|
Выдержки из произведения
КНИГА ТОТА
АЛИСТЕР КРОУЛИ
Предисловие переводчика
Об Алистере Кроули (1875-1947) написано и наговорено много плохого -
пожалуй,
больше, чем о любом другом крупном деятеле оккультизма последних
столетий. Он был и
шарлатаном, и черным магом, и духовным отцом всех нынешних фашистов -
сатанистов,
и наркоманом, и половым извращенцем, и, конечно же, агентом самых разных
заговоров и
разведок. Даже лох-несское чудовище он лично породил. "Великого Зверя"
боятся и
ненавидят - особенно, как водится, добрые граждане, не потрудившиеся
прочесть ни
одной из его книг, но привыкшие безоговорочно верить своим политическим
и
религиозным лидерам.
Но есть и такие люди, которые предпочитают мыслить и искать Истину
самостоятельно.
Многие из них не боятся читать и изучать работы Кроули. Некоторые даже
становятся его
последователями Они говорят, что в невероятно бурной жизни этого
человека - поэта,
художника, путешественника, альпиниста, мага, ученого - скандалы, оргии
и провокации
нужно отделять от серьезнейшей, напряженной интеллектуальной и духовной
работы А
может быть, и не нужно. Согласно одной из гипотез, Кроули намеренно
надевал
устрашающие и отвратительные маски, чтобы оградить себя и свое Учение от
толп
праздных, легкомысленных "учеников".
Что же это за учение? С юных лет Алистер взял себе за правило: прочитав
книгу, найти и
прочесть все произведения, на которые в ней есть ссылки (многие ли из
нас могут
похвастать подобной полезнейшей привычкой?). Увлекшись "оккультизмом",
то есть
теориями о скрытых силах Природы и Человека, он подошел к делу со
свойственной ему
дотошностью Он штудировал горы книг, вживался в практику всех известных
ему
религий, экспериментировал с психотропными веществами (напомним, что сто
лет назад
наркомания еще не была всемирной проблемой) и старинными магическими
ритуалами,
проходил посвящения в одних герметических орденах и сам учреждал другие.
В конце
концов Кроули удалось (вос)создать целостную версию Западной Традиции, в
которой
астрология гармонично сочетается с Каббалой, алхимией, Таро, геомантией,
енохианской
магией Джона Ди, мистическими учениями и практиками Древнего Египта,
Древней
Греции, кельтов, мусульман, индийцев и китайцев В системе Кроули нашлось
место и
магам европейского Ренессанса, и йоге, и триграммам "Книги Перемен", и
новому
истолкованию символов Апокалипсиса. Духовной же основой всех этих
доктрин и
практик стала новая религия Телемы, мистически открывшаяся "Зверю" в
марте 1904
года, - религия Нового Зона, то есть новой большой эпохи, в которой
Законом является
Любовь, а каждый человек должен осознать себя самостоятельной сияющей
Звездой и
действовать только на основании своей собственной божественной Воли.
Шарлатан от религии старается продать свое учение как можно большему
количеству
доверчивых людей и наслаждаться мирскими удовольствиями. Кроули, как уже
было
сказано, подвергал потенциальных последователей мучительным испытаниям
(кстати, об
одном из таких рассказывается в эзотерическом триллере Р. А. Уилсона
"Маски
иллюминатов", который скоро выйдет в издательстве "Янус") и вел типичную
жизнь
Пророка - бывал и нищ, и гоним. Он, безусловно, верил в то, что
проповедовал, и сам
делал то, к чему призывал. Каждая минута его жизни была магическим
приключением.
Каждый абзац каждой его книги - продуманным мессианическим актом.
Вот почему для полного понимания любой книги Кроули надо хорошо знать
его
биографию и все его остальные работы. В этом заключается колоссальная
сложность для
читателя - не говоря уже о переводчике. Я не дерзну утверждать, что
понял в "Книге
Тота" все до конца. Тем более, что этот итоговый текст Кроули - самый
"пророческий" по
стилю. Это слова старого Мага, который уже прозревает сквозь Великую
Завесу и мало
заботится о том, чтобы быть понятным всем и каждому. Кое-что в "Книге
Тота" можно
постичь лишь интуитивно. Некоторые пассажи кажутся просто
бессмысленными. Другие -
гениальными. Впрочем, читатель увидит сам. Я просто хотел бы
подчеркнуть, что, при
всей своей сложности, эта книга - незаменимый первоисточник для каждого,
кто изучает
Таро (особенно, конечно, сверхпопулярное ныне "Таро Тота") и для
каждого, кто хочет
войти в магический мир Алистера Кроули - одного из тех людей, без
которых весь
двадцатый век "невозможно представить и еще труднее понять". И перевести
ее на
русский язык было необходимо - в том числе и для дальнейшего обогащения
нашей
культуры, всегда впитывавшей в себя все лучшее из культур Запада и
Востока. Да простят
читатели несовершенство моего труда. Надеюсь и верю, что последующие
переводы
"Книги Тота" будут все лучше и лучше.
В заключение хочу выразить глубочайшую признательность Джеймсу Риваку
(США) за
ценные консультации в ходе перевода и Евгению Колесову за
предоставленные полезные
материалы и моральную поддержку.
ОСЕЛОКОЛЕСО1
Великое Колесо Сансары. Колесо Закона (Дхармы). Колесо Таро. Колесо
Небес. Колесо
Жизни.
Все эти Колеса - одно и то же, но из всех них сознательно
воспользоваться ты можешь
только Колесом ТАРО.
Размышляй, о человек, над этим Колесом долго, широко и глубоко, вращай
его в своей
голове!
Твоей задачей да будет увидеть, как карты проистекают одна из другой -от
Дурака вплоть
до Десятки Монет.
Затем же, познав все Колесо Судьбы, да воспримешь ТУ Волю, что привела
его в
движение. (Нет ни первого, ни последнего.)
Смотри! Вот ты и перешел через Бездну.
"Книга Лжей", КЕФ.ОН.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
18 ноября 1898 года Алистер Кроули был посвящен в Герметический Орден
Золотой Зари,
взяв себе девиз "РERDURABO" - "Выдержу".
В феврале следующего года он достиг степени Практика и ему были доверены
тайные
соответствия Таро - в частности, Ату.
Над этими манускриптами он работал ежедневно, большей частью под
руководством
Брата 7° = 4°, D.D.C.F.. (С. Лидделла Матерса) и Братьев 5° = 6° IEHI
АOUR (Аллана
Беннетта, впоследствии известного как Сайядав Ананда Меттейя) и VOLO
NOSCERE
(Джорджа Сесила Джонса), приглашая к себе либо посещая одного из этих
Адептов.
Он продолжал учебу в одиночку во время своего первого кругосветного
путешествия в
поисках Сокрытой Мудрости.
8,9 и 10 апреля 1904 года он принял "Книгу Закона". Избранный Учителями
для
осуществления их возвышенного плана, он начал готовить путь Новому Зону,
как Они его
научили. (Подробный отчет об этом важнейшем событии его карьеры см. в
"Равноденствии богов".) В частности, он обнародовал бывшие прежде
тайными
соответствия Таро в "Книге 777".
Следуя традиции Элифаса Леви, многие свои магические писания он
основывал на Таро
или украшал на него ссылками. Примечательны в этой связи:
"Меч Песни", 1904.
"Мир пробужденный" 1907.
"Видение и Голос", 1911.
"Книга Лжей" (1913).
"Магия в теории и на практике" ("Книга 4", Часть III, 1929).
Он опубликовал все сведения о Таро, содержавшиеся в манускриптах
Герметического
Ордена Золотой Зари, в журнале "Равноденствие": том 1, №№ 7и8(1912).
На протяжении всей жизни Таро было его каждодневным спутником,
наставником и
объектом исследования. Ему удалось объединить в рамках Святой Каббалы
(крупнейшим
из отдельных элементов которой является Таро) все философские и
магические системы,
включая китайскую.
Этот синтез, а также "Неапольский Порядок"2, несомненно, являются
величайшими
достижениями его учености.
Многие годы Кроули сожалел об отсутствии аутентичной Книги по Таро.
Средневековые
колоды, составленные сторонниками различных политических систем, бывают
безнадежно искажены и во всяком случае далеки от того, чтобы
представлять Древнюю
Истину Книги в связном и ясном виде. Поэтому с самого начала своего
обучения он
загорелся идеей создания достойного Текста.
Подобную задачу ставил перед собой и сам Элифас Леви, но он оставил нам
только два
Ату: "Колесницу" и "Дьявола"3. За эту работу брались и многие другие, но
они
совершенно не знали правильных Соответствий. Результаты их попыток
выглядели грубо,
бездушно и до прискорбия гротескно.
Но Учителя, наблюдавшие, направлявшие и наказывавшие автора настоящего
тома,
наградили его труды по достоинству. Они познакомили его с опытной
художницей
Фридой Харрис, которая, почти ничего не зная о Таро, обладала внутренним
пониманием
Духа этой книги.
Вместе они посвятили свои энергии внушительной задаче подготовки 78 карт
"Книги
Тота".
Первоначально он намеревался создать колоду в средневековом стиле4,
исправленную в
свете описаний, данных в "Равноденствии", том 1, №№ 7 и 8. Но художница
столкнулась
с техническими трудностями - такими, например, как изображение "10
лучистых
ангельских рук", создававших гротескный эффект. Кроме того, она
заметила, что учение
Кроули по мере его объяснений уходило все выше и глубже - за пределы
любых
доступных моделей. Поэтому она заставила его - самого большого лентяя на
трех
континентах! -создать, фактически, оригинальную работу, включив в нее
новейшие
открытия современной науки, математики, философии и антропологии; одним
словом,
воспроизвести весь его Магический Ум в картинах, основанных на древней
каббалистической традиции. Он взвалил на себя это колоссальное бремя,
которое на
самом деле лишь придало ему новых сил и энтузиазма.
Но бремя было и болезненным: предполагавшиеся три месяца работы
растянулись на пять
лет. Успех Фриды Харрис в качестве толковательницы Кроули превзошел все
ожидания.
Она вложила в Работу весь свой талант. Невероятно быстро она вошла в
ритм и с
неисчерпаемым терпением вносила в рисунки исправления этого
надсмотрщика, которого
она накликала на свою голову. Часто одну карту приходилось
перерисовывать по восемь
раз, прежде чем она начинала соответствовать жестким требованиям Кроули.
Пусть же сострадательная "любовь согласно воле", которую художница
собрала в этой
Сокровищнице Истины и Красоты, струится из Великолепия и Силы ее работы
и
просветляет весь мир! Да послужит это Таро картой для смелых
мореплавателей Нового
Зона и да направит их через Великое Море Понимания к Городу Пирамид!
Сестра I.W.E. 8° = 3° А.'.А.'.
СОДЕРЖАНИЕ ТАРО
ТАРО - это колода из семидесяти восьми карт. В ней четыре масти, как и в
современных
игральных картах, произошедших от нее. Но фигурных карт в каждой масти
не три, а
четыре. Кроме того, есть двадцать две карты, называемых "Козырями",
каждая из
которых представляет собой символическую картинку с особым названием. На
первый
взгляд такое устройство колоды кажется произвольным, но это не так. Оно
обусловлено,
как прояснится позже, структурой вселенной и, в частности, Солнечной
системы, как ее
изображает Святая Каббала. Это будет объяснено в надлежащее время.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТАРО
Происхождение этой колоды карт весьма туманно. Некоторые знатоки
стремятся отдалить
его до Египетских Мистерий; другие пытаются приблизить до пятнадцатого
или даже
шестнадцатого столетия. Но Таро определенно существовало в, можно
сказать,
классическом виде уже в четырнадцатом веке; тогдашние колоды
сохранились, и форма
Таро с тех пор не изменилась в сколь-нибудь значительной степени. В
Средние Века эти
карты часто применялись для предсказания судьбы, особенно цыганами,
поэтому
привычно стало называть Таро "цыганским" или "египетским"5. Когда же
выяснилось,
что цыгане, несмотря на этимологию их названия6, происходят из Азии,
кое-кто пытался
найти истоки Таро в индийском искусстве и литературе. Нам здесь нет
необходимости
вступать в обсуждение этих спорных вопросов.
ТЕОРИЯ СООТВЕТСТВИЙ В ТАРО
Для наших нынешних целей предания и авторитеты не важны. Эйнштейнова
теория
относительности не опирается на тот факт, что, будучи подвергнута
испытанию, она
подтвердилась. Единственная по-настоящему интересная теория Таро - это
теория,
согласно которой Таро есть символическое изображение Вселенной,
основанное на
данных Священной Каббалы. Уместно будет далее в нашем обзоре дать
сколь-нибудь
полное описание Священной Каббалы и обсудить ее детали, относящиеся к
делу. К делу
относится, в частности, гематрия - наука, в которой числовое значение
любого
древнееврейского слова (где каждая буква является также и числом)
связывает это слово
со всеми другими, обладающими тем же числовым значением. Например, АСhD
"единст-
во"(1 + 8 + 4)=13;и АНВН "любовь" (1+5 + 2 + 5)= 13 Считается, что этот
факт означает:
"Природа Единства есть Любовь". Затем, IHVH "Иегова" (10 + 5 + 6 + 5) =
26 = 2х 13.
Следовательно, "Иегова есть Единство, проявленное в Двойственности". И
так далее.
Одна из важных интерпретаций Таро заключается в том, что это нотарикон8
еврейского
слова Тора, "Закон"; а также ТhRОА, "врата". Далее: по йециратическим
атрибутам9 - см.
таблицу в конце книги -это слово может читаться как "Вселенная -
новорожденное
Солнце - Ноль". Это истинное магическое учение Телемы10: Ноль равен
Двум. Кроме
того, гематрически числовое значение ТhRОА есть 671 = 61 х 11. Но 61 -
это AIN, "ничто"
или "ноль"; а 11 - это число Магического Расширения; следовательно, и в
этом случае
ТЬКОА провозглашает то же учение - единственное удовлетворительное
философское
объяснение Космоса, его происхождения, способа и цели существования.
Происхождение
же самой системы окутано тайной; любая удовлетворяющая фактам теория
требует
допущений, совершенно абсурдных. Например, приходится предположить в
далеком
прошлом фантастическое собрание ученых раввинов, которые, торжественно
вычислив
все возможные комбинации букв и чисел, создали на основе таких
манипуляций
еврейский язык. Совершенно ясно, что эта теория противоречит не только
здравому
смыслу, но и историческим фактам и всему тому, что мы знаем о
формировании языков.
Но не менее ясно и то, что в соответствиях между словами и числами
существует нечто (и
не маленькое нечто, а очень даже большое), исключающее все разумные
доводы о
совпадении.
Невозможно отрицать тот факт, что любое число - это не просто число, на
единицу
большее предшествующего числа и на единицу меньшее последующего, но
самостоятельная, индивидуальная идея, вещь в себе, духовная, моральная и
интеллектуальная субстанция - и не настолько же, а даже в большей
степени, чем человек.
Математические отношения числа действительно суть законы его бытия, но
они
составляют само число не в большей степени, чем законы химических и
физических
реакций человеческой физиологии дают нам полную картину человека.
СВИДЕТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ В ТАРО ТРАДИЦИИ ПОСВЯЩЕННЫХ
1. ЭлифасЛеви и Таро
Хотя происхождение Таро совершенно туманно, один эпизод совсем недавней
истории,
свидетели которого еще живы, весьма интересен, крайне важен и, как будет
далее
показано, имеет очень замечательное продолжение. В середине
девятнадцатого столетия
появился великий каббалист и ученый, который до сих пор раздражает людей
своей
привычкой забавляться за их счет, дурача их даже посмертно. Звали его
Альфонс Луи
Констан, и был он аббатом Римской Церкви. Выбирая себе "nom-de-guerre"",
он
переиначил собственное имя на древнееврейский лад - Элифас Леви Захед -
и стал широко
известен как просто Элифас Леви. Он был философом и художником, а кроме
того,
прекрасным литератором и шутником-практиком того типа, который
называется "Рinсе
sans rire"12; художника и глубокого символиста, его чрезвычайно
привлекало Таро.
Будучи в Англии, Леви предложил Кеннету Маккензи, известному ученому
оккультисту и
франкмасону высокой степени, воссоздать научно обоснованную колоду.
В своих письменных трудах он по-новому представил козыри Таро,
называемые
Колесницей и Дьяволом. Похоже, он понимал, что Таро - это, фактически,
образная форма
каббалистического Древа Жизни, каковое является фундаментом всей
Каббалы, и даже
основывал на нем композицию своих работ. Он задумал написать самый
полный трактат о
Магии. Этот предмет Леви разделил на две части - Теорию и Практику, -
которые назвал
Догмой и Ритуалом. Каждой из частей посвящено двадцать две главы, по
главе на козырь
Таро; и каждая глава раскрывает тему, представленную картиной
соответствующего
козыря. Насколько важна точность соответствий, станет понятно в должное
время. И тут
мы подходим к небольшому усложнению. Главы-то соответствуют козырям
Таро, но
соответствие - неверное; это можно объяснить лишь тем, что Леви ощущал
себя
связанным обетом тайны перед Орденом Посвященных, передавшим ему секреты
Таро.
2. Таро и Шифрованные Манускрипты
Во времена французского оккультного Ренессанса, в 1850-е годы, похожее
движение
зародилось и в Англии. Его интересы были сосредоточены на древних
религиях и их
традициях посвящения и тауматургии. Основывались или возрождались ученые
общества,
в том числе тайные или полутайные. Членами одной такой группы, были
некие доктор
Винн Весткотт, лондонский коронер, доктор Вудфорд и доктор Вудмен. До
сих пор
спорят, кто из них как-то раз отправился на Фаррингдон-роуд, и была ли
это именно
Фаррингдон-роуд; но нет сомнения, что один из них купил там старинную
книгу - не то в
каком-то книжном магазине, не то с лотка, а может даже и нашел в
библиотеке. Это
случилось году в 1884 или 1885. Не подлежит спору то, что в этой книге
нашлись
вложенные листы, покрытые шифрованными письменами; то, что эти
шифрованные
манускрипты содержали материалы, необходимые для основания тайного
общества,
дающего посвящение посредством ритуала; и то, что в манускриптах
указывалось
соответствие козырей Таро буквам еврейского алфавита. При рассмотрении
этого вопроса
становится вполне ясно, что неверные соответствия букв у Леви были
приняты
намеренно; он знал правильные соответствия, но счел своей обязанностью
скрыть их.
(Маскировка глав далась ему нелегко!)
Шифрованные манускрипты были отнесены к самому началу девятнадцатого
столетия, и
на одной из страниц есть примечание, похоже, принадлежащее Элифасу Леви.
Кажется в
высшей степени вероятным, что он получил доступ к манускрипту во время
своего визита
в Англию к Бульвер-Литтону. Во всяком случае, как уже указано, Леви
постоянно
демонстрировал свое знание правильных соответствий (конечно, за
исключением цадди, -
почему, станет ясно позже) и старался использовать их, не открывая при
этом никаких
секретов, которые он поклялся держать в тайне.
Для того, кто владеет истинными соответствиями козырей, Таро оживает. Их
правильность интеллектуально потрясает его. Мгновенно исчезают все
трудности,
созданные традиционными соответствиями, как их понимает рядовой
исследователь, и
появляется склонность поверить утверждению публикаторов шифрованных
манускриптов
о том, что они были хранителями Истинной традиции.
3. Таро и Герметический Орден Золотой Зари
Обратимся теперь к истории Герметического Ордена Золотой Зари, общества,
воссозданного д-ром Весткоттом и его коллегами, которая также
свидетельствует в пользу
справедливости утверждений публикаторов шифрованных манускриптов
В этих документах, помимо соответствий Таро, описывались особые ритуалы,
содержавшие секреты посвящения; указывалось имя (и адрес в Германии) их
автора,
некой фройляйн Шпренгель. Д-р Весткотт написал к ней и, с ее разрешения,
в 1886 году
был основан Герметический Орден Золотой Зари.
(С .'.D '.13 - это лишь название Внешнего, или Предварительного, Ордена
R.R.. и А.С.14, в
свою очередь, являющегося внешним проявлением А/. А/. '5, который и есть
истинный
Орден Учителей - см. "Магию", стр. 229-244.) Гением, который сделал это
возможным,
был человек по имени Сэмюэль Лидделл Матерс. Спустя некоторое время
фройляйн
Шпренгель умерла; на написанное к ней письмо с просьбой о более высоком
знании
ответил один из ее коллег. Он сообщил д-ру Весткотту о смерти фройляйн
Шпренгель и о
том, что ни сам автор ответного письма, ни его товарищи никогда не
одобряли ее
действий, разрешавших ту или иную форму групповой работы, однако, ввиду
почтения и
признания ее заслуг, воздержались от открытого противостояния. Далее
было сказано, что
"переписка должна теперь прекратиться", а если англичане хотят
дальнейших познаний,
то вполне могут получить их, правильно применяя те знания, которыми уже
обладают.
Другими словами, они должны использовать свои магические силы для
установления
контакта с Тайными Вождями Ордена. (Это, кстати, вполне нормальный и
традиционный
подход.) Вскоре после этого Матерс, пробравшийся к практическому
руководству
Орденом, объявил, что таковой контакт им установлен и что Тайные Вожди
уполномочили его продолжать работу Ордена и быть его единственным
руководителем.
Нет, однако, никаких доказательств того, что он говорил правду,
поскольку к Ордену не
пришло никаких сколь-нибудь важных знаний, кроме таких, которые Матерс
мог
приобрести обычными способами из вполне доступных источников - например,
из
Британского Музея. Это обстоятельство, а также и многие интриги, вызвали
среди членов
Ордена серьезное недовольство. Стало очевидно, что мнение фройляйн
Шпренгель о
возможности групповой работы в ордене такого типа было в данном случае
неверным. В
1900 году Орден в его тогдашней форме распался.
Цель этих строк - лишь показать, что в то время все серьезные члены
Ордена были
озабочены лишь тем, как бы войти в контакт с самими Тайными Вождями. В
1904 году
успеха добился один из самых молодых членов, Брат Пердурабо16. Наиболее
подробный
рассказ об этом приводится в "Равноденствии богов".* Здесь бесполезно
обсуждать
свидетельство, устанавливающее истинность этого заявления. Надо лишь
заметить, что
свидетельство это -внутреннего характера. Оно содержится в самом
манускрипте. Ничего
бы не изменилось, если бы утверждения любых заинтересованных лиц
оказались
ложными.
4. Характер свидетельства
Этот исторический экскурс был необходим для понимания условий нашего
исследования.
Теперь уместно рассмотреть особенности нумерации козырей. Математик
находит
естественным начинать ряд натуральных чисел с нуля; но это очень
непросто для ума, не
получившего математического образования. В традиционных эссе и книгах о
Таро17
карте под номером О отводится место между картами XX и XXI. Вот секрет
толкования
посвященных, проясняющий весь смысл козырей: карту, помеченную "О", надо
просто
поставить на естественное для нее место, куда бы ее поставил любой
математик, то есть
перед единицей. Но есть еще одна особенность, одно нарушение
естественной
последовательности. Это то, что карты VIII и XI надлежит поменять
местами для
сохранения соответствий. Ибо карта XI называется
"Сила"; на ней фигурирует лев, и она вполне очевидно относится к
зодиакальному знаку
Льва. Карта же VIII называется "Справедливость" и представляет
общеизвестную
символическую фигуру на троне, с мечом и весами, таким образом явно
соответствуя
зодиакальному знаку Весов.
Брат Пердурабо после своего посвящения в Орден 18 ноября 1898 года
провел очень
глубокое исследование Таро и уже через три месяца получил степень
Практика; в этом
качестве он стал достойным узнать Тайные Соответствия. Он постоянно
изучал их и
сопутствующие пояснительные манускрипты. Он проверил все эти
соответствия чисел
природным формам и не нашел ничего неуместного. Но позже (8 апреля 1904
года),
записывая "Книгу Закона" под диктовку посланника Тайных Вождей, он,
похоже, задал
мысленный вопрос, вызванный словами в главе I, стих 57: "закон Крепости
и великую
тайну Дома Божия" ("Дом Божий" - одно из названий козыря Таро под
номером XVI). Он
спросил: "Правильно ли я понял эти соответствия?", на что в продолжение
текста пришел
ответ: "Все эти старые буквы моей книги правильны; но X -не Звезда. Это
тоже секрет;
мой пророк откроет его мудрецу". Это очень раздражало. Если не буква
Цадди была
"Звездой", тогда какая? И чем была Цадди? Годами он пытался поменять
местами эту
карту, "Звезду", под номером XVII, с какой-нибудь другой. Безуспешно.
Лишь много
позже к нему пришло решение. Цадди - это "Император", и потому поменять
местами
нужно было карты XVII и IV. Такое соответствие является вполне
удовлетворительным.
И даже намного больше, чем удовлетворительным; ясному уму оно
представляет самое
убедительное доказательство того, что "Книга Закона" есть подлинное
послание от
Тайных Вождей.
Ибо "Звезда" соответствует зодиакальному Водолею, а "Император" -Овну.
Овен же и
Водолей находятся по обе стороны от Рыб, как Лев и Весы -по обе стороны
от Девы;
иначе говоря, поправка "Книги Закона" устанавливает совершенную
симметрию в
зодиакальных атрибутах: с одной стороны эллипса образуется как бы петля,
в точности
соответствующая петле на противоположной стороне.18 Эти рассуждения
кажутся весьма
специальными; собственно, так оно и есть; просто, чем больше изучаешь
Таро, тем яснее
воспринимаешь восхитительную симметрию и совершенство его символизма.
Впрочем,
даже непосвященному должно быть очевидно, что для всякого совершенства
необходимы
равновесие и уместность, и прояснение двух вышеупомянутых темных
вопросов за
последние 150 лет - это, несомненно, весьма замечательное достижение.
РЕЗЮМЕ ВОПРОСОВ, ОБСУЖДАВШИХСЯ ДО СИХ ПОР
1. Вопрос происхождения Таро не ясен, да и не так уж важен; Таро как
система должно быть принято или отвергнуто только на основании его цен
ности.
2. Вне всякого сомнения, Таро есть сознательная попытка представить в
образной форме учения Каббалы.
3. Свидетельства этого весьма напоминают свидетельства человека,
разгадывающего кроссворд. Из подсказок по вертикали он получает по
горизон
тали слово "ХРУ(пробел)Т"; можно безошибочно определить, что последняя
неустановленная буква - С.
4. Соответствия Таро можно назвать удобной символической картой;
таковая могла быть изобретена человеком или людьми, обладавшими огром
ным художественным воображением и изобретательностью в сочетании с почти
немыслимой ученостью и философской ясностью ума.
5. Но даже такие личности, сколь угодно выдающиеся, вряд ли смогли бы
создать систему, настолько запутанную в своей целостности, без старших
помощников, чьи ментальные процессы принадлежали (или принадлежат)
более высокому Измерению.
Непрерывная гексаграмма Дни недели
Непрерывная гексаграмма. Утверждали, что начертить гексаграмму, или
шестиконечную
звезду, не отрывая пера от бумаги, невозможно; тем не менее, это
сделано. Эти линии,
однако, строго эвклидовы; у них нет толщины.
Дни недели. По периметру семиугольника читайте порядок Семи Священных
(Планет. По
вершинам семиконечной звезды читайте порядок дней в неделе.
Диаграмма двойной петли в Зодиаке
Возьмем в качестве аналогии игру в шахматы. В начале шахматы были очень
просты. Это
была игрушечная битва для уставших воинов; тонкости современной игры -
которая
теперь благодаря Рихарду Рети" перестала быть простым расчетом и
оказалась в сфере
эстетического творчества - в первоначальном варианте были
невостребованы. Но
изобретатели игры "строили лучше, чем сами осознавали"20. Конечно, можно
предположить, что все тонкости появились лишь в ходе исторического
развития игры; и
действительно, из исторических свидетельств вполне ясно, что древние
игроки и в мыслях
не имели ничего, кроме самых грубых и элементарных стратагем. Можно
также
предположить, что шахматы лишь по случайности оказались в ряду игр
совершенствовавшихся, в то время как другие игры были позабыты. Можно
предположить и то, что лишь по случайности возможности современных
шахмат
оказались заложены в первоначальной игре.
Теория вдохновения действительно намного проще: она учитывает факты, не
нарушая
закона экономии мышления.
ТАРО И СВЯЩЕННАЯ КАББАЛА
СЛЕДУЮЩАЯ наша тема - Священная Каббала. Это очень простой предмет, не
представляющий трудностей для обычного образованного ума. В десятичной
системе
десять цифр, и есть весомая причина, по которой в любой не просто
математической, но и
философской системе счисления должно быть десять, и только десять, цифр.
Здесь
необходимо познакомить ученика с "Неапольским Порядком". Но в первую
очередь он
должен понимать схематическое изображение Вселенной, принятое в
Священной Каббале
(см. диаграмму на стр. 208).
Это изображение представляет собой Древо Жизни - карту Вселенной. И
начать следует,
как сделал бы математик, с идеи Нуля, Абсолютного Нуля, который по
ближайшем
рассмотрении означает любое выбранное вами количество, а не просто Ничто
в
вульгарном смысле "отсутствия чего бы то ни было", как мог бы
предположить человек
непосвященный. (См. "Бераишт", Париж, 1902. )
"НЕАПОЛЬСКИЙ ПОРЯДОК"
Каббалисты расширили эту идею о "Ничто" и получили второй тип "Ничто",
назвав его
"Айн Соф" - "Безграничное". (Весьма похоже на идею Пространства. ) Затем
они решили,
что для интерпретации этого простого отсутствия определений необходимо
постулировать Айн Соф Аур - "Безграничный Свет". Кажется, под этим они
подразумевали примерно то же самое, что поздневикторианские ученые
понимали (или
думали, что понимают) как Светоносный Эфир. (Пространственно-временной
континуум?) Очевидно, все это бесформенно и пусто; это еще абстрактные
условия, а не
позитивные идеи. Следующий шаг-идея Местоположения. Сформулируем такой
тезис:
если есть что-нибудь, кроме Ничто, оно должно существовать в этом
Беспредельном
Свете; в этом Пространстве; в этой непостижимой Ничтойности, каковая не
может
существовать как Ничтойность, но поневоле постигается лишь как
Ничтойность,
состоящая из уничтожения двух мнимых противоположностей. Так возникает
Точка, не
имеющая "ни частей, ни величины, лишь местоположение".
Но местоположение не имеет никакого смысла, если нет чего-то другого,
если нет другого
местоположения, с которым его можно было бы сравнить. Местоположение
нужно
описать. И сделать это можно лишь при наличии другой Точки. А это
означает, что
придется выдумать число Два, сделав возможным существование Линии.
Однако и эта Линия не имеет большого смысла, потому что пока еще нет
меры длины. Вот
предел знания на этой стадии: чтобы было можно хоть о чем-то говорить,
нужны две
точки.
Но нельзя сказать, что они расположены близко или далеко друг от друга.
Можно лишь
утверждать что между ними есть расстояние. Чтобы между ними существовало
хоть
какое-то различие, должна быть третья точка. Придется выдумать
Плоскость. Придется
выдумать Треугольник. При этом, кстати, возникает вся планиметрия. И
теперь можно
сказать: "Точка А находится ближе к точке В, чем к точке С".
Но пока что во всех этих идеях отсутствует субстанция. Собственно
говоря, нет и идей как
таковых, кроме идеи Расстояния и, пожалуй, идей Промежуточности и
Углового
Измерения; таким образом, теоретически существующая планиметрия
оказывается
совершенно зачаточной и несвязной. Мы еще даже не приблизились к
пониманию реально
существующей вещи. Все, что мы сделали, - это дали определения,
относящиеся к сугубо
идеальному, воображаемому миру.
И здесь начинается Бездна2^. Продвинуться далее в Идеальное невозможно.
Следующим
шагом должно стать Актуальное - или, по крайней мере, приближение к
Актуальному. У
нас есть три точки, но нет никакого представления о том, где находится
любая из них.
Очень важна четвертая точка, и так формулируется идея материи.
Точка, Линия, Плоскость. Четвертая точка, если только она не окажется
лежащей в той же
плоскости, дает нам Тело. Если хочешь знать местоположение любой точки,
приходится
определять его при помощи трех координатных осей. Например: столько-то
футов от
северной стены, столько-то футов от восточной стены и столько-то футов
от пола.
Так из Ничто развилось Нечто, о котором можно сказать, что оно
существует. Мы пришли
к идее Материи. Но это существование можно назвать крайне слабым, ибо
единственным
качеством любой данной точки является ее положение относительно других
точек;
невозможно никакое изменение; ничего не может произойти. И, анализируя
известную
Реальность, мы вынуждены постулировать пятую позитивную идею - идею
Движения.
Она же, в свою очередь, предполагает идею Времени, ибо любое событие
может
произойти только через Движение и во Времени. Ничто не может быть
объектом чувств
без изменения и последовательности. (Следует отметить, что пять -
порядковый номер
буквы Хе в еврейском алфавите. Букву эту традиция посвящает Великой
Матери. Это
утроба, в которой Великий Отец, символизируемый буквой Йод, графическим
изображением абсолютной Точки, движется и зачинает активное бытие.)
Теперь возможна конкретная идея Точки; и по меньшей мере это точка,
которая может
осознавать себя, поскольку у нее есть Прошлое, Настоящее и Будущее. Она
может
определить себя в терминах предыдущих идей. И это уже число Шесть, центр
системы -
самоосознающий, способный к опыту.
Сейчас удобно будет на время отвлечься от сугубо каббалистического
символизма, в
котором (по крайней мере, для некоторых умов) доктрина следующих трех
чисел
сформулирована не слишком четко. За более ясным толкованием чисел 7,8 и
9 следует
обратиться к системе Веданты, которая очень близка к идеям Каббалы.
Анализируя
существование, индусскиериши (мудрецы) постулировали три его качества:
Сат -
Сущность самого Бытия; Чит -Мысль, или Разум; и Ананда (обычно это слово
переводится как "Блаженство") - удовольствие, получаемое Бытием в ходе
событий. Этот
экстаз, очевидно, и есть побудительная причина мобильности
существования. И он
объясняет, почему Совершенство принимает на себя несовершенство Без
несовершенства
Абсолют был бы Ничто, оставался бы в условиях Ничтойности; поэтому,
чтобы
осознавать свои возможности и наслаждаться ими, он должен эти
возможности
исследовать. Здесь уместно вставить формулировку этой же доктрины из
документа,
называемого "Книгой бескрылой гагарки"22, чтобы ученик мог взглянуть на
проблему
под другим углом.
"Когда-то все элементы должны были существовать по отдельности. -Так
было бы в
условиях большого жара. - Когда атомы попадают на Солнце, там есть такой
огромный,
предельный жар, и все элементы снова становятся самим собой. Вообразите,
что каждый
атом каждого элемента обладает памятью все своих приключений в
сочетаниях атомов.
Между прочим, атом, укреплены памятью, не был бы тем же самым атомом; но
так и
обстоит дело, ведь ниоткуда кроме памяти, он не получил ничего. Поэтому
с течением
времени и благодаря памяти любая вещь может стать чем-то большим, чем
была; таким
образе возможно действительное развитие. Теперь становится понятно,
почему каждый
элемент решает проходить через этот ряд перерождений: потому что та и
только так, он
может двигаться; и он страдает разрывами памяти во время этих
перерождений, потому
что знает, что пройдет через них неизмененны
Поэтому у вас может быть бесконечное число богов, отдельных и равных
хотя и
многообразных, каждый из них - высший и абсолютно неуничтожимы И это
также
единственное объяснение того, как Бытие могло создать мир котором
существуют Война,
Зло и т. п. Зло есть лишь видимость, поскольку (как и "Добро") оно не
может влиять на
саму субстанцию, а только множить комбинации. Это тот же Мистический
Монотеизм;
возразить против этой теории можно то, что Бог вынужден создавать вещи,
которые суть
части самого, поэтому их взаимодействие искусственно. Если же
предположить,
элементов много, то их взаимодействие естественно.
Эти идеи Бытия, Мысли и Блаженства составляют минимально возможные
качества,
которыми должна обладать Точка, чтобы по-настоящему чувственно ощущать
саму себя.
И они соответствуют числам 9, 8 и 7. Таким образом, первой
умопостигаемой идеей о
реальности является представление о Точке, развившейся из Нуля в девять
этапов. И вот,
наконец, число Десять.
Другими словами, для описания Реальности в форме Знания необходимо
постулировать
эти десять последовательных идей. В Каббале они называются "Сефирот",
что означает
"Числа". Как станет видно позже, каждое число имеет собственное
значение; каждое
соотносится со всеми феноменами таким образом, что их расположение на
Древе Жизни,
показанное на диаграммах (стр. 208 - 210) является картой Вселенной. Эти
десять чисел
представлены в Таро сорока малыми картами.
ТАРО И ФОРМУЛА ТЕТРАГРАММАТОНА
Что же тогда такое Фигурные Карты? Этот вопрос затрагивает другой аспект
системы
развития. Каков был первый ментальный процесс? Когда необходимо описать
Ничто, не
нарушая при этом его целостности, это можно сделать только представив
его как союз
Чего-то Положительного с Чем-то Отрицательным. Можно называть эти две
идеи
Активным и Пассивным, Отцом и Матерью. Но, хотя Отец и Мать могут
составить
совершенный союз, возвращаясь тем самым к Нулю (а это движение вспять),
они могут
также и двигаться вперед, в Материю, и тогда их союз порождает Сына и
Дочь. Эта идея
помогает объяснить, как союз любых двух вещей порождает третью, отличную
от них
обеих.
Простейшую иллюстрацию найдем в химии. Если взять смесь водорода и хлора
и
пропустить через нее искру, произойдет взрыв и появится соляная кислота.
Это
позитивная субстанция, которую можно назвать Сыном от брака элементов
водорода и
хлора и которая является дальнейшим продвижением в Материю. Но, кроме
того, в
экстазе этого союза высвобождаются Свет и Тепло; эти феномены не
материальны в том
же самом смысле, в каком материальна соляная кислота; данный продукт
союза, таким
образом, имеет духовную природу и соответствует Дочери.
В языке алхимиков все эти аспекты для удобства названы четырьмя
"элементами". Огонь,
самый чистый и активный элемент, соответствует Отцу; Вода, тоже чистая,
но пассивная,
есть Мать; их союз порождает элемент, сопричастный обеим природам, но
отличный от
них. Он называется "Воздухом".
Следует всегда помнить о том, что термины, использовавшиеся древними и
средневековыми философами, совершенно не означали того, что под ними
понимают сегодня. "Вода" - это не химическое вещество Н2О; это
вездесущая
абстрактная идея. Ковкость железа - водное качество. Магнитные же его
свойства -
огненны, электропроводность - воздушное качество, а тяжесть и твердость
- земные. При
этом тяжесть есть всего лишь одна из функций изогнутости
"пространственно-временного
континуума". "Земля - Трон Духа".
Вряд ли возможно дать этим терминам такое определение, чтобы их значение
сразу же
стало ясно ученику. Он должен сам, при помощи постоянной практики,
выяснить, что они
значат лично для него. И он вовсе не обязательно должен прийти к тем же
самым идеям.
При этом нельзя будет сказать, что кто-то прав, а кто-то ошибается,
поскольку у каждого
из нас своя собственная вселенная, отличающаяся от вселенной любого
другого человека.
Луна, которую видит А, - не такая же, как луна, которую видит стоящий
рядом В. В этом
случае разница бесконечно мала, но она есть. Если же А и В смотрят на
картину в галерее,
они будут видеть нечто очень разное, поскольку ум А приучен смотреть на
картину в
соответствии с его опытом созерцания тысяч других картин, и весьма
вероятно, что набор
картин, виденных ранее В, совершенно другой. Их опыт совпадет только в
отношении
нескольких общеизвестных произведений. Кроме того, их умы существенно
отличаются
во многом другом. И поэтому, скажем, если А не любит Ван Гога, В жалеет
его; если С
обожает Бужеро, В только пожимает плечами. Ни в каком вопросе не может
быть правых
и неправых. Это справедливо даже для вопросов самых точных наук. Научное
описание
любого объекта универсально истинно; и все же оно не полностью истинно
для любого
отдельного наблюдателя. Дочь - феномен двусмысленный. Выше мы объяснили
его как
духовную составляющую результата брака Отца и Матери, но это лишь одно
из
толкований.
ТАРО И ЭЛЕМЕНТЫ
Древние понимали Огонь, Воду и Воздух как чистые элементы, связанные с
уже
упомянутыми качествами Бытия, Знания и Блаженства. Эти элементы также
соотносятся с
тем, что индусы назвали Тремя Гунами, - Саттвой, Раджа-сом и Тамасом.
Это можно
грубо перевести как "Покой", "Деятельность" и "Инертная Тьма". У
западных алхимиков
есть три подобных энергетических принципа, из которых состоят все
феномены:
Сульфур23, Меркурий24 и Соль. Сульфур - это Деятельность, Энергия,
Желание;
Меркурий - Текучесть, Разумность, сила Передачи; Соль есть носитель этих
двух форм
энергии, но и сама обладает качествами, реагирующими на них.
Ученик должен иметь в виду все эти трехчленные классификации В некоторых
случаях
один из наборов может быть полезней, чем другие. Сейчас
же сосредоточимся на Огне, Воде и Воздухе. Эти элементы представлены в
еврейском
алфавите буквами Шин, Мем и Алеф. Каббалисты называют их Тремя
Материнскими
Буквами. В этой конкретной группе три рассматриваемые элемента суть
полностью
духовные формы чистой энергии; они могут проявиться в чувственном опыте,
то ест
воздействовать на чувства, только кристаллизовавшись в четвертый
элемент, "Землю",
представленную последней буквой еврейского алфавита, Тау. И это еще одна
интерпретация идеи Дочери: здесь она понимается как подвеска к
Треугольнику. Это
Десятка, свисающая с Семерки, Восьмерки и Девятки на диаграмме.25
Эти два толкования нужно держать в уме одновременно. Каббалисты,
разрабатывавшие
Таро, далее перешли к символическому изображению крайне абстрактных идей
Отца,
Матери, Сына и Дочери, и назвали соответствующие картины Королем,
Королевой,
Принцем и Принцессой. Хоть это и сбивает с толку, их также называли
Рыцарем,
Королевой, Королем и Принцессой соответственно. Иногда еще Принца и
Принцессу
называли "Императором" и "Императрицей"
Причина этой путаницы кроется в доктрине Дурака колоды Таро,
легендарного
Странника, завоевывающего королевскую дочь. Эта легенда связана с крайне
мудрым
способом выбора королевского преемника - по его способности выиграть
принцессу в
состязании. (См. об этом в "Золотой ветви" Фрэзера.26)
В настоящей колоде Таро решено было представить Отца, Мать, Сына и Дочь
фигурами
"Рыцаря", "Королевы", "Принца" и "Принцессы", поскольку этого требует
наша
доктрина, чрезвычайно сложная и трудная. Отец - это "Рыцарь", поскольку
он
изображается в виде всадника. Для большей ясности можно описать две
главных системы,
еврейскую и языческую, как если бы они были совершенно независимыми.
Еврейская система - прямая и необратимая; в ней постулируются Отец и
Мать, от союза
которых рождаются Сын и Дочь. Тут и конец. Лишь более поздняя
философская
спекуляция вывела Диаду "Отец-Мать" из проявленного Единства, а еще
позже источник
этого Единства стали искать в Ничто. Это жесткая и ограниченная, грубая
схема с
беспричинным Началом и стерильным Концом.
Языческая же система - это круг: сам себя порождающий, питающий,
обновляющий Это
колесо, на ободе которого находятся Отец-Мать-Сын-Дочь; они движутся
вокруг
неподвижной оси Нуля, объединяются по своей воле, превращаются друг в
друга; у этой
Орбиты нет ни Начала, ни Конца; никто не выше и не ниже другого. В
каждом режиме
этой системы подразумевается уравнение "Ничто = Много = Два = Одно = Все
= Ничто".
Как ни трудно это было, достигнут по крайней мере один очень желанный
результат:
объяснено, почему в Таро четыре фигурных карты в каждой масти, а не три.
Объяснено
также, почему есть четыре масти. Названия и соответствия мастей таковы:
"Жезлы"-
Огонь; "Чаши"-Вода, "Мечи"-Воздух; "Диски" ("Монеты", "Пантакли") -
Земля. Ученик
должен заметить взаимодействие четверок. Важно заметить еще и то, что
без четверки не
обходится даже десятеричное расположение Сефирот. Древо Жизни можно
разделить на
четыре уровня, или плана: число 1 соответствует Огню, числа 2 и 3 -
Воде, числа от 4 до 9
- Воздуху, а 10 - Земле. Это деление применимо и к Человеку. Единица
-это его духовная
сущность, без качеств и количеств; двойка и тройка представляют его
созидательные и
передающие силы, его жизнеспособность и разумность; числа от 4 до 9
описывают
ментальные и моральные качества его человеческой личности; шестерка
является, так
сказать, конкретной проработкой единицы; наконец, десятка соответствует
Земле, то есть
физическому проводнику предыдущих девяти чисел. Вот еврейские названия
этих частей
души: 1 -Йехида; 2 и 3 -Хая и Нешама; от4 до 9-Руах; наконец, 10-Нефеш.
Эти четыре плана, опять-таки, соответствуют так называемым "Четырем
Мирам"27.
Чтобы понять их природу, следует обратиться - конечно, со всеми должными
оговорками,
- к платонической системе. Единица есть Ацилут, Мир Архетипов; двойка
же, будучи
динамическим аспектом единицы, является практическим атрибутом. Тройка -
это Брия,
Мир Творения, в котором Воля Отца оформляется через Зачатие Матери - так
сперматозоид, оплодотворяя яйцеклетку, делает возможным воспроизводство
образа
родителей. Числа от 4 до 9 охватывают Йецира, Мир Формирования, в
котором
производится интеллектуальный образ, воспринимаемая форма идеи; этот
ментальный
образ становится реальным и ощутимым в числе 10 - в Ассия, Мире
Материальном.
Пробираясь через все эти запутанные (и порой кажущиеся противоречивыми)
соответствия с неустанным терпением и настойчивостью, в конце концов
приходишь к
ясному пониманию - бесконечно более ясному, чем любое возможное
интеллектуальное
толкование. И это - важнейшее упражнение на пути к посвящению.
Поверхностный
рационалист легко может найти "дыры" в этих соответствиях и
полуфилософских
гипотезах (или почти гипотезах); но столь же легко доказать с помощью
математики, что
невозможно ударить по мячу для гольфа.
До сих пор главной темой нашего эссе было Древо Жизни, состоящее из
Сефирот. Теперь
уместно рассмотреть взаимоотношения Сефирот друг с другом. (См.
диаграмму на стр.
209.) Легко заметить, что структуру Древа Жизни завершают двадцать две
линии. Как они
соответствуют буквам еврейского алфавита, будет объяснено своим чередом.
Способ
соединения линий в некоторых случаях может показаться произвольным.
Например,
равносторонний треугольник из чисел 1,4 и 5 представляется вполне
подходящей
естественной основой для Операций Философии. Но линии, соединяющие
единицу с
четверкой и пятеркой, отсутствуют. И это не случайность. Нигде в фигуре
Древа Жизни
нет направленного вверх равностороннего треугольника, хотя есть три28
таких
треугольника, обращенных вершиной вниз. Так получается из-за изначальной
формулы
"Отец, Мать, Сын", трижды повторенной в убывании простоты и духовности.
Число 1
находится над этими треугольниками, потому что оно интегрирует Ноль и
зависит от
Тройной Завесы Негативности29.
Сефирот, которые, как уже показано, суть эманации числа 1, - это
вещи-в-себе, почти в
кантовском смысле. Соединяющие же их линии - это Силы Природы, гораздо
менее
завершенные, менее загадочные, менее абстрактные.
ДВАДЦАТЬ ДВА КЛЮЧА, АТУ, ИЛИ КОЗЫРЯ ТАРО
Вот замечательный пример всеобъемлющей доктрины Равновесия. Уравнения
всегда
пишутся так: ах2 + Ьх + х = 0. Если левая часть не равняется нулю, то
это не уравнение. И
поэтому, если какой-либо символ становится менее важным в одном разделе
Каббалы, он
становится более важным в другом. Фигурные и малые карты образуют
"скелет" Таро,
выполняя свою основную функцию схемы Вселенной. Но если рассматривать
колоду как
Ключ к магическим формулам, особое значение приобретают двадцать два
козыря.
Каким символам они соответствуют? Их нельзя отождествить ни с одной из
фундаментальных идей, потому что эти места уже заняты картами от туза до
десятки. Они
не могут в первую очередь представлять комплекс "Отец, Мать, Сын, Дочь"
во всей его
полноте, поскольку фигурные карты уже заняли эти позиции. Соответствия
их таковы: три
Материнских Буквы (Шин, Мем и Алеф) представляют три активных элемента;
семь так
называемых Двойных Букв (Бет, Гимел, Далет, Каф, Пе, Реш и Тау) - семь
священных
планет. Оставшиеся двенадцать букв (Хе, Вау, Заин, Хет, Тет, Йод, Ламед,
Нун, Самех,
Айн, Цадди и Коф) представляют Знаки Зодиака.
В этом распределении есть одна небольшая накладка. Буква Шин должна
выполнять
обязанности одновременно и Огня, и Духа - во многом так же, как число 2
сопричастно
природе числа 1; буква же Тау представляет одновременно Сатурн и элемент
Земли. В
этих усложнениях содержится особая доктрина.
Но нельзя пройти мимо этих двадцати двух букв столь небрежно. Камень,
который
отвергли строители, сделался главою угла. У этих двадцати двух карт своя
личность, и
весьма любопытная. Неправильно было бы сказать, что они представляют
завершенную
вселенную. Похоже, они представляют некоторые довольно интересные фазы
вселенной.
Они не выглядят фундаментальными факторами вселенской структуры. Время
от времени
они изменяются относительно текущих событий. Достаточно одного взгляда
на список их
названий, чтобы убедиться: в них нет строго философского или научного
духа
аскетической классификации, присущего другим картам. Мы сталкиваемся с
языком
Художника. Вот эти названия: Дурак, Фокусник, Верховная Жрица,
Императрица,
Император, Иерофант
, Влюбленные, Колесница, Вожделение, Колесо Фортуны, Регулирование,
Повешенный,
Смерть, Искусство, Дьявол, Дом Божий, Звезда, Луна, Солнце, Зон,
Вселенная. Очевидно,
что это нельзя назвать ясными, недвусмысленными символическими
представлениями
подразумевающихся знаков зодиака, элементов и планет. Скорее это
иероглифы
связанных с последними особых мистерий. И тут начинаешь подозревать, что
Таро - это
не просто прямое и безличное изображение вселенной, какое дает система
"И-цзина".
Таро начинает выглядеть Пропагандой. Похоже, Тайные Вожди Великого
Ордена,
хранящего судьбы рода человеческого, пожелали выпятить определенные
аспекты
Вселенной; учредить особенные доктрины; объявить об особых режимах
работы,
подходящих к существующим политическим ситуациям. Таро и "И-цзин"
отличаются
друг от друга примерно так, как литературное произведение отличается от
словаря.
Очень жаль (но этого никак нельзя избежать), что нам приходится
вдаваться в такие
пространные рассуждения и так часто уходить в сторону, прежде чем мы
сможем
приступить к описанию самой колоды. Возможно, проще будет, если мы
перейдем к
суммированию вышесказанного.
Вот простое изложение устройства Древа Жизни. Чисел, или Вещей-в-Себе,
всего десять.
Это последовательные эманации из-за Тройной Завесы Негативности. Малые
карты,
пронумерованные от 1 до 10, соответствуют Сефирот. Карты эти повторяются
четырехкратно, поскольку они - не чистые абстрактные числа, но частные
символы
таковых в проявленной вселенной, в которой для удобства выделяют образы
четырех
элементов. Фигурные карты представляют сами эти элементы, причем каждый
подразделяется на четыре субэлемента. Приведем список этих карт:
Рыцарь Жезлов
Огонь Огня
Королева Жезлов
Вода Огня
Принц Жезлов
Воздух Огня
Принцесса Жезлов
Земля Огня
Рыцарь Чаш
Огонь Воды
Королева Чаш
Вода Воды
Принц Чаш
Воздух Воды
Принцесса Чаш
Земля Воды
Рыцарь Мечей
Огонь Воздуха
Королева Мечей
Вода Воздуха
Принц Мечей
Воздух Воздуха
Принцесса Мечей
Земля Воздуха
Рыцарь Дисков
Огонь Земли
Королева Дисков
Вода Земли
Принц Дисков
Воздух Земли
Принцесса Дисков
Земля Земли
Козырей Таро двадцать два. Они изображают элементы между Сефирот, или
Вещами-в-
Себе, и поэтому их положение на Древе Жизни имеет значение. Вот пара
примеров. Карта
"Влюбленные", тайное название которой "Дети Голоса, Оракул
Могущественных Богов",
ведет от числа 3 к числу 6. Шестерка - это личность человека, тройка -
его духовная
интуиция. Поэтому естественно и важно то, что влияние тройки на шестерку
есть влияние
голоса интуиции, или вдохновения. Это просветление разума и сердца
Великой Матерью.
Теперь рассмотрим карту, соединяющую число 1 с числом 6. Эта карта
называется
"Верховная Жрица" и соотносится с Луной. Она изображает Небесную Исиду.
Это
символ совершенной духовной чистоты; это посвящение в его самой тайной и
сокровенной форме, нисходящее на человеческое сознание от абсолютного
божественного
сознания. Если смотреть снизу, это чистое и не колеблющееся устремление
человека к
Божеству, к своему источнику. Уместно будет поговорить об этих материях
подробнее
при дальнейшем рассмотрении соответствующих карт.
Из всего вышесказанного уже ясно, что Таро в первую очередь иллюстрирует
Древо
Жизни в его вселенском аспекте, а во вторую - ту фазу Древа Жизни,
которая
представляет особый интерес для личностей, назначенных стражами
человечества, в
период создания любой конкретной колоды. И эти стражи вольны изменять
внешний вид
колоды, когда это представляется им уместным. Традиционная колода много
раз
подвергалась изменениям из соображений удобства. Например, Император и
Императрица
в средневековых колодах со всей определенностью понимались как император
Священной
Римской Империи и его супруга. Карта, изначально называвшаяся
"Иерофантом" и
изображавшая Осириса (о чем свидетельствует форма тиары) в эпоху
Ренессанса стала
Папой. Верховную Жрицу стали называть "Папессой Иоанной". Этот персонаж
представлял одну из символических легенд, имевших хождение среди
посвященных, и
подвергся вульгаризации в басне о Папе, который оказался
женщиной. Еще более важный пример: "Ангел", или "Страшный Суд",
представлял
уничтожение мира огнем. Его иероглиф можно считать пророческим, ибо,
когда мир был
уничтожен огнем 21 марта 1904 года*30,
* См. "Равноденствие Богов", там же.
неизбежно было обратить внимание на сходство этой карты со Стелой
Откровения31.
Поскольку это было начало Нового Зона, более уместным казалось именно
начало Зона и
отобразить; о следующем Зоне, который продлится 2000 лет, известно, что
его символ -
носящая двойной жезл.**
** См. "Книгу Закона", III. 34. Имеется в виду Маат, Фемида, Владычица
Равновесия
Но новый Зон произвел столь фантастические изменения в установившемся
порядке
вещей, что было бы явно абсурдно пытаться продолжать устаревшую
традицию:
"прежние ритуалы - черны". Поэтому усилия настоящего Писца32 были
направлены на
сохранение тех важнейших черт Таро, которые не зависят от периодической
смены Эонов,
и обновление тех догматических и художественных черт, которые стали
непонятными.
Искусство прогресса заключается в том, чтобы оставлять Вечное
нетронутым, занимая
при этом авангардную, порой даже революционную позицию по отношению к
случайностям - подданным империи Времени.
III
ТАРО И ВСЕЛЕННАЯ
ТАРО есть графическое изображение Сил Природы, замысленное древними в
соответствии с общепринятым символизмом.
Солнце - это звезда. Вокруг него вращаются тела, называемые планетами, в
том числе
Луна, спутник Земли. Все эти тела вращаются лишь в одном направлении.
Солнечная
система - не сфера, а колесо. Планеты не остаются все время в одной
плоскости, но
постоянно немного отклоняются то в одну сторону, то в другую. Их орбиты
имеют форму
эллипса. Древние представляли себе это колесо гораздо более ясно, чем
современный
человек. Особое внимание они уделяли воображаемому ободу колеса, мысля,
что
Неподвижные Звезды, находящиеся на нем, особым образом связаны с
кажущимся
движением Солнца. Этот обод колеса, или пояс, они назвали Зодиаком.
Созвездия,
находящиеся вне этого пояса, казались им не столь важными для
человечества, поскольку
их не задевала великая вращательная сила колеса.
(Т.А.R.О. = R.О.Т.А. = колесо.)
.
ТЕОРИИ ДРЕВНИХ
1. В старые времена Землю считали центром Вселенной. Небесам над
Землей - тогда не осознавали, что они в равной степени находятся и под
Землей,
- приписывалась Божественная Природа. Признавая несовершенство и не
правильность дел земных, древние считали совершенным зримо правильное
движение Небесных Тел. И началось мышление рriori. Тогдашние матема-
тики поддерживали идею круга как совершенной фигуры; богословская логика
выводила из этого, что все небесные тела должны двигаться по кругу. Это
сугубо религиозное предположение доставило много хлопот астрономам. По
мере того, как их измерения становились все более обширными и точными,
астрономам все труднее становилось примирять наблюдения с теорией - по
крайней мере, делать это, не испытывая больших неудобств со своими
вычис-
лениями. Наконец раздраженный всем этим Коперник предположил, что было
бы гораздо удобнее (не будь сама идея столь греховной) вообразить, что
центром системы является не Земля, а Солнце. В математике нет
установлен-
ных фактов. Бертран Рассел говорит по этому поводу: "Никто не знает, о
чем
он говорит, и ни для кого не важно, прав он или нет". Вот пример:
предположим,
что Луна есть неподвижный центр Вселенной. Никто не сможет этому противо
речить; надо будет лишь переписать формулы. Практическое возражение
заключается в том, что это не будет помогать работе навигаторов. Очень
важно
об этом помнить, поскольку это и есть дух современной Науки-Философии.
Она
не нацелена на Истину; она даже не мыслит себе возможность Истины (в
любом
обычном смысле слова); она нацелена на максимальное удобство.
2. Вернемся к изображению Солнечной системы. Солнце - это ступица
| Колеса; самая внешняя планета находится на его ободе, а сразу за
ободом, вдоль
него, расположены двенадцать созвездий Зодиака. Почему двенадцать?
Первое грубое
деление круга дает четыре сектора, соответственно четырем временам года.
На этот
выбор, возможно, повлияло и выделение четырех Элементов -Огня, Воздуха,
Воды и
Земли. (Как уже объяснялось, они не тождественны тем субстанциям,
которые сейчас
понимаются под этими словами.)
То ли потому, что древние сочли необходимым, чтобы во всем небесном
участвовало
столь священное число, как Три, то ли потому, что наблюдаемые звезды
естественным
образом складывались именно в двенадцать созвездий, Зодиак был разделен
на 12 знаков,
по три на каждое время года.
По мере прохождения Солнца через Знаки наблюдалось изменение Его влияния
на Землю.
Менялись даже такие простые вещи, как промежуток времени между Восходом
и Закатом.
Когда говорят, что Солнце входит в Знак
Овна, имеют в виду, что, если провести прямую линию от Земли до Солнца и
продолжить
ее к звездам, она попадает в самое начало данного созвездия. Если
смотреть на полную
луну в первый день весны33, можно увидеть за ней звезды созвездия Весов
- а это знак,
противоположный Овну.
Было замечено, что Луне требуется примерно двадцать восемь дней, чтобы
пройти от
полнолуния к полнолунию. Каждому из этих дней был приписан так
называемый "Дом".
Считалось, что мистическое влияние луны изменяется от Дома к Дому. Эта
теория
непосредственно в Таро не отображена, но должна быть упомянута во
избежание
некоторого недоразумения, усложняющего вопрос.
3. Первые астрономы подсчитали, что Солнце обходит Зодиак за 360 дней.
Этот секрет они тщательно охраняли, сокрыв его в божественном имени
Митры
(Мithras ), где сумма числовых значений греческих букв (М 40 + I 10 + ТЬ
9 +
К 100 + А 1 + 8 200) равняется 360. Со временем наблюдения установили
более
точное число дней - 365; тогда астрономы решили выбрать имя "Абраксас"
(Аbraxas: А1+В2 + К100+А1+Х60 + А1+3 200). Другие астрономы, придя
к тому же результату, исправили положение по-иному: изменили написание
"" на "Мeithras". Последнее имя, как и Аbraxas, в сумме значений букв
дает 365. При этом все равно оставалась ошибка примерно в шесть часов, и
календарь нужно было подправлять много раз на протяжении столетий. Свой
нынешний вид календарь приобрел только после Папы Григория.
Почему же зодиакальный круг разделили на 360 градусов? Просто так было
удобнее для
расчетов.
Десять угловых градусов составляют один декан. Всего деканов тридцать
шесть, по три на
каждый знак Зодиака. Было сделано предположение, что в первом декане
влияние знака
очень быстрое и яростное, во втором - мощное и уравновешенное, а в
третьем -
одухотворенное и увядающее.
Краткое отступление. Одна из важнейших доктрин Древних - доктрина
Макрокосма и
Микрокосма. Человек есть миниатюрная Вселенная, маленькая копия большой
Вселенной. Это соображение работало, конечно, и в другую сторону, и
поэтому
вышеприведенные характеристики трех деканов каждого знака, вероятно,
были выведены
по аналогии с ходом жизни человека.
4. Все это подводит нас к тому, что картина Космоса у древних складыва-
лась в значительной степени произвольно. Прежде всего - выделение
четырех
вездесущих Элементов. О Солнце древние сказали бы нечто в таком роде: по
;
очевидным соображениям, оно в основном является Огнем, но в нем также
есть
и Воздушное качество Подвижности. На Водную часть указывает способность
Солнца создавать Образы, а на Земную - его огромная устойчивость.
Подобным образом, рассматривая змею, они бы назвали ее силу смерти!
Огненной, ее быстроту - Воздушной, ее волнообразное движение ~ Водным, а
живучесть -
Земною.
Такие описания явно неадекватны; их надо еще "наполнять", приписывая
всем объектам
планетарные и зодиакальные качества. Так, зодиакальный Телец -знак
Земной, и притом
центральный из трех знаков, через которые проходит Солнце весной. Бычья
натура мягка,
поэтому и сказали, что знаком Тельца управляет Венера. С другой стороны,
корова -
главное из животных, дающих молоко, поэтому ее сделали Великой
Богиней-Матерью,
отождествив тем самым с Луной, которая есть Мать Неба при Солнце-Отце.
Эту идею
выразили, сказав, что в Тельце Луна "экзальтированна" - то есть,
находясь в этом знаке,
она оказывает самый благоприятный аспект своего влияния.
5. Все эти элементы подразделяются и соединяются. Поначалу это вносит
путаницу, но,
когда принцип полностью усвоен, он очень поучителен Достичь понимания
любого из
этих Символов можно, только нарисовав его полную картину, состоящую из
всех других в
различной пропорции. Так, каждая из планет оказывает определенное
влияние на любой
объект. Привычка мыслить таким образом приводит к пониманию Единства
Природы (с
соответствующей духовной экзальтацией), которое едва ли можно достичь
другим
способом; оно порождает внутреннюю гармонию, находящую завершение в
принятии
Жизни и Природы.
Теперь уже почти пора перейти к анализу и определению этих символов, но,
пожалуй,
прежде было бы лучше заложить надежную основу, рассмотрев число Два,
которое до сих
пор не принималось в расчет.
Во Вселенной возможны лишь две операции: Анализ и Синтез. Разделять и
объединять.
Solve et coagula 34, говорили алхимики.
Чтобы изменить что-то, надо либо разделить его на части, либо добавить
новую часть.
Этот принцип лежит в основе всей научной мысли и работы.
Первая мысль человека науки - Классификация, Измерение. Он говорит.
"Этот дубовый
лист похож на тот дубовый лист; этот дубовый лист не похож на этот
березовый лист".
Пока не уловите этого, вы даже не начнете понимать Научный Метод.
Древние полностью осознавали это; в частности, китайцы всю свою
философию основали
на первичном подразделении изначального Ничто. Начинать надлежит с
Ничто, иначе
возникнет вопрос: откуда взялось постулируемое Нечто? И они написали
уравнение: Ноль
равняется плюс один плюс минус один, (или 0 = (+1) + (-1).
"Плюс Один" назвали Ян, или Мужским Принципом, а "Минус Один" -Инь, или
Женским Принципом. Они сочетаются в различных пропорциях, создавая идею
Неба и
Земли в совершенном равновесии, Солнца и Луны в
несовершенном равновесии и Четырех Элементов в неуравновешенной форме.
(См.
диаграмму "Китайский Космос".) Китайское мироустройство, таким образом,
десятерично и восхитительно эквивалентно Системе, исследуемой здесь.
6. Древняя схема Элементов, Планет и Зодиакальных Знаков была обобщена
каббалистами в Древе Жизни.
Эту идентичность двух систем было трудно разглядеть до последнего
времени из-за того,
что китайцы приняли систему удвоения, превратив свои восемь триграмм в
шестьдесят
четыре гексаграммы, в то время как ученые Западной Азии соединили десять
чисел на
Древе Жизни двадцатью двумя Путями.
Итак, у китайцев шестьдесят четыре основных символа против тридцати двух
символов
Древа; зато у каббалистов есть целая система символов, которые можно
истолковывать и
использовать очень тонко. Каббала также лучше подходит для описания
внутренних
отношений ее Элементов Более того, каждый из них можно по необходимости
умножать
или подразделять.
ДРЕВО ЖИЗНИ
1. Эту фигуру следует изучать очень внимательно, поскольку это основа
всей системы
Таро. Совершенно невозможно дать ее исчерпывающее описание, поскольку
она (прежде
всего) универсальна. Поэтому данная фигура не может для одного человека
означать то
же, что и для другого. Вселенная А не есть вселенная В. Если А и В сидят
за обеденным
столом напротив друг друга, А видит правую сторону омара, а В - левую.
Если они
встанут рядом и посмотрят на одну и ту же звезду, угол зрения будет
разным; хотя
различие бесконечно мало, оно все же существует. Но Таро одинаково для
всех в том же
смысле, в каком для всех одинаковы любой научный факт или любая формула.
Крайне
важно помнить о том, что факты науки, хотя универсально истинны в
абстрактном мире,
не совершенно истинны для любого конкретного наблюдателя. Даже если два
человека с
идентичными чувственными реакциями будут наблюдать некоторый объект с
одного и
того же места, они не смогут сделать это в одно и то же время, а
мельчайшей доли
секунды уже достаточно для того, чтобы и объект, и наблюдатель
переместились в
пространстве.
Мы подчеркиваем это снова и снова, потому что нельзя принимать Древо
Жизни как
мертвую, фиксированную формулу. В каком-то смысле это вечная схема
вселенной, и
именно потому, что она бесконечно гибка. Ее нужно использовать как
инструмент для
исследования Природы и ее сил, а не как оправдание для догматизма. Таро
желательно
изучать в как можно более молодом возрасте: это точка опоры для памяти и
рабочая схема
для разума. Его следует изучать постоянно, сделав это ежедневным
упражнением, ибо оно
бесконечно гибко и растет по мере его разумного применения. Так Таро
становится самым
искусным и превосходным методом постижения всего Сущего.
2. Кажется вероятным, что каббалисты, придумавшие Древо Жизни, были
вдохновлены
Пифагором; возможно также, что и он, и каббалисты черпали свое знание из
общего,
более древнего источника. Во всяком случае, обе школы согласны
относительно одного
фундаментального постулата, а именно: Абсолютная Реальность лучше всего
описывается
Числами и их взаимодействием. Интересно отметить, что современная
математическая
физика пришла наконец к очень похожему выводу и отказались от попыток
описать
Реальность единственным точным термином. Современная мысль представляет
себе
Реальность в образе кольца из десяти идей - таких, как Потенциал,
Материя и так далее.
Каждая из этих идей не имеет смысла сама по себе и может быть понята
только в
терминах остальных. К этому точно выводу мы пришли раньше в настоящем
эссе, говоря
о том, как все планеты, элементы и знаки зависят друг от друга и состоят
друг из друга.
Но далее в своих попытках постичь Реальность каббалисты пришли к
необходимости
суммировать качества этих весьма туманных и отвлеченных идей и соотнести
их все с
числами десятичной шкалы.
Итак, числа - это максимальное приближение к Реальности, показанное в
этой системе.
Число 4, например, - не только и не столько результат прибавления
единицы к тройке, или
возведения двойки в квадрат, или деления восьми на два. Это вещь в себе,
обладающая
всякого рода моральными, чувственными и интеллектуальными качествами.
Четверка
символизирует такие идеи, как Закон, Ограничение, Власть, Защиту и
Устойчивость.
В каббалистической системе изначальной идеей является Ноль, который
фигурирует в
трех формах - примерно как (в китайской философии) Дао манифестирует
себя понемногу
через Дэ или как (в индусской системе) бог Разрушения и Уничтожения,
Шива,
проявляется через Бесконечную Энергию, Шакти. Итак, каббалистическая
система
начинается с Айн - Ничто, Айн Соф - Безграничного, и Айн Соф Аур -
Безграничного
Света.
Теперь можно представить себе в этом "свете" одну точку, выбрать именно
ее для
наблюдения. Это первый акт, относящийся к области Позитивного и дающий
нам число 1,
называемое Кетер, или "Короной". Остальные числа возникают по причине
необходимости мысли, как объясняется в следующей таблице:
НЕАПОЛЬСКИЙ ПОРЯДОК
61 =0.
61 + 146 = 0 как Неопределенное (Пространство).
61 + 146 + 207 = 0 как основание Возможной Вибрации.35 1 Точка:
позитивная, но
неопределимая.
2. Точка: отличимая от одной другой.
3. Точка: определяемая относительно двух других.
Бездна между Идеальным и Актуальным.
4. Точка: определяемая тремя координатами. Материя.
5. Движение (время): Хе, Утроба; ибо события могут происходить лишь
через Движение и во Времени.
6. Точка: теперь самоосознающая, ибо способная определять самое себя
в предыдущих терминах.
7. Точка: ее идея Блаженства (Ананда).
8. Точка: ее идея Мысли (Чит).
9. Точка: ее идея Бытия (Сат).
10. Точка: ее идея Самой Себя осуществлена во всей полноте, определяемой
пунктами 7, 8
и 9.
Это показывает нам, что при помощи этих десяти (но никак не менее) чисел
можно
получить позитивное описание любого данного объекта или идеи.
Пока что рассуждение строилось на жесткой математической базе, лишь с
небольшой
примесью философии для придания ему формы. Но теперь, для описания
объектов
"Мысль" и "Чувство", нам придется протянуть руку астрологам. Проблема
заключается в
том, чтобы приписать Чистому Числу некоторые моральные идеи. Отчасти это
дело
опыта, отчасти же - традиции, основанной, опять-таки, на опыте. Было бы
неумно
презрительно отбросить традицию, потому что всякое мышление связано
законами самого
разума, а Разум формировался в каждом человеке тысячелетиями эволюции
мышления его
предков. Клетки всякого живого мозга - дети великих мыслителей прошлого.
Сегодня мало кто слышал о Платоне и Аристотеле. Вряд ли один человек из
тысячи -
возможно, один из десяти тысяч, - читал их хотя бы в переводах. Но столь
же мало и
таких, чье мышление, какое оно есть, не обусловлено идеями этих двух
людей.
Итак, в Древе Жизни содержится первая попытка соединить Идеальное и
Актуальное.
Каббалисты, например, говорят, что в числе 7 содержится идея Венеры, а в
числе 8 -
Меркурия, что путь, связывающий числа 1 и 6, относится к Луне, а путь
между 3 и 6 - к
знаку Близнецов.
Каково же истинное значение этих планет и знаков в категории Реального?
Тут мы опять
сталкиваемся с невозможностью точного определения, поскольку возможности
для
исследования бесконечны; кроме того, в любой момент любого исследования
одна идея
сливается с другой и затрудняет точное определение образов. Но это,
конечно, неизбежно.
Все это шаги слепого на пути к истинному Свету, когда Вселенная будет
восприниматься
как одно целое, но со всеми своими частями, каждая из которых необходима
и
обособлена.
Впрочем, начать эту работу довольно легко. Требуется не более, чем
элементарное
образование. Грубо говоря, для начала можно считать, что природа планет
описывается
классическими характеристиками богов, в честь которых планеты были
названы. То же
относится, хотя и в меньшей степени, к Знакам Зодиака. Об их природе
доступно не так
много информации; полезно, однако, запомнить, какая планета управляет
каким знаком и
в каком знаке становится экзальтированной. Отдельные Неподвижные Звезды
не входят в
систему Таро.
ТАРО И ДРЕВО ЖИЗНИ
Хотя Таро и основано на этих теоретических соответствиях, оно было
разработано как
практический инструмент для каббалистических расчетов и прорицания. В
нем остается
мало места для абстрактных идей. Эта книга - Таро называют Книгой Тота,
или Тахути, -
посвящена влиянию Десяти Чисел и Двадцати Двух Букв на человека и тому,
как он
лучше всего может манипулировать этими силами. Поэтому в Таро не
упоминается
Тройная Завеса Негативности, о которой мы говорили при обсуждении Древа
Жизни.
Начнем с "малых карт", пронумерованных от 1 до 10. Они делятся на четыре
масти,
соответствующих Четырем Элементам.
Туз (единица) Жезлов называется "Корнем Сил Огня". Он соотносится с
Кетер и
изображает первое позитивное проявление идеи Огня.
Двойка соответствует Хокма. Но здесь в идее Огня уже нет простоты. Идея
в действии, в
проявлении - уже не чистая Идея.
Эта карта соответствует первому декану огненного знака Овна,
управляемого Марсом; это
наводит на мысль о жесткой и агрессивной силе. Поэтому карта называется
"Владыкой
Господства". Так идея Огня постепенно вырождается от малых чисел масти к
большим.
Каждая следующая карта становится менее идеальной и более актуальной, и
так до
шестерки, соответствующей Солнцу и являющейся центром всей системы36,
где
Огненная идея возрождается - уравновешенная, и потому чистая, хотя и
усложненная.
Далее сила начинает расходоваться, или становиться более духовной, в
картах декана
Стрельца. Но лучше всего Огненная сила закреплена в девятке, числе,
лежащем в самой
основе структуры Древа Жизни. Поэтому девятая карта масти жезлов
называется "Владыкой Силы". Огонь уже очищен, стал эфирным и
уравновешенным. В
десятке же, демонстрирующей полную материализацию и избыточность,
воздействие
Огня достигает последнего предела. Его смерть неминуема, но он
сопротивляется ей, как
может, представляясь Владыкой Притеснения, грозным с виду, но с уже
действующими
очагами гниения внутри. Такой ход рассуждения ученик легко может
применить и к
остальным мастям.
Фигурных карт всего шестнадцать, по четыре на каждую масть. Таким
образом, каждый
элемент сам становится целой системой и подразделяется в себе. Рыцари
представляют
элемент Огня, поэтому Рыцарь Жезлов - это Огненная часть Огня, а Рыцарь
Чаш -
Огненная часть Воды. Принцессы (Императрицы) представляют Землю,
поэтому,
например Принцесса Дисков (Монет, или Пантаклей) - это Земная часть
Земли.
У этих карт много проявлений среди природных феноменов. Так, Рыцарь
Жезлов обладает
свойствами Овна и представляет собой быстроту, насилие, натиск, вспышку
молнии.
Воздушная же часть Огня родственна Льву, устойчивой силе, Солнцу.
Наконец, Водная
часть Огня находится в гармонии со Стрельцом, который демонстрирует
угасающий,
одухотворившийся отблеск Огня, его прозрачный образ - Радугу. (См.
таблицу
Триплицитетов37 Зодиака.)
АТУ ТАХУТИ,*
* Ату: у древних египтян - "дом" или "ключ". Тахути. египетский бог +-
мудрости, магии,
науки, а также иллюзии. Коптское имя: Тот, греческое: Гермес, латинское.
Меркурий.
Соответствующие индуистский и скандинавский боги суть ухудшенные формы.
или Двадцать Два Дома Мудрости, или Двадцать Два Козыря Таро
Двадцать два - это число букв древнееврейского алфавита. Это также число
Путей
согласно книге "Сефер Йецира". Эти пути соединяют десять Чисел на
фигуре,
называемой Древом Жизни.
Почему путей именно двадцать два? Потому что таково число букв
еврейского алфавита,
а каждая буква соответствует одному из путей.
Но почему должно быть именно так? Почему пути располагаются на Древе
Жизни так, как
показано на схеме? Почему нет путей, соединяющих числа 2 и 5, 3 и 4?
Ответить на эти вопросы не может никто. "Ну почему А - это бык, а не
верблюд, как О?"
(Браунинг).38 Известно только, что это общепринятое расположение, кто бы
его ни
изобрел. Оно может смущать, раздражать, подрывать вашу веру в великих
мудрецов. Но
оно именно таково, и в этом-то сомневаться не приходится.
Букв в еврейском алфавите - двадцать две. Из них три - "Материнские
Буквы",
обозначающие элементы, семь - "Двойные Буквы" планет и двенадцать -
"Одинарные
Буквы" Знаков Зодиака.
Но элементов не три, а четыре. А если считать еще элемент Духа (важный
для
посвященных), то и все пять.
Поэтому две буквы в алфавите должны выполнять двойную роль. Элемент Огня
очень
близок идее Духа, поэтому буква Шин, принадлежащая Огню, может
обозначать также и
Дух. Этому есть одна особенная причина; правда, она применима только к
последним
векам, после введения догмы о Духе, управляющем четырьмя элементами, и
образования
"Пентаграммы Спасения", связанной с еврейским словом IHShVH, Иехешуа.
Что же касается элемента Земли, то было сочтено уместным, чтобы буква
Тау,
относящаяся к Сатурну, соответствовала также и Земле.
С этими дополнениями Таро стало около двух тысяч лет назад новым
открытием в Магии,
и сделать их было нелегко, ибо нет системы более жесткой, чем еврейская.
А из всех
элементов еврейской системы наиболее глубоко укоренившийся и догматичный
- это
"Сефер Йецира".
Таро оправдывается не верой, но делами. Отход от изначальной, сухой, как
мощи,
Каббалы был оправдан опытом. То, что некоторые пары чисел Древа Жизни
соединены
"путями", а другие не соединены, является выражением важных доктрин
посвящения.
Следует всегда помнить о том, что Таро - это не только атлас известных
фактов, но и
путеводитель по странам, прежде вам неизвестным.
Путешественники по Китаю обычно изумляются, когда им говорят, что от
Юнчана до
Пупэна 100 ли, а от Пупэна до Юнчана - всего 40. Но дело в том, что ли -
это мера
времени путешествия, а не расстояния. Разница в числах говорит о том,
что Пупэн
находится высоко в горах.
С Таро дело обстоит очень похожим образом. Шестерка Жезлов, называющаяся
"Владыкой Победы", соответствует Юпитеру во Льве. Это много говорит не
только о
характере победы, но и об условиях ее достижения. Нужны Огненная энергия
масти
Жезлов, равновесие числа 6, упрямая храбрость Льва, а также влияние
Юпитера -
немножко удачи, перевешивающей чашу весов.
Такие соображения особенно важны, когда имеешь дело с Ату, или Козырями.
Планеты
уже представлены в числах Сефирот Древа Жизни. Но они также
соответствуют
определенным Путям.
Некоторые праздные этимологи пытались вывести французское слово аtout из
ATU что
означает "дом". Проще было бы предположить, что аtout есть сокращение от
bon аtout , то
есть "хорошо для всего", поскольку в игре любой козырь Таро бьет любую
карту любой
масти.
Ату, принадлежащие Тахути, Владыке Мудрости, также называют "Ключами".
Это
руководства к действию. Они дают вам карту Царства Небесного и указывают
лучший
способ взятия его силой.39 Чтобы решить любую магическую проблему,
прежде всего
необходимо полностью понимать ее. Изучение снаружи и действие снаружи
всегда
неудачны.
Крайне важно понимать эту особенность характера Козырей.
Козырь под номером III, называемый Императрицей, представляет Венеру.
Этот аспект
Венеры гораздо уже, но также и гораздо шире, чем Венера, изучаемая с
сугубо
астрологической точки зрения. Мы отказываемся от созерцания целого,
чтобы
использовать практическое преимущество частного. Именно этим Тактика
отличается от
Стратегии. Великий генерал не думает об абстрактной войне, но
сосредоточивает
внимание на мельчайшем фрагменте своего обширного знания, рассматривая
диспозицию
своих сил в данное время и в данном месте и рассчитывая, как лучше
задействовать их
против врага. Все это, конечно, применимо не только к Козырям, но и ко
всем остальным
картам Таро и вообще ко всякому специальному исследованию. Войдя в
магазин и
спросив карту определенной страны, вы не можете рассчитывать получить
абсолютно
исчерпывающую карту. Исчерпывающая карта должна была бы изображать все
Вселенную, ибо на характер любой страны оказывают влияние прилегающие
страны, и
так далее, до бесконечности. Кроме того, любая действительно полезная
карта не может
быть исчерпывающей в сугубо практическом смысле: продавец обязательно
спросит,
нужна ли вам карта геологическая, физическая, экономическая,
демографическая или
военная, и так далее, до бесконечности.
Поэтому изучающий Таро не должен ожидать, что он найдет что-либо, кроме
тщательной
подборки фактов о любой данной карте - подборки, выполненной для вполне
конечной
магической цели.
И все же Таро действительно пытается обобщить в каждом из своих
графических
символов как можно больше полезных аспектов соответствующей идеи. При
изучении
любой карты не следует пренебрегать никакими ее соответствиями,
поскольку каждый
класс соответствий модифицирует рисунок и цвета карты, а также ее
применение.
Описывая отдельные карты в нашем эссе, мы постараемся представить для
каждой из них
как можно больше соответствий.
РИМСКАЯ НУМЕРАЦИЯ КОЗЫРЕЙ*
* Некоторые абзацы этого раздела повторяют другими словами то, что уже
говорилось на
предыдущих страницах. Это сделано намеренно.
Козыри принято нумеровать римскими цифрами во избежание путаницы с
арабскими
цифрами Сефирот. Авторов традиционных книг о Таро всегда
смущало то, что нумерация Козырей идет от 0 до XXI. Кажется, они
полагали нулем
Дурака просто потому, что он был пустой, никчемной цифирью 40. Они
думали так
просто потому, что не знали тайной доктрины Каббалистического Нуля. Не
знали
элементарной математики. Не знали, что в математике десятичная шкала
начинается с
нуля.
Чтобы ясно продемонстрировать посвященным свое непонимание значения
карты,
называемой Дураком, эти писатели поместили ее между картами XX и XXI41 -
по
причинам, непостижимым для человеческого ума. И затем они назначили
карте I,
Фокуснику, соответствие еврейской букве Алеф. Таким простым, но
хитроумным
способом соответствия всех карт, кроме Вселенной, XXI, были сделаны
неверными.
Тем временем истинные соответствия сохранялись в Святилище и были
рассекречены
только с публикацией закрытой лекции для членов Ступени Практиков
Герметического
Ордена Золотой Зари. Эта публикация была результатом катастрофы,
происшедшей с
английской ветвью Ордена в 1899 - 1900 гг42 и перестройки всего Ордена в
марте - апреле
1904 г.43 Как только карта, отмеченная нулем, была помещена на должное
место, куда бы
ее поместил любой математик, все соответствия выстроились в естественном
порядке,
подтверждаемом исследованиями.
На веревке, однако, имелась одна петля. Карте, называемой
"Регулированием",
приписывался номер VIII. Карте, называемой "Вожделением", -номер XI. Для
поддержания естественной последовательности Вожделение должно
соответствовать
Весам, а Регулирование - Льву.*
* Старые названия этих карт - соответственно "Сила" и "Справедливость";
они
неадекватны и ошибочны
Это явно неправильно, поскольку на карте "Регулирование" изображена
женщина с мечом
и весами, а на карте "Вожделение" - женщина со львом.
Понять, почему произошел такой перехлест, было невозможно до событий
марта - апреля
1904 г., подробно описанных в "Равноденствии Богов". Здесь можно
привести лишь одну
цитату: "Все эти старые буквы моей Книги правильны; но цадди - не
Звезда" (АЬ, I. 57)44.
Мрак сгущался. Было понятно, что соотнесение "Звезды" с буквой Цадди
неудовлетворительно, но возникал вопрос, как найти подходящую карту.
Было проделано
невероятное количество работы - и все тщетно. Решение появилось лишь
почти через
двадцать лет.
Фигура карты "Звезда" представляет Нуит, звездное небо. "Я - Бесконечное
Пространство
и его Бесконечные Звезды" (АЬ, I. 22). Она изображается с двумя вазами:
из одной она
изливает воду, символ Света, на себя, а из другой -на землю. Это глиф
Вселенского
Хозяйства. Фигура постоянно испускает энергию и постоянно же вновь
поглощает ее. Это
реализация Вечного Движения, которое невозможно ни с какой частью, но
неизбежно для
целого. Ибо, будь не так, нечто могло бы исчезать в ничто, а это
математически абсурдно.
Принцип Карно (второй закон термодинамики) истинен только в конечных
уравнениях.
"Звезду" следует заменить картой "Император" под номером IV45,
обозначающей Власть,
Авторитет, Закон и соответствующей знаку Овна. Эта перестановка
оказывается
совершенно удовлетворительной. И становится еще более уместной, когда
выясняется,
что она разрешает другую загадку - загадку Силы и Справедливости. Ибо
при такой
замене Лев и Весы как бы проворачиваются вокруг Девы, шестого знака
Зодиака, и этим
уравновешивается вращение Овна и Водолея вокруг Рыб, двенадцатого знака.
Это
указание на один секрет древних, очень глубоко исследованный Годфри
Хиггинсом46 и
другими представителями его школы. Здесь не имеет смысла входить в эту
тему глубже.
Все в достаточной степени разъясняется прилагаемым рисунком.47
Достаточно взглянуть
на него, чтобы убедиться: теперь, впервые в истории, в Таро установлена
совершенная
симметрия.
Справедливость такой перестановки становится очевидной, если рассмотреть
этимологию.
Вполне естественно, что Великой Богине соответствует буква Хе, ведь это
и есть ее буква
в Тетраграмматоне. Буква же Цадди вполне естественна для Императора, о
чем
свидетельствуют такие слова, как царь, цезарь, кайзер, кесарь, сеньор,
синьор, сэр.
ТАРО И МАГИЯ
Магия есть наука и искусство вызывания перемен согласно Воле. Другими
словами, это
Наука - и Чистая, и Прикладная. Этот тезис подробно разработан доктором
Сэром Дж. Дж.
Фрэзером. Но в повседневном языке слово "магия" всегда использовалось
для
обозначения того вида науки, который непонятен обычным людям. В основном
в этом
ограниченном смысле мы и будем употреблять данное слово в нашем эссе.
Дело Науки - исследовать Природу. Ее первые вопросы таковы: что это
такое? откуда это
взялось? какое отношение это имеет к любому другому объекту?
Приобретенное знание
может быть использовано Прикладной Наукой, которая спрашивает: как можно
можно
использовать такую-то вещь или идею наилучшим для нас способом? Поясним
это на
примере.
Древним грекам было известно, что, если потереть янтарь (который они
называли
"электроном") о шелк, этот камень начнет притягивать к себе мелкие
легкие объекты. Тут
они и остановились. Их наука была зашорена религиозными и философскими
теориями
типа ргiori. И прошло более 2000 лет, прежде чем этот феномен связали с
другими
электрическими явлениями. В древности идея Меры едва ли была кому-то
известна, кроме
Архимеда да астрономов. Основы Науки в ее сегодняшнем понимании были
заложены не
ранее, чем 200 лет назад. Знаний было много, но почти все они были
качественными, а не
количественными. Классификация явлений строилась в основном на
поэтических
аналогиях. Доктрины "соответствий" и "сигнатур"48 основывались главным
образом на
капризном сходстве. Корнелий Агриппа писал об "антипатии" между
Дельфином и
Водоворотом. Если блудница села под оливой, дерево больше не принесет
плода. Если
что-то похоже на что-то другое, они мистическим образом разделяют общие
качества.
Сегодня многим это кажется лишь суеверным невежеством и чепухой; но это
не совсем
так. Старинная система классификаций была в чем-то хороша, а в чем-то
плоха -
настолько, насколько она простиралась. Но она не простиралась очень
далеко. Природное
остроумие тогдашних философов природы во многом компенсировало слабость
их теории
и в конце концов привело их (особенно через Алхимию, где сам характер
работы вынудил
их добавить немного реального к их идеальным рассуждениям) к идее Меры.
Современная же Наука, опьяненная практическим успехом этого
нововведения, попросту
захлопнула двери перед всем, что нельзя измерить. Старая Гвардия
отказывается такое
обсуждать. Но потеря-то огромна. Одержимость сугубо физическими
качествами
отгородилась от подлинных человеческих ценностей.
Наука Таро полностью основывается на этой древней системе. Все
необходимые расчеты
очень точны, но из виду никогда не теряется Несоизмеримое и Невесомое.
Теория анимизма всегда находила место в умах средневековых мастеров. Для
них любой
природный объект не только обладал материальными характеристиками, но и
был
проявлением более или менее ощутимых идей, с которыми он ассоциировался.
Пруд был
прудом, это так; но была еще и русалка, домом которой он служил. Она же,
в свою
очередь, зависела от высшего типа русалок, которые больше
ассоциировались не с
данным конкретным прудом, а с прудами вообще, и так далее, вплоть до
верховной
Владычицы Вод, осуществлявшей надзор за всей своей сферой. Она, конечно,
подчинялась Главному Правителю всех Четырех Элементов. Это точно та же
идея, какую
мы наблюдаем в случае с полицейским констеблем, над которым есть еще
сержант,
инспектор, суперинтендант, комиссар - каждый из них все более туманный и
далекий, и
так вплоть до призрачного Министра Внутренних Дел, который, в свою
очередь, является
слугой совершенно уже неощутимого и невычисляемого фантома по имени
"Волеизъявление Народа".
Можно сомневаться относительно того, насколько реальной древние полагали
персонификацию всех этих сущностей; было признано, что, хотя каждый, у
кого есть пара
глаз, может видеть пруд, он не может видеть русалку - разве что
случайно. Но древние
считали, что такую способность мог приобрести некий человек высшего типа
-
посредством поиска, учёбы и экспериментирования. А человек,
продвинувшийся в этой
науке еще дальше, мог войти в подлинный контакт с высшими (ибо более
тонкими)
формами Жизни. Он был способен, пожалуй, даже заставлять их проявляться
для него в
материальной форме.
В значительной мере все это зиждется на Платоновой идеологии, исходившей
из того, что
любой материальный объект есть нечистая и несовершенная копия некоего
идеального
совершенства. Поэтому желавшие продвижения в духовной науке и философии
всегда
стремились формулировать для себя чистую идею. Они пытались двигаться от
Частного к
Общему, и этот принцип оказал величайшую услугу обычной науке.
Математика
уравнений 6 + 5 = 11 или 12 + 3 = 15 была вся из кусочков. Прогресс
начался тогда, когда
уравнения были записаны в общем виде. Выражение х2 - у2 = (х + у) (х -
у) охватывает все
возможные случаи вычитания квадрата одного числа из квадрата другого.
Итак,
Бессмысленное и Абстрактное, будучи понятым, значит гораздо больше, чем
Постижимое
и Конкретное.
Эти соображения вполне применимы к картам Таро. Каково значение Пятерки
Жезлов?
Эта карта подчинена Владыке Огня, поскольку относится к Жезлам, и Сефире
Гебура,
поскольку это Пятерка. Она также подчиняется знаку Льва и планете
Сатурн, потому что
именно эти планета и знак определяют природу данной карты. Это то же
самое, что
сказать: сухой мартини - это немного можжевельника, немного спирта,
немного белого
вина и трав, лимонная кожура и лед. Это гармоничное сочетание различных
элементов;
будучи смешанными, они образуют единую субстанцию, от которой уже было
бы очень
трудно отделить ингредиенты. И все же каждый элемент необходим для этой
композиции.
Пятерка Жезлов - это своего рода личность; ее характер суммируется в
Таро именем
"Борьба".
Это означает, что, выпав при гадании, данная карта означает: "Будет
борьба". Имеется в
виду, что при активном использовании карты правильным поведением будет
отстаивание
своих прав. Но есть еще один момент, связанный с этой картой. Ею
управляют из
ангельского мира два Существа: одно в часы Света, другое - в часы Тьмы.
Поэтому один
из способов использования свойств карты - установить контакт с
соответствующим
Разумом и заставить его выполнять свою функцию. Итак, над 36 малыми
картами49 есть
72 "Ангела"; они происходят от "Великого Имени Бога" из семидесяти двух
букв,
называемого Шемхамфораш.
ШЕМХАМФОРАШ И ТАРО
Это слово означает "Раздельное Имя". "Имя" - это Тетраграмматон, IHVН,
обычно оно
произносится как Иегова. Это Верховный Владыка Четырех Элементов, из
которых
состоит вся Вселенная В книге "Исход" есть три стиха( 4:19,20,21),
каждый из которых
состоит из 72 букв Если записать 72 буквы первого стиха в строчку50, под
ними буквы
второго стиха задом наперед51, а еще иже -третий стих в нормальном
написании52,
получится 72 колонки из трех букв каждая. Их читают сверху вниз,
прибавляя окончания -
ал или -ах для
Мужских и женских имен соответственно. Эти Разумы соответствуют
квинариям Зодиака,
то есть секторам по пять градусов в каждом, а также много- численным
ангелам, демонам,
магическим образам, владыкам триплицитетов, вспомогательным ангелам и
демонам и так
далее. Все эти атрибуты изучать не
имеет смысла, если вы не желаете войти в реальный контакт с одним из 72
разумов для
определенной цели. Здесь об этом упоминается лишь для полноты
картины; Таро потеряет свою жизненную силу для того, кто позволит его
частностям увести себя в сторону
ТАРО И ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ МАГИЯ
Итак, Таро тесным образом связано с чисто магическими Искусствами
Призывания и
Вызывания. Под Призыванием подразумевается устремление к высочайшей и
чистейшей
форме той части самого себя, которую желательно привести в действие.
Вызывание - процесс гораздо более объективный. Он не предполагает полной
симпатии.
Ваше отношение к вызываемому Существу может быть даже враждебным - по
крайней
мере, на поверхности. Конечно, чем дальше вы продвинулись в посвящении,
тем меньше в
вашем сознании враждебности. "Тоur comprendre cest tout pardonner" 53
Итак, чтобы
понять любую карту Таро, нужно на миг полностью отождествиться с ней, и
один из
способов сделать это -заставить или вынудить Разум, управляющий данной
картой,
проявиться для чувственного восприятия. Ибо, как уже объяснялось, в
древней теории
Вселенной был тезис о том, что каждый объект в Природе обладает
духом-защитником.
Вообще говоря, это не относилось к рукотворным объектам, но были и
исключения -
например, боги Очага, Порога и т п. или ангелы (духи), предположительно
интересовавшиеся чьим-то мечом или копьем. Об особенно мощном оружии
нередко
рассказывали, что оно вообще не было изготовлено человеческими руками,
но выковано в
вулкане или в стране фей и таким образом наделено сверхъестественными
силами. У
некоторых знаменитых мечей были собственные имена и к ним относились как
к живым
существам, такой меч запросто мог улететь в окно, если его владелец
слишком долго
развлекался вместо того, чтобы убивать людей.
ТАРО И АНИМИЗМ
Вполне естественно, что в те времена, когда идеи, представленные в
графической или
письменной форме, были доступны пониманию лишь избранных, когда само
Письмо
считалось магическим, а Книгопечатание (как таковое) - изобретением
Дьявола, люди
относились к иероглифам как к живым существам, обладавшим собственной
силой.
Возможно, и по сей день в шропширской глуши есть дома, где, если вы
положите какую-
нибудь другую книгу поверх Семейной Библии, вам навсегда укажут на
дверь.
Неодушевленным предметам повсюду приписывается автоматическое
воздействие;
пример - подковы на дверях. Есть целый класс таких суеверий.
Происхождение многих из
них до сих пор не получило удовлетворительного объяснения.
Невежественны, например,
попытки связать нелепую идею о тринадцати сидящих за одним столом с
Тайной Вечерей.
(Между прочим, те тринадцать наверняка тогда собрались за столом не в
первый раз.)
Действительно же примитивные суеверия объяснить еще труднее. Вероятнее
всего, они
возникали из-за ненаучной привычки (чрезвычайно распространенной среди
людей науки)
делать обобщения, имея очень мало фактов. Где-то могло так совпасть, что
несколько раз
подряд за короткий промежуток времени люди, выезжавшие на охоту в
полнолуние,
погибали. Вступило в действие старое заблуждение: "Рost hos propter
hos"54, и в деревне
сделали вывод: "Выезжать на охоту в полнолуние - к несчастью". Это
суеверие набирало
силу, передаваясь из поколения в поколение, благодаря ментальной
лености, и никто его
не опровергал, поскольку Табу делало повторение исходного совпадения
невозможным. А
если бы нечто подобное случилось в новолуние, возникло бы новое
суеверие, и к
настоящему времени сложился бы уже целый комплекс табу, связанных с
луной. Вот один
недавний случай. Покойный С. Л. Матерс в 1898 - 1899 годах издал,
частным образом и
небольшим тиражом, перевод манускрипта под названием "Священная магия
Абрамелина-Мага". Книжку купили несколько сот человек. В одной группе
покупателей,
находившейся под его личным присмотром, всех, или почти всех, постигло
несчастье.
Через год говорили, что эту книгу опасно держать у себя на полке.
Выдержала бы эта теория статистический анализ? Кто знает? Но вот что
любопытно: в
1938 году один забытый экземпляр книги, спрятавшийся на самой дальней
полке, был
извлечен на свет. На всех, кто в этом участвовал, и на их близких
знакомых немедленно
посыпались беды. Рost hos propter hos. Но кто может знать наверняка?
КАРТЫ ТАРО КАК ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА
Викторианская наука, воодушевленная своей победой над супернатурализмом,
вполне
справедливо объявила Неизмеримое "за рамками дозволенного". Это верно
практически,
и это было необходимо стратегически для {развития наступления науки. Но,
ограничив
свой диапазон, наука затормозила самое себя. Она обнажила свой фланг для
опаснейших
атак со стороны ; Философии. Затем, особенно в сфере математической
физики, свои же
генералы ; науки и предали ее догматизм. В сущности, Наука сегодня
гораздо более
загадочна, чем самые туманные спекуляции Лейбница, Спинозы и Гегеля; )
современное
определение Материи очень близко к определению Духа, данному такими
мистиками, как
Рюйсбрук55, Бёме и Молинос56. Идея Вселенной в уме современного
математика
странным образом напоминает восторги Вильяма Блейка.
Но мистики совершенно напрасно в своем благочестии полагали, что их
мистерии
слишком священны для анализа В них стоило бы привнести идею Меры. Именно
это и
сделали маги и каббалисты. Сложность заключалась в том, что единицы
измерения были
чересчур гибкими, чтобы не сказать -умозрительными. Их определения были
столь же
циркулярными57, но не более трудноуловимыми, чем определения современных
физиков.
Методы магов и каббалистов были эмпирическими, хотя они и боролись за их
аккуратность, насколько позволяло отсутствие точных мер и стандартного
научного
аппарата
- ведь никакой истинно научной теории еще не было сформулировано.
Но успехов было много. Все зависело от индивидуального мастерства. Не
лучше ли в
болезни довериться прирожденному врачу, чем лабораторным экспертам из
Бэттл-
Крик58?
Одно из величайших различий между древней и современной химией
заключается в идее
алхимиков о том, что любое вещество в своем естественном состоянии
является, так или
иначе, живым. В наше время упор делается на измеримость. Можно пойти в
музей и
увидеть ряды стеклянных шаров и колб со всеми веществами, из которых
состоит
человеческое тело. Но эту коллекцию трудно назвать человеком. И она
совершено не
объясняет различия между Лордом Томнодди59 и Биллом Сайксом60. Химики
девятнадцатого столетия немало потрудились над анализом опиума и
выделением его
алкалоидов - так ребенок разбирает часы, чтобы посмотреть, почему они
тикают. Они
достигли успеха, но результаты были не очень-то благотворными. Морфин
обладает
гораздо более сильным и быстрым гипнотическим воздействием, чем опиум,
но это очень
опасный наркотик, от которого можно и умереть. Эффект морфина
видоизменяется под
влиянием других двадцати с лишним алкалоидов опиума. Опьяняющее
воздействие
алкоголя тоже зависит то того, употребляете вы его в коллекционном вине
или в
синтетическом джине. Еще более удивительный пример дает нам Венесуэла,
где пешие
гонцы жуют листья коки, покрывают сто миль в день, а затем отсыпаются. У
них не
бывает плохих реакций на коку и не возникает привыкания. Кокаин же -
совсем другое
дело. Адепты Таро сказали бы в этом случае просто: "Мы живые, и растения
тоже живые,
поэтому мы можем быть друзьями. Убивая растение, ты навлекаешь на себя
неприятности".
Все это мы пишем для того, чтобы похвалить тех, кто систематически
создавал Таро и
пользуется им, их методы общения с Природой, их экспериментирование без
желания
сделать все побыстрее. Они склонны неделями и месяцами выдерживать
алхимическую
смесь под лучами солнца или луны, полагая, что быстрое кипячение все
испортит. Они
говорят: процессы Природы медленны, будем же подражать им! Для таких
взглядов были
достаточные основания. К таким заключениям приводит опыт. Считайте это
введением в
самый важный для понимания Таро тезис. Каждая карта - это, в каком-то
смысле, живое
существо, и она состоит со своими соседями в отношениях, которые можно
назвать
дипломатическими. Ученик Таро должен из этих живых камней построить свой
живой
Храм.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
АТУ
0. ДУРАК
Эта карта соответствует еврейской букве Алеф, название которой означает
"Бык", а
форма представляет лемех плуга. Таким образом, значение ее - в первую
очередь
фаллическое. Это первая из трех Материнских Букв (Алеф, Мем и Шин),
соответствующих в различных комбинациях всем триадам Таро - в частности,
Огню, Воде
и Воздуху; Отцу, Матери и Сыну; Сульфуру, Меркурию и Соли; Раджасу,
Саттве и
Хамасу.
Самое важное в этой карте - то, что ее числом должен быть ноль. Таким
образом, она
представляет то Отрицательное, что находится над Древом Жизни, источник
всего
сущего. Это Каббалистический Ноль. Это уравнение Вселенной, изначальное
и конечное
равновесие противоположностей; "Воздух" этой карты означает, в сущности,
вакуум.
В средневековой колоде данная карта называется LE МAT. Это слово
происходит от
итальянского Мttо - "сумасшедший", "дурак"; об уместности
такого названия поговорим позже. Но есть и другая, или, можно сказать,
дополнительная
теория. Если признавать египетское происхождение Таро, можно
предположить, что Мат
(а эта карта - ключ ко всей колоде) означает Маут, египетскую
грифообразную богиню,
которая является более ранним и более тонким вариантом идеи Нуит, чем
Исида.
С грифом связаны две легенды. Считается, что у грифа спиральная шея. Это
может быть
связано с теорией (недавно возрожденной Эйнштейном, но упоминавшейся еще
Зороастром в его "Оракулах"62) о том, что Вселенная, точнее, та энергия,
которую
называют Вселенной, имеет спиральную форму.
Другая легенда гласит, что самка грифа производит свое потомство при
помощи ветра.
Иными словами, элемент Воздуха считается отцом всего проявленного
бытия.63 Этому
есть параллель в учении греческого философа Анаксимена.64
Итак, эта карта - одновременно и Отец, и Мать, в самой абстрактной форме
этих идей. Это
не недоразумение, но намеренное отождествление мужского и женского,
находящее
подтверждение в биологии. Оплодотворенная яйцеклетка в половом отношении
нейтральна. Вопрос ее будущего пола решает некий неизвестный фактор.65
К этой, на первый взгляд странной, идее необходимо привыкнуть. Как
только вы решите
принять во внимание женский аспект вещей, уравновешивающий его мужской
элемент
проявится в вашем мышлении сразу же. С философской точки зрения, это
отождествление
мужского и женского первично, а формулировка Нуля как "1 + (-1)" -
вторична.
Результатом такой формулировки является идея Тетраграмматона.
ФОРМУЛА ТЕТРАГРАММАТОНА
В настоящем эссе уже объяснялось (см. стр.23,37 и др.), что вся система
Таро базируется
на Древе Жизни, а Древо Жизни неотделимо от Тетраграмматона. Последнюю
доктрину
можно кратко суммировать следующим образом:
Союз Отца и Матери порождает Близнецов; Сын появляется прежде Дочери,
Дочь
возвращает энергию Отцу; этот цикл перемен гарантирует устойчивость и
вечность
Вселенной.
Чтобы лучше понять Таро, необходимо углубиться в историю и вспомнить Век
Матриархата (и экзогамии), те времена, когда престолонаследие шло не по
линии старших
сыновей царя, а по линии дочерей. Царь, таким образом, становился царем
не по праву
наследства, но по праву победителя в состязании. В самых устойчивых
династиях новый
царь всегда был чужаком, иноземцем; более того, он должен был убить
старого царя,
чтобы жениться на его дочери. Эта система обеспечивала мужественность и
дееспособность каждого царя. Пришелец должен был выиграть свою невесту в
открытом
состязании. Этот мотив часто встречается в самых старых сказках. Часто
честолюбивый
странник - трубадур; почти всегда он скрывается под маской, порой
довольно
отталкивающей. Типичная сказка такого рода - "Красавица и Чудовище".
Иногда
соответствующий камуфляж присущ и царской дочери, как в случае Золушки и
Очарованной Принцессы. В сказке об Аладдине этот сюжет разрабатывается
очень
подробно, с многочисленными магическими деталями. Вот вам основа легенды
о
Странствующем Принце - и заметьте, он всегда "в семье дурак". Эта связь
между
дураковатостью и святостью традиционна. И не зря говорят, что убогому
место в церкви.
На Востоке сумасшедших считают "одержимыми", святыми и пророками. Это
отождествление так глубоко укоренилось, что отражается даже в языке.
Английское sille -
глупый означает "пустой": Вакуум Воздуха-Нуля. Вспомните "the sille
butckets on the
deck".66 А само слово происходит от германского selig - "священный",
"благословенный". Лучше всего Дурака характеризует его невинность. Позже
станет ясно,
как важна эта часть истории.
Итак, для обеспечения престолонаследия было решено: во-первых, что
царская кровь
действительно должна быть царской, и во-вторых, что она должна получать
укрепляющие
вливания со стороны, а не разжижаться в постоянных близкородственных
браках.
В некоторых случаях это правило подвергалось нажиму; возможно,
замаскированный
царевич не обходился без трюкачества. Вполне могло быть так, что
царь-отец снабжал его
очень секретными рекомендательными письмами; короче, могло быть так, что
эта старая
политическая игра была старой уже в те незапамятные времена.
Такой обычай со временем превратился в положение, великолепно
исследованное
Фрэзером в "Золотой ветви". (Эта Ветвь, без сомнения, является символом
самой Царской
Дочери.) "Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом."67
Как же это превращение осуществилось?
Возможно, это была реакция на политические игры вроде той реакции на
викторианство,
которую мы наблюдаем в наше время. Начали прославлять
"джентльмена-взломщика", а
закончили боссом-гангстером. Верительные грамоты "странствующего
царевича"
тщательно проверяли; если только он не был беглым преступником, его не
допускали к
состязанию. Не достаточно для него было и выиграть царскую дочь в
открытом поединке,
жить в роскоши, пока старый царь не умрет, и мирно унаследовать его
трон; он был
обязан убить царя своей собственой рукой.
На первый взгляд может показаться, что эта формула предполагает союз
предельной
мужественности, большого белокурого зверя, и предельной женственности -
принцессы,
которая не может заснуть, если под ее семью перинами лежит горошина. Но
всякий
символизм такого рода разбивает сам себя; мягкое становится жестким,
шершавое -
гладким. Чем глубже погружаешься в формулу, тем ближе отождествление
Противоположностей. Голубка - птица Венеры, но также и символ Святого
Духа, то есть
Фаллоса в его самой утонченной форме. Поэтому не стоит удивляться и
отождествлению
отца с матерью.
Естественно, когда идеи вульгаризуются, они уже не могут демонстрировать
символ с
прежней ясностью. Когда великий иерофант сталкивается с совершенно
двусмысленным
символом, он вынужден, именно потому, что он иерофант - то есть тот, кто
открывает
таинства, - "умалять послание для собаки"68. Это он должен делать,
демонстрируя
символ второго порядка, подходящий для разума Посвященных второго ранга.
Этот
символ уже не универсален, уже не за пределами обычного выражения; он
должен быть
приспособлен к умственным способностям определенной категории людей,
посвящение
которых - работа иерофанта. Профану такая истина может показаться
басней, притчей,
легендой и даже вероучением.
С таким многозначным символом, как Дурак, связано, насколько нам
известно, несколько
отдельных традиций - очень отчетливых и исторически очень важных. Их
надлежит
рассмотреть поочередно, чтобы понять единую доктрину, из которой они все
вышли.
"Зеленый Человек" праздника Весны. "Апрельский дурак". Святой Дух
Эта традиция представляет изначальную идею в форме, доступной пониманию
среднего
крестьянина. Зеленый Человек - персонификация той таинственной силы,
которая
вызывает все весенние явления природы. Трудно сказать, почему, но этот
образ связан с
идеями безответственности, безнравственности, буйства, идеализации,
романтики,
звездного сна.
Когда приходит Весна, Дурак пробуждается в каждом из нас. Все люди
становятся
немного дикими, немного растерянными. Считается, что поэтому и сложился
целительный весенний обычай: подсознательным импульсам надо давать
выплеснуться
вовне в ходе ритуалов. Это был один из способов облегчения исповеди. Обо
всех этих
праздниках можно сказать, что они в простейшем виде, без всякого
самоанализа,
изображают совершенно естественное явление. Особенно следует отметить
Пасхальное
Яйцо и "poisson d avril"69. (Рыба Спасителя подробно обсуждается в
других местах
нашего эссе. Из-за прецессии равноденствий весна теперь начинается с
вхождения Солнца
в знак Овна, а не Рыб, как это было в древние времена.)
"Великий Дурак" кельтов (Далуа)
По сравнению с сугубо натуралистическими явлениями, описанными выше,
Великий
Дурак - значительный шаг вперед; в нем уже просматривается четкая
доктрина. Мир
всегда нуждается в спасителе, и доктрина, о которой идет
53
речь, с философской точки зрения уже больше, чем доктрина: это факт.
Спасение, что бы
оно ни означало, не достигается ни на каких разумных условиях. Разум -
это тупик, разум
- это проклятие; только безумие, божественное безумие, предлагает нам
выход. Закон
Лорда-канцлера не поможет; законодатель может быть страдающим эпилепсией
погонщиком верблюдов вроде Мухаммеда, провинциальным
выскочкой-мегаломаном
вроде Наполеона, или даже изгнанником, обитателем чердаков Сохо70, на
три четверти
ученым и на четверть сумасшедшим, вроде Карла Маркса. У таких персон
общее лишь
одно: все они безумны, все они "вдохновлены". Почти у всех первобытных
народов есть
эта традиция, хотя бы и слабо выраженная. Они уважают бродячего психа,
ибо он может
быть посланником Всевышнего. "Этот юродивый? Давайте обращаться с ним
ласково. А
вдруг мы, не зная, оказываем гостеприимство ангелу71?"
С этой идеей тесно связан вопрос отцовства. Спаситель нужен. Что можно
сказать с
уверенностью о его качествах? То, что он не должен быть обычным
человеком. (В
Евангелиях люди не верили в то, что Иисус -Мессия, поскольку он был
родом из
Назарета, всем известного города, и все знали его мать и семью; поэтому
и утверждали,
что он не годится в Спасители.) Спаситель должен быть особенно священной
персоной;
он вряд ли вообще может быть человеческим существом. В самом крайнем
случае его
мать должна быть девственницей, а для такого чуда отец не может быть
обычным
человеком; следовательно, отец должен быть богом. Но, поскольку бог -
газообразное
позвоночное, должна быть некоторая материализация бога. Очень хорошо!
Пусть он будет
богом Марсом в образе волка, или Юпитером в виде быка, золотого дождя
или лебедя;
или Иеговой в форме голубя, или любым другим плодом фантазии, желательно
замаскированным под какое-нибудь животное. Разновидностей этого предания
бесконечное множество, но все они сходятся в одном: спаситель может
появиться на свет
только в результате очень экстраординарного события, а не нормальным
способом.
Малейшая примесь в этом деле чего-нибудь разумного испортит весь эффект.
Но,
поскольку нужно же получить какую-нибудь конкретную картину, обычно
принимается
решение представить спасителя как Дурака. (Попытки сделать это есть в
Библии.
Вспомните "разноцветную одежду" Иосифа72 и Иисуса73; именно человек в
пестром
наряде* выводит свой народ из рабства.
* Назовите его "Арлекином", и в глаза сразу бросается Тетраграмматон,
явно
пародирующий Святое Семейство: пожилой шут Панталоне; Клоун и Арлекин,
два
аспекта Дурака; и Дева-Коломбина. Но, поскольку это пародия, глубинный
смысл
предания потерян; так и средневековая пьеса-мистерия о Понтии и Иуде
превратилась в
фарс на злободневные темы "Панч и Джуди".
Позже мы увидим, как эта идея связана с мистерией отцовства, а также с
переливчатостью
алхимической ртути на одной из стадий Великого Делания.
"Богатый Рыбак": Парсифаль
Происхождение легенды о Парсифале, составной части мистерии Спасителя
(Бога-Рыбы)
и Санграаля, или Святого Грааля, неясно. Несомненно, она раньше всего
появилась в
стране бриттов, излюбленной магами, в стране Мерлина, друидов, леса
Броселианд74.
Некоторые ученые предполагают, что еще древнее валлийская форма этого
предания,
которой во во многом обязан цикл сказаний о Короле Артуре. Это для нас
сейчас не столь
важно; но необходимо сознавать, что такая легенда, как легенда о Дураке,
- по
происхождению чисто языческая и дошедшая до нас в латинско-христианских
редакциях;
в нордических мифологиях нет ничего подобного. (Парсифаль и Галахад были
"невинными": это одно из требований к Стражу Грааля.) Обратите внимание,
что
Монсальват, "гора Спасения", крепость Рыцарей-Стражей, находится в
Пиренеях.
Пожалуй, лучше всего поговорить о Парсифале сейчас, поскольку он
представляет
западную форму традиции Дурака и поскольку над его легендой немало
потрудились
высокоученые посвященные. (Декорации вагнеровского "Парсифаля" были
разработаны
тогдашним главой О. Т. О.75.)
В своем первоначальном состоянии Парсифаль - "чистый сердцем простец". В
первом
акте он убивает священного лебедя. Это безнравственность невинности. Во
втором акте
это же качество помогает ему устоять перед обольщением красавиц в саду
Кундри.
Клингзор, изувечивший сам себя злой маг, увидев, что его империя в
опасности, метает в
Парсифаля священное копье (украденное им с Горы Спасения), но оно
зависает в воздухе
над головой юноши. Парсифаль хватает его - другими словами, достигает
половозрелости.
(Это превращение мы увидим позже и в других символических преданиях.)
В третьем акте невинность Парсифаля вызревает в священство; он
-рукоположенный
Священник, чья функция - творить. Наступает Страстная Пятница, день тьмы
и смерти.
Где ему искать свое спасение? Где Монсальват, гора спасения, которую он
тщетно так
долго искал? Оy поклоняется копью, и путь, столь долго закрытый для
него, немедленно
открывается; декорации быстро вращаются, ему самому нет нужды двигаться.
Он уже
прибыл к Храму Грааля. Всякая истинная церемониальная религия должна
быть по
характеру солнечной и фаллической. Силу у храма отобрала рана Амфортаса.
(Амфортас -
это символ Умирающего Бога.)
Поэтому для того, чтобы спасти положение, уничтожить смерть, заново
освятить храм,
Парсифаль должен лишь погрузить копье в Святой Грааль; он спасает не
только Кундри,
но и себя. (Эту доктрину могут оценить во всей ее полноте лишь члены
Высшего
Святилища Гнозиса девятой ступени О. Т. О.)
Крокодил (Мако, сын Сета, или Себек)
Ту же доктрину наибольшей невинности, развивающейся в наибольшую
плодовитость, мы
находим в Древнем Египте в символизме бога-крокодила Себека. Согласно
преданию,
крокодил не был обеспечен средствами продолжения рода (вспомните самку
грифа Маут).
Не вопреки этому, но благодаря этому он был символом максимальной
созидательной
энергии. (Фрейд, как мы увидим позже, объясняет это мнимое
противоречие.)
Снова для выполнения функции отца Освободителя призывается животное
царство. На
берегах Евфрата люди поклонялись Оаннесу, или Дагону, богу-рыбе. Рыба
снова и снова
встречается нам как символ отцовства, материнства, вечного продолжения
жизни. Буква N
(еврейское ее название - Нун, что означает "рыба") была одним из
изначальных
иероглифов этой идеи. По-видимому, постоянное повторение
соответствующего звука
возбуждало в сознании соответствующие реакции. Есть целый ряд богов,
богинь и эпони-
мических76 героев, легенды которых являются функцией буквы N. (Подробнее
о ней см.
Ату XIII.) Она связана с севером и, значит, со звездным небом вокруг
Полярной звезды, с
северным ветром и с Водными знаками. Вот почему буква N фигурирует в
легендах о
Потопе и богах-рыбах. В еврейской мифологии соответствующего героя зовут
Ной.
Обратите также внимание, что символ Рыбы был выбран для Освободителя,
или Фаллоса,
- бога, силой которого человек проходит сквозь воды смерти. Имя этого
бога,
распространенное в южной Италии и других местах, - it pesce11. Женское
соответствие
Фаллоса, Ктеис, изображается как visica piskis, то есть рыбий пузырь;
этот символ
фигурирует в витражах многих церквей и на епископском перстне.
В мифологии Юкатана были "древние, покрытые перьями и вышедшие из моря".
Некоторые видят в этом предании указание на морское происхождение
человека; в наш
дыхательный аппарат до сих пор входят атрофированные жабры.
Хур-Па-Краат
Обращаясь к очень сложной теогонии, мы встречаем совершенно ясный и
конкретный
символ доктрины Дурака. Гарпократ - бог Молчания, и это молчание имеет
очень
специфический смысл (см. ниже). Первый есть Кетер, чистое Бытие,
выдуманное как
аспект чистого Ничто. В этом своем проявлении
он не Один, но Два; он Один лишь потому, что он Ноль. Он существует;
Эхейе, его
божественное имя, означающее "Я Есмь" или "Я Буду", - это лишь еще ;
один способ
сказать, что он Не Есть, потому что Один ведет в никуда, откуда и
пришел. Итак,
единственное возможное проявление - в Двух, и это проявление должно быть
в молчании,
поскольку тройка, число Бина (Понимания), еще не образовалось. Другими
словами, еще
нет Матери. Все, что есть, - это импульс проявления; и оно должно
произойти в молчании.
Пока что есть не более, чем несформировавшийся импульс; только будучи
истолкованным, он становится Словом, Логосом. (См. Ату I.)
Теперь рассмотрим традиционный образ Гарпократа. Он -ребенок, то есть
невинен и еще
не достиг зрелости: упрощенная форма Парсифаля. Его цвет -розовый. Это
цвет зари -
намек на грядущий свет, но никоим образом не сам свет. Локон его черных
волос обмотан
вокруг уха: указание на Высочайшее, нисходящее на Брахмарандхра - чакру.
Ухо - это
сосуд Акаши, Духа. Локон -единственный выпуклый символ, единственный
яркий цвет на
розовом комочке и единственное указание на то, что это не просто
безволосый ребенок.
Правда, есть еще большой палец - во рту либо у самого рта; таким
образом, он не может
говорить. Тут две школы толкователей ссорятся: если он подпирает нижнюю
губу, это
подчеркивание молчания как такового; если палец во рту, подчеркивается
доктрина
Эхейе: "Я Буду". Но в конечном счете обе эти доктрины тождественны.
Это дитя - синее яйцо, которое, очевидно, является символом Матери.
Ребенок, в
определенном смысле, еще не родился; эта синева - синева пространства;
яйцо покоится
на лотосе, а лотос растет в Ниле. Так вот, лотос -это еще один символ
Матери, а Нил -
символ Отца, оплодотворяющего Египет-Йони. (Но Нил - еще и родной дом
Себека-
крокодила, угрожающего Гарпократу.)
Но Гарпократа не всегда изображали именно в таком виде. Некоторые школы
мыслили
его стоящим на крокодилах Нила. (Смотри выше о крокодиле, символе двух
прямо
противоположных вещей.) Тут напрашивается аналогия. Нам вспоминается
Геракл:
ребенок, прявший в Доме Женщин79; сильный муж, который был невинным, но
при этом
был и безумцем, уничтожившим свою жену и детей. Это родственный символ.
Гарпократ (в одном смысле) - это символ Зари на Ниле и физиологического
явления,
сопровождающего пробуждение от сна. На другом конце этой мысленной
октавы мы
видим связь данного символа с наследованием царской власти,
обсуждавшимся выше.
Сам символ Гарпократа - чисто философский. Он также представляет собой
мистическое
поглощение трудов творения, конечное Хе Тетраграмматона. Гарпократ -
это, фактически,
пассивная сторона его близнеца Гора. И одновременно это вполне
самостоятельая.
Для всякого высокого духовного видения характерно, что формулировка
любой идеи
немедленно уничтожается или отменяется возникающим противоречием. Гегель
и Ницше
проблесками понимали это, но очень полно и просто это описано в "Книге
Мудрости или
ГлупостиТо, что мы говорили о крокодиле, очень важно, поскольку он
отчетливо
изображен на многих традиционных вариантах "Дурака" Таро. Общепринято
толковать
эту карту как веселого, беззаботного юношу с заплечным мешком, полным
глупостей и
иллюзий, балансирующего на краю пропасти и не ведающего о готовых
напасть на него
тигре и крокодиле. Но это лишь точка зрения Маленькой скинии84.
Посвященному же
крокодил помогает определить духовный смысл карты как возвращение к
изначальному
каббалистическому нулю; это процесс "конечного Хе" в магической формуле
Тетраграмматона. Мановением руки эта буква может быть преобразована и
выглядеть как
изначальный Йод, начиная весь процесс сначала.
Введение крокодила снова предполагает формулу невинности-мужественности,
ибо это
было одним из биологических суеверий, на которых древние строили свою
теогонию: что
крокодилы, как и грифы, размножаются каким-то таинственным способом.
Зевс Арренотелус
Имея дело с Зевсом, сразу же сталкиваешься с этим намеренным смешением
мужского и
женского. В греческой и римской традициях происходит одно и то же.
Дианус и Диана -
близнецы и любовники; как только произносишь женское имя, оно
отождествляется с
мужским, и наоборот, как и должно быть при рассмотрении биологических
фактов
природы. Но только в Зевсе Арренотелусе получаешь гермафродитическую
природу
символа в объединенной форме. Это очень важный факт, особенно для нашей
нынешней
цели, поскольку образы этого бога снова и снова встречаются в алхимии.
Едва ли
возможно описать это ясно; сама идея относится к умственной способности,
которая
"выше Бездны", но на нее указывают все двухголовые орлы, окруженные
гроздьями
других символов. По-видимому, высший смысл заключается в том, что
изначальный бог -
одновременно и мужского, и женского пола- это, конечно же, и важнейшая
доктрина
Каббалы В более поздней, приниженной традиции Ветхого Завета*
* Для племени диких кочевников иметь в качестве бога нецивилизованного и
простого
Демиурга было необходимостью, в сложностях и тонкостях оседлых народов
они видели
лишь слабость Обратите внимание, что, как только евреи обрели Землю
Обетованную и
Храм, Соломон "полюбил многих чужестранных женщин" и богов Это бесило
неистребимых пророков и через несколько лет привело к ссоре между Иудой
и Израилем
и всем последовавшим бедствиям.
труднее всего понять то, что она представляет Тетраграмматон мужским,
невзирая на две
его женские составляющие Зевс стал слишком популярным и, как следствие,
вокруг него
возникло слишком много легенд; для нас сейчас важно то, что Зевс был
специальным
Владыкой Воздуха. Древнейшие искатели истоков Природы пытались найти их
в одном из
Элементов. (История философии описывает борьбу между теориями
Анакси-мандра и
Зенократа, а позднее - Эмпедокла.) Возможно, авторы Таро пытались
проповедовать
доктрину происхождения всего из Воздуха. Но если бы это было так, все
Таро, каким мы
его знаем, распалось бы, поскольку в последовательности происхождения
первым отцом
является огонь. И только Воздух как Ноль примиряет это противоречие.
Дианус и Диана, действительно, были символами воздуха, и санскритские
Веды говорят,
что первыми богами были боги бури. Однако, если формированием Вселенной,
какой мы
ее знаем, действительно руководили боги бури, то это были бури огненные;
с этим
согласятся и астрономы. Но эта теория определенно подразумевает
отождествление
воздуха и огня. Кажется, что их полагали существовавшими до Света, то
есть до Солнца;
до созидательной энергии, то есть до Фаллоса. И сама эта идея
подразумевает доктрину,
противоположную нашим наиболее разумным рассуждениям: первичное смешение
элементов, Тоху-Боху86, следует признать причиной порядка, а не
податливой массой, в
которой порядок себя утверждает.
Ни одна подлинно каббалистическая система не делает воздух (в
общепринятом смысле)
изначальным элементом, хотя Акаша- это яйцо Духа, черное или темно-синее
яйцо. Оно
напоминает о Гарпократе. В данном случае под "воздухом" на самом деле
понимается
"Дух". Как бы то ни было, символ совершенно ясен и должен быть помещен в
надлежащее место.
Дионис Загрей. Вакх Двоякий
Этих двух богов удобно считать одним. Загрей важен для нас здесь лишь
постольку,
поскольку у него есть рога и в элевсинских мистериях утверждалось, что
его разорвали на
куски Титаны. Но Афина спасла сердце Загрея и принесла к его отцу,
Зевсу. Матерью же
его была Деметра; таким образом, он - плод брака Неба и Земли. Тем самым
он
отождествляется с Вау Тетраграмматона, но легенды о его "смерти"
относятся к
посвящению, что соответствует доктрине о Пожирателе.
В карте Дурака, однако, традиционная форма гораздо яснее указывает на
Вакха Двоякого,
представляющего более поверхностную форму поклонения; экстаз,
характерный для этого
бога, скорее магичен, чем мистичен. Последнее требует имени Иакх87.
Матерью Вакха
была Семела. Зевс посетил ее в виде вспышки молнии, которая ее и убила.
Но она успела
забеременеть от Зевса, и он спас дитя. До самого совершеннолетия Вакх
прятался в
"бедре" (т. е. в фаллосе) Зевса. Гера, чтобы отомстить мужу за его
измену с Семелой,
сделала юношу безумным. Это уже прямая связь с нашей картой.
В легенде о Вакхе важнее всего то, что он Двоякий, то есть имеет две
природы и, кажется,
больше в бисексуальном, чем в гермафродитическом смысле. Его безумие -
одна из фаз
опьянения, ибо он в первую очередь бог вина. Он странствует, танцуя, по
Азии,
окруженный спутницами, потерявшими рассудок от восторга. У них посохи,
увенчанные
шишками и увитые плющом; они бьют в цимбалы, а в некоторых легендах
также имеют
при себе мечи и опоясываются змеями. Этих женщин-менад сопровождают
мужские
полубоги лесов. Пьяное лицо и безжизненное состояние лингама Вакха на
изображениях
связывают его с уже упоминавшейся легендой о крокодиле. Его постоянный
спутник -
тигр; как на всех лучших вариантах карты "Дурак", тигр или пантера
изображаются
прыгающими на Вакха сзади, в то время как крокодил готов пожрать его
спереди. Говорят
также, что, путешествуя по Азии, он ездил на осле, что связывает его с
Приапом88,
который, кстати, его сын от Афродиты, согласно одной легенде. Любопытно,
что в
мифической сцене рождения Иисуса Мать-Дева изображается между быком и
ослом:
вспоминается, что название буквы Алеф означает быка.
Для поклонения Вакху выбирали представителя бога: он должен был быть
молодым и
дееспособным как мужчина, но при этом и женственным. Естественно, за
столетия
поклонение выродилось; изначальная форма обросла новыми идеями и,
отчасти благодаря
оргиастическому характеру ритуала, образ Дурака приобрел определенные
очертания. Его
стали изображать в дурацком колпаке, явно фаллическом, в пестрой одежде,
что опять-
таки напоминает о разноцветной одежде Иисуса и Иосифа. Этот символизм
связан не
только с Меркурием, но и с Зодиаком. Иосиф и Иисус, с их двенадцатью
братьями и
двенадцатью учениками, в равной степени представляют Солнце в окружении
двенадцати
знаков. Лишь много позже символизму Дурака был приписан алхимический
смысл, и
было это во времена Ренессанса, когда ученые во что бы то ни стало
стремились найти
нечто серьезное и важное в символах, которые на самом деле были весьма
фривольными.
Бафомет
Нет никакого сомнения, что эта загадочная фигура является магическим
образом той же
идеи, развившимся из многих символов. Наиболее близки к ней фигуры Зевса
Арренотелуса и Бабалон, а также странные непристойные изображения
Девы-Матери,
которые можно встретить в раннехристианской иконографии. Об этом
достаточно много
сказано у Пэйн-Найта89, исследовавшего происхождение и значение имени
Бафомета.
Фон Хаммер-Пургшталль90 был, безусловно, прав, полагая Бафомета одной из
форм бога-
быка или, скорее, бога-быкоборца, Митры; ибо в имени Бафомета должно
быть "р" в
конце. Таким образом, это явное искажение имени "Отец Митра". Есть тут и
связь с
ослом, поскольку как объект почитания тамплиеров Бафомет стал
ослиноголовьш богом.
Ранних христиан тоже обвиняли в поклонении ослу или богу с ослиной
головой, и это
связано с диким ослом пустыни, богом Сетом, отождествляемым с Сатурном и
Сатаной.
(См. далее, Ату XV.) Бафомет - это юг, как Нуит - север; у египтян этим
направлениям
соответствовали Пустыня и Море.
МОЛЧАНИЕ
Из всех магических и мистических добродетелей, из всех милостей Души, из
всех
достижений Духа ничто не было столь неверно истолковано, если вообще
понято, как
Молчание.
Перечислить все распространенные ошибки просто невозможно; позволительно
сказать,
что даже думать об этом - уже ошибка; ибо природа Молчания - Чистое
Бытие, то есть
Ничто, и поэтому оно вне всякого интеллекта и интуиции. Поэтому самое
большее, чем
может быть наше Эссе, - это своего рода Стражей, как бы церемонией
Открывания Ложи,
где совершается Мистерия Молчания.
Такой подход освящен здравым и традиционным авторитетом: Гарпократа,
Бога
Молчания, называют "Владыкой Защиты и Покровительства".
Его природа - не то негативное и пассивное молчание, которое известно
всему миру, ведь
Он есть Всюду Блуждающий Дух, Чистый и Совершенный Странствующий Рыцарь,
разгадывающий все Загадки и открывающий запертые Врата Дочери Царя.
Молчание в
вульгарном смысле слова - не ответ на Загадку Сфинкс91, но то, что
порождается этим
ответом. Молчание есть Равновесие Совершенства; поэтому Гарпократ - это
всевидный,
универсальный Ключ ко всякому Таинству. Сфинкс есть "Шлюха и Дева"92,
Идея
Женственности, к которой имеется лишь одно дополнение, форма которого
всегда разная,
суть же - одна. Это указание на Изображение Бога; в Его взрослой форме
Он более ясно
показан как Дурак в Таро и Вакх Двоякий, и уже без всякой
двусмысленности - как
Бафомет.
Если более пристально рассмотреть Его символизм, несомненно, первое
качество,
привлекающее внимание, - это Его невинность. Не без глубокой мудрости Он
назван
Близнецом Гора: сейчас Эон Гора, и это Он послал Своего служителя
Айвасса
провозгласить его начало. Четвертая Сила Сфинкс - Молчание; для нас,
стремящихся
увенчать этой силою нашу Работу, крайне ценно достичь Его невинности во
всей полноте.
Прежде всего мы должны понять, что корнем Моральной Ответственности,
которой
человек глупо гордится как качеством, отличающим его от других животных,
является
Ограничение - Слово Греха. В еврейской легенде о том, что знание Добра и
Зла приводит
к смерти, есть правда. Снова обрести Невинность значит снова обрести
Эдем. Мы должны
научиться жить без убийственного осознавания того, что каждый наш выдох
надувает
паруса наших хрупких суденышек, подгоняя их к Порту Могилы. Мы должны
научиться
преодолевать Страх Любовью: когда видишь, что каждое Деяние есть Оргазм,
чем может
быть его результат, как не Рождением? Кроме того, Любовь есть закон;
потому каждое
деяние должно быть Праведностью и Истиной. Некоторые Медитации помогают
понять
это и утвердиться в понимании, но это надо делать очень осторожно, чтобы
не осознавать
своего Освящения - ведь только в таком случае Невинность будет
совершенной. Это
состояние является, в сущности, необходимым условием правильного подхода
к тому, что
мы привыкли считать задачей Ищущего: к решению вопроса "Какова моя
Истинная
Воля?" Пока не станем невинными, мы будем пытаться судить о нашей Воле
со стороны,
в то время как Истинная Воля должна фонтаном Света прорываться изнутри и
свободно
вливаться, бурля Любовью, в Океан Жизни.
Такова истинная идея Молчания; это наша Воля, которая стремится,
совершенно гибкая,
возвышенно многообразная, заполнить каждый пробел в Проявленной
Вселенной,
встречающийся ей на пути. Нет ни пропасти слишком великой для ее
неизмеримой силы,
ни прохода слишком узкого для ее невозмутимой тонкости. Она
приспосабливается
совершенно точно к каждой нужде; ее текучесть - залог ее верности. Форма
ее постоянно
меняется в зависимости от каждого нового встреченного несовершенства,
сущность же
всегда остается неизменной. Плодом ее действия всегда является
Совершенство, то есть
Молчание; и это Совершенство всегда одно и то же, ведь на то оно и
совершенство, и в то
же время всегда разное, поскольку каждый случай предоставляет свои
собственные
качества и количества.
Никакое вдохновение не может звучать дифирамбом Молчанию, ибо каждый
новый
аспект Гарпократа стоит всей музыки Вселенной на протяжении Вечности.
Просто моя
верная Любовь к этой странной Расе, в которой довелось воплотиться,
понудила меня к
сочинению сей убогой строфы из бесконечного Эпоса Гарпократа,
прославляющей лишь
один аспект Его плодовитого Сияния, столь необходимым светом озаривший
меня во тьме
перед Входом в Его святилище громосверкающей, невыразимой
Божественности.
Воздаю хвалу изобильному Восхищению Невинности, мужественному и
многообразному
Экстазу Всеосуществления; воздаю хвалу Увенчанному Победоносному
Ребенку, чье имя
- Сила и Огонь, чья безмятежность тонка и крепка, кто энергией и
выносливостью
достигает Девы Абсолюта; кто, проявленный, играет на семиричной флейте
как Великий
Бог Пан и кто, удалившийся в желанное им Совершенство, есть само
Молчание.
Заключение
Нам показалось удобным рассмотреть все основные формы идеи Дурака по
отдельности,
но мы не пытались, и не советуем, препятствовать перекрыванию и
срастанию этих
легенд. Варианты выражения мысли, пусть даже внешне противоречивые,
должны
привести к интуитивному пониманию символа путем утончения и преодоления
интеллекта. Все символы Козырей Таро в конечном счете существуют в
сфере,
недоступной разуму. Важнейшая цель исследования этих карт - обучение ума
ясному и
связному мышлению о материях возвышенных.
Это же всегда было сущностью методов посвящения, как их понимали
иерофанты.
В эпоху догматического викторианского материализма науке было нужно
дискредитировать все попытки преодоления рационалистического подхода к
реальности;
но сам же прогресс науки и воссоединил эти два полюса. С самого начала
нынешнего
столетия практическая наука механиков и инженеров двигалась все дальше и
дальше к
своему теоретическому обоснованию в математической физике.
Математика всегда была самой суровой, абстрактной и логичной из наук. Но
даже
сравнительно простая школьная математика уже требует знакомства с
недействительным
и иррациональным. Иррациональные числа и бесконечные ряды - это
основание для
высшей математической мысли. Апофеозом математической физики сейчас
является
признание невозможности найти реальность в любой отдельной
умопостигаемой идее.
Современная наука на вопрос: "Что такое то-то и то-то?" отвечает, что
это отношение к
цепи из десяти идей, каждая из которых может быть истолкована только в
терминах
остальных. Гностики, несомненно, назвали бы это "цепью десяти эонов".
Эти десять идей
ни в коем случае нельзя считать аспектами некоей фоновой реальности. Как
предположительно прямая линия, бывшая основой всех расчетов, оказалась
кривой, так и
точка, которую всегда считали видом бытия, стала кольцом.
Нет сомнения, что мы наблюдаем постепенное приближение профанической
науки
внешнего мира к священной мудрости Посвященных.
* * *
Рисунок представляемой здесь карты строится на идеях, изложенных выше.
Дурак весь из
золота Воздуха. У него рога Диониса Загрея, а между ними - фаллический
конус белого
света, изображающий воздействие Короны (Кетер: см. положение Пути Алеф
на Древе
Жизни), что находится выше. Фон Дурака - воздушный, разгорающийся зарей
из
пространства; сам он как бы неожиданно врывается или даже "взрывается" в
мир.
Он одет в зеленое, что соответствует Весне; обувь же его - из
фаллического золота
Солнца.
В правой руке Дурак держит жезл, увенчанный белой пирамидой Отца Всего.
В левой
руке у него пылающая сосновая шишка, имеющая то же значение, но более
отчетливо
указывающая на растительность. С левого плеча свисает гроздь винограда.
Эти ягоды
представляют плодовитость, сладость и основание экстаза. Сам же экстаз
показан как
черешок виноградной грозди, превращающийся в радужную спираль. Форма
Вселенной.
Указание на Тройную Завесу Негативности, которая проявляется благодаря
его
вмешательству в разделенном свете. На спирали расположены другие
атрибуты божества:
гриф Маут, голубь Венеры (Исиды, Марии) и плющ, священный для
почитателей Вакха. А
также многоцветная воздушная бабочка и крылатый шар с двумя змеями -
символ,
отраженный и усиленный в младенцах-близнецах, обнимающихся на среднем
витке
спирали. Над ними благословением парят три соединенных цветка. К Дураку
ластится
тигр, а под его ногами в Ниле среди побегов лотоса изогнулся крокодил. В
центре фигуры,
обобщая все это множество форм и цветов, находится фокус микрокосма -
сияющее
солнце. Вся картина - глиф созидательного света.
.
I. ФОКУСНИК
Эта карта соответствует букве Бет, название которой означает "дом", и
планете
Меркурий. Связанные с этим символом идеи чрезвычайно сложны и
разнообразны.
Французское название этой карты в средневековой колоде - 1,е Ва1е1еиг,
то есть
Держатель Жезла. Меркурий - прежде всего держатель Жезла, Энергии,
направляемой
вовне. Итак, эта карта изображает Мудрость, Волю, Слово, Логос, которым
созданы миры.
(См. Евангелие от Иоанна, гл. 1.) Она представляет принцип Воли. Коротко
говоря, это
Сын, действенное проявление идеи Отца. Маг - это мужское соответствие
Великой
Жрицы. Да не возникнет здесь путаницы по поводу фундаментальной доктрины
Солнца и
Луны как Второй Гармонии Лингама и Йони; ибо, как показывает текст
"Парижского
делания"93, творящий Меркурий имеет природу Солнца. Но Меркурий - это
Путь, ведущий от Кетер к Бина, "Пониманию"; таким образом, Он -
посланник богов и
представляет именно этот Лингам, Слово творящее, язык которого
-молчание.
Однако Меркурий изображает действие во всех его формах и на всех
стадиях. Он -
текучая основа всякой передачи деятельности и, согласно динамической
теории
Вселенной, сама субстанция таковой. Если говорить на языке современной
физики, он -
тот электрический заряд, который является первым проявлением кольца из
десяти
неопределимых идей, упоминавшегося выше. Итак, он есть непрерывное
творение.
Вполне логично также, что, будучи Словом, он есть закон причины,
необходимости и
случайности: это тайный смысл Слова, сущность Слова и условие его
произнесения.
Поэтому, а особенно благодаря своей двойствености, он представляет и
истину, и
ложность, и мудрость, и глупость. Неожиданный, он расстраивает любую
устоявшуюся
идею и поэтому выглядит ловким хитрецом. Творец, он лишен совести. Если
не может
достичь своих целей честным путем, он прибегнет к одурачиванию. Вот
почему легенды о
молодом Меркурии - это легенды о хитрости. Его невозможно понять, потому
что он -
Бессознательная Воля. Его положение на Древе Жизни показывает, что
третья Сефира,
Бина, или "Понимание", пока еще не оформилась, не говоря уже о ложной
Сефире Даат,
или "Знании".
Из всего вышесказанного ясно, что эта карта представляет вторую эманацию
из Короны и,
таким образом, в каком-то смысле является взрослой формой первой
эманации, Дурака,
чья буква - Алеф, а смысл - "Единство". Эти идеи слишком тонки, а их
уровни слишком
возвышенны, чтобы можно было дать им определения. Это даже и
нежелательно,
поскольку по природе своей эти идеи перетекают одна в другую. Можно
только сказать,
что любой данный иероглиф представляет собой легкое утверждение о
какой-то
конкретной форме многоликой идеи. В этой карте упор делается на
творческий и
двойственный характер Пути Бет. В традиционной карте используется маска
Фокусника.
Фокусник - один из самых грубых и наименее удовлетворительных персонажей
во всей
средневековой колоде. Обычно его изображают в шляпе, форма которой
напоминает
математический символ бесконечности (показанный на нашей карте "Двойка
Дисков").
Он держит жезл с утолщениями на обоих концах, возможно, связанный с
двойной
полярностью в электричестве; но это также пустотелый жезл Прометея, в
котором тот
принес огонь с Небес. На столе, или алтаре, за которым стоит Фокусник,
находятся три
других элементальных орудия.
Жезлом творит Он.
Чашей сохраняет.
Кинжалом разрушает.
Монетой освобождает.
Liber magi стихи 7-10
Представляемая же здесь карта создавалась в основном на основе
греко-египетской
традиции, ибо идею Мага, безусловно, лучше, чем когда бы то ни было,
понимали в те
времена, когда эти две философии воздействовали друг на друга.
Индуистская концепция Меркурия как Ханумана, бога-обезьяны,
деградировала самым
жалким образом. В этом культе не осталось ни одного из высших аспектов
символа.
Кажется, главной целью его адептов было создание временной инкарнации
бога, для чего
каждый год в джунгли отправляли женщин. Мы не видим даже ни одной
сколько-нибудь
духовно глубокой легенды. Хануман, конечно же, не более, чем обезьяна
Тота.
Главным признаком Тахути, или Тота, египетского Меркурия, является его
голова ибиса.
Ибис - символ сосредоточения, ведь полагали, что он все время стоит без
движения на
одной ноге. Вполне очевидно, что это символ медитативного духа. Здесь
может быть и
связь с центральной мистерией Зона Осириса, тщательно охранявшейся от
профанов
тайной о том, что для зачатия детей необходимо вмешательство мужского
начала. В этой
форме Тот держит посох с фениксом, символизирующий воскресение через
процесс
деторождения. В левой руке у него Анх, символизирующий ремень от
сандалии, то есть
средство передвижения по мирам, каковое есть отличительный признак
божества. Но по
форме своей Анх - фактически одна из форм Розы и Креста, и этот факт -
не такое уж
совпадение, как нас убеждают современные египтологи, озабоченные
опровержением
фаллической школы археологии.
В другой форме Тот изображается как прежде всего Мудрость и Слово. В
правой руке он
держит стило, а левой - папирус. Он - посланец богов; передает их волю
иероглифами,
понятными только посвященным; записывает их деяния. Но с древнейших
времен было
замечено, что использование речи или письма означает в лучшем случае
появление
двусмысленности, а в худшем - лжи. Поэтому Тота изображали в
сопровождении
собакоголовой обезьяны, дело которой - искажать Слово бога, дразниться,
притворяться и
обманывать. На философском языке можно сказать: Проявление предполагает
иллюзию.
Эту доктрину можно найти в индийской философии, где аспект Тахути, о
котором мы
говорим, называется Майей, а также в центральном и типичном образе
буддийской школы
Махаяна (практически тождественной доктрине Шивы и Шакти).
Настоящая карта стремится представить все эти концепции. Но истинный
образ вообще
невозможен: во-первых, потому, что все образы как таковые лгут;
во-вторых, поскольку
движение вечно, а предел его скорости, с, есть скорость Света, любая
статичность
противоречит идее карты. Вот почему этот рисунок - не более, чем
мнемонические
наброски. Многие из идей, выраженных в рисунке, хорошо объясняются в
"Парижском
делании".
II. ВЕРХОВНАЯ ЖРИЦА
Эта карта соответствует букве Гимел, название которой означает "верблюд"
(символизм
верблюда будет объяснен позже), и Луне.
Луна (общий женский символ, символ второго порядка, соотносящийся с
Солнцем, как
Йони соотносится с Лингамом) универсальна и движется от высшего к
низшему. Это
символ, который будет часто встречаться в иероглифах Таро. Предыдущие
Козыри были
связаны с Природой над Бездной, Верховная Жрица - первая карта, которая
соединяет
Триаду Вышних с Гексадой95; и ее путь, как показано на диаграмме,
напрямую соединяет
Отца в его высшем аспекте и Сына в его самом совершенном проявлении.
Этот путь
находится в совершенном равновесии на Срединном Столпе Древа Жизни.
Итак, в этой
карте содержится самая чистая и возвышенная концепция Луны. (На другом
же конце
спектра находится Ату XVIII.)
Еще эта карта изображает наиболее духовную форму Вечной Девы Исиды -
греческой
Артемиды. Она одета лишь в вуаль из света. Для высокого посвящения важно
относиться
к Свету не как к совершенному проявлению Вечного Духа, но скорее как к
завесе, этот
Дух скрывающей. Этому способствует его ни с чем не сравнимый
ослепительный блеск.
Итак, женская фигура - это свет и тело света. Это истина, сокрытая за
световой завесой.
Это душа света. На ее коленях - лук Артемиды, он же музыкальный
инструмент, ибо она -
охотница, которая охотится, чаруя.
А теперь рассмотрим эту идею как бы с той стороны Завесы Света, третьей
Завесы
изначального Ничто. Этот свет -menstruum проявления, богиня Нуит,
возможность
Формы. Это первое и самое духовное проявление женственного берет себе
мужское
соответствие, формулируя в себе любую геометрическую точку, из которой
можно
созерцать возможность. Богиня-девственница -потенциальная богиня
плодовитости. Она
есть идея, стоящая за всеми формами; как только влияние Триады
опускается ниже
Бездны, конкретная идея завершается.
Следующая глава из "Книги Лжей (неверно так называемой)" поможет ученику
понять
эту доктрину при помощи медитации:
ПЫЛЬНЫЕ ДЬЯВОЛЫ
В Ветре ума вздымается вихрь, называемый "я".
Он разбивается; мысли бесплодные сыплются вниз.
Всякая жизнь задыхается.
Эта пустыня есть Бездна, в которой - Вселенная.
Звезды -лишь чертополох в пустоши сей.
Но и пустыня - лишь точка, проклятая в мире блаженства.
Снова и снова Путники пересекают пустыню;
Они приходят от Великого Моря и к Великому Морю уходят.
Проходя, они расплескивают воду, и когда-нибудь
Напитают пустыню водой, и она расцветет.
Смотри! Пять следов верблюда!
VVVVV 96
(Классическое описание Бездны ученику рекомендуется искать в "LIBER
418", или книге
"Видение и Голос", особенно в Десятом Этире97. См. "Равноденствие", том
1, №. 5,
Дополнение.)
Поэтому в нижней части карты показаны зарождающиеся формы, вихри,
кристаллы,
семена, стручки, символизирующие начало жизни. Посреди них стоит
Верблюд,
упомянутый в только что цитированной главе. Эта карта -связующее звено
между Миром
Архетипов и Миром Формирования98.
До сих пор, рассматривая этот Путь Древа, мы считали его нисходящим из
Короны; но для
Кандидата, то есть для адепта, уже достигшего Сефиры Тифарет, познавшего
Святого
Ангела-Хранителя и общающегося с ним, это путь, ведущий вверх. И данная
карта, в
одной из систем Таро" называющаяся "Жрицей Серебряной Звезды",
символизирует
мысль (или, точнее, умопостигаемое сияние) этого Ангела. Это, коротко
говоря, символ
высшего Посвящения. Условием Посвящения является то, что обладающие его
ключами
должны передать их всем истинным аспирантам. Таким образом, эта карта
особо
указывает на работу А.'.А.'.. Некоторое представление о формуле
Посвящения дается в
другой главе "Книги Лжей":
УСТРИЦА
Братья А.'.А.'. едины с Матерью Ребенка.
Многое столь же восхитительно для Одного, как и Одно для Многого.
Это Любовь Тех; творение-порождение есть Любовь Одного;
Соитие-растворение есть Блаженство Многого.
Все, так переплетенное с Теми, есть Блаженство.
Ничто не превосходит Блаженство.
Мужчина радуется, соединяясь с Женщиной;
Женщина отделяется от Ребенка.
Братья А.'.А.'. суть Женщины; Кандидаты А.'.А.'. - Мужчины.
Важно понимать, что эта карта - полностью женственная, полностью
девственная, ибо она
представляет в себе влияние и средства проявления (или, если смотреть
снизу,
достижения). Она изображает возможность в ее второй стадии; еще не
началось никакое
завершение.
Следует особенно отметить, что три последовательные буквы Гимел, Далет и
Хе (Ату II,
III и XVII) показывают Символ Женственности (Инь) в трех формах, образуя
Триединую
Богиню. За этой Троицей следуют три соответствующих и дополняющих Отца -
Вау,
Цадди, Йод (Ату IV, V, IX). Козыри О и I - гермафродиты. Оставшиеся 14
Козырей
представляют эти Изначальные Квинтэссенции Бытия в соединении, работе и
проявлении.
III. ИМПЕРАТРИЦА
Эта карта соответствует букве Далет, название которой означает "дверь",
и планете
Венера На первый взгляд, она служит дополнением к Императору, но ее
соответствия
гораздо более универсальны.
На Древе Жизни Далет занимает Путь, ведущий от Хокма к Бина и
объединяющий Отца с
Матерью. Далет - один из трех путей, которые полностью находятся над
Бездной. Кроме
того, стоит отметить, что алхимический символ Венеры - единственный из
планетарных
символов, охватывающих все Сефирот Древа Жизни Подразумевается, что
фундаментальная формула Вселенной - Любовь. (Круг проходит через Сефирот
1, 2, 4, 6,
5, 3; крест образуется из 6, 9, 10, 7 и 8). Все значения символа Женщины
суммировать
просто невозможно по той причине, что она каждый раз появляется в новом
виде -
"многопрестольная, многоразумная, многохитрая Зевса дочь".
На этой карте она показана в своем самом обычном проявлении. В ней
сочетаются
высшие духовные и низшие материальные качества. Поэтому она может
представлять
одну из трех алхимических форм энергии - Соль. Соль есть неактивный
принцип
Природы; это материя, которая должна получать энергию от Серы для
поддержания
равновесия вращения, существующего в Природе. Поэтому руки и туловище
фигуры на
карте напоминают символ
алхимической Соли100. Мы видим женщину в имперской короне и
соответствующем
облачении, сидящую на троне, спинка которого напоминает голубые
извивающиеся языки
пламени. Это символ ее рождения из Воды -женского, текучего элемента. В
правой руке
женщина держит лотос Исиды; лотос изображает женственную, пассивную
энергию. Его
корни - в земле, что под водой, или в самой воде, но свои лепестки он
раскрывает перед
Солнцем, образ которого - внутренняя часть чашечки цветка. Таким
образом, это живая
форма Святого Грааля, освященная кровью Солнца. На напоминающей пламя
спинке
трона сидят две самых священных птицы Венеры - воробей и голубь. Смысл
их
символизма нужно искать в стихах Катулла и Марциала. Ее блуза украшена
пчелами и
костями домино в окружении спиралей; их значение везде одинаково. Поясом
ей служит
Зодиак.
Пол под троном обит материей, расшитой цветками лилий и рыбами; они как
бы
восхищаются Тайной розой, изображенной в основании трона. Значение этих
символов
уже было объяснено. В этой карте все символы родственны, потому что
главная эмблема
чиста и проста. В ней нет противоречия, а если и кажется, что есть, то
это лишь
оппозиция, необходимая для равновесия. И это показано двумя вращающимися
лунами.
Геральдика Императрицы двойственна: с одной стороны -традиционная самка
Пеликана,
кормящая потомство кровью собственного сердца; с другой - Белый Орел
алхимиков.
Что касается самки Пеликана, ее полный символизм доступен только
посвященным Пятой
ступени О. Т. О. Общее же значение можно уловить, отождествив Пеликаниху
с Великой
матерью, а ее потомство - с Дочерью в формуле Тетраграматона. Именно
потому, что дочь
есть дочь своей матери, она может взойти на ее трон. Речь идет о
непрерывности жизни, о
наследовании крови, объединяющем все формы Природы. Нет разрыва между
светом и
тьмой. Л^мга поп/ас11 .Ш//Ш?.'01 Если полностью понять все эти
соображения, можно
примирить квантовую теорию с уравнениями электромагнетизма.
Белый Орел этого козыря Таро соответствует Красному Орлу на карте
Супруга,
Императора. Здесь нам следует остановиться, ибо в этих высших картах
содержатся
символы совершенства: как начального совершенства Природы, так и
финального
совершенства Искусства; не только Исиды, но и Нефтиды. Поэтому детали
работы
относятся к последующим картам, особенно Ату VI и XIV.
На заднем плане карты видна Арка или Дверь -так истолковывается буква
Далет. Подводя
итоги, можно назвать эту карту Вратами Неба. Но символ так красив и так
всеобъемлющ,
что ученик, ослепленный любым из его частных проявлений, рискует
отклониться в
сторону. В этой карте, как в никакой другой, важно не обращать внимание
на деталях, но
сосредоточиться на целом.
IV. ИМПЕРАТОР
Эта карта соответствует букве Цадди и зодиакальному знаку Овна. Этим
знаком
управляет Марс, и поэтому Солнце в экзальтации. Таким образом, знак Овна
сочетает в
себе энергию в самой материальной форме и идеей власти. В изначальной,
звукоподражательной форме языка этому соответствует звук Ц. Он
происходит от
санскритского корня со значениями "голова" и "возраст", а сегодня
встречается в таких
словах, как "царь", "цезарь", "сенат", "сеньор".
На карте изображена мужская фигура в короне, в императорском облачении и
с
соответствующими регалиями. Император сидит на троне, столбы которого
украшены
головами гималайских диких баранов, поскольку "Овен" - это баран, У его
ног возлежит
Агнец с Флагом, подтверждая соответствие барану и на низшем плане. Ведь
баран по
природе своей - зверь дикий и храбрый, одиноко живущий в горах; когда же
его
укрощают и приучают лежать на зеленых пастбищах, не остается ничего,
кроме
послушного, трусливого, стадного и сочного животного. Такова теория
управления.
Император - одна из важнейших алхимических карт; вместе с Ату II и III
он входит в
триаду Сульфура, Меркурия и Соли. Его руки и голова образуют
треугольник,
направленный вверх, а скрещенные ноги - крест. Эта фигура есть
алхимический символ Сульфура (см. Ату X). Сульфур - мужская энергия
Вселенной,
Раджас индийской философии. Это быстрая созидательная энергия, начальная
стадия
всего Бытия. Сила Императора есть обобщение отцовской силы; отсюда такие
символы
карты, как пчелы и лилии. Говоря о качествах этой силы, нужно отметить,
что она
представляет собой действие неожиданное, насильственное, но непостоянное
Прилагаемая слишком долго, эта сила сжигает и разрушает. Отличайте ее от
Творческой
Энергии букв Алеф и Бет: эта карта находится уже ниже Бездны.
Император держит скипетр, увенчанный головой барана (причина объяснена
выше), и
державу с мальтийским крестом; это означает, что его энергия успешно
нашла выход, его
правление установлено.
Есть здесь еще один важный символ. На щите изображен двуглавый орел,
увенчанный
малиновым диском. Он представляет золотую тинктуру алхимиков, в то время
как белый
орел его супруги Императрицы - лунное серебро.
Наконец, отметим, что белый свет, ниспадающий на Императора, указывает
на положение
этой карты на Древе Жизни. Его власть исходит от Хокма, творческой
Мудрости, Слова, и
применяется к Тифарет, организованному человеку.
V. ИЕРОФАНТ
Эта карта соответствует букве Вау, название которой означает "гвоздь".
Девять гвоздей
видны в верхней части карты; они удерживают окно позади главной фигуры
картины.
Карта соотносится с Тельцом, поэтому трон Иерофанта окружен слонами, у
которых
тельцовская природа, а сам он фактически сидит на быке. Вокруг него -
четыре животных,
называемых Херувимами, - по одному в каждом углу карты. Это стражи
любого
святилища, но здесь их важность заключается прежде всего в том, что они
указывают на
одно конкретное таинство, на главную цель и сущность всякой магической
работы -
объединение микрокосма с макрокосмом. Поэтому окно призрачно, а перед
Проявляющим Таинство видна гексаграмма, представляющая макрокосм. В ее
центре
находится пентаграмма с танцующим мальчиком. Она символизирует закон
нового Зона
Гора-Ребенка, сменившего Эон "Умирающего Бога", который правил миром две
тысячи
лет. Перед Иерофантом изображена женщина с мечом; в иерархии нового Зона
она
представляет Багряную Жену. Этот символизм разрабатывается дальше в
окне, где позади
фаллического головного убора Иерофанта видна цветущая пятилепестковая
роза.
Образы змея и голубя отсылают к стиху 57 из первой главы "Книги Закона":
"Есть
любовь и любовь. Есть голубь, и есть змей".
С этим символом мы вновь встретимся в козыре под номером XVI.
Фон всей карты - темно-синий; это цвет звездной ночи Нуит, из чьей
утробы рождаются
все явления.
Телец, зодиакальный знак этой карты, сам по себе является
Херувимом-Быком, то есть
элементом Земли в самой сильной и уравновешенной форме
Этим знаком управляет Венера; ее представляет женщина перед Иерофан-том.
В главе III "Книги Закона" (стих 11) сказано: "Пусть женщина опояшется
мечом передо
мною". Эта женщина - Венера, и теперь она в Новом Зоне; она больше не
является лишь
сосудом для мужчины, но вооружена и воинственна.
В этом знаке экзальтирована Луна; ее влияние представлено не только
женской фигурой,
но и девятью гвоздями.
В настоящее время невозможно объяснить эту карту во всех подробностях,
ибо лишь
дальнейший ход событий покажет судьбу нового потока посвящения.
Сейчас Эон Гора, Ребенка. Хотя лицо Иерофанта кажется милостивым и
улыбающимся, а
сам Ребенок - счастливым в своей безнравственной невинности, трудно
отрицать, что в
выражении лица Посвятителя есть что-то таинственное и даже зловещее.
Кажется, он
радуется очень тайной шутке над кем-то Есть в этой карте что-то
отчетливо садистское, и
не случайно, поскольку ее сюжет берет начало в мифе о Пасифае, прототипе
всех легенд о
богах-Быках. Эти легенды сохранились в таких религиях, как шиваизм, и
даже (после
многочисленных искажений) в самом христианстве.
Символика Жезла необычна; три пересекающихся кольца на его вершине могут
представлять три Зона - Исиды, Осириса и Гора. Верхнее кольцо отмечено
багряным
цветом Гора, а два нижних - зеленым цветом Исиды и бледно-желтым
Осириса. И все эти
цвета нанесены поверх темного индиго-цвета Сатурна, Владыки Времени. Ибо
ритм
Иерофанта таков, что он совершает движения лишь с интервалами в 2000
лет.
VI. ВЛЮБЛЕННЫЕ (или БРАТЬЯ)
Эта карта и ее близнец под номером XIV, "Искусство", - самые сложные и
туманные из
всех Ату. Каждый из символов карты сам по себе двойной, так что смысл
ветвится, и
объединить его можно только при помощи ряда свадеб, отождествлений и
некоторой
формы гермафродитизма.
Соответствия же этой карты - сама простота. Ату VI связан с Близнецами,
управляемыми
Меркурием, и с еврейской буквой Заин, название которой означает "меч".
Поэтому на
карте изображена Арка из Мечей, под которой происходит Королевская
Свадьба.
Меч - это прежде всего инструмент разделения. В интеллектуальном мире -
а это мир
масти Мечей - он представляет анализ. Эта карта вместе с Ату XIV
составляет
исчерпывающую алхимическую максиму: solve et coagula.
Поэтому данная карта Таро - одна из самых фундаментальных. И это первая
карта, на
которой изображено более одной центральной фигуры. (Обезьяна Тота в Ату
I - всего
лишь тень.) В своей изначальной форме она рассказывала историю Творения.
Ниже приводится представляющее исторический интерес описание этой карты
в ее
примитивной форме из "Liber 418":
"Есть ассирийская легенда о женщине с рыбой, и еще легенда о Еве и Змее
- ведь Каин
был дитя Евы и Змея, а не Евы и Адама, и поэтому, когда он покончил со
своим братом
(первым убийцей, приносившим живых существ в жертву своему демону), Каин
получил
начертание на чело его. Это "начертание Зверя", о котором говорится в
Апокалипсисе102,
и знак Посвящения.
Пролитие крови необходимо, ибо Бог не слышал детей Евы, пока кровь не
пролилась. И
это внешняя религия; но Каин не говорил с Богом и не имел начертания на
челе, и потому
сторонились его все люди, пока он не пролил кровь. И эта кровь была
кровью его брата.
Это таинство шестого ключа Таро, который следовало бы называть не
"Влюбленными",
но "Братьями".
В центре карты стоит Каин; в его правой руке Молот Тора, которым он убил
брата, весь
обагренный кровью того. Левую же ладонь держит он открытой в знак
невинности. На его
правой руке - его матерь Ева; вокруг нее обвился змей, раскрывший свой
капюшон позади
ее головы. На левой же его руке - фигура, напоминающая индусскую Кали,
но гораздо
более соблазнительная. Однако я знаю, что это Лилит. А над ним - Великая
Сигилла103 со
Стрелой, направленной вниз и пронзающей сердце ребенка. Этот ребенок
-Авель. Смысл
данной части изображения неясен, но это правильный рисунок карты Таро и
правильная
магическая притча, из которой еврейские книжники, не имевшие полного
Посвящения,
выкрали свою легенду о Грехопадении и последующих событиях."
Очень важно то, что почти каждое предложение в этом фрагменте по
видимости
противоречит смыслу предыдущего. Это потому, что противодействие всегда
равно и
противоположно действию. В мире интеллектуальном, где нет больших
промежутков
времени, и то, и другое происходит, или должно происходить,
одновременно:
формулирование любой идеи создает противоречащую идею почти в тот же
самый миг. В
любом тезисе содержится антитезис. Это необходимо для сохранения
равновесия
Вселенной. Эта теория уже объяснялась в обзоре Ату I, Фокусника, но
теперь о ней вновь
нужно упомянуть для истолкования данной карты.
Ключ - в том, что на этой карте изображено Сотворение Мира. Иерархи
придавали этому
секрету запредельное значение. Поэтому Посвященные, подготовившие Таро к
использованию во время Зона Осириса, заменили изначальную карту,
вышеописанную в
фрагменте из "Видения и Голоса". Их заботило сотворение новой, их
собственной,
Вселенной, они были отцами Науки. Их методы работы, собирательно
известные как
Алхимия, никогда не были открытыми для публики. Интересно, что все
достижения
современной науки за последние пятьдесят лет дали разумным и
образованным людям
возможность задуматься о том, что наука в целом повернула назад, к
алхимическим целям
и (mutatis mutandis) методам.
К соблюдению секретности алхимиков вынуждала мощь преследовавших их
церквей. Как
бы яростно фанатики ни грызлись между собой, все они были равно
озабочены тем, чтобы
уничтожить новорожденную Науку, которая, как они инстинктивно понимали,
должна
была положить конец невежеству и слепой вере как основе их власти и
богатства.
Тема этой карты - Анализ, за которым следует Синтез. Первый вопрос,
задаваемый
наукой, - "Из чего состоят вещи?" Ответив на него, она ставит следующий
вопрос: "Как
их переставить для нашей вящей пользы?" В этом -вся работа Таро.
Мужская фигура под капюшоном, занимающая центральную часть карты, - это
другая
форма Отшельника, который будет объяснен в Ату IX Сам же он, в свою
очередь, - одна
из форм бога Меркурия, описанного в Ату I. Этот муж плотно укутан в
саван, как бы
указывая на то, что первопричина вещей находится по ту сторону
проявления и разума.
(Как известно, в самом конечном счете возможны только две операции -
анализ и синтез.)
Он стоит в Знаке Входящего103, как бы испуская таинственные силы
творения Вокруг рук
его обвит свиток, указывающий на Слово, которое есть и его сущность, и
его послание. Но
Знак Входящего - это еще и Знак Благословения; таким образом, действие
этого
персонажа карты является празднованием Герметической Свадьбы. За ним
видны фигуры
Евы, Лилит и Купидона. Эта символика включена для того, чтобы сохранить
в какой-то
степени изначальную форму карты и показать ее непрервавшуюся связь с
прошлым. На
колчане Купидона начертано слово "Телема", которое есть Слово Закона
(см. "liberАL",
1.39). Стрелы же его суть диап1ат Воли. Таким образом показано, что эта
фундаментальная формула магической работы, анализа и синтеза,
сохраняется из Зона в
Зон.
Теперь можно обратиться и к самой Герметической Свадьбе. Эта часть карты
в
упрощенном виде передает содержание "Химической Свадьбы Христиана
Розенкрейца",
шедевра слишком длинного и многословного, чтобы с пользой цитировать его
здесь.
Скажем лишь, что сущность анализа -непрерывный маятник противоречивых
идей. Это
глиф двойственности. Царственные персоны, изображенные на карте, - это
Черный
Король, или Король-Мавр, в золотой короне и Белая Королева в короне из
серебра. Его
сопровождает Красный Лев, ее - Белый Орел.
Это символы мужского и женского принципов Природы; таким образом, [они,
на разных
стадиях проявления, - Солнце и Луна, Огонь и Вода, Воздух и |3емля В
химии они
фигурируют как кислоты и щелочи или (на более глубоком |уровне) металлы
и неметаллы,
если употреблять эти понятия в самом широком философском смысле и
включить в
первое водород, а в последнее кислород. В том смысле фигура под
капюшоном
представляет протеический107 элемент углерод, семя всякой органической
жизни.
Дальнейшие символы мужского и женского - регалии Короля и Королевы; он
держит
Священное Копье, а она - Святой Грааль; их свободные руки соединены, как
при
свадебной церемонии. Регалии поддерживают два ребенка-близнеца, причем в
перекрестном положении: белый держит не только Чашу, но и розы, черный
же, держась
за отцовское Копье, имеет при себе дубинку -равнозначный символ. В самом
низу - плод
Свадьбы в примитивной и при этом составной форме: крылатое Орфическое
яйцо. Это
яйцо представляет собой сущность жизни, появляющейся благодаря этой
формуле
мужского и женского. Оно продолжает символизм Змеев, которыми вышита
мантия
Короля, и Пчел, украшающих одеяние Королевы. Яйцо серое - в нем
смешиваются белое и
черное; это означает сотрудничество трех Вышних Древа Жизни. Цвет Змея
-пурпурный,
соответствующий Меркурию в Шкале Королевы108; подразумевается влияние
этого бога,
проявленного в Природе. Крылья имеют малиновый оттенок, соответствующий
(в Шкале
Короля) Бина, Великой Матери. Итак, в этом символе содержится полный
глиф
равновесия, необходимого для начала Великого Делания. Но последняя тайна
еще не
разрешена. Замысел создания жизни совершенен, но природа этой жизни еще
сокрыта.
Она может принять любую форму из возможных, но какую именно? Это зависит
от
воздействий во время беременности.
Фигура, парящая в воздухе, представляет некоторую трудность. Традиционно
ее
истолковывают как Купидона, причем не совсем понятно, какое отношение
Купидон
может иметь к Близнецам. Рассмотрение положения соответствующего пути на
Древе
Жизни ничего нам не дает, поскольку Близнецы ведут от Бина к Тифарет.
Итак, Купидон
создает целую проблему. Римское божество обычно представляет собой более
материальный аспект того греческого божества, от которого оно произошло,
- в данном
случае Эроса. Эрос - сын Афродиты, а отцом его по разным преданиям был
Арес, Зевс или
Гермес, то есть Марс, Юпитер или Меркурий. Внешний вид Купидона на этой
карте
заставляет предположить, что его настоящий предок - Гермес; его вообще
не так уж легко
отличить от юного Меркурия, ибо они оба своенравны, безответственны и
любят
подшучивать. Но у данного образа есть особенные черты: лук и стрелы в
золотом колчане
(иногда Купидона изображают с факелом), золотые крылья и повязка на
глазах. Поэтому
может оказаться, что он представляет разумную (и в то же время
бессознательную) волю
души объединиться со всем и вся, как уже объяснено в общей формуле
относительно
агонии разд елейности.
В алхимической символике фигуре Купидона не придается какого-то особого
значения.
Но в каком-то смысле он -источник всякого действия, либидо для выражения
Нуля через
Два. С другой стороны, его можно рассматривать как интеллектуальный
аспект влияния
Бина на Тифарет, ибо в одной из традиций109 название этой карты - "Дети
Голоса,
Оракул Могущественных Богов". С этой точки зрения Купидон - символ
вдохновения,
нисходящего на фигуру в капюшоне, которая в данном случае есть пророк,
управляющий
соединением Короля и Королевы. Стрела Купидона представляет духовный
разум,
необходимый для алхимических операций, а не просто жажду выполнять их С
другой
стороны, стрела - это символ направления, и поэтому вполне уместно
греческое слово
"Телема" на колчане. Нужно заметить, что знак противоположной карты -
Стрелец, то
есть Лучник, но такая фигура не присутствует в Ату XIV ни в какой форме
Эти две карты
дополняют друг друга и их нельзя изучать по отдельности, если желательно
полное
толкование
VII. КОЛЕСНИЦА
Ату VII соответствует зодиакальному знаку Рака, в который входит Солнце
при летнем
солнцестоянии.*
*Обратите внимание на букву Хет: ее название состоит из букв Хет
(числовое значение -
8), Йод (10) и Тау (400), которые вместе дают 418. Это одно из важнейших
ключевых
чисел "Liber АЬ", число Зона, АВЯАНАВАВКА, шифр Великого Делания. (См.
"Равноденствие богов", стр. 138, а также "Храм царя Соломона".) Об одном
этом слове
можно и нужно было бы написать целую книгу.
Рак - кардинальный знак элемента Воды.**
**Отсюда праздник Крещения и различные ритуалы, связанные с водой.
Он представляет первый энергичный натиск этого элемента. Еще он
соответствует пути,
ведущему от Великой Матери Бина к Гебура, и, таким образом, влиянию
Вышних,
нисходящему сквозь Завесу Воды (то есть кровь) на энергию человека.
Таким образом,
Рак вдохновляет и тем самым дополняет Иерофанта, который, по другую
сторону Древа
Жизни, направляет вниз огонь Хокма (см. диаграмму).
На рисунок настоящей карты очень повлиял Козырь, изображенный Элифасом
Леви."°
Балдахин Колесницы имеет цвет Бина - синий, как ночное небо.
Поддерживающие его
столбы суть четыре столпа Вселенной, режим Тетраграмматона. Алые колеса
представляют изначальную энергию Гебура, вызывающую вращательное
движение.
В Колесницу впряжены четыре сфинкса, составленные из частей четырех
Херувимов:
Быка, Льва, Орла и Человека. Их части перемешаны, и потому вся
композиция
представляет шестнадцать субэлементов.
Колесничий одет в янтарного цвета доспехи, уместные для этого знака. Он
скорее
восседает на колеснице, как на троне, чем управляет ею, поскольку вся
система движения
совершенно сбалансирована. Его единственная функция - держать Святой
Грааль.
На его панцире видны десять Звезд Ассия, наследие небесной росы его
Матери.
На гребне его шлема сидит краб, символ зодиакального знака. Забрало
шлема опущено,
ибо никто из живых не может видеть его лицо. По той же причине ни одна
из частей его
тела не обнажена.
Рак - это дом Луны; таким образом, эта карта в чем-то аналогична карте
Верховной
Жрицы. Но, кроме того, в Раке экзальтирован Юпитер, и это заставляет нас
вспомнить о
карте Фортуны (Ату X), связанной с Юпитером.
Главная деталь карты находится в центре - это Святой Грааль. Он имеет
цвет Юпитера,
чистый аметистовый, но формой напоминает Луну и Великое Море Бина.
В центре чаши видна сияющая кровь - подразумевается духовная жизнь, свет
во тьме.
Испускаемые ею лучи вращаются, чем подчеркивается юпитерианский элемент
в символе.
VIII. РЕГУЛИРОВАНИЕ
В старой колоде эта карта называлась Справедливостью Это слово не имеет
никакого
смысла, кроме чисто человеческого и потому относительного;
следовательно, его нельзя
считать одним из фактов Природы. Согласно любой теологической или
этической
системе, Природа не справедлива: она точна.
Эта карта соответствует знаку Весов, управляемому Венерой. В нем
экзальтирован
Сатурн. Таким образом, ее символ - всеобщее равновесие. Это финальное
урегулирование
формулы Тетраграмматона, когда Дочь, освобожденная браком с Сыном,
восходит на
трон Матери; так она наконец "пробуждает древность Отца Всего"'".
Однако как высший символ, символ за пределами всяких планетарных и
зодиакальных
соображений, эта карта является женским дополнением к Дураку, ибо буквы
Алеф и
Ламед составляют тайный ключ к "Книге Закона", а это -основание полной
каббалистической системы, которая глубже и тоньше, чем любая другая.
Детали этой
системы еще не раскрыты. Но, тем не менее, было сочтено правильным
намекнуть на ее
существование, уравняв рисунки этих двух карт. Итак, Богиня изображена
танцующей и
напоминающей Арлекина
не только потому, что Весы - знак Венеры, но и потому, что она -
партнерша Дурака.
Мы видим молодую стройную женщину, балансирующую на носках. Она увенчана
страусовыми перьями Маат, египетской богини Справедливости, а на лбу ее
- змей Урей,
Владыка Жизни и Смерти. Она в маске, а выражение лица демонстрирует
тайное
внутреннее удовлетворение ее господством над любым элементом
неравновесия во
Вселенной. Это состояние символизируется Магическим Мечом, который она
держит
двумя руками, и весами, в сферических чашах которых она взвешивает
Вселенную:
Альфа-Начало полностью уравновешивается Омегой-Концом"2. Это Судья и
Свидетели"3
Страшного Суда; Свидетели, в частности, символизируют тайный курс суда,
когда весь
текущий опыт впитывается, превращается и, наконец, передается, благодаря
действию
Меча, в дальнейшее проявление. Все это происходит в образуемом женской
фигурой
ромбе, в котором скрывается vesica piscis; именно через него утонченный
и
отрегулированный опыт переходит в свое следующее проявление.
Женская фигура балансирует перед троном, составленным из шаров и пирамид
(их число -
четыре, что символизирует Закон и Ограничение), которые поддерживают
такую же, как и
она сама, беспристрастность, но на совершенно безличном плане. Они
образуют рамки, в
которых происходят все действия. За их пределами, в углах карты,
изображены
уравновешивающие друг друга сферы света и тьмы, а лучи, исходящие от
этих сфер,
образуют занавес; это взаимодействие всех тех сил, которые Регулирование
суммирует и о
которых принимает решение.
Следует погрузиться глубже в философию; этот Козырь изображает Женщину
Удовлетворенную. Равновесие несовместимо с любыми индивидуальными
предрассудками; поэтому во Франции эта карта должна бы называться
justesse114.
Природа скрупулезно точна. Нельзя уронить булавку, не вызвав
соответствующей
реакции на каждой звезде. Даже такое действие нарушает равновесие
Вселенной.
Эта женщина-богиня есть Арлекин; она - партнерша и осуществление Дурака.
Она - та
предельная иллюзия, которая есть проявление; она -многоцветный,
многохитрый танец
самой Жизни. В постоянном кружении фантомного представления Пространства
и
Времени реализуются все возможности: все вещи реальны на поверхности
души,
поскольку моментально компенсируются этим Регулированием. Все вещи суть
гармония и
красота; все вещи суть Истина, потому что они взаимозачитываются.
Она - богиня Маат. На своем немиссе115 она носит страусовые перья
Двойственной
Истины.
С этой короны, такой деликатной, что малейшее дуновение мысли неминуемо
заставляет
ее колыхаться, на цепях Причины опускаются Чаши Весов, на которых
Альфа-Начало
идеально уравновешено Омегой-Концом. Чаши весов суть Два Свидетеля, в
которых
каждое слово должно утвердиться. Итак, следует понимать, что богиня
оценивает
достоинство каждого деяния и требует точного и четкого удовлетворения.
Более того, она есть полная формула Диады. Слово АL, число которого 31,
является
названием "Книги Закона"; это самый тайный из числовых ключей к Книге.
Богиня
козыря VIII представляет собой Проявление, которое всегда может быть
отменено
уравновешиванием противоположностей.
Она окутана покровом тайны, еще более загадочным благодаря прозрачности;
она -
Сфинкс без загадки, потому что вся она есть чистый расчет. В восточной
философии ее
называют Кармой.
Ее атрибуты подтверждают этот тезис. Венера управляет знаком Равновесия,
демонстрируя таким образом формулу "Любовь есть закон, любовь согласно
воле".
Сатурн же прежде всего представляет элемент Времени, без которого
регулирование
невозможно, ибо всякое действие происходит во времени. А поскольку само
время есть
лишь условие феноменов, все феномены недействительны, ибо
нескомпенсированы.
Женщина Удовлетворенная. Прикрытые ярко-бесстыдными танцующими крыльями,
видны ее руки; они сжимают рукоять фаллического меча магов. Она держит
лезвие между
бедер.
Это тоже иероглиф "Любовь есть закон, любовь согласно воле". Каждую
форму энергии
для полного удовлетворения ее судьбы надлежит направить и целостно
применить.
IX. ОТШЕЛЬНИК
Эта карта соответствует букве Иод, название которой означает "рука".
Поэтому рука,
которая по преимуществу является орудием, или инструментом, видна в
самом центре
картины. Буква Йод - основа всех других букв еврейского алфавита,
которые суть лишь
комбинации ее различных форм.
Йод - первая буква Тетраграмматона, символизирующая Отца, который есть
Мудрость; он
- высшая форма Меркурия, Логос, Создатель всех миров. Соответственно,
его
представитель в физической жизни - сперматозоид; вот почему карта носит
название
"Отшельник".
Сама фигура Отшельника напоминает букву Йод, а цвет его одежды - это
цвет Бина, в
которой он вынашивается. В руке он держит Лампу, в центре которой -
Солнце,
изображенное похожим на Сигиллу великого Царя Огня (Йод - это тайный
Огонь).
Кажется, что он созерцает орфическое яйцо зеленоватого цвета - возможно,
даже
поклоняется ему, поскольку оно обозначает Вселенную. Змея, обвивающая
яйцо,
многоцветна; это указание на радужную переливчатость Меркурия. Ибо он не
только
творит, но и является флюидической сущностью Света, то есть жизни
Вселенной.
Таким образом, высшим символическим значением этой карты является
Плодовитость в
самом возвышенном смысле, и это отражается в соотнесении карты со знаком
Девы,
представляющим другой аспект того же качества. Дева - знак земной и
ассоциирующийся
с Зерном, поэтому фоном карты служит пшеничное поле.
Дева представляет низшую, самую восприимчивую, самую женственную форму
Земли и
образует кору над Гадесом. Знак Девы не только управляется Меркурием -
Меркурий в
нем и экзальтирован. Сравните с Десяткой Дисков и вспомните общую
доктрину о том,
что кульминация Нисхождения в Материю является сигналом к возрождению в
Духе. Это
Формула Принцессы, и так осуществляется Великое Делание.
Эта карта заставляет вспомнить легенду о Персефоне, и в ней содержится
учение. В
Меркурии сокрыт свет, равно проницающий все части Вселенной; один из
титулов
Меркурия - Психопомп, проводник душ через низшие сферы. На эти качества
указывает
его змеиный жезл, фактически вырастающий из Бездны; это сперматозоид,
развившийся
как яд и проявляющий зародыш. За Меркурием следует усмиренный им Цербер,
трехглавый Адский Пес В этом Козыре показана вся мистерия Жизни в ее
самых тайных
трудах. Иод = Фаллос = Сперматозоид = Рука = Логос = Дева. Это не просто
Эквивалентность, но совершенное Тождество Пределов, Проявления и Метода.
X. ФОРТУНА
Эта карта соответствует планете Юпитер - "Большой Фортуне" в астрологии
- и букве
Каф, название которой означает "ладонь". Согласно одной из традиций, по
линиям на
ладони можно читать судьбу человека. Было бы слишком узко считать Юпитер
доброй
судьбой; он представляет элемент удачи. Невычислимый фактор.
Эта карта представляет Вселенную в ее постоянно меняющемся аспекте.
Вверху - звездная
твердь. Форма звезд кажется искаженной, хотя они уравновешены: некоторые
сияют,
другие - темные. От них через твердь прорываются молнии, сбивающие ее в
массу синих
и фиолетовых "перьев". Посреди всего этого подвешено колесо с десятью
спицами,
соответственно числу Сефирот и номеру Сефиры Малкут, управляющей
физическими
делами.
На колесе видны три фигуры: вооруженная"7 мечом Сфинкс, Германубис и
Тифон; они
символизируют три формы энергии, управляющие движением феноменов.
Природа этих качеств требует тщательного описания. В индусской системе
есть три Гуны
- Саттва, Раджас и Тамас. Слово Гуна непереводимо. Это не просто
элемент, качество,
форма энергии, фаза или потенция; все эти понятия входят в понятие Гуны.
Все качества,
которые только можно приписать чему бы то ни было, можно отнести к одной
или более
из этих Гун. Тамас - это тьма, инерция, лень, невежество, смерть и тому
подобное; Раджас
- это энергия, возбуждение, огонь, сияние, беспокойство; Саттва - покой,
разумность,
ясность и равновесие. Они соответствуют трем главным индусским кастам.
Один из важнейших афоризмов индусской философии гласит: "Гуны
вращаются". Это
означает, что, согласно доктрине постоянных перемен, ничто не может
вечно оставаться в
любой фазе, где доминирует одна из Гун; какой бы плотной и тупой вещь ни
была,
настанет время, когда она придет в движение. Окончанием усилия и
наградой за него
является состояние ясного спокойствия, но и оно в конце концов
погрузится в
изначальную инертность.
В европейской философии Гуны представлены тремя качествами: Сульфуром,
Меркурием
и Солью, о которых мы уже говорили при обсуждении Ату I, III и IV. Но в
этой карте
соответствия немного иные. Сфинкс состоит из четырех Херувимов,
показанных в Ату V:
быка, льва, орла и человека. Они соответствуют четырем магическим
добродетелям:
Знать, Желать, Сметь и Молчать*
*Это те же четыре элемента, которые, суммируемые в пятом, Духе, образуют
Пентаграм-
му Соответствующая магическая добродетель - 1ге, Идти. "Идти" - это знак
Божества,
как мы уже объясняли, говоря о ремне от сандалии, или Анх, или Стих
Апза1а, который
идентичен астрологическому символу Венеры, охватывающему все 10 Сефирот.
Эта Сфинкс представляет элемент Сульфур и вознесена -временно - колесом
на самый
верх. Она вооружена коротким мечом римского образца и удерживает его
вертикально в
своих львиных когтях.
Полевой стороне колеса взбирается наверх Германубис, представляющий
алхимический
Меркурий. Это составной бог, но в нем преобладает обезьяний элемент.
С правой стороны низвергается Тифон, представляющий элемент Соль. Эти
фигуры тоже
не очень просты. Тифон был первобытным чудовищем и персонифицировал
разрушительную мощь и ярость вулканов и тайфунов. Согласно легенде, он
пытался
обрести высшую власть над богами и людьми, но Зевс поразил его молнией.
Он считается
отцом бурь, горячих и ядовитых ветров, а также Гарпий. Но эту карту, как
и Ату XVI,
можно также толковать как Единство высшего достижения и восторга.
Молнии, которые
разрушают, также и зачинают; колесо же можно рассматривать как Глаз
Шивы, что,
открываясь, уничтожает Вселенную, или как колесо повозки Джаганатха,
почитатели
которого достигают совершенства в тот момент, когда оно давит их..
"Смотрите! Это великие таинства; ибо и среди друзей моих есть
отшельники. Не думайте
же найти их в лесу или на горе но в постелях пурпурных, ласкаемых
великолепными
самками с широкими бедрами, огонь и свет в их глазах и волны пламенных
волос вокруг
них; вот где найдете их. Увидите их при власти, при победоносных армиях,
при всякой
радости; и в них самих будет радость в миллион раз больше. Берегитесь,
чтобы не обратил
силу один против другого, Царь против Царя! Любите друг друга с
пылающими сердцами;
попирайте низших в неистовом вожделении гордости вашей, в день гнева
вашего."121
"Свет пред глазами твоими, о пророк, свет непрошенный, но самый
желанный. Я
возвысился в сердце твоем, и поцелуи звезд дождем обрушиваются на тело
твое. Ты
изнемог в сладострастной полноте вдоха; выдох же слаще смерти,
стремительнее и
смешнее, чем ласки собственного червя Ада."122
Данный Козырь соответствует зодиакальному знаку Льва. Перед нами Херувим
Огня,
управляемый Солнцем. Это самая мощная из всех двенадцати зодиакальных
карт, и она
изображает важнейшую из всех операций магии и алхимии - акт изначального
брачного
союза, как он происходит в Природе, в противоположность более
искусственной форме,
представленной в Ату VI; эта карта не пытается направлять ход операции.
Главная тема карты связана с древнейшим собранием мифов и легенд. Здесь
необходимо
хоть немного поговорить о магической доктрине последовательности Эонов,
которая
связана с порядком Зодиака. Так, прошлый Эон, Зон Осириса, соотносится с
Овном и
Весами; предыдущий Зон Исиды был особенно связан со знаками Рыб и Девы,
а
нынешний Эон Гора - с Водолеем и Львом. Главным таинством прошлого Зона
было
Воплощение; все мифы о богочеловеках строились на соответствующих
символических
историях. Главным в этих историях было то, что они отвергали
человеческое отцовство
для героя-богочеловека. В большинстве случаев утверждается, что отец
героя был богом,
принявшим форму того или иного животного - в соответствии с тем, какие
качества
авторы мифа хотели видеть у ребенка.
Так, близнецы Ромул и Рем были зачаты девой от бога Марса и вскормлены
волчицей. На
этом строилась вся магическая формула города Рима.
Мы уже упоминали в нашем эссе легенды о Гермесе и Дионисе.
Рассказывают, что отцом Будды Гаутамы был слон с шестью бивнями,
явившийся его
матери во сне.
Известна также легенда о Святом Духе в форме голубя, от которого зачала
Дева Мария.
Тут просматривается связь с голубем из Ноева Ковчега, принесшим
радостное известие о
спасении мира от потопа. (Обитатели Ковчега суть зародыш, а потоп -
околоплодная
жидкость.)
Подобные сказки можно найти в любой религии Зона Осириса; это типичная
формула
Умирающего Бога. В рассматриваемой же карте отражена легенда о женщине и
льве, или,
скорее, льве-змее. (Эта карта сотносится с буквой Тет, название которой
означает "змея".)
Провидцы в начальные времена Зона Осириса предугадали грядущее
Проявление того
Зона, в котором мы живем сейчас, и испытывали к нему страх и ужас, ибо
они не
понимали порядка Эонов и любую перемену считали катастрофой. В этом
истинный
смысл и причина диатриб против Зверя и Багряной Жены в 13-й, 17-й и 18-й
главах
Апокалипсиса. Но на Древе Жизни путь буквы Гимел, или Луны, нисходящий
от высшей
Сефиры, пересекает путь буквы Тет, или знака Льва, дома Солнца. Поэтому
женщину на
карте XI можно считать формой Луны, очень сильно освещенной Солнцем и в
конце
концов объединенной с ним для того, чтобы произвести в человеческой
форме
представителя или представителей Владыки Зона.
Она едет верхом на Звере; страсть, существующую между ними, представляют
вожжи в ее
левой руке. В правой руке она высоко поднимает чашу, Святой Грааль,
пылающий
любовью и смертью. В этой чаше смешаны элементы причастия Зона. "Книга
Лжей"
посвящает этому символу главу.
ЦВЕТОК ВАРАТА123
Семь вуалей у танцовщицы в гареме ЭТОГО.
Семь имен, и семь ламп у Ее постели.
Семь евнухов охраняют Ее с мечами наголо;
Ни один мужчина к Ней не подойдет.
В Ее кубке семь струй крови Семи Духов Бога.
Семь голов у ЗВЕРЯ, на котором Она ездит.
Голова Ангела, голова Святого, голова Поэта,
Голова Неверной Жены, голова Храброго Мужа,
Голова Сатира и голова Льва-Змея.
Семь букв в Ее святейшем имени, и это:
Вот Печать на Кольце и на Пальце ЭТОГО: и вот Печать на Могилах тех,
кого Она убила.
Здесь Мудрость. Кто имеет Понимание, тот сочти Число Нашей Госпожи, ибо
это число
Женщины; и Число Ее -Сто пятьдесят шесть.124
Дальнейшее описание дано в "Видении и Голосе".
В этой карте присутствует божественное опьянение, или экстаз. Женщина
показана очень
пьяной и совершенно безумной; лев же воспламенен вожделением. Это
означает, что
описываемая энергия имеет первобытный, созидательный характер; она
совершенно
независима от критики разума. Карта изображает волю Зона. Фоном служат
бескровные
образы святых, вся жизнь которых собрана в Святом Граале.
"Знайте же, что избранный жрец и апостол бесконечного пространства есть
князь-жрец
Зверь, и в женщине его, называемой Багряной Женою, сосредоточена вся
сила. Они
соберут детей моих в свои объятия; они принесут сияние звезд в сердца
человеческие.
Ибо он всегда солнце, а она - луна. Но ему - крылатое тайное пламя, а ей
- ниспадающий
звездный свет."125
Это таинство есть физико-магическая формула для достижения посвящения,
совершения
Великого Делания. В алхимии это процесс очистки, управляемый внутренним
ферментом
и происходящий под воздействием Солнца и Луны.
Позади фигур Зверя и его Невесты видны десять светящихся, лучащихся
кругов. Это
Сефирот, еще латентные и неупорядоченные, ибо каждый Эон требует новой
системы
классификации Вселенной.
В самом верху карты показана эмблема нового света с десятью рогами
Зверя, они же змеи,
которые расползаются во всех направлениях, чтобы разрушить мир и заново
воссоздать
его.
Для дальнейшего изучения этой карты можно обратиться к "liber XV"
("Магия"), стр. 345
и далее.
XII. ПОВЕШЕННЫЙ
Эта карта, связанная с буквой Мем, представляет элемент Воды. Пожалуй,
лучше было бы
сказать, что она представляет духовную функцию воды в организационной
структуре
посвящения; это крещение, которое также является смертью. В Зоне Осириса
данная карта
представляла высшую формулу адептства, ибо фигура утопленного или
повешенного
человека обладает особым смыслом. Ноги человека перекрещены так, что
правая образует
прямой угол с левой, руки же вытянуты под углом 60 градусов, составляя
таким образом
равносторонний треугольник. Это дает нам символ Треугольника,
увенчанного Крестом,
изображающий нисхождение света во тьму для ее искупления. Вот почему у
головы и
конечностей видны зеленые диски: зеленый, цвет Венеры, означает Милость.
Воздух над
водой также зеленый, пронизанный лучами белого света Кетер. Вся фигура
подвешена к
кресту Анх (это одна из форм Розы и Креста), и вокруг левой ступни
обвивается Змей,
творец и разрушитель, управляющий всякими переменами. (Это будет видно
из
следующей карты.)
Стоит отметить, что по мере проявления искупающего элемента он явно
становится
темнее и плотнее; но зеленый - это цвет Венеры, цвет надежды, скрытой в
любви. Все это
связано с формулой Розы и Креста, уничтожения "я" в Возлюбленном как
условия
продвижения вперед. В низшей тьме смерти начинает шевелиться змей новой
жизни.
Прошлый Зон, Зон Осириса, прошел под знаком Воздуха, который нельзя
назвать
недружественным по отношению как к Воде, так и к Огню. Отличительной
чертой того
периода был компромисс. Но теперь, под властью Огненного владыки Зона,
водный
элемент (когда речь идет о воде под Бездной), определенно враждебен,
если только
противоположность не является правильной противоположностью,
подразумеваемой при
свадьбе. Но в этой карте единственный вопрос - "искупление" потопленного
элемента, и
потому все обращено вспять. Эта идея жертвы, подвергнутая окончательному
анализу,
оказывается ложной.
"Я даю невообразимые на земле радости: уверенность, а не веру, при жизни
и в смерти;
неколебимый мир, покой, экстаз; и не требую ничего в жертву."126
"Каждый мужчина и каждая женщина есть звезда."127
Сама идея жертвы есть непонимание природы, и эти тексты из "Книги
Закона" дают на
нее ответ
Но вода - элемент Иллюзии; можно считать этот символ злым наследием
старого Зона.
Если прибегнуть к анатомической аналогии, то это духовный аппендицит.
Именно вода и Обитатели Воды убили Осириса; крокодилы угрожали
Хур-Па-Краату.
В этой карте есть какая-то странная, незапамятная, отжившая красота. Это
карта
Умирающего Бога; в настоящей колоде она лишь играет роль кенотафии128.
Она говорит:
"Если когда-нибудь дела опять пойдут плохо, если снова наступят Темные
Века, вот как
можно будет все исправить". Но если что-то нужно исправлять, это значит,
что оно очень
искривлено. Главнейшей целью мудрого должно быть избавление человечества
от этой
наглости самопожертвования, от этого бедствия целомудрия; веру должна
убить
уверенность, целомудрие должно погибнуть от экстаза.
В "Книге Закона" сказано: "Падших не жалеть! Я никогда не знал их. Я не
за них. Я не
утешаю: ненавижу утешаемых и утешителей".129
Искупление - плохое слово, оно предполагает долг. Но каждая звезда
обладает
бесконечным богатством, с невеждами можно поступать лишь единственным
способом:
приводить их к знанию об их звездном наследии. Для этого необходимо
вести себя так,
как ведут себя, когда хотят сойтись поближе с животными и детьми:
относиться к ним с
абсолютным уважением и даже, в определенном смысле, поклоняться им.
* * *
Обратите внимание на Последовательность Эонов. "Повешенный" - это
изобретение
адептов формулы 1.М.К.1. - 1.А.О.; в Зоне Исиды (Воды), предшествовавшем
Зону
Осириса, он был "Утопленным". Два столба виселицы, показанной на
средневековой
карте, были дном Моря и килем Ковчега в партеногенетической системе
объяснения
Природы и управления Ею. В том Зоне всякое рождение считалось эманацией
Матери,
или Богини Звезд, Нуит, без мужского вамешательства. Всякую же смерть
полагали
возвращением к Ней. Это объясняет изначальное соотнесение этого Ату с
Водой, а звука
М с возвращением к Вечному Безмолвию, как в слове АУМ. Итак, данная
карта особенно
священна для Мистика, а фигура на ней изображена в ритуальной позе
Практики,
известной как "силоамский сон"130.
* * *
Алхимическое значение этой карты настолько чуждо всяким догматическим
предположениям, что мы сочли за лучшее поговорить о нем особо. Ее
технические
качества независимы от каких бы то ни было доктрин; тут сугубо научные
отношения.
Благоразумно поступит тот ученик, который прочтет в этой связи главу XII
"Магии".
Этот Ату представляет жертву "ребенка мужского пола и большого разума" -
эти слова
выбраны в высшей степени тщательно. Смысл такого подхода уже был
объяснен, как и
смысл подвешивания к кресту Анх, эквиваленту Розового Креста. На
некоторых
старинных картах роль виселицы играют Пилон либо ветвь Дерева, формой
напоминающие букву Далет (Ч) - Венеру, Любовь.
Фоном для Повешенного служит бесконечная решетка из маленьких квадратов;
это
Таблицы Элементов, содержащие в себе имена и сигиллы всех энергий
Природы. Через
это Делание зачинается Дитя, как показывает Змей, шевелящийся во Тьме
Бездны под
Повешенным.
Но эта карта сама по себе, в сущности, глиф Воды; Мем - это одна из трех
великих
Материнских Букв. Ее числовое значение - 40; это мощь Тетраграмматона,
полностью
раскрытая десятой Сефирои Малкут; сила Вселенной под властью Демиурга.
Более того,
Мем - единственная собственно Материнская Буква, поскольку остальные
две, Алеф и
Шин, представляют мужские идеи. В Природе Ното 5ар1епз является морским
млекопитающим, и наше внутриутробное существование проходит в
Околоплодной
Жидкости. Легенда о Ное, Ковчеге и потопе - не боле чем иератическое
представление
фактов жизни. Вот почему Адепты в поисках продолжения (в том или ином
смысле), продления и, пожалуй, обновления жизни обращали свои взоры
именно к Воде.
Евангелия рассматривают Великие Мистерии Копья и Чаши (мистерии бога
Иакха-Иао)
как высшие по отношению к Малым Мистериям (мистериям бога Ионы-Ноя и
вообще
всех богов с буквой Н), в которых Меч убивает бога и его голова может
быть подана на
блюде, или Диске. Евангельская легенда гласит: воин копьем пронзил Ему
ребра, и тотчас
истекла кровь и вода.131 Это Вино было собрано Возлюбленным Учеником и
Девой-
Матерью, ожидавшими под Крестом, или Деревом, в Чашу, или Кубок; это и
есть Святой
Грааль, или Санграаль Монсальвата (Горы Спасения). ("Грааль" (§г а1),
собственно,
означает "блюдо"; по-видимому, это искаженное латинское §гас!а1е, в свою
очередь
происходящее от греческого Кга1ег, "чаша". Это Таинство достигает зенита
в знаке Рака
(см. Ату VII).
Ученику совершенно необходимо обходить эти круги символизма снова и
снова, пока
фигуры не сольются друг с другом до полной неразличимости в опьяняющем
танце
экстаза; только тогда он может считать себя достигшим способности
участвовать в этом
Таинстве и выполнить для себя - и для всех людей! - Великое Делание.
Но пусть он также не забывает о практическом секрете, сокрытом во всех
этих
продуваемых коридорах музыки, - о непосредственном приготовлении Камня
Мудрецов,
Лекарства Металлов и Эликсира Жизни!
XIII. СМЕРТЬ
Эта карта соответствует букве Нун, название которой означает "рыба"; это
символ
подводной жизни, жизни, движущейся сквозь воды. Зодиакальным
соответствием
является знак Скорпиона, управляемый Марсом, планетой огненной энергии в
ее низшей
форме, которой, следовательно, необходимо придать импульс.
"Смерть" объясняет идею алхимического гниения: так называют серию
химических
изменений, в ходе которых из начального латентного семени Орфического
яйца
развивается конечная форма жизни.
Знак Скорпиона - один из двух самых сильных в Зодиаке, но ему недостает
простоты и
интенсивности Льва. Его принято истолковывать на трех уровнях. На низшем
уровне его
символом является собственно скорпион, который, как полагали первые
исследователи
Природы, совершает самоубийство, оказавшись в кольце огня или в иной
безнадежной
ситуации. Это алхимическое гниение в его низшей форме. Напряженность
окружающей
среды стала невыносимой, и подвергающийся нападению элемент соглашается
под-
вергнуться переменам. Так натрий, брошенный в воду, загорается и
соглашается принять
гидроксильный радикал.
На среднем уровне толкования символом и главной темой этого знака
становится змей*
*Эту доктрину возрождения каббалисты зашифровали в Главах I и II "Книги
бытия".
NСhCh, Змей Эдема, имеет числовое значение 358, как и М8ЫСЬ, то есть
Мессия Итак, в
тайной доктрине он - Искупитель Этот тезис можно развивать долго. Чуть
позже в Мифе
та же доктрина появляется вновь, но уже с несколько другим символизмом
Потопа, о
котором в нашем эссе уже говорилось Конечно, Рыба в своей сущности
тождественна
Змею, ибо Рыба = nvn = Скорпион = Змей. Но Рыба - это еще и vesica, или
Утроба, и
Христос, и так далее В этом символе содержится вся Тайная Доктрина.
. Змей священен, он Владыка Жизни и Смерти, и его способ передвижения
подразумевает
ритмическую пульсацию этих двух фаз единого процесса, которые мы
называем жизнью и
смертью. Кроме того, как уже объяснялось, змей - главный символ мужской
энергии. Из
этого видно, что данная карта в очень строгом смысле является
завершением карты "Вож-
деление", Ату XI, а Ату XII представляет связывающее их растворение или
разложение.
Высшим аспектом этой карты является Орел, представляющий собой
возвышение над
плотной материей. Древние химики понимали, что в некоторых их
экспериментах самые
чистые (то есть самые разреженные) элементы получались в виде газа или
пара. Итак, в
этой карте представлены три важнейших вида алхимического гниения.
На самой карте изображена пляска смерти; и скелет, и коса - важные
символы Сатурна.
Это кажется странным, поскольку Сатурн не имеет видимой связи со
Скорпионом; но он
представляет фундаментальную структуру всего сущего. Он есть та
элементальная
природа вещей, которая не разрушается обычными переменами, свойственными
Природе.
Кроме того, скелет увенчан короной Осириса; он представляет Осириса в
водах
Аменти132. И более того, он и есть тайный мужской Бог-создатель - см.
Ату XV. "redeunt
saturnia regna".133 Лишь разложение Традиции, смешение с Сетом и культ
Умирающего
Бога, непонятый и искаженный Черной Ложей, превратили его в символ
дряхлости и
жестокости.
Взмахом своей косы он создает пузыри, в которых зарождаются новые формы,
творимые
его танцем; и все они тоже танцуют.
В этой карте важнейшее значение имеет символ рыбы; рыба (it реsсе, как
ее называют в
Неаполе и многих других местах) и змей суть два основных объекта
почитания в культах,
придерживающихся учений о воскресении или реинкарнации. Так, например, в
западной
Азии были культы Оаннеса и Дагона, богов-рыб; во многих других частях
света было
нечто подобное. Даже в христианстве самого Христа изображали в виде
рыбы. Греческое
слово которое, как напоминает Браунинг, "означает рыбу и очень уместно
символизирует Христа", считали нотариконом, аббревиатурой титула "Иисус
Христос,
Сын Божий, Спаситель". Не случайно и то, что св. Петр был рыбаком.
Евангелия полны
описаниями чудес, связанных с рыбами; рыба посвящена Меркурию, поскольку
она
холоднокровна, быстра и отражает свет. Тут есть еще и сексуальный
символизм. И, опять-
таки, вспоминается функция Меркурия как проводника мертвых и
непрерывного гибкого
элемента в природе.
Итак, за этой картой следует признать большую важность и
универсальность, чем
предполагает ее сугубо зодиакальный атрибут. Это обзор вселенской
энергии в ее самой
тайной форме.
XIV. ИСКУССТВО
Эта карта дополняет и завершает Ату VI, карту Близнецов. Она относится к
знаку
Стрельца, который в Зодиаке противоположен Близнецам и потому, "другим
манером",
един с ними "Стрелец" - это лучник, и сама карта (в ее простейшей и
самой примитивной
форме) изображает Диану-Охотницу. Диана в первую очередь - одна из
лунных богинь,
хотя римляне, пожалуй, понизили ее в ранге по сравнению с греческой
"девой
Артемидой", которая также Великая Мать Плодородия, Многогрудая Диана
Эфесская
(форма Исиды; см. Ату II и III). Связь между Луной и Охотницей
подчеркивает форма
лука, а оккультный знак Стрельца - стрела, пронзающая радугу, последние
три пути Древа
Жизни составляют слово Кешет, то есть "радуга", и Стрелец держит стрелу,
которая
пронзает радугу, ибо этот путь ведет от Луны Иесод к Солнцу Тифарет.
(Это объяснение
очень сложно, но необходимо, поскольку данная карта представляет важную
научную
формулу, невыразимую на общепонятном языке.)
На карте изображено завершение Королевской Свадьбы, состоявшейся в Ату
VI. Черные и
белые персонажи теперь объединились в одну андрогинную фигуру. Даже
Пчелы и Змеи
на их одеяниях заключили союз. Красный Лев стал белым, увеличившись в
размере и
важности, в то время как Белый Орел, тоже выросший, стал красным. Он
обменял свою
красную кровь на ее белую клейковину (эти термины невозможно объяснить
тому, кто не
продвинулся в изучении алхимии достаточно далеко)134.
Равновесие и взаимообмен вполне выражены и в центральной фигуре карты; у
белой
женщины теперь черное ожерелье, а у черного короля - белое. У нее
золотая корона с
серебряным обручем, у него - серебряная с золотым; белая голова справа
проявляет себя в
действии через белую руку слева, которая держит чашу с белой
клейковиной, у черной же
головы слева есть черная рука справа; она держит копье, которое
превратилось в факел и
изливает горящую кровь. Огонь зажигает воду, вода гасит огонь.
Одеяние андрогинной фигуры - зеленое, и этот цвет символизирует рост
растений: еще
одна алхимическая аллегория. В символизме отцов науки все "актуальные"
объекты
рассматривались как мертвые; сложность трансмутации металлов заключалась
в том, что
они по природе своей являются экскрементами, поскольку не растут. Первой
задачей
алхимии было поднять минерал до уровня растительной жизни; адепты
считали, что для
этого следовало подражать природным процессам. Алхимическая очистка,
например, не
должна была выполняться путем нагревания вещества в реторте на огне; ей
надлежало
произойти естественно, даже если для завершения Делания потребовались бы
месяцы. (В
тот период развития цивилизации месяцы еще были в распоряжении пытливых
умов.)
Из-за этого-то недопонимания сейчас многое объявляют "невежеством" -
причем как раз
те люди, которые сами невежественны относительно идей мыслителей
прошлого. В
нижней части данной карты, например, видны гармонично смешанные Огонь и
Вода. Но
это лишь грубый символ духовной идеи, суть которой - удовлетворение
желания
неполного элемента одного рода завершить свою формулу, ассимилировав
равное и
противоположное.
Итак, эта стадия Великого Делания заключалась в смешении противоречивых
элементов в
алхимическом котле. Последний изображен здесь золотым, или солнечным,
поскольку
Солнце есть Отец всякой Жизни и (в частности) руководит очисткой.
Плодородие Земли
поддерживается дождем и солнцем; образование дождя - процесс медленный и
мягкий, он
нуждается в содействии воздуха, который алхимически сам является плодом
Свадьбы
Огня и Воды. Формула же продолжающейся жизни - это смерть, или гниение.
Здесь оно
символизируется сарut mortuum 135 на котле - вороном, усевшимся на
черепе. Если
употребить сельскохозяйственный термин, это земля под паром.
Есть одно особое толкование этой карты, которое могут понять только
Посвященные
Девятого Градуса О.Т.О.; в нем содержится практическая магическая
формула, настолько
важная, что ее невозможно передавать открыто.
Как результат выполненной операции, из котла поднимается луч света,
который
превращается в две радуги; они образуют плащ андрогинной фигуры. В
центре луча видна
летящая вверх стрела. Она связана с общим символизмом, о котором уже
говорилось:
результат Великого Делания становится духовным.
Радуга, кроме того, символизирует еще одну стадию алхимического
процесса. В
определенный период, как результат гниения, наблюдается феномен
многоцветных огней
(с этим связана "одежда разноцветная", которую, по преданию, носили
Иосиф и Иисус.
См. также Ату 0, где говорится о пестрой одежде Зеленого Человека,
Сновидца-
Искупителя).
Если суммировать, вся эта карта представляет скрытое содержание Яйца,
описанного в
Ату VI. Это та же формула, но на более поздней стадии. Изначальная
двойственность
полностью компенсирована; но после рождения наступает рост; после роста
- созревание,
а после созревания - очищение.
Итак, в этой карте уже предвосхищается заключительная стадия Великого
Делания.
Позади фигуры виден ореол, сливающийся с радужным сиянием над двумя
радугами-
близнецами. На ореоле надпись: VISITA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDO
INVENIES OCCULTUM LAPIDEM.
Это означает: "Посети внутренние части Земли: выпрямлением найдешь
скрытый
камень". Латинское изречение образует аббревиатуру УТТКЮЬ; это
Универсальный
Растворитель, который мы обсудим позже. (Его числовое значение 726 = 6 х
112 = 33 х
22.)
Этот "скрытый камень" также называют Универсальным Лекарством. Иногда
его
описывают как камень, иногда как порошок, иногда как настойку. Он также
делится на
две формы, золотую и серебряную, красную и белую; но его сущность всегда
одна и та же,
и его природу нельзя понять иначе, как на опыте. Алхимики имели дело с
субстанциями
на самой границе "материи", поэтому-то их так трудно понимать. Предметом
современных химии и физики является то, что называется "изучением
мертвых вещей";
ибо подлинное различие между вещами живыми и мертвыми заключается прежде
всего в
их поведении.
Итак, начальные буквы вышеприведенного алхимического девиза складываются
в слово
Уйпо1. Оно не имеет ничего общего с сульфатами водорода, железа или
меди, как можно
было бы заключить из современного словоупотребления.136 Это слово
обозначает
сбалансированное сочетание трех алхимических принципов - Сульфура,
Меркурия и
Соли. Эти названия тоже никак не связаны с общеизвестными веществами; мы
уже
говорили о них в Ату I, III и IV.
Совет "посетить внутренность Земли" - это обобщение (на более высоком
уровне) первой
формулы Делания, тема которой постоянно затрагивается в наших эссе.
Особенно важным словом этого предписания является RECTIFICANDO;
подразумевается
верное направление новой живой субстанции по пути Истинной Воли. Камень
Философов, или Универсальное Лекарство, должен быть талисманом,
применяемым'при
любом событии, совершенно гибким и совершенно жестким сосудом Истинной
Воли
алхимика. Он должен оплодотворять Орфическое Яйцо и приводить его к
проявленной
Жизни.
Крайне важна Стрела - и в этой карте, и в Ату VI. Стрела - это,
фактически, простейший и
самый чистый глиф Меркурия, символ направленной Воли. Этот факт
подчеркивается в
Четвертом Этире "Видения и Голоса".
XV. ДЬЯВОЛ
Эта карта соответствует букве Айн, название которой означает "глаз", а в
Зодиаке -
Козерогу. В Темные Века христианства ее совершенно неправильно понимали.
Элифас
Леви изучил эту карту очень глубоко, поскольку она связана с
церемониальной магией,
его любимым предметом, и нарисовал ее заново, отождествив с Бафометом,
ослиноголовым идолом Рыцарей-Храмовников.
В то время археологические исследования еще не продвинулись очень далеко
и природу
Бафомета понимали недостаточно. (См. Ату 0.) Но, по крайней мере, Леви
удалось
опознать в козле, изображенном на карте, бога Пана.
На Древе Жизни Ату XIII и XV расположены симметрично; они ведут от
Тифарет,
человеческого сознания, к сферам, в которых развиваются Мысль (с одной
стороны) и
Блаженство (с другой). Между ними находится Ату XIV, который ведет к
сфере, где
формулируется Существование. Таким образом, эти три карты можно
суммировать как
иероглиф процессов проявления идеи как формы.
Карта XV представляет созидательную энергию в ее наиболее материальной
форме; в
Зодиаке Козерог занимает Зенит. Это самый высокий из знаков: козел,
прыгающий с
вожделением на земные вершины. Знак управляется Сатурном, отвечающим за
самость и
вечность, экзальтирован же в нем Марс, демонстрирующий в лучшем виде
огненную,
материальную энергию творения. Карта представляет Пана Пангенетора,
Всезачинающего. Это Древо Жизни, видимое на фоне исключительно тонких,
сложных и
фантастических форм безумия, божественного весеннего безумия, уже
различимого в
созерцательном безумии зимы, ибо Солнце, входя в этот знак, поворачивает
к Северу.
Корни Древа сделаны прозрачными, чтобы было видно, как скачет внутри
сок; перед
Древом стоит гималайский козел с глазом во лбу, представляющий бога Пана
на
|
