17.Общее представление о личности и ее развитии

Если обобщить некоторые определение личности, то получиться 2 осн. значения. 1) л = своего рода ловкость / умелость. Здесь личность оценивается по эффективности, с которой он добивается позитивных р-ций у разн. людей, в разн. обст. 2) это понятие соотносится с тем наиболее ярким и явным впечателением, которое человек произв. на окружающих.

Олпорт выделил около 50 определений л., которые он разделил на неск. категорий. 1) биосоциальное = бытовое определение л., где личность соотносится с социальной стимульной ценностью индивида. Именно р-ция других определяет личность. 2)биофизическое. Личность связана исключительно с хар-ками или св-вами субъекта. 3) определение - омнибус или личность через перечисление. 4) акцент на интегрирующей / организующей ф-ции л. 5) акцент на регулир. поведении ф-ции л. 5) акцент на уникальные / индивидуальные аспекты поведения (что отличает 1 от 2). 6) личность = сущность человека. Здесь личность соотноситься с наиболее репрезентативной ч. индивида, не только в плане отличия от других, но и показ. кем человек является на самом деле.

3 варианта объема понятия личность В современной психологии слово «личность» используется в разном объеме. У каждого понятия есть объем (заметил еще Аристотель) и содержание (признаки данного объекта).

1 вариант. Личность в широком смысле – всех трех субъектов объединяем вместе. Личность – синоним понятия субъект. (Это – Рубинштейн; в личность надо включать все – даже природные свойства.) В данном широком понимании слово личность лучше заменить (понимать) как объект для дифференциальной психологии. Здесь личность выступает как индивидуальность. Индивидуальность  – совокупность всех психических черт, способов поведения субъекта, которые отличают его от других. Личность – это индивидуальность в первом варианте его объема. И субъект-исследователь не задается вопросом что есть личность. 2-ой вариант: включает двух субъектов – только Б и В. А – уже не личность. (Леонтьев). «Если социальные и культурные субъекты – личность, природный – индивид, организм, представитель вида. Индивид – природно, личность – социально». Альфред Адлер - социальное понимание личности. Становление личности начинается с чувства общности, социального чувства, которое связано с необходимостью войти в общество и занять в нем полноценное место. Желает попасть в Б. 3 препятствия для реализации социального чувства: 1. физический дефект 2. авторитарное воспитание. 3. излишняя эмоциональная опека. Компенсация комплекса неполноценности имеет 2 варианта: негативный и позитивный. 1. негативный (стремление к власти) и 2. позитивный (культурная компенсация сначала и потом социальная). Т.о., Индивидуальность здесь – уникальность, созданная мною, это – особое понимание характера, но здесь характер формируется в связи с развитием личности. Наши достоинства – преобразованные недостатки. 3-ий вариант (= личность в точном смысле): Только культурный субъект – это личность; только субъект, сам решающий свои проблемы и отвечающий за их решения. Здесь он – социальный индивид. У Леонтьева - индивид и личность различаются так: индивид присваивает опыт (как правило, не свой: природы, сформированный в обществе), а личность – преобразует опыт и, прежде всего, собственный.

Развитие личности. Весь вопрос – расшифровка короткой фразы: личность рождается дважды. 2 части: I. Личность в общественной истории. (То, что мы сейчас именуем «личность» – не то, что было раньше.) II. Личность в онтогенезе (в индивидуальной...) I. Личность в общественной истории. Историческая психология – создали историки, а не психологи. Мы говорим только как психологи. Условно выделим два типа обществ: 1. Традиционное общество (средневековая община, ремесленный цех; первобытные общества (стали именовать вслед за Дюркгеймом)). Вслушаемся в термин – первобытное – первое бытие, бытие в первый раз. И тогда рядом с этим обществом поставим... При всем многообразии наших проблем все они сводятся к двум – выбор профессии и создание собственной семьи. В  традиц. общ-ве у человека нет такого выбора. В традиционном обществе личность есть в определенном социальном сословии – шаманы, священники, учителя – они сохраняют культуру. Личность – это социально-политический институт. Это – особый слой хранителей культуры. Дюркгейм: отдельный человек становится личностью лишь в социальном течении. Отдельный человек не является личностью в принципе. . В первом рождении – личность внутри социального индивида. Вывод: культурные нормы и социальные правила совпадают. Это – социокультурная регуляция поведения. 2. Современное общество. Даниэль Дефо, «Робинзон Крузо» – учебник по второму рождению личности. Первое – выскакивает из своей семьи. Он открывает на собственном примере правило «Не убий». То, что туземцам, здесь, на этом острове можно, ему – нельзя (убить подобного).

Выготский. Развитие личности состоит из двух этапов : 1) развитие потребностно – мотивационной сферой (первое рождение), 2) развитие самосознания (второе рождение). (1) ребенок дошкольного возраста – “ребенок”. Первое рождение личности. Возможность управления своим поведением только внутри социального индивида. Ответственность за поступки принадлежит взрослому. (2) младший школьник – “подросток”. Этот человек готов к личностному развитию. Столкновение с проблемой, которую нужно решить самостоятельно. Нет средств. Проблема точно не определена. Освоение средств предполагает необходимость их понимания. (3) взрослый – “взрослый”. Второе рождение личности.  Осуществление полностью в решении хотя бы одной проблемы. Имеет опыт - может сам создавать средства.  Природа (1), общество (2), культура (3) в развитии личности. 1) природные черты - органические предпосылки развития личности (способности, темперамент и т. п.). Эти черты приобретают значение, когда человек входит в общество. Природные черты - материал для постановки личностных проблем. 2) Общество - необходимое условие. Это условия для постановки проблем. Культура, культурные нормы - универсальные правила или принципы решения проблем. Историко- и онтогенез личности: 1) историкогенез. 2 типа общества: (1) архаичное, традиционное и (2) современное. Между ними разница как между средневековой общиной, в которой человек полностью зависит от социального целого и обществом эпохи Возрождения, где человек имеет возможность стать полностью самостоятельным. Это 2 рождения личности. 2 глобальные проблемы, которые всегда требуют выбора: выбор профессии и создание семьи. В (1) такой выбор несамостоятелен, у человека нет на это права. Человек присваивает положение, полученное им при рождении. Выбор обеспечен тем, кто за него отвечает, кто сохраняет культуру, отдельное сословие. Личность здесь - не отдельный человек, это социально-политический институт (специальное сословие). Человек становится личностью, когда входит в социальное целое. Личность - социальный индивид. Это целое всегда противопоставляет себя кому-то. Присвоить себе правила = противопоставить себя другим. Соотношение общественных правил и культурных норм: социальное = культурное. Самостоятельность человека всегда подкреплена помощью воспитателя. Личностный поступок разделен между 2 людьми. Личность - взаимодействие между людьми. За результат личностного поступка отвечает воспитатель, он разделяет ответственность. В (2) у человека возникает возможность собственного выбора, смены социальных позиций, самостоятельного осуществления 2 главных выборов (“мещанин во дворянстве”). Опора на собственные возможности и способности - человек самостоятелен. Личность выходит за пределы социального индивида.

Соотношение среды и наследственности. Средовая концепция: пришедший в мир человек «чистая доска», на которой среда рисует свои узоры (честными и нечестными не рождаются, а становятся).Концепция наследственности: развитие и поведение личности обусловлено врожденными задатками (задатки могут прорасти в любых, даже неблагоприятных условиях). Но все эти теории в основе своей имеют механистический «линейный» детерминизм.

Взаимодействие среды и наследственности. Теория конвергенции двух факторов (В.Штерн). личность выступает как продукт социальной среды, т.е. социального фактора, так и наследственных предиспозиций, которые достаются человеку от рождения, т.е. биологического фактора. Социальный фактор (среда) и биологический фактор (диспозиции организма) приводят к возникновению нового состояния личности. Но эта схема слишком абстрактна для конкретных исследований (среда и наследственность были сложены вместе, но реального механизма их конвергенции не было предложено).

Теория конфронтации двух факторов (их противоборства). З.Фрейд, А.Адлер, К.Юнг: идея конфликта между биологическим и социальным. Два принципа душевной жизни: принцип стремление к удовольствию и принцип реальности (конкретно конфронтация проявляется в конфликте между культурой, обществом и влечениями личности с внешней стороны и конфликт между Сверх-Я и Оно с внутренней стороны). В итоге адаптация индивида.Двухфакторные концепции – заставляют сделать вывод, что существуют два изолированных мира – мир социальных норм, присущий некой типичной личности в данной культуре, и психофизиологический мир индивида, от индивидуальных естественных особенностей которого зависит в незначительной степени адаптация к этим социальным нормам. Т.е. за 2-х факторной детерминацией развития личности стоит гомеостатическая модель развития психики человека, выводящая любые проявления активности организма в ходе эволюции из стремления к достижению равновесия (теории З.Фрейда, Ж.Пиаже). Факты Ротенберга против гомеостатической модели: снижение заболеваний во время экстремальных ситуаций; возвращение к нормальной жизни – возрастание  заболеваний; психосоматические расстройства на гребне успеха.

II. Личность в онтогенезе. А. Н. Леонтьев. Периоды рождения личности: 1) кризис 3 лет. Определенный поступок в неопределенной ситуации. Феномен “горькой конфеты”. Соподчинение мотивов - образование иерархической структуры. Ребенок существует как личность только вместе с взрослым, внутри социального индивида. Ребенку не обязательно осознавать свои поступки и мотивы, за его поступки отвечает взрослый. 2) подростковый возраст 10 - 14 лет. У человека появляется возможность действовать самостоятельно. Осознание мотивов: преобразование ядра личности, изменение их структуры; 2 пути. Негативный путь: доказать себе, что поступаешь правильно. Позитивный: решает быть как все, а становится исключением, жизнь по культурным нормам. Истинная личность: как все - исключение. Мнимая личность: наоборот. Характеристики личности: 1) личностный поступок совершается в неопределенной ситуации - творческий, 2) личность преобразует себя, выходит за собственные пределы. Преобразование собственных особенностей, привычек, представлений о мире, 3) личность многогранна, множественна, но сохраняет целостность. Внутренний диалог личности, обсуждение различных вариантов решения проблемы, 4) личность существует только в развитии.

27.Понятие потребности, мотива. Специфика потребностей человека

Потребность - объективная необходимость субъекта (организма) в чем-то внешнем, обладающим предметным содержанием. Леонтьев: потребность - нужда. Объем потребности - количество благ, необходимых для ее удовлетворения. Разделяет постоянный и актуальный объем потребности.

С. Л. Рубинштейн: потребность должна быть представлена психически. Ее отражение - эмоция. Эмоция - отражение потребности, ее актуального состояния. Для естественных потребностей: в случае дефицита - фрустрация - негативное эмоциональное состояние, возникающее при невозможности удовлетворить потребность, достичь поставленной цели. Связь между потребностью и ее отражением может быть косвенной. Потребность выражается в желаниях, стремлениях, которые искажены по отношению к своему источнику. Потребность - объективная необходимость во внешнем благе, имеющая определенный объем и представленная психически.

Потребность в своем развитии имеет 2 качественных фазы: 1) предмет еще не определен, 2) опредмечивание потребности - появление мотива и деятельности.

То, что направляет деятельность - предмет потребности. Мотив - предмет потребности, направляющий деятельность. Мотив - то, ради чего осуществляется деятельность. Основные функции мотива: 1) связь мотива и потребности - мотив как ее предмет, который передает ей свою побуждающую силу. Функция - побуждение. 2) действие - процесс, мотив и цель которого не совпадают. Смысл - отношение мотива к цели. Функция - смыслообразование. Мотив придает смысл конкретным целям.

Эмоция - психическое представление мотива в его отношении к целям, результатам. Эмоция имеет смысл. Соотношение мотива и смысла: мотив выполняет свою функцию даже тогда, когда не осознается. Мотивы, в принципе, не осознаются. Осознанный мотив - цель. Могут осознаваться верно или неверно (мотивировка). Если не осознается, то представлен в сознании через смысл, который открывается через эмоции и т. д. Мотивы делятся на ведущие и подчиненные. Ведущие придают деятельности личностный смысл.

Как исследовать структуру мотива? (1) Выделить исходные (базовые) уровни и производные от них. Базовая мотивация - врожденная мотивация. Потребности: первичные (драйв), связанные с бионуждой, и вторичные, образованные путем обуславливания. Любые мотивы могут быть сведены к первичным драйвам. Установить основу, к которой можно свести все многообразие мотивационной сферы. Психоанализ: мотивационные конфликты или амбивалентное побуждение. Узловые потребности - условие удовлетворения других. (2) выделение базовой мотивации. Ситуативная мотивация. К. Левин: рассматривал субъекта и его мотив в конкретной ситуации. Квазипотребность - потребность в достижении поставленной цели, выраженная намерениями. Окружающие предметы начинают обладать валентностью. Предметы - это мотивы. Квазипотребность создает напряжение, которое должно быть разряжено. (3) гуманистическая психология. Олпорт, Маслоу, Роджерс: различение по способу удовлетворения потребностей. Существуют потребности высокого уровня, которые не подчиняются снятию напряжения. Потребность в развитии: источник развития - стремление к противоречию. Пирамида потребностей по Маслоу: Потребность в само актуализации - Эстетические потребности (чувства порядка, гармонии) - Познавательные потребности - Потребность в принятии, признании социальным целым (самоуважение) - Потребность в принадлежности социальному целому - Потребность в безопасности - Физиологические нужды. Появление нового уровня должно предваряться удовлетворением предыдущего уровня.

Специфика потребностей человека: 1) (тупиковое направление) поиск по содержанию потребности. У потребности в общении существуют филогенетические предпосылки. Специфические потребности - лишенные биологического смысла, поэтому специфические потребности человека - приводящие к саморазрушению. 2) по способу удовлетворения. С помощью средств. Процесс распредмечивания потребности: нет благ - фрустрация - спектр возможных благ. Потребности человека существуют на 3 уровнях: 1) природный, 2) социальный, 3) культурный.

Уважаемый  посетитель!

Покидая этот замечательный сайт  - скажи СПАСИБО его создателю и кликни по какой-нибудь рекламке

Этот день у Вас будет самым удачным!   Добра Вам и позитива!

Грек