлению. Будем ждать подтверждение своих экспериментов исследованиями

   других специалистов, знакомых с СК-методами (трансовыми методами).

 

   

     НАЗАД

  

   

     СОДЕРЖАНИЕ

  

   

     ДАЛЕЕ

  

 Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК

Кандыба Дмитрий Викторович - 

     Техника гипноза СК   

    

     СОДЕРЖАНИЕ

   

 ЗАКОН ВСЕМИРНОГО ВНУШЕНИЯ

  

 Закон внушения вместе с законом отражения является одним из основных законов

   Проявленного. Материя при переходе в проявленное состояние начинает свое существование

   в мире форм с установления взаимодействия со всеми объектами своей Вселенной.

   Частным случаем этого общего закона является взаимодействие человека со Вселенной,

   со всеми ее объектами. Как всякий атом Вселенной оказывает влияние на любого

   человека, так и любой человек влияет на каждый атом Вселенной. Таким образом,

   каждый человек постоянно находится под прямым или косвенным воздействием других

   объектов и субъектов, т.е. он постоянно подвержен внушению, как

   бы загипнотизирован реальностью, взаимодействует с ней в силу

   своего объективного существования и происхождения.

   В обычной обстановке на человека сильнее воздействуют внешняя и внутренняя

   среда и в меньшей степени - Космос. Но в измененных по специальной психотехнике

   состояниях мозга, отключившись от влияния близкой среды, можно хорошо прочувствовать

   космическое внушение. В нашей Вселенной только человек может освободиться

   от закона всемирного внушения, для чего ему необходимо вернуться в Непроявленное.

  

   Упрощая некоторые положения, можно сказать, что человек испытывает внушения

   со стороны окружающей среды (леса, море, небо, погода, обстоятельства жизни,

   люди, друзья, врачи), окружающих предметов (камни, телевизор, утюг, потолок,

   ковер, обувь), собственных мыслей, настроения и т.д.

   С учетом тематики нашей книги рассмотрим коротко некоторые закономерности

   внушающего воздействия одного человека на другого.

   Наиболее эффективным является внушение через бес- сознательное. В этом случае

   сознание обучающего и ученика переводится в особый режим работы по специальной

   психо- технике, которая рассматривается в разделе о телепатии. В случаях,

   когда ученик или группа слушателей не владеют необходимой психотехникой, следует

   при помощи специальных приемов психологического воздействия добиться у них

   заторможенного, максимально суженного сознания. Такое сознание достигается

   при гипнозе, управляемой медитации, просоночных состояниях и др. Наличие суженного

   сознания отмечается у астеников, у некоторых глубоко религиозных и суеверных

   людей, у лиц, ослабленных соматическими заболеваниями и др., а также у лиц,

   находящихся; в удобной, располагающей ко сну позе, особенно если усилить эффект

   вызыванием чувства глубокого внутреннего покоя и умиротворения, приятной тяжести

   и тепла во всем теле, спокойного дыхания, сопровождаемого мерным звуком, утомлением

   глаз и т.д. Способствует сужению сознания и утомление, наступающее в вечернее

   время, а также пасмурная или дождливая погода, слабая освещенность (полумрак

   или свет синей лампы).

   Технической основой внушения является умело выстроенная игра на развитом воображении

   и чувстве веры ученика, поэтому внушаемость выше у тех, кто живо и активно

   включается в предлагаемую игру и старательно разыгрывает предлагаемую роль.

   Благодаря эмоциональной поддержке воображение разы- грывается настолько, что

   легко удается внушить установку на любой психофизиологический сдвиг в работе

   организма и отдельного ученика или целой группы учеников. От развитости воображения

   зависят достоверность и качество внушения, особенно, если оно обеспечено устойчивым

   вниманием, достаточно хорошо работающей памятью и необходимым некритическим

   уровнем разума.

   Внушение эффективнее, когда оно имеет эмоционально- смысловую насыщенность

   и сопровождается соответствующей мимикой, жестами и интонацией. Причем ключевые

   слова внушающий должен произносить четче, резче, напряженнее, эмоционально

   насыщеннее и обязательно в повелительной форме. Классическим примером эффективного

   внушения может служить манера магов в древности произносить проклятия или

   заклинания.

   Непрямое внушение с отставным эффектом сильнее прямо- го, если внушаемые представления

   или действия не встречают сопротивления или даже поддерживаются и усиливаются

   учеником благодаря его опыту. Поэтому косвенное внушение с отставным эффектом,

   к тому же потенцированное по хожу ожидания результата подтверждающими воздействиями,

   очень эффективно. Так, например, если ученик знает, что при помощи магнита

   можно снять боль в коленном суставе, то внушение типа сейчас я прикладываю

   к колену лечебный магнит и через 2 мин. он снимает боль срабатывает

   лучше, чем внушение: сейчас я сосчитают до 5 и боль в колене пройдет.

   Таким образом, надо снижать порог противодействия, используя психологические

   приемы, незаметно включающие в игру с целенаправленным сценарием личность

   конкретного ученика (его взгляды, опыт и мироощущение), как бы подыгрывая

   ему.

   Внушаемость выше у лиц в возрасте 8-15 лет, особенно у девочек, причем внушающее

   воздействие будет сильнее, если оно усилено уже имеющимися представлениями.

   При этом следует отметить, что внушаемость будет повышена к тем представ-

   лениям, которые приятны или желательны для данного ученика. И, кроме того,

   чем полезнее и более ожидаема внушаемая информация, тем авторитетнее для ученика

   личность обучающего. Усиливает внушаемость вера в могущество тех или иных

   воздействий или вера в могущество лица, осуществляющего эти воздействия. Поэтому

   предварительная демонстрация таких явлений значительно усиливает веру в ожидаемое

   чудо. Повышают степень вербального внушения и соотвествующие прикосновения

   к ученику - пожатия, поглаживания, легкий массаж и др. Последовательная, целенаправленная

   многократность воздействий также способствует внушаемости. Действенности внушения

   служит придание внушаемой информа