1. Эпистемологическая теория квантового наблюдателя.

Как известно, квантово-механические процессы протекают различным образом в зависимости от того, протекают они при наличии или в отсутствие наблюдателя. Математически это выражается в том, что функция Шредингера квантово-механического объекта (например, электрона) выражается различным образом в каждом из двух случаем: при отсутствии наблюдателя функция Шредингера является спинором (для частицы со спином 1/2); при наличии наблюдателя - упрощенно говоря, двухкомпонентным вектором (а точнее - симметричным тензором 2-го порядка в пространстве спинов). Различие этих объектов, проявляется, например, в том, что они по разному преобразуются при изменении системы координат - спинор, в отличии от вектора, меняет свой знак при самосовмещающем повороте на 2 пи вокруг произвольной оси.
Математическое преобразование, переводящее соответствующий спинор в вектор, называется "преобразованием наблюдателя", а его ядром служит так называемый "оператор наблюдателя". Отказ классической квантовой теории от рассмотрения преобразования наблюдателя (точнее говоря, отказ считать оператор наблюдателя физической величиной) приводит ко многим парадоксам, самым известным из которых является "Парадокс Бома", согласно которому измерение спина в системе из двух электронов позволяет передавать информацию мгновенно - что противоречит известному релятивистскому запрету на нелокальные взаимодействия.
(Объяснение данного парадокса с точки зрения квантовой экзофизики состоит в том, что операторы трансляции (переноса) и наблюдателя некоммутативны - следовательно, сам процесс измерения может происходить только в том случае, если сам квантовый наблюдатель находится в точке, в которой собственные числа оператора трансляции обращаются в 0, а сама наблюдаемая система - схлопывается в точку. Доказано, что для трансляции между двумя точками материального мира (не астрала) данная точка наблюдения должна находиться в т.н. "Внутренней Монголии", что служит одним из аргументов в попытках решить проблему эфирного иммунитета.)
Отметим, что критика квантовой экзофизики, которая объявляет ненаблюдаемые явления несуществующими, не имеет под собой оснований, т.к. в критике смешиваются понятия "несуществующие" и "нефизичные". История физики знает как примеры того, как явления, первоначально считавшиеся ненаблюдаемыми, затем все же проявлялись в физических экспериментах (нарушение четности и опыты Янг по распаду кобальта, векторный потенциал электромагнитного поля и опыты Артуцюнова по дифракции электронов на длинном проводе); так и явления, которые существуют, но не наблюдаются в силу особенностей физических законов (например, кварки или "море Дирака"). Кроме того, само "несуществование" не является достаточным условием "нефизичности" - вспомним, например, виртуальные частицы.

2. Критика эпистемологической теории

Приведенная выше так называемая "эпистемологическая" или описательная теория квантовой экзофизики может применяться (и применяется) для объяснения многих экзофизических явлений и ведения практических расчетов. Однако она содержит некоторые внутренние противоречия, которые