|
Выдержки из произведения
Врата посвящения (Часть 1)
(Франц Бардон)
Комплекс основных упражнений, опубликованных в этой обучающей книге, ве-
дет к развитию тела, души и духа, а сопроводительные элементы к
практическим
упражнениям, так называемые способности к оккультным наукам, могут приго-
диться ученику, желающему улучшить свое пребывание в этом мире; у всех
людей
разные желания, разные идеалы и разные цели. Поэтому тот, кто
добросовестно
практически прорабатывает ступень за ступенью, приобретает способность
самостоятельно удовлетворить свои материальные потребности.
Посвящаю это произведение в знак искренней дружбы моей верной соратнице
и дорогой ученице Oтти В.
Ф.Бардон
Содержание
Предисловие ко второму
изданию............................................10
Предисловие к первому
изданию.............................................12
Введение..................................................................15
Часть первая: Посвящение I — Теория
Картина магии. Первая карта таро. Объяснение
символики....................20
Великая тайна тетраграмматона, или кабалистическое ЙОД-ХЕ-
ВАУ-ХЕ....................................................................22
О стихиях: принцип огня; принцип воды; принцип воздуха; принцип
земли; свет; акаша или принцип эфира; карма, закон причины и действия;
Человек: о теле; диета; грубоматериальный уровень или грубоматери-
альный мир; душа или астральное тело; астральный уровень; дух; мен-
тальный уровень; Истина; Религия; Бог; Аскеза.
Часть вторая: Посвящение II — Практика
Ступень
I.................................................................57
Обучение магии духа
(I).................................................. 58
Контроль и дисциплина мыслей, овладение мышлением
........................58
Обучение магии души
(I)...................................................60
Интроспекция или
самопознание.............................................60
Обучение магии тела
(I)...................................................63
Материальное или плотское
тело............................................63
Мистерия
дыхания..........................................................63
4
Осознанное потребление продуктов питания (тайна евхаристии)
..............65
Магия воды
...............................................................66
Ступень II. Аутосуггестия или тайна подсознания
..........................71
Обучение магии духа (II)
.................................................74
Аутосуггестия или тайна подсознания. Упражнения по концентра-
ции: а) визуальной б) аккустической в) чувственной г) обонятельной
д) вкусовой
Обучение магии души (II)
.................................................77
Астрально-магическое равновесие в отношении элементов. Преоб-
разование характера или облагораживание души: а) путем овладения
или победы; б) через аутосуггестию; в) путем трансмутации
Обучение магии тела (II)
.................................................78
Осознанное дыхание через поры. Осознанная осанка. Владение телом
по желанию в практической жизни.
Ступень III
..............................................................82
Обучение магии духа (III)
................................................83
Концентрация мыслей с помощью двух органов чувств одновремен-
но. Концентрация мыслей на предметах, пейзажах, населенных пунк-
тах. Концентрация мыслей на животных и людях
Обучение магии души (III)
................................................86
Дыхание с помощью элементов во всем теле: а) огонь; б) воздух;
в) вода; г) земля.
Обучение магии тела
(III).................................................90
. Сохранение ступени I, которая должна стать привычкой. 2. На-
копление жизненных сил: а) путем легочного дыхания и дыхания пора-
ми во всем теле; б) в отдельных частях тела; З.Запечатление простран-
ства для здоровья, успеха и т.д.
5
Биомагнетизм
.............................................................95
Ступень IV
...............................................................103
Обучение магии духа (IV)
.................................................103
. Накопление элементов: а) во всем теле; 6) в отдельных частях
пела с применением двух методов; 2. Создание гармонии элементов
воответствующих участках тела
Обучкние магии души (IV)
.................................................106
Обучение магии тела (IV)
.................................................109
Ритуалы и возможность их практического применения: а) Жести-
куляция (Жесты); б) Различная осанка; в) Положение пальцев.
Ступень V
................................................................115
Обучение магии духа
(V)...................................................115
Пространственная магия
Обучение магии души (V)
..................................................118
Проекция элементов наружу: а) через собственное тело, накоплен-
ные с помощью солар-плексуса; б) накопленные с помощью рук, особен-
но динамично с помощью пальцев. Внешняя проекция или прохождение
сквозь тело
Обучение магии тела (V)
..................................................125
Подготовка к пассивному общению с невидимым: а) отдача соб-
ственной руки; б) подготовка пальцев с помощью маятника,каранда-
ша, планшетки и т.д. 2. Пассивное общение: а) с собственным духом-
защитником; б) с умершими и другими существами.
Ступень VI
...............................................................133
Обучение магии духа (VI)
.................................................133
. Медитация на собственный дух. 2. Осознание органов чувств в духе
6
Обучение магии души (VI)
.................................................136
Подготовка к овладению принципом акаши. Осознанное вызыва-
ние трансцендентных сосстояний с помощью принципа акаша. Осозна-
ние элементов с помощью индивидуального ритуала из акаша.
Ообучениемагии тела (VI)
.................................................139
Осознанное создание элементалов: а) элементарных; б) личинок;
в) схем; г) фантомов.
Ступень VII
..............................................................149
Обучение магии духа (VII)
................................................149
Анализ духа в отношении к практике
Обучение магии души (VII)
................................................151
Магическое ясновидение
...................................................154
Магическое развитие астрального слуха
....................................159
Развитие астрального чувств
..............................................161
Обучение магии тела (VII)
................................................163
Акт создания элементара
..................................................166
Магическое оживление картин
..............................................181
Ступень VIII
.............................................................185
Обучение магии духа (VIII)
...............................................185
Подготовка к ментальному путешествию. Практика ментального
путешествия: а) в комнате; б) на короткие расстояния; в) посещения
знакомых.родственников и т.д.
Обучение магии души (VIII)
...............................................190
Великое «сейчас»
.........................................................190
Электрический и магнитный флюиды
.........................................193
Овладение электрическим флюидом. Индуктивный метод; Овладение
магнитным флюидом. Индуктивный метод; Овладение электрическим
7
флюидом. Дедуктивный метод; Овладение магнитным флюидом. Дедук-
тивный метод.
Обучение магии тела (VIII)
...............................................198
Оказание магического воздействия при помощи элементов
....................199
Флюидные конденсаторы
....................................................203
Простые конденсаторы; сложные конденсаторы; флюидные конден-
саторы для магических зеркал; г) подготовка магического зеркала с по-
мощью флюидных конденсаторов
Ступень IX
...............................................................214
Обучение магии духа (IX)
.................................................214
Практика ясновидения через магнетическое зеркало: видение сквозь
пространство и время; 6) воздействие на расстоянии магнетическим зер-
калом в) различные виды проекций с помощью магнетического зеркала
Обучение магии души (IX)
.................................................234
Осознанное отделение астрального тела от грубоматериального
..............234
Пропитка астрального тела четырьмя основными Божественными
свойствами
...............................................................240
Обучение магии тела (IX)
.................................................242
Лечение больных электромагнтными флюидами
................................242
Магический заряд талисманов, амулетов и драгоценных камней
...............246
Осуществление желания с помощью электромагнитных шаров
в акаша, как так называемое вольтирование
................................256
Ступень X
................................................................259
Обучение магии духа (X)
..................................................259
Возвышение духа на более высокие уровни
Обучение магии души (X)
..................................................267
Осознанная связь со своим личным богом. Общение с божествами и
прочее
Обучение магии тела (X)
..................................................272
Различные методы овладения магическими способностями
Заключение
...............................................................293
Статья Тима Скотта “Кто такой Франц Бардон?”.
ПРЕДИСЛОВИЕ ко второму изданию.
Первое издание настоящего произведения полностью разошлось в
первые же месяцы после выхода книги, на что, собственно, и рассчи-
тывали из-за богатства содержания и уникальности тематики этого
произведения.
В соответствии с пожеланиями остальных желающих приобрести
книгу автор по согласованию с издателем решили спустя совсем немно-
го времени выпустить второе издание в совершенно ином оформлении.
Ищущие люди не только в Германии обрели книгу «Врата посвя-
щения», ее обладателями стали ученые многих европейских стран,
именно те из них, кто идет тернистым путем к совершенствованию. За
короткий срок это произведение появилось и на других континентах —
в Америке, Азии и Австралии, это заслуга, конечно, прежде всего, ши-
роко известного издательства «Бауэр», счастливые обладатели книги
будут ему за это очень благодарны. Автор выражает господину Гер-
ману Бауэру сердечную признательность за его готовность издать про-
изведения автора.
Во втором издании автор использует возможность сказать огром-
ное спасибо всем читателям за их письма со словами признательности
и благодарности. Необычайно большой интерес к его произведениям,
которые он сделал доступными по воле Божественного Провидения,
он рассматривает как наилучшее вознаграждение за свою самоотвер-
женную работу. Он не является, собственно, профессиональным писа-
телем, он — врач, имеющий обширную практику. Божественное Про-
видение облекло его миссией, которая состоит прежде всего в том, чтобы
с помощью своих книг всех искателей истины вывести на путь совер-
шенства. Вполне понятно, что из-за недостатка времени автор, к сожа-
лению, не сможет выполнить отдельные пожелания своих читателей.
Письма читателей свидетельствуют о том, что многие читатели
опускают ступени и предпочитают только те упражнения, которые им
10
приятны. В своем произведении автор неоднократно предостерегает
читателя от излишней спешки во избежание неудач и потерь.
Комплекс основных упражнений, опубликованных в этой обучаю-
щей книге, ведет к развитию тела, души и духа, а сопроводительные
элементы к практическим упражнениям, так называемые «способнос-
ти к оккультным наукам», могут пригодиться ученику, желающему
улучшить свое пребывание в этом мире; у всех людей разные желания,
разные идеалы и разные цели. Поэтому тот, кто добросовестно прак-
тически прорабатывает ступень за ступенью, приобретает способность
самостоятельно удовлетворить свои материальные потребности.
Автор желает всем Божественного Благословения, терпения, выдер-
жки и любви в овладении этой наукой. Пусть второе издание его перво-
го произведения побыстрее попадет к тем, кто желает его получить.
Май 1957
ПРЕДИСЛОВИЕ к первому изданию
Вне всякого сомнения, что каждый, кому дорого истинное знание,
долгие годы, если не всю свою жизнь, напрасно пытается найти обу-
чающую методику, с помощью которой он смог бы осуществить свое
самое заветное желание — пойти по пути к совершенству. Желание
достичь эту высокую цель все время заставляло его собирать, каза-
лось бы, самые лучшие книги, которые в большинстве случаев всего
лишь приукрашались благозвучными и многообещающими словеса-
ми, а для практических целей оставляли желать лучшего. Все методи-
ки, собранные ищущими людьми в течение всего времени, ничему их
не научили, а заветная цель отодвигалась все дальше. Даже если кто-
либо, прочитав ту или иную хваленую методику, начинал работать
над собой, то его старательность и добрая воля ни к какому удовлет-
ворительному результату не приводили, а кроме того, никто не мог
ответить на волнующий его вопрос, верен ли тот путь, в который он
отправился, и подходит ли этот путь к его индивидуальности.
Божественное Провидение прониклось чаяниями этих ищущих и
терпеливо ждущих людей, и теперь наступил тот самый час, когда оно
через своего избранника вооружило страждущее человечество уникаль-
ным творением, в котором собраны добытые на практике и практи-
чески испытанные знания.
Следуя Божественному Провидению, автор считал своим священ-
ным долгом познакомить читателя со своими теоретическими и прак-
тическими знаниями, не ожидая признания, не гоняясь за именем,
исполненный сознанием того, что Провидение облекло его великой
милостью — его учителями и великими мастерами были самые высо-
кие посвященные мира на Востоке.
Простой стиль этого произведения дает возможность всем искате-
лям истины любых возраста и профессии тут же начать радостную
деятельность для достижения истинного собственного совершенства,
чтобы добиться конечной цели, означающей единение с Богом.
12
По воле Провидения это произведение написано и издано, по воле
провидения книга становится доступной прежде всего тем, которые
больше всего желали того, чтобы для своего возвышения пользовать-
ся надежными методиками. Без всякого преувеличения можно заявить
с полным правом, что человеческая память не помнит такого совер-
шенного произведения, которое человечество получило в дар.
ВВЕДЕНИЕ
Тот, кто надеется найти в настоящем произведении только собра-
ние рецептов, с помощью которых он смог бы легко, безо всяких уси-
лий достичь почета, славы, богатства и власти или попытаться унич-
тожить своих врагов, пусть разочарованно закроет эту книгу.
Многие секты и духовные направления усматривают в понятии «ма-
гия» ничто иное, как колдовство и сговор с темными силами. Неудиви-
тельно поэтому, что отдельным людям даже слово «магия» внушает
страх. Фокусники и шарлатаны разных мастей, многократно используя
понятие, тоже немало способствовали тому, что с понятием «магичес-
кое знание» всегда обращались с известной долей пренебрежения.
Слово «магия» происходит от слова «маг», так как с древнейших
времен маги считались высшими посвященными. Так называемые
«колдуны» не являются посвященными, а подражателями мистерий,
которые используют то незнание, то легковерие отдельных людей или
даже всего народа, чтобы обманом достичь свои эгоистические цели.
Истинному магу такой опыт совершенно чужд.
В действительности магия — это священное знание. Магия в ис-
тинном смысле этого слова является наукой всех наук, так как она
знакомит с всеобщими законами и учит ими пользоваться. Между
магией и мистикой или другим обозначением нет различия и там, где
речь идет об истинном посвящении, невзирая на то, какое обозначе-
ние использует для этого та или иная наука, необходимо основывать-
ся на одном и том же базисе, пользоваться одними и теми же универ-
сальными законами. В зависимости от универсальных законов
полярности добра и зла, активного и пассивного начал, света и тьмы
любая наука может быть использована в благих или дурных целях.
Например, нож можно использовать не только для того, чтобы резать
хлеб, в руках убийцы он может стать опасным оружием. Это всегда за-
висит от свойств характера отдельного индивида. Данное положение
относится и ко всем областям тайного знания. В своей книге для моего
ученика я избрал название «магия» как символ высшего посвящения.
15
Многим читателям, очевидно, известно, что таро не является кар-
точной игрой, которая служит мантическим целям, а является симво-
лической книгой посвящения, которая в виде символов содержит са-
мые великие тайны. На первой карте этой книги изображен маг,
который символизирует овладение элементами и предоставляет ключ
к первому аркану, тайне непроизносимого имени тетраграмматон, каб-
балистическому ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ. В ней — врата к Посвящению в ма-
ги, и о том, как много она значит и всесторонне применяется, чита-
тель этого произведения узнает сам. Ни в одном из появившихся до
сих пор произведений истинный смысл карты таро не описан так чет-
ко, как я сделал в этой книге. С большой тщательностью и чрезвычай-
ной вдумчивостью построенная система не спекулятивный метод, а по-
ложительный результат тридцатилетнего исследования, практических
упражнений с многократным сравнением со многими другими систе-
мами самых раличных лож, тайных обществ и восточного знания, ко-
торое доступно только немногим особенно способным избранным.
Итак, эта система, проверенная на собственном опыте, предназначе-
на для практики многих, испытана всеми моими учениками как самая
лучшая и самая необходимая система.
Это не означает, однако, что книга содержит описание каких-то
проблем в области магии или мистики. Если бы поставили перед со-
бой цель написать все об этой области знания, то для этого нужно
было бы заполнить целые фолианты. С полным правом можно ска-
зать, что это произведение является вратами к истинному посвяще-
нию, первым ключом к использованию всеобщих законов.
Не хочу отрицать, что здесь и там в некоторых произведениях да-
ется описание первой карты таро, но только в этом единственном про-
изведении читатель найдет более точную ее характеристику.
Я очень старался составить как можно более подробное описание
отдельных учебных курсов, чтобы донести до каждого величайшие
истины, несмотря на то, что мне иногда было очень тяжело облекать
их в простые слова, чтобы они всем стали понятны. О том, удалось ли
мне это, я предоставляю судить читателю этого произведения. В не-
которых случаях я усматривал необходимость повторения для того,
чтобы выделить отдельные, особенно важные места, или чтобы изба-
вить читателя от излишнего перелистывания назад.
Многократно с сожалением говорилось о том, что ученикам и ин-
тересующимся не предоставляется возможность быть посвященными
своим личным мастером или вождем (гуру) и что поэтому истинное
16
знание становится доступным только особо одаренным, удостоенным
милостью. Многие из истинных искателей перерывают целые горы
книг в поисках хотя бы нескольких крупиц истины. Тот, кто действи-
тельно серьезно заинтересован в собственном развитии, кто хочет
обладать этими знаниями не из простого любопытства и не только
для удовлетворения своего желания, тот найдет в этом произведении
истинного учителя посвящения. Ни один из посвященных не сможет
дать своему ученику для начала больше, чем предлагается в этой кни-
ге. Если прилежный ученик и внимательный читатель найдет в этой
книге то, что он до сих пор безуспешно пытался найти, — значит, ав-
тор выполнил свою задачу.
Автор.
Часть первая
ПОСВЯЩЕНИЕ I
ТЕОРИЯ
КАРТИНА МАГИИ
Первая карта таро
Объяснение символики
Внизу символически выражен мир минералов, растительный и жи-
вотный мир.
Женщина слева и мужчина справа — это плюс и минус в человеке.
В середине двуполое существо, гермафродит, мужчина и женщина
в одном лице как знак равновесия между мужским и женским началами.
Электрический и магнитный флюиды передаются красным и синим
цветами, электрический флюид — красным, а магнитный — синим.
У женщины область головы — поле электрического флюида, крас-
ное поле, а область гениталий — поле магнитного флюида, то есть
синее. У мужчины — наоборот.
Над головой гермафродита помещается глобус как знак земной сфе-
ры, над которой изображен маг в воплощении четырех стихий.
Над мужчиной помещены активные элементы, стихия огня изобра-
жена красным цветом, а стихия воздуха — синим цветом; над женщи-
ной изображены пассивные элементы — стихия воды зеленым цветом
и стихия земли — желтым.
Середина вдоль изображения мага до образа земного шара темно-
фиолетового цвета как знак принципа акаша.
Над головой мага в виде короны, прикрепленной невидимой лен-
той, изображен как знак Божества серебристый цветок лотоса с золо-
тым ободком, в центре которого находится рубиновый камень мудре-
цов как символ выражения квинтэссенции всеобщей герметической
науки. Справа на заднем плане — золотисто-желтое солнце, а слева —
серебристо-белая луна как плюс и минус в макро- и микрокосмосе,
электрический и магнитный флюиды.
20
Над цветком лотоса изображено сотворение мира в виде шара, внут-
ри которого в виде символа творящей силы зачатия плюса и минуса
представлен акт зачатия и сотворения универсума.
Бесконечное, вечное, безграничное и несотворенное символически
выражено словом АУМ на темно-фиолетовом, доходящем до темного
фоне.
Великая тайна тетраграмматона, или Кабалистическое ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ
То, что сверху, —
это то же самое,
что и снизу.
Гермес Трисмегистос
О стихиях (с)
Все, что было создано, как макрокосмос, так и микрокосмос, то
есть малый и большой мир, получилось от воздействия стихий. По-
этому я хочу уже в начале Посвящения обратить внимание на эти силы,
и особенно указать на их глубокое и разнообразное значение. В оккульт-
ной литературе до сих пор очень мало говорилось о силе стихий, по-
этому я поставил перед собой задачу углубиться в эту неизвестную
пока область и приоткрыть завесу над этими законами. Довольно не-
просто объяснить непосвященному, что он не только получит знания
о существе и действии этих стихий, но также и будет в состоянии прак-
тически работать с этими силами.
Весь универсум подобен часовому механизму со связанными друг
с другом и зависящими друг от друга колесиками. Само понятие Бо-
жества как высшей сущности также можно разложить на отдельные
стихии, об этом читайте подробнее в главе о понятии Бога.
В древнейших восточных письменах элементы обозначаются тат-
вами. В нашей европейской литературе уделяется внимание их поло-
жительным воздействиям, но в ней не содержится предостережений от
их нежелательных влияний, так как определенные действия под влия-
нием татв либо можно предпринимать, либо нельзя. В правильности
этого факта не приходится сомневаться, но все опубликованное до сих
пор содержит совсем немного информации о действиях стихий.
22
Какое воздействие оказывают элементы на личную жизнь, доста-
точно описано в астрологической литературе.
Тем не менее я глубже проникаю в тайну элементов и выбираю дру-
гой ключ, который хоть и имеет аналогии с астрологическим клю-
чом, но никак с ним не связан. Этому ключу, пока незнакомому чита-
телю, я и хочу обучить его. Отдельные работы, аналогии и воздействия
элементов по порядку, очень подробно я намереваюсь осветить в пос-
ледующих главах. Откроется не только теоретическая сторона, но
будут даны также указания на практическое применение.
Об этом великом тайном знании элементов написано уже в древ-
нейшей книге мудрости, таро, в которой на первой карте изображен
маг, который указывает на знания и овладение стихиями. На этой пер-
вой карте меч символизирует элемент огня, палка — элемент воздуха,
кубок — элемент воды, а монеты — элементы земли. Отсюда следует,
что уже в древних мистериях помещали мага на первую карту и тем
самым овладение элементами избирали первым актом посвящения. От-
давая дань этой традиции, я тоже хотел бы уделить элементам самое
большое внимание, так как вы увидите дальше, что ключ к элементам
— это универсальное средство, с помощью которого можно решить
все возникающие проблемы. Последовательность татв согласно ин-
дийской традиции такова:
акаша - принцип эфира;
тейас - принцип огня;
вайу - принцип воздуха;
апас - принцип воды
и притхиви - принцип земли.
Согласно индийскому учению, четыре великих татвы возникли из
пятой татвы, принципа акаша, его следует принимать за пятую силу,
так называемую «квинтэссенцию». Об акаша, самом тонком элемен-
те, я подробно расскажу читателю в соответствующей главе. Описа-
ния характерных свойств каждого элемента дается во всех дальней-
ших главах, а именно, начиная с самых высоких уровней до самого
низа, до грубоматериальной субстанции. Читатель и сам ясно осозна-
ет, что действительно нелегко анализировать такую обширную об-
ласть творения и облекать в слова так, чтобы каждому была дана воз-
можность проникнуть в эту материю и создать для себя довольно
пластичное представление о ней.
23
В книге говорится также о разложении элементов и указывается на
их практическую ценность, чтобы каждый ученый, будь то химик, врач,
маг, мистик, приверженец кабалы, йог и так далее могли бы извлечь
изо всего этого практическую пользу. Если мне удастся научить чита-
теля тому, что он, настолько сможет проникнуть в материю, чтобы
пользоваться практическим ключом в той области знания, которой
он занимается, я сочту, что моя цель достигнута.
Принцип огня (с)
Как уже упоминалось, акаша, или принцип эфира, является причи-
ной возникновения элементов. Первым элементом, который, как гла-
сят восточные рукописи, был рожден из акаша, был тейас, принцип
огня. Этот элемент, как и все остальные, действует не только на на-
шем грубоматериальном уровне, но и во всем, что было создано. Ос-
новные свойства огненного принципа — это жара и экспансия, про-
движение. Поэтому в начале всего созданного были огонь и свет.
В Библии сказано: «Фиат лукc» — «Да будет свет». Само собой разу-
меется, что основой света является огонь. Каждый элемент, так же и
элемент огня, имеет две полярности, а именно: активную и пассив-
ную, то есть плюс и минус. Плюс — это созидающее, творящее, произ-
водящее начало; минус же, напротив, разлагающее, уничтожающее.
Поэтому всегда нужно вести речь о двух основных свойствах каждого
элемента. Религии всегда приписывали активному началу добро, а пас-
сивному — зло. В основе же нет ни злого, ни доброго начала, все это
только человеческие понятия. В универсуме нет ни добра, ни зла, так
как все было создано по незыблемым, неизменным законам. В этих
законах как раз и отражен высший Божественный принцип, и только
на основе знания этих законов мы сможем приблизиться к нему.
Как уже говорилось, принципу огня свойственна экспансия, кото-
рую мы для ясного представления можем обозначить как электричес-
кий флюид. Под этим обозначением мы имеем в виду электричество,
несмотря на то, что, как увидим далее, они имеют определенное сход-
ство друг с другом. Любому сразу ясно, что экспансия идентична про-
тяженности. Этот принцип элемента огня постоянно действует во всем,
что было создано, во всем универсуме, начиная от высшего видимого
до невидимого.
24
Принцип воды (с)
В предыдущей главе мы познакомились с происхождением и свой-
ствами положительного элемента огня. В этой главе я представлю опи-
сание противоположного принципа — принципа воды. Этот элемент,
так же как и огонь, возник из акаша, принципа эфира. По сравнению
с огнем он имеет противоположные свойства, а именно: его основны-
ми свойствами являются холод и связанность. Здесь также идет речь
о двух полюсах. Активный полюс — это созидающее, дающее жизнь,
питающее и сохраняющее начала; а отрицательный, подобно такому
же полюсу элемента огня, — разлагающее, разделяющее начала. Так
как основным свойством этого элемента является соединение, то от
него произошел магнитный флюид. Вода, как и огонь, действует во
всех областях. По законам сотворения принцип огня не смог бы суще-
ствовать, если бы не содержал в себе противоположного полюса —
принципа воды. Два этих элемента, огонь и вода, — это те основные
элементы, из которых было создано все. Поэтом>ийы должны везде
учитывать два основных элемента, а также электрический и магнит-
ный флюиды как полярности по отношению друг к другу.
Принцип воздуха (с)
Следующим элементом, возникшим из акаша, является элемент воз-
духа. Посвященные рассматривают этот принцип не как реальный эле-
мент, они выделяют место для него между принципом огня и воды та-
ким образом, что принцип воздуха, находясь между активным и пассивным
действиями воды и огня и, являясь своего рода медиумом, создает нейт-
ральное равновесие. Благодаря взаимодействию активного и пассивного
элемента огня и воды вся созданная жизнь приведена в движение.
Принцип воздуха в своей роли посредника перенял от огня свой-
ство тепла, а от воды — влажности. Без этих двух свойств жизнь была
бы невозможной. Оба этих свойства также придают принципу возду-
ха две полярности, а именно, в позитивном воздействии—жизнетвор-
ную, а в негативном — уничтожающую полярность.
К этому следует также добавить, что в названных элементах речь
не идет об обычном огне, воде и воздухе, они являются аспектами гру-
боматериального уровня, здесь рассматриваются универсальные свой-
ства элементов.
25
Принцип земли (с)
О принципе воздуха было сказано, что он не представляет собой
самостоятельный элемент, это утверждение действует и в отношении
принципа земли. Это означает, что из взаимодействия трех назван-
ных элементов возник элемент земли как последний элемент, кото-
рый, благодаря своему характерному свойству, затвердеванию, вклю-
чает в себя все три элемента. Как раз это свойство придало конкретную
форму трем конкретным элементам. Одновременно с этим была про-
ведена граница в действии трех элементов, вследствие этого возникли
пространство, мера, вес и время. Противоположное действие трех эле-
ментов вместе с элементом земли стало четырехполюсным. Флюид
в полярности элемента земли является электромагнитным. Так как все
элементы в четвертом, земном, элементе становятся действенными, то
появилась возможность объяснить всю сотворенную жизнь. Благода-
ря действию этого элемента, изменениям в нем возник ФИАТ — «Да
будет».
О подробностях специальных воздействий элементов в различных
сферах и мирах, как например, мир природы, животный мир, мир
людей и так далее, читатель найдет более подробные объяснения ниже.
Самое главное, чтобы он создал для себя общую картину мастерской
воздействия принципов элементов в универсуме в целом.
Свет (с)
В основе света лежит принцип огня. Без огня свет не смог бы воз-
никнуть. Таким образом, это аспект огня. Каждый элемент огня пре-
вращается в свет, и наоборот. Поэтому свет сохраняет свои характер-
ные черты. Он яркий, проникающий, распространяющийся.
Противоположностью света является тьма. Она возникла из прин-
ципа воды. Она обладает характерными свойствами, противополож-
ными свойствам света. Без тьмы не только невозможно было бы раз-
личить свет, но без тьмы его просто не существовало бы. Из этого
видно, что свет и тьма возникли в результате взаимодействия двух
элементов — огня и воды. Поэтому в своем воздействии свет обладает
положительными свойствами, а тьма — отрицательными. Эта смена
света и тьмы обыгрывается во всех религиях.
26
А каша, или принцип эфира (с)
Уже при описании элементов я несколько раз упоминал о том, что
они возникли из принципа эфира. Поэтому принцип эфира является
высшим, самым мощным, невыразимым первоначалом и первопри-
чиной всех вещей и всего созданного; иначе говоря, если выразить это
одним понятием, — это область причины. Поэтому акаша является
внепространственным и вневременным. Это несозданное, непостижи-
мое, неопределяемое. В религиях это называется Богом. Этолятая, пер-
возданная сила; это то, что создало все, и то, чем все удерживается
в равновесии. Это исток и чистота всех мыслей и идей, это мир при-
чин, в котором находится все сотворенное, начиная от самых высоких
сфер до самых низших.
Это квинтэссенция у алхимиков. Это Всё во Всем.
Карма, закон причины и действия (с)
Неизменным законом, который имеет свой аспект в принципе акаша,
— это закон причины и действия. Каждая причина вызывает со-
ответствующее действие. Этот закон везде считается высшим. В соот-
ветствии с этим законом следствием каждого поступка является
действие или плод. Поэтому можно предположить, что карма не только
является законом для наших хороших поступков, как учит восточная
философия и как видно из этих рассуждений, но имеет более глубокое
значение. Инстинктивно люди чувствуют, что все благое принесет доб-
рые плоды, все недоброе может обернуться только злом; или, как в на-
роде говорят: «Что посеешь, то и пожнешь». Каждый должен знать и
считаться с этим непреложным законом. Закон причины и действия
свойствен также элементарной философии. Я не хочу вдаваться в под-
робности этого закона, который здесь изложен в общих чертах, они по-
нятны любому мыслящему человеку и являются само собой разумею-
щимися. Закону причины и действия подчиняется также закон эволюции
и развития. Поэтому развитие является также аспектом закона кармы.
Человек (с)
О теле (с)
Человек является истинным подобием Господа, то есть он создан по
подобию универсума. Все, что имеет место в универсуме в большом
27
масштабе, отражается в человеке в малом. Поэтому человек обозна-
чается микрокосмом, в противоположность универсуму — макрокос-
му. Точнее говоря, в человеке происходит все то, что и в природе, и за-
дачей этой главы является пронаблюдать, познать и научиться
управлять этими явлениями.
Мне не хотелось бы описывать физические явления человеческого
тела, так как эти сведения можно найти в соответствующей литерату-
ре. Мне хотелось бы научить человека наблюдать с герметической точ-
ки зрения и хотелось бы просветить интересующегося, как он может
использовать основной ключ, действие элементов, по отношению
к человеку.
Известная пословица гласит: «В здоровом теле здоровый дух». Ка-
кая глубокая истина содержится в этом изречении, каждый поймет
в процессе изучения человека. Конечно же, возникает вопрос, что же
такое здоровье с герметической точки зрения? Далеко не каждый бу-
дет в состоянии тотчас же на него ответить, так как большинство лю-
дей совершенно индивидуально объясняют для себя проблему здоро-
вья. С герметической точки зрения здоровье следует рассматривать
как полную гармонию сил, функционирующих в организме в связи
с основными свойствами элементов. Достаточно небольшой дисгар-
монии элементов, которая вызывает явное действие, называемое бо-
лезнью. Так дисгармония уже в форме заболевания является значи-
тельным нарушением в работе элементов. Поэтому основным условием
является то, чтобы посвященный уделял телу самое большое внима-
ние. Внешне видимое выражение тела похоже на прекрасную одежду
и красоту во всех аспектах, как в большом, так и в малом, подобно
аспекту Божественной природы. Красота в основе своей не только то,
что нам нравится или привлекает, так как симпатия и антипатия зави-
сят от обоюдного действия элементов. Истинное здоровье в большей
степени является одним из основных условий к духовному подъему.
Если мы желаем жить красиво, то мы должны хорошо содержать нашу
квартиру, наш дом, а также поддерживать в нашем теле красоту и гар-
монию.
В соответствии с универсальным законом элементы должны вы-
полнять в организме определенные функции. Это в основном функ-
ции строительства, поддержания и разрушения. На положительную
часть в организме, созидающую, приходится положительная или ак-
тивная сторона элементов. Сохраняющую, или удерживающую, фун-
кцию осуществляет связующая часть элементов, нейтральная часть,
28
а разрушающую функцию в организме проводят элементы в силу сво-
их отрицательных свойств.
Таким образом, принцип огня в своей активной форме со своим
электрическим флюидом выполняет активную, созидательную, экспан-
сивную деятельность, а противоположное действие производится при
посредстве отрицательных свойств элемента огня.
Принцип воды в своей активной форме влияет на созидающую фун-
кцию, а в своей отрицательной форме оказывает влияние на разруша-
ющую деятельность отдельных жидкостей в организме.
Принцип воздуха имеет своей задачей регулировать взаимодействие
электрического флюида огня и магнетического флюида воды в орга-
низме и сохранять их равновесие. Поэтому он обозначается нейтраль-
ным элементом или элементом-посредником.
Как говорилось в основном ключе о силах принципа земли, он в теле
имеет своей задачей связывать воздействия всех трех стихий в единое
целое. В своей активной форме принцип элемента земли действует
оживляющим, укрепляющим, поддерживающим образом, а в отрица-
тельной форме — оказывает обратное воздействие. Принципу земли
подчинены расцвет и старение организма. Можно привести очень
много аналогий о действии элементов в организме, но, думаю, что
этих объяснений пока достаточно.
Посвященные всех поколений никогда не описывали подробно дей-
ствие элементов, вероятно, во избежание злоупотреблений; но оно им
было точно известно. Тело человека делили на три основных части, а по-
этому в отношении человека говорили о трех основных понятиях. Го-
лове приписывали принцип огня, животу — принцип воды, а груди —
принцип воздуха как принцип — посредник между огнем и водой. Как
верно оценивали посвященные это разделение в человеке, видно и на
первый взгляд, так как в голове происходит все наиболее активное, то
есть от принципа огня, в животе — противоположное, от принципа
воды: выделение, работа соков и так далее. Грудь подчинена принципу
воздуха и играет посредническую роль, так как в ней осуществляется
дыхание. Принцип земли с его связывающей силой представляет чело-
века целиком, со всем его скелетом и плотью.
Теперь возникает вопрос, где и каким образом проявляется прин-
цип акаша в грубоматериальном теле? После некоторых раздумий каж-
дый сам сможет ответить на этот вопрос, а именно, что принцип эфира
в его грубоматериальной форме скрыт в крови и семени и обоюдном
действии этих двух материй в ткани жизни, или витальности.
29
Как видим, элемент огня создает в теле электрический, а элемент
воды — магнитный флюиды. Каждый из этих флюидов имеет два по-
лярных излучения, активное и пассивное, а воздействия и взаимодей-
ствия излучений всех четырех полюсов подобны четырехполюсному
магниту, который подобен тайне тетраграмматон, этому ЙОД-ХЕ-
ВАУ-ХЕ кабалистов. Поэтому электромагнетический флюид в орга-
низме человека с излучением, направленным наружу, называется жиз-
ненным магнетизмом, Од, или как-либо иначе. Правая сторона тела
человека у правши активно-электрическая, а левая сторона—пассив-
но-электрическая. У левши — наоборот. Сила излучения этого элект-
ромагнитного флюида зависит от мощности, то есть от интенсивнос-
ти воздействия элементов в организме. Чем здоровее и гармоничнее
развивается это действие элементов в организме, тем сильнее и чище
излучение.
С помощью определенных упражнений, а также с правильной ус-
тановкой и точным исполнением этих законов вообще мощность, силу
и силу воздействия этого электромагнитного флюида, или Ода, мож-
но либо приумножить, либо уменьшить, в зависимости от определен-
ной необходимости. Каким образом этого можно достичь, я подроб-
но объясню ниже.
Как электрический, так и магнитный флюиды в организме челове-
ка никак не связаны с известными нам электричеством и магнетиз-
мом, но, тем не менее, имеют с ними определенные аналогии. Этот
закон аналогии является важным фактором герметической науки, и
знание этого закона позволяет посвященному с помощью этого клю-
ча творить чудеса.
В продуктах питания эти элементы находятся в смешанном виде.
Употребление их в пищу вызывает химический процесс, вследствие
которого элементы сохраняются в нашем организме. С медицинской
точки зрения прием известных продуктов питания при дыхании вы-
зывает процессы сжигания. Герметик усматривает в этом процессе
сжигания намного большее, чем только химический процесс. Он ус-
матривает в этом процессе сгорания взаимное растворение продуктов
друг в друге, так же, как огонь постоянно поддерживается топливом.
Поэтому вся жизнь зависит от постоянного поступления топлива, то
есть от питания и дыхания. Для того чтобы каждый элемент получал
достаточно питания, рекомендуется прием в пищу разнообразных про-
дуктов, которые содержат основные вещества отдельных элементов.
Если бы мы всю свою жизнь были вынуждены питаться однообразно,
30
то обязательно заболели бы, то есть наш организм утратил бы гармо-
нию. Благодаря разложению воздуха и питания элементам предлагает-
ся материя, которая их поддерживает, и таким образом они сохраняют
свою силу. Это естественный образ жизни человека. Если тому или дру-
гому элементу не хватает жизненной силы, то это тотчас же отражается
на определенных функциях. Если, например, в теле большей действен-
ности достигнет элемент огня, то мы испытываем жажду, если элемент
воздуха — голод, воды — холод, земли — усталость. Пресыщение эле-
ментов в организме вызывает усиленное их действие. При преоблада-
нии элемента огня возникает усиленная потребность движения, деятель-
ности. При таком же состоянии элемента воды происходит усиление
процесса выделения. Пресыщение принципа воздуха дает о себе знать
тем, что мы должны знать меру в приеме любых продуктов питания.
Пресыщение элемента земли влияет на аспекты половой жизни, что не
обязательно может выражаться через половое стремление в плотском
смысле. Это может быть выражено стремлением к самовыражению, на-
пример, у пожилых людей, в желании к повышенной активности в ра-
боте, к творческой деятельности.
Электрический и магнитный флюиды в активной и пассивной по-
лярности во всех органических и неорганических телах способствуют
образованию кислотных соединений с химической и алхимической то-
чек зрения. В активном смысле они являются созидающими, в пассив-
ном — разрушаюшими, разлагающими. Этим объясняется биологи-
ческая функция организма. Общий результат—это круговорот жизни:
жизнь возникает, расцветает, созревает и умирает, что является смыс-
лом эволюции всего сотворенного.
Диета (с)
При разумном образе жизни в теле человека поддерживается гармо-
ния элементов. Если же гармония действия элементов нарушается, это
значит, что действие какого-то элемента усиливается или ослабляется;
в таких случаях необходимо принимать особые меры в приеме продук-
тов питания для того, чтобы вернуть элементы на свое место, либо хотя
бы повлиять на них положительно. По этой причине в разных случаях
предписываются самые разнообразные диеты. После многочисленных
наблюдений обычные люди уже с древних времен пришли к такому убеж-
дению, даже не зная точных причин этого.
31
Если нарушение действия элементов таково, что дисгармония оче-
видна, то речь идет не просто о дисгармонии, а о заболевании. В та-
ких случаях необходимо прибегать к жестким мерам, чтобы восстано-
вить гармонию, достичь полного выздоровления и привести организм
к нормальному ритму. На этой основе построены все известные ле-
чебные средства. Я воздержусь от описания многочисленных спосо-
бов лечения, так как они общеизвестны. Естественные лечебные мето-
дики используют термические воздействия, такие, как ванны,
компрессы, обертывания, травы, массаж и так далее. Аллопат приме-
няет концентрированные лечебные средства, которые вызывают со-
ответствующее действие и приводят к выздоровлению. Гомеопат сво-
ими лечебными средствами «Similia similibus curantur» [«Подобное
лечат подобным»] создает противоположный элемент, чтобы, исполь-
зуя полярность пораженного элемента, привести его в равновесие.
Электрогомеопат с помощью своих средств действует на электричес-
кий и магнитный флюиды, чтобы в зависимости от заболевания через
соответствующее усиление этих флюидов выровнять элемент.
Итак, любая лечебная методика ставит своей целью восстановить
нарушенное равновесие элементов.
Магнетопат или магнетизер, обладая знаниями о воздействии эле-
ментов на наш организм, имеет гораздо больше возможностей воз-
действовать своими силами, особенно если он в состоянии будить в себе
электрический и магнитный флюиды и направлять их на область тела
с нарушенной гармонией элементов. Я посвятил отдельную главу в этой
книге описанию практической стороны этого способа лечения.
Здесь подробно описываются также общие функции организма.
Каждая часть тела, подобно действию элементов в теле, находится под
влиянием отдельного элемента, который проявляется в полярности со-
ответствующей части тела. Интересно то, что в действии организма,
в его механизме, некоторые органы попеременно изнутри наружу име-
ют электрический, а снаружи внутрь — магнитный флюид. У других
же органов — наоборот: электрический флюид действует снаружи
внутрь, а магнитный — изнутри наружу. Это знание излучения полю-
сов называется в герметической науке «оккультной анатомией тела».
Знание действия этой оккультной анатомии для каждого посвящен-
ного, который желает изучить свое тело, влиять на него и владеть им,
чрезвычайно важно.
Поэтому ниже я даю описание оккультной анатомии человеческо-
го тела в отношении электрического и магнитного флюидов в поло-
32
жительной и отрицательной сферах действия. Особенно большую
пользу эти знания принесут магнитопату, так как в зависимости от
очага болезни ему придется лечить соответствующую часть тела либо
с помощью электрического, либо с помощью магнитного флюида. Всем
остальным эти знания также будут полезны.
Голова
Передняя половина — зона электрического, задняя половина —
магнитного флюида. Правая сторона — магнитная зона, левая—элек-
трическая, внутренняя часть — электрическая зона.
Глаза
Передняя часть нейтральна, задняя — также. Правая сторона —
электрическая зона, левая—также электрическая, внутренняя часть —
магнитная.
Уши
Передняя и задние части нейтральны; правая сторона — магнит-
ная, левая — электрическая, внутренняя часть нейтральна.
Рот и язык
Передняя часть нейтральна, задняя часть также нейтральна, пра-
вая и левая стороны нейтральны, внутренняя часть — магнитная.
Шея
Передняя часть — магнитная, задняя часть также магнитная, пра-
вая сторона — магнитная, левая сторона — электрическая.
Грудь
Передняя часть — электромагнитная зона, задняя часть — элект-
рическая, правая сторона — нейтральная, левая сторона — электри-
ческая, внутренняя часть — нейтральная.
Живот
Передняя часть — электрическая, задняя часть — магнитная, пра-
вая сторона — электрическая, внутренняя часть — магнитная.
Руки
Передняя часть — нейтральная зона, тыльная сторона — нейтраль-
ная, правая сторона — магнитная, левая сторона — электрическая,
внутренняя часть нейтральна.
Пальцы правой руки
Передняя и тыльная сторона нейтральны, правая и левая стороны
электрические, внутренняя часть нейтральна.
Пальцы левой руки
Передняя и тыльная сторона нейтральны, правая сторона — элек-
трическая зона, левая — также электрическая, внутренняя часть ней-
тральна.
Ступни ног
Передняя и задняя часть нейтральны, правая сторона—магнитная зона,
левая сторона—электрическая зона, внутренняя часть нейтральна.
Мужской половой орган
Передняя часть — электрическая зона, задняя часть нейтральна,
правая и левая стороны нейтральны, внутренняя часть — магнитная
зона.
Женский половой орган
Передняя часть — магнитная зона, задняя часть нейтральна, пра-
вая и левая стороны нейтральны, внутренняя часть — электрическая
зона.
Последний позвонок возле заднего прохода
Передняя и задняя части нейтральны, правая и левая части также
нейтральны, внутренняя часть — магнитная зона.
34
На основе этой оккультной анатомии посвященный может с помо-
щью ключа четырехполюсного магнита по необходимости составить
дальнейшие аналогии. Алхимик узнает из этого, что человеческое тело
представляет собой настоящий атанор, в котором наяву происходит
совершеннейший алхимический процесс, великое творение или созда-
ние камня мудрецов.
На этом завершается глава о теле человека. Я не утверждаю, что
охватил все, но, по крайней мере, я указал на самое главное в отноше-
нии элементов, а также четырехполюсного магнита и приоткрыл за-
весу тайны тетраграмматона по отношению к телу человека.
Грубоматериальный уровень или грубоматериальный мир (с)
В этой главе я не буду описывать грубоматериальный мир, мир ми-
нералов, растительный и животный мир, я также не буду заниматься
физическими явлениями природы, так как о том, что есть северный и
южный полюса, как образуются бури и дождь и так далее, всем извес-
тно из курса школьной программы. Начинающего посвященного вряд
ли заинтересуют эти явления, скорее он будет стремиться к тому, что-
бы узнать материальный мир с помощью элементов и их полярности.
Мне вряд ли нужно напоминать о том, что на нашей планете есть огонь,
вода, воздух и земля, что понятно любому логически мыслящему че-
ловеку. Тем не менее, будет полезно, если начинающий посвященный
познакомится с причиной и действием элементов и научится правиль-
но применять их в сочетании с соответствующими аналогиями дру-
гих уровней. Каким образом при помощи знания грубоматериальных
элементов одновременно можно вступить в контакт с высшими уров-
нями, остается прерогативой следующей главы о практическом при-
менении магии. Пока же важно знать, что на нашей Земле работа эле-
ментов в субтильной форме происходит таким же образом, как и
в человеческом теле. При проведении аналогии с телом человека при-
ходят к тому, каким образом создаются параллели с элементами, и
тогда аналогия с человеческим телом кажется оправданной. В главе
мы говорили о теле человека, об образе жизни и о функциях элемен-
тов по отношению к человеку, и если посвященный сможет использо-
вать элементы в их самой субтильной форме по отношению к челове-
ку, то он сможет творить чудеса на собственном теле, да и не только
35
это, он будет с полным правом утверждать, что в этом отношении
ничего невозможного нет.
Элемент земли имеет в себе четырехполюсный магнит со своей по-
лярностью и действием всех остальных элементов. Принцип огня в при-
роде проявляет в своей активной форме оживляющее действие, а в от-
рицательной форме разрушающее, разлагающее действие. Принцип
воды в своей активной форме обладает действием, дающим жизнь,
а также размораживающим действием, а в отрицательной форме дей-
ствует противоположно. Принцип воздуха со своей двойной поляр-
ностью является нейтрализующим, выравнивающим и сохраняющим
началом в природе. Элемент земли вследствие своей характерной свя-
зующей способности в основе своей имеет эти два основных элемента
огня и воды, а также нейтрализующее свойство воздуха, и поэтому
его нужно рассматривать как самый грубоматериальный элемент.
Вследствие обоюдного взаимодействия элементов огня и воды у нас
имеются, как уже упоминалось выше, два флюида, электрический и
магнитный, которые, как и в теле, возникли по тем же самым законам
и имеют те же самые воздействия. Эти два элемента с их флюидами
действуют на все, что происходит в материальном смысле на нашей
Земле: они влияют на многие химические процессы вне Земли в мире
минералов, в животном и растительном мире. Из этого видно, что элек-
трический флюид находится в центре Земли, а магнитный — на зем-
ной поверхности. Этот магнитный флюид земной поверхности, вне
зависимости от принципа воды или принципа сцепления, удерживает
все материальное или связанное.
Благодаря характерному свойству каждого тела, которое обуслов-
лено составом элементов, каждый предмет по отношению к электри-
ческому флюиду имеет определенные излучения, так называемые «ко-
лебания электронов», которые притягиваются общим магнитным
флюидом всего материального мира. Это притяжение называется ве-
сом. В соответствие с этим вес, — это явление притяжения Земли. Из-
вестная нам сила притяжения железа и никеля — это маленький при-
мер или подобие того, что происходит на всей нашей Земле в целом.
То, что нам известно на Земле как магнетизм или электричество —
это явление четырехполюсного магнита, так как нам известно, что про-
извольной сменой полюсов можно превратить магнетизм в электри-
чество, а механическим способом электричество превратить в магне-
тизм. Превращение одной силы в другую является собственно
алхимическим или магическим процессом, который со временем стал
36
настолько обыденным, что он не рассматривается более как алхимия
или магия, а считается физическим процессом. На этом примере мы
видим, что и здесь применяется четырехполюсный магнит. Любому
герметику известен закон о проблеме магнетизма и электричества, со-
стоящий в том, что не только в теле человека, как говорится в после-
дней главе, но и в грубоматериальном мире то, что сверху, то же и
внизу. Любой посвященный, который умеет применять силы элемен-
тов или великую тайну тетраграммотона на всех уровнях, в состоя-
нии также творить великое и в нашем материальном мире, что в гла-
зах непосвященных считается чудом. Для посвященных же никакого
чуда в этом нет, даже самую большую странность можно объяснить
на основе знания законов.
От описанных здесь закономерностей зависит все живое на нашей
Земле: рост, созревание, жизнь и смерть. Вследствие этого посвящен-
ному ясно, что понятие смерти означает не распад в ничто — то, что
обозначается уничтожением или смертью, является только переходом
из одной стадии в другую.
Грубоматериальный мир возник из принципа акаша, известного
нам эфира; этот мир управляется и сохраняется также благодаря это-
му принципу. Поэтому ясно, что это есть перенесение электрического
или магнитного флюида, на котором основываются все открытия,
которые связаны с передачей через эфир на большие расстояния, на-
пример, радио, телеграф, телефон, телевидение и все остальные от-
крытия, которые произойдут в будущем с помощью электрического и
магнитного флюидов, распространяющихся в эфире. Но основной
принцип и законы были и остаются неизменными.
О действиях отдельных магнитных и электрических флюидов на гру-
боматериальном уровне можно написать объемную книгу с захватываю-
щим содержанием. Но внимательный читатель, который решится пойти
по пути посвящения и не испугается изучения основных законов, сам при-
дет к обнаружению различных вариаций по применению сил и свойств.
Он будет щедро вознагражден за свои труды приобретением знаний.
Душа, или астральное тело
Собственно человек, душа, произошел из принципа акаша, или тон-
чайших эфирных колебаний, в виде тонких движений элементов при
посредстве электрического и магнитного флюидов и их полярности.
37
Точно так же, как в грубоматериальном теле действуют функции
элементов, то же происходит и с функциями души, или так называе-
мого «астрального тела». Посредством четырехполюсного магнита
душа благодаря своим характерным свойствам связана или слита с те-
лом. Слияние осуществляется и в теле, через электромагнитное вли-
яние элементов. Работу элементов, так называемый «электромагнит-
ный флюид души», мы, Посвященные, называем астральной
матрицей, или жизнью. Эта астральная матрица, или электромаг-
нитный флюид души, неидентичен многократно описанной оккуль-
тистами ауре, на которой я остановлюсь ниже. Что касается астраль-
ной матрицы или электромагнитного флюида, то речь здесь идет
о связующем элементе между телом и душой. Принцип огня в орга-
низме способствует построению, принцип воды — оживлению, прин-
цип воздуха — выравниванию, а принцип земли — связыванию, про-
цветанию и сохранению. Астральному телу приданы те же функции,
что и грубоматериальному телу.
Человек наделен пятью органами чувств (соответствующим пятью
элементам), какими астральное тело, или душа, пользуется для того,
чтобы улавливать восприятия физического мира.
Это восприятие и деятельность пяти чувств при помощи астраль-
ного и грубоматериального тела производится нашим бессмертным
духом. Почему дух является бессмертным, я объясню позже. Без дея-
тельности духа в душе астральное тело оказалось бы безжизненным и
распалось бы на свои составные части.
Так как дух не смог бы производить свои действия без посредниче-
ства души, то поэтому астральное тело является вместилищем многих
свойств, которыми обладает дух. В зависимости от своего развития и
зрелости он имеет различные электрические или магнитные колеба-
ния, которые в душе проявляются наружу в виде четырех различных
темпераментов. В зависимости от господства тех или иных элемен-
тов мы различаем холерическую, сангвиническую, меланхолическую
и флегматическую натуры. Холерический темперамент происходит
от элемента огня, сангвинический — от элемента воздуха, меланхо-
лический — от воды, флегматический — от земли. В зависимости от
силы колебания соответствующего элемента проявляются также
в различных свойствах сила, мощь и распространение соответству-
ющих флюидных колебаний.
Каждый из этих четырех элементов, которые определяют темпера-
мент человека, в активной форме имеет хорошие, или положительные,
38
качества, а в пассивной — противоположные, то есть отрицательные,
свойства. Подробное описание действенности элементов заняло бы
слишком большой объем, и поэтому будет лучше, если начинающий
посвященный путем собственной медитации открыл бы эти дальней-
шие действия. На пути к посвящению это имеет также свой особый
смысл. Я приведу здесь только несколько примеров.
Холерический темперамент в своей активной полярности имеет по-
ложительные черты: активность, воодушевление, усердие, решитель-
ность, смелость, мужество, творческий потенциал, устремленность и
так далее. В отрицательной форме проявляются следующие черты: про-
жорливость, ревность, страсть, раздражительность, сварливость, не-
умеренность, стремление к уничтожению и так далее.
Сангвинический темперамент проявляет в активной форме прони-
цательность, старательность, радость, легкость, добросердечность, яс-
ность, беспечность, смешливость, ловкость, оптимизм, независимость,
бдительность, доверительность и так далее. В отрицательной форме
он проявляет обидчивость, стремление посплетничать, недостаток вы-
держки, низкую оценку окружающих, хитрость, болтливость, нечест-
ность, непостоянство и так далее.
Меланхолический темперамент в своей активной форме проявляет
внимание, милосердие, скромность, преданность, серьезность, покла-
дистость, выдержку, медитацию, сочувствие, спокойствие, углублен-
ность, сдержанность, доверчивость, прощение, нежность и так далее.
В отрицательной форме он проявляет равнодушие, пораженческий на-
строй, робость, безучастность, несговорчивость, леность и так далее.
Флегматический темперамент в активной форме проявляет внима-
ние, выдержку, вдумчивость, решительность, серьезность, твердость,
добросовестность, основательность, сконцентрированность, трезвость,
пунктуальность, деловитость, чувство ответственности, надежность,
предусмотрительность, способность к противодействию, целеустрем-
ленность и тому подобное. В отрицательной форме: вялость, небреж-
ность, низкую оценку окружающих, равнодушие, бессовестность, бо-
язнь людей, рассеянность, тяжеловесность, лень, ненадежность,
молчаливость и так далее.
Свойства темпераментов образуют в зависимости от того, какое
качество является преобладающим, основу характера человека. Ин-
тенсивность проявляющихся наружу свойств зависит от полярности,
то есть от электрического и магнитного флюидов. Следствием обще-
го влияния воздействия темпераментов является излучение, которое
39
на языке профессионалов называется аурой. Отсюда следует, что ауру
нельзя сравнивать с астральной матрицей, так как эти два явления
резко отличаются друг от друга. Астральная матрица — это соедини-
тельная ткань между телом и душой, аура же, напротив,—это излуче-
ние воздействия элементов в их различных свойствах, и утверждается
она либо в активной, либо в пассивной форме. Это излучение во всей
душе вызывает определенную вариацию, которая соответсвует опре-
деленному цвету. На основе этого цвета посвященный имеет возмож-
ность астральным зрением различить собственную ауру или ауру дру-
гого существа. Смотрящий может с помощью ауры не только
определить характер человека в его основе, но также воспринять дей-
ственность, то есть полярность, душевного колебания и повлиять на
него. Эту тему я освещу в отдельной главе, посвященной интроспек-
ции. Темперамент человека влияет на его характер, и оба образуют в
своем воздействии в виде общего результата излучение души, или ауру.
Отражения высоких посвященных и святых совсем неслучайно окруже-
ны ореолом святости, который идентичен только что описанной ауре.
Кроме характера, темпераментов и работы электромагнитных флю-
идов астральное тело имеет еще два центра в головном мозгу, а имен-
но: большие полушария, вместилище нормального сознания, и моз-
жечок — хранилище противоположного нормальному сознанию
подсознания. Их функции подробно описаны в главе «Дух».
Как уже было сказано, душа в соответствии с элементами разделе-
на так же, как и тело. Душа является вместилищем своих функций,
силы и свойств, они аналогично элементам имеют в душе свои цент-
ры. Такие центры индийская философия обозначает лотосами. Воз-
буждение этих лотосов называется в индийском учении кундалини-
йогой. Я воздержусь от подробного сообщения о лотосах, или центрах,
так как каждый может узнать об этом в соответствующей литерату-
ре.*
________________________
*См.: Грегориус. Магическое возбуждение чакр в астральном теле человека.
Я хотел бы лишь бегло коснуться их и сказать, что самый нижний
центр, так называемая «муладхара», или земной центр, помещается
в самой нижней части души. Следующим центром является водный
центр, и помещается он в области половых органов, в индийской тра-
диции он обозначается «свадхистхана». Центр огня, как центр души,
находится в области пупка и называется «манипура». Центр воздуха,
выравнивающего элемента, помещен в область сердца и называется
«анахата». Центр эфира, или принципа акаша, находится в области
40
шеи и называется «вишудха». Следующий центр, центр воли и интел-
лекта, помещается между бровями и обозначается «Аджна». Самым
высоким, божественным, центром считается тысячелистный лотос, на-
званный «сахасрара», из которого исходят все остальные силы цент-
ров и на которые этот центр оказывает воздействие. Начиная с само-
го верхнего центра вдоль позвоночника, как вдоль канала, до самого
нижнего, земного, центра течет так называемая «сушумна», или уже
известный нам принцип акаша, на долю которого приходится связь
между всеми центрами и управление ими. Позже я расскажу о возбуж-
дении змеиной силы в отдельных центрах. Моей задачей при описа-
нии души является установка связи элементов с их полярностью
в плюс и минус, и мне нужно представить четкую картину этого яв-
ления. Из этого описания следует, что как тело, так и душа, а также
их действие живут и функционируют и что их сохранение и разруше-
ние подчинены незыблемым законам четырехполюсного магнита, то
есть тайне тетраграмматона. Если готовящийся к посвящению со-
средоточится в своей медитации на этом объекте, то он составит себе
полное представление не только о функции тела, но и души и сможет
составить себе верное представление о взаимном проникновении их
в соответствии с первичными законами.
Астральный уровень
Астральный уровень часто именуют четвертым измерением, он не был
создан из четырех элементов, а является элементом акаша в степени уп-
лотнения, то есть все то, что до сих пор случалось в материальном мире
и что имеет свое происхождение, управлялось в достаточной мере и име-
ет сейчас свое существование. Как уже говорилось, акаша в самой суб-
тильной форме представляет собой известный нам эфир, в котором рас-
пространяются как электрические, так и магнитные колебания. Согласно
этому, это и сфера вибраций, из которой происходят свет, звук, цвет,
ритм, а также вся жизнь во всем своем сотворении.
Так как акаша является первопричиной всего бытия, то, естествен-
но, в нем находит свое отражение все то, что уже было создано и про-
изошло, что создается и происходит сейчас и что будет создано и про-
изойдет в будущем. Поэтому на астральном уровне видят эманацию
вечного, которое не имеет ни начала, ни конца, то есть является
41
безвременным и беспространственным. Посвященный, который ори-
ентируется на этом уровне, может найти здесь все, идет ли речь о про-
шлом, настоящем или будущем. Широта охвата его восприятия зави-
сит от степени его совершенства.
В большинстве религий уровнем астрала называется потусторон-
ний мир. Посвященному же понятно, что никакого посюстороннего
или потустороннего мира не существует, и поэтому его не страшит
смерть, так как ему чуждо само это понятие. Если же в процессе разру-
шительной деятельности элементов или из-за неожиданного разрыва
астральная матрица, которая является соединительной тканью между
грубоматериальным и астральным телами, отделяется, наступает то, что
называют смертью и что в действительности является только перехо-
дом из земного мира в астральный. Зная этот закон, посвященный не
боится смерти, так как знает, что безвестность ему не грозит. Благода-
ря овладению элементами он может, несмотря на все остальное, дос-
тичь также ослабления соединения астральной матрицы и воспроизве-
сти спонтанное отделение астрального тела от земной оболочки. Таким
образом он, находясь в своем астральном теле, может посетить самые
удаленные области, попадать на самые разные уровни и так далее. Тем
самым истории, что некоторых святых видели в одно и то же время
в разных местах, где они совершали какие-то действия, могут найти убе-
дительное объяснение.
Астральный уровень населен различными жителями. Прежде все-
го, это люди, умершие на земле, которые по степени своей духовной
зрелости находятся в соответствующей, различной по степени уплот-
нения среде, что в различных религиях называется небом и адом, по-
священный же эти обозначения воспринимает символически. Чем со-
вершеннее, благороднее, чище является существо, тем в более чистой,
тонкой среде уплотнения астрального уровня оно и находится. По-
степенно астральное тело отделяется, растворяется до того, что дос-
тигает степени колебаний определенной ступени астрального уровня
и становится идентичным с этой ступенью. Эта идентификация, как
видим, зависит от зрелости и духовного совершенства, которых соот-
ветствующее существо достигает в земном мире.
Кроме того, астральный уровень населен также многими другими
существами, я назову некоторые виды этих существ. Это, например,
элементарные существа, существа с одним или всего несколькими свой-
ствами, в зависимости от того, какие колебания элементов у них пре-
обладают. Они поддерживаются такими же колебаниями, которые
42
свойственны человеку и которые он посылает в астральный уровень.
Среди них есть и такие, которые достигли определенного уровня ин-
теллекта. Их используют маги, чтобы с помощью этих низких сил дос-
тигать своих эгоистических целей. Другой тип существ так называемые
«лярвы», которые либо осознанно, либо неосознанно вызываются к жиз-
ни через астральную матрицу при помощи интенсивного чувственного
мышления. Они не являются собственно существами, это просто фор-
мы, которые удерживаются на самой низкой ступени астрального мира
страданиями анимального мира. Их чувство самосохранения уносит их
в сферу тех людей, чьи страдания им импонируют. Явно или косвенно
они стремятся разбудить и приумножить дремлющие в людях страда-
ния. Если этим формам удается разбудить страдания, в которых эти
формы так нуждаются, то они насыщаются, крепнут и таким образом
сохраняются благодаря тому излучению, которое вызывает в человеке
эта страсть. Человек, пожираемый страстями, тянет за собой целое войс-
ко таких лярв на своем самом низком астральном уровне. С ними ве-
дется жестокая борьба, и в области магии в главе об овладении элемен-
тами существует об этом отдельная часть. Подробнее об этом в главе
об интроспекции. Кроме того, существуют элементарные существа
и лярвы, которые могут быть созданы искусственно — магическим пу-
тем. Об этом читайте подробнее в практической части книги.
Нельзя упускать из поля зрения еще один тип существ, с которыми
посвященный часто имеет дело на астральном уровне, а именно, это
существа четырех чистых элементов. В элементе огня они называются
саламандрами, в элементе воздуха это сульфы, в водном элементе —
нимфы или ундины, а в элементе земли — гномы. Эти существа как бы
связывают астральный уровень с элементами Земли. Как осуществить
связь с этими существами* как овладеть ими, как благодаря им можно
всего добиться, также является прерогативой практической части это-
го произведения, чему я посвящаю отдельную главу под названием
«Магия элементов».
Существует еще целый ряд прочих существ, таких, как сатиры, ру-
салки, водяные и так далее, которых также можно причислить к их
числу. Как бы сказочно это ни звучало, на астральном уровне суще-
ствуют точно такие же реалии, как и существа на Земле. Ясновидящее
око посвященного видит их всех, когда захочет, причем с самого на-
чала исключается любое сомнение в существовании этих существ.
Поэтому посвященный сначала должен достичь определенной зрело-
сти, должен научиться проверять для того, чтобы верно судить.
43
Дух
Как уже говорилось, человек создан по образу и подобию Бога и
состоит из тела, души и духа. Из предыдущих глав мы выяснили, что
тело и душа служат только оболочкой духа, то есть они преходящи.
Поэтому только дух является бессмертной частью и подобием Бога.
Нелегко анализировать, облекать в верные слова нечто Божествен-
ное, бессмертное, непреходящее. Но и здесь мы можем, как и со вся-
кой другой проблемой, призвать на помощь ключ четырехполюст-
ного магнита.
Дух, духовное Я со своими четырьмя элементами-принципами про-
изошел из высшего праэлемента (акаша), первоисточника всего суще-
го, эти качества-элементы свойственны и бессмертному духу, кото-
рый был создан по подобию Бога.
Огненный элемент, импульсивная часть — это воля. Элемент воз-
духа проявляется в интеллекте (уме), водный элемент—в жизни и в чув-
стве, а земной элемент как объединение всех трех элементов проявля-
ется в сознании этого «Я».
Эти четыре первоначальных принципа являются основой всех ос-
тальных качеств. Типичная часть пятого элемента, то есть принципа
эфира (акаша), проявляется в самом высшем аспекте — в вере — и
в самой низшей из форм — в стремлении к самосохранению. Каждый
из этих названных здесь четырех элементов-принципов имеет еще не-
мало аспектов в соответствии с законом аналогии полярности или эле-
ментов как в положительном, так и в отрицательном смысле. Все они
вместе образуют «Я», или дух. Итак, мы можем силу, мощь и страсть
приписать элементу огня; память, различительные способности, и
в том числе способность к суждению, мы припишем принципу возду-
ха, совесть и интуицию — водному принципу, эгоизм, способность
к самосохранению и размножению мы припишем той части духа, где
властвует принцип земли.
Описание качеств духа с точки зрения элементов заняло бы слиш-
ком много места в этой книге. Начинающий посвященный в процессе
упорной учебы и глубокой медитации, учитывая знание законов ана-
логии четырехполюсного магнита, может и сам продолжить описа-
ние этих свойств. Это очень благодарная работа, которую нельзя ос-
тавлять без внимания, так как она принесет хорошие плоды в познании
элементов и в овладении ими.
44
В этих трех главах о теле, душе и духе я описал человека в его со-
вершенном виде. Насколько необходимы знания собственного мало-
го универсума для Посвящения, а еще более в магической и мистичес-
кой практике, в овладении различными тайнами, ученику, наверное,
понятно. Большинство пишущих по незнанию либо по какой-либо ува-
жительной причине, обычно опускают эту часть, эту основу.
Ментальный уровень
Так же, как тело имеет свой земной уровень, а астральное тело или
душа — астральный уровень, так и дух обладает своим собственным
уровнем, который называется ментальной сферой или ментальным
уровнем. Это сфера духа со всеми присущими ему силами.
Обе сферы, как грубоматериальная, так и астральная, произошли
с помощью четырех элементов из принципа акаша, или причинного
принципа соответствующей сферы; ментальная сфера также построе-
на на той же основе, соответственно, она вышла из принципа акаша
духа. Так же, как дух в процессе соответствующей деятельности обра-
зует в себе четырехполюсный магнит и вырабатывает электромагнит-
ный флюид аналогично астральному телу вследствие действия элемен-
тов как побочное явление в своей полярности, так же дело обстоит
с ментальным телом в ментальной сфере или сфере духа. Так же, как
астральное тело через электромагнитный флюид астрального мира об-
разует астральную матрицу, так называемый «астралод», так же элек-
тромагнитный флюид ментального мира создает ментальную матри-
цу, которая связывает ментальное тело с астральным. Эта ментальная
матрица, или менталод, — это самая субтильная форма акаша, кото-
рая управляет деятельностью духа в астральном теле и поддерживает
эту деятельность. Это ментальное тело, как уже было замечено, явля-
ется электромагнитным и считается проводником идей в сознании
духа, которые последний с помощью астрального и грубоматериаль-
ного тел приводит в действие. Так ментальная матрица, или мента-
лод, с его двухполюсным флюидом является самой тонкой материей,
которую мы себе только можем представить в теле.
Ментальная сфера является одновременно также сферой мыслей,
которые происходят из мира идей, то есть из акаша духа. Каждой
мысли предпослана основная идея, которая в соответствии со своими
свойствами, с помощью принципа эфира принимает определенную
45
форму или пластический образ, то есть попадает в сознание нашего
индивида через ментальную матрицу. В соответствии с этим человек
не сам является творцом мыслей, исток каждой мысли следует искать
в наивысшей сфере акаша или на ментальном уровне. Дух человека
подобен приемнику, он является антенной мыслей из мира идей, в за-
висимости от положения и ситуации, в которых он сейчас находится.
Так как мир идей является всем во всем, то каждая новая мысль, каж-
дое новое открытие, короче говоря, все то, что, по мнению человека,
создано им самим, взято из этого мира идей. Это заимствование но-
вых идей зависит от установки и зрелости духа. Любая мысль несет
в себе совершенно чистый элемент тогда, когда она содержит абст-
рактные идеи. Если в основе мысли содержится много комбинаций из
мира идей, значит наблюдается действие многих элементов в их фор-
ме, то есть в различных комбинациях их излучений. Только абстракт-
ные мысли имеют чистые элементы и чистые излучения полюсов, так
как они происходят непосредственно из причинного мира идеи.
На основе этого сказанного ясно, что по своему действию сущес-
твуют мысли чисто электрического, чисто магнитного происхождения,
индифферентные и нейтральные мысли. В соответствии с идеей каждая
мысль в ментальной сфере имеет свои собственные форму, цвет, излу-
чение (вибрацию). Через четырехполюсный магнит духа таким обра-
зом мысль попадает в сознание, и дух сопровождает ее до полной ее
реализации. Каждая вещь, произведенная в грубоматериальном мире,
имеет свою причину в мысли и сознании духа и, конечно же, свое отра-
жение. Если речь не идет непосредственно об абстрактной идее, то мно-
гие формы мыслей могут найти свое выражение. Такие мысли либо элек-
трического, либо магнитного происхождения, или электромагнитные,
в зависимости от того, какое свойство-элемент лежит в основе мысли.
Грубоматериальный уровень связан с пространством и временем.
Астральный уровень, сфера преходящего или неизменного духа, свя-
зан с пространством, ментальная же сфера является вневременной и
внепространст венной. То же самое относится ко многим свойствам
духа. Только восприятие мысли в ментальном теле нуждается через
связующий элемент в ментальной и астральной матрицах, которые
в своей совокупной форме связаны с пространством и временем, с оп-
ределенным отрезком времени, для того, чтобы осознать эту мысль.
В зависимости от зрелости духа мылительные ходы функционируют
у разных людей по-разному. Чем более зрелым является человек, чем
более духовно образованным, тем быстрее дух порождает мысли.
46
Так же, как астральный уровень имеет своих обитателей, имеет их
и ментальный уровень. Кроме форм мыслей это в первую очередь умер-
шие, чьи астральные тела растворились с помощью элементов вслед-
ствие их зрелости и которые получили место своего пребывания в за-
висимости от степени своего совершенства в соответствующих
областях ментального уровня.
Кроме того, ментальная сфера является еще и сферой элементаль-
ной. Это существа, которые осознанно или неосознанно созданы че-
ловеком в процессе непрерывного, интенсивного процесса мышления.
Элементальное существо еще не настолько уплотнено, чтобы образо-
вать или принять астральную оболочку. Оно производит свое действие
в сфере духа. Различие между мыслительной формой и элементалом
состоит в том, что в основе мыслительной формы лежат одна или мно-
гие идеи. Элементал же, напротив, наделен квантумом сознания и
стремлением к самосохранению и немногим отличается от остальных
ментальных живых существ, он может даже принимать ту же самую
форму, как и форма мысли. Посвященный часто использует такие эле-
ментальные существа. Как создать такой элементал, сохранить и ис-
пользовать его в определенных целях, описано ниже.
Можно еще многое сообщить о ментальном уровне, а именно: об
особых специфических чертах отдельных существ. Я думаю, поясне-
ния ментального уровня в общих чертах вполне достаточно для нача-
ла работы.
Истина
Оставим теперь микрокосмос человека с его земным, астральным
и ментальным телами и обратимся к другим проблемам, решить кото-
рые также предстоит начинающему Посвященному. Прежде всего, это
проблема истины. Многочисленные философы интенсивно занимались
этой проблемой, нам тоже предстоить решить эту задачу.
Мы займемся здесь пока такими истинами, знание которых нам дол-
жно быть известно. Истина зависит от познания каждого отдельного
человека. Так как познание у нас у всех различается, то мы не можем
обобществить также и проблему истины. Поэтому у каждого, исходя
из своей точки зрения, из своей зрелости и познания, своя истина. Толь-
ко тот, кому известны абсолютные законы макро- и микрокосмоса, тот,
кто владеет этими законами, может говорить об абсолютной истине.
47
Определенные аспекты абсолютной истины, конечно, признает любой
человек. Ни у кого нет сомнений в том, что существуют жизнь, воля,
память и разум; никто не станет оспаривать эти факты. Истинный по-
священный никогда не станет навязывать свою истину, тем более навя-
зывать ее человеку, который не является достаточно зрелым. Этот че-
ловек стал бы рассматривать ее со своей точки зрения. Поэтому говорить
с непосвященным о высших истинах бессмысленно, за исключением тех
случаев, когда речь идет о людях, которые стремятся к этим высоким
истинам и начинают созревать до осознания их. Все иное было бы про-
фанацией и неверным с магической точки зрения. Каждый вспомнит
при этом слова великого Христа: «Не мечите бисер перед свиньями».
К истине относится также способность отличать знание от мудрос-
ти. Знание во всех областях человеческого существования зависит от
зрелости, способности к восприятию разума и памяти, неважно при
этом, чем мы можем пополнить эти знания — чтением, передачей зна-
ний или другими способами.
Между знанием и мудростью огромная разница, поэтому намного
легче приобретать знания, чем мудрость. Мудрость нисколько не зави-
сит от знания, несмотря на то, что оба в известной степени идентичны.
Источник мудрости лежит в Боге, то есть в принципе причинности
(в акаша) на всех уровнях грубоматериального, астрального и менталь-
ного мира. Поэтому мудрость не зависит от ума и памяти, а от зрелос-
ти, чистоты и совершенства каждой отдельной личности. Можно рас-
сматривать мудрость также как уровень развития индивида. Поэтому
познания могут даваться нам не только через ум, но и, особенно, через
интуицию и инспирацию. Таким образом, степень мудрости определя-
ется ступенью развития человека. Это не значит, что теперь нам можно
пренебречь знанием; наоборот, знания и мудрость должны идти рука
об руку. Поэтому посвященный должен стремиться преуспеть как в зна-
ниях, так и в мудрости, ни одно, ни второе не должны отставать.
Если знания и мудрость в развитии идут рука об руку, то посвя-
щенному предоставляется возможность понять многие законы мак-
ро- и микрокосмоса, постичь их и пользоваться ими для своего разви-
тия не только с точки зрения мудрости, но и интеллектуальной
позиции, то есть с двух полюсов.
С одним из многих законов, одним из основных ключей, тайной
тетраграмматона, или четырехполюсного магнита, мы уже познако-
мились на всех уровнях. Так как он является универсальным ключом,
его можно применять для решения всех проблем, всех законов, для
48
каждой истины, при условии, что Посвященный умеет им правильно
пользоваться. С течением времени, когда он раскроется в своем раз-
витии и усовершенствуется в науке герметике, он узнает и другие ас-
пекты этого ключа и признает их как незыблемые законы. Ему не при-
дется блуждать в потемках, он будет двигаться с факелом в руках, свет
которого пробьет любую темноту.
Это краткое описание также достаточно для Посвященного, что-
бы выработать свою позицию по отношению к истине.
Религия
Начинающий маг будет исповедывать универсальную религию. Он
обнаружит, что каждая религия имеет как свои положительные, так и
свои теневые стороны. Лучшее он примет на вооружение, а слабости
оставит без внимания. Это не говорит о том, что он должен исповеды-
вать любую религию, но к каждой религии он должен относиться с до-
статочным уважением, так как каждая имеет свой Божественный прин-
цип, идет ли речь о христианстве, буддизме, мусульманстве и так далее.
Он может быть верен своей религии. Тем не менее, он вряд ли доволь-
ствуется официальными догмами своей церкви и будет стремиться к то-
му, чтобы глубже проникнуть в мастерскую Господа Бога. Это и яв-
ляется целью нашего посвящения. Маг формирует свое собственное
мировоззрение в соответствии с универсальными законами, оно и ста-
нет его истинной религией. Он сделает наблюдение, что, несмотря на
слабые стороны религий, каждый приверженец той или иной религии
пытается представить свою религию лучшей. Любая истина той или
иной религии относительна, а постижение ее зависит от зрелости каж-
дого индивида. Поэтому посвященный в таких случаях оставляет за
каждым право выбора и не пытается отвратить его от его истины,
переубедить, критиковать или осуждать. В глубине души ему искрен-
не жаль фанатиков или атеистов; правда, внешне он этого не проявля-
ет. Пусть каждый держится за все, во что он верит и что его делает
счастливым и довольным. Если бы каждый принял на вооружение этот
принцип, то не было бы ни ненависти, ни религиозной розни. Тогда
не было бы причины для различия мнений и все духовные направле-
ния могли бы счастливо существовать друг с другом.
Нечто иное мы имеем тогда, когда ищущий человек, которого не
удовлетворяют ни материализм, ни догмы, в поисках духовной пищи
49
просит у посвященного совета и разъяснений. В таких случаях посвя-
щенный обязан дать пояснения ищущему в соответствии с его способ-
ностью к восприятию. Тогда маг не пожалеет ни времени, ни сил пере-
дать ищущему свои духовные богатства и привести его к свету.
Бог
С древнейших времен человек верил во что-то высшее, неземное.
Неважно,что он обожествлял, шла ли речь о персонифицированных
или неперсонифицированных представлениях бога. То, что человек
не мог понять или постичь, он приписывал высшей власти, насколько
позволяло его восприятие. Таким образом у народов возникли Боже-
ства — добрые или злые (демоны). Так, с течением времени почита-
лись боги, ангелы, демиурги и духи, которые всегда соответствовали
менталитету соответствующих народов, невзирая на то, жили ли они
в действительности или существовали только в воображении.
По мере развития человечества представления о Боге становились
все уже, например там, где с помощью науки объяснялись явления,
ранее приписываемые только Богам. Можно создать огромное коли-
чество произведений, описывая подробности различных верований из
истории народов.
Обратимся к идее Господа с точки зрения мага. Обыкновенному че-
ловеку идея Бога служит для того, чтобы иметь опору для своего духа,
чтобы не пребывать в неизвестности или не заблудиться. Поэтому Бог
постоянно остается непонятым, непостижимым и невообразимым для
человека. У мага же совсем иначе. Он знает своего Бога во всех аспек-
тах. Он не только приносит высшее почтение своему Божеству, так как
знает, что он сам создан по его подобию, то есть является частью Бога,
он видит свой высший идеал, свой высочайший долг и свою самую свя-
щенную цель в том, чтобы слиться с Богом, стать богочеловеком. Поз-
же я опишу подъем к этой высокой цели. Синтез слияния с Богом состо-
ит в том, чтобы развивать Божественные идеи, начиная с самой низкой
ступени, до самых высоких настолько, что будет достигнуто слияние
с универсальным. При этом каждому предоставляется право утратить
или сохранить свою индивидуальность. Такие величины, в общем, сно-
ва возвращаются на Землю со священной миссией или заданием.
В своем подъеме посвященный маг является одновременно мисти-
ком. Но при таком слиянии, когда он решится утратить свою индиви-
50
дуальность, он добровольно подвергается растворению, которое ми-
стическая терминология называет мистической смертью.
Как видим, в истинном посвящении нет ни магической, ни мисти-
ческой тропы. Есть только посвящение, которое объединяет оба по-
нятия в противоположность ко многим мистическим или духовным
направлениям, когда через медитацию или другие духовные упражне-
ния сразу же начинают заниматься самыми высокими проблемами без
проработки низших ступеней. Это подобно тому, что кто-либо сразу
начнет с университетского образования, не закончив начальную шко-
лу. Последствия такого одностороннего обучения в зависимости от
способностей обучающегося бывают тяжелыми, иногда драматичес-
кими. Причины заблуждения нужно в большинстве случаев искать
в том, что материал в основе своей исходит из Востока, где матери-
альный и астральный миры рассматриваются как майя (заблуждение)
и поэтому не находят должного уважения. К сожалению, нет возмож-
ности остановиться на подробном изложении этого положения, так
как это зашло за рамки этого произведения. При равномерном, сту-
пенчатом развитии не будет ни соскальзывания вниз, ни неудач или
каких-то нежелательных последствий, так как созревание происходит
в соответствии с развитием — медленно, но верно. Кого выберет по-
священный своим символом Бога — Христа, Будду, Брахму, Аллаха
или кого-то еще—это его личное дело. В посвящении важна сама идея.
Чистый мистик захочет приблизиться к Богу только в своей всеохваты-
вающей любви. Йога в основном стремится только к какому-то одному
аспекту Бога; Бхагги-йога избирает путь любви и самоотдачи, Раджа-
и Хатха-йога—путь повелевания и обладания, Йнана-йога—путь муд-
рости и познания.
Рассмотрим с магической точки зрения идею Бога в соответствии
с четырьмя стихиями, так называемым «тетраграмматоном», невыра-
зимым, наивысшим: принципу огня следует приписать высшую власть
и высшую силу; принципу воздуха — мудрость, чистоту и ясность, из
этого аспекта исходит универсальная закономерность; принципу воды
приписываются любовь и вечная жизнь; принципу земли—присутствие
во всем бессмертия и тем самым, вечности. Эти четыре аспекта образу-
ют высшее Божество. Теперь мы и отправимся в путь к этому высшему
Божеству, шаг за шагом, начиная с самой низшей сферы, чтобы дос-
тичь истинного претворения Бога в нас. Счастлив тот, кто достигнет
этого в этой жизни. Не нужно жалеть для этого сил, так как однажды
цели достигнет каждый.
51
Аскеза
С давних времен во всех религиях, сектах, духовных направлениях
и обучающих системах аскезе придавали самое большое значение. В не-
которых восточных системах аскеза превратилась в фанатизм, кото-
рый принес много вреда, гак как преувеличения в этом направлении
противоестественны и противозаконны. Умерщвление плоти являет-
ся, по общему мнению, таким же односторонним, как если бы разви-
вать только одну сторону человеческого тела, а другой бы полностью
пренебречь. Если же аскетизм служит пользе тела, скажем, в форме ди-
еты, чтобы освободить его от ишаков и прочих нечистот, а также что-
бы излечить болезни и устранить дисгармонию, в таких случаях приме-
нение аскетических мер оправдано. Но необходимо избегать любых
преувеличений.
Если кто-либо занимается тяжелым физическим трудом, то было
бы глупостью, если бы он лишал свой организм тех веществ, которые
ему необходимы, только потому, что он лично занимается йогой или
магией. Такие крайности неизбежно ведут к нарушениям здоровья,
чреваты тяжелыми последствиями.
Вегетарианство до тех пор, пока оно не является средством для дости-
жения цели, как, например, для освобождения организма от шлаков, для
духовного прогресса и духовного развития вовсе не является обязатель-
ным. Временное воздержание от мяса и продуктов животного происхож-
дения предусмотрено для совершенно определенных магических опера-
ций, для подготовки к ним, а также в определенные отрезки времени. То
же самое относится и к воздержанию от половой жизни.
Мысль, что из-за приема мяса животного человек приобретает свой-
ства животного, абсурдна и происходит от такого духовного направ-
ления, которое не владеет истинными совершенными празаконами.
Маг не обращает внимания на такого рода домыслы.
Для своего магически-мистического развития магу нужно соблю-
дать только умеренность в еде и питье и вести разумный образ жизни.
Здесь нельзя установить определенных предписаний, так как образ жиз-
ни каждого мага очень индивидуален. Каждый сам должен знать, что
для него полезно, а что может навредить, и его святым долгом являет-
ся соблюдение равновесия во всем. Есть три вида аскетизма: 1) ум-
ственный, или ментальный; 2) духовный, или астральный; 3) физичес-
кий, или материальный. Область первого вида — воспитание мыслей,
второго — облагораживание души укрощением страстей и позывов,
52
а третьего — гармонизация тела путем умеренного естественного из-
менения. Без этих трех видов аскетизма, которые нужно развивать
одновременно и параллельно, невозможно представить себе настоя-
щего магического подъема. Ни одним из этих трех видов нельзя пре-
небрегать, иначе развитие будет односторонним. Ниже я подробнее
остановлюсь на том, как их проводить.
Прежде чем закончить теоретическую часть, в которой дана духов-
ная основа, я рекомендую каждому, не только просто прочесть эту
часть, а вкупе с медитированием и интенсивным мышлением она дол-
жна стать духовной собственностью каждого человека. Начинающий
маг придет к пониманию, что жизнь обусловливается работой эле-
ментов на различных уровнях и в различных сферах. Постепенно при-
ходят к пониманию, что как в малом, так и в большом, как в микро-,
так и в макрокосмосе, во временном и в вечном силы работают и дей-
ствуют. Исходя из этого понимания, смерти в истинном смысле этого
слова не существует, то есть все продолжает жить, превращаясь и со-
вершенствуясь в соответствии с изначальными законами. Поэтому маг
не боится смерти, так как психическая смерть есть только переход в бо-
лее отдаленные сферы, на астральный уровень, оттуда на духовный
уровень и так далее. Он не поверит ни в рай, ни в ад. За эти представ-
ления держатся священники всех мастей, чтобы держать в подчине-
нии верующих. Их проповеди морали служат тому, чтобы внушить
страх к пламени ада, а живущим по законам морали людям, посулить
небо. Для обыкновенного же человека, насколько ему позволяют его
религиозные убеждения, это воззрение тоже имеет свои преимущества,
по крайней мере, он старается быть хорошим из страха перед наказа-
нием ада.
Для мага же, напротив, законы морали служат для того, чтобы об-
лагораживать душу и мысли. Только в облагороженной душе могут
действовать универсальные силы, особенно тогда, когда душа, тело и
дух соразмерно организованы и развиты.
Часть вторая
Посвящение I
Практика
Ступень I
Теперь обратимся к практической стороне посвящения. Нам все вре-
мя следует помнить, что тело, душу и дух нужно упражнять одновре-
менно, иначе невозможно добиться магического равновесия и удер-
живать его. В теоретической части я подробно описал опасности
односторонних упражнений. Не рекомендуется торопить развитие,
всему свое время. Основными предпосылками развития являются тер-
пение, выдержка и упорство. Усилия, которые прилагаются для раз-
вития, окупятся сторицей. Кто желает ступить на тропу магии, дол-
жен сделать для себя священной обязанностью упражняться. По
отношению к своим близким нужно быть постоянно добрым, предуп-
редительным и приветливым, по отношению же к самому себе наобо-
рот, суровым. Только при таком поведении можно рассчитывать на
успех в искусстве магии. Никогда не осуждайте и не критикуйте, вы-
метите сначала перед собственной дверью. В свое таинство никого не
допускайте. Маг никогда не распространяется о своем пути, возвы-
шении и успехе. В молчании сокрыта величайшая сила, и чем строже
будет соблюдаться эта заповедь, тем более доступными и легче дости-
жимыми будут силы. Следует организовать себя так, чтобы как мож-
но больше времени ушло для подъема. Вовсе не обязательно часами
просиживать за пивом или проводить время в пустом обществе. Вре-
мя течет как вода и никогда не возвращается. Нужно определить для
себя определенный отрезок времени, и его необходимо соблюсти. Ис-
ключения допустимы только в крайних случаях. Человек — раб при-
вычки, и, привыкнув к положенному часу упражнений, сам будет стре-
миться к этому привычному тренингу. Так же, как вырабатывается
привычка есть, пить и спать, так же обстоит дело и с упражнениями:
они должны стать привычными. Только так можно рассчитывать на
успех. Без труда нет и награды. Я постарался составить инструкции
таким образом, чтобы они были рассчитаны на самого занятого че-
ловека. Если же человек располагает достаточным временем, то он
может заниматься одновременно двумя и более упражнениями одно-
временно.
57
Обучение магии духа (I)
Контроль и дисциплина мыслей, овладение мышлением
Сядьте удобно на стул или лягте на диван. Расслабьте все тело, зак-
ройте глаза и в течение пяти минут понаблюдайте за ходом Ваших
мыслей, попытайтесь его запомнить. Поначалу Вы воспримете то, что
на Вас нахлынули мысли и заботы, касающиеся предметов и дел быта,
профессии и прочего. Постарайтесь отнестись к этим мыслям как сто-
ронний наблюдатель, совершенно свободно и независимо. В зависи-
мости от того, в каком душевном состоянии Вы в данный момент на-
ходитесь, это упражнение покажется Вам либо легким, либо более
трудным. Главное при этом не потерять ход мыслей и внимательно за
ним проследить. Не вздумайте заснуть при этом упражнении. Если
устали, лучше прервите тотчас же это упражнение и перенесите его на
следующий раз, с твердым намерением не поддаваться усталости. Ин-
дийцы, например, чтобы не терять драгоценное время, поступают так:
они либо брызгают на лицо холодную воду, либо обтирают лицо и
тело до пояса холодной водой, чтобы оставаться бодрыми. Можно
также перед занятиями сделать несколько глубоких вдохов и выдо-
хов, чтобы устранить и предупредить усталость и сонливость. Каж-
дый ученик со временем будет прибегать к таким или подобным ме-
рам. Это упражнение контроля мыслей совершается по утрам и
вечерам.
Каждый день необходимо увеличивать длительность упражнения
на одну минуту, так, чтобы уже через неделю быть в состоянии, по
меньшей мере, 10 минут следовать ходу собственных мыслей, не от-
влекаясь от него ни на йоту. Такой промежуток времени определен
в расчете на среднего человека. В том случае, если этого времени по-
кажется мало, его можно удлинить по собственному усмотрению. Во
всяком случае подходить к этому нужно со всей тщательностью, так
как торопиться не имеет смысла. Развитие каждого человека очень
индивидуально. Ни в коем случае нельзя двигаться дальше, пока пол-
ностью не овладели предыдущим упражнением.
Наблюдательный ученик сразу заметит, что вначале мысли букваль-
но наваливаются на него, как они с огромной скоростью проносятся
58
мимо него, так что ему вначале трудно вспомнить многие, совершенно
разные мысли. Но от одного упражнения к другому он констатирует,
что мысли становятся все менее хаотичными, упорядочиваются, пока
наконец уже только немногие мысли, как будто издалека, всплывают
в сознании.
Этому контролю мыслей необходимо уделять самое большое вни-
мание, так как в магическом развитии он является необычайно важ-
ным, что каждый позднее обнаружит на собственном опыте.
При условии, что это упражнение достаточно проработано и что
каждый им практически овладел, можно продолжать дальнейшее обу-
чение, а именно: ментальное обучение.
Итак, мы научились контролировать собственные мысли. Следую-
щее упражнение состоит в том, чтобы те мысли, которые нежелательны,
но, тем не менее, лезут в голову, не допустить к своему духу. Например,
мы должны быть в состоянии не заниматься работой и не занимать свою
голову заботами, когда мы вернулись домой с работы. Мы должны ис-
ключать все мысли, которые не имеют отношения к нашей личной жиз-
ни, и добиться того, чтобы сразу же, придя домой, становиться совер-
шенно другим человеком. И наоборот: если мы на работе, то мы должны
посвятить своей деятельности исключительно все мысли и не допускать,
чтобы они вертелись где-то далеко, дома или где-то еще. Нужно зани-
маться этим столько времени, пока это не превратится в привычку. Преж-
де всего надо привыкнуть к тому, что все, что Вы делаете на работе или
дома, выполнять с полным сознанием, неважно, идет речь о большом
или о малом. Это упражнение необходимо пронести через всю жизнь,
так как оно обостряет дух, укрепляет сознание и память.
Если в данном упражнении Вы достигли известных навыков, то тог-
да можно приняться за следующее упражнение. Оно состоит в том,
чтобы удерживать одну-единственную мысль или одну-единственную
идею долгое время, а остальные мысли, которые примешиваются к ней
и навязываются силой, стойко подавлять. Выберите по своему усмот-
рению какой-либо ход мыслей или идей или какое-либо подходящее
представление. Изо всех сил держитесь за эту мысль. Все остальные
мысли, которые ничего общего не имеют с этой выбранной мыслью,
энергично вытесняйте. Поначалу Вы сможете сделать это только в те-
чение нескольких секунд, потом в течение нескольких минут. Вам нуж-
но достичь того, чтобы суметь удержать мысль и следовать ей как ми-
нимум в течение десяти минут.
Если и это Вам удалось, то Вы готовы к следующему упражнению.
59
В качестве следующего задания нам надо научиться воспроизводить
полное отсутствие мыслей. Удобно лягте на диван, кровать или сядь-
те на стул и расслабьте все тело. Закройте глаза. Энергично отбрасы-
вайте любую появляющуюся мысль. В Вашем духе ничего не должно
появляться, должна царить только абсолютная пустота. Удержите это
состояние пустоты, не отвлекаясь и не забываясь. Поначалу Вам уда-
стся добиться этого только на несколько секунд, но при повторных
упражнениях Вам это будет удаваться все лучше. Цель упражнения
будет достинута, если Вам удалось пробыть в этом состоянии полных
десять минут, не забываясь и не заснув.
Ваши успехи, неудачи, время выполнения упражнения аккуратно
отмечайте в дневнике по обучению магии. (Подробнее об этом смот-
рите в разделе об обучении магии души.) Он необходим для Вашего
собственного контроля. Чем тщательнее Вы воспроизведете все теперь,
тем быстрее и успешнее Вы справитесь со всеми остальными упражне-
ниями. Наметьте себе на следующий день и следующую неделю точ-
ный распорядок дня. Будьте самокритичным.
Обучение магии души (I)
Интроспекция или самопознание
Вы в любое время должны прекрасно ориентироваться своей «квар-
тире», под чем подразумевается наше тело и наша душа. Поэтому пер-
вой задачей является познание самого себя. Такое условие ставит пе-
ред человеком любая система посвящения, какого бы рода она ни была.
Без самопознания нет истинного подъема.
В первые дни обучения души нужно заниматься интроспекцией или
самопознанием. Возьмите свой дневник и занесите туда все плохие сто-
роны Вашей души. Этот дневник предназначен для личного пользо-
вания, его никому нельзя показывать. Для Вас это своего рода книга
контроля. При самоконтроле Ваших ошибок, привычек, страстей, по-
зывов и прочих некрасивых черт характера Вы должны обращаться
с собой крайне жестко и сурово. Будьте непреклонны к себе и не при-
украшивайте свои ошибки и недостатки. Медитируйте и подумайте
о себе самом, поставьте себя в различные положения Вашего прошло-
го, как Вы вели себя там-то и тогда-то, какие проявили недостатки
60
и какие допустили ошибки в этой ситуации. Занесите все Ваши слабо-
сти, вплоть до самых тонких нюансов и вариаций. Чем больше Вы
откроете такого, тем лучше. Ничего не нужно скрывать, обнажить нуж-
но все, будь то грубые ошибки и слабости или мелкие недочеты. Осо-
бо одаренным ученикам удается открыть сотни ошибок в самых тон-
ких их оттенках. Такие ученики обладают хорошей способностью
к медитации и к глубокому проникновению в собственную душу. Пол-
ностью очистите свою душу, выметите из нее весь сор.
Этот самоанализ является одним из самых важных предваритель-
ных занятий по магии. Многие оккультные системы пренебрегают
этим упражнением и поэтому добиваются только незначительных
успехов. Эта предварительная работа души является важнейшей для
магического равновесия, без которой немыслим планомерный подъем
в развитии. Несколько минут в день следует уделять самокритике.
Когда у Вас в течение дня выпадет несколько свободных минут, ис-
пользуйте их для интенсивного обдумывания того, нет ли у Вас еще
каких-либо скрытых ошибок, тут же предайте их бумаге, чтобы ни
одна из них не была забыта. Всегда, как только вспомните об ошиб-
ке, не медлите, тут же запишите.
Если Вам не удастся в течение недели обнаружить все Ваши недо-
статки, посвятите этим исследованиям следующую неделю, пока так
называемый «регистр Ваших ошибок» не будет составлен полностью.
Если Вы закончили это в течение одной или двух недель, переходите
к следующему упражнению. Попытайтесь после напряженного обду-
мывания приписать каждую из Ваших ошибок тому или иному эле-
менту. В своем дневнике выделите для каждого элемента отдельную
рубрику, в которую Вы будете заносить свои ошибки. Те ошибки, о ко-
торых Вы не знаете, к какой рубрике отнести, поместите в рубрику
«Неопределенные». Позднее, в процессе Вашего развития, Вы будете
в состоянии определить элемент для каждой из своих ошибок.
Так, например, элементу огня приписываются внезапный гнев, рев-
ность, ненависть, месть. Элементу воздуха — легкомыслие, хвастов-
ство, самодовольство, болтливость, расточительность. Элементу
воды приписываются равнодушие, флегма, жестокосердие, податли-
вость, халатность, робость, упрямство, непостоянство. И, наконец,
элементу земли — обидчивость, лень, бессовестность, нерегулярность,
тяжелый нрав.
Следующую неделю Вы медитируете над каждой рубрикой и раз-
делите их на три группы. К первой группе Вы отнесете самые грубые
61
ошибки, которые повлияли на Вас самым негативным образом, ко-
торые проявляются при первой же возможности или по самому не-
значительному поводу. Во вторую группу включаются такие ошибки,
которые появляются реже и не так пагубны. В третью, наконец,—и это
последняя колонка—поместите те ошибки, которые попадаются толь-
ко время от времени и выражаются довольно слабо. Таким образом
нужно поработать со всеми остальными рубриками элементов, также
и с недифференцированными ошибками. Прорабатывайте все тщатель-
но, это стоит того.
Точно таким же образом нужно поработать и со своими душев-
ными качествами. Их Вы тоже поместите в соответствующие рубри-
ки. И здесь не забудьте о трех колонках. Так, например, элементу
огня Вы припишете активность, воодушевление, решительность, сме-
лость, мужество. Элементу воздуха—усердие, радость, ловкость, доб-
росердечность, желание, оптимизм. Элементу воды — скромность,
сдержанность, сочувствие, спокойствие, нежность, пыл, рвение, пре-
данность, а к элементу земли относятся внимание, пунктуальность,
чувство ответственности.
Благодаря такой деятельности Вы получите два так называемых
«зеркала души», а именно: одно черное — с отрицательными свой-
ствами Вашей души, а второе белое — с положительными, благород-
ными чертами характера. Оба этих магических зеркала можно обо-
значить правоправными оккультными зеркалами, и, кроме того,
никто, кроме тех, кому они принадлежат, не имеет права смотреть
в них. Следует заметить еще раз, что владелец должен стремиться к то-
му, чтобы четко и добросовестно разрабатывать свои зеркала. Если
в процессе своего развития ему придет в голову то или иное положи-
тельное или отрицательное свойство, то он всегда может внести его
в ту или иную рубрику. Эти два магических зеркала дают магу воз-
можность довольно точно определить, какой из элементов превали-
рует у него в белом, а какой — в черном зеркале. Для достижения ма-
гического равновесия это познание крайне необходимо, дальнейшее
развитие также определяется этим.
Обучение магии тела (I)
Материальное или плотское тело
Развитие тела, внешней оболочки, должно идти рука об руку с раз-
витием духа и души. Никакая часть нашего «Я» не должна отставать
в развитии, и ни одной частью его нельзя пренебрегать. Утром, сразу
после сна, Вам необходимо массировать тело мягкой щеткой столько
времени, пока кожа не станет розовой. Тем самым откроются поры
и Вам станет легче дышать. Кроме того, в большой степени освобож-
даются почки. После этого Вам нужно быстро обмыть все тело цели-
ком или хотя бы до пояса холодной водой и хорошо растереть тело
грубым полотенцем, пока оно согреется. Восприимчивые к холоду
люди могут использовать для обмывания отстоянную воду или воду
комнатной температуры. Эта процедура должна стать ежедневной при-
вычкой, которую нужно сохранить на всю оставшуюся жизнь. Она
действует освежающе и устраняет усталость.
Также необходимо заниматься как минимум несколько минут ут-
ренней зарядкой, чтобы тело стало гибким. Я не стану приводить спе-
циальных гимнастических упражнений, так как каждый может соста-
вить их сам в соответствии со своим возрастом и состоянием здоровья.
Главное здесь в том, чтобы тело стало эластичным.
Мистерия дыхания
Большое внимание следует уделить также дыханию. Дышит любое
живое существо. Жизнь без дыхания невозможна. Больше того, маг дол-
жен знать, конечно же, что он вдыхает кислород вместе с азотом, кото-
рый легкие абсорбируют, и выдыхает азот. Без дыхания и питания лег-
кие не могут функционировать. Все, что нам нужно для жизни и что
поддерживает жизнь, то есть четырехполюсные дыхание и пища, состо-
ит из четырех элементов плюс пятый элемент, жизненный элемент или
принцип акаша, как описано в теоретической части об элементах. Но
воздух, который мы вдыхаем, обладает более слабой степенью плотно-
сти, чем грубоматериальная пища. То и другое, согласно универсаль-
ным законам, являются четырехполюсными и служат для того, чтобы
поддерживать жизнь в теле. Поэтому обратимся теперь к дыханию.
63
Кислород подчиняется стихии огня, а азот — стихии воды. Стихия
воздуха является элементом-посредником, а элемент земли является
тем элементом, который удерживает вместе кислород и азот. Пятая
стихия, акаша или эфир, — это закономерный, причинный, или Боже-
ственный, принцип. Так же, как в великом универсуме, в природе у
элементов существует их электрический и магнитный флюиды, то есть
полярность. При неосознанном или нормальном дыхании организму
доставляется столько кислорода, сколько необходимо для жизни. Здесь
также приток кислорода осуществляется в зависимости от расхода тка-
ни элементов. Иначе обстоит дело с осознанным дыханием. Если во
вдыхаемый воздух вложить мысль, идею или представление, неваж-
но, деловая это мысль или абстрактная, ее вбирает принцип акаша
соответствующего воздуха и проводит ее через электрический и маг-
нитный флюиды воздушной материи. Эта импрегнированная воздуш-
ная материя, переданная легкими кровеносным сосудам, в этом слу-
чае играет двойную роль. Во-первых, материальные части элементов
служат для поддержания тела, во-вторых, электромагнитный флюид,
заряженный определенной идеей или представлением, проводит элек-
тромагнитный воздух с этой идеей через астральную матрицу астраль-
ному телу, а отттуда рефлекторно через ментальную матрицу бессмер-
тному духу.
Так мы раскрыли тайну дыхания с магической точки зрения. Мно-
гие религиозные направления, как, например, Хатха-йога, инструк-
тивно используют осознанное дыхание, вообще не зная истинного про-
цесса. Многие нанесли ущерб своему здоровью дыхательными
упражнениями экстремального характера, содержащимися в этой си-
стеме; происходило это в тех случаях, когда люди практиковали та-
кие упражнения без руководства своего опытного учителя (гуру).
В большинстве случаев неопытный читатель стремился овладеть этими
навыками, потому что перед ним была перспектива быстрого овладе-
ния оккультными силами. Этого маг может достичь намного быстрее
и легче, если пожелает, с помощью подробно описанной в этом про-
изведении универсальной системы посвящения.
Как видим, все зависит не от колическтва вдыхаемого воздуха, а от
качества, то есть от идеи, которую вкладывают в воздушную мате-
рию. Поэтому нет необходимости, просто не рекомендуется набирать
много воздуха и понапрасну напрягать легкие. Поэтому выполняйте
ваши дыхательные упражнения без всякой спешки, то есть медленно и
спокойно.
64
Удобно сядьте, расслабьте все тело и дышите через нос. Представь-
те себе, что вместе с вдыхаемым воздухом через легкие и кровь в Ваше
тело входят здоровье, успех, спокойствие, мир, удача, то есть все, чего
Вы быстрее всего хотите достичь. Представление Вашей идеи должно
быть таким интенсивным, что воздух, который Вы вдыхаете должен
так импрегнироваться Вашим желанием, что оно становится реально-
стью. При этом у Вас не должно быть ни малейшего сомнения в ис-
полнении этого желания.
Чтобы не потерять сознания, Вам следует начинать с семи дыха-
тельных циклов утром и семи — вечером. По возможности начи-
найте постепенно увеличивать время дыхательных упражнений —
ежедневно на одно утром и вечером. Ни в коем случае не надо спе-
шить, и превышать меру, потому что всему свое время. По меньшей
мере, необходимо переходить к осознанию следующего представле-
ния только тогда, когда прежде избранное желание выполнено без ос-
татка. У одаренного ученика успех проявится уже через семь дней; все
зависит от степени одаренности и силы представления. Некоторым
же ученикам для реализации своих желаний потребуются недели,
а иногда и месяцы. Даже разновидность желаний играет при этом боль-
шую роль. Поэтому рекомендуется поначалу не иметь каких-либо эго-
истических желаний, а остаться при приведенных выше, таких, как
покой, здоровье, мир, успех. Дыхательные упражнения должны зани-
мать не более получаса. Позже Вам достаточно будет и десяти минут.
Осознанное потребление продуктов питания (тайна евхаристии)
Так же, как в случае с дыханием, обстоит дело и с подачей пищи
в организм. С элементами здесь также происходят те же самые про-
цессы как и во вдыхаемом воздухе, только действие элементов здесь
материальнее и грубее. Желания, заложенные в пищу, действуют осо-
бенно сильно на материальном уровне, так как они подвержены грубо-
материальным излучениям элементов. Поэтому маг, если он захочет
чего-то добиться, будет действовать верно, учитывая этот аспект.
Итак, сядьте перед своей тарелкой с едой, которую Вы сейчас соби-
раетесь съесть, и сконцентрируйтесь на самом интенсивном представ-
лении, на которое Вы вообще способны, на том, чтобы Ваше желание
воплотилось и стало действенным в данной пище настолько, как будто
оно уже воплотилось. Если Вы одни и за Вами никто не наблюдает, то
Вы можете подержать над едой руки со знаком благословения. Если
же у Вас нет такой возможности, то хотя бы задумайте желание перед
приемом пищи или закройте глаза. Это может произвести впечатле-
ние, что Вы читаете молитву над пищей; в действительности это так
и есть. Поэтому принимайте пищу медленно, но сознательно, с внут-
ренним убеждением, что с едой действительно Ваше желание перехо-
дит во все тело, вплоть до последних нервов. Такой прием пищи дол-
жен стать для Вас тем, чем для христианина является причастие, то
есть священным действием.
Для магического представления совсем не полезно есть быстро. Для
магической импрегнации (пропитки) пригодны любая пища и напит-
ки. Нужно помнить только о том, что все импрегнированная пища
и напитки должны быть съедены и выпиты без остатка, ничего нельзя
оставлять. Никогда нельзя читать за едой; эту плохую привычку име-
ют, к сожалению, очень многие. Также нужно стараться не вести бесе-
ды за столом. Нужно есть, все время помня о своем желании. Нужно
следить также за тем, чтобы не примешивалось какое-либо иное жела-
ние. Например, если при осознанном или магическом дыхании желают
здоровья, то за едой нельзя концентрироваться на успехе. Эффективнее
всего, когда и при дыхании, и за едой желают одного и того же, чтобы
не вызывать в организме противоположных излучений. Здесь действу-
ет пословица: «За двумя зайцами погонишься — ни одного не пойма-
ешь». Тот, кто при осознанном приеме пищи делает установку на евха-
ристическую тайну, то найдет аналогичную зависимость. Здесь слова
Христа: «Возьмите и вкусите, это моя плоть, возьмите и испейте, это
моя кровь», — откроются для Вас в их истинном смысле.
Магия воды
Вода играет одну из важнейших ролей не только в повседневной
жизни. Она необходима, например, для питья, для приготовления
пищи, для мытья и стирки, в производстве для получения пара, но и
в нашем магическом развитии элемент воды может стать значитель-
ным фактором. Как уже было дано в теоретической части, элементу
воды подчиняется магнетизм, или сила притяжения. Как раз это свой-
ство мы и хотим использовать для нашего развития. В книгах о свя-
щенном магнетизме, о флюидном излучении и прочем известен факт,
66
что вода притягивает или может нести флюидный заряд. Менее изве-
стно, правда, каким образом можно усилить эту способность или иначе
ее использовать. Не только вода, но и любая жидкость обладают спе-
цифической способностью притягивать и, вследствие притяжения,
удерживать, неважно, идет ли речь при этом о добрых или недобрых
воздействиях. Поэтому элемент воды, особенно грубоматериальный,
может рассматриваться как аккумулятор. Чем холоднее вода, тем силь-
нее ее аккумулятивная способность. При полном удельном весе, то
есть при 4° С выше нуля вода в этом плане наиболее активна. Это
знание не является определяющим, так как различия в воспринимаю-
щей способности воды (или других жидкостей) до 6° С выше нуля не-
значительны и настолько слабо различимы, что только опытный маг
в состоянии их отличить. Если же вода вследствие увеличения темпе-
ратуры теплеет, то аккумулирующая способность воды резко снижа-
ется. Между 36-37°С она становится в плане магнетизма нейтраль-
ной. Внимание! Речь идет только об особой способности притягивать
и практическом значении этой способности в плане магнетизма, что
исходит из знания взаимодействия элементов и должно воспринимать-
ся само собой разумеющееся.
Импрегнация (пропитка) каждой вещи, а также физической воды
желанием может быть осуществлена для каждого предмета при лю-
бой температуре. То есть магически заряженными могут быть кусок
хлеба, чашка кофе или тарелка супа. Но этот заряд не зависит от ак-
кумулятивной способности элемента воды, а осуществляется при по-
мощи причинного принципа пятой силы элементов и воздействует
через электромагнитный флюид соответствующих элементов. Во из-
бежание недоразумений следует учитывать это различие. Так, напри-
мер, тарелка горячего супа не может быть магнетизирована, так как
аккумулятивная способность элемента воды может быть нейтрализо-
вана силой распространения содержащегося в воде тепла или же пре-
валировать, если температура поднимается выше +37° С. Но суп мо-
жет быть импрегнирован (напитан) соответствующим желанием.
Рассмотрим теперь магию воды с практической стороны.
С каждым мытьем рук напряженно думайте о том, что с водой Вы
смываете грязь не только с Вашего тела, но и с Вашей души. Думайте,
например, о том, что неудача, беспокойство, недовольство, болезнь
смываются вместе с водой, то есть переносятся в воду. Мойтесь по
возможности проточной водой, чтобы грязная вода тут же сливалась
и думайте при этом, что с уходящей водой уходят и Ваши слабости.
67
Если же в Вашем распоряжении только умывальник или ванна, то ис-
пользованную воду нужно сразу же слить, чтобы ни один человек не
мог бы с ней соприкоснуться. Вы можете также на минуту опустить
руки в холодную воду и сконцентрироваться на том, чтобы астраль-
но-магнитная сила притяжения вобрала бы, то есть притянула бы, все
слабости Вашего тела и души. При этом будьте убеждены в том, что
любая неудача перейдет в воду. Уже совсем скоро Вы будете удивле-
ны результатами этого упражнения. Эту воду также следует сразу же
вылить. Необычайно действенно это упражнение, если выполнять его
летом на реке во время купания в ней, когда в воде находится все тело
(кроме головы).
Можно выполнять это упражнение и обратным образом, когда вода
в резервуаре, в которой собираются купаться, предварительно магне-
тизируется или напитывается (импрегнируется) Вашим желанием, при
этом нужно твердо убедиться в том, что при купании сила перейдет
в тело и желание исполнится. Кто располагает достаточным време-
нем, может объединить оба упражнения, освобождаясь в воде от пло-
хого (скажем в проточной воде или в отдельном тазу), а потом моется
водой, напитанной определенным желанием. В этом случае в первом
упражнении, когда хотят освободиться от всего плохого, используют
мыло. Женщины-посвященные кроме приведенных двух возможнос-
тей имеют еще третью, а именно: они концентрируют свой магнетизм
на том, чтобы вода сделала их лицо более свежим, молодым, более
эластичным и привлекательным. Хорошо при этом не только обмы-
вать лицо, но и окунуть его на несколько секунд в воду. Эту процеду-
ру нужно повторять не менее семи раз подряд. С этой целью нужно
добавить в воду щепотку борной кислоты.
Магу дана еще одна возможность, которой является глазная ван-
на. В отстоянную (лучше всего за день перед этим вскипяченную) воду
утром маг опускает лицо и открывает там глаза (в таз нужно нали-
вать воды до половины). Он вращает глазами во все стороны и повто-
ряет это семь раз. Первоначальное жжение прекращается, когда глаза
начинают привыкать к воде. Если страдают слабостью зрения, хоро-
шо добавить в воду слабый раствор глазного чая (Herba euphrasia).
Такие глазные ванны способствуют устойчивости глаз к температур-
ным колебаниям, устраняют глазную слабость, тем самым усиливая
зрение, и делают глаза более ясными и блестящими. Не забывайте и
о том, что воду, используемую для этих целей, нужно магнетизировать
и пропитывать концентрацией своего желания. Продвинутым ученикам,
68
которые обучаются ясновидению, тем самым также предоставляется воз-
можность усилить свою способность ясновидения.
Это все, что я хотел рассказать в этой главе о материальном разви-
тии и развитии тела.
Обобщение всех упражнений ступени I
. Обучение магии духа:
. Контроль мыслей.
. Дисциплина мыслей.
. Управление мыслями.
К 1.: Контроль мыслей дважды в день от пяти до десяти минут.
К 2.: Недопущение посторонних мыслей. Удержание определенной,
избранной мысли. Воспроизведение мыслительной пустоты.
К 3: Ведение дневника.
. Самокритика.
. Составление плана о ходе мыслей на следующий день или на сле-
дующую неделю.. Обучение магии души:
. Интроспекция или самопознание.
. Создание магического зеркала (белого и черного) в отношении
элементов, каждое из них в трех областях действия.. Обучение магии тела:
. Обретение нормального, здорового образа жизни.
. Утренняя гимнастика.
. Осознанные дыхательные упражнения.
. Осознанная еда (тайна евхаристии).
. Магия воды.
Для каждого упражнения предусмотрено время овладения им от че-
тырнадцати дней до одного месяца. Это относится к людям со средни-
ми способностями. Те же, которые ранее занимались концентрацией
69
и медитацией, должны укладываться в меньшие временные рамки. Те
же, кто не был знаком ранее с такими практиками, может по необхо-
димости увеличивать время овладения упражнениями, так как любая
удача в этой области зависит от индивидуальности каждого. Для прак-
тики было бы совершенно бесполезным переходить от ступени к сту-
пени без тщательной проработки предыдущих упражнений и без ов-
ладения ими.
Конец первой ступени.
Ступень II
АУТОСУГГЕСТИЯ* ИЛИ ТАЙНА ПОДСОЗНАНИЯ
________________________
*Аутосуггестия — самовнушение. — Прим. переводчика
Прежде чем я перейду к описанию отдельных упражнений второй
ступени, мне хотелось бы объяснить тайну подсознания и ее практи-
ческое значение. Подобно тому, как обычное сознание помещается
в душе и действует в организме через большие полушария, то подсоз-
нание также является свойством души и находится в мозжечке, кото-
рый помещается в задней части головы. В целях практического при-
менения в магии займемся изучением психологической функции
мозжечка, то есть подсознания.
У каждого человека, обладающего своими пятью чувствами, сфера
обычного сознания находится в хорошем состоянии, то есть каждый
человек в состоянии постоянно использовать функции обычного со-
знания. Как показали наши исследования, нет ни одной силы во всем
универсуме, а значит, нет ее и в человеке, которая бы не имела своей
противоположности. Поэтому мы можем рассматривать подсознание
как противоположность обычному сознанию. То, что мы в обычном
сознании понимаем под мыслительной деятельностью, чувствовани-
ем, желанием, памятью, интеллектом, благоразумием, преломляется
в подсознании своим обратным действием. С практической точки зре-
ния мы можем рассматривать подсознание как своего противника. По-
будительная сила или импульс для всего того, что нам нежелательно,
например, для наших страданий, ошибок и слабостей, исходит как раз
из этой подсознательной сферы. Задачей ученика в интроспекции явля-
ется разложить работу подсознания с помощью ключа элементов, или
четырехполюсного магнита. Это очень благодарная работа, так в ре-
зультате собственных размышлений или медитации ученик получает
полную уверенность в себе.
71
Подсознание является, таким образом, побудительной силой всего
того, чего мы не желаем. Нам нужно теперь научиться тому, чтобы
перестроить этот, так сказать, «враждебно настроенный» аспект на-
шего «Я», чтобы он не только нам не вредил, но, напротив, способ-
ствовал исполнению наших желаний. Подсознанию, как, впрочем, и
всему, для своей реализации в материальном мире необходимы про-
странство и время, то есть два основных принципа, которые необхо-
димы любому явлению, чтобы перенестись из причинного мира в дей-
ствительность. Если же мы отнимем у подсознания пространство и
время, то противоположная полярность прекратит свое существова-
ние, также прекратится ее влияние, и тогда мы будем в состоянии осу-
ществлять свои желания с помощью подсознания. Итак, в этом вне-
запном отключении сознания и находится ключ к практическому
применению аутосуггестии. Если мы, например, внушим нашему под-
сознанию, что мы завтра или в какое-то другое время больше не захо-
тим курить или пить, то подсознание будет чинить нам препятствия
только до этого определенного времени, но не дольше. В большин-
стве случаев, например, при слабой или неразвитой силе воли, под-
сознанию почти всегда удается перехитрить нас и привести к неудаче.
Если же мы при помощи своего внушения вместе с пожеланием отни-
мем у подсознания понятие пространства и времени, то в этом случае
на нас воздействует только положительная часть подсознания, вклю-
чается также верхнее, или нормальное, сознание и наше внушение же-
лания должно быть успешным. Это знание и такая возможность име-
ют огромное значение для магического развития, они должны
обязательно учитываться при самовнушении.
Формула, избранная для аутосуггестии, должна обязательно быть
облечена в формулу приказа настоящего времени. Нельзя, например,
чтобы это выглядело так: «Я положу конец курению, пьянству», а дол-
жно звучать: «Я не курю», или «Я не пью», или «Мне больше не хочет-
ся курить или пить», — в зависимости от того, от чего хотят избавить-
ся таким внушением на уровне подсознания. Ключ к самовнушению
лежит в форме приказа настоящего времени. Это необходимо соблю-
дать всегда, какое бы желание Вам ни хотелось претворить с помо-
щью самовнушения на уровне подсознания.
Эффективнее всего подсознание функционирует ночью, когда че-
ловек спит. В состоянии сна обычное сознание отключено, и превали-
рует деятельность подсознания. Поэтому наиболее удобным для вос-
приятия суггестивной формулы является время перед засыпанием,
72
когда уставший человек уже приготовился ко сну, или же сразу после
сна, когда он еще окончательно не проснулся. Это не значит, конечно,
что другое время не подходит для аутосуггестии, но эти два момента
времени считаются наиболее подходящими для такого восприятия. По-
этому маг никогда не засыпает с мыслями о горестях, заботах, депрес-
сии, он не будет отягощать подсознание такими мыслями, потому что
подсознание продолжает функционировать в том направлении мыслей,
с которыми засыпаешь. Замечу еще раз, что засыпать нужно с мирны-
ми, гармоническими мыслями или с мыслями об успехе, здоровье, мире.
Прежде чем Вы решитесь на прктическое проведение аутосуггес-
тии, изготовьте маленькую нитку с деревянными или стеклянными бу-
синами (в количестве примерно 30-40).* Если Вам трудно достать та-
_______________________________
*См.: X. Юргенс. Шнур Тесбиха.
кие бусы, то будет довольно веревочки, на которой Вам нужно сделать
-40 узлов, и несложное подручное средство для аутосуггестии гото-
во. Оно служит, собственно, для того, чтобы при повторении формулы
аутосуггестии не было необходимости считать и не отвлекаться на счет,
чтобы не рассеивалось внимание. Это вспомогательное средство может
служить также и для того, чтобы установить, сколько появилось нару-
шений при упражнениях по концентрации и медитации, причем в этом
случае нужно при каждом нарушении двигать бусину или узелок.
Практическое применение аутосуггестии очень просто. Когда то,
чего Вы хотите добиться, Вы сформулировали в форме приказа в на-
стоящем времени, например: «День ото дня мои дела идут лучше» или:
«Я не хочу больше пить, курить» или «Я здоров, доволен, счастлив», —
то можете, собственно, приступать к практике. Незадолго до сна
возьмите в руки свои бусы или шнурок с узелками и повторяйте впол-
голоса, шепотом или мысленно, как Вам больше нравится или как по-
зволяет обстановка, выбранную формулу до тех пор, пока не дойдете
до конца шнура. В этом случае Вы будете уверены, что повторили фор-
мулу сорок раз. Важно при этом, что Вы представляете свое желание
уже реализованным, то есть претворенным в жизнь, представляете со-
вершенно ясно и четко, то есть приближаете, претворяете таким обра-
зом. Если после повторения формулы на всю длину шнура Вам все
еще не хочется спать, и представляйте себе и дальше, что Ваше жела-
ние уже исполнилось, до тех пор, пока Вы не заснете, продолжая об-
думывать свое желание. Вы должны в мыслях проследить за тем, что-
бы забрать свое желание в свой сон. Даже если при вторичном
73
повторении формулы Вы заснете, когда пройдете только половину
шнура, то и тогда цель полностью достигнута.
Утром, когда Вы еще не совсем проснулись и можете еще оставать-
ся в постели, тотчас же возьмите бусы и повторите эксперимент. Есть
люди, которые часто встают ночью, либо из-за частого мочеиспуска-
ния или по другим причинам, то Вы и тогда можете повторить свой
эксперимент, это только ускорит появление результатов.
Необходимо еще заметить, какие желания осуществляются с помо-
щью аутосуггестии. Есть общее правило: можно осуществить любое
желание, которое касается духа, души и тела, например, улучшение
характера, преодоление вредных привычек, слабостей, дисгармонии,
укрепление здоровья, устранение и поощрение различных качеств че-
ловека, развитие способностей. Впрочем, нельзя осуществить те жела-
ния, которые ничего общего не имеют с личностью, например, выиг-
рыш в лотерее.
К выбору следующей формулы следует переходить только тогда,
когда Вы остались полностью удовлетворены успехом предыдущей.
Тот, кто серьезно и систематически подходит к упражнениям, сможет
очень быстро убедиться в благотворном влиянии аутосуггестии и со-
хранит эту методику на всю жизнь.
Обучение магии духа (II)
В процессе обучения магии духа первой ступени мы научились кон-
тролировать свои мысли и управлять ими. Теперь же мы пойдем даль-
ше и научимся владеть концентрацией мысли за счет усиления спо-
собности к концентрации силы воли.
Положите перед собой несколько предметов, например, нож, вил-
ку, портсигар, карандаш, и зафиксируйте в своей памяти один из этих
предметов. Точно запомните его форму и цвет. После этого закройте
глаза и попытайтесь настолько пластично представить этот предмет,
каким он выглядит в действительности. Если он исчезнет из Вашего
воображения, попытайтесь снова вызвать его образ. Поначалу этот
эксперимент будет удаваться Вам в течение нескольких секунд, но при
известной выдержке и повторении упражнения предмет станет более
определенным и исчезновение и появление предмета от упражнения
к упражнению станет все более редким. Не нужно пугаться первоначаль-
74
ных неудач. Если Вы устали, переходите к следующему предмету. По-
началу не следует делать это упражнение больше десяти минут, но по-
степенно нужно увеличивать длительность упражнения до получаса.
Для того чтобы контролировать нарушения, пользуйтесь описанны-
ми в главе об аутосуггестии бусами или шнуром с узелками. При каж-
дом нарушении сдвигайте бусинку в сторону, так, чтобы потом мож-
но было установить, сколько нарушений наблюдалось в течение
упражнений. Упражнение считается выполненным, если человек в со-
стоянии удерживать образ предмета в течение пяти минут непрерывно.
Если Вам это удалось, то можно переходить к тому, чтобы попы-
таться вызвать образ этих предметов с открытыми глазами. Их нуж-
но представлять как бы висящими в воздухе и настолько пластичны-
ми перед нашим взглядом, что они становятся почти осязаемыми.
Кроме этого представленного предмета, больше ничего нельзя вос-
принимать из окружающей обстановки. При этом нужно контроли-
ровать нарушения также при помощи бус. Упражнение считается вы-
полненным, если Вы оказываетесь в состоянии представлять предмет
висящим в воздухе в течение пяти минут.
За визуальной способностью к концентрации следует акустическая.
Здесь с самого начала большую роль играет сила воображения. Те-
перь уже нельзя прямо сказать: представьте себе тиканье часов или
подобное, так как под понятием «представление» обычно понимают
красочное представление, что нельзя говорить об акустических упраж-
нениях по концентрации. Выражаясь четче, следует сказать: «Пред-
ставьте себе, что Вы слышите тиканье часов». Чтобы быть понятнее,
используем такое выражение: «Представьте себе, что Вы слышите ти-
канье настенных часов». Это Вам тоже поначалу будет удаваться на
несколько секунд, но при известной выдержке будет получаться все
лучше и без нарушений. В целях контроля также используйте бусы
или шнурок с узелками. После этого попытайтесь «услышать» тиканье
карманных или наручных часов, после этого звон колоколов самых раз-
личных модуляций. Можно предпринять другие эксперименты по кон-
центрации, такие, как представления ударов гонга, молота, стука, раз-
личных шорохов, например, царапанья, шуршания, ударов грома,
звуков от тихого завыванья ветра до бури, шума водопада, поздних
звуков музыки от скрипки до фортепиано или других инструментов.
Важными при этих упражнениях являются концентрация на акустичес-
ких шумах и недопущение никаких образных представлений. Если же
возникнет какое-нибудь образное представление, то его нужно сразу
75
же отбросить, например, слыша звон колокола, нельзя представлять сам
колокол. Упражнение считается выполненным, если человек сможет
в течение пяти минут удерживать акустическое представление.
Следующим упражнением является концентрация чувства. Нужно
вызывать чувство холода, тепла, тяжести, легкости, голода, жажды, ус-
талости и удерживать это чувство до тех пор, пока удастся без какого-
либо образного или акустического представления удержать это пред-
ставление в течение как минимум пяти минут. Если усвоили эту
способность к концентрации настолько, что по желанию можете выз-
вать любое чувство и удержать его, то можно переходить к следующе-
му упражнению.
Следующим упражнением является упражнение по концентрации
обоняния. Нужно представить себе, что вдыхаешь аромат различных
цветов: роз, сирени, фиалок или различных духов и удержать это пред-
ставление, не допуская при этом возникновения образного представ-
ления. То же самое нужно проделать и с различными неприятными
запахами. Это упражнение нужно выполнять до тех пор, пока не уда-
стся вызвать любой из запахов силой воображения как минимум на
пять минут.
Последней концентрацией чувств является концентрация вкуса. Не
думая о каких-то конкретных пище или напитке, необходимо скон-
центрироваться на каком-то определенном вкусе. Сначала нужно ос-
тановиться на ярких вкусовых ощущениях сладкого, кислого, горько-
го и соленого. Когда же здесь получен определенный результат, нужно
перейти ко вкусу различных пряностей, в зависимости от выбора са-
мого ученика. Если ученику удалось вызвать каждое избранное ощу-
щение вкуса и удерживать его в течение пяти минут, то цель упражне-
ния достигнута.
Вы заметите, что та или иная концентрация будет удаваться вам
легче, а другие труднее, что является признаком того, что функция
мозга определенного чувства либо недостаточно развита, либо на нее
не обращалось недостаточно внимания. Большинство из учебных си-
стем обращают внимание только на одну, на две или самое большее
на три функции. Упражнения по концентрации, которые тренируют
все пять органов чувств, укрепляют ум, силу воли и учат не только кон-
тролировать чувства, но и развивают их и позволяют ими полностью
овладевать. У мага должны быть развиты все чувства, он должен пре-
красно ими владеть. Для магического развития эти упражнения крайне
важны и обязательно должны быть включены в подготовку мага.
76
Обучение магии души (II)
На первой ступени ученик научился интроспекции. Он отметил по-
ложительные и отрицательные свойства в соответствии с четырьмя
элементами и разделил их на три группы. Таким образом он создал
зеркала души, хорошее (белое) и плохое (черное). Эти два зеркала и
есть характер его души. Исследуя те и другие свойства, он должен оп-
ределить, какие силы элементов у него преобладают как в черном, так
и в белом зеркале, и должен стремиться к тому, чтобы во что бы то ни
стало установить равновесие. Без равновесия элементов в астральном
теле или душе невозможны магический прогресс или возвышение. За-
дачей данной ступени является восстановить это душевное равновесие.
Если начинающий маг обладает достаточной силой воли, то он может
перейти к овладению качествами, которые оказывают на него самое
большое воздействие. Если же у него не самая сильная воля, то он мо-
жет начать с противоположной стороны, выравнивая для начала са-
мые мелкие слабости, а большие недостатки начнет подавлять посте-
пенно, пока не удастся и то и другое. Для овладения слабостей у ученика
есть три возможности, а именно:
. Систематическое применение аутосуггестии, как описано выше.
. Трансмутация или превращение слабостей в противополож-
ные положительные качества, чего можно достичь либо с помощью
аутосуггестии, либо частым медитированием и убеждением себя в том,
что Вы добились положительных качеств.
. Внимание и сила воли.
Применением этого метода можно не допустить выражать свою сла-
бость и убить ее в зародыше. Этот метод является сам по себе самым
трудным и предназначен в основном для тех, кто обладает большой
силой воли или хочет обрести сильную волю в борьбе со своими сла-
бостями.
Если у ученика достаточно времени и он хочет в своем развитии
быстрого прогресса, то он может применять все три метода. Преиму-
щественным в этом плане является то, что все три метода действуют
в одном направлении, как, например, осознанный прием пищи, магия
воды и так далее. В этом случае успех не заставит себя долго ждать.
Целью этой ступени является достижение равновесия элементов
в душе. Поэтому начинающий маг, если он хочет добиться успеха
77
в магии, должен стремиться к тому, чтобы быстро и надежно устра-
нить недостатки, мешающие ему больше всего. Ни в коем случае нельзя
предпринимать упражнения следующих ступеней, если упражнения
второй ступени не проработаны полностью и пока не будет достигнут
успех в выравнивании элементов. К улучшению характера надо стре-
миться во время прохождения всего курса, но на этой ступени необхо-
димо устранить превалирующие отрицательные качества, которые
являются самым большим препятствием дальнейшего развития.
Обучение магии тела (II)
Необходимо сохранить все задачи ступени I, они должны стать для
Вас каждодневной привычкой — мытье холодной водой, растирание,
зарядка, утренняя гимнастика, магия холодной воды, осознанный
прием пищи. Обучение магии тела второй ступени предписывает из-
менение дыхательных упражнений. На предыдущей ступени мы на-
учились осознанному дыханию — через легкие посылать в кровь вды-
хаемое желание (по принципу эфира). В этой главе я опишу осознанное
дыхание порами.
Наша кожа выполняет двойную функцию, а именно: дыхания и вы-
деления. Поэтому мы можем использовать кожу как третье легкое и
третью почку нашего тела. Теперь каждому понятно, почему реко-
мендуются сухой массаж, растирание, мытье холодной водой и про-
чие процедуры. Во-первых, для полной разгрузки наших легких и боль-
шей частью наших почек, а во-вторых, чтобы заставить работать наши
поры более активно. Мы не будем здесь говорить о пользе этих про-
цедур для нашего здоровья. Осознанное дыхание порами интересует
нас с магической точки зрения, давайте обратимся непосредственно
к практике.
Удобно сядьте в кресло или лягте на диван и расслабьте все муску-
лы. Подумайте теперь о том, что с каждым вдохом дышат не только
Ваши легкие, то есть вдыхают воздух, но и все тело. Будьте твердо
убеждены в том, что одновременно с легкими каждая пора Вашего
тела набирает жизненную силу и направляет ее организму. Вы долж-
ны при этом казаться самому себе губкой, опущенной в воду, которая
жадно поглощает влагу. То же самое чувство Вы должны испытывать
при вдыхании. Так входит в Вас жизненная сила из элемента эфира и
78
из окружающей среды. В зависимости от индивидуальности каждый
воспримет проникновение жизненной силы через поры по-своему. Если
Вам после нескольких повторений удалось одновременно дышать че-
рез легкие и всем телом, соедините оба метода дыхания для вдыхания
с целью осуществления своего желания, например, достижения здо-
ровья, успеха, мира, управления своими страстями, в зависимости от
того, что Вам больше всего нужно. Стремлением к осуществлению
Вашего желания (высказанного в форме приказа в настоящем време-
ни) должно напитаться все Ваше тело. Если Вы уже приобрели опре-
деленный навык в этом эксперименте, то Вы при каждом выдыхании
представьте себе, что выделяете качество обратное Вашему желанию,
например, слабость, неудачу, беспокойство. Если Вам удалось вды-
хать и выдыхать легкими и всем телом, то упражнение выполнено.
Следующим упражнением является управление телом. Уметь спо-
койно и удобно сидеть — это тоже искусство, и этому тоже нужно
учиться. Сядьте на стул так, чтобы Ваш позвоночник остался пря-
мым. Поначалу разрешается прислоняться к спинке стула. Ступни
нужно держать вместе и образовывать с коленями прямой угол. Вы
сидите свободно, без напряжения мускулов, обе кисти рук легко ле-
жат на бедрах. Представьте себе будильник, который Вы прежде за-
вели и который через пять минут зазвонит. Теперь закройте глаза и
проследите мысленно за всем Вашим телом. Сначала Вы ощутите,
как напряглись мускулы из-за раздражения нервов. Всей своей энер-
гией заставьте себя застыть и сидеть спокойно. При всей кажущейся
легкости это упражнение трудно для начинающего. Колени посто-
янно расходятся, поначалу можно связывать ноги веревкой или по-
лотенцем. Если Вам удалось без напряжения просидеть в течение пяти
минут, то каждое следующее упражнение следует увеличивать на
минуту. Если Вам удалось,, по меньшей мере, в течение получаса про-
сидеть так — спокойно, удобно и без напряжения, — то упражнение
считается выполненным. Если Вам это удалось, то сразу заметите,
что ни в одном другом положении тело не отдыхает настолько, как
в этом, только что описанном.
Если упражнения по осанке использовать как средство для дости-
жения цели, например, для развития воли, то можно, если в рекоменду-
емой позе находиться в течение часа спокойно, удобно и не отвлекаясь,
самим определять себе различные положения тела. Индийское учение
йоги рекомендует и описывает в главе об асанах достаточное количе-
ство таких позиций и указывает на то, что при овладении ими можно
79
обрести различные оккультные силы. Высвобождаются ли эти силы как
раз этими положениями тела (асанами), весьма сомнительно. Для на-
шего магического развития мы используем только одно положение тела,
совершенно все равно, какое, самое простое из них описано выше. Оно
служит для того, чтобы привести тело в состояние покоя и укрепить
силу воли. Дух и душа нуждаются прежде всего в безупречном функци-
онировании всего, организма, что будет подробно описано ниже, в спе-
циальных упражнениях.
Именно тем из учеников, которые на заданиях первой и второй сту-
пеней как ментально, так и душевно сильно утомлены и поэтому посто-
янно засыпают во время упражнений по медитации и концентрации,
будет очень полезно выполнять такие упражнения в рекомендуемой позе.
Ученик должен стремиться к тому, чтобы и в практической жизни
практиковать овладение телом. С помощью наблюдения и внимания
у него найдется для этого достаточно возможности. Например, если
Вы очень устали, то нужно заставить себя выполнить несложную ра-
боту или совершить небольшую прогулку. Если голодны, отодвиньте
прием пищи еще на полчаса. Если Вас мучит жажда, не пейте сразу,
пусть пройдет еще немного времени. Если Вам присуща спешка, зас-
тавьте себя производить медленные действия, и наоборот тот, кто мед-
лителен, как черепаха, заставьте себя работать быстрее. За самим уче-
ником остается право подавлять тело и нервы с помощью силы воли
и управлять ими. На этом упражнения второй ступени исчерпаны.
Обобщение всех упражнений ступени II. Обучение магии духа:
. Аутосуггестия, или раскрытые загадки подсознания.
. Упражнения по концентрации:
а) визуальные (оптические);
б) акустические;
в) чувственные;
г) обонятельные;
д) осязательные.
Упражнения по отключению мыслей (негативное состояние) будут
осваиваться дальше более углубленно.
80. Обучение магии души:
Астрально-магическое равновесие относительно элементов, изме-
нение или улучшение характера:
а) путем подавления или овладения;
б) с помощью аутосуггестии;
в) с помощью трансмутации или превращения в другое свойство.. Обучение
магии тела:
а) осознанное дыхание порами;
б) осознанное положение тела;
в) владение телом по желанию.
Перед сном необходимо думать о самом красивом и чистом и пере-
нести эти мысли с собой в сон.
Конец второй ступени.
Ступень III
Знать, дерзать, хотеть, молчать — вот четыре столпа храма Соло-
мона, микро- и макрокосмоса, на которых построена священная на-
ука магии. Основные свойства, которые должны быть присущи любо-
му магу, если он хочет достичь вершин в этой науке, соответствуют
четырем элементам.
Магического знания каждый может добиться усердной учебой, а зна-
ние законов универсума позволит ему постепенно (поступенчато) до-
биться высшей мудрости.
Желание — это аспект хотения, который может быть достигнут
упорством, терпением и выдержкой в рамках священной науки, а имен-
но: в практическом применении. Тот, кто не только хочет удовлетво-
рить свое любопытство, но и воспринимает восхождение к светлым
вершинам серьезно, должен проявить непреклонную волю для того,
чтобы покорить их.
Дерзать: кто не страшится ни жертв, ни препятствий, не обращает
внимания на мнения окружающих, но непреклонно стремится к своей
цели, невзирая на то, успех или неудача встретится у него на пути,
тому откроется высшее.
Молчать: кто хвастается и похваляется, кто выставляет свою ква-
зимудрость, никогда не станет настоящим магом. Магу вовсе не обя-
зательно слыть авторитетом, напротив, он все делает для того, чтобы
быть непроницаемым. Молчание — сила.Чем больше молчать о сво-
их знаниях, не обособляться от остальных, тем больше получишь от
источника.
Тот, кто поставил себе целью достичь знания и мудрости, все сде-
лает для того, чтобы приобрести четыре основных свойства, без кото-
рых в священной магии ничего существенного не добьешься.
Далее следуют упражнения третьей ступени.
82
Обучение магии духа (III)
На второй ступени мы учились делать упражнения по концентра-
ции чувств. Мы обучались концентрации каждого отдельного чувства.
На этой ступени мы расширим нашу способность концентрировать-
ся, настраиваясь одновременно на два или даже три чувства. Приведу
несколько примеров, с помощью которых способный ученик сам рас-
ширит свое рабочее поле. Четко представьте себе настенные часы с ма-
ятником, который колеблется то в одну, то в другую сторону. Пред-
ставление в воображении должно быть настолько совершенным, как
будто на стене действительно висят часы. Одновременно с этим попы-
тайтесь слухом воспринять их тиканье. Попытайтесь в течение пяти
минут удержать это двойное представление со зрительным и слухо-
вым восприятием. Поначалу Вы сможите удержать это представление
Только на доли секунды, но повторением этого упражнения Вам удас-
тся удержать это представление лучше и дольше: «Не боги горшки
обжигают». Повторите этот эксперимент с другим подобным предме-
том, например, с гонгом, у которого Вы не только будете слышать
удары, но и видеть человека, который бьет в гонг. Попытайтесь так-
же увидеть ручеек и услышать плеск воды. Представьте поле ржи, ка-
чающееся от ветра, и одновременно услышьте шум ветра. Для разнооб-
разия Вы можете попытатсья сами составить подобные экперименты,
в которых были бы задействованы одновременно два или три чувства.
С визуальными и акустическими представлениями могут быть состав-
лены и другие эсперименты, в которых, например, участвуют зрение и
осязание. Должны быть оживлены и сконцентрированы все чувства.
Особенно большое значение следует придавать зрению, слуху и инту-
иции, что для дальнейшего продвижения в магии играет очень боль-
шую роль. Я не устану повторять, какое большое значение вообще име-
ют эти упражнения для прогресса в магии. Поэтому нужно усердно
выполнять эти упражнения каждый день. Если Вы хотя бы в течение
пяти минут можете удерживать концентрацию двух-трех чувств, то уп-
ражнение считается выполненным. Если во время упражнений Вас одо-
леет усталость, тут же прекратите упражнения и отложите их до друго-
го, более благоприятного, момента, когда Ваш дух будет более свежим.
83
Ни в коем случае не засыпайте во время упражнений. По опыту, утрен-
ние часы — самые благоприятные для занятий по концентрации.
Если в предыдущих упражнениях Вы достигли известной степени
концентрации и поэтому в состоянии как минимум на пять минут за-
нимать два-три чувства, то можете двигаться дальше.
Снова выберите удобную позицию, как при любой работе по кон-
центрации. Закройте глаза и четко представьте себе хорошо знако-
мые местность, населенный пункт, площадь, дом, сад, луг, поляну, лес
и прочее. Удержите это представление. Запомните абсолютно точно
любую деталь, как, например, цвет, свет, форму.
Представление должно быть настолько точным, как будто Вы лич-
но находитесь в этом месте. Если образ теряется или размывается, вы-
зовите его снова, более четко. Упражнение завершено, если Вы в тече-
ние как минимум пяти минут смогли удержать этот образ. После этого
попытайтесь перенести в этот же образ и концентрацию слуха. Если
Вы представили чудесный лес, то вслушайтесь одновременно и в пе-
ние птиц, шуршание листьев, шум ветра, жужжание пчел. Если у Вас
это получилось, подберите подобный, Вами самим составленный экс-
перимент. Упражнение выполнено, если Вам удалось представить каж-
дую местность, каждую площадь и место, где в течение пяти минут
были задействованы два или три чувства. Если и эта степень концен-
трации достигнута, попытайтесь выполнить эти упражнения с откры-
тыми глазами, при этом Вы либо останавливаете свой взгляд на од-
ном предмете, либо неподвижно смотрите в пустоту. Физическое
окружение должно перестать существовать для Вас, а выбранный об-
раз должен возникнуть перед Вашими глазами, как фата моргана,
повиснув в воздухе. Если Вам удалось четко удержать этот образ в те-
чение пяти минут, изберите следующий образ. Упражнение считается
полностью выполненным, если Вам удалось вызвать избранный образ
открытыми глазами и в течение пяти минут удерживать его одним или
несколькими чувствами. Так же, как при чтении романа образы отдель-
ных событий проходят перед Вашим взором, точно так же должно про-
текать каждое следующее упражнение по концентрации.
Мы научились воображать образы мест или местностей, которые
мы видели и которые знаем. Теперь вообразим себе местности и мес-
та, которые нам нужно представить, то есть которых мы никогда в жиз-
ни не видели. Сначала с закрытыми глазами, а если нам удается в те-
чение пяти минут представить это, задействовав два-три чувства, то
нужно сделать это еще с открытыми глазами. Упражнение считается
84
полностью выполненным, если Вам удалось удержать представление
в течение пяти минут с открытыми глазами.
От неодушевленных предметов, мест, местностей, домов и лесов пе-
рейдем теперь к живым существам. Мы так же четко представим себе
различных животных: собак, кошек, птиц, коров, телят, кур, — как
мы представляли себе в процессе концентрации различные предме-
ты: сначала в течение пяти минут с закрытыми глазами, а потом
столько же времени — с открытыми. Если этим упражнением Вы уже
овладели, то животных нужно представить с различными, характер-
ными для них движениями, например, представить, как кошка умыва-
ется, как Она ловит мышку, пьет молоко; представить собаку, как она
лает, бежит; птицу представить в полете, при склевывании корма и
прочее. Такие и подобные комбинации ученик должен выбрать по сво-
ему усмотрению, сначала с закрытыми, затем с открытыми глазами.
Если удается выполнить это упражнение без всякого препятствия в те-
чение пяти минут, то упражнение считается выполненным и можно
переходить к дальнейшим.
Таким же образом нужно настраиваться на людей. Сначала пред-
ставлять себе друзей, родственников, знакомых, умерших, позднее не-
знакомых людей, которых раньше никогда не видели. Нужно пред-
ставить себе черты лица, потом всю голову, а потом уже тело в одежде.
Всегда нужно выполнять это упражнение сначала с закрытыми глаза-
ми, а затем — с открытыми. Минимальная длительность всех упраж-
нений должна составлять пять минут, прежде чем можно перейти к сле-
дующим и представлять людей в движении, то есть во время ходьбы,
работы, разговора. Если это получилось с одним чувством, то есть
визуально, соедините это с акустикой, то есть с интеллектуальной ин-
формацией так, чтобы слышать, как человек говорит, подобно тому,
как Вы представляете свой голос. Нужно стремиться к тому, чтобы
воображение было похоже на действительность, например, высота
тона голоса, медленное или быстрое говорение, то есть так, как это
в действительности соответствует представляемой личности. Снача-
ла с закрытыми, затем с открытыми глазами.
Если с этим Вы успешно справились, то нужно переходить к кон-
центрационным упражнениям, представляя совершенно незнакомых
людей, воображая их черты лица и голоса. Это могут быть люди обо-
их полов любого возраста. После этого нужно представлять себе лю-
дей других рас, мужчин и женщин, старых и молодых, детей, напри-
мер, индейцев, негров, китайцев, японцев. В качестве вспомогательных
85
средств могут служить книги и иллюстрированные журналы. Реко-
мендованы также в этих целях и походы в музеи. Если Вам это уда-
лось и Вы в течение пяти минут удержали представление как с закры-
тыми, так и с открытыми глазами, то на этом магическое обучение
духа третьей ступени исчерпано. Чтобы преодолеть все эти действи-
тельно трудные упражнения, необходимы выдержка, терпение, упор-
ство и настойчивость. Те же ученики, которые приложили необходи-
мые усилия, будут очень удовлетворены теми силами, которые они
приобрели в их результате, и смогут углубить их на следующей ступе-
ни. Упражнения по концентрации этой ступени не только усиливают
силу воли и способность к концентрации, но и все интеллектуальные
и духовные силы, поднимают магические способности духа и высту-
пают необходимой подготовкой к передаче мыслей, к телепатии, мен-
тальным путешествиям, ясновидению. Без этих способностей начина-
ющий маг не может двигаться вперед. Поэтому приложите все силы
к тому, чтобы работать тщательно и добросовестно.
Обучение магии души (III)
Прежде чем приступить к обучению на этой ступени, если Вы не хо-
тите навредить себе, необходимо с помощью интроспекции и самооб-
ладания установить астральное равновесие элементов в душе. Если есть
уверенность, что ни один из элементов не преобладает, то в процессе
развития нужно дальше работать над улучшением своего характера, но
уже можно переходить к работе с элементами в астральном теле.
Задачей этой ступени является усвоение основных свойств элемен-
тов чтобы по желанию вызывать их в теле или снова гасить. Теория
действенности элементов нам уже известна, и в дальнейшем мы соеди-
ним ее с практикой.
Огонь со своей способностью к распространению или развитию во
всех направлениях имеет тепло как свое специфическое свойство и име-
ет поэтому форму шара. Усвоим сначала эту способность и будем вы-
зывать ее по желанию в теле и в душе. При владении телом мы избра-
ли положение, в котором мы можем сидеть неподвижно, удобно и без
помех. Индийцы называют эту позу асаной. В целях удобства мы тоже
будем использовать это выражение. Поэтому займите положение аса-
ны, вдумайтесь в центр элемента огня, который шарообразно охва-
86
тывает весь универсум. Вообразите себе, что все вокруг Вас, даже весь
универсум, объято пламенем. Теперь носом и одновременно всем те-
лом (дыхание порами) вдохните элемент огня. Равномерно глубоко
дышите, без давления воздуха или напряжения легких. Грубоматери-
альное или астральное тело должно походить на полый сосуд, в кото-
рый с каждым вдохом входит, скорее всасывается, элемент. С каждым
вдохом тепло элемента должно усиливаться и впрессовываться в орга-
низм. С каждым вдохом жар должен усиливаться. Жара и сила рас-
пространения должны быть все сильнее, пока не начнешь восприни-
мать себя, наконец, огненно-полыхающим. Весь процесс вдыхания
через тело — это, конечно, чисто воображаемый процесс, нужно уп-
ражнять это, четко представляя себе элемент. Начинать необходимо
с семи вдыханий элемента огня и в каждом последующем упражнении
на один такой вдох увеличивать. Только физически сильные и воле-
вые ученики могут увеличивать это число до любого количества. Для
того чтобы отпала необходимость в счете, опять используйте бусы
или веревочку с узелками, причем при каждом новом вдохе Вам нуж-
но подвигать бусинку. Поначалу Вы будете испытывать воображае-
мое тепло только душой, но при каждом новом эксперименте жар как
душевно, так и физически будет все более ощутимым: он может выра-
стать от появления пота до появления лихорадки с повышенной тем-
пературой. Если ученик между тем установил равновесие элементов
в душе, то такое накопление элемента огня в теле не нанесет вреда.
После окончания упражнения воображаемого накопления огнен-
ного элемента чувствуют силу жара и распространения огня; затем
нужно проделать упражнение в обратной последовательности, то есть
нужно дышать ртом, а также опять выдыхать через поры (дыхание
порами) толчкообразно в целый универсум. Выдыхание элемента
нужно производить так же часто, как были произведены вдохи при
вдыхании элемента огня. Например, если при вдыхании начинают
с семи вдохов, то выдохов нужно также произвести семь. Это очень
важно, так как после упражнения ученик должен иметь ощущение,
что ни одна частичка этого элемента не осталась в нем, и произве-
денное чувство тепла должно снова исчезнуть. Поэтому рекоменду-
ется как при вдыхании, так и при выдыхании использовать бусы или
веревочку с узелками. Упражнения нужно выполнять сначала с зак-
рытыми, затем с открытыми глазами. Исследовательница Тибета и
путешественница Алекс. Давид-Нил в своих книгах описала подобный
эксперимент под названием «тимо», который проводили ламы, но
87
для практики, а именно для европейцев, он очень несовершенен и не
может быть рекомендован ученику мага.
На Востоке есть посвященные, которые годами выполняют это уп-
ражнение (называемое «садхана») и могут настолько уплотнять эле-
мент огня, что даже в самое холодное время года ходят голыми и бо-
сыми, не боясь холода, даже обмотавшись мокрыми полотенцами,
которые высыхают за короткое время. Накоплением элемента огня они
влияют на свое окружение и тем самым непосредственно на природу и
заставляют таять снег и лед не только в метре от себя, но и на целые
километры. Эти и другие явления может вызвать и европеец, если он
потратит на это необходимое количество времени. Для нашего маги-
ческого подъема необходимо также владеть не одним элементом, а все-
ми, что, с нашей, магической точки зрения, является самым верным.
Следующими на очереди стоят упражнения с элементом воздуха —
с этим элементом дело обстоит точно так же, как и с элементом огня,
только рассматривается совершенно иное ощущение. Вы принимаете
ту же удобную позу, закрываете глаза и представляете себе, что Вы
находитесь посередине воздушного пространства, которое заполняет
весь универсум. Ничего иного в унивесуме Вы больше не должны вос-
принимать, ничего другого, кроме воздуха, который наполнил весь
универсум для Вас просто не будет существовать. Вы вдыхаете в пус-
той сосуд души и грубоматериальной оболочки всем телом (легкими
и порами) элемент воздуха. С каждым вдохом тело все сильнее напол-
няется воздухом. Вы должны удержать представление, что с каждым
вдохом Ваше тело настолько наполняется воздухом, что напоминает
воздушный шар. Одновременно связывайте это с чувственным пред-
ставлением, что Ваше тело тело становится все легче, настолько лег-
ким, как сам воздух. Чувство легкости должно стать настолько ин-
тенсивным, что Вы из-за легкости не будете воспринимать больше
Вашего тела. Так же, как с элементом огня, упражнения с элементом
воздуха нужно начинать с семи вдохов и выдохов. После окончания
упражнения нужно иметь другое чувство, что в теле ничего не оста-
лось от элемента воздуха, и после этого нужно чувствовать себя так
же нормально, как и прежде. Чтобы избавиться от необходимости счи-
тать, пользуйтесь веревочкой с узелками. От одного упражнения к дру-
гому необходимо увеличивать число вдыханий и выдыханий, но чис-
ло 40 превышать также не следует.
После длительной отработки этого эксперимента посвященным уда-
ется достичь феномена невесомости, как, например, идти по поверх-
88
ности воды, парить в воздухе, переносить тело и что-то другое имен-
но тогда, когда посвященный концентрируется на одном-единствен-
ном элементе. Мы, маги, не довольствуемся односторонними феноме-
нами, так как это не является нашей целью. Мы хотим проникнуть
в познание и овладение намного глубже.
Далее следует описание практики с водным элементом: примите
Вашу привычную позу, закройте глаза и забудьте все, что Вас окру-
жает. Представьте себе, что весь универсум похож на нескончаемый
океан, в центре которого находитесь Вы. С каждым вдохом все Ваше
тело наполняется этим элементом. Вы должны почувствовать холод
воды во всем теле. Если после семикратного вдыхания Ваше тело на-
полнено этим элементом, то выдохните также семь раз. С каждым
выдыханием- выделяйте водный элемент из своего тела, так, чтобы
с последним вьщохом в теле не осталось ни одной частицы этого эле-
мента. Здесь Вам также поможет веревочка с узелками. В каждое но-
вое упражнение прибавляйте по одному вдоху. Чем чаще Вы будете
проводить эксперимент, тем явственней Вы будете чувствовать эле-
мент воды с его свойствами холода. Вы должны будете сами себе на-
поминать большой ком льда. Любое упражнение по времени не долж-
но превышать двадцати минут. Со временем Вам нужно будет уметь
даже в самое жаркое лето охлаждать свое тело таким образом.
Посвященные на Востоке владеют этим элементом настолько со-
вершенно, что они умеют достигать с его помощью выдающихся фе-
номенов. Они могут в самое жаркое^и сухое время по желанию выз-
вать дождь или же останавливать его, отгонять грозу, успокаивать
бушующее море, управлять всеми животными под водой и так далее.
Для истинного мага такие или подобные феномены легко объяснимы.
Теперь остается описать только последний элемент, элемент зем-
ли: так же, как и в предыдущих элементах, примите Вашу любимую
позу. В этот раз представьте себе весь универсум землей, в центре
которого сидите Вы. Но представляйте себе землю не как отдельный
комок глины, а как плотную ткань земли. Характерными свойства-
ми земляной материи являются ее плотность и тяжесть. При помощи
дыхания всего тела Вам нужно наполнить свое его этой плотной зем-
ляной материей вначале также семь раз, а с каждым новым упражне-
нием на одно дыхание больше. Вы должны уметь сконцентрировать
в себе столько земляной материи, чтобы тело стало тяжелым, как
кусок свинца, и было почти парализовано из-за своей тяжести. Вы-
дыхание производить так же, как и при других элементах. После
89
окончания упражнения Вы должны чувствовать себя также нормаль-
но, как и перед его началом. Длительность упражнения не должна
превышать двадцати минут.
Это упражнение («садхана») выполняется ламами Тибета чаще все-
го, причем ламы начинают медитировать над комком глины, разби-
вать его и снова над ним медитировать. Истинный маг может постичь
этот элемент самым простым образом непосредственно и овладеть им,
поэтому ему не нужны такие сложные процессы медитации.
Цвет отдельных элементов может служить как вспомогательное
представление, а именно: огонь красный, воздух голубой, вода зеле-
новато-синяя, земля желтая, серая или черная. Представление цвета
очень индивидуально, но не обязательно необходимо. Если такое пред-
ставление облегчает работу, то рекомендуется это использовать в на-
чале работы. В наших упражнениях важно вообразить чувства. После
длительных упражнений каждый должен, например, при упражнении
с элементом огня, вызывать такую температуру, которую можно зас-
видетельствовать термометром как повышенную. Такое предваритель-
ное упражнение по овладению элементами необходимо, этому следу-
ет уделить самое большое внимание.
Виды феноменов, которые посвященный может вызвать, напри-
мер, при овладении элементом земли, очень многообразны, и каж-
дому предоставляется право такой медитации. Овладение элемента-
ми — это самая темная область магии, о которой до сих пор
говорилось крайне мало, так как это включает в себя самый великий
аркан. Это, невидимому, наиболее важная область магии, и кто не
владеет элементами, вряд ли достигнет чего-либо значительного в об-
ласти магического знания.
Обучение магии тела (III)
Первая ступень настоящего учебного курса уже должна стать при-
вычкой, которую нужно сохранить в течение всего курса. Вторая сту-
пень получает здесь некоторое расширение. Спокойное положение тела
нужно сохранять теперь в течение получаса. Дыхание порами всего
тела на данном этапе будет ограничено определенными органами. Уче-
ник должен быть в состоянии заставлять любую часть тела по жела-
90
нию самостоятельно дышать порами. Начинают эти упражнения с ног
и заканчивают головой. Практика состоит в следующем.
Вы садитесь в своей привычной позе и закрываете глаза. Осознан-
но переносите себя в одну из своих ног. Все равно, с какой ноги Вы
начнете, с правой или с левой. Представьте себе, что Ваша нога, по-
добно легкому, свою жизненную силу вдыхает из универсума и выды-
хает в него. Итак, жизненная сила вдыхается из всего универсума и
в процессе выдыхания выталкивается назад. Если Вам удалось это за
семь вдохов и выдохов, переходите к другой ноге. После этого дыши-
те двумя ногами одновременно. Если Вам это удалось, проделайте то
же самое с руками, сначала с одной, затем с другой, а позднее с обеи-
ми. После достигнутого успеха сделайте следующий шаг, а именно
к другим органам: половым, кишечнику, желудку, печени, селезенке,
легким, сердцу, гортани и голове.
Упражнение считается выполненным, если Вам удалось заставить
дышать каждый орган в организме, даже самый маленький. Это уп-
ражнение имеет очень важное значение, потому что оно дает нам воз-
можность овладеть любой частью тела, зарядить его жизненной си-
лой, оздоровить и оживить. Если нам это удастся сделать у себя, то не
составит труда действовать в другом теле при помощи перенесения
в него сознания, что играет большую роль в магнетическом переносе
силы, то есть в магнетическом целительстве. Поэтому этому упражне-
нию необходимо уделить много внимания.
Следующим упражнением магического обучения тела является уп-
ражнение по накоплению жизненных сил. Мы научились при дыха-
нии порами вдыхать и выдыхать жизненную энергию. Теперь же пред-
примем накопление жизненных сил. Практика накопления состоит
в следующем: Вы сидите в своем обычном положении и вдыхаете че-
рез легкие и через поры всего тела жизненную энергию из универсума.
На этот раз Вы не отдаете жизненную силу назад в универсум, а ос-
тавляете ее в теле. При выдыхании не думайте ни о чем, просто регу-
лярно выдыхайте использованный воздух. С каждым вдохом Вы чув-
ствуете, как все больше жизненной силы Вы вдыхаете, соответственно
накапливаете. Вы должны почувствовать давление жизненной силы
в себе, подобно давлению спрессованного пара, и представлять, что
спрессованная жизненная сила, подобно источнику огня, излучается
из организма. С каждым дыхательным движением давление или сила
излучения становится сильнее и шире, сильнее и пронзительнее. По-
вторными упражнениями Вы должны достичь того, что Вы сможете
91
посылать свое пронизывающее жизненное излучение на большие рас-
стояния. Вы должны будете буквально чувствовать давление, прони-
цаемость своего излучения: «Дело мастера боится». Начинать следует
с семи вдохов и увеличивать их каждый день на один вдох. Каждое
отдельное упражнение не должно превышать максимального времени
двадцати минут. Эти упражнения следует проводить при таких видах
деятельности и экспериментах, которые требуют большой отдачи сил,
как, например, уход за больными, воздействие на расстоянии, намаг-
ничивание предметов и так далее.
Если жизненной силы в такой насыщенной форме больше не тре-
буется, то тело должно быть возвращено в свое первоначальное на-
пряжение, так как не рекомендуется в обычной жизни иметь такое
сверхнормальное напряжение. Это плохо отражается на нервной сис-
теме, ведет к нервозности человека, а также является причиной неко-
торых других вредных последствий.
Эксперимент заканчивают тем, что при выдыхании накопленная
сила с помощью воображения снова возвращается в универсум. При
этом вдыхают только чистый воздух. Выдыхают силу напряжения
жизненной энергии до тех пор, пока не появится чувство равнове-
сия. При более длительном использовании такого метода магу уда-
ется жизненную силу отдавать в универсум сразу, в один прием, так-
же в виде взрыва, подобно тому, как если бы лопнула туго надутая
пневматическая шина. Такое внезапное выделение можно учиться
применять только после многократного использования этого мето-
да и тогда, когда возросла сопротивляемость организма. Если Вы
приобрели в этом определенный навык, то нужно переходить к тому,
чтобы проводить этот эксперимент с отдельными частями тела, при-
чем медленно, буквально мелкими шажками. Следует особо специа-
лизироваться на руках. Посвященные делают это также с глазами и
поэтому могут притянуть к себе не только одного человека, а не-
сколько, и даже подчас массы людей подчинить своей воле. Маг,
который овладеет этим экспериментом с руками, имеет поистине
благословенные руки. В этом сокрыта тайна знамения, положения
рук при болезни и так далее.
Упражнение этой ступени считается выполненным, если человек
может накапливать жизненную силу не только во всем теле, но и в от-
дельных его частях и может также излучать накопленную силу. Овла-
дением этого упражнения заканчивается обучение магии тела третьей
ступени.
92
Приложение к ступени III
Если прилежный ученик в своем магическом развитии дошел до
этого места, то он сможет уже наблюдать общее изменение своей сути.
Его магические способности будут усиливаться во всех сферах.
В ментальной сфере он приобретет более сильную волю, ббльшую
сопротивляемость, лучшую память и более острую способность к на-
блюдению, а также ясный ум.
В астральной сфере он почувствует, что стал спокойнее, уравнове-
шеннее, и, в зависимости от его натуры, у него раскроются дремавшие
в нем способности.
В рамках грубоматериального мира он сделает наблюдение, что
стал более здоровым, посвежел и помолодел. Его жизненная сила пре-
высит жизненную силу многих окружающих его людей и в практичес-
кой жизни он многого добьется благодаря силе своего излучения.
Так, например, с помощью силы своего излучения он может осво-
бодить помещение, в котором находится, от нежелательных влияний
и наполнить своей жизненной силой. Даже на расстоянии он сможет
с успехом излечивать от болезней, так как свою жизненную силу он
может посылать на большие расстояния. Ему дано также с помощью
силы своего излучения заряжать предметы своими желаниями. Это
только пример, так как ученик сам решит, как, где и когда он сможет
с пользой применить свои магические способности. Одно только он
должен помнить всегда: что магические свойства можно применять
как в добрых, так и в эгоистических целях. Поэтому следует всегда
следовать пословице: «Что посеешь, то и пожнешь». Свою цель нуж-
но направлять постоянно только от лучшего к лучшему.
Работа с магнетизмом имеет всевозможные вариации. Для лучше-
го представления проблемы приведем еще несколько возможностей.
Пропитка помещения
С помощью дыхания легкими и порами всего Вашего тела вдыхай-
те жизненную силу и спрессовывайте ее при помощи своего вообра-
жения во всем теле, так чтобы оно буквально динамически сияло. Ваше
тело является одновременно светящейся силой, точкой сгорания, мож-
но спокойно утверждать, что оно является индивидуальным солнцем.
С каждым вдохом усиливайте спрессованную жизненную силу, а также
93
силу свечения и заполняйте им помещение, в котором находитесь. С по-
мощью Вашей силы излучения комната должна быть буквально осве-
щена солнцем. При повторных длительных упражнениях возможно
даже в темноте, даже ночью освещать комнату настолько, что пред-
меты становятся хорошо видны не только самому обучающемуся, но
и непосвященным, так как свет жизненной силы позволяет таким об-
разом материализоваться в дневной свет, а это, собственно, всего лишь
упражнение в силе воображения.
Одним этим упражнением маг, конечно, не удовольствуется, так
как ему хорошо известно, что жизненная сила имеет универсальный
характер: она не только носитель его идей, мыслей и желаний, но и
воплотитель его воображения и того, что он с помощью этой жизнен-
ной силы может достичь всего. Реализация этого замысла — дело чет-
кого воображения.
Если обучающийся наполнил свое рабочее помещение силой свое-
го излучения, он может вообразить себе все, чего он желает добиться,
например, чтобы все находящиеся в помещении астральные и маги-
ческие влияния очистились и улетучились или чтобы не только сам
маг был бы в этом помещении здоровым и чувствовал бы себя хоро-
шо, но и всякий, кто входит в это помещение и находится в нем. Кро-
ме того, маг может пропитать свои жилое и рабочее помещения жела-
нием иметь в своей работе вдохновение, успех и прочее. Продвинутые
маги обладают также способностью защищать свое помещение от не-
желательных людей тем, что как только те входят в помещение, не
могут найти в нем покоя, и даже не могут там находиться. Такое по-
мещение заряжено защитными идеями и идеями страха. Помещение
можно также зарядить стабильностью, то есть каждый человек, кото-
рый без разрешения вошел бы в помещение, был бы отброшен назад
в каком-то оцепенении. Магу даются в этом плане безграничные воз-
можности, и на основе таких рекомендаций он может придумать и
другие методы.
Итак, маг может при выдыхании снова отдавать энергию в универ-
сум и с помощью своего воображения может оставлять в своей комна-
те только силу излучения или свечения. Он может также привлечь
жизненную силу из универсума непосредственно в комнату, не накап-
ливая ее предварительно в теле, но только тогда, когда ему удались
некоторые упражнения по накоплению жизненной силы. Таким же об-
разом он может пропитать помещение своими желаниями. Воображе-
нию, так же как и силе воли и вере вместе с твердым убеждением, нет
94
границ. При такой деятельности маг не привязан к одному ограни-
ченному пространству, он может одновременно произвести пропитку
своей жизненной и излучающей силой двух или более помещений сра-
зу, даже весь дом, причем сделать это либо через себя, либо по данно-
му методу непосредственно из универсума. Так как сила представле-
ния не обладает ни пространством, ни временем, он может свою
деятельность осуществлять даже на большие расстояния. Со време-
нем с помощью своей техники упражнений он соответственно будет
в состоянии заряжать любое такое же по величине помещение, будь
оно рядом или на большом расстоянии. В зависимости от своего эти-
ческого развития он постоянно будет творить только доброе и благо-
родное, и его власть станет от этого беспредельной. «Терпение и труд
все перетрут».
Биомагнетизм
Познакомимся еще с одним характерным свойством жизненной
силы, которое для магической деятельности особенно важно. Как нам
уже известно, любой предмет, любое животное, всякого человека, лю-
бую форму мысли можно зарядить соответствующим желанием реа-
лизации или осуществления. Жизненная сила обладает способностью
принимать любую, даже чужую, мысль, чужие чувства, заряжаться ими
или соединяться с ними. Концентрированная жизненная сила смеши-
валась бы поэтому с другими мыслями, что ослабило бы силу пропи-
танной мысли или могла бы уничтожить ее, если маг постоянным по-
вторением не вызывал бы увеличенную силу напряжения и тем самым
желание или идея не оживлялись бы, что приводит к большой потере
времени и иногда отрицательно влияет на результат. Желаемый ре-
зультат действует до тех пор, пока преобладает напряжение в нужном
направлении. Потом жизненная сила улетучивается, смешивается
с другими колебаниями, и действие постепенно ослабевает. Чтобы пре-
дупредить это, маг должен быть знаком с законом биомагнетизма.
Жизненная сила вбирает в себя не только идею, представление, мысль
95
или чувство, но и понятие времени. Этот закон, то есть это характер-
ное свойство жизненной силы, мы должны учитывать в работе с ней,
а также в работе с элементами. Поэтому при каждой пропитке жела-
ния с помощью жизненной силы необходимо учитывать пространство
и время. В процессе магической деятельности необходимо учитывать
следующие правила.
Деятельность в элементе акаша лишена времени и пространства.
В ментальной сфере оперируют временем;
в астральной сфере — пространством (формой, цветом),
а в грубоматериалъном мире—временем и пространством одновременно.
С помощью нескольких примеров я поясню работу с биомагнетиз-
мом. С помощью жизненной силы Вы заряжаете пространство желани-
ем, что Вы в нем будете здоровы и будете себя хорошо чувствовать. Вы
определяете время, вернее говоря, ограничиваете силу и желание тем,
что, пока Вы находитесь в помещении, пока живете в нем, существует
влияние, постоянно обновляется, затем стабилизируется, даже когда Вы
покидаете помещение и долгое время отсутствуете. Если в помещение
входит кто-то, не зная, что в нем имеется накопление жизненной силы,
то он тоже чувствует себя прекрасно в этом пространстве. Время от вре-
мени Вы можете усиливать плотность и силу излучения в Вашей квар-
тире повторением желания. Если же Вы находитесь в квартире с таким
влиянием, то эта прирученная жизненная сила имеет длительное поло-
жительное влияние на Ваше здоровье, то есть на все Ваше тело. Жиз-
ненная сила в этом помещении имеет вибрацию пожелания здоровья.
Если у Вас возникло, например, намерение выполнить в этом помеще-
нии оккультные упражнения, которые ничего общего со здоровьем не
имеют и преследуют иную идею вибрации, то Вы не достигнете успехов
в помещении с таким зарядом, по крайней мере, таких результатов, ко-
торых Вы можете добиться в помещении с соответствующим зарядом.
Поэтому всегда предпочтительно по мере необходимости заряжать по-
мещение теми вибрациями идей, которых требуют Ваши сиюминутные
упражнения и практики.
Например, Вы можете зарядить кольцо или камень пожеланием,
чтобы человек, который будет его носить, обрел счастье и успех. Здесь
есть две возможности ограничений пространства и времени. Первая
состоит в том, что Вы вкладываете в камень или в металл вместе
с силой воображения и концентрацией желания жизненную силу,
и устанавливаете, что сила надолго останется в них, даже притянет
96
другую силу из универсума, окрепнет и принесет счастье и успех на то
время, пока данный человек носит это кольцо. По желанию можно
зарядить предмет и на короткое время, например, чтобы влияние пре-
кратилось тотчас же после того, как цель достигнута. Вторая возмож-
ность называется «универсальный заряд» и производится точно так
же, но с концентрацией желания, что, пока существует этот предмет
(кольцо, камень, украшение), он постоянно будет приносить его хозя-
ину счастье и успех. Такие универсальные заряды, которые исполня-
ются посвященным, сохраняют силу с полным воздействием в течение
столетий. Из истории египетских мумий известно, что такие приручен-
ные силы действуют в течение тысячи лет. Если же талисман или какой-
то иной предмет, заряженнный индивидуально на определенного чело-
века, попадает в другие руки, то он не оказывает никакого действия на
нового человека. Если же прежний владелец получает снова этот пред-
мет в пользование, действие автоматически продолжается.*
_____________________________
*См.: Винкельманн. Тайна талисманов и амулетов.
Ниже я опишу поле деятельности с жизненной силой, а именно:
с целительным магнетизмом. Когда маг лечит больного, будь то лич-
но, магнетическими приемами, наложением рук или на расстоянии,
то есть с помощью представления или воли, то он должен и здесь
соблюдать закон времени, если он желает добиться успехов в этой
области.
Обычный прием магнетизма тот, что магнетизер при помощи во-
ображения, черпая свою жизненную силу из своего тела, чаще руками
направляет ее в больного. Этот метод предполагает, что магнетизер
полностью здоров и у него имеется избыток жизненной силы, если он
не хочет навредить своему здоровью. К сожалению, я наблюдал пе-
чальные случаи, когда магнетизер чрезмерной отдачей своей собствен-
ной жизненной силы наносил такой ущерб своему здоровью, что он
был близок к полному нервному истощению, уже не говоря о побоч-
ных явлениях, таких, как сердечная недостаточность, сердечная астма
и прочее. Такие последствия неизбежны, если магнетизер отдает боль-
ше сил, чем он в состоянии взять, а именно тогда, когда обслуживает
много пациентов сразу.
У этого метода есть еще один недостаток, а именно: если магнети-
зер переносит на пациента с собственной силой одновременно также
свои душевные колебания и свойства характера, то он тем самым ока-
зывает на него влияние и прямо или косвенно заражает его. Поэтому
97
от мага всегда требуется *, чтобы он обладал благородным характе-
_______________________
*Юргенс, «Как Вы магнетизируете?»
ром. Если же маг имеет дело с пациентом, у которого черты характера
хуже, чем у самого мага, то он прямо или косвенно притягивает к себе
плохие влияния пациента, что для магнетизера в любом смысле очень
плохо. Поэтому магнетизер, обученный оккультным наукам, дает па-
циенту не жизненную силу собственного тела, а притягивает силу из
универсума и направляет ее прямо из своих рук с концентрацией поже-
лания здоровья в тело своего больного. В обоих методах магнетизации
должны быть часто повторены, если желают добиться быстрого успе-
ха, потому что дисгармония, болезнь или очаг заболевания очень быс-
тро высасывает и расходует переданную энергию и после следующей
поставки силы опять также «голодны», так что лечение нужно повто-
рять снова и снова, если не желаем ухудшения состояния.
Иначе обстоит дело с магом. Пациент чувствует облегчение толь-
ко тогда, когда маг душевно расрыт, то есть он произвел динамичес-
кое накопление силы в собственном организме и посылает лучи света
жизненной силы. Маг может с успехом применять много методов, но
он постоянно должен поддерживать свое воображение пожеланием
того, чтобы больному час от часу становилось легче. Ниже я приведу
некоторые методы, которыми может пользоваться маг при лечении
больных.
Прежде всего он должен хорошо разбираться в диагностике забо-
левания. Эти знания он должен приобрести в процессе глубокого изу-
чения специальной литературы. Разумеется, маг должен обладать хо-
рошими знаниями в области анатомии.
Конечно же, он не будет настолько легкомысленным и не возьмет-
ся за лечение болезней, требующих скорого хирургического вмеша-
тельства, или не будет подвергать своему лечению инфекционных боль-
ных. Но даже и в таких случаях параллельно с традиционным лечением
маг может ускорить процесс излечения и добиться уменьшения болей.
Он в состоянии сделать это'даже на расстоянии. Нужно всячески по-
ощрять, чтобы и врачи специализировались в этой области и наряду
с аллопатическим искусством могли бы использовать и магические
практики. Поэтому маг, если он не хочет прослыть шарлатаном или
неучем, должен лечить только тех больных, которые либо рекомендо-
ваны им врачом для этого вида лечения, или он непосредственно рабо-
тает вместе с врачом. Маг должен прежде всего заботиться о здоровье и
98
благе больного и не стремиться к вознаграждению или оплате. По-
хвала и признание также далеки для него. Если он всегда следует иде-
алам добра, то благословение не оставит его. Маг, следующий этим
идеалам, помогает страждущим, которые даже не ведают об этом.
Такая помощь самая благословенная. В заключение я приведу несколь-
ко наиболее распространенных методов, которыми маг может восполь-
зоваться, не подвергаясь опасности навредить своей нервной системе
и своему состоянию здоровья.
Прежде чем Вы подойдете к постели больного, сделайте, по мень-
шей мере, семь упражнений по дыханию легкими и порами, накопите
огромный запас жизненной силы из универсума в своем теле и пусть
Ваша жизненная сила излучается, подобно солнцу в ясный день. По-
старайтесь повторным вдыханием жизненной силы вызвать свечение,
по меньшей мере, на десять метров вокруг Вашего тела, что соответ-
ствует количеству жизненной силы примерно десяти обычных людей.
У Вас должно появиться чувство, что накопленная в Вас жизненная
сила излучает сияние в Вашем теле. Если Вы в гаком сияющем состо-
янии находитесь вблизи пациента, то он сразу же начинает испыты-
вать облегчение, его охватывает чувство легкости, и при заболева-
нии, не сопровождающемся сильными болями, он чувствует
немедленное улучшение состояния. Накопленную силу свечения пере-
несите на пациента совершенно индивидуально, и за Вами остается
право действовать по своему усмотрению. Опытному магу не нужно
проводить какие-то магические приемы или класть руки на больного,
потому что все это только вспомогательные манипуляции, равно как
поддержка его волеизъявления. Будет достаточно, если маг возьмет
пациента за руку или за обе и будет работать с воображением. Глаза
его при этом могут быть закрыты или оставаться открытыми; когда
он этого пожелает, то может посмотреть на пациента, но и это не обя-
зательно. Здесь действует воображение. Маг может также во время всей
передачи силы сидеть у пациента, не касаясь его лично. Вы представля-
ете себе, что окружающая Вас светящаяся сила устремляется в тело боль-
ного, силой Вашего воображения буквально впрессовывается в боль-
ного, проникает во все поры больного и просвечивает его. При этом
Вы приказываете своей волей, что спрессованная светящаяся сила при-
несет больному избавление от страданий. Вы постоянно должны себе
представлять, что больному час от часу становится все легче, что он
с каждым днем выглядит здоровее, и приказываете светящейся силе, что
она не должна оставлять больного до тех пор, пока он не выздоровеет
99
окончательно. Если Вы зарядите тело больного количественно светящейся
энергией, а у здорового человека такое свечение было бы заметно на це-
лый метр, то Вы окажетесь в состоянии очень быстро способствовать выз-
доровлению, в зависимости от характера заболевания. Повторите через
некоторое время такой заряд, усильте силу напряжения концентрирован-
ной светящейся силы, и достигнутый прекрасный результат приведет Вас
в изумление. Во-первых, магическая сила не может исчезнуть, так как Вы
ее укротили и отдали ей приказ постоянно обновляться, во-вторых, Вы
назначили время, поэтому организм от часа к часу, изо дня в день чув-
ствует себя лучше, а в-третьих, этой силе Вы определили пространство,
которое соответствует объему тела. Здесь можно еще порекомендовать,
приручить силу излучения еще примерно в метре от тела, что соответству-
ет излучению обыкновенного человека. При таком способе Вы выполня-
ете основное условие материального закона пространства и времени.
При таком методе маг заметит, что сила его свечения, которую он
перенес на пациента, не уменьшается, свечение не теряет своей интен-
сивности. Это нужно приписать тому обстоятельству, что спрессован-
ная жизненная сила в теле тут же обновляется, как в сообщающихся
сосудах, и возмещает отданную силу свечения. Поэтому маг может
лечить сотни больных, при этом ни его нервная система, ни духовная
сила не страдают.
Следующий метод состоит в том, что маг силой воображения через
поры тела или заболевшую часть тела больного заполняет жизненной
энергией тело больного с тем, чтобы энергия постоянно обновлялась
из универсума до полного выздоровления. Здесь также представление
желания ограничено временем и пространством. Этот метод приме-
няется только у тех пациентов, чья нервная система еще не полностью
истощена и может выдержать известное давление накопленной жиз-
ненной силы. У опытного мага накопленная жизненная сила является
материализованной, то есть уплотненной грубоматериальной силой,
которую можно сравнить с электричеством. Этот метод по сравнению
с остальными является очень популярным, так как он очень прост и
чрезвычайно действен.
Другим, совершенно оригинальным, методом является такой спо-
соб, что с помощью воображения заставляют больного самого вды-
хать собственную излучающуюся энергию свечения. Если больной
способен сконцентрироваться, то он может сделать это самостоятель-
но, в противном случае маг воспроизводит такое воображение для па-
циента. Практически процесс сводится к следующему:
100
Сила Вашего свечения излучается примерно на 10 метров в окруж-
ности. Так как Вы находитесь рядом с пациентом, то он буквально
купается в свете Вашей энергии, который пропитан желанием выздо-
ровления. Пациент, способный к концентрации, твердо уверен в том,
что с каждым вдохом он вдыхает Вашу энергию свечения и выздорав-
ливает. Он должен напряженно думать о том, что что целительная сила
остается в нем, что его состояние постоянно улучшается и в том слу-
чае, когда маг больше не находится рядом. Если же пациент не спосо-
бен к концентрации или когда речь идет о больных детях, то тогда
Вам нужно представить себе, что больной с каждьм вдохом воспри-
нимает Ваше жизненное излучение, отдает его в кровь и таким обра-
зом способствует выздоровлению. Но и здесь Вам нужно произвести
концентрацию желания, чтобы вдохнутая сила действовала в Вашем
пациенте и дальше. Это и есть вдыхание жизненной силы, проведен-
ной из тела мага через другое тело.
Мы можем здесь опереться на цитату из Библии, в которой боль-
ная женщина, чтобы исцелиться, коснулась Христа. Христос заметил
у себя уменьшение жизненной силы и сказал одному из сопровождав-
ших его учеников: «Меня коснулись».
При работе с жизненной силой и магнетизмом необходимо учи-
тывать пространство и время. В отношении этого я привел несколь-
ко примеров из практики лечения больных и мог 6ы напомнить еще
много методов лечения болезней с точки зрения магнетизма. Маг
имеет, например, возможность связаться с духом пациента во время
сна и интенсивировать какой-то из методов лечени, . Он может так-
же кроме жизненной силы лечить больного с помощью элементов
магнетизма, электричества, магически. Точное описание нескольких
методов и способов лечения заполнило бы объемистую книгу. Мо-
жет быть, у меня появится возможность позже издать книгу об ок-
культных способах лечения с магической точки зрения и предоста-
вить ее в распоряжение практикующих магов. Пока это дело
будущего. В этом произведении я укажу лишь на некоторые отдель-
ные методы лечения в отношении к пространству и времени, то есть
к магнетизму. Высокие посвященные и святые, сила воображения ко-
торых настолько развита, что любое из их представлений во всех
областях тотчас же реализуется, не нуждаются в какиx бы то ни было
методах. Им достаточно только выразить желание или волю, и они
сразу же осуществятся. Каждый маг должен стремиться достичь та-
кой высокой ступени.
101
Обобщение всех упражнений к ступени III. Обучение магии духа:
. Концентрация мыслей на двух-трех чувствах одновременно.
. Концентрация мыслей на предметах, ландшафтах, населенных
пунктах.
. Концентрация мыслей на животных и людях.. Обучение магии души:
. Дыхание элементами во всем теле:
а) огонь — тепло;
б) воздух — легкость;
в) вода — прохлада;
г) земля — тяжесть.. Обучение магии тела:
. Сохранение пройденного на I ступени, которое должно войти
в привычку.
. Накопление жизненной энергии:
а) с помощью дыхания легкими и порами во всем теле;
б) в отдельных частях тела.
Приложение к ступени III:
. Пропитка пространства для достижения здоровья, успеха и
прочее.
. Биомагнетизм.
Конец третьей ступени.
Ступень IV
Прежде чем я перейду к описанию сложных упражнений следую-
щей ступени, мне хотелось бы еще раз подчеркнуть, что ученик не дол-
жен проявлять спешку в обучении. Ему нужно достаточно времени
для того, чтобы добиться абсолютных успехов на магическом попри-
ще. Прежде чем приступить к последующим упражнениям, каждый
ученик должен безупречно выполнять абсолютно все упражнения пре-
дыдущей ступени.
Обучение магии духа (IV)
На этой ступени я опишу сдвиг сознания наружу. Мы должны уметь
перемещать наше сознание в любой предмет, любое животное и в лю-
бого человека. Так же, как при концентрации с предметами, положи-
те перед собой некоторые из них, которыми Вы пользуетесь каждый
день. Сидя в Вашей привычной позе, зафиксируйте на короткое время
один из предметов и хорошо запомните его форму, цвет и размер. Те-
перь представьте себе, что Вы превратились в этот предмет. Вы долж-
ны, так сказать, чувствовать себя, как этот предмет, воспринимать
и перенимать все его свойства. Вы должны чувствовать, что Вы связа-
ны тем местом, на которое Вас положили, и что Вы сможете покинуть
его только при помощи чужого вмешательства. Вы должны также, бу-
дучи превращенным в этот предмет, думать о цели, которой он слу-
жит. При интенсивной концентрации Вам нужно научиться даже ос-
матривать окрестность с позиции этого предмета и постигать отно-
шение этого предмета к другим предметам. Если предмет лежит на столе,
то Вы чувствуете отношение как к этому, так и ко всем другим лежа-
щим на столе предметам, включая помещение, в котором они находят-
ся. Если у Вас получится это упражнение с одним предметом, постепен-
но переходите к следующим. Упражнение считается выполненным, если
103
Вам удалось связать каждый из выбранных предметов с Вашим со-
знанием настолько, что Вы переймете их форму, величину и свойство
и как минимум в течение пяти минут, не прерываясь, сможете в них
находиться. При этом нужно совершенно пренебречь собственным
телом и полностью забыть о нем. После этого изберите в качестве
предметов, в которые Вы перенесетесь своим сознанием, крупные
объекты, такие, как цветы, растения, кустарники, деревья и прочее.
Подобно принципу акаша сознание не ведает ни времени, ни простран-
ства.
Не следует пугаться необычного вида упражнения, а также возмож-
ным неудачам вначале — терпение, настойчивость и упорство приве-
дут к желанному успеху. Только позже ученику станет понятно, какое
значение эти подготовительные упражнения имеют для дальнейших
магических результатов. Если удались упражнения с переносом созна-
ния в неодушевленные предметы, то далее следуют упражнения с жи-
выми существами. Как уже упоминалось, сознание лишено времени и
пространства, поэтому нам необязательно при выполнении упражне-
ний иметь избранный объект перед глазами. Ученику нужно быть уже
настолько подготовленным, что он должен уметь представить себе лю-
бое существо. Поэтому он сможет перенести свое сознание в образ
кошки, собаки, лошади, коровы, козы и так далее. При этом от вида
объекта ничего не зависит, с таким же успехом такого рода объектом
может быть и муравей, птица или слон. Сначала представляют объект
в неподвижном виде, затем идущим, бегущим, ползающим, летящим
или плывущим, в зависимости от того, о ком идет речь. Ученик дол-
жен уметь превращать свое сознание в любую желаемую форму. Он
должен выдержать это как минимум пять минут без перерыва. Посвя-
щенные, годами занимающиеся такими упражнениями, в состоянии
понимать любое животное и подчинять его своей воле.
В связи с этим нам достаточно только вспомнить сказания об обо-
ротнях и различные рассказы о том, как волшебники превращались
в животных. Для мага сказки и былинные истории имеют гораздо бо-
лее глубокое значение. Без всякого сомнения, речь здесь идет о так
называемых «черных» магах, которые, для того чтобы не быть узнан-
ными в своих неприглядных делах, принимают облик животных в не-
видимом мире. Добрый маг осуждает подобные поступки, его духов-
ные способности позволяют ему распознать каждое такое существо и
узнать истинный облик такого мага. Наши подготовительные упраж-
нения служат не для того, чтобы обучить некрасивым действиям, а под-
104
готовить посвященного к более высокой магии, где он при определен-
ных действиях должен принимать более высокие, божественные фор-
мы, в которые он будет переносить свое сознание. Если в своих уп-
ражнениях Вы дошли до того, что в сознании можете перенять образ
любого животного и побыть в этом образе без перерыва в течение как
минимум пяти минут, то можно начинать упражнение с людьми. Сна-
чала рекомендуется выбрать знакомых, друзей, членов своей семьи
любого пола и возраста, образы которых Вы хорошо помните. Всегда
нужно переносить сознание в тело человека таким образом, чтобы на-
чинать думать и чувствовать, как человек, которого Вы себе представ-
ляете. От знакомых следует переходить к незнакомым людям, кото-
рых Вы никогда в жизни не видели и которых поэтому нужно вооб-
разить. И, наконец, в качестве объекта эксперимента нужно
представить людейдругих рас и цвета кожи. Упражнение можно счи-
тать завершенным, если Вы как минимум на пять минут сможете пе-
ренести свое сознание в представленное тело. Чем дольше Вы смо-
жете остаться в этом образе, тем лучше.
Этим упражнением маг приобретает власть связываться с любым
человеком, не только знать его чувства и мысли, которые вертятся
в сознании выбранного человека, его прошлое и настоящее, его мыш-
ление, чувства и действия, но и влиять на это; тем не менее, помня
пословицу: «Что посеешь, то и пожнешь», маг никогда не употребит
свое влияние на этого человека в злых целях или не станет принуж-
дать человека действовать против его воли. Великую силу, которая
дана ему этим упражнением, он обращает только на добрые дела, и
благословение никогда его не оставит. Маг узнает также, почему на
Востоке ученик оказывает самое большое почтение мастеру. Тем, что
он почитает мастера, он инстинктивно связывает себя с его сознани-
ем и косвенно оказывается под его влиянием, отчего его успех ока-
зывается реальнее и быстрее. Поэтому восточные методы обучения
считают совершенно необходимым в развитии ученика наличие ма-
стера, гуру. Известный в Тибете анкур базируется на той же самой
основе, но в обратном порядке, когда мастер связывается с сознани-
ем ученика и переносит на него власть и озарение. То же самое нахо-
дим у мистиков, когда речь идет о так называемом «пневмопереносе».
Обучение магии души (IV)
В этой главе мы расширим работу с элементами. Мы уже научи-
лись дыханем легкими и порами принимать элемент в себя и ощущать
его характерные свойства во всем теле. Теперь же будем заряжать оп-
ределенным элементом отдельные части тела, что может происходить
двумя способами. Маг должен владеть этими двумя методами. Пер-
вый состоит в следующем.
Так как описано на ступени III, вдыхайте через легкие и поры соот-
ветствующий элемент во все тело и накапливайте его, но выдыхайте
при этом просто воздух, ничего не представляя. При вдыхании сопро-
вождайте свой чувственный образ характерным свойством элемента:
при вдыхании огня — жарой, при вдыхании элемента воды — холо-
дом, воздуха —легкостью, а земли—тяжестью. Начинать нужно с се-
ми вдыханий. Вместо того чтобы растворить накопленный с помо-
щью воображения элемент снова в универсуме, направьте его в жела-
емую часть тела, в которой Вы еще больше спрессовываете характерное
свойство элемента и заполняете ее. Вы должны чувствовать спрессо-
ванный элемент в отдельной части тела намного сильнее, чем во всем
остальном теле. Подобно тому как спрессовывается пар, чтобы выз-
вать большее давление, так и плоть, кости и кожа отдельной части
тела должны быть пронизаны отдельным элементом. Если Вы очень
сильно чувствуете характерное свойство элемента в заряженной час-
ти тела, то при помощи своего воображения растворите его во всем
теле и при выдохе выпустите снова в универсум, как это дается в сту-
пени III. Это упражнение нужно проделать с каждым элементом,
а именно: с каждым внешним и внутренним органом, за исключением
головного мозга и сердца. Чтобы не причинить вреда, оба этих орга-
на ни у себя, ни у кого-либо нельзя наполнять никаким элементом.
Только опытный маг, который в совершенстве преуспел в технике ов-
ладения элементами, может, не нанося себе вреда, позволить себе из-
вестное накопление элементов в сердце и мозгу. Он познал свое тело,
и оно подчинено его власти. Для поступления элементов, без всякого
накопления, подходит любой орган, включая сердце и головной мозг.
Начинающий должен избегать накопления элементов и жизненной
силы в сердце и головном мозге, по крайней мере, до тех пор, пока он
с помощью ясновидения не сможет сам наблюдать функции отдель-
106
ных органов. Когда же будут производиться накопления элементов
и жизненной силы во всем теле, то мозг и сердце также привыкнут к та-
кому общему накоплению, тогда сила напряжения будет не только в од-
ном органе, она будет простираться на все тело. А именно: необходимо
хорошо владеть техникой накопления элементов и жизненной силы для
рук и ног, так как такое накопление необходимо при практическом при-
менении магии. При этом особое внимание следует уделять пальцам.
Следующей возможностью освобождения от элемента из части тела
является такой способ, при котором накопленный элемент не направ-
ляют сначала в тело для того, чтобы через дыхание порами отдать
универсуму, а при помощи воображения сразу же из этой отдельной
части тела через поры отдать его универсуму. Это более быстрый про-
цесс. Маг должен, конечно, уметь и то и другое и пользоваться обо-
ими методами по своему усмотрению.
Второй метод накопления элементов в любой части тела состоит
в том, что переносят свое сознание в ту или иную часть тела и застав-
ляют эту часть тела вдыхать и выдыхать, подобно дыханию порами.
При каждом вдохе вдыхается элемент и выдыхается просто воздух.
Если возникает чувство, что желаемого элемента накопилось достаточно
в той или иной части тела, выдыханием выпускают его, то есть отдают
этот накопленный элемент назад в универсум, туда, откуда он посту-
пил в этот орган. Хотя этот процесс очень прост и скор, он требует точ-
ного переноса сознания. Для овладения им необходимо уметь накапли-
вать жизненную силу в определенной части тела. Когда человек в со-
вершенстве овладел этой практикой, можно сделать следующий шаг.
Как известно, человеческий организм в соответствии с элементами
разделен на четыре основных региона. Чтобы освежить Ваши знания
в этой области, напомним Вам: ноги до бедер, копчик, включая поло-
вые органы, соответствуют земле; область живота со всеми внутрен-
ними органами, такими, как кишечник, селезенка, желчный пузырь,
печень, желудок до диафрагмы, соответствует элементу воды; груд-
ная клетка, легкие и сердце до шеи соответствуют элементу воздуха,
а голова со всеми своими органами — элементу огня. Цель следующе-
го элемента — зарядить отдельные области тела присущими им эле-
ментами. Практика состоит в следующем.
Примите Вашу любимую позу — асану. Через легкие и поры вды-
хайте элемент земли с его специфическим свойством тяжести в теле-
сную область, область земли — ноги, через половые органы и копчик.
Семь раз Вы вдыхаете элемент земли, выдыхаете пустоту, так, чтобы
107
область земли была наполнена влияющим на нее элементом. Подер-
жите элемент земли в области земли и семь раз вдохните элемент воды
в ту часть тела, которая находится под влиянием воды, то есть в об-
ласть живота, не выдыхая его, так что эта область наполняется своим
собственным элементом. После этого переходите к следующему эле-
менту, семикратно наполняя грудь элементом воздуха, не выдыхая его,
оставляя его в той области, на которую этот элемент оказывает наи-
большее влияние. Теперь очередь области головы, которую Вы семи-
кратным вдыханием наполняете элементом огня. Когда все области
заряжены соответствующими элементами, застыньте на пять минут
в таком положении, после чего начните растворение элементов. На-
чинают с того, чем закончили, в нашем случае с головы, наполнен-
ной элементом огня, — семь раз нужно вдохнуть пустоту, а при каж-
дом выдохе (всего их должно быть семь) нужно излучать элемент
огня в универсум. Когда область головы освободили от ее элемента,
то очередь за следующей областью, наполненной воздухом, после этого
водой и, наконец, землей, пока весь организм освободится от скопле-
ния элементов. Если при выполнении этих упражнений Вы добились
известного навыка, то упражнения можно расширить тем, что отдель-
ные области тела можно не только заполнять элементами, но и накап-
ливать в них элементы. Процесс происходит так же, как и описанный
выше, то есть начинают с элемента земли и заканчивают элементом
огня. Процесс разложения элементов тот же самый, как и с прежним
элементом.
Эти упражнения также имеют большое значение, так как они при-
водят в соответствие грубоматериальное, так же, как и астральное,
тело с универсальными законами элементов. Если у мага в связи с чем-
нибудь наступила дисгармония, то после этих упражнений сразу же
восстанавливается гармония. Не часы, а многие дни он воспринимает
благотворное влияние полной универсальной гармонии, которая вы-
зывает у него чувство мира и благости, оставляя его с таким чувством.
Гармония элементов в организме дает еще и другие возможности, не-
которые из которых я хочу здесь назвать. Прежде всего, ученик ока-
зывается защищенным от разрушительных влияний отрицательной
стороны элементов. Если ученик достиг магического равновесия, то
он стоит в центре события, видит все законы, становление и все пре-
ходящее универсальной, то есть истинной, перспективы. Ученик оста-
ется защищенным от многих заболеваний и вызывает выравниваю-
щее воздействие для своей кармы и, тем самым, для своей судьбы; он
108
становится более устойчивым ко всем неблагоприятным воздействи-
ям. Он очищает свою ментальную и астральную ауру и усиливает свою
ментальную и астральную матрицы, будит свои магические свойства,
и его интуиция принимает универсальный характер. Его астральные
чувства становятся тоньше, а его интеллектуальные способности по-
вышаются.
Обучение магии тела (IV)
Упражнения первой ступени должны уже стать у Вас привычкой.
По возможности необходимо углублять и усиливать упражнения вто-
рой ступени. Нужно иметь способность точно соблюдать любую ас-
кезу, которую Вы наметили для себя, не борясь с искушениями и не
подчиняясь им. Нужной позой необходимо уже владеть настолько, что-
бы выдерживать позу асана часами, не чувствуя ни малейшего неудоб-
ства, напряжения или затекания мышц. Необходимо усиливать, уг-
лублять и расширять силу излучения, она должна быть более дина-
мичной, что достигается воображением, силой представления и более
углубленной медитацией. Магу необходимо научиться практически
применять силу излучения для любой ситуации и любого случая. Он
должен достичь того, чтобы любое его желание, которое он перено-
сит на силу излучения, тотчас же реализовывалось. Тем самым он
сможет оказывать помощь страждущим людям в случаях заболева-
ния и в несчастьях, что в любом случае принесет ему благословение.
Перейдем теперь к следующей также малоизвестной главе, кото-
рая касается положений тела, жестикуляций, положения пальцев, на-
званной в общем виде ритуалами. Основной принцип ритуалов со-
стоит в том, чтобы подтвердить какую-то идею, какой-то ход мысли
внешним способом проявления, или наоборот — какую-то идею или
какой-то ход мысли вызвать определенным жестом или действием,
выражаясь герметически — эвоцировать. Такой принцип лежит в ос-
нове всей магии ритуалов. Этим сказано, что не каждую идею (и не
каждое существо) можно выразить внешним действием, но можно свя-
зать опредленным заданием. То, что не имеет и не получает своего
особого наименования, своего символа или внешнего знака, не имеет
и значения. На этом изначальном тезисе основаны все магические
процессы и ритуалы, всякая религиозная система имеет с древнейших
109
времен свои особые культовые действия. Различие состоит только
в том, что подавляющей массе людей было доступно только немногое
из этого, основное же держалось в строжайшей тайне и предназнача-
лось только священникам, облеченным высоким саном, и посвящен-
ным. Каждый ритуал имеет свою особую цель, которой он служит,
неважно, идет ли речь о тибетских ламах или о положении пальцев
священников Бали, о культовых действиях на Востоке или о ритуаль-
ных заклинаниях магов. Синтез остается тем же самым. В юридичес-
кой практике в качестве подтверждения истинности свидетельских по-
казаний клятвенно поднятая рука с тремя пальцами также рассматри-
вается как магический жест. С христианской точки зрения три
поднятых пальца символизируют триединство — Троицу. Любая из
многочисленных лож и сект имеет свои собственные ритуалы. Напри-
мер, ложи свободных каменщиков связаны с определенными знаком,
словом и жестом. Можно много говорить на эту тему и с историчес-
кой точки зрения. Но для практикующего мага, а также для магичес-
кого обучения такие знания были абсолютно бесполезными.
На истинного мага никакого влияния не оказывает то, если он, на-
пример, прочитает в различных книгах, как маг очерчивает свой ма-
гический круг, символ которого он рассматривает как беспредель-
ность, божество и неприкосновенность, и для защиты переносит в него
своих гениев и ангелов или как лама рисует свою мандалу и в своих
ритуалах ставит своих татагатов в качестве Божеств-хранителей. Он
не нуждается в таких чужеродных наставлениях, ему известно, что они
выполняют функцию только связки идеи и опоры памяти для духа.
На этой на четвертой ступени маг учится искусству создания своих
собственных ритуалов, культовых действий, жестов и положений паль-
цев. Все это зависит от его индивидуальности и способности к вос-
приятию. Так некоторые маги самыми примитивными ритуалами до-
биваются большего, чем философский спекулянт самыми изощренны-
ми культовыми действиями. Здесь нельзя наметить какую-то четкую
директиву, ученик должен действовать интуитивно и любую идею,
любой ход мыслей, а также то, что он желает осуществить, должен
уметь выражать привычным для себя жестом, положением пальцев или
ритуалом. Конечно, жест благословения он не станет выражать сжа-
тым, как для нападения, кулаком. В зависимости от положения и си-
туации, в которой он находится, он создаст свой неприметный риту-
ал, которым он мог пользоваться бы тайно, никем не наблюдаемый.
Есть маги, которые с помощью положений пальцев в кармане пиджака
110
или пальто могут совершать магические действия в обществе. Они
пользуются аналогией из пяти пальцев, соответствующей элементам,
приписывая указательному пальцу элемент огня, большому пальцу —
элемент воды, среднему — элемент акаша, безымянному — элемент
земли и мизинцу — элемент воздуха, а именно: правую руку положи-
тельным, а левую — отрицательным элементам. Этого небольшого
примера, я думаю, достаточно.
Научитесь поэтому совершенно индивидуально подбирать подхо-
дящие знаки для различных идей. Никому не говорите об этом, пото-
му что если кто-то другой для той же самой идеи использует этот же
знак, то он ослабляет тем самым эту идею. Свяжите свое личное жела-
ние, которое Вы хотите осуществить, своими собственными малень-
ким ритуалом или жестикуляцией, лучше всего постановкой пальцев,
и вообразите себе, что с помощью этого жеста Ваше желание осуще-
ствится, более того, что оно уже осуществилось. Закон приказа в на-
стоящем времени действует и здесь. Воображение осуществления,свя-
занное с жестом или ритуалом, должно осуществляться с самого нача-
ла с чувством уверенности, незыблемости и нерушимой веры
в осуществление.
Вначале нужно применять и то и другое — ритуал и воображение.
Позднее, когда непосредственно воображаешь свое желание и зани-
маешься его осуществлением, то совершенно автоматически, не заме-
чая этого и не воспринимая до конца, у Вас появится потребность при-
бегнуть к жесту или ритуалу. Если Вы достигли такого состояния, что
Ваше желание в воображении автоматизировано, то процесс осуще-
ствляется наоборот: используют жест или ритуал и представление или
соответствующая сила автоматически проявляется в своем действии.
Это и есть истинная цель ритуала или жестикуляции, положения паль-
цев или всего тела. Если ритуал автоматически связан с представле-
нием, то в этом случае достаточно исполнить ритуал, чтобы добиться
желаемого действия или желаемого влияния. Напрашивается сравне-
ние с заряженной батареей, когда достаточно верного контакта, что-
бы каждый раз получать ток. Повторяющимся представлением в со-
четании с избранным жестом или ритуалом в причинной сфере прин-
ципа акаша образуется силовой резервуар, который в зависимости
от цели или желания воспринимает необходимые вибрацию (элект-
ромагнитный флюид), цвет, звучание и все остальные аналогии. По-
этому если этот силовой резервуар заряжен частым повторением, то
просто с помощью только ритуала освобождается часть резервуара
111
и вызывается необходимое действие. Поэтому принято ни с кем об
этом не разговаривать, а иначе кто-то другой безо всяких усилий
заберет заряженную силу с помощью этого ритуала и добьется того
же дейсшия, что произойдет за счет ресурса силы создателя этого
ритуала.
Существуют ложи, в которых новичков заставляют совершать ри-
туалы, с помощью которых автоматически бы заполнялся силовой
резервуар. Высокие посвященные имеют в таком случае дешевое по-
полнение своего силового резервуара и могут не затрачивать усилий
на свою работу. Если же ученик начинает делать успехи, так что уже
сам может черпать из резервуара, ему дают понять, чтобы он как можно
меньше использовал свой ритуал.
Кому-то придет в голову мысль, что отдельные политические дви-
жения и партии в жесте приветствия совершают косвенное магичес-
кое действие и могократным повторением этого жеста постоянно до-
бавляют в резервуар следующие, пусть даже небольшие части заря-
да жизненной силы. Так, например, в национал-социалистической
партии поднятие руки,сопровождающее приветствие, было своего
рода жестом власти. Если же такой мощный коллективный резерву-
ар жизненной силы используют в корыстных и вообще в порочных
целях, то эта духовно-напряженная сила вследствие своей полярности
обращается против своих основателей, следствием этого являются
распад и уничтожение, невзирая на то, что проклятия многочисленных
томящихся в застенках, приговоренных к смерти и обреченных на
смерть на поле боя жертв невидимо создают противоположную по-
лярность, что также ведет к разложению силового резервуара.
Тот же самый закон в равной мере действует и для всех остальных
культовых действий, будь то религии, секты или ложи. Ту же основу
имеют и чудесные излечения больных в местах паломничества. Веру-
ющий своей твердой верой и своим нерушимым доверием к иконе или
статуе притягивает к себе духовную силу из принципа акаша, которая
была накоплена верующими, и таким образом осуществляется чудес-
ное действо. Правильно сориентированный маг на основе универсаль-
ного закона всегда находит единственно верное объяснение для таких
и подобных явлений. Если бы он захотел, то смог бы совершенно сво-
бодно на основе знания этих законов, а именно: законов полярности,
привлечь для себя силу из культового резервуара и также с ее помо-
щью излечивать людей или совершать подобные чудеса. Но маг, вы-
соко стоящий в этическом плане, такое поведение посчитал бы кра-
112
жей и никогда не опустится до этого, потому что в его распоряжении
имеются другие возможности. Это было только попутное замечание.
А мы снова обратимся к ритуалам.
Как уже упоминалось, любая идея, любое желание и представление
могут быть реализованы с помощью ритуала, не важно, какой уро-
вень затрагивается: грубоматериальный, астральный или духовный.
Только срок осуществления зависит, во-первых, от духовной зрелос-
ти, а во-вторых, от тщательности исполнения ритуала. Маг должен
выбирать такие ритуалы, которые он может применять всю свою
жизнь, то есть ритуалы, носящие универсальный характер. Чем мень-
ше у него будет желаний, тем быстрее он добьется успеха. До тех пор
пока ранее выбранный ритуал в своем действии функционирует не
в полной мере, нельзя вводить никаких новых ритуалов. Поначалу сле-
дует ограничиться одним, самое большее тремя, ритуалами. Одолев
эту степень развития, маг сможет придерживаться нужной меры и со-
риентироваться, сколько риитуалов ему нужно ввести.
Обобщение всех упражнений к ступени IV. Обучение магии духа:
|
