Мэнли П. Холл

Утерянные ключи Масонства

или Секрет Хирама Абиффа

ã перевод с английского Sapienti Sat, 2001  (ssapienti@hotmail.com)

Предисловие Издателя

Настоящее переработанное издание вызвано к жизни устойчивым спросом и возрастающей популярностью первого тиража в 18 тыс. копий, вышедшего несколько лет назад. Как неофиты, так и давние члены Масонского Братства могут извлечь для себя пользу из предлагаемого текста, поскольку его страницы заключают в себе интерпретацию Масонского символизма, которая дополняет наставительную инструкцию, даваемую в ложах.

Ведущие исследователи масонства всех времен согласны с тем, что символы Братства поддаются самой глубокой интерпретации и, таким образом, открывают истинно посвященному некоторые секреты, касающиеся духовных реалий жизни. Орден Вольных Каменщиков, следовательно, больше чем социальная организация, насчитывающая несколько веков; он может рассматриваться как увековечение философских мистерий и инициаций древних. В сочетании с внутренними традициями Ремесла, это – наследие времен, предшествовавших эпохе Возрождения.

Настоящая книга будет привлекательна для вдумчивого Масона как вдохновляющее произведение, так как оно удовлетворяет жаждущего большего света и ведет инициированного в Святая Святых, где раскрываются тайны. Настоящая книга – вклад в Масонский идеализм, раскрывающий глубочайшие аспекты нашего древнего и благородного Братства, его уникальные и выдающиеся черты, многие века вдохновляемые свыше.

Предисловие

Reynold E.Blight, 33^o, K.T.

Реальность всегда ускользает от нас. Беспредельность насмехается над нашими слабыми попытками заточить ее в определение и догму. Наши самые блестящие осознания есть только признаки Света. В своих стараниях человек подобен моллюску, пытающемуся заключить в себе океан.

И все же, человек не может прекратить прилагать все усилия, чтобы найти Бога. Ему не даст успокоиться томление души, позыв, заставляющий его пытаться совершить невозможное, достичь недостижимого. Он поднимает слабые руки, чтобы ухватить звезды и, не смотря на миллион лет провала и тысячелетия разочарования, душа человека подпрыгивает к небу с еще большей живостью, чем во времена молодости этой расы.

Он неотступно продолжает, не смотря на то, что парящий идеал  извечно ускользает из его объятий. И хотя он никогда не ухватывает богиню своей мечты, он отказывается поверить в то, что она – призрак. Для него она – единственная реальность. Он тянет руки вверх и не будет удовлетворен до тех пор, пока в руках у него не окажется меч Ориона, и блистательный Арктур не засияет на его груди.

Человек есть Парсифаль, занятый поиском Священной Чаши; сэр Лаунфаль[1], рискующий во имя Святого Грааля. Жизнь – это божественное приключение, восхитительное искание.

Язык бессилен. Слова – лишь шифр, но кто может прочесть тайну? Мы пользуемся словами, они не более чем суетные тени форм и ощущений. Мы всячески стараемся облачить наши высшие мысли в словесную амуницию, которую наш брат может увидеть и понять; и когда мы пытаемся описать святого, он видит демона; когда же мы представляем мудреца, он зрит глупца. “Какой позор!” – восклицает он – “Ты так же глуп.”

Таким образом, мудрость изящно скрывает истину под покровом символизма и в аллегории – свой глубокий смысл. Вероисповедания, ритуалы, поэмы есть иносказания и символы. Невежды воспринимают их буквально, выстраивают для себя тюрьмы из слов и ожесточенными речами и еще более оскорбительными упреками осуждают тех, кто не собирается составить им компанию в темнице. Перед устремленным взглядом провидца рассеивается и исчезает догма и церемония, легенда и аллегория, он видит за фактом истину, Реальность за символом.

Сквозь тени вечно сияет Совершенный Свет.

Что означает Масон? Это человек, истинно и надлежащим образом готовый сердцем, признанный достойным и вполне соответствующим, допущенный в братство строителей, снабженный определенными паролями и знаками, с помощью которых он может работать и получать жалование как Мастер Масон, а также путешествовать по разным странам в поисках того, что было утрачено – Слова.

Сквозь туманную вереницу эпох громко звучит торжественное заявление которое, хотя небо вторит ему эхом, лишь немногие слышут и еще меньше кто понимает: “В начале было Слово, и Слово было в Боге, и Бог был Словом”.

Здесь заключается извечный парадокс. Слово утрачено, однако оно всегда с нами. Свет, озаряющий дальние горизонты, сияет в наших сердцах. “Ты бы Меня не искал, если бы не нашел”. Мы отправляемся вдаль только для того, чтобы найти искомое дома.

Как говорит Виктор Гюго “Жажда Бескоечного доказывает бесконечность”.

То, что мы ищем, живет в наших душах.

Эту невыразимую истину, это неописуемое совершенство разворачивает перед нами автор на страницах своего труда. Не будучи Масоном, он раскрывает более глубокое значение ритуала. Не принимая на себя формальных обязательств, он призывает все человечество войти в Святая Святых. Небудучи посвященным в Ремесло, он во всеуслышание провозглашает тайную доктрину.

С яркой аллегоричностью и глубоким философским исследованием он комментирует возвышенное учение Масонства, которое старше любой религии и универсально, как человеческое дыхание.

Это прекрасно. Благословенны глаза, которые видят, уши способные слышать и сердца, способные понять.

Введение

Масонство, не являясь религией, религиозно по сути своей. Большая часть его легенд и аллегорий духовного характера; многое вплетено в структуру Христианства. Мы приучены рассматривать собственную религию, как единственную Боговдохновенную и вероятно эта позиция ответственна за большинство неверных суждений в современном мире относительно места, занимаемого Масонством в духовной этике нашей расы. Религия – это Божественно инспирированный моральный кодекс. Религиозный человек – тот, кто вдохновлен к более благородной жизни этим сводом законов. Он характеризуется этими принципами, которые для него являются источником озарения. Таким образом, мы можем сказать, что Христианин – это человек, воспринимающий свои идеалы добра и зла из миссии Христа, в то время как Буддист формирует свою жизнь в соответствии с архетипом морали, данной великим Гаутамой или одним из Будд. Все доктрины, стремящиеся раскрыть и сохранить в человеке эту невидимую искру, названную Духом, признаны духовными. Игнорирующие этот невидимый элемент и полностью сосредоточенные на видимом, называются материалистическими. В религии есть удивительная точка равновесия, где на плане логики и разума встречаются материалист и спирит. Наука и теология – два конца единой истины, однако мир не получит всей полноты преимуществ от их исследований до тех пор, пока между ними не будет заключен мир и они не начнут трудиться рука об руку во имя великого дела – освобождения духа и сознания из трехмерного заточения в невежестве, суеверии и страхе. То, что дает человеку познание себя, может быть инспирировано только его Высшим Я, и Бог есть Высшее Я всего сущего. Во истину, Он есть вдохновение и вдохновленные. В Писании сказано, что Бог был Словом, и что Слово сотворило плоть. Сейчас задача человека в том, чтобы заставить плоть отражать сияние этого Слова, заключенного в его собственной душе. Эта задача создала потребность в религии – не в одной единственной вере, но во множестве вероисповеданий, каждое из которых ищет своим собственным образом, каждое отвечает потребностям отдельных народностей, каждое придает особую значимость одному аспекту поверх всех остальных.

Двенадцать Товарищей Ремесленников исследуют четыре направления компаса. Не являются ли эти двенадцать соответствием двенадцати основным религиям мира, каждая на свой лад занята поиском того, что было утеряно в прошедших эпохах, поиском, на который человек имеет неотъемлемое право? Не является ли поиск Реальности в мире иллюзий задачей каждого, приходящего в этот мир? Мы здесь для того, чтобы достичь баланса в сфере дисбаланса; найти покой среди беспокойства; разоблачить иллюзию и повергнуть дракона нашего животного естества. Как Давид, Царь Израиля, передал незавершенное здание в руки своего сына Соломона[2], так каждое поколение передает потомкам работу построения храма, вернее, восстановления обители Господа, что на горе Мориа.

Истина не утрачена, однако она должна быть искома и найдена. Реальность вездесуща, безмерна и все господствующая. Человек – порождение субъективных точек зрения и желаний, слуга впечатлений и мнений, в своем нерешительном колебании нетренированного ума не способен познать то, чем он не обладает. По мере того, как человек приобретает качество, он обнаруживает это качество и узнает о себе то, что родилось в нем. Человек имеет глаза от рождения, однако только по прошествии долгих лет скорби он обучается видеть ясно и в гармонии с Планом. От рождения он обладает чувствами, однако, только после длительных испытаний он приносит эти чувства в храм и кладет их на алтарь приношениями великому Отцу, единственному кто совершает все правильно и с пониманием. Поистине, человек рожден в грехе невежества, но со способностью к пониманию. Он обладает умом, способным вместить мудрость, сердцем, способным чувствовать и рукой, достаточно сильной для совершения великой работы жизни – приданию грубому тесаному камню совершенной формы.

Чего же большего может желать любое создание, чем проявить свою суть? Это вдохновляющая мечта, видение, влекущее вперед. Мы не имеем права просить о мудрости. Именем кого мы просим понимания? На каком основании мы требуем счастья? Ни одно из этих явлений не принадлежит ни одному созданию только по праву рождения, однако, все могут им обладать, если они культивируют желаемое внутри себя. Нет необходимости просить, равно, как ни одно Божество не наклонится, чтобы дать человеку им желанное. Природа сделала человеку подарок, это право на труд. Через труд человек познает все сущее.

Религии представляют собой группы людей, собравшихся вместе в труде познания. Мир – это школа. Мы находимся здесь для обучения, само наше присутствие говорит о нашей потребности в образовании. Каждое живое существо всячески стремится разорвать удушающие оковы ограниченности – эту подавляющую узость, постоянно присутствующую в восприятии и живущую без идеалов. Каждая душа вовлечена в великую работу – труд личного освобождения из состояния невежества. Мир есть огромная тюрьма; ее решетками является Неизвестное. И каждый является узником пока, наконец, не заработает право выдернуть эти решетки из плесневеющих гнезд и пройти озаренным и вдохновленным в темноту, которая рассеивается светом такого присутствия. Все люди ищут храм – обитель Бога, где дух великой Истины освещает потемки человеческого невежества, однако им не ведом путь и местоположение храма им также не известно. Их окружает туман догмы. Их сковывают годы безмыслия. Ограниченность ослабляет их и замедляет их шаги. Они бродят в темноте в поисках света, не осознавая, что Свет скрыт в сердце тьмы.

Бог открывает себя тем немногим, кто сумел найти Его. Они, в свою очередь, пытаются показать Его простому человеку, стремясь втолковать невежеству весть мудрости. Но человек крайне редко понимает поверяемую тайну. Он вяло пытается следовать по стопам достигших, но слишком часто находит путь более трудным, чем был способен себе представить. Тогда он молитвенно преклоняет колена у горы, на которую он не в состоянии взобраться; с ее вершины проблескивает свет, достичь которого ему нет мочи, постигнуть – мудрости в обрез. Он живет по закону, как он его понимает, в глубине души опасаясь, что он не верно прочел пылающие в небе письмена и что, следуя букве закона, он убил дух. Человек смиренно склоняется перед Неизведанным, населяя тени собственного невежества фигурами святых и спасителей, призраков и приведений, богов и демонов. Невежество боится всего, падая сраженное страхом перед мимолетным ветерком. Суеверие является монументом невежеству, перед ним на коленях стоят те, кто живет сознанием собственной слабости, кто приписывает всем обстоятельствам несуществующую силу, кто наделяет палки и камни силой, чтобы их побивать, кто превращает красоты Природы в место обитания мерзости и жестокости. Мудрость ни перед чем не испытывает страха, но только смиренно склоняется к своему Источнику. В то время как суеверие ненавидит все сущее, мудрость, обладая более глубоким пониманием, его любит, поскольку видит красоту, доброту и благость в основе мистерии Жизни.

Жизнь – это интервал времени, предназначенный для достижения. Каждый летящий момент представляет собой возможность; великими являются те, кто распознали жизнь как неограниченную возможность. Искусства, науки и религии выражают собой памятники уже достигнутому человечеством. Они являются летописями раскрывающегося сознания человека, через них человек получает более эффективные и более разумные способы достижения намеченных результатов. Благословенны умеющие извлечь пользу из опыта других, кто, внося свой вклад в созданное ранее, могут реализовать свое вдохновение, перевести мечты в практику. Будучи редко оцененными по достоинству в свою эпоху, дающие человеку самое насущное в последствии признаются Спасителями рода человеческого.

Масонство – это организация, построенная на опыте. Каждый камень есть последовательная ступень в раскрытии сознания. Святилища Масонства обрамлены гностическими драгоценностями тысячелетий; его ритуалы звучат словами осведомленных провидцев и просветленных мудрецов. Сотни религий принесли свою мудрость к его алтарю. Искусства и науки сделали неоценимый вклад в его символизм. Это больше чем вера, это – факт. Масонство представляет собой университет, преподающий гуманитарные науки и науку о душе всем, кто прислушается к его словам. Это тень великой Школы Мистерий Атлантиды, которая во всем великолепии стояла в древнем Городе Золотых Ворот, там, где сейчас  вздымаются и перекатываются бурные воды Атлантического океана[3]. Кафедры этого университета являют собой научные центры; его колонны подпирают свод универсального образования не только в материалистической, но и в духовной областях. На его чертежных досках начертаны священные истины всех наций и народностей, и великая Реальность осенила способных понять их священные глубины. Поистине Масонство есть то самое «нечто», которое все народы искали в веках. Масонство представляет собой общий знаменатель, а также всеобщего завещателя человеческого устремления ввысь.

Большинство мировых религий похожи на процессию: один ведет, множество следует. В своих поисках истины и озарения человек следует по стопам полубогов. Христианин вслед за великим Назаретянином восходит по извилистым отлогам Голгофы. Буддист следует за своим великим освободителем, странствовавшим по бездорожью. Магометанин преодолевает пески пустыни, совершая паломничество к черному шатру в Мекке. Истина ведет, невежество плетется следом. Дух прокладывает путь, за ним следует материя. В сегодняшнем мире идеалы остаются чистыми лишь мгновение, пока сборище служителей тьмы не задует мерцающую искру. Однако Школа Мистерий стоит непреклонно. Она не несет свой свет человеку, человек должен принести ей свой светоч. Идеалы, приходящие в мир, уже через несколько часов становятся идолами, тогда как человек, входящий в ворота святилища, заменяет идола на идеал.

Человек восходит по бесконечной лестнице, неотрывно сосредоточив взгляд на цели вверху. Многие не в состоянии видеть эту цель, различая перед собой лишь одну – две ступени. Тем не менее, человек извлек один серьезный урок, а именно – по мере развития своих качеств он приобретает силу преодолевать эти ступени. Следовательно, Масон есть строитель храма моральных качеств. Он – архитектор возвышенного таинства, блестящего, сияющего храма своей души. Он осознает, что служение Богу достойнее, когда он сливается с Великим Архитектором в деле строительства более благородных структур в простирающейся вселенной. Все, кто стремится достичь мастерства посредством конструктивно направленных усилий, являются в душе Масонами, вне зависимости от принадлежности к религиозным течениям и вероисповедания. Масон не обязательно член ложи. В широком смысле это любой человек, пытающийся в повседневной жизни исповедывать принципы Масонства и осознанно служить интересам Великого Архитектора. Член Масонского Братства торжественно клянется прийти на помощь остальным строителям храма в любых суровых испытаниях жизни; тем самым он приносит клятву всем живым существам, поскольку все они – строители храма, возводящие более достойные сооружения во славу универсального Бога.

Истинная Масонская Ложа являет собой Школу Мистерий, место, где отстранясь от эксцентричного варьете мира кандидаты постигают тайны жизни, их взаимоотношения с внутренним ростом духовной сути и ее природу, которая в действительности есть Сын Божий, возлюбленный Отца Своего. Масон смотрит на жизнь серьезно, сознавая, что каждый потерянный момент есть упущенная возможность и что Всемогущество достижимо только через искренность и усердие. Поверх всех взаимоотношений он различает всеобщее братство, единящее все живое. Объясняемый в Ложе символ рукопожатия отражает его отношение ко всему сущему, поскольку он соратник всего живого. Он также осознает, что его дух – это сияющая, светящаяся драгоценность, которую он должен возложить на алтарь священного храма, возведенного трудом его рук, созерцанием сердца и стремлением души.

Масонство в своей сути есть философия без вероисповедания. Это – наиболее правильный подход. Его братья склоняются перед истиной, не взирая на ее носителя, они служат свету вместо пререканий по поводу того, кто его несет. Таким образом, они доказывают, что пытаются лучше понять волю и повеления Непобедимого. Не существует более истинной религии, чем всемирное братство и соратничество во имя прославления единого Бога и сооружения для Него храма созидательной позиции и благородного характера.

Пролог

На полях битвы хаоса

Первая вспышка пробуждающейся Жизни пронизала непроницаемый простор Космической Ночи, превращая тьму небытия в тусклые сумерки раскрывающегося существования. У затененных ворот Вечности угадывается силуэт одинокой фигуры таинственного странника, стоящего на расплывчатых, туманных грядах клубящейся субстанции. Темнота Хаоса бежала от лучей, словно живой огонь лившихся от его божественной формы, облаченной в блестящую голубую мантию, и золотая корона ослепительного света охватывала голову.

Отвечая Божественному зову, этот таинственный гость пришел из Космоса, превосходящего наш. Навеки сокрытый туманными одеждами ночи Хаоса, большими шагами он шел от звезды к звезде, известный от мира до вселенной. Внезапно облака рассеялись, и откуда-то из глубин мятущихся волн стихии снизошел чудесный свет, окутав небесным сиянием одинокую фигуру; омытые Божественным живым огнем искрящиеся кристаллы тумана блистали алмазами.

В мерцающем сиянии космического света, обрамленном мрачными облаками не-бытия появились две огромные формы и могущественный Голос сотряс вечность,  каждый искрящийся атом затрепетал силой Слова Творца[4]; величественная фигура, облаченная в голубую мантию склонилась в благоговении перед престолом Творца Своего, в то время как с небес простерлась рука, ее пальцы выражали символ благословения.